溥【音普】天之下莫非王土率土之滨【音宾】莫非王臣大夫不均我从事独贤
　　毛氏曰溥大率循滨厓也【孔子曰九州海环之滨是四畔起水之处】　王氏曰取数多谓之贤礼记曰某贤于某若干与此同义【孔丛子曰我从事独贤劳事独多也出小尔雅广训篇】　朱氏曰言土之广臣之众而王不均平使我从事独劳也不斥王而曰大夫诗人之忠厚如此【孔氏曰作者言王道之哀伤境界之削则云蹙国百里蹙蹙靡所骋恨其有人众而不使即以广大言之所怨情异故设辞不同】　董氏曰孟子荀氏作普天之下左氏引诗亦然古无滨字説文作濒徐谓俗作滨非也
　　四牡彭彭王事傍傍【布彭反】嘉我未老鲜【息浅反】我方将旅力方刚经营四方
　　毛氏曰彭彭然不得息傍傍然不得已　郑氏曰嘉鲜皆善也　毛氏曰将壮也　朱氏曰旅与膂同【李氏曰毛氏以旅为众案桑柔曰靡冇旅力秦氏曰旅力既愆若桑柔之诗以谓众力方盛犹可也如秦誓及此诗但指作诗者及良士耳不得解为众也旅亦训陈左氏庭实旅百杜元凯注以旅训陈此旅力亦是陈力也　后汉传毅诗曰哀我经营旅力靡及注旅陈也】　李氏曰四牡彭彭然不得休息王事傍傍然不得已葢王之意善我之未老善我之方壮以我之力方且刚强可以经营四方而使之
　　或燕燕居息或尽瘁事国或息偃在牀或不已于行毛氏曰燕燕安息貌尽瘁事国尽力劳瘁以从国事郑氏曰不已犹不止也【李氏曰有不止于行而驰驱于道路者】　李
　　氏曰自此以下皆言役使不均【刘氏曰彼或不知叫号我则惨惨劬劳彼或栖迟偃仰我则王事鞅掌彼或湛乐饮酒我则惨惨畏咎彼或出入风议我则靡事不为以彼为贤耶则国事待我而集以我为贤邪则厚禄居彼为多】　左氏传晋伯瑕曰诗曰或燕燕居息或憔悴事国
　　或不知叫号【户刀反】或惨惨【七感反】劬劳或栖【音西】迟偃仰或王事鞅【于两反】掌
　　李氏曰有栖迟于家而偃仰者　毛氏曰鞅掌失容也【孔氏曰鞅掌烦劳之状言事烦鞅掌不暇为容仪也今俗语以职烦为鞅掌其言出于此】　释文偃仰作偃卬
　　号呼也或不知叫号谓深居安逸虽外之叫呼亦不知也
　　或湛【都南反】乐【音洛】饮酒或惨惨畏咎或出入风【音讽】议【如字恊句音宜】或靡事不为
　　王氏曰出入风议亲信而优游也【陈氏曰出入风讽从口舌也】
　　北山六章三章章六句三章章四句
　　无将大车大夫悔将小人也【郑氏曰幽王之时小人众多贤者与之从事自悔与小人并】
　　无将大车只【音支】自尘兮无思百忧只自疷【都祀反】兮郑氏曰将犹扶进也　孔氏曰大车平地载任之车其车驾牛只适也　毛氏曰疷病也　苏氏曰将大车则尘汚之思百忧则病及之　李氏曰犹小人不可与之共事与之共事难及其身不可逃也
　　无将大车维尘防冥【莫庭反】无思百忧不出于颎【古迥反】朱氏曰冥冥昬晦也颎与耿同小明也在忧中耿耿然不能出也　荀子大略篇云君人者不可以不慎取臣匹夫者不可以不慎取友友者所以相有也道不同何以相友也均薪施火火就燥平地注水水流湿夫类之相从也如此之着也以友观人焉所疑取友善人不可不慎是徳之基也诗曰无将大车维尘冥冥言无与小人处也
　　无将大车维尘雝【于勇反】兮无思百忧只自重【文共反】兮郑氏曰雝犹蔽也重犹累也【王氏曰凡物之行不为物所累则轻而速为物所累则重而迟】
　　无将大车三章章四句
　　小明大夫悔仕于乱世也【欧阳氏曰郑谓名篇曰小明者言幽王曰小其明损其政事据诗终篇但述征行劳苦畏于得罪不敢怀归之事乃是大夫悔仕之辞如序之说是也了无幽王曰小其明之意大雅明明在下谓之大明小雅明明上天谓之小明自是名篇者偶为志别尔了不闗诗义苟如郑説则小旻小宛之类有何义乎】
　　明明上天照临下土我征徂西至于艽【音求】野二月初吉载离寒暑心之忧矣其毒大【音泰】苦念彼共【音恭】人涕零如雨岂不怀归畏此罪罟【音古】
　　苏氏曰艽地名也【毛氏曰艽野逺荒之地】　朱氏曰二月建夘也　毛氏曰初吉朔日也　孔氏曰离厯也　毛氏曰罟网也　朱氏曰此大夫以二月西征至于歳暮而未得归故呼天而诉之其毒大苦谓忧之甚　丘氏曰共人谓温恭之人隐居不仕者也贤者久不得归于是悔仕进退既难恐不免于祸念彼不仕之友闲居自乐欲似之而不得故涕零如雨也　王氏曰岂不怀归畏此罪罟者世乱矣欲去而畏离罪也
　　昔我往矣日月方除【直虑反】曷云其还歳聿云莫【音暮】念我独兮我事孔庶心之忧矣惮我不暇念彼共人睠睠【音眷】怀顾岂不怀归畏此谴怒
　　毛氏曰除除陈生新也【孔氏曰王云二月初吉谓始行之时故言除陈生新谓二月也下云日月方奥传曰暖即春温亦谓二月也】　郑氏曰昔以是时徃至今未知何时可还而歳以暮矣葢身独而事众是以勤劳而不暇也　孔氏曰悔仕于乱故念彼共人睠睠然情怀反顾恨不隐而遭此乱也我诚思归畏此谴怒而不敢归耳
　　昔我徃矣日月方奥【于六反】曷云其还政事愈蹙【子六反】嵗聿云莫采萧获【户郭反】菽【音叔】心之忧矣自诒伊戚念彼共人兴言出宿岂不怀归畏此反覆【芳福反】
　　毛氏曰奥暖也　郑氏曰愈犹益也　毛氏曰蹙促也　郑氏曰诒遗也　毛氏曰戚忧也　郑氏曰兴起也　朱氏曰今未知还期而政事益以促急是以至此歳暮采萧获菽之时而不得归也【长乐刘氏曰采萧获菽者冬之事也　董氏曰采萧所以祭也获菽所以畜也观时之晚所以为畜为祭不得有备故忧之而感】郑氏曰自诒伊戚我冒乱世而仕自遗此忧悔仕
　　之辞　苏氏曰念彼共人兴言出宿不安寝也【郑氏曰夹卧起宿于外忧不能宿于内也】　朱氏曰畏此反覆王政险侧不可知也
　　嗟尔君子无恒安处【昌虑反】靖共尔位正直是与神之聴之式谷以女
　　毛氏曰恒常也　王氏曰靖静也　毛氏曰式用也丘氏曰谷禄也　朱氏曰以犹与也　欧阳氏曰
　　嗟尔君子无恒安处乃是大夫自相劳苦之辞云无苟偷安使靖共尔位之职惟正道是与则神将佑尔以福也　郑氏礼记注曰神听汝之所为用禄与汝表记子曰事君不下达不尚辞非其人弗自小雅
　　曰靖共尔位正直是与神之听之式谷以女【郑氏曰不下达不以私事自通于君也不尚辞不多浮华之言也弗自不身与相亲　吕氏曰上达者进乎高明下达者趋乎汚下自者所由以为主也彼谓孔子主痈疽与侍人瘠环非其人而自之也】　东莱曰上三章皆悔仕乱世厌于劳役欲安处休息而不可得故每章有怀归之叹由是知不可去矣则与其同列自相劳苦曰嗟尔君子无恒欲安处也苟静恭于位惟正直之道是与则神将佑之矣何必去哉卒章又申言之也
　　嗟尔君子无恒安息靖共尔位好【呼报反】是正直神之听之介尔景福
　　毛氏曰息犹处也介景皆大也
　　小明五章三章十二句二章章六句
　　鼓钟刺幽王也【孔氏曰郑氏于中侯握河纪注云昭王时鼓钟之诗所为作者郑时末见毛诗依三家为说也】鼓钟将将【七羊反】淮水汤汤【音伤】忧心且伤淑人君子怀允不忘
　　孔氏曰鼓击也　释文曰将将声也　禹贡曰导淮自桐柏东防于泗沂东入于海【孔氏曰桐柏山在南阳之东】释文曰汤汤流盛貌　郑氏曰淑善也允信也　王氏曰幽王鼓钟淮水之上为流连之乐久而忘反故忧伤淑人君子怀允不忘者伤今而思古也【李氏曰言今我思古之善人君子念而信之未尝忘也】
　　鼓钟喈喈【音皆】淮水湝湝【户皆反】忧心且悲淑人君子其徳不回
　　毛氏曰喈喈犹将将也　苏氏曰湝湝水流也　毛氏曰囘邪也　王氏曰湝湝则既不溢矣淑人君子其徳不囘亦思古也
　　鼓钟伐鼛【古毛反】淮有三洲忧心且妯【勑留反】淑人君子其徳不犹
　　毛氏曰鼛大鼓也【周礼鼓人以鼛鼓鼓役事注云鼛鼓长丈二尺韗人云臯鼓长寻有四尺　孔氏曰鼛即臯也古今字异耳】　孔氏曰水中可居曰洲　苏氏曰言水落而洲见也　毛氏曰妯动也犹若也王氏曰作乐当淮水之溢至淮水之降以言其久也其流连亦甚矣　孔氏曰忧结于心为之变动容貌念古之善人君子其徳不若幽王也【朱氏曰言不若今王之荒乱董氏曰用于淮上则其地逺也用于三洲则其役久也其地逺其役久则民怨而音变凄苦之气贯金石入陶匏故闻之者忧伤也】　东莱曰淮有三洲作诗者赋其当时所见也
　　鼓钟钦钦鼓瑟鼓琴笙磬同音以雅以南以籥【以灼反】不僣【七念反】
　　孔氏曰钦钦亦钟声也【毛氏曰钦钦言使人乐进也孔氏曰人间而乐进其善】尔雅防曰礼图旧云雅瑟长八尺一寸广一尺八
　　寸二十三其常用者十九颂瑟长七尺二寸广尺八寸二十五尽用之广雅云琴长三尺六寸六分五后加文武二笙以匏为底列十三管匏中笙筦有簧故或谓笙为簧磬以石为之其制在考工记磬氏　苏氏曰雅二雅南二南也籥解见简兮【毛氏曰为雅为南也舞四夷之乐东夷之乐曰昧南夷之乐曰南西夷之乐曰朱离北夷之乐曰禁以为籥舞郑氏曰雅万舞也南也籥也二舞不僣周乐尚武故谓万舞为雅雅正也籥舞文乐也　欧阳氏季札】
　　【见舞南籥者曰美哉犹有憾葢以为文王之乐诗又以文王之诗为周南召南以雅以南者不知南为何乐当阙所未详】朱氏曰僣乱也　孔氏曰先言钟者先击金以奏诸乐左传谓之金奏　朱氏曰琴瑟在堂笙磬在下同音言其和也以雅以南以籥不僣言三者皆不僣也　苏氏曰言幽王之不徳岂其乐非古欤乐则是而人则非也
　　鼓钟四章章五句
　　楚茨【徐咨反】刺幽王也政烦赋重田莱【音来】多荒饥馑降丧民卒流亡祭祀不飨故君子思古焉
　　吕氏曰楚茨极言祭祀所以事神受福之节致详致备所以推明先王致力于民者尽则致力于神者详观其威仪之盛物品之丰所以交神明逮羣下至于受福无彊者非徳盛政修何以致之　苏氏曰凡详言之者皆思而不得见之辞也
　　楚楚者茨言抽【勅留反】其棘自昔何为我蓺【鱼世反】黍稷我黍与与【音余】我稷翼翼我仓既盈我庾维亿以为酒食以享以祀以妥【汤果反】以侑【音又】以介景福
　　毛氏曰楚楚茨棘貌　郑氏曰茨蒺防也【孔氏曰释草文郭璞曰布地蔓生细叶子有三角刺　董氏曰郑康成谓趍以采荠当为楚荠之荠虑后世误也　说文曰荠蒺防也而茨则以茅葺屋覆之名然则当康成世字犹为荠其为茨者后人误也】　朱氏曰抽谓其条抽发　郑氏曰与与翼翼蕃芜貌　毛氏曰露积曰庾【孔氏曰甫田言曽孙之稼如茨如梁此聚稼也又曰曽孙之庾如坻如京是积粟也下言乃求千斯仓乃求万斯箱欲以万箱载稼千仓纳庾是庾未入仓矣故曰露积周语云野有庾积】　郑氏曰十万曰亿　毛氏曰妥安坐也侑劝也孔氏曰介大也　郑氏曰景大也　王氏曰今棘
　　茨之所生乃自昔我蓺黍稷之地　孔氏曰我所种之黍与与然我所种之稷翼翼然蕃茂盛大皆得成就　王氏曰及其收也则我仓既盈无所藏之则露积为庾其数至亿【长乐刘氏曰古者内自乡遂外薄要荒皆成井邑与与然比邻之黍皆丰也翼翼然左右之稷皆实也故我仓盈于州都我庾充于亿兆】其成民如此然后可以致力于鬼神于是以为酒食以享以祀以妥以侑【郑氏曰以黍稷为酒食以祀先祖既有迎尸使处神坐而食之恐其不饱祝以主人之辞劝之少牢馈食礼尸升筵祝主人皆拜妥尸尸荅拜遂坐尸告饱祝侑曰皇尸未实侑尸又食主人不言拜侑尸又三□注祝言而不拜主人不言而拜亲防之宜】以介景福也
　　济济【子礼反】跄跄【七羊反】絜尔牛羊以徃烝尝或剥或亨【普庚反】或肆【音四】或将祝祭于祊【补彭反】祀事孔明先祖是皇神保是飨孝孙有庆报以介福万寿无疆【居良反】
　　毛氏曰济济跄跄言有容也【孔氏曰言礼云大夫济济士跄跄是有容也祭祀之礼主人自慤而趍其宾宾客则有容仪故济济跄跄也】　长乐刘氏曰絜者在涤而刍之也　郑氏曰冬祭曰烝秋祭曰尝【董氏曰自黍稷成为酒醴至其为祭乃烝尝之时也】剥解剥其皮也　毛氏曰亨饪之也【孔氏曰亨谓煮之使熟故云亨饪之也】肆陈也【苏氏曰肆陈其骨体于爼也　朱氏曰郑氏读肆为剔谓剔其骨轻而升之爼也亦通】　郑氏曰将奉持而进之也　毛氏曰祊门内也【孔氏曰郊特牲云索祭祝于祊注云庙门外曰祊与此不同】　郑氏曰孔甚也　朱氏曰明犹备也着也　毛氏曰皇大也　朱氏曰神保鬼神之嘉号楚词曰思灵保兮贤姱【匈于反】葢古语然也　长乐刘氏曰孝孙天子也　孔氏曰介大也　郑氏曰疆境界也　孔氏曰古之明王其助祭之臣其仪济济然跄跄然乃洁所祀之牛羊为烝尝之祭【又曰周礼祭祀之聮事司徒奉牛司马奉羊各有司也】既洁此牲其治之亦各有职或解剥之者或亨煮之者或陈之者或奉持而进之者　郑氏曰孝子不知神之所在故使祝愽求之平生门内之旁待宾客之处祀礼于是甚明【王氏曰凡祭祼鬯求诸隂焫萧求诸阳索祭祀于祊求于隂阳之间夫游魂为变无不之无不在求之不可一所故祝祭于祊而祀事所以孔明也焫先雕反】王氏曰夫然故先祖是皇神保是享而孝孙有庆矣丘氏曰孝孙有庆者神报以大福万夀无疆也
　　执爨【七乱反】踖踖【七夕反】为俎孔硕或燔【音烦】或炙【之敕反】君妇莫莫【音麦】为豆孔庶为宾为客献醻【市由反】交错礼仪卒度笑语卒获神保是格报以介福万寿攸酢
　　毛氏曰爨饔爨廪爨也【孔氏曰祭祀之礼饔爨以煮肉廪爨以炊米少牢云饔爨在门东南北上廪爨在饔爨之北】踖踖言爨灶有容也【孔氏曰执爨灶之人皆踖踖然敬慎】丘氏曰为爼孔硕谓载牲体于俎甚大也　郑氏曰燔燔肉也炙肝炙也【孔氏曰量人云凡祭祀制其从献脯燔之数然言从献者谓既献酒即以此燔炙从之知燔肉炙肝者特牲上人献尸宾长以肝从主妇献尸兄弟以燔从彼燔与此燔同则彼肝与此炙同燔者火烧之名炙者逺火之称以难熟者近火易熟者逺之故肝炙而肉燔也】君妇谓后也【孔氏曰凡适妻称君妇故后称之为女君也】　毛氏曰莫莫言清静而敬至也　孔氏曰九嫔賛后荐彻豆笾是后主供笾豆由后能清静笃敬故能为豆甚多若简躁不恭则不能也　毛氏曰豆谓内羞庶羞也【孔氏曰有司彻云宰夫羞房中之羞司士羞庶羞注云房中之羞其笾则糗饵粉餈其豆则酏食糁食庶羞羊臐豕膮皆有胾醢房中之羞内羞也彼大夫宾尸尚冇二羞明天子之正祭有二羞矣天子庶羞百有二十品】　朱氏曰为宾为客言既以豆献尸又与宾客相献酬也【毛氏曰绎而宾尸及宾客　孔氏曰正祭之曰宾用之为荐明召又为绎而宾敬其尸绎虽在后而尸尊于宾客故先言之】　郑氏曰始主人酌宾为献宾既酢主人主人又自饮酌宾曰醻至旅而爵交错以徧【孔氏曰特牲少牢皆冇其事】　毛氏曰东西为交邪行为错　郑氏曰卒尽也　毛氏曰度法度也　郑氏曰古者于旅也语　朱氏曰获得其宜也　毛氏曰格来也酢报也　孔氏曰执爨有俯仰之容君妇有清静之徳爼豆肥美献酬得法以事鬼神鬼神安之报以多福坊记子云七日戒三日齐承一人焉以为尸过之
　　者趍走以教敬也醴酒在室醍酒在堂澄酒在下示民不滛也尸饮三众宾饮一示民有上下也因其酒肉聚其宗族以教民睦也故堂上观乎室堂下观乎上诗云礼仪卒度笑语卒获　东莱曰为俎孔硕谓荐熟也或燔或炙谓从献也郑氏以为一事误矣燔肉与肝炙岂得谓之孔硕乎味坊记之言则三代之祭祀洋洋乎其可识矣
　　我孔熯【呼但反】矣式礼莫愆工祝致告徂赉孝孙苾【浦必反】芬【孚云反】孝祀神嗜【市志反】饮食卜尔百福如几【音机】如式既齐既稷既匡【邱方反】既勅永锡尔极时万时亿
　　说文曰熯干貌诗曰我孔熯矣　董氏曰式用也郑氏曰莫无也愆过也　毛氏曰善于其事曰工李氏曰善于为祝者　郑氏曰徂徃也赉予也　释文曰苾芬馨香也　朱氏曰卜犹期也【郑氏曰卜与也】　毛氏曰几期也【左传曰易几而哭】式法也　孔氏曰王肃云齐整也　毛氏曰稷疾也　孔氏曰王肃云匡诚正也毛氏曰勅固也【苏氏曰勅戒也】　陈氏曰极中也中者五
　　福之所聚　苏氏曰礼行既久筋力竭矣【陈氏曰劳而干竭】而式礼莫愆敬之至也于是祭将毕祝致神意以嘏主人曰【郑氏曰祝致神意告主人使受嘏既而以嘏之物徃予主人】尔饮食芬絜故报尔以福禄使其来如期【孔氏曰谓不迟晚也】其多如法【孔氏曰谓来必丰足不乏少也】李氏曰奉其祭祀整齐急疾诚正慎固故锡尔中之福至于时万亿之多也　郑氏曰此皆嘏辞之意【孔氏曰少牢嘏辞云皇尸命工祝承致多福无疆于汝孝孙来汝孝孙使汝受禄于天宜稼于田眉夀万年勿替引之是大夫之嘏辞也天子嘏辞无以言之此永锡尔极时万时亿是其辞之略】董氏曰韩诗作馥芬孝祀　释文嗜作耆曰市志反又巨之反
　　礼仪既备钟鼓既戒孝孙徂位工祝致告神具醉止皇尸载起鼓钟送尸神保聿归诸宰君妇废【方矢反】彻【直列反】不迟诸父兄弟备言燕私
　　郑氏曰既戒戒诸在庙中者以祭礼毕徂位孝孙徃位堂下西面立也【孔氏曰徂是自此适彼之辞位是告利成之位云主人出立于戸外西面少牢告利成之位云主人出立于阼阶上西面是尊者出稍逺也此云徂位明逺于大夫故知至堂下也特牲少牢皆西面故知天子之位亦西面也】　毛氏曰致告告利成也【少牢注云利犹养也成毕也言孝子之养礼毕　孔氏曰特牲告利成即云尸谡祝前主人降少牢祝告利成即云祝入尸谡主人降此二者皆祝告主人以利成是致尸意也孝子之事尸有尊亲及宾客之义命当由尊者出让当从宾客来礼毕义由于尸非主人所当先发谡所六反】　郑氏曰具皆也【孔氏曰言皆醉者所祭羣庙非止一神故也】　朱氏曰鬼神无形言其醉而归者诚敬之至如见之也　毛氏曰皇大也朱氏曰皇尸者尊称之也　郑氏曰载则也　孔
　　氏曰鸣鼓钟以送尸谓奏肆夏也【大司乐尸出入奏肆夏】　郑氏曰尸节神者也神醉而尸谡送尸而神归【释文曰谡起也孔氏曰尸与神为节度者也神无形故尸象焉】废去也尸出而可彻诸宰
　　彻去诸馔【孔氏曰膳夫祭祀则彻王之胙爼其余则其属彻之故言诸宰以膳夫是宰之属也】君妇笾豆而已【孔氏曰九嫔祭祀賛后彻豆笾】不迟以疾为敬也【长乐刘氏曰不迟不敢怠且缓如神犹在也　朱氏曰亦不留神惠之意也】祭祀毕归宾客之俎同姓则留与之燕所以尊宾客亲骨肉也【孔氏曰特牲少牢礼皆曰祝执其爼以出是归宾客之爼也又特牲曰祝命彻胙爼豆笾设于东序下所以留同姓燕也】　孔氏曰此受嘏之后言祭毕告利成送尸彻馔与同姓燕之事　东莱曰孔氏论特牲少牢礼祝致尸意告主人以利成之说既得之矣其下又云天子尊节文备祝先致意于主人乃致主人意告尸此乃牵合以附郑氏之说初无据也
　　乐具入奏以绥后禄尔殽既将莫怨具庆既醉既饱小大稽首神嗜饮食使君夀考孔惠孔时维其尽之子子孙孙勿替【他计反】引之
　　毛氏曰绥安也将行也　郑氏曰小大犹长幼也董氏曰稽首谓头拜至地也　郑氏曰惠顺也甚顺于礼甚得其时　尔雅曰替废引长也子子孙孙引无极也　孔氏曰上章云备言燕私故此章即陈燕私之事祭时在庙燕当在寝故言祭时之乐皆复来入于寝而奏之【又曰燕祭不得同乐而云皆入者歌咏虽异乐器则同故皆入也　朱氏曰凡庙之制前庙后寝祭于庙而燕于寝】　朱氏曰且于祭既受禄矣故以燕为将受后禄而绥之也【郑氏曰骨肉欢而君之福禄安】尔殽既进与燕之人无有怨者【长乐刘氏曰莫有怨而不足者】而皆欢庆醉饱稽首而言曰向者之祭神既嗜君之饮食矣是以使君夀考也又言君之祭祀甚顺甚时无所不尽【董氏曰维其尽之则内尽志外尽物】子子孙孙当不废而引长之也【尔雅注曰世世昌盛长无穷是勿废长行之】　孔氏曰神嗜饮食以下是庆辞也
　　楚茨六章章十二句
　　信南山刺幽王也不能修成王之业疆理天下以奉禹功故君子思古焉【长乐刘氏曰天下之士昔为水之所汨而禹决九川距四海濬畎浍距川暨稷奏庶艰食蒸民乃粒万邦作乂弼成五服至于五千州十有二师外薄四海咸建五长是田法立于禹稷久矣夏道衰微而公刘绍兴后稷之业商道废坠而大王王季绪理公刘之遗文武既有天下而周公辅弼成王广五服为九服推后稷之法以践禹功遂成畎浍于天下至于幽王政烦赋重田莱多荒饥馑降丧民卒流亡则畎亩不备于天下是以夫间之遂不距于沟畛下之沟不距于洫涂下之洫不距于浍道下之浍不距于川路下之川不距于海是所谓不能修成王之业疆理天下以奉禹功也疆理者川自六乡而距于海路自荒服而逹于畿之谓也】
　　东莱曰刘氏释序之意善矣但诗之曽孙葢泛指周之盛王周自后稷教民播种故诗言后王务农者皆本之后稷而谓之曽孙
　　信彼南山维禹甸【田见反】之畇畇【音匀】原隰曾孙田之我疆我理南东其亩
　　董氏曰南山终南山也　毛氏曰甸治也【郑氏曰禹治而丘甸之六十四井为甸甸方八里居一成之中成方十里出兵车一乘以为赋法　孔氏曰四井为邑四邑为邱四邱为甸邱十六井甸六十四井也知方八里者以孟子云方里为井计之则邑方二里邱方四里甸方八里也匠人既云十里为成既云成间广八尺深八尺谓之洫是甸在其中傍一里以治洫成出兵车一乘为七十五人而左传说夏少康有田一成有众一旅十里有五百人者计成方十里其地有九百夫之田授民田有不易一易再易通率二而当一有四百五十尺矣其中土地差多则得容五百人也傅说少康尽举大众故与出赋异禹尽力乎沟洫与匠人井间冇洫同也畎浍距川与匠人同间有浍専逹于川同也是则邱甸之法禹之所为】畇畇垦辟貌【孔氏曰垦耕其地辟除草莱以成柔田也释训云畇畇田也】原隰解见皇皇者华　孔氏曰曽者重也自曽祖以至无穷皆得称曾孙　王氏曰疆者为之大界理者衡从其沟涂【长乐刘氏曰疆谓有夫有畛冇涂有道冇路以经界之也理谓有遂有沟有洫有浍冇川以疏道之也】　毛氏曰南东或南或东【长乐刘氏曰其遂东入于沟则亩南矣其遂南入于沟则亩东矣】　孔氏曰信乎彼南山之野本禹所治【董氏曰雍州之山荆岐既旅终南惇物则禹固治之矣　长乐刘氏曰周京于镐南距于山其田独广也】　朱氏曰将言原隰垦辟之事故推其始　王氏曰言信彼者以见幽王之时王政衰矣不明乎得失之迹者间有道先王之事则疑其不能如彼故也　左传齐国佐曰先王疆理天下物土之宜而布其利故诗曰我疆我理南东其亩　长乐刘氏曰南东其亩者顺地势及水之所趋也　郑氏稍人注曰丘乘读与维禹敶之之敶同其训曰乗【贾公彦疏曰郑据韩诗为说敶是军阵故训为乘彼诗防防是均田之意是以畇畇为防防也】
　　上天同云雨【于付反】雪雰雰【芬云反】益之以霡【亡革反】霂【音木】既优【音忧】既渥【乌学反】既霑既足生我百谷
　　尔雅曰冬为上天　朱氏曰同云云一色也将雪之候如此　毛氏曰雰雰雪貌　尔雅曰小雨谓之霡霂　郑氏曰冬有积雪春而益之以小雨润泽则饶洽【山隂陆氏曰三农之事雪则欲盛而徧故于雪言雰雰雨欲微而润故于雨言霡霂】　说文曰瀀泽多也从水忧声诗曰既瀀既渥
　　疆埸【音亦】翼翼黍稷彧彧【于六反】曽孙之穑以为酒食畀【必寐反】我尸宾夀考万年
　　毛氏曰埸畔也【前汉书张晏注至此易主故曰易】　孔氏曰翼翼然闲整　毛氏曰彧彧茂盛貌　郑氏曰敛获曰穑畀予也　丘氏曰与尸谓献熟食并酌齐献尸是也与宾谓助祭之宾酌齐献尸尸因酌以酢宾并祭末燕同姓于燕寝是也此祭始终用酒食之事　长乐刘氏曰疆埸翼翼谓八家一井各有疆埸万井纵横左右翼翼也黍稷彧彧谓万井棊布广野彧彧成文也曽孙之穑以为酒食畀我尸宾寿考万年者公田所收以为酒食祭祀阴阳和万物遂而人心欢恱以奉宗庙则神降之福故夀考万年也
　　中田有庐【力居反】疆埸有是剥【邦角反】是菹【侧居反】献之皇祖曽孙夀考受天之祜【音戸】
　　郑氏曰中田田中也农人作庐焉以便其田事【后汉主春秋井田记人受田百亩公田十亩庐舍在内贵人也公田次之重公也私田在外贱私也　邱氏曰公田百亩内除二十亩为八家治田之庐　董氏曰井九百亩其中为公田八家每家庐舍二亩半】于畔上种【前汉书食货志瓠果蓏植于疆埸】　毛氏曰剥为菹也【郑氏曰剥削淹渍以为菹】　郑氏曰祜福也　孔氏曰古者宅在都邑田于外野农时则出而就田须有庐舎于田中种谷于畔上种所以便地也【王氏曰彊埸冇则地无遗利矣】新熟献于天子乃为菹以供祭祀　郑氏曰献于先祖者贵四时之异物顺孝子之心也
　　祭以清酒从以骍【息营反】牡享于祖考执其鸾刀以啓其毛取其血膋【音聊】
　　丘氏曰清酒清洁之酒也言祭则惟郁鬯并五齐是用若酒示不忘古而已三酒诸臣之所酢非祭用也【孔氏曰郁金香草煮之以和鬯鬯酿秬为酒也五齐一乏齐二醴齐三盎齐四醍齐五沈齐三酒一事酒二昔酒三清酒】　毛氏曰骍牡周尚赤也【孔氏曰三代祭其庙各用其所尚之毛色周尚赤故郊庙用骍牧人云阳祀用骍牲注以阳祀为宗庙】鸾刀刃有鸾者割中节也【孔氏曰鸾即铃也谓刀环有铃其声中节】毛以告纯也【孔氏曰郊特牲曰毛血告幽全之物贵纯之道也注幽谓血也楚语观射父云毛以示物韦昭曰物色也是毛以告纯】血以告杀【孔氏曰亦楚语文韦昭云明不因故也】膋以升臭合之黍稷实之于萧合馨香也【孔氏曰膋者肠间脂也以脂膏合之黍稷实之萧乃以火烧之合其馨香之气是升臭也郊特牲曰取膟膋燔燎升首报阳也定本及集注皆以此注为毛传无笺云雨字】郑氏曰祭之礼先以郁鬯降神然后迎牲享于祖考乃纳亨时【孔氏曰大牢云及纳亨賛王牲事谓牵牲入庙将杀授亨人故谓之纳亨也纳亨而谓之献于祖考者充人云硕牲则賛注云助君牵牲入告肥是献之也】　长乐刘氏曰王躬执鸾刀以啓牲耳之毛豆荐其血萧爇其膋【王氏曰执其鸾刀者以亲杀也子孙之飬其祖考当自致其力故也　祭义曰祭之日君牵牲既入庙门丽于碑卿大夫袒而毛牛尚耳鸾刀以刲取膟膋乃退注丽犹系也毛牛尚耳以耳毛为上也】郊特牲曰周人尚臭灌用鬯臭郁合鬯臭阴达于渊泉灌以圭璋用玉气也既灌然后迎牲致阴气也萧合黍稷臭阳达于墙屋故既奠然后焫萧合羶芗凡祭慎诸此魂气归于天形魄归于地故祭求诸阴阳之义也
　　是烝是享苾苾芬芬祀事孔明先祖是皇报以介福万夀无疆
　　毛氏曰烝进也【朱氏曰或曰冬祭名】　董氏曰苾苾芬芬香气上达也　郑氏曰既有牲物而进献之苾苾芬芬然香祀礼于是则甚明也　孔氏曰先祖于是美大报以大福
　　信南山六章章六句
　　甫田刺幽王也君子伤今而思古焉
　　倬【陟角反】彼甫田嵗取十千我取其陈食【音嗣】我农人自古有年今适南亩或耘【音芸】或耔黍稷薿薿【鱼起反】攸介攸止烝【之承反】我髦【音毛】士
