《渔父》者，屈原之所作也。屈原放逐在江湘之间，忧愁叹吟，仪容变易，而渔父避世隐身，钓鱼江滨，欣然自乐，时遇屈原川泽之域，怪而问之，遂相应答。楚人思念屈原，因叙其辞以相传焉。 ○渔父 屈原既放， 身斥逐也。 游于江潭。 戏水侧也。 行吟泽畔， 履荆棘也。 颜色憔悴， 黧黑也。 形容枯槁。 癯瘦瘠也。 渔父见而问之曰： 怪屈原也。 “子非三闾大夫与？ 本其故官。《史记》与作欤。 何故至于斯？” 曷为遇放于斯也。《史记》云何故而至此。 屈原曰：“举世皆浊我独清， 众贪鄙也。一作世人皆浊，《史记》作举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。 忠洁己也。 众人皆醉我独醒， 惑财贿也。一云巧佞曲也。 廉自守也。 是以见放。” 弃草野也。一本此句末有尔字。 渔父曰： 隐士言也。 “圣人不凝滞于物， 不困辱其身也。《史记》云夫圣人者，一本物上有万字。 而能与世推移。 随俗方圆。 世人皆浊， 一作举世皆浊，《史记》云举世混浊。 何不氵屈其泥而扬其波？ 同其风也。《史记》作随其流。 与沈浮也。 众人皆醉，何不其糟而ヱ其酾？ 从其俗也。 食其禄也。《文选》酾作ㄤ。 何故深思高举， 独行忠直。 自令放为？” 远在他域。《史记》作何故怀瑾握瑜而自令见放为。 屈原曰：“吾闻之： 受圣人之制也。 新沐者必弹冠， 拂圣坌也。《荀子》曰：“新浴者振其衣，新浴者弹其冠，人之情也。” 新浴者必振衣。 去土秽也。 安能以身之察察， 己清洁也。 受物之汶汶者乎？ 蒙垢尘也。 宁赴湘流， 自沈渊也。《史记》作常流。 葬于江鱼之腹中。 身消烂也。一无之字，《史记》云而葬乎江鱼腹中耳。 安能以皓皓之白， 皓皓，犹皎皎也。皓一作皎。 而蒙世俗之尘埃乎？” 被点污也。一无而字，尘埃，《史记》作温蠖，说者曰，温蠖，犹忄昏愦也。 渔父莞尔而笑， 笑离<齿所>也。 鼓而去。 叩舷也。一作曳。 歌曰： 一本歌上有乃字。 “沧浪之水清兮， 喻世昭明。 可以濯吾缨。 沐浴升朝廷也。吾一作我。 沧浪之水浊兮， 喻世昏ウ。 可以濯吾足。” 宜隐遁也。吾一作我。 遂去，不复与言。 合道真也。