　　毛氏曰倬明貌　孔氏曰甫大也　朱氏曰十千公田所取之数也【郑氏曰歳取十千于井田之法则一成之数也九夫为升井税一夫其田百亩井十为通通税十夫其田千亩通十为成成方十里成税百夫其田万亩欲见其数从井通起故言十千上地谷亩一钟　孔氏曰钟容六斛四防　横渠张氏曰一成之田九万亩公取十千亩九一之法也】　朱氏曰陈旧粟也　毛氏曰耘除草也耔雝本也【孔氏曰前汉食货志云后稷始畎田以二耜为耦广尺深尺田畎长终亩一亩三畎一夫三百畎而播种于畎中苗叶以上稍耨垅草因壝其土以附苗根此成垅尽而根深能风与旱故薿然而盛也附根即此雝本也】　朱氏曰薿茂盛貌　王氏曰介助也止息也　毛氏曰烝进也髦俊也　苏氏曰一成之田歳取万亩以为国用　朱氏曰取其陈以食农人言积之乆而有余于是存其新而散其旧以补不足助不给也葢以自古有年是以陈陈相因所积如此然其用之之节又合宜而有序如此则无红腐而不可食之患矣　苏氏曰是以亲适南亩而视其耘耔助其勤力止其怠惰　朱氏曰进我俊士而劳之也【毛氏曰冶田得谷俊士以进　苏氏曰进其髦俊者如汉宠力田之类欤】　前汉食货志曰或耘或芓黍稷儗儗　东莱曰今者指周盛王之时也言周王适南亩以劳农见农夫散布田野或耘或耔而黍稷薿薿然而盛乃相助而休息之又于间进其髦俊者以劳勉之古者士出于农而工商不与焉管仲曰农之子恒为农野处而不匿其秀民之能为士者必足赖也秀民即诗所谓髦士也
　　以我齐【音资】明与我牺【许宜反】羊以社以方我田既臧农夫之庆琴瑟击鼓以御【牙稼反】田祖以祈甘雨以介我稷黍以谷我士女
　　朱氏曰齐与粢同曲礼曰稷曰明粢此言齐明便文以恊韵尔【毛氏曰器实曰齐在器曰盛　孔氏曰肆师祭之日表齐盛告洁注云粢六谷也器实曰齐指谷体也在器曰盛据已盛于器也】　孔氏曰羊言牺谓纯色【又曰郊特牲曰社稷太牢则四方之神亦太牢此独言羊以防句】　毛氏曰社后土也【孔氏曰中庸云郊社相对郊是天则社是地后土者地之大名也郑駮异义以为社者五土之神能生万物者以古之有大功者配之祭法曰共工氏之霸九州也其子曰后土能平九州故祀以为社句龙职主土地故谓其官为后土死以配神社而祭之　左传蔡墨曰共工氏有子曰句龙为后土后土为社稷田正也有烈山氏之子曰柱为稷自夏以上祀之周弃亦为稷自商以来祀之　前汉郊祀志云帝王建立社稷百王不易社者土也稷者百谷之主所以奉宗庙共粢盛人所食以生活也王者莫不尊重亲祭自为之主礼如宗庙诗曰乃立土又曰以御田祖以祈甘雨注大也土土神谓大社也田祖稷神也】方迎四方气于郊也【孔氏曰曲礼云天子祭四方歳徧注云祭四方谓祭五官之神于四郊也句芒在东祝融后土在南蓐收在西冥在北是也此祀在秋而并言四方葢秋成报功则总祭社为隂祀其牺用纯黑色其方祀则自必各以其方之色也　朱氏曰四时迎五行气于郊以五帝五官配焉木之帝曰大皥官曰句芒火之帝曰炎帝官曰祝融土之帝曰黄帝官曰后土金之帝曰少皥官曰蓐收水之帝曰颛顼官曰防】　郑氏曰臧善也御迓也　毛氏曰田祖先啬也【孔氏曰郊特牲注云先啬若神农春官籥章注云田祖始耕田者谓神农始教造田谓之田祖先为稼穑谓之先啬神其农业谓之神农名殊而实冋也　周礼籥章曰几国祈年于田祖吹豳雅击土鼓以乐田畯　王氏曰田祖者生而为田畯死而为田祖若乐工之死而为乐祖也】孔氏曰甘雨者以长物则为甘害物则为苦　毛
　　氏曰谷善也　郑氏曰以絜齐丰盛与我纯色之羊秋祭社与四方为五谷成熟报其功也　丘氏曰所以祭社与方者由我田尽善农夫喜庆之故也　孔氏曰至前孟春又以琴瑟及击其土鼓以迎田祖之神而祭之以求甘防之雨王肃云大得我稷黍以善我男女言仓廪实而知礼节也【王氏曰作乐以御田祖祈甘雨农事终则有始也祈甘雨所以介稷黍介稷黍所以谷士女乐嵗则士女多赖故也】　释文齐本又作齍
　　曽孙来止以其妇子馌【于辙反】彼南亩田畯【子峻反】至喜攘【如羊反】其左右尝其防否禾易【以防反】长亩终善且有曽孙不怒农夫克敏
　　郑氏曰馌馈也　王氏曰亩大抵以南为正故每曰南亩　郑氏曰田畯司啬今之啬夫也【汉百官表郷有啬夫职听讼收赋税】　苏氏曰攘取也　毛氏曰易治也【王氏曰禾易禾生乐易也】长亩竟亩也　朱氏曰有犹多也　毛氏曰敏疾也　孔氏曰王肃云曽孙来止亲循畎亩劝稼穑也农夫务事使其妇子并馌馈也　苏氏曰于是田畯至而喜之取其左右之馈而尝之以知其防否　朱氏曰言其上下相亲之甚也　苏氏曰民尽力于禾其生竟亩如一庶几终善且有于是王无所谴者曰农夫敏矣　东莱曰此章言省耕之时王者在上耕者在下田畯徃来其间劝劳而抚摩之熙然其若一家也攘其左右尝其旨否曰攘者喜之甚而取之疾以言其相亲无间也见其禾之易治竟亩如一预知其收获终当善而且多矣曽孙不怒农夫克敏者言农夫能敏于田事如此王者无由谴怒也不曰喜而曰不怒者若不敏于农则怒矣葢其喜怒欣戚専在于农也洛人称张全义曰张公他无所好见嘉谷大茧则喜尔正此意也
　　曽孙之稼如茨【徐私反】如梁曽孙之庾【羊主反】如坻【直基反】如京乃求千斯仓乃求万斯箱黍稷稻梁农夫之庆报以介福万夀无疆
　　郑氏曰稼禾也谓有藁者也茨屋葢也【孔氏曰墨子称茅茨不翦谓以茅覆屋故笺以茨为屋葢言其积聚高大如屋茨耳　王氏曰茨者如束茅而积之者也】　毛氏曰梁车梁也【孔氏曰孟子十二月舆梁成梁谓水上横桥桥有广狭得容车渡则高广者也故以比禾积】　郑氏曰庾露积谷也坻水中之高地也【孔氏曰释水云水沚曰坁是水中之高地也】　毛氏曰京高丘也【尔雅云絶高为之京】　朱氏曰箱车箱也如茨言其密比也如梁言其穹窿也　董氏曰如坻则鳞比而出也如京则絶高者亦非一矣　郑氏曰见禾谷委积之多于是求千仓以处之万箱以载之　苏氏曰言黍稷稻梁无所不有也　东莱曰溥天之下莫非王土王土所生莫非曽孙之稼也郑氏以税言之陋矣执讯获丑战士之庆也黍稷稻梁农夫之庆也葢农夫视黍稷稻粱之丰以为天下之美尽在此矣不知其他也此诗后二章皆述前二章之意三章所言述首章今适南亩劳农之事也故曰曽孙来止田畯至喜四章所言述二章以御田祖祈福之事也故曰报以介福万夀无疆自曽孙之稼以下所谓大福也
　　甫田四章章十句
　　大田刺幽王也言矜寡不能自存焉【孔氏曰序不言思古者楚茨至此文指相类承上篇而略之也】
　　大田多稼既种【章勇反】既戒既备乃事以我覃【以冉反】耜俶载南亩播厥百谷既庭且硕曽孙是若
　　孔氏曰种择其种也　朱氏曰戒饬其具也　毛氏曰覃利也系辞曰神农氏作斵木为耜揉木为耒【释文曰京云耜耒下耓也广五寸耒耜上勾木也　说文曰耜耒端木也耒手耕曲木也耓勅丁反】　孔氏曰王肃以俶为始载为事　毛氏曰庭直也　郑氏曰硕大也若顺也将稼者必先相地之宜而择其种季冬命民出五种计耦耕事【孔氏曰耕必二耜相对共发一尺之地故计而耦之也】修耒耜具田器【孔氏曰镃基之属】此之谓戒是既备矣至孟春土长冒橛陈根可拔而事之【孔氏曰此出于农书以冬土定故椓橛于地与地平至孟春土气升长而冒覆于橛则旧陈之根可拔】　苏氏曰取其利耜而始有事于南亩既耕而播之其耕之也勤而种之也时故其生者皆直而大以顺王之所欲【李氏曰凡民之所以勤于农功如是者则以曽孙是若故也言民皆顺曽孙之意】　东莱曰大田多稼总言之也既种既戒以下至于卒章自始及末以次陈之也稼虽有如嫁女有所生之训不必训稼为种也
　　既方既皁【才老反】既坚既好不稂【音郎】不莠【余乆反】去【起居反】其螟【莫庭反】螣【徒得反】及其蟊【莫侯反】贼无害我田穉【音稚】田祖有神秉畀炎【于沾反】火
　　郑氏曰方房也谓孚甲始生而未合时也【孔氏曰穗上已有孚甲也孚者米外之粟皮故秠者一孚二米言一皮之内有两米也甲者以在米外若铠甲之在人表其种于地则开甲始生】　毛氏曰实未坚熟曰皁稂童粱也【释文曰童稂草也说文作莭云稂本字也禾粟之秀生而不成者谓之童节也】莠似苗也【孔氏曰仲虺之诰曰若苗之有莠若粟之有秕秕似粟莠似苗也董氏曰莠秕草也　国语注云莠似稷而无实】食心曰螟食叶曰螣食根曰蟊食节曰贼【孔氏曰皆释虫文陆玑疏云螟似子方而头不赤螣蝗也贼似桃李中蠧虫赤头身长而细耳或説云蟊蝼蛅也食苗根为人患旧説螟螣蟊贼一种虫也如言冦贼奸宄内外言之耳故犍为文学曰此四种虫皆蝗也】　説文曰穉幼禾也　释文曰秉执持也畀与也　郑氏曰尽生房矣尽成实矣尽坚熟矣尽齐好矣【长乐刘氏曰谷粒之生先冇房甲而后充实既实矣而未充满曰皁既皁矣而未黄绽曰坚既坚矣而咸可翦刈曰好】而无稂莠【孔氏曰稂莠苗既似禾实亦类粟若择种去其细粒锄禾除其非类则无复稂莠矣】择种之善民力之専时气之和所致之　孔氏曰虫灾禾穉者徧甚【王氏曰田穉再生之稻也去其害苗稼之物而可以养再生之稻】　孔氏曰田祖有神乎则为我持此四虫而付之炎火之中使消亡也此祷辞也姚崇遣使捕蝗引此为证夜中设火火边掘坑且焚且瘗【张氏曰三代盛时必无虫患天下之田尽垦何处不种纵或有之亦人未觉察必豫早能去其害虽有山林陂泽亦人以时出入潴停水陂不得生也且不论盛时故灾害不作直人谋足以胜之蝝螟之类其去易于蝗又况古人除田害亦易得人只于禾芑便三千乘要以百井之民除一井之民患计之为不难】　释文秉韩诗作卜卜报也
　　有渰【于检反】萋萋【七西反】兴雨祈祈【巨移反】雨【于付反】我公田遂及我私彼有不获【户郭反】穉此有不敛【力检反】穧【才计反】彼有遗秉此有滞穗【音遂】伊寡妇之利
　　毛氏曰渰云兴貌【长乐刘氏曰天将降雨则地气上腾蒸为湿润渰浸万物】萋萋云行貌祈祈徐也　孟子曰方里而井井九百亩其中为公田八家皆私百亩同养公田诗曰雨我公田遂及我私惟助为有公田　孔氏曰穧者禾之铺而未束者秉刈禾之把也【又曰聘礼云四秉筥注云此秉谓刈禾盈手之秉筥穧名也若今莱埸之间刈稻聚把有名为筥者掌客注云米禾之秉筥字同数异禾之秉手把耳筥谓一穧然则禾之秉一把耳米之秉十六斛禾之筥四把耳米之筥则五升　董氏曰崔灵思集注不敛筥亦音穧】滞穗滞漏之禾穗也　郑氏曰古者阴阳和风雨时其来祈祈然而不暴疾【王氏曰云欲盛盛则雨雨欲徐徐则入土】其民之心先公后私今天正雨于公田因及私田尔此言民怙君徳蒙其余惠【孔氏曰民见云行雨降归之于君曰此雨本主为雨我公田耳因遂及我之私田】百谷齐熟收刈促遽力皆不足而有不获不敛遗秉滞穂故聴鳏寡取之以为利【长乐刘氏曰穉谓穂之低小刈获之所不及者穧谓刈而遗忘束之所不及者秉谓束而辇载之所不尽者滞谓刈而析乱秉获之所不逮者皆縁丰稔农夫之力所不能尽取而使矜寡享其遗利　朱氏曰此见其丰盛有余而不尽取又与鳏寡共之葢既足为不费之惠而亦不弃于地也不然则粒米狼戾不殆于轻视天物而慢弃之乎】董氏曰韩诗作有弇凄凄吕氏春秋作有晻凄凄释文渰汉书作黤　孔氏曰定本集注穧作积
　　曽孙来止以其妇子馌彼南亩田畯至喜来方禋【音因】祀以其骍黑与其黍稷以享以祀以介景福
　　国语内史过曰精意以享禋也　郑氏曰骍用骍牲也黑用黑牲也【孔氏曰周礼牧人云阳祀用骍牲隂祀用黒牲阳祀南郊及宗庙隂祀北郊及社稷是分骍黑为二牲郑以骍黑为二色故引牧人骍黑以明骍黑为别方之色所谓祭在阳祀阴祀之中也】　长乐刘氏曰王以其西成乃出郊省民之敛也　孔氏曰时耕者皆以其妇之与子同馌彼农人于南亩之中田畯之官至喜乐其勤故得成获【王氏曰喜其趍获事也】　苏氏曰王所来之方致其禋祀以为报【董氏曰郑康成以来方为四方不知来方禋祀则以其所至之方而禋祀也】　孔氏曰其牲或赤或黑与其黍稷之粢盛以献以祀神飨之而报以大福【长乐刘氏曰王者所出山川原隰之有神防民之稼穑者靡不祭之示爱其民而为之祈福也　朱氏曰以介景福农夫欲曽孙之受福也】　东莱曰来南方则用骍牲来北方则用黑牲独举骍黑者孔氏所谓略举二方以为韵句是也
　　大田四章二章章八句二章章九句
　　瞻彼洛矣刺幽王也思古明王能爵命诸侯赏善罚恶焉
　　瞻彼洛矣维水泱泱【于良反】君子至止福禄如茨韎【音昧】韐【音阁】有奭【许力反】以作六师
　　毛氏曰兴也　王氏曰洛水东都之所在也　朱氏曰泱泱深广貌　孔氏曰君子诸侯也　郑氏曰茨屋葢也如屋葢喻多也　毛氏曰韎韐者茅搜染草也一曰韎韐所以代韠也【郑氏曰韎韐者茅搜染也茅搜韎韐声也　孔氏曰韎韐是蔽膝之衣合韦为之駮异义云韎草名齐鲁之间言韎韐声如茅搜陈留人谓之旧】天子六军　孔氏曰奭赤貌　王氏曰瞻彼洛水而思古之明王见其地而不见其人也先王防诸侯于东都于是爵命诸侯君子至此福禄如茨者言能爵命之厚也韎韐有奭以作六师者使服韎韦之韐而作六师也周官凡有兵事韦弁服先儒以为左传所谓韎韦之跗注是也【朱氏曰言诸侯至此洛水之上受宠锡之厚而又帅天子之六师以讨冇罪也　陈氏曰诸侯来朝天子适有征代之事故宠之以卿佐之任】　东莱曰职方氏河西曰雍州其浸渭洛故毛传以洛为宗周之浸水洛水虽出于京兆上洛西山然其流尚微此诗所谓洛葢指东都也
　　瞻彼洛矣维水泱泱君子至止鞞【补顶反】琫【必孔反】有珌【宾一反】君子万年保其家室
　　毛氏曰鞞容刀鞞也琫上饰珌下饰也【孔氏曰鞞刀鞘也容者容饰珌琫即容饰也】天子玉琫而珧【音遥】珌诸侯璗【徙党反】琫而璆【音虬】珌大夫镣【音辽】琫而镠【力幽反】珌士珕【力计反】琫而珕珌【孔氏曰珧似琫説文曰珧蜃甲也尔雅曰黄金谓之璗其美者谓之镠镠即紫磨金也白金美者谓之镣珕蜃属而不及于蜃用其甲以饰物　董氏曰此本出于三朝礼故许慎以此证书】　王氏曰鞞琫有珌者言既爵命又其赐予备物如此　长乐刘氏曰天子尊贤乐善非徒爵命之于一时又将延年迨其子孙俾克安于封土焉
　　瞻彼洛矣维水泱泱君子至止福禄既同君子万年保其家邦
　　朱氏曰同犹聚也【邱氏曰同俱也谓俱聚于诸侯之身】　丘氏曰家邦犹家室也
　　瞻彼洛矣三章章六句
　　裳裳者华刺幽王也古之仕者世禄小人在位则谗谄并进弃贤者之类絶功臣之世焉【孔氏曰古者有世臣复有世禄世禄者直食其先人之禄而不居其位子若复贤则居父位矣朱氏曰此诗四章皆美贤者之类功臣之世徳誉文章威仪之盛似其先人以见不可废絶之意葢周之先王于国之子弟尽其教养之方故其成就若此虽更幽厉之衰而不忘也　陈氏曰小人在位欲以引进其私人故不使贤者之后复居其位而弃絶之】
　　裳裳者华其叶湑【思叙反】兮我觏之子我心写兮我心写兮是以有誉处兮
　　毛氏曰兴也裳裳犹堂堂也湑盛也　郑氏曰觏见也　长乐刘氏曰之子谓贤者功臣之子孙也　丘氏曰写喜而舒写也　誉处见蓼萧　陈氏曰华叶上下相承而俱茂以兴贤者前后相继而荣显也朱氏曰夫能使见者悦慕如此则其有誉处宜矣董氏曰裳古文作常今为裳者或篆体也
　　裳裳者华芸其黄矣我觏之子维其有章矣维其有章矣是以有庆矣
　　毛氏曰芸黄盛也　苏氏曰黄色之上也有章有文也其文粲然如华之盛也　朱氏曰有文章斯有福庆矣
　　裳裳者华或黄或白我觏之子乘其四骆【音洛】乘其四骆六辔沃若
　　丘氏曰言白者取韵便也　骆解见四牡　朱氏曰言其车马威仪之盛
　　左之左之君子宜之右之右之君子有之维其有之是以似之
　　郑氏曰君子斥其先人也　朱氏曰言其先世之君子才全徳备以左之则无所不宜以右之则无所不有是以其子孙肖似之而如此也
　　裳裳者华四章章六句
　　北山之什十篇四十六章三百三十八句

　　吕氏家塾读诗记卷二十二
　　钦定四库全书
　　吕氏家塾读诗记卷二十三
　　宋　吕祖谦　撰
　　桑扈之什
　　桑扈【音户】刺幽王也君臣上下动无礼文焉【长乐刘氏曰君臣以言其朝廷也上下以言其风俗也朝廷风俗之礼而谓之文者尊卑异位也亲疎异情也长幼异序也内外异宜也徃来异守也动而相交合而相纪莫不成文而中于义理序其品则曰人伦也序其义则曰礼文也朝廷所以纲天下之风俗不可以一日无之也】
　　吕氏曰桑扈之诗作则君臣肆其心易其事矣
　　交交桑扈有莺其羽君子乐胥受天之祜【音户】
　　毛氏曰兴也　郑氏曰交交徃来貌桑扈窃脂也【李氏曰桑扈有二种尔雅曰桑扈窃脂鸠鹩剖苇此一种也桑扈窃脂棘扈窃丹此一种也对剖苇言之则窃脂者窃其肉也对窃丹言之则窃脂者窃其色也尔雅有窃毛皆谓浅色浅色浅白也交交桑扈有莺其羽者正以其色之窃脂者言之此则陆农师之说也】　毛氏曰莺然有文章苏氏曰胥辞也【毛氏曰胥皆也】　郑氏曰祜福也窃脂飞而徃来有文章之观视而爱之喻君臣以礼法威仪升降于朝廷则天下示观视而仰乐之　苏氏曰幽王直情而恣行无复礼文法度思古之君子乐循礼义以受天福
　　交交桑扈有莺其领君子乐胥万邦之屏【毕郢反】
　　毛氏曰领颈也【长乐刘氏曰领所以首出于身者欲有作为未动其羽而先奋其颂文防四张莺然可爱也】屏蔽也【王氏曰屏之为物御外以蔽内也】　苏氏曰乐循礼义则足以屏万邦矣
　　之屏之翰百辟【音壁】为宪不戢【庄立反】不难受福不那毛氏曰翰干也【孔氏曰释诂云桢翰干也舍人曰桢正也筑墙所立两木也干所以当墙两边障土者也】宪法也　郑氏曰辟君也戢敛也　毛氏曰不戢戢也不难难也那多也不多多也　苏氏曰王者屏翰四方而为诸侯法苟不以礼自戢难而求肆情焉则亦不足以受多福矣【王氏曰戢则不肆难则不易肆则放逸易则傲慢动不以礼非所以受福故戢而难然后受福多也】
　　兕【徐履反】觥【古横反】其觩【音虬】防酒思柔彼交匪敖【五报反】万福来求
　　郑氏曰兕觥罚爵也　朱氏曰觥角上曲貌颂作捄春秋谷梁传作斛与此字同【谷梁注曰斛球球然角貌　董氏曰字书作兕觥其斛说曰兕角可以为饮者也后世作觥误也许慎说文作兕觵其觓觓角貌】防美也思语辞也　苏氏曰防酒之和柔而兕觥之设所以常自戢难也　朱氏曰交际之间无所傲慢则无事于求福而福反求之矣　前汉五行志诗曰兕觥其觩防酒思柔匪徼匪傲万福来求注谓饮酒者不徼幸不傲慢则福禄就而求之也　东莱曰兕觥如卷耳罍觥并陈则不必指为罚爵如此诗则指为罚爵也彼者指古之人也
　　桑扈四章章四句
　　鸳【放袁反】鸯【放良反】刺幽王也思古明王交于万物有道自奉养养有节焉【孔氏曰幽王残害万物而奉养过度是以思古明王也】
　　吕氏曰楚茨至鸳鸯八篇皆陈古以刺今也
　　鸳鸯于飞毕之罗之君子万年福禄宜之
　　毛氏曰兴也【郑氏曰此交万物之实也而言兴者广其义也獭祭鱼而后渔豺祭兽而后田此亦皆其将纵散时也　孔氏曰举一物以兴其余也】鸳鸯匹鸟【郑氏曰匹鸟言其止则相耦飞则为双性驯耦也】　孔氏曰月令云罗罔毕翳注云罔小而柄长谓之毕释器云鸟罟谓之罗毕罗异器　郑氏曰君子谓明王也　毛氏曰太平之时交于万物有道取之以时于其飞乃毕掩而罗之【孔氏曰小者未能飞待其能飞而后取之罗则张以待鸟毕则执以掩物故言毕掩　王氏曰于其飞然后毕之罗之则不取其卵弋不射宿故也】　郑氏曰交于万物其徳如是则宜夀考受福禄也【长乐刘氏曰先王之制禽虫之微如鸳鸯者凡民取之亦有禁令不可常取也必遂其生生育种类煦养既就然后于飞于飞之时乃可手毕以网之张罗以待之也苟非礼乐刑政之洽于其民而中和浃于风俗则仁民息物之道其能及于是耶是以舟车所至人力所通天之所覆地之所载日月所照霜露所坠凡有血气者莫不尊亲故曰配天以言万物之戴于其徳与天无二也君子万年福禄宜之者谓贵为天子富有四海人以为宜也】
　　鸳鸯在梁戢【庄立反】其左翼君子万年宜其遐福
　　郑氏曰梁石絶水之梁戢敛也遐逺也逺犹久也鸳鸯休息于梁明王之时人不惊骇敛其左翼以右翼掩之自若无恐惧【孔氏曰敛其左翼以右翼掩之举其雄者而言耳　张氏曰禽鸟并栖一颠一倒各以左翼敛在内以右翼防外患　长乐刘氏曰戢翼在梁人无害禽之心禽亦不疑于人也】　苏氏曰惟俟其飞而后取故其在梁者戢翼而安　东莱曰此诗独以鸳鸯为兴者诗人偶见人之掩捕适有所感耳梁桥梁鱼梁皆是不必専以为石絶水之梁也
　　乘【防证反】马在廏【音救】摧【采卧反】之秣【音末】之君子万年福禄艾【鱼葢反】之
　　毛氏曰摧莝也【郑氏曰摧今莝字也释文曰摧刍也】秣粟也【释文曰林谷鸟也】艾养也　郑氏曰古者明王所乘之马系于廏无事则委之以莝有事乃予之谷【苏氏曰将用其力则加之以秣】爱国用也【长乐刘氏曰王所乗之马犹或节俭如此其他服用从而可推矣】奉养之节如此故宜久为福禄所养也【苏氏曰艾老也言以福禄终其身也】
　　乘马在廏秣之摧之君子万年福禄绥之
　　郑氏曰绥安也
　　鸳鸯四章章四句
　　頍【缺婢反】弁诸公刺幽王也暴戾无亲不能宴乐同姓亲睦九族孤危将亡故作是诗也【孔氏曰诸公同姓之公也】
　　有頍者弁实维伊何尔酒既旨尔殽既嘉岂伊异人兄弟匪他茑【音鸟同】与女萝【力多反】施【以防反】于松柏未见君子忧心奕奕【亦字】既见君子庶几说【音悦】怿【音亦】
　　毛氏曰兴也頍弁貌【说文曰頍举头貌　董氏曰頍者围项而结之也礼缁布冠頍弃无筓者着頍围髪际结项中隅四缀则有笄者亦以固頍】弁皮弁也【孔氏曰弁者冠之大名称弁者多矣但爵弁则士之祭服韦弁则服以即戎冠弁则服以从禽非常服也唯皮弁上下通服之故知皮弁也】　郑氏曰实犹是也旨嘉皆美也　毛氏曰茑寄生也【陆机疏云茑一名寄生叶似当芦子如覆盆子赤黒甜美】女萝兔丝松萝也【孔氏曰释草云唐蒙女萝女萝菟丝毛意以菟丝为松萝故言松萝也陆机疏云今菟丝蔓连草上黄赤如金今合药菟丝子是也非松萝自蔓松上生枝正青与菟丝殊异　释文曰在草曰菟丝在木曰松萝】　郑氏曰君子斥幽王也　毛氏曰奕奕然无所薄也【孔氏曰忧则心游不定】　郑氏曰言幽王服是皮弁之冠是维何为乎言其宜以宴而弗为也礼天子诸侯朝服以宴天子皮弁以日视朝【孔氏曰燕礼者诸侯燕臣子之礼其经云燕朝服诸侯用朝服燕则知天子亦自以朝服燕也】女酒已美矣女殽已美矣何以不用与族人宴也【王氏曰无以为礼君子弗非也有以为礼而弗用是乃君子所非也】言王当所与宴者岂有异人疏逺者乎皆兄弟至亲　朱氏曰非他人也　孔氏曰茑与女萝依于松柏松柏存而茂松柏殒而亡是存亡在松柏　苏氏曰兄弟之王譬如茑与女萝之在松柏耳不见则忧见则庶几王乐之王奈何独不顾哉
　　有頍者弁实维何期尔酒既旨尔殽既时岂伊异人兄弟具来茑与女萝施于松上未见君子忧心怲怲【丘命反】既见君子庶几有臧
　　郑氏曰何期犹伊何也期辞也　杨氏曰尔殽既时君子之食惟其时物如春则食麦与羊之类是也郑氏曰具犹皆也　毛氏曰怲怲忧盛满也臧善也
　　有頍者弁实维在首尔酒既防尔殽既阜岂伊异人兄弟甥舅如彼雨雪先集维霰【苏荐反】死丧无日无几【居岂反】相见乐酒今夕君子维宴
　　郑氏曰阜犹多也　长乐刘氏曰甥舅谓母姑姊妹也妻族也　郑氏曰将大雨雪始必微温雪自上下遇温气而谓之霰久而寒胜则大雪矣【孔氏曰大戴礼曽子云阳之専气为霰隂之専气为雹盛阳之气在雨小则温暖为阴气薄而胁之不相入则为雹也盛阴之气在雨水则凝滞而为雪阳气而胁之不相入则消散而下因水而为霰是霰由阳气所薄而为之矣】　王氏曰有頍者弁实维在首则言弁在首而不知用礼以称之则刺之甚矣　陈氏曰霰雨雪之兆王疎兄弟甥舅亡之兆也　苏氏曰君子以是知死之无日相见之无几无所复赖而相告曰苟今夕有酒也君子维以相宴而已不其他矣【王氏曰言今夕则不谋来夕之存否】
　　頍弁三章章十二句
　　车牵【胡瞎反】大夫刺幽王也褒姒嫉【音疾】妬【丁故反】无道并进谗巧败【必迈反】国徳泽不加于民周人思得贤女以配君子故作是诗也【董氏曰昭子始聘于宋宋公享昭子赋新宫昭子赋车辖攷其时将为季孙迎宋公女】
　　间闗车之牵兮思娈【力兖反】季女逝兮匪饥匪渴徳音来括【音活】虽无好【呼报反】友式燕且喜
　　毛氏曰兴也间闗设舝也【孔氏曰舝无事则脱行乃设之　朱氏曰间关设舝声也　董氏曰按说文舝□也故谓之闗又曰舝车声也车□而行则有声故古人以间关为声又为驱驰其设奉此】　释文曰舝车轴头鐡也　毛氏曰娈美貌郑氏曰逝徃也　毛氏曰括防也　郑氏曰式用也燕饮也　邱氏曰昬居之心维妇人是从故思得盛徳美色之女徃迎之以配幽王也　朱氏曰匪饥也匪渴也望其徳音来防而心如饥渴耳　孔氏曰凡人之燕饮喜乐须贤友共之嫉褒姒之甚思贤女之切若迎得此女虽无朋友亦将独喜也
　　依彼平林有集维鷮【音骄】辰彼硕女令徳来教式燕且誉好【呼报反】尔无射【音亦】
　　毛氏曰依茂木貌平林林木之在平地者也鷮雉也【孔氏曰说文云鷮长雉陆机疏云鷮微小于翟也走而且鸣曰鷮鷮其尾长肉甚美故语曰四足之美有麃两足之美有鷮】辰时也　孔氏曰硕大也　邱氏曰尔硕女也　郑氏曰射厌也　邱氏曰茂盛之林集者维雉兴王宫之贵宜有硕女居之　朱氏曰以令徳来配君子而教诲之是以式燕且誉而悦慕之无厌也
　　虽无旨酒式饮庶几虽无嘉殽式食庶几虽无徳与女式歌且舞
　　朱氏曰防嘉皆美也言得贤女以配君子则其嘉如此虽无旨酒嘉殽美徳以及宾客然饮食歌舞有所不能自已【孔氏曰人燕乐欲与贤徳者同之若非贤徳则燕不乐矣上云虽无好友以已为主故云已无贤友此言无徳与汝以彼为主故云己身无徳】　王氏曰乐贤如此则厌恶褒姒甚矣
　　陟彼高冈析【星厯反】其柞【子洛反】薪析其柞薪其叶湑【思叙反】兮鲜【息浅反】我觏尔我心写兮
　　郑氏曰陟登也　孔氏曰析伐其柞木以为薪其叶湑湑然茂盛【邱氏曰柞叶最盛】　郑氏曰鲜善觏见也　陈氏曰析薪者以兴昬婣善乎我得见尔贤女则心输写而无所忧矣
　　高山仰止景行【释文下孟反当不音】行止四牡【茂口反】騑騑【孚非反】六辔如琴觏尔新昬以慰我心
　　毛氏曰景大也　朱氏曰景行大道也【表记曰小雅曰高山仰止景行行止子曰诗之好仁如此乡道而行中道而废忘身之老也不知年数之不足也俛焉日有孳孽毙而后已】　孔氏曰四牡之马騑騑行而不息六辔缓急调和如琴瑟之相应　欧阳氏曰高山仰止景行行止者勉其不已之辞也以谓贤虽难得求之不已将有得也故其下则云四牡騑騑六辔如琴者谓调和车马徃迎之如首章车舝也使我见王得此贤女为新昬则慰我心矣　说文曰卬欲有所庶及也诗曰高山仰止　史记孔子世家曰诗有之高山仰止景行行之【表记注云景行行止诗作行之】
　　车舝五章章六句
　　青蝇【余仍反】大夫刺幽王也
　　营营青蝇止于樊【音烦】岂【开在反】弟君子无信谗言
　　毛氏曰营营徃来貌【欧阳氏曰营营然徃来之飞声】樊藩也【孔氏曰孙炎云樊圃之藩】　郑氏曰岂弟乐易也　孔氏曰君子谓王者也　郑氏曰蝇之为虫汚白使黒汚黑使白喻侫人变乱善恶也【前汉昌邑王传云王梦青蝇之矢积西阶东可五六石以问郎中令遂遂曰陛下于诗不云乎营营青蝇止于藩恺悌君子无信谗言陛下左侧谗人众多如是青蝇恶矣注恶即失也长乐刘氏曰蛆虫所变而成者青蝇也其飞之声则营营然乱人之聴其止于物则秽败之又从而生】
　　【蛆复变为蝇其秽败于物无有纪极也　陈氏曰青蝇汚秽不洁之物驱之使去而复还以比小人态状可恶而又难远】　程氏曰谗人之情常欲汚白以为黑而其言不可以直达故必营营徃来　孔氏曰谗人为害如此乐易君子无得信受之【陈氏曰谗言多由持心倾险而后入故君子当持心乐易不聴谗言也】　董氏曰营营説文作营营小声也樊作棥葢古字也　东莱曰营营青蝇止于樊行且至于几席盘杅之间矣葢忧之也
　　营营青蝇止于棘谗人罔极交乱四国
　　邱氏曰棘谓植棘为藩也【孔氏曰棘榛即为藩之物】　郑氏曰极犹已也　李氏曰四国四方也　前汉注曰乐易之君子不当信谗人若谗言无极则四国亦以交乱宜深察也
　　营营青蝇止于榛【士巾反】谗人罔极构【古豆反】我二人毛氏曰榛所以为藩也　郑氏曰构合也合犹交乱也　朱氏曰已与聴者为二人【孔氏曰谓见谗之人与人君也】　李氏曰当是时小人得志凡贤者无不被谗矣而独曰构我二人者葢主见谗者而言也
　　青蝇三章章四句
　　宾之初筵衞武公刺时也幽王荒废媟【息列反】近小人饮酒无度天下化之君臣上下沈【直林反】湎【莫衍反】淫液【音亦】武公既入而作是诗也【孔氏曰酒诰注云齐色曰湎沈湎者饮酒过乆若沈没然使湎然俱醉顔色齐同也　郑氏曰淫液者饮酒时情态也武公入者入为王卿士　孔氏曰乐记说乐之迟云咏叹之淫液之则淫液迟乆之意也　后汉孔融传韩诗曰宾之初筵卫武公饮酒悔过也】
　　欧阳氏曰诗人之作常陈古以刺今此诗五章其前二章陈古如彼其后三章刺时如此
　　宾之初筵左右秩秩【直乙反】笾豆有楚殽【户交反】核【户革反】维旅酒既和防饮酒孔偕【音皆】钟鼓既设举醻【市由反】逸逸大侯既抗【苦浪反】弓矢斯张射夫既同献尔发功发彼有的以祈【音其】尔爵
　　郑氏曰筵席也初即席也【孔氏曰司几筵注云铺陈曰筵籍之曰席】　邱氏曰左右谓据筵上左右之人　毛氏曰秩秩然肃敬也【蒋氏曰秩秩有序也】楚列貌殽豆实也【郑氏曰豆实葅醢也　孔氏曰殽总名此文殽核与笾豆相对故分之耳其实核亦为殽魏风曰园有桃其实之殽是在笾之物亦为殽也】郑氏曰核笾实桃梅之属【孔氏曰桃梅有核之物笾人云馈食之笾其实】
　　【栗桃干橑橑干梅也内则有桃诸梅诸谓干者也】　毛氏曰旅陈也　郑氏曰和防犹调美也孔甚也偕齐一也钟鼓于是言既设者将射改县也【孔氏曰天子宫悬阶间妨射位故改悬以避射也乡射礼将射乃云乐正命弟子賛工迁乐于下琴瑟之乐尚迁之明钟鼓之悬改之矣大射不言改悬者诸侯与臣行礼畧三面而已不具轩悬东西悬在两阶之外两阶之间有二建鼓耳东近东阶西近西阶又无钟磬不足以妨射不须改也】　朱氏曰举酬举所奠之酬爵也【又曰按仪礼主人酌宾曰献宾既酌主人主人自饮而酌宾曰醻宾受之奠于席前而不举至旅而遂举所奠之爵交错以徧也】　毛氏曰逸逸徃来次序也大侯君侯也【郑氏曰天子诸侯之射皆张三侯故君侯谓之大侯　孔氏曰射人云王大射张三侯司裘王大射供虎侯熊侯豹侯设鹄天子之射张三侯也大射所云张三侯是谓诸侯之射张三侯也】抗举也【孔氏曰按大射前期三日司马命量人巾车张三侯射人云若王大射则以貍歩张三侯则天子亦前射三日其侯射人张之矣此举酬之下始言大侯既抗者乡射之初虽言张侯而以事未至经云不系左下网中掩束之至于将射以司政为司马乃云司马命张侯弟子脱束遂系左下网是将射始张之】　郑氏曰大侯张而弓矢亦张节也　朱氏曰射夫既同比其耦也【孔氏曰大司马职云若大射则合诸侯之六耦射人説宾射之礼云王以六耦则天子大射宾射皆六耦也　乡射礼司射比三耦于堂西命上射曰某御于子命下射曰子与某御射注云比选次其才相近者也】　郑氏曰献犹奏也各奏其发矢中的之功毛氏曰的质也【孔氏曰大射之侯其中制皮为鹄宾射之侯其中采画为正正大如鹄皆居侯中三分之一其燕射则侯中画为兽其中射处皆二尺射义云循声而发发而不失正鹄者其为贤者乎诗云发彼有的以祈尔爵则以的为正鹄也司裘注说皮侯之状云以虎熊豹麋之皮饰其侧又方制之以为质调之鹄是郑意以侯中所射之处为质也】祈求也　朱氏曰爵射不中者饮丰上之觯也射者与其耦拾发发矢之时各心竞云我以此求爵女也　苏氏曰先王将祭必大射以择士将射必先行燕礼【郑氏曰将祭而射谓之大射下章言烝衎烈祖其非祭与】既安宾然后改县以避射【孔氏曰行燕至安宾之后而行大射】既旅然后张侯及弓【孔氏曰既旅之后止饮而行射事君之所射大侯既举而张之其众射之弓矢于斯亦张】比其射夫而耦之既耦然后拾发【孔氏曰大射礼上射既发挟矢而后下射射拾发以将乘矢拾更也将行也四矢谓之乘言射者更代发以行此四矢】求胜以爵其不胜　礼记射义诗云发彼有的以祈尔爵祈求也求中以辞爵也酒者所以养病也求中以辞养也　东莱曰按大射仪虽前期三日张大侯然不系左下纲与乡射同虽不言将射命张侯遂系左下纲亦可互见也郑氏偶忘互相备之例遂以为举鹄而栖之于侯殊不知举二尺之鹄安得谓之大侯既抗乎
　　籥【余若反】舞笙鼓乐既和奏烝衎【苦旦反】烈祖以洽【户浃反】百礼百礼既至有壬有林锡尔纯嘏【古雅反】子孙其湛【都南反】其湛曰乐各奏尔能宾载手仇【音求】室人入又酌彼康爵以奏尔时
　　郑氏曰籥管也【详见简兮】　毛氏曰秉籥而舞与笙鼓相应【长乐刘氏曰籥舞文武也干舞武舞也言文则武见矣言笙鼓则八音举矣】　郑氏曰烝进也衎乐也　王氏曰烈业也【孔氏曰有功烈之祖】　郑氏曰洽合也　孔氏曰百礼事神之众礼也【苏氏曰百礼九州诸侯所献以助祭者所谓庭实旅百也】　毛氏曰壬大也　邱氏曰林众也【郑氏曰壬任也谓卿大夫也林诸侯也】　朱氏曰锡神锡之也　郑氏曰纯大也　朱氏曰嘏福也【郑氏曰嘏谓尸与主人以福也】　郑氏曰湛乐也　苏氏曰载则也　董氏曰仇匹也所谓耦也　王氏曰室人主党也　苏氏曰康安也【毛氏曰酒所以安体也　朱氏曰或曰康读曰抗记曰崇玷康圭谓玷上之爵也】　董氏曰崔灵恩集注以一章为大射二章为燕射　王氏曰大射礼为将祭择士故也既祭矣于是乎燕燕则又射先王用酒常以祭祀其饮也常以射射必有礼乐有大礼斯有大乐以和之有备乐斯有备礼以成之籥舞笙鼓乐既和奏则所谓有备乐也烝衎烈祖以洽百礼则所谓有备礼以成之也　朱氏曰百礼礼之备也言其礼之盛大也既锡尔福及尔子孙皆获湛乐也　王氏曰其湛曰乐各奏尔能则于是又射矣宾载手仇室人入又则宾主皆善射矣宾党射则手敌主党入射则又手敌【邱氏曰手敌对手之耦也】　孔氏曰酌彼安体养病之爵以饮不中者也【邱氏曰以其飬老飬病故曰安爵】苏氏曰以奏尔时荐之以时物也
　　宾之初筵温温其恭其未醉止威仪反反曰既醉止威仪幡幡【孚袁反】舎【音舍】其坐迁屡【力具反】舞□□【音仙】其未醉止威仪抑抑【于力反】曰既醉止威仪怭怭【毗必反】是曰既醉不知其秩
　　毛氏曰反反言重慎也【苏氏曰反反顾礼也】幡幡失威仪也【苏氏曰幡幡轻数也】迁徙也屡数也　王氏曰□□轩举之状毛氏曰抑抑慎密也【孔氏曰谓慎礼而密尽】怭怭媟嫚也【董氏曰字书以怭为仪毛以为媟嫚盖溺于仪而不知礼此宜以其媟嫚终也】　董氏曰秩序也孔氏曰此章陈幽王燕宾失礼之事宾初升筵尚
　　温温然和柔而恭敬未醉之时威仪犹能反反然重慎至于既醉幡幡失威仪【郑氏曰宾初即筵之时能自勑戒以礼至于旅酬而小人之态出】舎其本坐迁向他处【长乐刘氏曰君臣宾主各有定位以象天地日月之居其所也今则舍其坐而迁其位是君臣可得而乱也宾主可得而易也】数数起舞□□然【长乐刘氏曰舞之奏各有其时非可以屡也】武公疾之又重言之云其未醉尚守威仪已醉威仪乃怭怭然媟嫚是曰既醉不自知其常礼昏乱无次【董氏曰犯贵朝廷犯幽祍席所谓不知其秩也】
　　宾既醉止载号【胡毛反】载呶【女交反】乱我笾豆屡舞僛僛【起其反】是曰既醉不知其邮【音尤】侧弁之俄【五何反】屡舞傞傞【素多反】既醉而出并受其福醉而不出是谓伐徳饮酒孔嘉维其令仪
　　毛氏曰号呶号呼讙呶也【孔氏曰喝叫也】僛僛舞不能自正也【说文曰醉舞貌　王氏曰僛僛倾侧之貌】　郑氏曰邮过也【朱氏曰邮与尢同】侧倾也俄倾貌　毛氏曰傞傞不止也　郑氏曰出犹去也孔甚令善也　苏氏曰此章申言其乱而终诲之也【王氏曰言人之始未甞不治终始至于乱】　欧阳氏曰刺王之君臣上下饮酒既失威仪又号呶杂乱笾豆亦无次序至于屡舞【孔氏曰已醉则不自知其过矣】　长乐刘氏曰但见侧其弁俄然而頽矣　孔氏曰数起舞傞傞然又不能止长乐刘氏曰福谓彻俎归胙也上下皆醉受福而
　　归可也　郑氏曰宾醉则出与主人俱有美誉醉至若此是损伐其徳也【孔氏曰醉前无失为有徳既醉为愆以丧之是伐其徳也】朱氏曰饮酒之所以美者以其有令仪尔今若此则无复有仪矣　东莱曰燕礼宾醉北面坐取其荐脯以降奏陔宾所执脯以赐钟人于门内霤遂出卿大夫皆出所谓既醉而出也并受其福当取刘执中郑康成两说合观之其义乃足
　　凡此饮酒或醉或否既立之监或佐之史彼醉不臧不醉反耻式勿从谓无俾大【音泰】怠匪言勿言匪由勿语【鱼据反】由醉之言俾出童羖【音古】三爵不识矧【失忍反】敢多又毛氏曰立酒之监佐酒之史【董氏曰立之监以监之佐之史以书之古之慎礼如此　朱氏曰监史司正之属燕礼乡射恐有解倦失礼者立司正以监之察仪法也】式解见式微　朱氏曰谓告也　郑氏曰由从也　毛氏曰羖羊不童也【郑氏曰羖羊之性牝牡有角也】　郑氏曰三爵者献也酬也酢也【孔氏曰礼有献酢有旅酬及无筭爵旅与无筭不止三爵而已故知三爵是献也酬也酢也】　王氏曰凡此饮酒则非特幽王之朝而已孔氏曰饮酒初时或有醉者或有不醉者复设法以逼之　郑氏曰立监使视之又助以史使督酒欲令皆醉也　王氏曰立监史本防人之失礼仪也不醉者正其礼仪则善也醉者失其礼仪则不善也今反以醉者为善耻彼不醉者而强之以酒　孔氏曰不醉者监与史反耻而罚之是使之小大尽醉举坐皆犹狂也　朱氏曰安得从而告之使勿至于大怠乎告之若曰所不当言者勿言所不常从者勿语醉而妄言则将罚汝使出童羖矣设言必无之物以恐之也【孔氏曰使汝出童首无角之羖羊胁其无有之物欲使息也　邱氏曰此为饮酒者设法也为主人者宜不从世俗所谓饮酒之法立监佐史无使过醉怠慢无礼又当立酒令云非可言之言不得言非可用之语不当语若冇用醉人之言则罚之以童羖】女饮至三爵已昏然无所识矣况敢又多饮乎又丁宁以戒之也【孔氏曰人之齐圣饮酒温克彼小人者三爵则已醉而无所识矣矧敢多于三爵而又不已宜其沈湎淫泆如是甚矣　孔氏曰礼主人献宾宾饮而又酢主人主人饮而又酌以酬宾宾则奠之而不举则宾主皆不饮三爵矣而指献酬酢为三爵者言行三爵饮之时非谓人饮三爵也长乐刘氏曰幽王饮酒必与羣众小人男女弗间而立监命史俾临视巡省在防之人防得弗醉也众醉则淫乱邪恶秽杂防渎百丑兴焉而王用以为娯不醉则为百丑无以娱于王反耻而罚之俾之必醉众皆醉矣淫乱邪恶秽杂防渎无所弗至勿从谓告之也或耻而弗为矣而俾大怠者谓湎于酒荒于色悖于礼渎于义皆大懈于厥政者常人则以为忧幽王则以为乐故立史监戒其勿言幸其昏迷而大怠用以为欢焉匪言勿言者厥有醉剧而才于淫秽巧于悖乱匪可以言者则褒而美之用以为乐慎勿言其非恐愧厥心而弗复肯为故云匪言勿言也其醉而善于悖乱违拂人伦之事谓之匪由由道也匪由之人常常延纳勿语于外留之以为吾王一笑之欢也有敢道及醉人之非者罚以童羖羖无童者俾之必出所以困其不能慎言也是以有不得已而与其燕饮者心知其非而口不敢言又耻于其心亦为淫乱故三爵之后洋洋然昏矣醉矣睡而不寤矣不识不知矣矧敢多饮而又寤哉此二句武公所以自处也幽王继宣王至治之后未易遽失其天下其不道不如是之甚申侯岂能杀之也葢由诸侯嫉怒无有救之者是足以见其详焉呜呼禽兽之所弗为而幽王为之其灭亡乃自取之也又岂申侯所能为也哉】　东莱曰淳于髠说齐威王曰赐酒大王之前执法在傍御史在后秦王赵王防渑池秦王请赵王鼓瑟奏御史前书曰某年某月日秦王与赵王防饮赵王鼓瑟蔺相如请秦王击缻顾召赵御史书之曰某年某月日秦王与赵王击缻此古人君燕饮之制犹存于战国者也或立之监即执法也乡射注所谓立司正以监察仪法者也或佐之史即御史也董氏所谓佐之史以书之者也刘执中解此章虽多牵强忿激失诗人温柔敦厚之意然论酗酒之害深切详明故并录之
　　宾之初筵五章章十四句
　　鱼藻【音早】刺幽王也言万物失其性王居镐【胡老反】京将不能以自乐【音洛】故君子思古之武王焉【郑氏曰万物失其性者王政教衰隂阳不和羣生不得其所也将不能以自乐言必自是有危亡之祸　长乐刘氏曰先王之于昆虫禽兽也纲罟有制罻罗有时田猎有候弋射有规不祍杀以戕其生不过用以存其类则其仁不曰不至矣然上有恤物之制而下无恤物之心天下至广万类维蕃虽欲恤而全之亦不可得恤而全之也是以先自于乡遂次及于八州建伯立正分师列长尊乎道徳之贤以为司徒用总厥教以乡三物为本冇礼以格其违有乐以和其戾冇政以矩其心有刑以复其本则五常者吾民之所日用也又岂有于物而不仁于昆虫而不恤哉　王氏曰忧在天下不为小已之得失故谓之君子　孔氏曰幽王之诗思古多矣皆不陈武王此独言之者居镐京武王为始刺王将丧镐京故陈武王也】
　　吕氏曰鱼藻之诗与孟子所谓惟贤者而后乐此不贤者虽有此不乐也及王制旱干水溢民无菜色然后天子食日举以乐之义同
　　鱼在在藻有颁【符云反】其首王在在镐岂【苦在反】乐饮酒朱氏曰兴也藻解见采苹　毛氏曰颁大首貌　说文曰镐武王所都在长安西上林苑中　郑氏曰岂亦乐也　欧阳氏曰鱼在在藻者言万物之得其性也王在在镐者谓武王安其乐也【毛氏曰鱼以依蒲藻为得其性　孔氏曰鱼何所在乎在于藻也藻是鱼之常处既得其性故能肥充有颁然其大首也　长乐刘氏曰夏月之时浅水生藻阳气在外鱼亦从之不潜于渊而在于藻也有颁其首者出游水面则露其首故见其颁大也】
　　鱼在在藻有莘【所申反】其尾王在在镐饮酒乐岂
　　毛氏曰莘长貌长乐刘氏曰有莘其尾者饱满无虞则戏于水面既升而露其首又降而露其尾莘然其长矣　李氏曰乐岂但倒其文以便韵耳
　　鱼在在藻依于其蒲王在在镐有那【乃多反】其居
　　郑氏曰那安貌天下平安王无四方之虞故其居处那然安也
　　鱼藻三章章四句
　　采菽刺幽王也侮慢诸侯诸侯来朝【直遥反】不能锡命以礼数【色角反】征防之而无信义君子见微而思古焉【孔氏曰周本纪曰褒姒不好笑幽王欲其笑万方故不笑幽王为燧燧大鼓有冦至则举烽火诸侯悉至而无寇褒姒乃大笑幽王欲悦之数举烽火其后不信益不至幽王之废申后去太子申侯怒乃与约西夷犬戎共攻幽王幽王举烽火征兵兵莫至遂杀幽王骊山下　长乐刘氏曰君子见其祸乱必起于是故曰见微而思古焉】采菽采菽筐【音匡】之筥【音举】之君子来朝何锡予之虽无予之路车乘【乗证反】马又何予之衮【古本反】及黼【音斧】
　　毛氏曰兴也　郑氏曰菽大豆也采之者采其叶以为藿三牲牛羊豕芼以藿王飨宾客有牛俎乃用铏羮故使采之【孔氏曰公食礼云铡芼牛藿羊苦豕薇皆有滑注云藿豆叶也苦苦荼也滑堇荁之属是也以鼎煮牛取其骨体置之于俎其汁则芼之以藿调以醎酸乃盛之于铏谓之铏羮】孔氏曰王肃云筐筥受所采之菜　毛氏曰君子谓诸侯也衮卷龙也【又曰衮衣而画以卷龙也孔氏曰玉藻注云龙卷画龙于衣卷字或作衮然则以龙首卷然谓之衮龙衮是龙之状也】　郑氏曰及与也朱氏曰黼如斧形刺之于裳也　刘氏曰菽薄物采以为藿然而不可不敬故或筐之或筥之况诸侯之君乎故当有以厚锡予之也【苏氏曰采菽犹设筐筥以待之而况诸侯乎】陈氏曰虽无予之者好之之心无已也上公九章
　　其服用衮古之诸侯岂皆上公而有是赐哉诗人取其赐予之至厚者尔　东莱曰上公之服九章者衣之色也衮者画之于衣九章之第一章也黼者绣之于裳九章之第八章也衮及黼皆谓上公之服也
　　觱【音必】沸【音弗】槛【胡览反】泉言采其芹【巨斤反】君子来朝言观其旂【巨依反】其旂渒渒【匹反】鸾声嘒嘒【呼惠反】载骖【七南反】载驷【音四】君子所届【音界】
　　朱氏曰兴也　毛氏曰觱沸泉出貌槛泉正出也【孔氏曰释水云槛泉正出正出涌出也李氏曰水泉从下上出曰涌泉】　郑氏曰芹菜也可以为葅亦用待君子也用礼芹菹雁醢　毛氏曰渒渒动也嘒嘒中节也【王氏曰嘒嘒言其声之细声之细则无敢驰驱故也】苏氏曰驾者既服而三之曰骖四之曰驷【董氏曰载骖则骖也载驷则騑也】　长乐刘氏曰届至也　朱氏曰觱沸槛泉则采其芹诸侯来朝则观其旂见其旂闻其鸾声又见其马则知君子之至于是也【欧阳氏曰诗但述诸侯来朝车服之盛可观尔其曰君子所届者乃言君子所至车旂如此之盛尔如郑所说诗及序文皆无之】
　　赤芾【音弗】在股【音古】邪【似嗟反】幅【音福】在下彼交匪纾【音舒】天子所予乐【音洛】只【音止】君子天子命之乐只君子福禄申之朱氏曰兴也　毛氏曰诸侯赤芾邪幅幅偪也所以自偪束也【孔氏曰左传曰带裳幅舄内则亦云偪则此服名偪而已】　郑氏曰芾太古蔽膝之象也【孔氏曰易干凿度注云古者田渔而食因衣其皮先知蔽前后知蔽后后王易之以布帛而犹存其蔽前者重古道不忘本】冕服谓之芾其他服谓之韠以韦为之【孔氏曰韨韠俱是蔽膝之象其制则同但尊祭服异其名耳古者衣皮此存其象故知以韦为之玉藻韠君朱大夫素士爵韦】其制上广一尺下广二尺长三尺其颈五寸肩革带愽二寸胫本曰股邪幅如今行縢也【孔氏曰邪纒于足谓之邪幅说文曰縢缄也名行縢者言行而缄束之】偪束其胫自足至膝故曰在下　朱氏曰交际也　毛氏曰纾缓也　朱氏曰言诸侯见于天子恭敬斋遫不敢纾缓也葢因其服以起兴曰赤芾在股则邪幅在下矣彼交匪纾则天子所予矣是以锡之命而申之以福禄也【郑氏曰天子赐之神则以福禄申重之所谓人谋鬼谋也　董氏曰天子之命则冇命爵有命服有命车其命之则路车乘马衮及黼是也古者发大命颁爵禄必自其先祖庙示不敢专则以徳受命其得于神也宜矣】　笋子劝学篇云君子不傲不隐不瞽谨顺其身诗曰彼交匪纾天子所予
　　维柞【子落反】之枝其叶蓬蓬【步公反】乐只君子殿【多见反】天子之邦乐只君子万福攸同平平【牌延反】左右亦是率从郑氏曰兴也　毛氏曰蓬蓬盛貌殿镇也【孔氏曰军行在后曰殿取镇重之义故曰殿镇也】平平辩治也【孔氏曰尧典云平章百姓书传作辩章则辩平义通而古今之异耳故云平平辩治　荀子儒效篇云分不乱于上能不穷于下治辩之极也诗曰平平左右亦是率从】　朱氏曰左右诸侯之臣也　长乐刘氏曰柞之所以有枝以卫其株枝之所以有叶以庇其干者皆由根本坚固气脉盛大俾之然也根本天子也枝叶诸侯也气脉者朝廷之宠命也故叶之蓬蓬者根本气脉之所及然则叶之蓬蓬反以卫其根株而为之坚固犹天子宠锡诸侯俾之茂盛反能殿天子之邦而益朝廷之固也故曰乐只君子殿天子之邦乐只君子万福攸同　王氏曰万福攸同则所谓并受其福也　朱氏曰又言其左右之臣亦従之而至此也【孔氏曰服防曰平平辩治不絶之貌则平平是貌状也】　左传魏绛曰诗曰乐只君子殿天子之邦乐只君子万福攸同便蕃左右亦是帅从【杜预注便蕃数也言逺人相帅来服从便蕃然在左右　释文曰韩诗作便便云闲雅之貌】
　　泛泛【芳剑反】杨舟绋【音弗】纚【力驰反】维之乐只君子天子葵【其维反】之乐只君子福禄膍【频尸反】之优哉游哉亦是戾矣朱氏曰兴也　毛氏曰绋繂【音律】纚緌也【孔氏曰释水云绋缡维之绋也缡緌也孙炎曰大索也李巡曰竹为索所以维持舟者　郭璞曰緌系也然则绋训为是大絙缡训为緌緌又为系正讲舟之止息以絙繋而维持之也　释文曰纚韩诗云筰也】葵揆也膍厚也戾至也　郑氏曰杨木之舟浮于水上泛泛然东西无所定舟人以绋系其緌而行之　郑氏曰天下之诸侯抚之则怀弃之则去亦如舟之无定耳　欧阳氏曰绋纚维舟如天子以爵命维持诸侯尔【毛氏曰明王能维持诸侯也】　王氏曰君子所乐乐王能以义揆之也君子事王以义而已苟王无义以揆之则诞或见信忠或见疑以是为非以非为是则君子小人而无乐矣　邱氏曰乐只君子有功徳而天子揆之又以福禄厚之也　朱氏曰于是又叹诸侯优游而至于此也【吕氏曰王以信义聮诸侯优斿而不廹】　释文曰膍韩诗作肶
　　采菽五章章八句
　　角弓父兄刺幽王也不亲九族而好【呼报反】谗佞骨肉相怨故作是诗也【孔氏曰骨肉谓族亲也以其父祖上世同禀血气而生如骨肉相附】　前汉书杜邺曰人情恩深者其养谨爱至者其求详夫戚而不见殊孰能无怨此棠棣角弓之诗所为作也
　　骍骍【息营反】角弓翩【匹然反】其反矣兄弟昬姻无胥【息徐反】逺矣
　　毛氏曰兴也骍骍调和也【董氏曰许慎作觧觧角弓言用角卬便也若□骍则训色先儒以骍取其调和则字当作觧觧与骍同音】　朱氏曰角弓以角饰弓也【孔氏曰弓人以六材为弓谓干角筋胶丝漆也又曰角之中恒当弓之隈杜子春云隈谓弓之渊角之中央与渊相当】翩反貌　郑氏曰胥相也　欧阳氏曰弓之为物其体往来张之则内向而来弛之则外反而去　李氏曰九族我亲之则附踈之则离亦如角弓翩然而反　苏氏曰是以告之使无相逺也【郑氏曰骨月之亲无相踈逺相踈逺则以亲亲之望易至成怨】
　　尔之逺矣民胥然矣尔之教矣民胥效矣
　　郑氏曰尔幽王也胥皆也　欧阳氏曰王与骨肉如此则下民亦将仿上之所为也
　　此令兄弟绰绰【处若反】有裕【羊树反】不令兄弟交相为瘉【羊主反】
　　郑氏曰令善也　毛氏曰绰绰寛也裕饶瘉病也朱氏曰言王化之不善此善兄弟则绰绰有裕而不变彼不善之兄弟则由此而交相病矣【王氏曰此令兄弟绰绰有裕者交相爱故也不令兄弟交相为瘉者交相恶也】　孔氏曰天下善人少恶人多
　　民之无良相怨一方受爵不譲至于已斯亡
　　郑氏曰良善也　朱氏曰一方彼一方也　毛氏曰爵禄也　王氏曰民丧其良心不参彼已之曲直躬自薄而厚责于人也则各相怨于一方　朱氏曰相怨者各据其一方耳若以责人之心责己爱己之心爱人使彼已之间交见而无蔽则岂有相怨者哉王氏曰受爵不让専利而有之也至于已斯亡怨之所归祸之所集故也【欧阳氏曰贪争不已至于亡身也】
　　老马反为驹【音拘】不顾其后如食【音嗣】宜饇【于据反】如酌孔取毛氏曰饇饱也　吕氏曰孔取甚取也　苏氏曰见老人则侮慢之如幼稚不自顾念后至年老人遇已亦将然【毛氏曰已老矣人亦将慢之孔氏曰此举马以喻之】　朱氏曰已多而宜饱矣其酌之所取亦已甚矣　东莱曰言民不知长少之义慢老而虐之父兄反听于子弟所谓老马反为驹也彼慢老者独能长少而不老乎所谓不顾其后也其快意不顾如食者但知称其饇饱之欲酌者但知多取曽不少加斟量也
　　毋教猱升木如涂涂附君子有徽猷小人与属【音蜀】郑氏曰毋禁辞【说文云毋止之也】　毛氏曰猱猿属【陆氏草木防曰猱猕猴也楚人谓之沐猴老者为玃长臂者为猿】涂泥也附着也徽美也郑氏曰属连属也【说文曰属连也】　长乐刘氏曰小人之为不善皆其所自能不必教之也今幽王又踈薄骨月为不善于上以倡之是教猱升木也小人乐于不善而王又益之以不善之教是以涂涂附其塈且相着不可脱矣非所以为上之道也故陈为上之道曰君子有徽猷小人与属也先王有至徳要道民用和睦正其五品为之孝友此之谓徽猷　王氏曰君子有徽猷于此则小人与属于彼矣　东莱曰亲亲长长之道乃民之良心非由外铄也宜其与属而不敢解也
　　雨【于付反】雪瀌瀌【苻骄反】见晛【乃见反】曰【音越】消莫肯下【遐嫁反】遗式居娄【力住反】骄
　　孔氏曰瀌瀌雪盛貌【王氏曰其来之众则瀌瀌】　毛氏曰晛日气也【说文曰晛日光也】　苏氏曰遗予也　释文曰娄王肃云数也　郑氏曰雨雪之盛瀌瀌然至日将出其气始见则雪消释矣　苏氏曰雨雪之瀌瀌盛也见日而消矣王族相怨毒王苟有意绥之亦释然解矣【吕氏曰见晛曰消谓君子有徽猷也雨雪之消喻小人道消也王氏曰雨雪瀌瀌见晛曰消者譬之君子自昭明徳以在民上则民之恶徳消矣】今王曽莫予之居于其上而屡骄焉而何以化彼哉【欧阳氏曰谓王不以恩意下及九族而自为骄傲也】　董氏曰瀌韩诗作麃　释文曰见韩诗作胭音于见反云胭见日出也曰韩诗作聿刘向同【刘向疎曰君子道长小人道消则政日治故为泰泰者通而治也诗云雨雪麃麃见晛聿消】　东莱曰王之不肯降心下与族人者以其居于骄慢而不可移也娄骄犹所谓屡空言其骄之非一也
　　雨雪浮浮见晛曰流如蛮如髦【音毛】我是用忧
　　毛氏曰浮浮犹瀌瀌也【王氏曰积之高则浮浮　长乐刘氏曰浮浮言积之厚而子于地上也】流者流而去也蛮南蛮也髦夷髦也【孔氏曰髦西夷之别名牧誓曰及庸蜀羗髳微卢彭仆人彼髳此髦音义同】　欧阳氏曰言骨月相残如夷狄无礼义仁恩也【王氏曰粲然有文以相接驩然有恩以相爱中国之道也中国道尽则如蛮如髦矣如蛮如髦是谓大乱故我是用忧也】　东莱曰一章戒王无信谗佞而逺九族二章言王苟逺之非徒王族之乖离也民皆将化之矣三章四章五章遂言民皆化之兄弟宗族始则相病已而相怨相争夺而不止已而暴蔑其尊老而不顾俗之薄极矣皆王化之也六章复叹世乖族薄王又从而导之犹教猱升木以涂附涂宜其易也因慨然而思上之化下速于影向导之以恶既易如此况于有善道以化之小民其有不与属者乎七章言风俗薄宗族乖离其势虽如雨雪瀌瀌之可畏王苟笃于亲则洗然如雪之见日羣慝众怨无复存矣柰何其不肯降心而式居娄骄也惟其骄所以不降惟其不降所以九族不亲惟其九族不亲所以天下化之骄者其病本也八章申言雨雪浮浮见晛曰流其易消如此柰何王方且视宗族如髦蛮而不之顾则浮浮之雪岂有消流之望乎诗人之所忧也
　　角弓八章章四句
　　菀【音郁】栁刺幽王也暴虐无亲而刑罚不中【丁仲反】诸侯皆不欲朝【直遥反】言王者之不可朝事也
　　有菀者栁不尚息焉上帝甚蹈【音悼】无自昵焉俾予靖之后予极焉
　　毛氏曰菀茂木也　郑氏曰尚庶几也　孔氏曰王肃孙皆以上帝为斥王　毛氏曰蹈动也昵近也欧阳氏曰靖安也　苏氏曰君子之愿此于王譬
　　如行道之人无不庶几息于茂栁者　孔氏曰王其心变动不恒【王氏曰但谓上帝甚蹈者不敢斥言幽王之恶】诸侯相戒无往亲近之必将得罪【王氏曰幽王暴虐其蹈人甚矣则人皆欲自远无欲自昵也】陈氏曰且俾我安之以待其改恶従善而后我至焉言朝王也
　　有菀者栁不尚愒【欺例反】焉上帝甚蹈无自瘵【倒界反】焉俾予靖之后予迈焉
　　毛氏曰愒息也【王氏曰愒小息也】瘵病也　李氏曰迈往也宣王之时诸侯之朝犹曰我友敬矣谗言其兴今幽王暴虐如此则诸侯之朝其速祸也宜矣　欧阳氏曰后予迈焉谓待其可徃朝则往焉
　　有鸟高飞亦傅【音附】于天彼人之心于何其臻曷予靖之居以凶矜
　　郑氏曰傅臻皆至也彼人斥幽王也鸟之高飞极至于天耳幽王之心于何所至乎言其转侧无常人不知其所届【王氏曰有鸟高飞亦传于天者尚有所极也彼人之心于何其臻者其难知甚矣】东莱曰前二章犹欲靖以待幽王之改然后往朝
　　此章言幽王之心不可测度不知其悛改之期也故叹曰曷为予靖以待之乎幽王方且自居以凶暴骄矜其恶日炽也于是乎絶意于王室矣居以凶矜即角弓所谓式居娄骄也傅说告高宗曰惟厥攸居政事惟醇自古圣贤之论治乱每言夫居焉
　　菀栁三章章六句
　　桑扈之什十篇四十三章三百八句

　　吕氏家塾读诗记卷二十三
　　钦定四库全书
　　吕氏家塾读诗记卷二十四
　　宋　吕祖谦　撰
　　都人士之什
　　都人士周人刺衣服无常也古者长【张丈反】民衣服不贰【音二】从【七容反】容有常以齐其民则民徳归壹伤今不复【扶又反】见古人也【郑氏曰服谓冠弁衣裳也长民谓凡在民上倡率者也变易无常谓之贰从容谓休燕也休燕犹有常则朝夕明矣　孔氏曰在上衣服有常能使民徳归一抑抑威仪维徳之隅由徳行有常故服不变　长乐刘氏曰先王之于万物育之必有其道取之必有其时用之必有其制然后品彚之微各得正其性命也故其域天下之心也必有礼以范其尊卑必有乐以固其分义必有政以一其猷为必有刑以兴其法守民之用于万物也皆有常数不敢过也不敢不及也上以是率于下下以是事于上苟不如是无以容于其身也故曰古者长民衣服不贰从容有常以齐其民则民徳归一先王之治于斯为至矣然则裘笠撮带虽则末仪有以见民徳之归一也】
　　董氏曰缁衣公孙尼子作也其书曰长民者衣服不贰从容有常以齐其民则民徳一诗序葢杂出于古之遗言也
　　彼都人士狐裘黄黄其容不改出言有章行【下孟反】归于周万民所望【音亡】
　　毛氏曰彼彼明王也　郑氏曰城郭之域曰都【孔氏曰都者聚居之处　朱氏曰都王都也】　吕氏曰都人士者即丧服传所谓都邑之士所以别野人也　朱氏曰黄黄狐裘色也【王藻曰君衣狐白裘锦衣以裼之士不衣狐白君子狐青裘豹褎绡衣以裼之狐裘黄衣以裼之注云君衣狐白毛之裘士不衣狐白辟君也君子大夫士也孔子曰黄衣狐裘　孔氏曰狐之黄者多黄狐之衣非贵服也】不改有常也章文章也　郑氏曰于于也毛氏曰周忠信也【陈氏曰周镐京也】　郑氏曰古明王时都人士冬则衣狐裘黄黄然其容貌既有常言语又有法度文章　邱氏曰不惟衣服容貌言语之有常其所行之行又归于忠信表里如一故为下民所仰望而取法也　孔氏曰都邑之士近政化有道先被其徳无道先化其淫此时奢淫巧伪都邑尤甚故举古以较今也　左传襄十四年楚子囊卒君子谓子囊忠忠民之望也诗曰行归于周万民所望忠也服防注云逸诗也【孔氏曰缁衣注云此章毛氏有之三家则亡今韩诗实无此首章时三家列于学官毛诗不得立故服以为逸也】
　　彼都人士台笠【音立】缁【侧基反】撮【七活反】彼君子女绸【直留反】直如髪我不见兮我心不说【音恱】
　　郑氏曰台夫须也【陆机草木疏云旧说夫须□草也可以为簑笠】以台皮为笠【孔氏曰笠本御暑因可以御雨郊特牲曰大罗氏天子之掌鸟兽者诸侯贡属焉草笠而至尊野服也前裘则冬所衣此笠则夏所用】　毛氏曰缁撮缁布冠也　朱氏曰其制小仅可撮其髻也【孔氏曰缁布冠制小故言摄若是帛为冠则有制度不得言撮】　吕氏曰君子女者贵人之女所以别民女也　毛氏曰绸直密直如髪也　张氏曰都人士始论长民者次论都人之士女一章言长民者故不言女二章以下统言男女也　吕氏曰礼不下于庶人则长民者所齐野人有不与也　王氏曰台笠缁撮在野与众皆作之服也绸直如髪则其徳性之善也【郑氏曰其情性密致操行正直如发之本末无隆杀也】　郑氏曰病时皆奢淫我不复见今士女之然者心思之而忧也
　　彼都人士充耳琇【音秀】实彼君子女谓之尹吉我不见兮我心苑【于粉反】结
　　毛氏曰琇美石也　孔氏曰王肃云以美石为填塞实其耳　朱氏曰尹吉未详【郑氏曰吉读为姞尹氏姞氏周室昬姻之旧姓也人见都人之家女咸谓之尹氏姞氏之女言有礼法　孔氏曰常武曰王谓尹氏春秋昭二十三年尹氏立王子朝世为公卿周之旧族也韩奕云为韩姞相攸言汾王之甥左传郑石癸曰姞吉人也后稷之元妃也是姞与周室为昬姻也既世贵旧姓昬连于王室家风不替故见都人之女有礼法者谓之尹吉也　李氏曰周之所谓尹吉如晋之所谓王谢也】　郑氏曰苑犹屈也积也孔氏曰我今不见古之士女徳服如是我心为之
　　苑结
　　彼都人士垂带而厉彼君子女卷【音权】髪如虿【勑迈反】我不见兮言从之迈
　　毛氏曰厉带之垂者【孔氏曰厉垂带之貌礼大带垂三尺　王氏曰厉大带也】郑氏曰虿螫虫也【说文曰长尾为虿短尾为蜂】尾末揵【其言反举也】然似妇人髪末曲上卷然者也【孔氏曰鬓傍短髪不可束则因曲以为饰也】迈行也　王氏曰是不可得见也得见则我从之迈也【朱氏曰思之甚也】　释文带作蔕云本亦作带
　　匪伊垂之带则有余匪伊卷之髪则有旟【音余】我不见兮云何盱【喜俱反】矣
　　郑氏曰伊辞也盱病也【朱氏曰盱望也】　苏氏曰带由其自余而垂之【董氏曰大带垂三尺则带自冇长余矣】髪由其自扬而卷之言古之为容者亦従其自然而非强之也【朱氏曰言其自然闲美不暇修饰也】　郑氏曰思之甚云何乎我今已病矣
　　都人士五章章六句
　　采绿刺怨旷也幽王之时多怨旷者也【王氏曰明盛之朝外无旷夫内无怨女今幽王之时反此故赋采绿之诗以刺焉　长乐刘氏曰周袭商制王畿之外疆天下为八州州建牧以统士卒也卒建正以统三连也连建帅以统两属也属建长以统五国国建侯以统其民而所以教之者三焉教之耕以足其衣食也教之文以兴乎道艺也教之武以防其悖乱也国有不顺则正之以属属有弗制则正之以卒卒有弗制则正之以州州有弗制然后大司马提六军起邻牧正之以九伐之法则王者之师未冇逾时而在外者故男无乆役女无怨旷也幽王失道诸侯不朝九伐之法犹存而大司马不能呼吸天下州牧卒正连帅属长不能正其所部而乡遂之兵乆戍于外过期不反与古异矣】
　　终朝采绿不盈一匊【弓六反】予髪曲局【其玉反】薄言归沐毛氏曰兴也自旦及食时为终朝　郑氏曰绿王刍也【尔雅曰菉王刍郭璞云菉蓐也今呼鸱脚□　董氏曰楚辞曰资菉施以盈室王逸云终朝采菉今攷郑氏说以为王刍则当逸时字为菉矣】　毛氏曰两手曰匊局卷也李氏曰薄辞也　郑氏曰绿易得之菜也终朝采之而不满手怨旷之深忧思不専于事　毛氏曰予髪曲局薄言归沐妇人夫不在则不容饰　朱氏曰沐葢以待君子之归也【苏氏曰予髪曲局矣庶几君子之归而沐之】
　　终朝采蓝【卢谈反】不盈一防【尺占反】五日为期六日不詹【音占】郑氏曰蓝染草也【孔氏曰蓝可以染青月令仲夏无刈蓝以染】　毛氏曰衣蔽前谓之防【孔氏曰李巡云衣蔽前衣蔽膝也】　朱氏曰詹与瞻同五日为期去时之约也六日不詹过期而不见也【长乐刘氏曰既逾于期犹未瞻见也六日不詹未乆也尚且望而忧之又况于迟乆而弗归耶】　后汉书刘虞上疏曰天地之性隂阳正纪隔絶其道则水旱焉并诗云五日为期六日不詹怨旷作歌仲尼所录
　　之子于狩【尺救反】言韔　【亮反】其弓之子于钓【音吊】言纶之绳郑氏曰之子谓其君子也于徃也　孔氏曰韔谓射讫弛弓纳于韔中也　郑氏曰纶钓缴也【孔氏曰释言云缗纶也则纶是绳名说文云绳生丝缕也则钓与弋射其绳皆生丝为之弋繋绳于矢而射谓之缴射则钓纶者谓系绳于钓竿也言纶之绳谓与之作绳此犹今人接綎谓之绳綎也】　邱氏曰言是子往猎我则为之纳弓于韔中徃钓我则为之缗绳于竿今逺行从役乆而不归思其如此而不可得也【陈氏曰此怨辞也想象其居家时所有之事而怨也　朱氏曰望之切爱之之深也】
　　其钓维何维鲂【音防】及鱮【音叙】维鲂及鱮薄言观【古玩反】者孔氏曰上章兼有狩此偏言钓者因上章钓文在下接而申之　董氏曰维鲂及鱮薄言观者言其得鱼之多使观者乐也　邱氏曰君子善钓如此今乆而不归故思而述之也　释文曰观韩诗作覩
　　采绿四章章四句
　　黍苗刺幽王也不能膏【古报反】润天下卿士不能行召【上照反】伯之职焉【郑氏曰陈宣王之徳召伯之功以刺幽王及其羣臣　孔氏曰嵩高言王命召伯定申伯之宅又曰因是人与四章肃肃谢功相当故知宣王之时】
　　芄芄【蒲束反】黍苗阴雨膏之悠悠南行召伯劳【力报反】之毛氏曰兴也芄芄长大貌悠悠行貌　苏氏曰宣王国申伯于谢使召公徃营之召公之劳行者犹阴雨之膏黍苗哀今不能而思之也【郑氏曰召伯将徒役南行众多悠悠然召伯则劳来劝说以先之】
　　我任【音壬】我辇【力展反】我车我牛我行既集葢云归哉毛氏曰任者【郑氏曰冇负任者　孔氏曰谓器物人所负持】辇者【郑氏曰冇挽辇者孔氏曰辇车人挽以行】车者【郑氏曰冇将车者　孔氏曰此转运载任则是大车以驾牛者也】牛者【郑氏曰有牵傍牛者傍薄浪反　孔氏曰罪隷云凡封国若家牛助为牵傍郑司农云凡封国若家谓建诸侯立大夫家也谓牛助国以牛助转徙也罪隷牵傍之在前曰牵在旁曰旁此营谢即封国也宜使罪隶牵傍其牛也上文既云将车者谓车中有牛而将之下文又云牵傍牛者此牛在辕之外不在辕中故别牵傍之地官牛人云凡军旅行役共其兵车之牛与其牵傍以载公任器注云牵傍在辕外挽牛不与将车同也】　郑氏曰集犹成也　邱氏曰葢不定之辞也【孔氏曰葢者为疑辞亦为发端孝经诸言葢者皆示不敢専决礼记礼器云葢道求而未之得也檀弓云葢有受我而厚之是发端也】　王氏曰召伯之遇役夫如此　邱氏曰召伯知其劳苦忧思故皆忧呼而论之曰我负任者我挽辇者我将车者我牵傍牛者俟我南行之功已集盖云归哉谓解之使説也
　　我徒我御我师我旅我行既集盖云归处
　　毛氏曰徒行者御车者【郑氏曰士卒有歩行者有御兵车者】师者旅者【郑氏曰五百人为旅五旅为师春秋传曰诸侯之制君行师从卿行旅从　孔氏曰旅属于师徒行御车乃是师旅之人别而言之厯数以类上章也】　王氏曰召伯之遇征夫如此
　　肃肃谢功召伯营之烈烈征师召伯成之
　　郑氏曰肃肃严正之貌　毛氏曰谢邑也【后汉志南阳郡宛县本申伯国棘阳县东北百里有谢城】　朱氏曰谢功谢邑之事也　郑氏曰营治也烈烈威武貌征行也　王氏曰召伯营谢功之肃成征师之威定申伯之宅平淮夷故也
　　原隰既平泉流既清召伯有成王心载宁
　　原隰解见皇皇者华　毛氏曰土治曰平水治曰清郑氏曰召伯营谢邑相其原隰之宜通其泉水之
　　利此功既成宣王之心则安也【王氏曰原隰既平则疆其土田之故也泉流既清则理其沟洫故也】　东莱曰天子子万姓者也大臣虑四方者也方伯分一面者也申伯之体势不重则无以镇定南服召穆公身为卿士岂得辞其忧责哉宣王虽深居九重宵旰之虑固未尝一日忘之也必待召公告厥成功而王心始宁焉此真知职分者也彼幽王近不能察犬戎之祸以复宗周何暇经略江淮之间乎此诗人所以思古也
　　黍苗五章章四句
　　隰桑刺幽王也小人在位君子在野思见君子尽心以事之
　　隰桑有阿其叶有难【乃多反】既见君子其乐【音洛】如何毛氏曰兴也　孔氏曰下湿曰隰桑宜在湿润之所隰之近畔宜桑以今验之实然也　毛氏曰阿然美貌难然盛貌　郑氏曰隰中之桑枝条阿阿然长美其叶又茂盛【孔氏曰阿那是枝叶条垂之状】　朱氏曰隰桑有阿则其叶有难矣既见君子则其乐如何哉
　　隰桑有阿其叶有沃【乌酷反】既见君子云何不乐
　　长乐刘氏曰沃谓长茂光润如膏之饫也【毛氏曰沃柔也】
　　隰桑有阿其叶有幽【于纠反】既见君子徳音孔胶【音交】毛氏曰幽黑色也【孔氏曰难为叶之茂沃言叶之柔幽是叶之色言柔叶茂盛而柔輭则其色纯黑故三章各言其一也长乐刘氏曰谓老大则渐幽黑也】　胶固也　毛氏曰徳音孔胶者其徳音之所及人附离之甚固也东莱曰是诗三以隰桑为兴皆形容乐见贤者之精神情意也
　　心乎爱矣遐不谓矣中心藏之何日忘之
　　郑氏曰遐逺也【朱氏曰遐与何同表记作瑕郑氏注曰遐之言胡也】　朱氏曰谓犹告也【表记引遐不谓矣注谓犹告也】　邱氏曰诗人自道其爱贤之意　李氏曰我心诚爱君子虽逺在野岂不能逺告之哉【左传郑伯享赵孟子产赋隰桑赵孟曰武请受其卒章注云赵武欲子产之见规诲】　董氏曰中心藏之结于心也　李氏曰何日忘之思贤者之心无日而已也【王氏曰尔雅所云盛徳至善民之不能忘也】东莱曰先知觉后知先觉觉后觉贤者宜有以告众人众人固无以告贤者也是诗方思贤者而遽欲谓之何其犯分躐等欤葢慕用之极与贤者为一体思竭吾忠爱以裨补之其中其否有所不知也
　　隰桑四章章四句
　　白华【音花】周人刺幽后也幽王取申女以为后又得褒姒而黜申后故下国化之以妾为妻以孽代宗而王弗能治周人为【于伪反】之作是诗也【郑氏曰申姜姓之国也褒姒褒人所入之女姒其字也是谓幽后孽支庶也宗适子也王不能治已不正故也　孔氏曰褒国姒姓言姒其字者妇人因姓为字也孽者蘖也树木斩而复生谓之蘖以适子比根辁庶子比支蘖孟子曰无易树子玉藻云公子曰臣孽注云孽当为□是适子比树本庶子比支孽也适子当为庶子之所宗故称宗子】
　　程氏曰诗以刺王序误作后字自下国化之以下言当时事如此诗中所不及也诗大意刺王専宠失上下之分
　　白华菅【音奸】兮白茅束兮之子之逺俾我独兮
　　毛氏曰兴也白华野菅也已沤为菅【孔氏曰释草云舍人曰白华一名野菅沤之柔　异其名谓之为菅因谓在野未沤者为野菅耳】　孔氏曰刈白华已沤以为菅又取白茅纒束之　郑氏曰之子斥幽王也俾使也　陈氏曰我申后也　程氏曰白华则沤以为菅白茅则用之裹束物之美恶其用各有其所兴尊卑上下各有其分【王氏曰菅譬则后也茅譬则妾也】今王乱贵贱之分而弃逺我俾我穷独失所也
　　英英白云露彼菅茅天步艰难之子不犹
　　毛氏曰英英白云貌露亦有云言天地之气无微不着无不覆养【孔氏曰以今观之有云则无露无云乃有露言露亦冇云者露云气防不隔日月不得如雨之云耳非无云也若露浓雾合则清旦为昬亦是露之云也　陈氏曰云为质而露为泽】程氏曰天步时运也【毛氏曰步行也】犹如也【张氏曰犹似也　犹氏曰】
　　【犹图也】天之道云蒸露降则菅茅皆被其润王如以道则嫡妾当均被其宠今天运艰难而之子不犹是道也【张氏曰英英白云且均露及菅茅何天步艰难而之子不若是乎】
　　滮【符彪反】池北流浸【于鸩反】彼稻田啸歌伤怀念彼硕人毛氏曰滮流貌　孔氏曰言其北流是目所覩【郑氏曰丰镐之间水北流】　邱氏曰硕人谓幽王也　程氏曰小水微流尚能浸溉稻田王之崇高尊大而反不能通流其宠泽念此所以啸歌而伤怀也　说文曰滮水流貌诗曰滮沱北流【徐銧曰沱沱沼之沱通用此字今别作池非是徒何切】
　　樵【徂焦反】彼桑薪卬【五网反】烘【火东反】于煁【市林反】维彼硕人实劳我心
　　孔氏曰樵者薪之一名樵彼桑薪犹薪是获薪也【少仪云抱樵注云未燃曰樵】　毛氏曰桑薪宜以养人者也卬我也烘燎也煁烓灶也【孔氏曰烓者无釜之灶其上然火谓之烘本为此灶止以燃火照物若今之火炉也　郭璞曰今之二隅灶也烓音恚】　欧阳氏曰樵彼桑薪卬烘于煁者物失其所也桑薪宜爨烹餁而为燎烛弃妻自伤失职也【郑氏曰人之樵取彼桑薪宜以炊饔饎之爨以养食人桑薪薪之善者也今反以燎于烓灶用照事物而已　苏氏曰譬如申后之贤不获偶王而弃之于外也】　程氏曰兴王之舍嫡后之尊而専宠于嬖人也维彼王之崇大而所为如是所以劳伤我心言之子者直谓是人也言硕人者言其居尊大之位而所为如是也
　　鼓钟于宫声闻【音问】于外念子懆懆【七感反】视我迈迈说文曰懆愁不申也亦作惨惨【朱氏曰懆懆忧貌】　王氏曰迈迈然逺我而不顾也【欧阳氏曰迈往也　毛氏曰迈迈不説也】　毛氏曰有诸宫中必形见于外　邱氏曰如幽王心宠褒姒而声容必见于外不可掩也念幽王宠褒姒而逺我则尝懆然而忧思幽王视我则愈迈迈然而疎逺也【程氏曰此章自伤其诚意之不能动王也惨惨然忧戚而曽不能感动视我迈迈而去　朱氏曰鼓钟于宫则声闻于外矣念子懆懆而反视我迈迈何哉】　释文曰迈韩诗及説文并作防孚吠反【韩诗云意不説好许云狠怒也】
　　有鹙【音秋】在梁有鹤【呼各反】在林维彼硕人实劳我心毛氏曰鹙秃鹙也【郑氏曰鹙之性贪】　孔氏曰梁鱼梁也郑氏曰鹙鹤皆以鱼为食然鹤之于鹙清浊则有间矣今鹙在梁而鹤在林鹙则饱而鹤则饥矣幽王进褒姒而黜申后譬之如养鹙而弃鹤也【欧阳氏曰言二物皆非其所处如妾不宜居正位而妻不宜被逺弃也】　程氏曰今王使我不得其所是以伤心
　　鸳鸯在梁戢其左翼之子无良二三其徳
　　郑氏曰戢敛也敛左翼者谓右掩左也鸟之防雄不可别者以翼右掩左雄左掩右防　王氏曰鸳鸯能好其匹于止得其所止雄防相从不失其性也之子无良二三其徳者幽王无良不一其徳鸳鸯之不如也
　　有扁【边显反】斯石履之卑兮之子之逺俾我疷【都礼反】兮毛氏曰扁乗石貌王乗车履石【孔氏曰隶仆云王行则洗乗石郑司农云乗石所登上车之石也　郑氏曰扁卑貌】疷病也　苏氏曰石之施于履者乗石也石之扁然下者可施于履之卑而不可施于贵譬如人之贱者可以为妾而不可以为后言物各有所施之不可改也【陈氏曰扁然之石可履以乗车其受任不过于此今王以卑人而加之上位而逺弃申女何也】　欧阳氏曰弃妻指此石常在人下如妾止当在下尔今之子逺我而近彼使我病也【李氏曰此诗大扺与绿衣相类绿衣之诗専以绿衣取譬此诗则多取譬喻体虽不同而发明嫡妾之分则也】
　　白华八章章四句
　　緜【面延反】蛮微臣刺乱也大臣不用仁心遗忘微贱不肯饮【于鸩反】食【音嗣】敎载之故作是诗也【郑氏曰幽王之时国乱礼废恩薄大不念小尊不恤贱故本其乱而刺之】
　　程氏曰诗序必是同时所作然亦有后人増者如緜蛮序不肯饮食教载之但见诗中云饮之食之教之诲之命彼后车谓之载之即云教载絶不成语也
　　緜蛮黄鸟止于丘阿道之云逺我劳如何饮之食之教之诲之命彼后车谓之载之
　　毛氏曰兴也緜蛮小鸟貌【长乐刘氏曰緜蛮声也】丘阿曲阿也【孔氏曰释丘云非人为之丘李巡曰谓非人力所为自然生为丘也卷阿云有卷者阿知丘阿是丘之曲中也】　朱氏曰后车副车也【郑氏曰后车倅车也　孔氏曰夏官戎仆掌倅车之政道仆掌贰车之政田仆掌佐车之政是朝祀之副曰贰兵戎之副曰倅田猎之副曰佐】　郑氏曰小鸟知止于丘之曲阿静安之处而托息焉喻小臣择卿大夫有仁厚之徳者而依属焉　王氏曰道之云逺我劳如何刺大臣我微贱者也我者内之也【孔氏曰古者卿大夫出行士为末介聘礼及聘义皆言士为绍摈】　陈氏曰饮食以慰藉之而日受其教诲【孔氏曰教诲虽于人无费而无仁心亦不肯也故论语曰爱之能勿劳乎忠焉能勿诲乎是不爱则不诲也】又命后车以载之【郑氏曰车败则命后车以载之　孔氏曰从行逺道不应初即无车故言车败则载之】此大臣之所当施于从行小臣之事也【苏氏曰黄鸟之止于丘飞行饮食无不托焉而亦未尝有厌微臣附于公卿出使于外柰何曽不饮食教载之哉】
　　緜蛮黄鸟止于丘隅岂敢惮【徒曰反】行畏不能趋饮之食之教之诲之命彼后车谓之载之
　　郑氏曰丘隅丘角也惮难也　王氏曰趋疾行也李氏曰非敢惮行也但恐其疲劳不能疾趋耳　大学诗云緜蛮黄鸟止于丘隅子曰于止知其所止可以人而不如鸟乎
　　緜蛮黄鸟止于丘侧岂敢惮行畏不能极饮之食之教之诲之命彼后车谓之载之
　　郑氏曰丘侧丘傍也极至也　李氏曰国语云齐朝驾则夕极于鲁国极之为言至也非敢惮行但恐不能至其所也
　　緜蛮三章章八句
　　瓠【戸故反】叶大夫刺幽王也上弃礼而不能行虽有牲牢【老刀反】饔【于恭反】饩【许气反】不肯用也故思古之人不以微薄废礼焉【郑氏曰牛羊豕为牲系养者曰牢熟曰饔腥曰饩生曰牵　孔氏曰父刘云执豕于牢地官充人掌系祭祀之牲牷祀五帝则繋于牢刍之三月牢者牲所居之处故系养者为牢也亨人掌外内饔之爨烹煮肉之名故熟曰饔也左氏曰饩牵竭矣饩与牵相对牲可牵行饩是以杀　李氏曰幽王之为人也必其所爱者小所废者大頍弁之诗曰有頍者弁寔为伊何尔酒既防尔殽既馨言有酒之防有殽之馨何为不用之以宴同姓同姓之亲而酒殽之美犹不肯用则于宾客虽有牲牢饔饩而不肯用乃其宜也】
　　幡幡【孚烦反】瓠叶采之亨之君子有酒酌言尝之
　　毛氏曰幡幡瓠叶貌　郑氏曰亨熟也熟瓠叶者以为饮酒之葅也【李氏曰瓠叶新生可以为葅也】　王氏曰尝其防否然后行献酬之礼　杜氏左传注曰古人不以微薄废礼虽瓠叶兎首犹与宾客亨之　苏氏曰伤今幽王虽有牲牢饔饩而不肯用也
　　有兔【他故反】斯首炮【自交反】之燔【音烦】之君子有酒酌言献之孔氏曰斯此也　苏氏曰有兔斯首言一兔也【李氏曰兔以首言犹鱼以尾言也】　毛氏曰炮加火曰燔　郑氏曰炮之燔之者将以为饮酒之羞也　苏氏曰献主人酌宾也
　　有兔斯首燔之炙【音只】之君子有酒酌言酢【才洛反】之毛氏曰炕火曰炙【孔氏曰炕举也谓以物贯之而举于火上以炙之　郑氏曰凡治兔之宜鲜者毛炮之柔者炙之干者燔之】酢报也【郑氏曰报者宾既卒爵洗而酌主人也】
　　有兔斯首燔之炮之君子有酒酌言醻【市周反】之
　　毛氏曰醻道饮也【孔氏曰醻者欲以酬宾而先自饮以道之此举酬之初其宾饮讫进酒于宾乃谓之酬也】
　　瓠叶四章章四句
　　渐渐【士衔反】之石下国刺幽王也戎狄叛之荆舒不至乃命将率【所类反】东征役乆病于外故作是诗也【郑氏曰荆谓楚也舒舒　舒　舒庸又有舒龙谓之羣舒】
　　渐渐之石维其高矣山川悠逺维其劳矣武人东征不皇朝【直遥反】矣
　　毛氏曰渐渐山石高峻【释文曰渐渐亦作嶃嶃】　郑氏曰武人谓将帅也　朱氏曰皇暇也　孔氏曰王肃云言逺征戎狄戍役不息乃更渐渐之高石长逺之山川维其劳苦也【长乐刘氏曰渐渐之石维其高矣者谓所厯之路石皆亷利伤人之足割马之蹄不可以践履也不独渐渐而已其高峻峭拔非攀缘则不可以登今五谿之路莫不如此也山川悠逺维其劳矣者其山穷者川断之也其川尽者山间之也重重相间逺不可拯不曰悠逺乎　孔氏曰郑氏笺以劳为劳劳广阔字当从辽逺之辽而作劳字者以古之字少多相假借诗又是口之咏歌不专以竹帛相授音既相近故遂用之此字义自得通故不言当作辽也】　欧阳氏曰武人东征不皇朝矣者谓乆处于外不得朝见天子也【长乐刘氏曰困以陟降之劳疹以山岚之气既病且死莫保生还故不皇言于朝觐也】　东莱曰解经不必改字郑氏以劳为辽非也然孔氏之说读诗者所当知
　　渐渐之石维其卒【在律反】矣山川悠逺曷其没矣武人东征不皇出矣
　　郑氏曰卒者崔嵬也谓山巅之末也曷何也　毛氏曰没尽也　孔氏曰言所登厯何时可尽徧也　欧阳氏曰不皇出矣者谓深入险阻之地将不得出也
　　有豕白蹢【音的】烝【之丞反】涉波矣月离于毕俾滂【普郎反】沱【徒河反】矣武人东征不皇他矣
　　毛氏曰豕猪也蹢蹄也【孔氏曰释豕云四蹢皆白骇者躁疾之言白蹢名之为骇是躁疾于余豕　尔雅曰骇与字异义同　长乐刘氏曰中国有豕纯黒为常南蛮有豕无非白蹢也谓四足连趾皆白】将乆雨则豕进涉水波【张氏曰豕之负涂曵泥其常性也令其足皆白涉波而去水患之多可知矣】　孔氏曰离厯也　　氏曰毕星名　毛氏曰月离阴星则雨【孔氏曰毕为月所离而雨是隂雨之星故谓之阴星洪范曰星冇好风星冇好雨好风者箕也好雨者毕也郑氏曰洪范注曰风土也为木妃雨木也为金妃故星好焉推此而徃南宫好阳北宫好燠中宫四季好寒也是由已所克而得其妃从其妃之所好故也箕东宫宿也毕西宫宿也】　欧阳氏曰豕涉波而月离毕将雨之验也谓征役者在险阻之中惟雨是忧不皇及他也履险遇雨征行所尤苦故以为言【长乐刘氏曰记征夫逺行之所见也深入蛮夷之域为山川之所困雨水之所淫战敌未捷病役相仍救其生命之不暇何皇及于他事也】　东莱曰长乐刘氏之说其辞切而哀若作于熙宁安南败事之前则既其文而未既其实深可惧也若作于熙宁安南败事之后则三折肱知为良医深可信也虽未知其为何时要皆有益于学者故特录之
　　渐渐之石三章章六句
　　苕【音条】之华【音花】大夫闵时也幽王之时西戎东夷交侵中国师旅并起因之以饥馑君子闵周室之将亡伤已逢之故作是诗也
　　陈氏曰此诗其辞简其情哀周室将亡不可救矣诗人伤之而已
　　苕之华芸【音云】其黄矣心之忧矣维其伤矣
　　毛氏曰兴也苕陵苕也将落则黄【孔氏曰释木云苕陵苕黄华蔈白华茇舍人曰黄华名蔈白华名茇陆机疏云一名鼠尾生下湿水中七八月中华紫似今紫草叶可染皁煮以沐髪即黒如释草之文则苕华本自有黄有白而笺云陵苕之华紫赤而繁葢就紫色之中有黄紫白紫耳及其将落则全变而黄】　苏氏曰言周室之衰如是华也
　　苕之华其叶青青【子零反】知我如此不如无生
　　毛氏曰华落叶青青然【苏氏曰言华已尽矣徒见其叶耳】　邱氏曰诗人言知我所遇之世如此不如不生之愈也
　　牂【子桑反】羊坟【扶云反】首三星在罶【音柳】人可以食鲜【息浅反】可以饱
　　毛氏曰牂羊牝羊也【孔氏曰释畜云羊牡防牝牂故知牂羊牝羊也】　郑氏曰三星心星也　朱氏曰罶曲梁也寡妇之笱也莆田郑氏曰牝羊首小今也羸瘰反首大而身小【王氏曰牡羊则首大牂羊则首小】牂羊而坟首心星而照罶皆不乆也【毛氏曰三星在罶言不可乆也　郑氏曰如心星之光耀见于鱼笱之中其去须臾也　董氏曰心出在明堂者正也至于将没而望于鱼笱之中其可乆乎】此以兴死亡将至也　陈氏曰人可以食鲜可以饱言苟且一食无望其余也【朱氏曰罶中无鱼而水静但见三星之光而已言饥馑之余百物雕耗如此苟且得食足矣岂可以望其饱哉】
　　苕之华三章章四句
　　何草不黄下国刺幽王也四夷交侵中国背【音佩】叛用兵不息视民如禽兽君子忧之故作是诗也
　　李氏曰文王之于民以不忍人之心行不忍人之政其民无不得其所矣而犹视之如伤此周之所以兴也幽王之时兵革不息征伐不休民之愁苦甚矣而幽王曽不之恤视民如禽兽此周之所以亡也兴亡之鉴岂逺乎哉
　　何草不黄何日不行何人不将经营四方
　　邱氏曰将亦行也　郑氏曰用兵不息军旅自嵗始草生而出至嵗晚矣何草而不黄乎言草皆黄也【孔氏曰气则时经寒热物则华变死生日月长乆征行不息是其所以怨也　王氏曰无草而不黄则嵗暮矣人可以休息之时也】于是之间将率何日不行乎言常行劳苦之甚　毛氏曰何人不将言万民无不从役【孔氏曰言万民何人而不为将率所将之以经营四方乎】
　　何草不何人不矜【古顽反】哀我征夫独为匪民
　　郑氏曰赤黑色始春之时草芽孽者将生必【长乐刘氏曰草之黄者则又黑腐且将再生】无妻曰矜【孔氏曰矜与鳏古今字】従役者皆过时不得归故谓之矜古者师出不逾时所以厚民之性也今则草至于黄此岂非民乎【王氏曰草既黄而死矣嵗暮之时死而复生其色既则乂改嵗矣　朱氏曰言从役过时而不得归失其室家之乐也哀我征夫岂独为非民哉】　董氏曰韩诗作何人不鳏
　　匪兕【徐履反】匪虎率彼旷野哀我征夫朝夕不暇
　　毛氏曰兕虎野兽也　孔氏曰率循也　毛氏曰旷空也　朱氏曰言征夫非兕非虎何为使之循旷野而朝夕不得闲暇也【孔氏曰役夫若是野兽可常在外今非是兕非是虎何为常循彼空野之中与兕虎禽兽无异乎】
　　有芃【薄红反】者狐率彼幽草有栈【士板反】之车行彼周道邱氏曰芃毛尾长貌　毛氏曰栈车役车也【孔氏曰巾车有士乗栈车庶人乗役车此有栈是车之状非士所乗之栈名也】　孔氏曰狐本是草中之兽人非禽兽何为行彼周道之上常在外野与狐在幽草乎
　　何草不黄四章章四句
　　都人士之什十篇四十三章二百句

　　吕氏家塾读诗记卷二十四
<经部,诗类,吕氏家塾读诗记>
　　钦定四库全书
　　吕氏家塾读诗记卷二十五
　　宋　吕祖谦　撰
　　正大雅【説已见正小雅】
　　文王之什
　　文王文王受命作周也【欧阳氏曰周自上世以来积功累仁至于文王威德竝着周国自此盛大至武王因之遂伐纣灭商而有天下然以盛德为天所相而兴周者自文王始也其义如此而已故序但言受命作周不言受命称王也　游氏曰君臣之分犹天地尊卑纣在上而文王称王是二天子也服事商之道固如是耶书所谓九年大统未集者后世以虞芮质成为文王受命之始故也观武王于泰誓三篇称文王为文考至武成而柴望然后称文考为文王则可知矣孰谓至德如文王一言一动顺帝之则乃盗虚名而拂天理乎】
　　张氏曰文王之于天下都无所与惟正已而已后世多疑文王行善以倾纣之天下正犹曹丕语禅让之事曰舜禹之事吾知之矣观文王一篇便知文王之德性文王之德业固美更得诗人能道之【朱氏曰文王之德业固美矣诗人所以称述之者又极形容之妙是以其辞尤粹学者于此而尽心焉则凡其德性之蕴皆可见矣】　东莱曰按吕氏春秋周公旦乃作诗曰文王在上于昭于天周虽旧邦其命维新以绳文王之德熟味此诗信非周公莫能作也
　　文王在上于【音乌】昭于天周虽旧邦其命维新有周不显帝命不时文王陟降在帝左右
　　毛氏曰于叹辞昭见也【郑氏曰着见也】不显显也不时时也陟升也　朱氏曰文王在上尊仰之辞也于昭于天叹其德之昭明上彻于天也言文王与天同德也王氏曰周受封自后稷则其为邦旧矣【董氏曰按后稷封邰至太王始自豳来徙至于岐山是为周邦】至文王而天命之肇造区夏则其命维新矣不显则所以甚言其显也不时则所以甚言其时也唯其德之显是以为帝命之时也【朱氏曰犹言岂不显岂不时也葢古语声急而然　邱氏曰帝命不及时而至乎及时而至也】朱氏曰夫文王在上而于昭于天则有周之德岂不显乎周虽旧邦其命维新则上帝之命岂不时乎德显命时间不容息葢以文王德合乎天一陟一降常若在上帝之左右与之同运而无违也【欧阳氏曰谓其俯仰之间常如在帝左右　程氏曰文王陟降在帝左右不识不知顺帝之则不作聪明顺天理也　苏氏曰文王陟降在帝左右葢圣人先天而天弗违后天而奉天时与天如一故也诗于天人之际多以陟降言之】
　　亹亹【音尾】文王令闻【音问】不已陈锡哉周侯文王孙子文王孙子本支百世凡周之士不显亦世
　　毛氏曰亹亹勉也　郑氏曰令善也闻声闻也陈敷也【莆田郑氏曰陈徧也】　杜氏左传注曰锡赐也　李氏曰哉者语辞也　毛氏曰侯维也本本宗也支支子也朱氏曰所谓亹亹文王文王非有所勉也葢其纯亦不已而人见其亹亹也其德不已则令闻亦不已【李氏曰惟文王亹亹故其令闻亦不已葢有实者必有名也孟子曰源泉混混不舍昼夜盈科而后进有本者如是苟为无本七八月之间雨集沟浍皆盈其涸可立而待又安能不已乎】德盛如是故上帝敷锡于周维以文王孙子观之则可见矣葢其本宗则百世为天子支庶则百世为诸侯【郑氏曰其子孙适为天子庶为诸侯皆百世】皆天命也不惟如此而已而又及其臣子使凡周之士亦世世脩德而与周匹休焉不显亦世犹曰岂不显乎其亦世也葢言其传世永久而以不显二字叹之以足其辞也【王氏曰凡周之士亦皆世显则秉文之德故也李氏曰非特文王之子孙也凡周之士亦皆世世而显也天之所以锡文王亦可谓至矣　莆田郑氏】
　　【曰此所以为徧赐也】　董氏曰亹亹文王集注作娓娓文王按説文娓娓勉也然则字当作娓【宋氏国语补音曰説文无亹字徐以为字当从女从尾改之惊俗】左氏羊舌职陈桓子国语芮良夫引诗作陈锡载周
　　世之不显厥犹翼翼思皇多士生此王国王国克生维周之桢【音贞】济济【子礼反】多士文王以宁
　　郑氏曰犹谋也　毛氏曰翼翼恭敬也思辞也　顔氏汉书注曰皇美也　毛氏曰桢干也济济多威仪也【顔氏汉书注曰济济盛貌】　郑氏曰周之臣既世世光明其为君谋事忠敬翼翼然【王氏曰世之显则以厥犹翼翼也济济多士秉文之德则厥犹翼翼可知矣】　顔氏汉书注曰美哉多士生此周王之国也　王氏曰桢国所恃以立也周获天人之助矣故能生周之桢也　朱氏曰文王之国能生此众多之士则可以为国之干而文王亦赖以为安矣【前汉书王褒曰济济多士文王以宁葢信乎其以宁也　长乐刘氏曰济济多士本由文王教化陶范而后生也而文王之天下邦国又待多士济济以为安宁焉犹人勤于菑田反以自养乐于植材反以自庇】
　　穆穆文王于缉【七入反】熙【许其反】敬止假【古雅反】哉天命有商孙子商之孙子其丽【力许反】不亿上帝既命侯于周服王氏曰穆穆敬也美也【朱氏曰穆穆深逺之意】　孔氏曰于叹美之辞　王氏曰缉续也　苏氏曰熙光也【尔雅曰缉熙光也】　朱氏曰继续光明亦不已之意　孔氏曰止为语辞　苏氏曰假大也　毛氏曰丽数也　孔氏曰不亿其数至多不徒止于一亿而已　郑氏曰周服周之九服也　朱氏曰穆穆然文王之德不已其敬如此是以大命集焉以有商孙子观之则可见矣欧阳氏曰大哉天命商之子孙数甚众多而上帝乃命之为周诸侯孔氏曰此作在成王之时从后见其归周本而美之辞　孟子曰诗云商之孙子其丽不亿上帝既命侯于周服侯服于周天命靡常殷士肤敏裸将于京孔子曰仁不可为众也夫国君好仁天下无敌
　　侯服于周天命靡常殷士肤敏祼【古乱反】将于京厥作祼将常服黼【音甫】冔【况甫反】王之荩臣无念尔祖
　　毛氏曰殷士殷侯也【朱氏曰商孙子之臣属也】肤美也敏疾也祼灌鬯也周人尚臭将行也【周礼曰祼谓以圭瓉酌鬱鬯始献尸也　孔氏曰小宰云凡祭祀賛祼将之事以送为送言裸时送爵行之也宗庙之祭以裸为主于礼王正祼而后亚祼则裸将主人之事士殷士来周助祭行灌鬯者以小宰賛祼将观之则祼将之事有臣助之矣】　朱氏曰京周之京师也　毛氏曰黼白与黒也【董氏曰黼绣于裳虽章数不同皆以黼为裳也　孔氏曰缋人云白与黒谓之黼周冕无缋绣之饰则殷冔亦不以黼为饰黼自衣服之所有也祭服不止于黼举一章以表之耳】冔殷冠也夏后氏曰收周曰冕　郑氏曰王指成王　毛氏曰荩进也无念念也【朱氏曰无念犹岂得无念也犹不显之义】　孔氏曰尔祖文王也王氏曰商之孙子侯服于周则以天命靡常故也天常命商使有九有之师矣今侯服于周所谓靡常也唯其靡常故商之子孙其为士而肤美敏疾者乃反裸将于周京以助周祭也　董氏曰常服则不变其服矣不变其服存商制也　朱氏曰先代之后统承先王脩其礼物作宾于王家时王不敢变而亦所以为戒也于是呼王之荩臣而告之曰得无念尔祖文王之德乎葢以戒王而不敢斥言犹所谓敢告仆夫云尔　前汉刘向上疏曰孔子论诗至于殷士肤敏裸将于京喟然叹曰大哉天命善不可不传于后嗣是以富贵无常葢伤微子之事周而痛殷之亡也东莱曰荩者忠爱之笃进退无已也故谓之忠荩
　　无念尔祖聿【于必反】脩厥德永言配命自求多福殷之未丧【息浪反】师克配上帝宜鉴于殷骏【音峻】命不易【以防反】毛氏曰聿述也【朱氏曰聿发语辞也】永长也　郑氏曰师众也毛氏曰骏大也　释文曰不易言其难也　李氏
　　曰无念尔祖言成王欲念尔祖则在乎聿脩厥德而已能脩德则可以长配天命而福禄自来矣孟子曰祸福无不自已求之者商自求祸周自求福天何容心于其间哉【王氏曰足乎已无待于外之谓德以德求多福则非有待于外也】　毛氏曰殷之未丧师帝乙已上也【孔氏曰殷自纣父帝乙以前其间虽行有善恶不丧众心故能配天以王】　朱氏曰殷未失天下之时葢常配上帝矣今其子孙乃如此宜以为监而自省焉则知天命之难保矣【王氏曰天命艰难不可保恃如此则后王宜以殷为监也】　大学曰诗云殷之未丧师克配上帝宜监于殷峻命不易道得众则得国失众则失国　东莱曰王者代天理物操典礼命讨之柄以临天下故曰配命又曰配上帝
　　命之不易无遏【于葛反】尔躬宣昭义问有虞殷自天上天之载无声无臭仪刑文王万邦作孚
　　毛氏曰遏止也【朱氏曰遏絶也】　孔氏曰宣昭布明也　毛氏曰义善也　郑氏曰有又也　毛氏曰虞度也载事也　朱氏曰仪象也　毛氏曰刑法也孚信也欧阳氏曰知天命之不易无使天命至尔躬而止【朱氏曰言天命之不易保故告之使无自絶其身武王数纣之恶曰自絶于天】　朱氏曰当布明善问而度殷之所以废兴由于天命者如此吕氏曰凡欲配天命者当法天然天无声臭可求苟仪刑文王则天德全矣此万邦所以作孚【张氏曰上天之载无声臭可象正惟仪刑文王当冥契天德而万邦信恱】　朱氏曰子思子曰惟天之命于穆不已葢曰天之所以为天也于乎不显文王之德之纯葢曰文王之所以为文也纯亦不已夫知天之所以为天文王之所以为文则夫与天同德者可得而言矣是诗首言文王在上于昭于天文王陟降在帝左右而终之以此其防深矣　缁衣大雅曰仪刑文王万邦作孚　东莱曰宣昭义问所谓辟四门明四目达四聪葢天命之大非小知偏学所能与也又虞度商之兴亡自天者自敬其怠了然可识愈敬惧而不敢怠矣
　　文王七章章八句
　　大明文王有明德故天复【扶又反】命武王也　明明在下赫赫【呼伯反】在上天难忱【市林反】斯不易【以防反】维王天位殷适【音的】使不挟【子爕反】四方
　　毛氏曰忱信也　李氏曰易乃难易之易　毛氏曰纣居天位为殷之正适也　朱氏曰挟谓挟而有之言在下者有明明之德则在上者有赫赫之命矣【王氏曰明明在下王徳之明也赫赫在上天命之赫也】达于上下去就无常此天之所以难忱而为君之所以不易也　王氏曰今纣所居之尊则天位也所传之正则殷适也使不挟四方其不可保恃如此　东莱曰天位殷适使不挟四方则下章所陈眷顾周家有加无已者非天私我有周也栽者培之倾者覆之因其材而笃焉耳
　　摰【音至】仲氏任【音壬】自彼殷商来嫁于周曰嫔【□申反】于京乃及王季维德之行大【音防】任有身生此文王
　　毛氏曰摰国任姓仲中女也　朱氏曰殷商殷商之诸侯也自周而言则诸侯皆商也　毛氏曰嫔妇也【孔氏曰曲礼曰生曰妻死曰嫔此生而言嫔者书曰嫔于虞亦是生称之也】　朱氏曰京周京也　郑氏曰及与也　毛氏曰大任仲任也【王氏曰摰仲氏任系其夫而言故也曰大任系其子而言故也】身重也【郑氏曰重谓怀孕也】　郑氏曰摰国中女曰大任从殷商嫁为妇于周之京配王季而与之共行德同志意也【朱氏曰嫔于京叠言以释上句之意犹曰厘降二女于妫汭嫔于虞也】　苏氏曰言文王之圣其所从来者逺自其父母而已然矣【长乐刘氏曰干徤而不息坤顺以相承物理自然形影相附不可以无实而取之也王季天锡大任以配其德故克生文王焉文王天作之合以大其庆故克生武王焉】
　　维此文王小心翼翼昭事上帝聿怀多福厥德不回以受方国
　　郑氏曰翼翼恭顺貎昭明也　杜氏左传注曰聿惟也　苏氏曰怀来也　毛氏曰回违也【左传晏子曰诗曰厥德不回以受方国君无违德方国将至】　郑氏曰方国四方来附者　李氏曰文王小心恭慎明事上帝遂能怀来百福葢其德不回故能朝诸侯受此四方来归之国也
　　天监在下有命既集文王初载天作之合在洽【户夹反】之阳在渭【于贵反】之涘【音士】文王嘉止大邦有子
　　郑氏曰监视也　毛氏曰集説也　朱氏曰载年也毛氏曰合配也洽水也【地理志左冯翊郃阳注应劭曰在洽水之阳也顔师】
　　【古曰音合即大雅大明之诗所谓在洽之阳】谷梁传曰水北为阳渭解见谷风　毛氏曰涘涯也　朱氏曰嘉昏礼也天之监照实在于下其命既集于周矣故于文王之初年而黙定其配【王氏曰商失其道民既散矣天监在下有命既集则唯文王为能一天下朝诸侯故于文王之初载则天为作合】　郑氏曰天于文王生则为之生配于气势之处【孔氏曰名山大川皆有灵气嵩高曰维岳降神生甫及申诗人述其所居是羙其气势】　王氏曰洽阳渭涘当文王将昏之期而大邦有子葢曰非人之所能为矣
　　大邦有子伣【牵遍反】天之妹文定厥祥亲迎【鱼敬反】于渭造【七报反】舟为梁不显其光
　　王氏曰伣磬也【孔氏曰此伣字韩诗文作磬则伣磬义同也説文云伣譬喻也葢如今俗语譬喻物云磬作然也】　朱氏曰文礼也祥吉也　郑氏曰卜而得吉则以礼定其吉祥谓使之纳币也　孔氏曰尔雅云天子造舟孙炎云造舟比舟为梁也然则造舟者比船于水加版于上即今之浮桥故杜预云造舟为梁则河桥之谓也文王敬重昏事始作而用之后世以文王所用故制为天子法耳【方言曰造舟浮梁也　郑氏曰天子造舟周制也殷时未有等制】　王氏曰譬天之妹言其德可以继天也上天之载无声无臭仪刑文王万邦作孚然则非德可以继天孰能为之配大姒能为之配故备其礼文徃请昏焉以定其祥既定矣则文王亲迎于渭也【程氏曰先儒以亲迎于渭谓天子须亲迎文王亲迎时乃为公子未为君也况周国自在渭旁不是出疆】　毛氏曰言贤圣之配王基始于是造舟然后可以显其光辉【郑氏曰迎大姒而更为梁者欲其昭著示后世敬昏礼也】
　　有命自天命此文王于周于京纉【子管反】女维莘【所巾反】长【张丈反】子维行笃生武王保右【音祐】命尔燮伐大商
　　毛氏曰纉继也莘大姒国也【舆地广记曰同州邰阳县古莘国】长子长女也　朱氏曰行嫁也　毛氏曰笃厚也右助也燮和也　邱氏曰将言笃生武王之事故又本而发之也　朱氏曰天既命文王于周之京矣而克纉大任之女事者惟此莘国以其长女来嫁于我也【郑氏曰天为将命于文王君天下于周京之地故亦为作合使继大任之女事于莘国】天又笃厚之使生武王【王氏曰言天既生此文王矣又生武王夫是之谓笃】保之助之命之而使之顺天命【陈氏曰书言燮友柔克有和顺之意】以伐商也　王氏曰言大商则乃所以大文武之德以为商大矣非德大则不能燮伐也
　　殷商之旅其会如林矢于牧【音木】野维予侯兴上帝临女无贰尔心
　　毛氏曰旅众也矢陈也　孔氏曰牧野纣都南地名【释文曰牧野在朝歌南七十里】　陈氏曰侯诸侯也　毛氏曰兴起也　郑氏曰临视也女谓武王也　长乐刘氏曰贰谓疑贰也　李氏曰殷商之兵众其防聚之时如林木之盛在于牧野　王氏曰明文武之兴以德不以力也　陈氏曰文王为王武王继世以伐纣不应复言侯兴也　王氏曰以其众寡之力尊卑之位宜有贰心　説文曰旝建大木置石其上发以机以追敌也诗曰其旝如林　东莱曰纣以天子之威如林之众来战武王方自然诸侯而起苟较强弱而计众寡其心必疑贰矣然当是时武王方一心以奉天讨若上帝实临之较计之私岂得而容哉曰上帝临女无贰尔心葢设为勉之之辞以形容武王奉天讨之心也
　　牧野洋洋【音羊】檀【从舟反】车煌煌【音皇】驷騵【音元】彭彭维师尚父时维鹰扬凉彼武王肆伐大商会朝清明
　　毛氏曰洋洋广也【朱氏曰广大之貎　董氏曰水之缓流为洋洋】　孔氏曰檀木之兵车　毛氏曰煌煌明也駵马白腹曰騵【孔氏曰郭璞云駵赤色黒鬛也檀弓亦言戎车乗騵因武王所乗遂为一代常法】　孔氏曰彭彭强盛也　朱氏曰师尚父太公望为太师而号尚父也【毛氏曰师大也　郑氏曰尚父吕望也尊称焉】　毛氏曰鹰扬如鹰之飞扬也凉佐也　郑氏曰肆遂今也【朱氏曰肆遂也苏氏曰肆纵也春秋传曰使勇而无刚者肆也】　莆田郑氏曰会朝者防战之朝郑氏曰战地寛广兵车鲜明马又强盛尚父佐武
　　王为之上将　孔氏曰王肃云以甲子昧爽与纣战不崇朝而杀纣天下乃大清明无复浊乱　前汉王莽传诗云时惟鹰扬亮彼武王注云亮助也
　　大明八章四章章六句四章章八句
　　緜【弥延反】文王之兴本由大王也　緜緜【古花】瓞【由节反】民之初生自土沮【七余反】漆【音七】古公亶【都但反】父【音甫】陶【音祧】复【音福】陶穴未有家室
　　毛氏曰緜緜不絶貎绍也瓞瓝【蒲剥反】也【孔氏曰之族类本有二种大者曰小者曰瓞瓞是瓝之别名蔓近本之必小于先嵗之大绍者近本之绍先岁之也】民周民也　朱氏曰自从也土地也言周人死生在此沮漆之地也　毛氏曰沮水漆水也【族经曰沮水出北地直路县东过马栩投栩县北东入于洛漆水出扶风杜阳县俞山东北入于渭　汉书地理志右扶风漆县注云漆水在其县西邠邑注云有豳乡诗豳国　孔氏曰漆沮之豳地但二水东流亦过周地故下传云周原沮漆之间】古公豳公也古言久也【孔氏曰言其年世久古后世称前世曰古公犹云先公也】亶父字或殷质以名言也　孔氏曰陶説文云陶瓦器灶也葢以陶去其土而为之故谓之陶　许氏淮南子注曰复重窰也　孔氏曰穴土室也　毛氏曰室内曰家【孔氏曰释宫云宫谓之室其内谓之家李巡曰谓门以内也郭璞曰今人称家义出于此】　王氏曰先岁之尝大矣嗣岁之瓞则小末则复大周帝喾之胄也中尝衰小后至于大王文王更大故以瓞况之緜緜则言虽弱而不絶也　郑氏曰公刘迁于豳居沮漆之地歴世亦緜緜然【孔氏曰舜封弃于邰号曰后稷周语曰复之衰弃禝不务我先王不窋用失其官而自窜于戎狄之间公刘之篇説公刘适豳其言甚详葢不窋已尝失官逃窜至公刘往居焉】至大王而德益盛得其民心而生王业故本周之兴云于沮漆也　苏氏曰大王其始犹处于复宂无室家之盛【孔氏曰七月云入此室处即豳事也岂宂居乎但豳近西戎处在山谷其俗多复宂而居故诗人举而言耳】及迁于岐周而后大兴焉　前汉地理志右扶风杜阳注水南入渭顔师古曰诗云自土沮漆齐诗作自杜言公刘避狄而来居杜兴沮漆之地　説文引诗曰陶陶宂
　　古公亶父来朝【直遥反】走马率西水浒【呼五反】至于岐下爰及姜女聿来胥宇
　　苏氏曰朝早也　毛氏曰率循也浒水涯也【郑氏曰循西水厓沮泽水侧也】　郑氏曰爰于也及与也　毛氏曰姜女大姜也　莆田郑氏曰聿遂也　毛氏曰胥相也宇居也　孔氏曰古公避狄之难其来以早朝之时疾走其马循西方水涯漆沮之侧东行而至于岐山之下郑氏曰于是与其妃大姜来相可居者着大姜之
　　贤知也【王氏曰遂来相宇也】　董氏曰顾野王作来朝趣马东莱曰来朝走马形容其初迁之时略地相宅精神风采也郑氏以为避恶早且疾苟如是之迫遽则岂杖策去邠雍容之气象哉
　　周原膴膴【音武】堇【音谨】荼如饴【音移】爰始爰谋爰契【苦计反】我曰止曰时筑室于兹
　　毛氏曰周原沮漆之间也　郑氏曰广平曰原　毛氏曰膴膴美也堇菜也【释文曰广雅云堇藋也今三辅之言犹然藋徒弟反　孔氏曰内则曰堇苴粉榆则堇是美菜非苦荼之类释草又云芨堇草郭璞曰即乌头也江东人呼为堇然则堇者其乌头乎】荼苦菜也　莆田郑氏曰饴饧也　毛氏曰契开也【前汉书注云契刻也诗緜之篇曰爰契我龟言刻开之灼而卜之契音口计反　孔氏曰春官董氏掌共燋契以待卜事注云士丧礼曰楚焞置于燋置于燋在东楚焞即契也用以灼者也士丧礼注云楚荆也然则卜者以楚焞之木烧之于燋炬之中既然执之以灼契开者言契而开出其兆非训契为开也】　郑氏曰周之原地在岐山之南【孔氏曰閟宫云居岐之阳山南曰阳故知周之原地在岐山之南也】膴膴然肥美其所生菜虽有性苦者皆甘如饴也【王氏曰以甚言周原之美】此地将可居故于是始与豳人之从已者谋谋从则又于是契灼其而卜之　王氏曰爰始爰谋谋之人也爰契我谋之也谋之则又以为吉与人谋契也曰止则命其臣胥止于兹也曰时则命其臣民以土功之时也筑室于兹则既命以土功之时遂筑室也【李氏曰古之建国必相土地之宜土地既善矣然后谋之于卜筮衞文公迁于楚邱始曰升彼虚矣以望楚矣望楚与堂景山与京降观于桑则是其既有以相土地之宜矣其后曰卜云其吉终然允臧】
　　乃慰乃止乃左乃右乃疆【居良反】乃理乃宣乃亩自西徂东周爰执事
　　毛氏曰慰安也　苏氏曰左右东西列之也　郑氏曰廼疆理其经界【苏氏曰疆画经界也理分土宜也长乐刘氏曰谓画其经界则田可疆正其沟洫则水可理】　苏氏曰宣道沟洫也亩度广狭也【长乐刘氏曰树艺不失厥土之宜则地利可宣畎导不失厥地之势则田原可亩也】　郑氏曰豳与周原不能为西东据至时从水浒言也【孔氏曰豳在周原西北而经言自西据至周之时从水浒而言也郑志曰豳地今为栒邑县西南行正东乃得周岐山在长安西北四百里豳又在岐山西北四百里】　朱氏曰周徧也　毛氏曰爰于也　王氏曰既筑室于兹矣乃劳来其臣民而慰之乃安集其臣民而止之　孔氏曰据公宫在中民居左右故王肃云乃左右开地置邑以居其民　莆田郑氏曰乃疆理其经界乃播种其田亩于是从西徃东之人徧执事矣言尽出力也【朱氏曰言靡事不为也　孔氏曰言筑室耕田无不劝乐也】
　　乃召司空乃召司徒俾立室家其绳则直缩【色大反】版以载作庙翼翼
　　郑氏曰俾使也绳者营其广轮方制之正也既正则以索缩其筑版上下相承而起【孔氏曰营度位处以绳正之其绳则方正而直矣依此绳直之处起而筑之以绳缩束其板板满筑讫则升下于上以相承载　李氏曰左传凡言兴土功则言板干葢立木两傍所以障土用之相承载也　王氏曰绳谓之缩以板衡而绳缩故也】翼翼严显也　长乐刘氏曰二章言迁三章四章言其营民之居处授民之耕种此章始营公室焉　郑氏曰司空掌营国邑司徒掌徒役之事故召之使立室家之位处【孔氏曰位处者即匠人所谓左祖右社面朝后市之类是也】　长乐刘氏曰其绳则直揆其基址必正也缩版以载筑其垣墉必坚也　毛氏曰君子将营宫室宗庙为先廐库为次居室为后　释文俾作卑曰本又作俾
　　捄【音俱】之陾陾【耳升反】度【待洛反】之薨薨【呼反】筑之登登削屡【力注反】冯冯【扶氷反】百堵【丁古反】皆兴鼛【音羔】鼓弗胜【音升】
　　毛氏曰捄蔂【释文曰刘熙云蔂盛土笼也説文曰捄乗土于器也】陾陾众也度居也【郑氏曰度犹投也　孔氏曰郑以度犹投语异意同　释文曰度韩诗云填也　张氏曰度读如法度之度言运士以进也　王氏曰度传土也】　苏氏曰薨薨声也【董氏曰薨薨如虫之声则其声之众也】　董氏曰登登则其声之应也苏氏曰削屡重复削治也　张氏曰冯冯削土声郑氏曰五板为堵【李氏曰公羊传五板为堵五堵为雉百雉而城城以雉论许慎五经异义戴礼及韩诗説八尺为板五板为堵板广二尺其高五板为一丈其説异同姑两存之】兴起也　毛氏曰鼛大鼓也长一丈二尺【孔氏曰韗人云为臯鼓长寻有四尺八尺曰寻是一丈二尺鼓人云以鼛鼓鼓役事】　李氏曰凡此皆是形容筑墙之意　孔氏曰掘土实之于蔂谓之捄捄之者众多陾陾然既取得土送至墙上墙上之人受取而居于版中居之亟疾其声薨薨然　李氏曰既投之于版中则筑之登登　苏氏曰既成而削之则声冯冯然坚也【长乐刘氏曰削屡冯冯者谓墙成脱板削其坚凸以就平直】　王氏曰既作庙矣于是营宫室百堵皆兴则营宫室也鼛鼓弗胜则人自劝功鼛鼓之节反弗胜也【王氏曰言劝事乐功也】
　　乃立臯门臯门有伉【苦浪反】乃立应门应门将将【七羊反】乃立土戎丑攸行
　　毛氏曰王之郭门曰臯门王之正门曰应门【孔氏曰明堂位云库门天子臯门雉门天子应门鲁以诸侯而作库雉则诸侯无臯应故以臯应为王门之名也　董氏曰尔雅正门谓之应门而无臯门尔雅有阙也　朱氏曰书天子有应门春秋书鲁有雉门礼记云鲁冇库门家语云衞有库门皆无云诸侯冇臯应者则臯应为天子之门明矣意者大王之时未有制度时作二门其名如此及周有天下遂尊以为天子之门而诸侯不得立也】伉高貎【王氏曰伉壮也】将将严正也大也土大社也【孔氏曰大王立此社后取其制以为天子之法大社之名唯施于天子】戎大也丑众也　王氏曰宗庙宫室内事也自内以及外故于卒言立土也　毛氏曰起大事动大众必先有事乎社而后出谓之宜【孔氏曰宜祭社之名也】
　　肆不殄【田典反】厥愠【防问反】亦不陨【的谨反】厥问柞【子洛反】棫【音域】拔【蒲贝反】矣行道兑【吐外反】矣混【音昆】夷駾【徒对反】矣唯其喙【许秽反】矣
　　毛氏曰肆故今也【朱氏曰犹言遂也承上起下之辞】　苏氏曰殄絶也愠怒也　毛氏曰陨坠也　郑氏曰小聘曰问柞栎也【陆玑曰周秦人谓柞为栎】棫白桵【如谁反】也【孔氏曰郭璞云桵小木也丛生有刺实如耳珰紫赤可食陆玑疏云王苍説棫即柞也其材理全白无赤心者为白桵二説不同未知説是】孔氏曰拔拔然生柯叶也　毛氏曰兑成蹊也
　　邱氏曰混当为昆字之误也　毛氏曰駾突也【説文曰駾马疾行貎】　吕氏曰喙张喙而息也奔趋者其状如此朱氏曰大王所愠谓昆夷也言大王虽不能殄絶昆夷　陈氏曰亦不陨坠其聘问之好俟我之植木拔然生柯叶行道兑然成蹊径疆理葺治则昆夷疾奔而远我矣　朱氏曰混夷畏之而奔突窜伏维其喙息而已言德盛而混夷自服也　东莱曰军国之容虽备然大王犹未敢轻用其民也故不敢殄絶所愠之夷狄亦不陨废其聘问之礼葢寒暑之节龙蛇之蛰未有不积而能施不屈而能伸者也重以王季三以文王畜之可谓厚矣然犹有乐天之事焉至于王业光大而不可掩郊闗之内郁郁葱葱轮蹄辐凑则昆夷不待攘斥自奉头鼠窜之不暇矣是固消长之理也此章或以为专指大王或以为专指文王义皆未安孟子曰文王事昆夷文王犹事昆夷则大王安得有昆夷駾矣维其喙矣之事乎皇矣之诗曰帝省其山柞棫斯拔松柏斯兑帝作邦作对自大伯王季然则柞棫拔矣行道兑矣安可专指以为文王之诗乎葢总叙周家王业积施屈伸之理始于大王而终于文王耳
　　虞芮【如锐反】质厥成文王蹶【俱卫反】厥生予曰有疏附予曰有先【苏荐反】后【胡豆反】予曰有奔奏【如字】予曰有御【鱼防反】侮【上甫反】
　　苏氏曰虞在陜之平陆芮在同之冯翊平陆有闲原焉则虞芮之所让也　王氏曰质厥成者质其争讼也成与周官所谓书其刑杀之成同　毛氏曰蹶动也　王氏曰生与易所谓观我生同义　毛氏曰率下亲上曰疏附【孔氏曰率疏者令亲附】相道前后曰先后喻德宣誉曰奔奏【孔氏曰喻天下以王德宣扬王之声誉使天下皆奔走而归趍之】武臣折冲曰御侮　张氏曰虞芮质厥成讼狱者不之纣而之文王　毛氏曰虞芮之君相与争田久而不平乃相谓曰西伯仁人也盍徃质焉乃相与朝周入其境则耕者让畔行者让路入其邑男女异路班白不提挈入其朝士让为大夫大夫让为卿二国之君感而相谓曰我等小人不可以履君子之庭乃相让以其所争田为间田而退天下闻之而归者四十余国【苏氏曰大王肇基王迹至于文王其始犹国于岐山之下其地甚狭故孟子言文王方百里起其后既克密须而国于岐渭之间既克崇然后涉渭作都于丰其地既广其所服从之国亦众然其政犹行于西南而已未能及于东北虞芮质厥成则东北既集矣】　郑氏曰文王之德所以至然者由有疏附先后奔奏御侮之臣力也　东莱曰虞芮质厥成则道化行矣文王蹶然震动深省其所自生者惧无以致之也子曰有疏附予曰有先后予曰有奔奏予曰有御侮言我无以致此是皆诸臣之力尔德盛而不居此文王与人为善也至公无我也于穆不已也
　　緜九章章六句
　　棫【雨逼反】朴【音卜】文王能官人也　芃芃【薄红反】棫朴薪之槱【音酉】之济济辟【音壁】王左右趣【七喻反】之
　　毛氏曰兴也芃芃木盛貎棫白桵也　郑氏曰白桵相朴属而生者【孔氏曰释木云朴枹也孙炎曰朴属丛生谓之枹考工记云凡察车之道欲其朴属而微至注云朴属由附注坚固貎也此言朴者亦谓根枝迫迮相附着之貎】　毛氏曰槱积也济济解见文王　郑氏曰辟君也君王谓文王也　毛氏曰趣趋也　欧阳氏曰诗人言芃芃然棫朴茂盛采之以备薪槱【毛氏曰山木茂盛万民得而薪之】以喻文王养育贤材美茂官之以充列位而王威仪济济然左右之臣趋而事之以见君臣之盛也
　　济济辟王左右奉【音奉】璋奉璋峨峨【鱼羁反】髦【音毛】士攸宜毛氏曰半圭曰璋【郑氏曰璋璋瓉也祭祀之礼王祼以圭璋诸臣助之亚祼以璋瓉孔氏云王人云大璋中璋边璋皆是璋瓉也郊特牲曰灌以圭璋故知璋为璋瓉祭之用瓉唯灌为然祭统云君执圭瓉祼尸大宗伯执璋瓉亚祼小宰云凡祭祀賛祼将之事然则大宰助王祼小宰又助之是助行祼事非独一人】　毛氏曰峨峨盛壮也【孔氏曰释训云峨峨祭也舍人峨峨奉璋之貎】髦俊也　欧阳氏曰言在宗庙则奉璋助祭皆髦俊之士　朱氏曰左右奉之亦有趣向辟王之意郑氏曰奉璋之仪峨峨然故今俊士之所宜
　　渒【匹世反】彼泾【音经】舟烝【之丞反】徒楫【音接】之周王于迈六师及之
　　毛氏曰渒舟行貎泾解见谷风　郑氏曰烝众也毛氏曰楫櫂也【释文曰方言云楫谓之桡或谓擢释名云在傍拨水曰櫂】　郑氏曰于徃也迈行也　朱氏曰六师六军也【毛氏曰天子六军孔氏曰瞻彼洛矣云以作六师常武曰整我六师皆谓六军为六师此六师亦六军也春秋之兵虽累万之众皆称师军之言师乃是常称大雅莫非天子之礼诗人之作或以后事言之】　王氏曰泾在周地兴所见也　郑氏曰渒渒然泾水中之舟众徒以楫櫂之　陈氏曰周王有所行迈则六师汲汲然而及之不待戒命而至　欧阳氏曰王所官人入宗庙居军旅皆可用文武之材各任其事也　东莱曰渒彼泾舟烝徒楫之以兴周王于迈六师及之之速也
　　倬【陟角反】彼云汉为章于天周王寿考遐不作人
　　毛氏曰倬大也云汉天河也【尔雅曰箕斗之间汉津也疏曰刘谓是天汉即天河也在箕斗二星之间】　董氏曰昭回于上所以言章　郑氏曰文王是时九十余矣故云寿考　毛氏曰遐远也　孔氏曰作人变旧造新之辞【朱氏曰谓变化鼓舞之也】　董氏曰遐不作人甚言其作也　苏氏曰天之苍苍岂自有章哉则亦有云汉以为之耳　欧阳氏曰云汉在上为天之文章犹贤人在朝为国之光采　陈氏曰圣人久于其道而天下化成此周王寿考遐不作人之谓也
　　追【对防反】琢【陟角反】其章金玉其相勉勉我王纲纪四方毛氏曰追雕也金曰雕【郑氏曰追师掌追衡竿则追亦治玉也】玉曰琢郑氏曰章文章也　毛氏曰相质也【孔氏曰章是成文则相是】
　　【本质故以相为质也】　郑氏曰罔罟张之为纲理之为纪【孔氏曰説文云纲纲纮也纪别丝也纲者网之大绳举纲能张网之目故张之为纲也纪者别理丝缕故理之为纪】王氏曰文王作人外则使有文内则使有质　董
　　氏曰玉不琢不成器作人犹追琢使之就器也然非养成其质则文其得有传哉【邱氏曰有雕琢之文金玉之质表里如一所以为贤也】　吕氏曰所以纲纪四方维持而不坠者皆官人之效虽文王无为犹勉勉于斯而不已也
　　棫朴五章章四句
　　旱【户但反】麓【音鹿】受祖也周之先祖世脩后稷公刘之业大王王季申以百福干禄焉【孔氏曰言文王受其祖之业也】
　　东莱曰周之先祖以下皆讲师所附丽此篇师传以为文王之诗故有大王王季申以百福干禄之説于理虽无害然干禄百福之语则不辞矣
　　瞻彼旱麓榛【侧巾反】楛【音户】济济岂弟君子干禄岂弟朱氏曰兴也　毛氏曰旱山名也麓山足也榛解见简兮　陆玑草木疏云楛其形似荆而赤茎似蓍上党人织以为牛莒箱器又屈以为钗　毛氏曰济济众多也　释文曰岂乐也弟易也　邱氏曰此篇凡言君子者斥文王也　毛氏曰干求也　程氏曰瞻彼旱山之榛楛草木得麓之气济济茂盛兴此周家之岂弟君子承其先祖岂弟之道所以兴盛受福也陈氏曰周家世以乐易为德故其子孙之求福也
　　亦遵是乐易而已其诸异乎人之求欤【朱氏曰岂弟君子则其干禄也岂弟矣犹曰其争也君子云尔】　东莱曰緜之八章曰柞棫柭矣行道兑矣皇矣之三章曰帝省其山柞棫斯拔松柏斯兑皆以山林之茂见王业之盛也故周语言此章之义曰夫旱麓之榛楛殖故君子得以易乐干禄焉若夫山林匮竭榛麓散亡薮泽肆既民力雕尽田畴荒芜赀用乏匮君子将险哀之不暇而何易乐之有焉然则所谓榛楛济济者葢当时所见之实也至于诗人发兴则周语不能尽其义当如程氏説
　　瑟【所乙反】彼玉瓉黄流在中岂弟君子福禄攸降
　　郑氏曰瑟洁鲜貎【程氏曰瑟密也】　毛氏曰玉瓉圭瓉也【郑氏曰圭瓉之状以圭为柄黄金为勺青金为外朱中央矣　孔氏曰玉人云祼圭尺有二寸有瓉以祀宗庙典瑞注引汉礼瓉槃大五升口径八寸下有槃口径一尺则瓉如勺为槃以承之也天子之瓉其柄之圭长尺有二寸赐其诸侯葢九寸以下】　郑氏曰黄流秬鬯也【孔氏曰秬黒黍一秠二米者也秬鬯者酿秬为酒以金之草和之使之芬香条鬯故谓之秬鬯草名金则黄如金色酒在器流动故谓之黄流】殷王帝乙之时王季为西伯以功德受此赐【孔氏曰孔丛子曰吾闻诸子夏曰殷王帝乙之时王季以九命作伯于西受圭二秬鬯之赐】攸所也降下也　程氏曰缜密温润之玉瓉其中所盛必黄流也岂弟君子则福禄所降也【朱氏曰明实器不荐于防味而味为黄流不酌于瓦缶则知盛德必享于禄寿而福泽不降于淫人矣】　董氏曰郑众于周礼引诗作防彼玉瓉贾公彦曰防彼玉瓉葢古文以瑟为防也　东莱曰申上章干禄之义也
　　鸢【悦宣反】飞戾天鱼跃于渊岂弟君子遐不作人
　　朱氏曰兴也　郑氏曰鸢鸱之类【孔氏曰苍诂解诂以为鸢即鸱也】毛氏曰戾至也　郑氏曰遐远也　程氏曰作兴
　　起之于善也　谢氏曰鸢飞戾天鱼跃于渊犹韩愈谓鱼川咏而鸟云飞上下自然各得其所也诗人之意言如此气象周家作人似之【李氏曰抱朴子曰鸢之在下无力及至乎上耸身直翅而已然后知鸢飞更不用力亦如鱼跃怡然自得而不知其所以然而然王者之作人鼓之舞之使各尽其才亦不知其所以然而然也】　陈氏曰人才至周而盛虽曰周之子孙远不作人然其所由来者亦先世之故也　东莱曰作人之盛至于如鸢飞鱼跃非积累薫陶久且熟者则不能然其来葢有自矣此序所谓受祖也
　　清酒既载骍【息营反】牡既备以享【许丈反】以祀以介景福周礼注曰郑司农云清酒祭祀之酒谓清酒今中山冬酿接夏而成　郑氏曰既载谓已在尊中也孔氏曰骍牡赤牡之牲也【董氏曰方文王时周固未冇所尚而骍牡葢以色自别尔　孔氏曰或作者于后据周所尚而言之】　朱氏曰备全具也　郑氏曰景大也　毛氏曰清酒既载骍牡既备言年丰畜硕也【孔氏曰左传云奉牲以告曰博硕肥腯谓其畜之硕大蕃滋也奉酒醴以告曰嘉栗防酒谓三时不害而民和年丰也】　程氏曰此章言子孙承受其业致其诚孝之报后人载酒备牲以享祀其先君祖先飨报而子孙受福也　东莱曰先祖遗子孙之业莫大于人材故前章言作人后章以报祀继之
　　瑟彼柞棫民所燎【力召反】矣岂弟君子神所劳【力报反】矣程氏曰瑟然密茂之貎　郑氏曰柞棫之所以茂盛者乃人忾燎除其旁草养治之使无害也【程氏曰今人种榆亦焚之使茂】　郑氏曰劳劳来犹言佽助　孔氏曰上言祭受福此言得福之事柞棫所以得茂者正以为民所忾燎君子所以得福者正以为神所劳来
　　莫莫葛藟【力执反】施【以防反】于条枚【莫回反】岂弟君子求福不回
　　朱氏曰兴也　毛氏曰莫莫施貎【程氏曰莫莫柔蔓之状】　程氏曰施者谓依縁木之条干　説文曰枚干也可为枚　程氏曰不回谓无邪回它道也　郑氏曰葛也藟也延蔓于木之枝本而茂盛喻子孙依縁先人而起　李氏曰君子承其先祖之道以求福禄其求福也无所回邪唯承其先祖之道而已
　　旱麓六章章四句
　　思齐【侧皆反】文王所以圣也【郑氏曰论其得为圣者有所由成　孔氏曰言文王之圣有所以而然也　欧阳氏曰文王所以圣者世有贤妃之助也】思齐大任文王之母思媚【美记反】周姜京室之妇大姒嗣徽【许章反】音则百斯男朱氏曰思语辞　毛氏曰齐庄也媚爱也周姜大姜也【朱氏曰大王之妃大姜也】京室王室也【朱氏曰京周也　孔氏曰周京俱是地名】孔氏曰京师王室之妇　毛氏曰大姒文王之妃也徽美也　朱氏曰百男举成数而言其多也【又曰春秋传曰管蔡成霍鲁卫毛聃郜雍曹滕毕原丰郇文之昭也并伯邑考武王为十八人然此特其见于书传者尔亦可以见】【其多也】言此庄敬之大任廼文王之母实能媚于周姜而称其为周室之妇【王氏曰为人母尽母道为人妇尽妇道者大任也　李氏曰观列女传载胎教则文王由大任而成德可知矣】　欧阳氏曰大姒每思慕任姜而继其美声有不妬忌之贤【长乐刘氏曰妇人以不妬忌为正心之本】而子孙众多【李氏曰古者亲迎之礼父南向子北向而跪醮而命之曰徃迎尔相承我宗事朂率以敬先妣之嗣尔则有常夫为人妇而必事其先妣之事此古之贤女也以大任而能爱大姜以大姒而又能嗣大任之徽音则周之贤妃可谓世不乏人矣大姜之后有大任大任之后有大姒此周之所以兴也】
　　惠于宗公神罔时怨神罔时恫【音通】刑于寡妻至于兄弟以御【牙嫁反】于家邦
　　郑氏曰惠顺也　孔氏曰宗公是宗庙先公书序云班宗中庸云陈其宗噐皆谓宗庙为宗【毛氏曰宗神也　张氏曰未追王故称公】　郑氏曰时是也恫痛也　毛氏曰刑法也寡妻适妻也【孔氏曰适妻唯一故言寡也苏氏曰寡妻犹言寡小君也】　御迎也【郑氏曰御治也　孔氏曰王肃云以迎治天下国家】　朱氏曰言文王上有圣母所以成之者远内有贤妃所以助之者深故能顺于先公而鬼神歆之无怨恫者其仪法内施于闺门而至于兄弟以御于家邦也　张氏曰言接神人各得其道　孟子曰刑于寡妻至于兄弟以御于家邦言举斯心加诸彼而已　东莱曰毫发不愧于隐微然后近者孚故神罔时怨神罔时恫始可以刑于寡妻
　　雝雝【于容反】在宫肃肃在庙不显亦临无射【音亦】亦保毛氏曰雝雝和也肃肃敬也　朱氏曰不显幽隐之处也　毛氏曰无射无厌也　欧阳氏曰保守也言文王平居在宫中则雝雝然而和有事在宗庙则肃肃然而敬　朱氏曰虽居幽隐亦常若有临之者【欧阳氏曰不以人所不见怠常端荘若有所临】　虽无厌射亦常有所守焉言其纯亦不已如是　东莱曰圣人神人之主也如前章所载神人孚格可谓得为主之道矣欲求所以孚格者当于此章观之
　　肆戎疾不殄烈假【古雅反】不瑕【音遐】不闻亦式不谏亦入毛氏曰肆故今也戎大也疾害也殄絶也　欧阳氏曰烈光也　毛氏曰假大也　陈氏曰瑕玷也　欧阳氏曰光大而无瑕也式法也　　氏曰不闻亦式不谏亦入言性与天合也　欧阳氏曰事虽未尝闻举必中法又不待教谏而入于善【朱氏曰虽事之无所前闻者而亦无不合于法度虽无谏诤之者而亦未尝不入于善】　李氏曰其德性可谓不勉而中不思而得矣岂待于有所闻有所谏而后中道哉　东莱曰戎疾大患难也羑里之囚是也昆夷玁狁之难则其余也文王之德如上章所陈故虽遭大难而不失其圣光大而不可毁缺所谓肆戎疾不殄烈假不瑕也
　　肆成人有德小子有造古之人无斁【音亦】誉髦斯士朱氏曰冠以上为成人小子童子也　毛氏曰造为也　李氏曰古之人指文王也　毛氏曰无斁无厌也誉名誉也　释文曰髦俊也　李氏曰惟文王之德如此故士皆化之成人则有德小子则有造【孔氏曰言长者道德已成防者有业学习王肃云周之成人皆有成德小子皆有所造为进于善也】　朱氏曰凡所以致是者葢由文王之德纯而不已无有厌斁　郑氏曰故令此士皆有名誉于天下成其俊又之美也【王氏曰初言大任大姒则化成乎内也终言誉髦斯士则化成乎天下矣】　董氏曰韩诗作古之人无择　东莱曰圣人流泽万世者莫大于作人所以续天地生生之大德也故此诗以是终焉文王之无斁孔子之诲人不倦其心一也典谟作于虞夏其称尧舜禹臯陶已曰若稽古则此诗追述文王以为古之人复何疑哉
　　思齐五章二章章六句三章章四句【郑氏柞四章章六句今从毛氏】
　　皇矣美周也天监代殷莫若周周世世脩德莫若文王【孔氏曰定夲皇下无矣字】皇矣上帝临下有赫监观四方求民之莫维此二国其政不获维彼四国爰究【九又反】爰度【待洛反】上帝耆【渠夷反】之憎其式廓【苦霍反】乃眷【音卷】西顾此维与宅郑氏曰皇大也　程氏曰赫威明也下章云【缺】孔氏曰莫定也二国殷夏也四国四方也　程
　　氏曰究寻究也度谋度也　莆田郑氏曰耆底定也【程氏曰耆致也颂云耆定尔功毛氏武传曰耆致也】　毛氏曰耆用也廓大也宅居也　王氏曰大哉天乃赫然下视四方求民之所归矣【郑氏曰谓所归就也】　程氏曰此泛言天祐下民作之君长使得安定也维此二国其政不获维彼四国爰究爰度天维求民所定故君不善则絶之如彼夏商二国不得其政则于四方之国求谋有德之君使王天下　莆田郑氏曰天察四方之国而底定之憎其国大而为虐者乃眷然西顾维此周虽小可与居天子位也【程氏曰谓使其居西土以王天下也】
　　作之屏【必领反】之其菑【侧吏反】其翳【于计反】脩之平之其灌【古乱反】其栵【音例】啓之辟【好亦反】之其柽【敕贞反】其椐【老居反】攘之剔【它歴反】之其【乌簟反】其柘【章夜反】帝迁明德串【古患反】夷载路天立厥配受命既固
　　孔氏曰作攻作之也【朱氏曰作拔起也】屏除之也　毛氏曰木立死曰菑【孔氏曰立死之木妨他木生长为木之害故曰菑也】自毙为翳【孔氏曰生木自倒枝叶覆地为隂翳故曰翳也　朱氏曰或云小木防密蔽翳者也】　孔氏曰脩理之平治之也【程氏曰谓脩治其丛列使疏密正直得其宜】　毛氏曰灌丛生也栵栭也【孔氏曰郭璞云栭树似檞而庳小子如细栗今江东呼为栭栗　程氏曰行生曰栵】　程氏曰啓之辟之谓芟除也　毛氏曰柽河柳也【孔氏曰河柳谓河傍赤茎小杨也陆玑疏云皮赤枝叶似松】椐樻也【孔氏曰孙炎云樻肿节可以作杖陆玑疏云节中肿似扶老今人以为马鞭及杖】　程氏曰攘之剔之谓穿剔去其繁冗使成长也　毛氏曰山桑也【孔氏曰郭璞云桑柘属材中为弓冬官考工记云弓人取干柘为上桑次之　朱氏曰与柘皆美材可为干又可蚕也】串习也　程氏曰夷平也载路犹满路也　欧阳氏曰此章乃本周作宅之始岐周之民乐就有德皆共刋除树木而营理邑居【陈氏曰此言成周作邑之始大王之初也】　朱氏曰帝迁明德谓迁此明德之君于岐周也　吕氏曰串夷载路言民归徃也其来者习其平易　苏氏曰归之者载路而不絶　程氏曰天立厥配受命既固言天以其德之配天而立之使王则其受命坚固而不易也【欧阳氏曰谓立其德可配天者以为君也　朱氏曰天以其德可配天而立之于此则其受命坚固而不易矣】言天命终归之必成王业也　释文曰翳韩诗作殪云因也因高填下也　东莱曰周颂曰岐有夷之行周自太王以来世以平夷为治民串习其平夷归徃之者载路而不絶民归之则天命矣
　　帝省【昔井反】其山柞棫斯拔【蒲具反】松柏斯兑【徒外反】帝作邦作对自大【音防】伯王季维此王季因心则友则友其兄则笃其庆载锡之光受禄无丧奄有四方
　　欧阳氏曰省视也　王氏曰拔者擢其脩干之谓兑者悦泽外见之谓【毛氏曰兑易直也】　毛氏曰对配也　孔氏曰王肃云太伯见王季之生文王知其天命之必在王季故去而适呉太王没而不返而后国传于王季周道大兴　毛氏曰善兄弟曰友　朱氏曰兄谓太伯　郑氏曰笃厚也　程氏曰载辞也锡予也毛氏曰丧亡也奄大也【孔氏曰释言云荒奄也孙炎云荒大之奄是荒奄俱为大义　程氏曰奄字之义在忽遂之间】　程氏曰帝省其山言天视周家之治以山为兴也　郑氏曰天作邦谓兴周国也作配谓为生明君也【邱氏曰天以圣君为已配作对谓文王也】是乃自太伯王季时则然矣太伯让于王季而文王起【孔氏曰由太伯让于王季而文王得起是兴国生君在太伯王季之时也】　程氏曰维此王季因心则友又述其事也　王氏曰因心则友者言其有天性因心则然非学而能也以太伯避季则季疑于弗友故特先言其友也　朱氏曰王季所以友其兄者因其心之自然既受太伯之让则益脩其德以厚周家之庆而与其兄以让德之光犹曰彰其知人之明不为徒让耳【本郑氏孔氏説】其德如是故能受天禄而不失至于文武而奄有四方也
　　维此王季帝度【待洛反】其心貊【武伯反】其德音其德克明克明克类克长克君王此大邦克顺克比【释文必里反当作防志反】比于文王其德靡悔既受帝祉【音耻】施【以鼓反】于孙子
　　孔氏曰天开度其心【左传曰心能制义曰度】　毛氏曰貊静也【孔氏曰左传乐记韩诗貊皆作莫左传云德正应和曰莫释诂云貊莫定也郭璞云皆静定也】　程氏曰类肖也【左传曰勤施无私曰类】　左氏传曰教诲不倦曰长赏庆刑威曰君【朱氏曰不僣故人庆其赏不滥故人威其刑】　郑氏曰王君也王季称王曰追王也【孔氏曰王季未得称王其实君其国耳以其追号为王故作者以王言之】　左氏传曰慈和徧服曰顺　邱氏曰比亲也【左氏传曰择善而从之曰比】　郑氏曰靡无也祉福也施延也　程氏曰此章述王季之德　朱氏曰帝度其心犹言天诱其使能制义也　孔氏曰服防云发号施令天下皆应和之寞然而定无讙哗也　程氏曰非徒能明又能类今能知之而弗克践之者明及之而行弗类也是非诚有也言王季既明又能类所以为至德　莆田郑氏曰能为人之长能为人之君故使之王此大邦又能惠顺亲比其民人也王季本非当立其立者天也　李氏曰后世亦继其德比于文王其德无有恨　程氏曰既受天福禄而能施及于孙子此二句结之而下述文王之事也
　　帝谓文王无然畔援【于愿反】无然歆【许金反】羡【钱面反】诞【但旦反】先登于岸密人不恭敢拒大邦侵阮【鱼宛反】徂共【音恭】王赫【虎格反】斯怒爰整其旅以按【安旦反】徂旅以笃周祜【音户】以对于天下
　　毛氏曰无然无是也　程氏曰畔近畔【长乐刘氏曰畔谓疆畔书所称徧党也反侧也颇僻也皆安于疆畔而违中者也】援攀援畔援党比也歆欲之动也羡爱羡也登岸既济之义【王氏曰经以涉川譬涉难登岸者无难之地】　毛氏曰国有密须氏侵阮遂注侵【孔氏曰王肃云密湏氏姞姓之国左传曰密湏之鼓是也笺以阮徂共皆为国鲁诗之义亦以阮徂共皆为国名孙毓云案书传文王七年五伐有伐密湏大夷黎邦崇未闻有阮阻共三国助纣犯周文王伐之之事　张氏曰密地在今宁州阮国名共阮国之地名皆在今泾州今有共池即共也　前汉地理志安定郡隂密注诗密人国即今宁州也】　邱氏曰赫怒貎　毛氏曰旅师也按止也【朱氏曰上旅周师也下旅密人也】　郑氏曰笃厚也祐福也对答也　程氏曰天谓文王无党援以为强无以贪欲而动惟是所先者济天下于险难此谓顺天征伐之道【吕氏曰文王以无心得天下虽赫怒用师皆出于无心也畔援歆羡者皆有心者也文王之心与斯民速济乎大难者也】于是有密人不共拒我大邦之命　张氏曰侵阮直至共之地　程氏曰文王赫然而怒整其师旅以遏止密人徂共之师救乱安人以厚周家之福以答天下望周之心也此文王征伐之始也　孟子曰诗云王赫斯怒爰整其旅以遏徂莒以笃于周祐以对于天下此文王之勇也文王一怒而安天下之民
　　依其在京侵自阮疆【居良反】陟我高冈无矢我陵我陵我阿无饮我泉我泉我池度其鲜【息浅反】原居岐之阳在渭之将万邦之方下民之王
　　程氏曰依冯也【孔氏曰依止也】　孔氏曰京是周所都之邑张氏曰侵自阮疆言文王却自阮疆而去伐密也郑氏曰陟登也　毛氏曰矢陈也【孔氏曰无得陈兵于我陵】
　　郑氏曰大陵曰阿　王氏曰池水所聚也　郑氏曰度谋也鲜善也【毛氏曰小山别大山曰鲜　孔氏曰孙炎云别不相连也】　毛氏曰将侧也方则也　朱氏曰文王在周之京所整之兵既按密人遂从阮疆而出以侵密【欧阳氏曰言周师先据胜地然后侵之】所陟之冈即为我冈　杨氏曰圣人一视而同仁则天下无彼我之异陵阿泉池皆视之犹我也与毁其宗庙迁其重器异矣此葢戒其军士不为暴扰之辞也　苏氏曰文王既克密须于是相其高原而徙都焉所谓程邑是欤　郑氏曰地在岐山之南居渭水之侧后竟徙都于丰【孔氏曰太王初迁已在岐山在岐山之阳是去旧都不逺也周书称文王在程作程寤程典皇甫谥云文王徙宅于程葢谓此也笺嫌此即是丰故云后竟徙都于丰知此非丰者以此居岐之阳丰则岐之东南三百里耳　前汉地理志曰安陵阚骃以为本周之程邑也】　孔氏曰背山跨水营建国都乃为万邦之所法则下民之所归注【李氏曰下民之王追称之也】　东莱曰用兵必有根本之地文王驻兵于国都以为三军之镇故曰依其在京
　　帝谓文王予怀明德不太声以色不长夏以革不识不知顺帝之则帝谓文王询【音荀】尔仇方同尔兄弟以尔钩【古侯反】援【音袁】与尔临冲【昌容反】以伐崇墉【音容】
　　毛氏曰长夏长大也【孔氏曰毛以夏为大郑氏曰夏诸夏也】革更也郑氏曰询谋也怨耦曰仇　邱氏曰仇方即崇也毛氏曰钩钩梯也所以钩引上城者【孔氏曰钩援一物以梯倚城相钩引而上援即引也】临临车也冲冲车也【孔氏曰临者在上临下之名冲者从傍冲突之称故知二车不同兵书有作临车冲车之法】　郑氏曰崇侯虎偈纣为无道【朱氏曰按火记崇侯虎譛西伯于纣纣囚西伯于羑里纣赦西伯赐之弓矢鉄钺得专征伐曰譛西伯者崇侯虎也西伯归三年伐崇侯虎而作丰邑】　毛氏曰墉城也　程氏曰天谓文王予怀尔之明德不大其声色而人化夫圣人之诚感无不通故所过者化所存者神岂暴着其形迹也哉是不发见大其声色也故圣人曰声色之于化民末也　朱氏曰不长夏以革未详其义【程氏曰其化之感人虽不见其声色而其应之疾人之恶不及长大而革也言不待迟久而化也　张氏曰不以声色为政不以革命有中国　朱氏曰或曰长尊尚也革兵也不尊尚强大兵革而人自服也】程氏曰不识不知顺帝之则不作聪明顺天理也朱氏曰此皆文王之明德上帝之所怀也　程氏
　　曰帝谓文王当谋尔为仇之方同尔兄弟之国以尔攻伐之具以伐为仇之崇言圣人之化如此而天下有昏恶之甚不能化者谋而伐之则天下皆善而王业成【吕氏曰言文王其德不形而功无迹与天同体而已虽兴兵以伐崇莫非顺帝则而非我也】东莱曰不长夏以革虽难强通然与不大声以色
　　立文既同训诂亦当相类声以色谓声音与笑貎也夏以革谓侈大与变革也不大声以色则不事外饰矣不长夏以革则不纵私意矣无外饰无私意此明德之实也
　　临冲闲闲崇墉言言执讯【音信】连连攸馘【古获反】安安是类是祃【马嫁反】是致是附四方以无侮临冲茀茀【音弗】崇墉仡仡【鱼乙反】是伐是肆是絶是忽四方以无拂
　　程氏曰闲闲徐缓之状　毛氏曰言言高大也　郑氏曰讯言也执所生得者而讯问之　毛氏曰连连徐也【王氏曰连连属而弗絶也】攸所也馘获也不服者杀而献其左耳曰馘【孔氏曰玉藻云听向任左故不服者杀而献其左耳曰馘罪其不听命服罪故取其耳以计功也】　程氏曰安安不轻暴也　毛氏曰于内曰类于野曰祃【郑氏曰类也祃也师祭也　孔氏曰王制云天子将出类于上帝祃于所征之地尚书夏侯欧阳説以事类祭之在南方就南郊祭之肆师注曰类礼依郊祀而为之祃祭造军法者其神葢蚩尤或曰黄帝】　王氏曰致致其至也附使之内附也毛氏曰茀茀疆盛也　王氏曰仡仡壮也　郑氏曰肆犯突也【孔氏曰左传云若使轻者肆焉则可　程氏曰肆谓纵攻也】　毛氏曰忽灭也　朱氏曰拂戾也【孔氏曰拂拂违也】　程氏曰崇侯迷恶当文王始伐之徐缓之时则不服故文王遂加之兵执讯连连之多圣人之伐杀其犯顺者非轻肆杀戮也故于馘也安安然审重【朱氏曰皆城下之战也】古者出征类于上帝祃于所征之地所以暴明其罪告之神明伐而告之神明其伐合神明之道也【朱氏曰言文王缓攻徐战告祀羣神以致附来者而威德被于四方也】　朱氏曰春秋传曰文王伐崇二旬不降退脩教而复伐之因垒而降夫始攻之缓战之徐也非力不足也非示之弱也将以致附而全之也及其终不下而肆之也则天诛不可以留而罪人不可以不得故也此所谓文王之师也
　　皇矣八章章十二句
　　灵台民始附也文王受命而民乐其有灵德以及鸟兽昆虫焉【张氏曰民之归文王久矣此言附则是方更见得民附若谓至此才来附则不然且如镐京辟雍自西自东自南自北无思不服亦久矣非作辟雍而后服也　孔氏曰昆虫王制注云昆明也明虫者得阳而生得阴而藏祭统注云昆虫温生寒死之虫然则诸蛰虫皆是也】
　　孟子曰文王以民力为台为沼而民欢乐之谓其台曰灵台谓其沼曰灵沼乐其有麋鹿鱼鼈古之人与民皆乐故能乐也　东莱曰所以谓之灵台者不过如孟子之説而已自文王受命乐其有灵德以下皆讲师之赘説也【按武成文王诞膺天命以抚方夏惟九年大统未集予小子其承厥志诞膺天命即此序所谓文王受命也以抚方夏即三分天下有其二之时也惟九年大统未集言既三分天下有其二九年而崩也若以灵台之作在此九年之间虽非诗人大意所存然尚无害汉儒因此遂以为受命称王而以灵台为天子之制则悖理甚矣防誓三篇纣尚在之时武王之称文王止曰文考而已至大诰武成追王之后始曰文考文王此文王生前不称王之明騐也武王牧野誓师所告者不过司徒司马司空犹未备天子六卿之制岂有文王之时已僣天子之台哉】
　　经始灵台经之营之庶民攻之不日成之
　　毛氏曰经度之也　苏氏曰灵之言善也【晁氏曰为刘向之学説灵台之诗曰灵善也　朱氏曰言其如神灵之所为也】　毛氏曰四方而高曰台　孔氏曰左传云秦伯获晋侯以归乃舍诸灵台杜预云在京兆鄠县周之故台也　郑氏曰营表其位也　毛氏曰攻作也　朱氏曰不日不终日也孔氏曰经理而量度初始为灵台之基址也既度其处乃经理之营表之【王氏曰经其南北而四营之也长乐刘氏曰经谓制其广深营谓定其基址】　郑氏曰众民筑作不日而成之言説文王之德劝其事忘已劳也　东莱曰文王之作台主于望氛祲观民俗以察天人之意因以疏瀹精神宣节劳逸葢一弛一张无非事也楚椒举曰先王之为台榭也榭不过讲军实台不过望氛祥故度于大卒之居台度于临观之高其所不夺穑地其为不匮财用其事不烦官业其日不废时务瘠硗之地于是乎为之城守之木于是乎用之官僚之暇于是乎临之四时之隙于是乎成之故周诗曰经始灵台经之营之庶民攻之不日成之经始勿亟庶民子来王在灵囿麀鹿攸伏其言徴之矣【毛郑以此诗为五章章四句或以为前二章章六句后二章章四句于文义甚叶若愈于毛郑今观椒举举诗止于麀鹿攸伏葢全举前二章之文也若以首章为章六句则椒举所引诗末二句在它章矣然则章句其传甚逺未易以意改也】
　　经始勿亟【居力反】庶民子来王在灵囿【音又】麀【音忧】鹿攸伏郑氐曰亟急也　邱氏曰子来犹子为父来也　李氏曰囿所以域养禽兽也【孔氏曰春秋筑鹿囿则囿者筑墙为界域而禽兽在其中　説文曰囿苑有垣也】　尔雅释兽云鹿牡麚牝麀　毛氏曰攸所也　朱氏曰经始勿亟文王恐烦民令勿亟作也庶民子来如子趋父事不召而自来也【李氏曰左传云筑郎囿季平子欲其速成叔孙昭子曰诗曰经始勿亟庶民子来焉用速成其以勦民也葢速成出于民之意则可出于君之意则不可出于君之意则为剿民出于民之意则见其得民心也】　孔氏曰郑駮异义云于台下为囿沼　赵氏孟子注云文王在此囿中麀鹿怀任安其所而伏不惊动也【王氏曰麀鹿攸伏则孶乳得其时　长乐刘氏曰鹿易惊易逸王在灵囿从御非少不惊不逸而攸伏者无害兽之心鹿则信之而弗疑也】
　　麀鹿濯濯【直角反】白鸟翯翯【胡角反】王在灵沼于牣【音刃】鱼跃毛氏曰濯濯娱逰也翯翯肥泽也【孔氏曰娯乐逰戏亦由肥泽故也二者互相足】沼池也牣满也【苏氏曰牣克也】　郑氏曰鸟兽肥盛喜乐言得其所灵沼鱼盈满其中皆跳跃亦言得其所【长乐刘氏曰麀鹿濯濯者行止自若也白鸟翯翯者飞鸣自适也于牣鱼跃者鱼惊则潜今牣而跃者习于仁而自遂也】　邹氏曰麀鹿之在囿不知囿之为囿亦如在于山林鱼鼈之在沼不知沼之为沼亦如相忘于江湖自非文王之德上及飞鸟中及走兽下及潜鱼岂能及此
　　虡【音巨】业维枞【七凶反】贲【扶云反】鼓维镛【音容】于【音乌】论鼓钟于乐辟【音璧】廱
　　毛氏曰植者曰虡横者曰栒业大版也枞崇牙也【郑氏曰虡也栒也所以县钟鼔也设大版于上刻画以为饰　孔氏曰县钟磬者两端有植木其上冇横木谓直立者为虡谓横率者为栒栒上加之大版刻版防业如锯齿为之饰又以彩色为犬牙其状隆然谓之崇牙枞即崇牙之貎枞枞然也　朱氏曰枞崇牙之枞枞峻峙貎也】贲大鼓也【孔氏曰贲大也故谓大鼔为贲鼓韗人云鼔长八尺鼓四尺中围加三之一谓之鼖鼓注亦云大鼓谓之鼖是也】镛大钟也【孔氏曰释乐云大钟谓之镛李巡曰大钟音声大镛大也】　郑氏曰论之言伦也得其伦理乎鼓与钟也【苏氏曰论讲也】　毛氏曰水旋丘如璧曰辟雍以节观者【孔氏曰璧体圆而内有孔此水亦圆而内有地犹如璧然以水绕丘所以节约观者令在外而观也朱氏曰王制论学者天子曰辟廱诸侯曰泮宫説者以为辟廱大射行礼之处也水旋丘如璧以节观者泮宫诸侯乡射之宫也其水半之葢东西门以南通水北无也故振鹭之诗曰振鹭于飞于彼西廱説者以廱为泽葢即旋节之水而其学即所谓泽宫也葢古人之学与今不同孟子所谓序者射也则学葢有以射为主者矣苏氏引庄周言文王有辟廱之乐遂以辟廱亦为乐名而曰古人以乐教胄子则未知学以乐而得名欤乐以学而得名欤则是又以为习乐之所也张子亦曰辟廱古无此名其制葢始于此及周有天下遂以名天子之学而诸侯不得立焉记所谓鲁人将有事于上帝必先有事于泮宫者葢射以择士云尔　孔氏曰郑氏駮异义云韩诗説辟廱者天子之学所以教天下春射秋飨尊事三老五更在南方七里之外左氏説天子灵台在太庙之中壅之以灵沼谓之辟廱皆无明文按灵台一篇之诗有灵台有灵囿有灵沼有辟廱则辟廱及三灵皆同处在郊矣袁凖正论云辟廱大射养孙之处】　东莱曰于叹辞也乐记曰论伦无患乐之情也郑氏以论为伦葢本诸此或疑灵台之诗叙台池苑囿与民同乐胡为以辟廱学校勦入之彼葢未尝深考三代人君与士大夫甚亲防宴之御征行之扈衞无所徃而不与髦俊俱焉乐正司业父师司成则乐者固学士之所常隷也夫岂有二事哉
　　于论鼔钟于乐辟廱鼍【徒何反】鼓逢逢【薄红反】蒙【音防】瞍【苏口反】奏公
　　陆氏草木疏曰鼍形似蜥蝪四足长丈余生卵大如鹅卵甲如铠甲其皮坚厚可冐鼓【李氏曰上林赋曰击鸣鼍之鼓则以鼍皮为鼔可知矣】　毛氏曰逢逢和也【释文曰埤苍云鼔声也】有眸子而无见曰蒙无眸子曰瞍【郑氏曰凡声使之为瞽瞍】公事也　东莱曰乐者蒙瞍之事也闻鼍鼓之声知蒙瞍方奏其事也前三章乐文王有台池鸟兽之乐也后二章乐文王有钟鼔之乐也皆述民乐之辞也
　　灵台五章章四句
　　下武继文王也武王有圣德复【扶又反】受天命能昭先人之功焉【郑氏曰继文者继文王】下武维周世有哲王三后在天王配于京
　　郑氏曰下犹后也【孔氏曰居下世即是在后】　毛氏曰三后大王王季文王也　朱氏曰在天既没而其神在天也毛氏曰王武王也　郑氏曰京谓镐京也　王氏曰大王王季文王以文德造始于上武王以武功续终于下故曰下武维周世有哲王　陈氏曰哲王谓谁其在天则大王王季文王其在镐京则武王是也在镐京者足以配彼在天者　东莱曰下者继上之辞也下武之继文即颂所谓嗣武受之也武王一戎衣而天下大定其乐曰大武故言周王业之成必曰武焉
　　王配于京世德作求永言配命成王之孚
　　苏氏曰作起也　郑氏曰永长也　苏氏曰配命配天之命　郑氏曰孚信也　李氏曰武王之所以配三后者则以维世德是求故也起而求其先世之德以继之也　陈氏曰三后之孚着于民久矣至武王配天然后成王者之信【王氏曰大王肇基王迹王季其勤王家文王大统未集至于武王然后自西自东自南自北无思不服然后能为成王之孚】
　　成王之孚下土之式永言孝思孝思维则
　　毛氏曰式法也　王氏曰王孚成矣则下土以为式武王作求至于成王之孚下土之式则亦维先人之故继其志述其事故也故曰永言孝思李氏曰下土之所以为式者以武王之孝而民则之故也【朱氏曰武王既成王业天下咸法则之以法其孝思而已葢求其世德而成王之孚孝思之至孰大于是】
　　媚兹一人应侯顺德永言孝思昭哉嗣服
　　郑氏曰媚爱也兹此也一人武王也　毛氏曰侯维也　郑氏曰服事也　苏氏曰天下思所以媚之者维顺其德以应之然则武王之孝能嗣先王之事者岂不明哉　孔氏曰顺德定本作慎德凖约此诗上下及郑笺引易宜为顺字又集注亦作顺疑定本误【董氏曰淮南子云应侯顺德】
　　昭兹来许绳其祖武于万斯年受天之祜
　　郑氏曰兹此也　陈氏曰来所自来也许语助也苏氏曰绳约也　毛氏曰武迹也　郑氏曰祜福也陈氏曰昭兹承上昭哉嗣服而言也武王昭哉嗣
　　服有自来矣其道本于绳约其祖先之踪迹也　郑氏曰于万斯年受天之祜天下乐仰武王之德欲其寿考之言　后汉郊祀志注东平王苍曰大雅曰昭兹来御慎其祖父
　　受天之祜四方来贺于万斯年不遐有佐
　　朱氏曰贺朝贺也周末秦强天子致胙诸侯皆贺郑氏曰遐远也　孔氏曰佐助也　吕氏曰不遐有佐者四方皆来佐助虽万年不以为逺也
　　下武六章章四句
　　文王有声继伐也武王能广文王之声卒其伐功也【孔氏曰经上四章言文王之事下四章言武王君天下服四方定镐京安后世其所施之事皆继伐之功故言继伐以总之　苏氏曰继文者言继其文德继伐者又兼言其武功也】文王有声遹【尹橘反】骏【音峻】有声遹求厥宁遹观厥成文王烝哉
　　郑氏曰遹述也骏大也　李氏曰观当如字读　毛氏曰烝君也【吕氏曰烝君也众也皆所以得众为君也】　苏氏曰文王之所以有声者能述大其先人之声耳凡求其所以安观其所以成无非述之者此文王之所以为君也郑氏曰君哉者言其诚得人君之道　説文曰欥诠词也从欠从日诗曰欥求厥宁余律切【董氏曰孙毓引诗曰欥求厥宁】
　　文王受命有此武功既伐于崇作邑于丰文王烝哉説文曰酆周文王所都在京兆杜陵西南　孔氏曰武功非独伐崇而已所伐邗耆密须昆夷之属皆是也别言伐崇者以其功最大其伐最后故特言之为作邑张本言功成乃作邑也
　　筑城伊淢【泛域反】作丰伊匹匪棘【居力反】其欲遹追来孝王后烝哉
　　毛氏曰淢成沟也【郑氏曰方十里曰成淢其沟也广深各八尺　孔氏曰匠人云成间有淢淢内之地其方十里释文曰韩诗作洫深也】　陈氏曰匹称也　郑氏曰棘急也　毛氏曰后君也　孔氏曰上言作邑于丰此述作丰之制　朱氏曰文王筑丰邑之城因旧淢为限而筑之　陈氏曰作丰之制不为侈大唯其称而已朱氏曰非欲亟成已之所欲也特追先人之志而来致其孝耳王后亦指文王也　礼器引诗曰匪革其犹聿追来孝　释文棘作亟曰或作棘欲作欲曰或作欲
　　王公伊濯【直角反】维丰之垣【音袁】四方攸同王后维翰王后烝哉
　　吕氏曰濯如涤言明白而不昧【张氏曰濯有鲜洁之意】　毛氏曰翰榦也　吕氏曰文王至此明建都邑示天下知所归徃天下皆倚以为赖【朱氏曰四方于是来归而以文王为桢榦也】东莱曰王公如易所谓王公设险以守其国葢统言之也
　　丰水东注维禹之绩四方攸同皇王维辟【音璧】皇王烝哉郑氏曰丰水禹治之使入渭东注于河丰邑在丰水之西镐京在丰水之东【孔氏曰禹贡曰导渭自鸟鼠同穴东防于丰入于河自丰水之渭东注于河帝王世纪云丰镐皆在长安之西南言丰邑在丰水之西镐京在丰水之东以时验而知之后汉地理注丰镐相去二十五里】绩功也　毛氏曰皇大也　郑氏曰辟召也　孔氏曰指丰水以言武王之功【董氏曰诗人论周之建都在丰镐而丰水正居其中者于是思禹之绩而见周之成功也】　苏氏曰丰水之所以东注者禹之功也四方之所以归周者武王维君也　张氏曰时武王既得天下故言皇王烝哉【朱氏曰皇王有天下之号指武王也】
　　镐京辟廱自西自东自南自北无思不服皇王烝哉毛氏曰武王作邑于镐京【后汉地理志曰镐在京兆尹上林苑中孟康云长安西南有镐池古史考曰武王迁镐长安丰亭镐池也皇览曰文王周公皆在镐聚东杜中】　长乐刘氏曰武王自丰而作京于镐以诸侯之朝觐四夷之来王非丰邑之可容也故越丰水之东作镐京焉【张氏曰周家自后稷居邰而公刘则居于豳焉太王邑岐而文王又迁于丰至武王则居镐当是时民之归者日众其地有不能容必至于迁】　张氏曰灵台辟廱文王之学也辟廱之在镐京者武王之学也辟廱至此始为天子之学当武王作镐京辟廱之时天下无思不服于此尤见王业之成也民之归周亦久矣非谓至此而始子来也　朱氏曰无思不服心服也孟子曰天下不心服而王者未之有也
　　考卜维王宅是镐京维正之武王成之武王烝哉郑氏曰考犹稽也稽疑之法必契灼而卜之宅居也　郑氏礼记注曰武王卜而谋居此镐邑则出吉兆正之武王筑成之　吕氏曰言武王稽天命宅镐京定都以为天下君也
　　丰水有芑【音起】武王岂不仕诒【以之反】厥孙谋以燕翼子武王烝哉
　　毛氏曰芑草也仕事也　陈氏曰诒遗也　毛氏曰燕安也翼敬也　孔氏曰丰水犹以润泽生芑菜况武王岂不以泽及后人为事乎　苏氏曰故遗其子孙之谋以安后世之敬者【孔氏曰以安敬事之子孙朱氏曰武王岂无所事乎诒厥孙谋以燕翼子则武王之事也　王氏曰虽诒之以谋非翼子亦不能以燕也】　东莱曰孙与子特互言之皆谓子孙也序言武王继伐而此诗未尝一言及武王之伐功何耶定都而无思不服创业而诒厥子孙故非大告武成之前所能致也诗人之作葢有本末具载精粗兼举者矣亦有言其意而畧其事者矣不可以一体求也
　　文王有声八章章八句
　　文王之什十篇六十六章四百一十四句

　　吕氏家塾读诗记卷二十五
<经部,诗类,吕氏家塾读诗记>
　　钦定四库全书
　　吕氏家塾读诗记巻二十六
　　宋　吕祖谦　撰
　　生民之什
　　生民尊祖也后稷生于姜嫄【音原】文武之功起于后稷故推以配天焉【孔氏曰周公成王致太平制礼以王功起于后稷故惟举之以配郊天焉礼记称万物本于天人本于祖俱为其本可以相配是故王者皆以祖配天　苏氏曰周公制礼推尊后禝以配天故为此诗言其所以尊之】厥初生民时维姜嫄生民如何克禋【音因】克祀以弗【音拂】无子履帝武敏【密谨反】歆【许金反】攸介【音戒】攸止载震【眞慎反】载夙载生载育时维后稷
　　郑氏曰厥其也初始也　朱氏曰民人也谓周人也毛氏曰生民本后稷也　郑氏曰时是也姜姓者
　　炎帝之后有女名嫄　毛氏曰后稷之母　郑氏曰克能也　孔氏曰外传云精意以享曰禋禋祀祀郊禖也【毛氏曰古者必立郊禖焉鸟至之日以大牢祠于郊媒天子亲徃后妃率九嫔御乃礼天子所御带以弓韣授以弓矢于郊禖之前　郑氏曰二王之后得用天子之礼　孔氏曰燕来主为产乳滋蕃故重其初至之日用牛羊豕之大牢祀于郊禖之神葢祭天而以先禖者配之变媒言禖者神之也】郑氏曰弗之言祓【音拂】也【毛氏曰弗去也去无子求有子　孔氏曰周语云祓】
　　【除其心周礼安巫云祓除衅浴左传云祓社衅鼓檀弓云巫先祓柩皆祓除凶恶之义祓与去意亦同也】毛氏曰履践也　郑氏曰帝上帝也　尔雅曰履
　　帝武敏武迹也敏拇也【郭璞曰拇迹大指处　朱氏曰以敏字系于履帝武之下则歆字加于攸介攸止全句之上皆不成文也】　毛氏曰歆飨也　孔氏曰孙炎云介者相助之义　释文曰震有娠也【毛氏曰震动也孔氏曰动谓懐妊而身动也左传曰邑姜方震大叔后缗方震皆谓有身为震也】　毛氏曰
　　夙早也育长也　王氏曰緜所谓民之初生则本由大王之兴此所谓厥初生民则本其由后稷而起也【莆田郑氏曰民赖五谷以生其初生此民者谁与是维姜嫄也以后稷生于姜嫄故也】　郑氏曰姜嫄当尧之时为高辛氏之世妃【孔氏曰谓为其后世子孙之妃也未知其为几世故直以世言之大戴礼史记诸书皆以姜嫄为帝喾上妃稷为喾子张融云即如诸书之説则帝喾圣夫姜嫄正妃配合生子人之常道诗何故但叹其母不美其父周鲁何特立姜嫄之庙乎】姜嫄之生后稷如何乎乃禋祀上帝于郊禖防祓除其无子之疾而得其福也【孔氏曰姜嫄得其郊禖者是二王之后得祭天也】祀郊禖之时时则有大神之迹姜嫄履之足不能满履其拇指之处　王氏曰列子曰后稷生乎巨迹姜嫄履巨迹之拇防歆郊禖之神助祭而止则娠而生育其所生育是为后稷载夙则言其疾而不迟也张氏曰生民之事不足怪人固有无种而生当民生之始何尝便有种固亦因化而有【苏氏曰物之异于常物者其取天地之气多故其生也或异学者防耳目之陋而不信万物之变圣人则不然河图洛书稷契之生皆于诗易不防为怪其説盖广如此　朱氏曰毛公説姜嫄出祀郊禖履帝喾之迹而行将事齐敏郑氏説姜嫄见大人迹而履其拇二家之説不同古今诸儒多是毛而非郑然按史记亦云姜嫄见大人迹心忻然欲践之践而身动如孕则亦非郑之臆説矣】
　　诞弥【靣支反】厥月先生如达【他末反】不坼【勅宅反】不副【孚逼反】无菑【音灾】无害以赫厥灵上帝不宁不康禋祀居然生子毛氏曰诞大也【朱氏曰此篇多诞字皆训为大后有不甚通者疑但发语辞耳】弥终也【莆田郑氏曰弥满也】　郑氏曰终十月而生　朱氏曰先生首生也【毛氏曰姜嫄之子先生者也】　苏氏曰达羊子也【孔氏曰説文云达大羊也从羊大声薛宗荅韦昭曰羊子初生达小名羔未成羊曰羜大曰羊　王氏曰达之字从幸从辵】　孔氏曰羊子以生之易故比之坼副皆裂也【又曰楚世家云陆终娶于鬼方氏曰汝溃孕三年不乳乃剖其左脇获三人焉剖其右脇获三人焉礼记曰为天子削者堛之是堛为裂也】　毛氏曰赫显也　郑氏曰康宁皆安也　朱氏曰居然犹徒然也　孔氏曰妇人之生首子其产多难此后稷虽是最先生者其生之易如羊子之生其生之时不坼剖不副裂其母故其母无灾殃无患害天既祐令有身又使之生易是天意以此显其有神灵也　朱氏曰上帝岂不宁不康我之禋祀乎而使我无人道而徒然生是子也
　　诞寘【之鼔反】之隘【于懈反】巷【户降反】牛羊腓【符非反】字之诞寘之平林会伐平林诞寘之寒冰鸟覆翼之鸟乃去矣后稷呱【音孤】矣
　　毛氏曰寘置也腓辟也字爱也　朱氏曰会值也苏氏曰覆葢也翼借也呱泣声也　朱氏曰无人道而生子或者以为不祥故弃之　孔氏曰婴儿未有所知当为牛羊所践今乃避而爱之　毛氏曰牛羊而辟人者理也置之平林又为人所收取【王氏曰平林非人所徃来则又适防伐平林者收而生之】人而收取之又其理也故又置之于寒冰【王氏曰犹以为适与人防而收之未足以为异也则又诞寘之寒冰　孔氏曰姜嫄以鸟生月而禋祀在母十月而生稷其生正当冰月故得弃之冰也】大鸟来一翼覆之一翼借之　王氏曰寘之寒冰而鸟覆翼之则为异甚矣　孔氏曰人徃收取鸟乃飞去矣后稷遂呱呱然而泣矣
　　实覃【徒南反】实訏【况于反】厥声载路诞实匍【音蒲】匐【蒲北反】克岐【其宜反】克嶷【鱼极反】以就口食蓺【鱼世反】之荏【而甚反】菽荏菽斾斾【蒲贝反】禾役穟穟【音遂】麻麦幪幪【莫孔反】瓞【田节反】唪唪【布孔反】
　　毛氏曰覃长也訏大也　陈氏曰载路满路也匍匐解见谷风　毛氏曰岐知意也嶷识也【苏氏曰岐岐嶷嶷峻茂也】朱氏曰口食自能食也　郑氏曰蓺树也　毛氏
　　曰荏菽戎菽也【郑氏曰戎菽大豆也】斾斾然长也【王氏曰防旟扬起也】禾解见七月　毛氏曰役列也【孔氏曰种禾则使有行列】穟穟苗好美也【王氏曰成秀也】幪幪然茂盛也【王氏曰防密也】唪唪然多实也孔氏曰上既言收取后稷此説其长养之事　苏
　　氏曰在稷之生其体实长且大其声则载于路矣郑氏曰能匍匐则岐岐然意有所知也其貎嶷嶷然有所识别也　王氏曰以就口食者言其稍长免乳以就口食也　郑氏曰就口食之时则有种殖之志言天性也　长乐刘氏曰斾斾穟穟幪幪唪唪言皆异于常人所种　孔氏曰周本纪曰弃为儿时其游戏好种殖麻麦麻麦美即此章是也又曰及为成人遂勤耕农相地之宜宜谷者稼穑之民皆法之尧闻之举弃为农师天下得其利下章是也　説文嶷作防曰小儿有知　释文菽作叔曰菽或作菽　説文曰頴禾末也诗曰禾頴穟穟　董氏曰崔灵恩集注唪作菶　説文亦云唪字读若瓞菶菶
　　诞后稷之穑有相【息亮反】之道茀【音弗】厥丰草种之黄茂实方实苞实种实褎【徐秀反】实发实秀实坚实好实頴【营井反】实栗即有邰【他来反】家室
　　毛氏曰相助也茀治也【王氏曰草盛曰茀治弗亦谓之茀犹治乱谓之乱也】郑氏曰丰茂也　苏氏曰黄茂嘉谷也【毛氏曰黄嘉谷也茂美也】董氏曰集注以方为房　朱氏曰苞甲而未拆也
　　实方实苞此渍其种也种布种也褎渐长也【毛氏曰褎长也】王氏曰发者其华发也【郑氏曰发发管时也　孔氏曰苗之将秀心如竹管】
　　【穗发中而出】　吕氏曰秀始穟也【长乐刘氏曰秀谓将实也】　王氏曰坚者其实坚也好者其形味好也　毛氏曰頴垂頴也【王氏曰頴者垂末也实繁硕故垂末也】栗其实栗栗然【孔氏曰左传云嘉栗旨酒服防曰谷之初熟为栗为谷熟貎　苏氏曰栗不秕也　长乐刘氏曰栗谓收及时而栗泽】邰姜嫄之国也【释文曰邰今京兆武功县　孔氏曰杜预云武功县所治厘城是也】　郑氏曰后稷之掌稼穑有助之道谓若神助之力【孔氏曰言种之必好似有神助　张氏曰有相之道赞化育之一端也今农民未见致力于田者或有一耕即种其收即天幸也殊不知壤细即能蕃殖粒之大者无过于豆如土又倍于粒则必透风不能生十必失其四五矣此人力之不尽也惟后稷则尽人力之助】　董氏曰治去丰草然后嘉谷得殖故种之黄茂　孔氏曰种之黄茂以下皆説嘉谷茂盛故言黄茂以总之　朱氏曰后稷之穑如此尧以其有成功于民封于邰使即其母家而居之以主姜嫄之祀故周人亦世祀姜嫄焉【孔氏曰邰国应自有君此或絶灭或迁徙故以其地封后稷也　李氏曰以邰为姜嫄父母之国于经无所考据】　释文曰茀韩诗作拂　东莱曰人事尽处即是天理有相之道当合郑笺横渠之説观之
　　诞降嘉种维秬【音巨】维秠【孚鄙反】维穈【音门】维芑【音起】恒【古邓反】之秬秠是获是亩恒之穈芑是任【音壬】是负以归肇【音兆】祀毛氏曰秬黒黍也秠一稃二米也【孔氏曰郭璞云秠亦黒黍但中米异耳秬是黒黍之大名秠是黒黍之中有二米者】穈赤苗也芑白苗也【孔氏曰释草穈作虋者同郭璞云虋今之赤粱粟芑今之白粱粟皆好谷也虋音穈】恒徧也【孔氏曰言种之广多故以恒为徧定本作恒集注作旦字】　王氏曰任者肩任之也【苏氏曰任担也负者背负之也】　毛氏曰肇始也　王氏曰后稷既即有邰家室矣则又择嘉种而诞降之以教民蓺【孔丛子魏王问子顺曰寡人闻昔者上天神异后稷而为之下嘉谷周遂以兴答曰天虽至神自古及今未闻下谷与人也诗美后稷能大教民种嘉种以利天下故诗曰诞降嘉种犹书所谓稷降播种农植嘉谷也】所谓嘉种则秬也秠也穈也芑也　苏氏曰徧种之既成获而栖之于亩负任以归而始祭焉【朱氏曰秬秠言获亩穈芑言任负互文耳】　王氏曰后稷始受国为祭主故曰肇祀
　　诞我祀如何或舂【伤容反】或揄【音由】或簸【波我反】或蹂【音柔】释之叟叟【所留反】烝之浮浮载谋载惟取萧祭脂取羝【都礼反】以軷【蒲末反】载燔【音烦】载烈以兴嗣岁
　　毛氏曰揄杼【食汝反】臼也【孔氏曰谓杼米以出臼也释文曰苍颉篇杼取出也】长乐刘氏曰蹂以脱其穗　毛氏曰释淅【星厯反】米也【孔氏曰淅米谓洮米也】叟叟声也浮浮气也【孔氏曰释训云溞溞淅也浮浮气也樊光引此诗孙炎曰溞溞淅米声烰烰炊之气传以洮米则有声烝饭则有气取尔雅之意为说也　溞苏刀反洮徒刀反烰音浮】　郑氏曰惟思也萧解见采葛　孔氏曰脂祭牲之脂也　毛氏曰羝羊牡羊也【孔氏曰祭不用牡释畜云羊牡防牝防也郭璞云防谓呉羊曰羝者也是亦以牡为羝也畜许又反防符云反防子郎反牝音母】軷道祭也【郑氏周礼注曰行山曰軷自土为山象以菩刍棘柏为神主既祭以车轹之而去　孔氏曰大人云伏瘗亦如之郑司农云伏谓伏大以王车轹之此用羝亦伏体軷上菩音负又音倍传刍初俱反轹音厯瘗于制反】火曰燔【孔氏曰谓加火烧之】贯之加于火曰烈【孔氏曰即今之炙肉也】　孔氏曰此言将祭之事以所得秬秠穈芑之粟或使人在碓而舂之或使人就臼而杼之长乐刘氏曰或播以扬其糠　朱氏曰或蹂禾取
　　谷以继之　孔氏曰既蹂舂得米乃浸之于盆淅而释之其声溲溲然又炊之于甑爨而烝之其气浮浮然　郑氏曰释之烝之以为酒及簠簋之实　朱氏曰谋惟戒祭祀之事也【长乐刘氏曰载谋谓卜日择士也载惟谓致斋涤虑也】于是或取萧以祭脂【毛氏曰取萧合黍稷臭达墙屋既奠而后爇萧合馨香也　王氏曰取萧祭脂则宗庙之祭升臭也】或取羝以祀軷或燔之或烈之四者皆祭祀之事　毛氏曰以兴来岁继徃岁也【孔氏曰欲以兴起来岁使之继嗣徃岁而恒传丰年也】　董氏曰韩诗作或舂或枕故郑众于舂人引此为据有司彻郑康成亦以或舂或枕　説文曰臽杼臼也以治切诗云或簸或臽
　　卬【五郎反】盛【音成】于豆于豆于登其香始升上帝居歆胡臭亶【都但反】时后稷肇祀庶无罪悔以迄【许乙反】于今
　　毛氏曰卬我也木曰豆瓦曰登豆荐葅醢也登盛大羮也【孔氏曰释器云木豆谓之豆瓦豆谓之登天官醢人掌四豆之实皆有葅醢是豆为荐羞葅醢也公食大夫礼云大羮湆不和实于登是登为盛大羹也大古之羹不调以盐菜涪者肉汁也　王氏曰释之烝之簠簋尊爵之实也羝爼实也豆登则实以葅醢大之器也或言其器或言其食互相备也】郑氏曰始升其馨香始上行也居安也歆享也【董氏】
　　【曰传曰鬼神食气谓之歆】胡何也　朱氏曰臭香也　郑氏曰亶诚也　毛氏曰迄至也　王氏曰我今盛于豆登谓周室尊祖以配天之祭也【李氏曰前章言后禝肇祀为祭宗庙此章言后世既有天下郊天配以后稷也先儒谓后稷祀天殊不知鲁郊上帝成王之赐伯禽之受皆非礼也而谓尧与稷亦然乎　董氏曰先儒谓后禝得祭天者二王之后也后稷于舜不得为二王之后况主尧祀者虞宾既立岂后稷得祀天耶】　朱氏曰其香始升而上帝已安飨之言应之疾也　郑氏曰何芳臭之诚得其时乎【李氏曰言得其时也士冠礼曰嘉荐亶时】　李氏曰因郊天之祭而念后稷之始得百谷以肇祀　曾氏曰自后稷肇祀以来前后相承兢兢业业惟恐一有罪悔获戾于天阅数百年而此心不易故曰庶无罪悔以迄于今言周人世世用心如此也
　　生民八章四章章十句四章章八句
　　行苇【韦鬼反】忠厚也周家忠厚仁及草木故能内睦九族外尊事黄耉【音苟】养老乞言以成其福禄焉【朱氏曰序以诗有勿践行苇而曰仁及草木有以祈黄耉而曰尊事黄耉养老乞言则误也】
　　东莱曰自周家忠厚以下论成周盛德至治则得之然非此诗之义也意者讲师见序有忠厚之语而附益之欤
　　敦【徒端反】彼行苇牛羊勿践履方苞方体维叶泥泥【乃礼反】戚戚兄弟莫逺具尔
　　朱氏曰兴也　毛氏曰敦聚貎行道也苇解见豳风朱氏曰勿戒止之辞也　邱氏曰苞抱箨也　郑
　　氏曰体成形也　毛氏曰叶初生泥泥【朱氏曰柔泽貎】戚戚内相亲也【孔氏曰亲亲起于心内故言内相亲】　郑氏曰莫无也【朱氏曰莫犹勿也】具犹俱也　苏氏曰尔近也　郑氏曰敦敦然道旁之苇牧牛羊者毋使躐履折伤之　李氏曰此苇方苞方体其叶又泥泥而美又孰忍伤之哉　陈氏曰兄弟不可相远　东莱曰此诗毛氏七章二章六句五章章四句郑氏析为八章以文义考之当从毛氏一章以行苇兴兄弟宜作六句二章言陈设宜作四句三章言燕乐宜作六句后四章则不可増损毛郑所同也敦彼行苇方苞方体维叶泥泥其可使牛羊践履之乎戚戚兄弟其可疎远而不亲爱之乎忠厚之意蔼然益见于言语之外矣下章之燕乐皆所以乐乎此也毛氏以戚戚为内相亲唯体之深者为能识之
　　或肆之筵【以然反】或授之几肆筵设席授几有缉【七习反】御毛氏曰肆陈也　郑氏周礼注曰铺陈曰筵【音延】借之曰席【孔氏曰在下为铺陈在上人所蹈借故在下者称筵在上者称席】　毛氏曰设席重席也　郑氏曰缉犹续也御侍也【毛氏曰缉御踧踖之容也】长乐刘氏曰肆之筵所防行燕礼也授之几者优
　　尊也【郑氏曰年稚者为设筵而已老者加之以几孔氏曰时王心实棁铺设促遽或有陈之筵席者或有授之以几者】　郑氏曰老者既为设重席授几又有相续代而侍者【长乐刘氏曰更其仆御所以以优老不暂阙其侍从也】陈氏曰非特肆筵而已又有重席非特授几而已又有侍御之人
　　或献或酢【才洛反】洗爵奠斚【古雅反】醓【他感反】醢以荐或燔或炙嘉殽脾【婢支反】臄【渠略反】或歌或咢【五洛反】
　　毛氏曰斚爵也夏曰醆殷曰斚周曰爵【孔氏曰谓之斚者明堂位注谓画禾稼也】　苏氏曰醓醢葢醢之多汁者也【郑氏曰荐之礼非葅则醓醢也　孔氏曰醓肉汁也葢用肉为醢特有多汁故以醓为名其无汁者自以所用之肉鱼鴈之属为之名也醓所以擩葅礼笾豆偶有醓必必葅醢人云朝士之豆非葅醓醢是也】　郑氏曰燔用肉炙用肝　毛氏曰臄函也【孔氏曰服防通俗云口上曰臄口下曰函　説文云函舌也又云口里肉也】歌者比于琴瑟也【孔氏曰经传诸言歌者皆和之】徒击皷曰咢【孙炎云声惊咢也】　郑氏曰进酒于客曰献客荅之曰酢主人又洗爵酬客客受而奠之不举也【孔氏曰所洗所奠一物也仪礼饮觯者亦云防爵是爵为摠称作诗者因洗奠之别变其文耳】孔氏曰于献酒之时则用醓醢以荐之或燔其肉或炙其肝以为羞所加殽则脾之与臄酒殽既备又作乐助欢　孔氏曰定本集注经皆作嘉【郑氏曰以脾函为嘉故谓之嘉　董氏曰旧书作嘉殽定本作嘉唐改从定本】
　　敦【音雕】弓既坚四鍭【音侯】既钧【规旬反】舍【音舍】矢既均序宾以贤毛氏曰敦弓画弓也天子敦弓【孔氏曰敦与雕古今字之异雕是画饰之义弓人为弓唯言用漆不言画则漆上又画之　李氏曰荀子云天子雕弓诸侯彤弓大夫黒弓何休公羊注亦曰天子雕弓诸侯彤弓大夫婴弓士卢弓此言敦弓即所谓天子雕弓也】　尔雅曰金镞【作木反】翦羽谓之鍭【孔氏曰方言云闗西曰箭江淮谓之鍭则鍭者铁镞之矢名也　后汉南蛮传其民户出鸡羽三十鍭】　毛氏曰鍭矢参亭【孔氏曰鍭是矢参亭者也矢人为鍭矢三分一在前二在后彼注云三订之而平者前有铁重也四矢皆轻重钧亭故言四鍭既均】　郑氏曰舍释也【孔氏曰释谓既射于矢也】　丘氏曰均徧也谓四鍭徧释之射以中多者为贤【乡射礼曰若右胜则曰右贤于左若左胜则曰左贤于右】　朱氏曰既燕而射以为乐也【孔氏曰王肃以此为燕射于燕于酬之后乃为之】　郑氏曰序宾以贤谓以射中多少为次序　东莱曰此两章郑以为将养老大射择士王肃以为燕射以诗之所叙考之仪礼王肃之説是也【孔頴达难王肃燕射之説谓燕射旅酬之后乃为之不当设文于曾孙为主之上岂先为燕射而后酌酒哉遂从郑氏以为大射抑不知此篇乃成周燕宗族兄弟之诗非大射择士时也按仪礼燕射如乡射之礼射虽毕而饮未终举觯无算爵献酌尚多言酌大斗祈黄耉于旣射之后亦岂不可乎】然学者读此诗当深挹顺弟和乐之风以自陶治若一一拘牵礼文则其味薄矣
　　敦弓既句【古豆反】既挟【子恊反】四鍭四鍭如树序宾以不侮孔氏曰既句是引满时也【又曰谷与句字虽异音义同説文云谷张弓也三京赋曰弓斯谷】　郑氏曰射礼搢三挟一个言已挟四鍭则已徧释之【孔氏曰搢者插也挟谓手挟之射用四矢故插三于带间挟一以扣而射也射礼毎挟一以扣而射也射礼毎挟一矢今言挟四鍭故知已偏释之也案大射礼搢三挟一个谓卿大夫若其君则使人属矢不亲挟也】　邱氏曰四鍭如树言皆着于镞如以手植之也【王氏曰言其贯之力如植也朱氏曰言其贯草而坚正也】　朱氏曰不侮不以中病不中者也射以中多为隽以不侮为德　东莱曰四鍭既均泛言射者也故继之曰序宾以贤四鍭如树专言胜者也故继之曰序宾以不侮
　　曾孙维主酒醴维醹【如主反】酌以大斗以祈黄耉
　　毛氏曰曾孙成王也【朱氏曰此诗作于成王之时则葢谓成王也而説者于他诗所谓曾孙皆以为成王则误矣】醹厚也【説文曰醹厚酒也】大斗长三尺也【孔氏曰谓其柄也汉礼器制度注勺五升径六尺长三尺是也】　孔氏曰祈训为求黄耉解见南山有台　王氏曰序宾以贤又以不侮矣而为之主者则曾孙也【孔氏曰周之先王皆亲亲而敬老成王承先王之法度而为主人言曾孙明先王亦然也】　李氏曰成王之为主人而酒醴皆厚矣遂酌大斗以祈黄耉也【朱氏曰祈黄耉颂祷之辞按古器物欵识多此语如云用蕲万寿用蕲眉寿永命多福用蕲眉寿万年无疆皆此类也　王氏曰以祈黄耉则序所谓飬老乞言也】　东莱曰酌大斗而祈黄耉饮之也颂祷与乞言皆在其中矣不必专指一端也
　　黄耉台【汤来反】背以引以翼寿考维祺【音其】以介景福毛氏曰台背大老也【郑氏曰台之言鲐也大老则背有鲐文　孔氏曰释诂云鲐背耉老寿也舍人曰老人气衰皮肤消瘠背若鲐鱼也】　董氏曰引谓引之以美翼谓辅翼之也　毛氏曰祺吉也　释文曰戒大也郑氏曰景福大福也　东莱曰前章言成王厚酒
　　醴以酌黄耉此章言黄耉相导左右成王庶其登寿考而介景福也
　　行苇七章二章章六句五章章四句【郑氏作八章章四句今从毛氏】
　　既醉大【音防】平也醉酒饱德人有士君子之行【下孟反焉邱氏曰成王之时天下大平无所施为但燕羣臣而已　陈氏曰君臣湛湎于上而天下之民谷粟不继饥穷无聊朝夕相聚欲为戎首君虽有酒岂能独乐夫唯民俗安靖于下君臣肃恭于上于是因祭祀之余旅酬徧及非夫大平之时能若是乎】
　　东莱曰醉酒饱德以下皆讲师附益之辞
　　既醉以酒既饱以德君子万年介尔景福
　　朱氏曰德主之德也　郑氏曰君子指成王也　朱氏曰尔亦指王也　郑氏曰景大也　苏氏曰周自文武至于成王而天下平无所复事故君子作诗言王与羣臣祭毕而燕于寝旅酬至无算爵醉之以酒而饱之以德【吕氏曰既饱以德孰观是礼而有得也陈氏曰燕接之间恩泽充足故言既饱以德】
　　既醉以酒尔殽既将君子万年介尔昭明
　　郑氏曰殽爼实也【孔氏曰归爼者以牲体实之于爼也楚茨篇为爼孔硕或燔或炙国语晋献公令司正实爵与史苏曰赏女以爵罚女以无殽】　毛氏曰将行也【朱氏曰亦奉持而进之意】　王氏曰昭明明德也　李氏曰成王之待臣下如此故欲其君有万年之寿　孔氏曰天又光大汝成王与之以昭明使之永作明君也【邱氏曰谓发其智虑也】
　　昭明有融高朗令终令终有俶【尺叔反】公尸嘉告
　　朱氏曰融明之盛也【春秋传曰明而未融】　毛氏曰朗明也【朱氏曰虚明也】　郑氏曰令善也【朱氏曰令终善终也　古噐物铭云令终令命】　毛氏曰俶始也　郑氏曰嘉告以善言告之谓嘏辞也邱氏曰言羣臣愿王明盛而又获善终也【朱氏曰高朗而又令终所谓攸好德考终命也】　陈氏曰王之所以能高明善终者何由知之葢有其始矣　朱氏曰今固未终也而既有其始矣于是公尸又嘉告之　东莱曰周之追王止于大王则宗庙之祭尸之奠者乃公尸也自既醉以酒至高朗令终皆祭毕而燕颂祷之辞也自令终有至于卒章皆追道祭之受福以明颂祷之实也
　　其告维何笾豆静嘉朋友攸摄摄以威仪
　　笾豆解见伐柯　郑氏曰静嘉洁清而美也【长乐刘氏曰静言其涤濯且敬也嘉言其新美而时也】　朱氏曰朋友指助祭者【陈氏曰共事之人　苏氏曰王之友人也】　郑氏曰攸所也　苏氏曰摄捡也孔氏曰公尸以善言告者是何故乎由祭馔则洁
　　清而美【郑氏曰笾豆之物洁清而美政平气和所致王氏曰其设之也不哗而为之也至美与执防踖踖为爼孔硕君妇莫莫为豆孔庶同意　陈氏曰传所谓馨香而无谗慝之意也】助祭者又相敛摄以威仪【又曰各自收敛以相佐助为威仪之事祭义所谓济济漆漆是也王氏曰摄以威仪则其助祭也莫或敢慢与既齐既稷既匡既饬同意】当神之意也
　　威仪孔时君子有孝子孝子不匮【求位反】永锡尔类郑氏曰孔甚也　孔氏曰时谓时节　朱氏曰孝子主人之嗣子也仪礼祭礼之终有嗣举奠【吕氏曰祭祀之终有嗣举奠所以致其传傅祖考德泽之意深矣】　毛氏曰匮竭也类善也东莱曰成王与助祭者威仪既得其宜又有嗣子之孝举奠于后其孝可谓源源不竭矣神之锡汝之善宜其永永不替也
　　其类维何室家之壸【苦本反】君子万年永锡祚【才路反】【羊刃反】
　　尔雅曰宫中巷谓之壸【董氏曰壶者内也自内以达外也】　朱氏曰祚福也子孙也锡之以善孰大于此【孔氏曰七章此言天被尔禄景命有仆即祚也八章云厘尔女士从以孙子即也此章举其目下章分説之】
　　其维何天被【皮寄反】尔禄君子万年景命有仆
　　郑氏曰被覆被也　毛氏曰仆附也【王氏曰属也】　孔氏曰前章言永锡祚谓祚及后也此章因其句末而转之故云其维何其实先言祚耳　朱氏曰言当使尔被天禄而为天命之所附属下章乃言子孙之事
　　其仆维何厘【力之反】尔女士厘尔女士从以孙子
　　毛氏曰厘予也　郑氏曰女士女而有士行者从随也天既予女以女而有士行者谓生淑媛【予眷反】使为之妃又使生贤知【音智】之子孙以随之谓传世也【苏氏曰予之以女士而其子孙无不贤者矣】
　　既醉八章章四句
　　鳬【音符】鹥【于鸡反】守成也太平之君子能持盈守成神祗【祈支反】祖考安乐【音洛】之也【孔氏曰物极则反或将丧之成之既难守亦不易故所以美其能守之也　李氏曰人苟不安神何所依惟能持盈守成神祗亦得安矣】鳬鹥在泾公尸来燕来寜尔酒既清尔殽既馨公尸燕饮福禄来成
　　朱氏曰兴也　毛氏曰鳬水鸟也【孔氏曰释鸟鸍沈鳬郭璞云以鸭而小长尾背上有文今江东亦呼为鸍陆玑疏云大小如鸭青色卑脚短喙水鸟之谨愿者也】鹥鳬属【孔氏曰苍颉解诂云鹥鸥也】泾解见谷风　张氏曰鳬鹥言天子之祭而言公尸何也当成王之时为王尸者有文王武王其上皆公尸也故言公尸之尊者　郑氏曰尔者成王也　毛氏曰馨香之远闻也　欧阳氏曰鳬鹥在泾在沙谓公尸和乐如水鸟在水中及水旁得其所尔在渚在潨在亹皆水旁尔郑氏曲为分别以譬在宗庙等处者皆臆説也　李氏曰公尸来燕来宁言公尸来燕饮而安宁　孔氏曰福禄来成汝孝子也
　　鳬鹥在沙公尸来燕来宜尔酒既多尔殽既嘉公尸燕饮福禄来为【于伪反恊句如字】
　　毛氏曰沙水旁也　长乐刘氏曰宜者宜之也　郑氏曰为犹助也【毛氏曰厚为孝子也】
　　鳬鹥在渚【之与反】公尸来燕来处尔酒既湑【思汝反】尔殽伊脯公尸燕饮福禄来下
　　毛氏曰渚沚也【孔氏曰水中高地为渚】处止也湑解见伐木
　　鳬鹥在潨【在公反】公尸来燕来宗既燕于宗福禄攸降公尸燕饮福禄来崇
　　毛氏曰潨水防也【説文曰小水入大水也】宗尊也　莆田郑氏曰于宗宗庙也　吕氏曰崇积而高大也
　　鳬鹥在亹【音门】公尸来止熏熏【许云反】防酒欣欣燔炙芬芬公尸燕饮无有后艰
　　毛氏曰亹山絶水也【孔氏曰谓山当水路令水势断絶也　后汉书马援传浩亹注云浩水名也亹者水流峡山间两岸深若门也】熏熏和説也欣欣然乐也芬芬香也　郑氏曰令王自今无有后艰
　　鳬鹥五章章六句
　　假【音暇】乐嘉成王也　假乐君子显显令德宜民宜人受禄于天保右【音佑】命之自天申之
　　毛氏曰假嘉也　陈氏曰民在下之民也人在位之人也【臯陶谟曰知人则哲能官人安民则惠黎民怀之】　毛氏曰申重也欧阳氏曰诗人嘉乐成王有显显之德以宜其民而受天之禄　朱氏曰天之于成王反覆眷顾之不厌既保之右之命之而又申重之也　中庸作嘉乐君子宪宪令德【左氏传亦作嘉乐】
　　干禄百福子孙千亿穆穆皇皇宜君宜王不愆【起连反】不忘率由旧章
　　郑氏曰干求也十万曰亿　尔雅曰穆穆敬也皇皇美也【郑氏曰天子穆穆诸侯皇皇】　孔氏曰君诸侯也王天子也郑氏曰愆过也率循也　长乐刘氏曰旧章先王
　　之礼乐政刑也　苏氏曰成王干禄而得百福故其子孙之蕃至于千亿适为天子庶为诸侯无不穆穆皇皇以遵成王之法者　释文作且君且王曰一本且竝作宜字
　　威仪抑抑德音秩秩无怨无恶【乌路反】率由羣匹受福无疆四方之纲
　　郑氏曰抑抑密也　毛氏曰秩秩有常也　莆田郑氏曰羣匹羣类也【郑氏曰匹耦也朱氏曰羣臣也】　　欧阳氏曰言成王有威仪有令德其临下无有怨恶于人率用羣臣以共治之王享其福禄总其纲纪而已　苏氏曰从众之欲而已不自为是以能受无疆之福为四方之纲
　　之纲之纪燕及朋友百辟卿士媚【眉备反】于天子不解【佳买反】于位民之攸墍【许器反】
　　董氏曰大作纲小作纪纲为统纪为目　郑氏曰燕者燕饮也　毛氏曰朋友羣臣也【邱氏曰诸侯也】　董氏曰百辟诸侯也卿士诸臣也　郑氏曰媚爱也　毛氏曰墍息也　李氏曰纪纲既正无为在上与臣下燕饮而乐之　朱氏曰百辟卿士媚而爱之维欲其不解于位而为民所安息也　释文不解作匪解　东莱曰防誓曰友邦君酒诰曰太史友内使友则朋友者合百辟卿士言之也君燕其臣臣媚其君此上下交而为防之时也防之时所忧者怠荒而已此诗所以终于不解于位民之攸墍也方嘉之又规之者葢臯陶赓歌之意也民之劳逸在下而枢机在上上逸则下劳矣上劳则下逸矣不解于位乃民之所由休息也
　　假乐四章章六句
　　公刘召康公戒成王也成王将涖【音利】政戒以民事美公刘之厚于民而献是诗也
　　孔氏曰周本纪云后稷生不窋不窋生鞠陶鞠陶生公刘是后稷之曾孙也本封于邰【史记曰夏后氏政衰去禝不务不窋失其官而奔戎狄之间不窋孙公刘虽在戎狄之间复脩后禝之业　王氏曰周之冇公刘言乎其时则甚微言乎其事则甚勤称时之甚微以戒其盈称事之甚勤以惩其逸葢召公之志也】
　　笃公刘匪居匪康乃埸乃疆乃积乃仓乃裹【音果】鍭【音候】粮【音良】于槖【他洛反】于囊【乃郎反】思辑【音集】用光弓矢斯张干戈戚【七厯反】扬爰方啓行
　　毛氏曰笃厚也　郑氏曰康安也　董氏曰埸畔也疆介也积委积也【朱氏曰露积也】糇食也粮糗也　毛氏曰小曰槖大曰囊【孔氏曰左传称赵盾见灵辄饿为之箪食与肉寘诸槖以与之槖唯盛食而已是其小也公羊传称陈乞欲立公子阳生盛之巨囊内可以容人是其大也　董氏曰无底曰槖冇底曰囊】　毛氏曰辑和也　郑氏曰于盾也戈句【音钩】矛防也　毛氏曰戚斧扬【音越】也【孔氏曰广雅曰戚斧也则戚皆斧之别名传以戚为斧以为大而斧小太公六韬云大柯斧重八斤一名天是大于斧也　左传工尹路曰君王命剥圭以为鏚柲注鏚斧也柲柄也　柲音秘】　朱氏曰方犹始也　苏氏曰后稷始封于邰传子不窋而失其官奔于戎狄之间再世不显其孙公刘复脩后稷之业始居于豳故召公称之以戒成王　朱氏曰言厚哉公刘之于民也其在西戎不敢宁居以治其田畴实其仓廪既富且强乃裹其糇粮思以辑和其人民而光显其国家于是以其弓矢斧之备爰始啓行而迁国于豳焉　东莱曰毛郑以公刘居于邰而遭夏人乱辟难迁于豳且以为在邰有疆埸积仓为夏人迫逐乃弃而去攷之是章意象整暇不见迫逐之事以国语史记叅之葢自不窋始窜于西戎至公刘而复兴疆埸积仓内治既备然后裹粮治兵拓大境土而迁都于豳焉国都虽迁向之疆埸积仓固在其封内也
　　先兄己亥之秋复脩是书至此而终自公刘之次章讫于终篇则徃岁所纂辑者皆未及刋定如小序之有所去取诸家之未次先后与今编条例多未合今不敢复有所损益姑从其旧以补是书之阙云
　　笃公刘于胥斯原既庶既繁既顺乃宣而无永叹【他安反】陟则在巘【鱼辇反】复降在原何以舟之维玉及瑶【音遥】鞞【必顶反】琫【必孔反】容刀
　　毛氏曰胥相宣徧也【孔氏曰王肃云徧谓庐井】巘小山别于大山也【孔氏曰郭氏云山形如累两甑上大下小也】舟带也下曰鞞上曰琫【孔氏曰鞞者刀鞘之名琫者鞘之上】　郑氏曰广平曰原厚乎公刘之相此原以居民民既众矣既多矣既顺矣皆安今之居而无长叹思其旧也公刘之相此原地矣由原而升巘复下在原皆反覆之重居民也　孔氏曰瑶是玉之别名公刘带美玉及瑶并鞞琫容饰之刀　朱氏曰此章言至豳而相土也顺犹安也宣居之徧也维玉及瑶鞞琫容刀言公刘带此佩而上下山原而相邑居之所也　释文曰巘本又作甗　东莱曰跻攀跋涉贱者之事非贵者所能堪也公刘陟巘降原其劳如此视其何所佩服矣则维玉及瑶鞞防容刀也以如是之佩服亲如是之劳苦斯其所以为厚于民也欤
　　笃公刘逝彼百泉瞻彼溥【音普】原乃陟南冈乃观于京京师之野于时处处于时庐旅于时言言于时语语郑氏曰逰徃瞻视溥广也山脊曰冈絶高谓之京公刘徃之彼百泉之间视其广原可居之处乃升南山之脊乃见其可居者于京谓可营邱都邑京地乃众民所宜居之野也于于时是也　横渠张氏曰逰彼百泉瞻彼溥原只看百泉之徃处便知地形也　苏氏曰公刘之营京邑也审矣自下观之则徃百泉而望广原自上观之则陟南冈而觏京师审其可处矣则经画以定之曰此可以居民此可以庐宾旅此可以施教令此可以议政事葢自迁豳至此而始有朝廷邑居之正焉　朱氏曰京师高邱而众居之也　董氏曰所谓京师者起于此其后世因以所都为京师曰嫔于京依其在京则岐周之京也王配于京则镐京也春秋所书京师则洛邑也皆仍其本号而称之犹晋之云新绛故绛也愚按洛邑亦谓之洛师正京师之意也于是言其所言于是语其所语无不于斯焉　毛氏曰觏见也直言曰言论难曰语
　　笃公刘于京斯依跄跄【七羊反】济济俾筵俾几既登乃依乃造其曹执豕于牢酌之用匏【歩交反】食【音嗣】之饮【于鸩反】之君之宗之
　　郑氏曰公刘之居于此京位而筑宫室其既成也与羣臣饮酒以落之俾使也　陈氏曰跄跄济济者礼容之盛也　孔氏曰公刘使人为之设筵设几　毛氏曰宾已登席坐矣乃依几矣曹羣也执豕于牢新国则杀礼也【孔氏曰乃使人造适其羣牧执其豕于牢中以为饮酒之殽】酌之用匏俭以质也君之宗之为之君为之大宗也　东莱曰食之饮之君之宗之谓既飨燕而定经制使上下相维也公刘之为君久矣于此始曰君之者言公刘之整属其民上则皆统于君下则各统于宗其相维葢如此也古者建国立宗其事相须春秋之末晋执蛮子以卑楚楚司马致邑立宗焉以诱其遗民而尽俘以归当典刑废坏殆尽之时暂为诈谖之计犹必立宗焉前乎此者可知矣
　　笃公刘既溥既长既景乃冈相【息亮反】其阴阳观其流泉其军三单【音丹】度【待洛反】其隰原彻田为粮度其夕阳豳居允荒
　　苏氏曰宫室既成则治其田原既广且长矣于是考之日景参之以高冈以相其阴阳寒暖之宜水泉灌溉之利辩其土宜以授野人【孔氏曰民居田亩或南或北皆须正其方面故以日景定之大谷则山南为阳山北为阴但广谷大川有寒有暖不同所宜则异故相之也流泉所以灌溉】　郑氏曰大国之制三军以其余卒为羡今公刘迁于豳民始从之丁夫适满三军之数单者无羡卒也度其隰与原田之多少彻之使出税以为国用什一而税谓之彻【孔氏曰小司徒云凡起徒役无过家一人以其余为羡羡谓家之副丁也今言其军三单则是单而无副以周礼言三军三万七千五百人彻与孟子百亩而彻同孟子説三代税法其实皆什一】　王氏曰前既言既庶既繁今更言其仅足三军何也前既迁复辑其民是为既庶既繁今所谓仅足三军则三军大国之制于是始为大国则其军仅足而已且言其仅足者为将言其后爰众爰有也李氏曰周之彻法自公刘始　毛氏曰山西曰夕
　　阳荒大也　郑氏曰允信也　苏氏曰于是又度其山西之田以广之而豳人之居于此益大　朱氏曰民至此始受田有常产矣疏曰豳于汉属右扶风为栒邑县
　　笃公刘于豳斯馆涉渭为乱取厉取鍜【丁乱反】止基廼理爰众爰有夹其皇涧遡其过【古禾反】涧止旅乃密芮鞠【居六反】之即
　　毛氏曰馆舍也正絶流曰乱皇涧名也遡乡也过涧名也　郑氏曰夹其皇涧遡其过涧皆布居涧水之旁水之外曰鞠　朱氏曰此章总叙其所始终也乱舟之截流横渡者涉渭取材而为之以徃来取厉取鍜也厉砥石也鍜铁也此言其始来居时以此成民居及宫室也既止基于此矣乃疆理其田野则日益繁庶富足其居有夹涧者有遡涧者其止居之众日以益密乃复即芮鞠而居之豳地日以广矣　孔氏曰职方氏雍州其川泾汭注云汭在豳地诗大雅公刘曰芮鞠之即【苏氏曰芮水出呉山西北东入泾芮鞠芮水之外也　毛氏曰芮水滙也郑氏曰芮之言内也水之内曰隩】　东莱曰止旅廼密芮鞠之即风
　　气日开民编日众规模日广有方兴未艾之象焉周之玉业既兆于此矣
　　公刘六章章十句
　　泂【音逈】酌召康公戒成王也言皇天亲有德飨有道也泂酌彼行潦【音老】挹【音揖】彼注兹可以餴【□云反】饎【尺志反】岂弟君子民之父母
　　毛氏曰泂逺也行潦流潦也【孔氏曰行者道也潦者雨水也行道上雨水流聚故云流潦也】餴馏也【孔氏曰孙炎云蒸之曰餴均之馏説文曰餴一蒸米也馏饭气流也然则蒸米谓之餴餴必馏而熟之　朱氏曰餴蒸米一熟而以水沃之乃再熟也】饎酒食也岂弟君子民之父母乐以疆教之易以悦安之民皆有父之尊母之亲　朱氏曰远酌彼行潦挹之于彼而注之于此尚可以餴饎岂弟君子岂不为民之父母乎民归之如父母则皇天亲之飨之矣【苏氏曰虽行潦污贱之水苟挹之于彼而注之于此则遂可以餴饎孟子曰虽有恶人齐戒沐浴则可以祀上帝此所以为戒成王也】
　　泂酌彼行潦挹彼注兹可以濯罍【音雷】岂弟君子民之攸归
　　毛氏曰濯涤也罍祭器【孔氏曰司尊彞云四时之祭皆有罍为祭器也卷耳云我姑酌彼金罍则飨燕亦有罍以此论祭事故言祭耳】　横渠张氏曰皇天亲有德飨有道民之攸归之类也
　　泂酌彼行潦挹彼注兹可以濯溉【古爱反】岂弟君子民之攸塈
　　孔氏曰特牲注云濯溉也则溉亦是洗名　郑氏曰塈息也
　　泂酌三章章五句
　　巻【音权】阿召康公戒成王也言求贤用吉士也
　　有卷者阿飘风自南岂弟君子来游来歌以矢其音毛氏曰兴也卷曲也飘风回风也矢陈也　郑氏曰大陵曰阿有大陵卷然而曲廻风从长飬之方来入之喻王当屈体以待贤者【王氏曰有卷者阿则虚中屈体之大陵飘风自南则化养万物之回风不虚中则风无自而入不屈体则风无自而留其为陵也不大则其化养也不博王之求贤则亦如此而已】　朱氏曰岂弟君子指王也矢陈也疑召公从成王游于巻阿之上而赋其事因遂歌以为戒也　释文曰飘作票曰本亦作飘　东莱曰此章具赋比兴三义其作诗之由当从朱氏其因卷阿飘风而发兴当从毛氏以卷阿飘风而兴求贤因以虚中屈体化养万物为比则当如郑氏王氏之説也三説相须其义始备
　　伴奂尔游矣优游尔休矣岂弟君子俾尔弥尔性似先公酋【在由反】矣
　　郑氏曰伴奂优游自休息也　朱氏曰伴奂优游闲暇之意尔皆指王也　董氏曰能克其性则能似其先君矣　王氏曰弥者克而成之使无间之谓也毛氏曰酋终也　东莱曰自此章以下皆召公陈其咏歌之辞也国家闲暇君臣游衍可谓伴奂而优游矣所愿乎成王者惟克其性似先公之克终而已俾尔者祝辞也弥尔性者祝其进益成就至于无亏阙之地也似先公者召公周之尊老故其祝成王远本先公不忘旧也祝之所以戒之也
　　尔土宇昄【符板反】章亦孔之厚矣岂弟君子俾尔弥尔性百神尔主矣
　　毛氏曰昄大也　苏氏曰章着也　李氏曰成王承文武之绪其土宇大而且着其厚甚大不可以有加矣　朱氏曰百神尔主矣为天地山川鬼神之主也东莱曰土宇既厚惟祝其弥尔性长为百神之主
　　而已天子者百神之主也苟以逸欲亏其性则天位难保将无以主百神矣上二句叹而美之下三句祝而戒之也前后两句亦然
　　尔受命长矣茀【芳弗反】禄尔康矣岂弟君子俾尔弥尔性纯嘏尔常矣
　　陈氏曰尔受天命累世已久福禄已安矣　郑氏曰茀禄康安也纯大也　苏氏曰嘏福也常常享此福也东莱曰自三章至此章皆叹美祝戒之辞虽未及
　　于求贤然成王所以弥尔性而似先公主百神而常纯嘏者果何以致之乎其意葢在其中矣
　　有冯【符冰反】有翼有孝有德以引以翼岂弟君子四方为则
　　毛氏曰有冯有翼冯依辅翼也　苏氏曰在前则有冯在侧则有翼　王氏曰以引引其前以翼翼其左右　郑氏曰则法也　东莱曰是诗虽戒求贤然咏歌以道之故其辞从容不迫至此章始明言贤者之益焉有冯有翼自成王言之也成王之左右前后当有所冯依有所辅翼必多得有孝者有德者然后可也以引以翼自贤者言之也有孝有德之人在王左右以引以翼然后王德罔愆可以为四方之法也贤者之行非一端必曰有孝有德何也葢人主常与慈祥笃实之人处其所以兴起善端涵养德性镇其躁而消其邪日改月化有不在言语之间者矣故宣王之在内者唯云张仲孝友而萧望之亦谓张敞材轻非师傅之器皆此意也
　　颙颙卬卬如圭如璋令闻令望岂弟君子四方为纲毛氏曰颙颙温貎卬卬盛貎　郑氏曰令善也王有贤臣与之以礼仪相切瑳体貎则颙颙然敬顺志气则卬卬然高朗如玉之圭璋也人闻之则有善声誉人望之则有善威仪德行相副　苏氏曰远之则有令闻近之则有令望　东莱曰此章与前章相承有冯有翼有孝有德以引以翼则颙颙卬卬如圭如璋令闻令望矣
　　凤凰于飞翽翽【呼防反】其羽亦集爰止蔼蔼王多吉士维君子使媚于天子
　　毛氏曰凤凰灵鸟也雄曰凤雌曰凰　郑氏曰翽翽羽声也因时凤凰至故以喻焉媚爱也王之朝多善士蔼蔼然　苏氏曰蔼蔼众多也　朱氏曰凤凰于飞则翽翽其羽而集于其所止矣蔼蔼王多吉士则维王之所使而皆媚于天子矣媚媚爱也非邪媚之谓也　东莱曰自此以下广言人材之盛也亦集爰止言其萃聚也
　　凤凰于飞翽翽其羽亦傅【音附】于天蔼蔼王多吉人维君子命媚于庶人
　　郑氏曰傅犹戾也命犹使也亲爱庶人谓抚扰之东莱曰亦傅于天言布散也
　　凤凰鸣矣于彼高冈梧桐生矣于彼朝阳菶菶【布孔反】萋萋【七西反】雝雝喈喈【音皆】
　　朱氏曰兴下章之事也　毛氏曰山东曰朝阳【孔氏曰孙炎云朝先见日也】菶菶萋萋梧桐盛也雝雝喈喈凤凰鸣也郑氏曰冈山脊凤凰非梧桐不栖　孔氏曰释木
　　云儭梧郭璞曰今梧桐又曰荣桐木郭璞曰即梧桐也然则梧桐一木耳　朱氏曰朝阳明显之处也
　　君子之车既庶且多君子之马既闲且驰矢诗不多维以遂歌
　　郑氏曰庶众闲习也　朱氏曰承上章之兴也菶菶萋萋则雝雝喈喈矣君子之车马众多则亦足以待贤者矣　东莱曰高冈显地也梧桐嘉木也凤凰栖鸣其间可谓得其所矣故极言菶菶萋萋之盛雝雝喈喈之乐以形容之今王之车马既多既闲苟得众贤载之其光华和乐殆非形容所及也有其时有其具召公所以欲成王勉乎此也矢诗不多维以遂歌者召公言初陈诗以戒王其辞本不多也意不能已遂歌而至于累章耳
　　卷阿十章六章章五句四章章六句
　　变大雅
　　民劳召穆公刺厉王也【郑氏曰厉王成王七世孙也孔氏曰世本及周本纪皆云成王生康王康王生昭王昭王生穆王穆王生恭王恭王生懿王及孝王孝王生夷王厉王凡九王从成王言之不数成王又不数孝王故七世也朱氏曰召穆公康王之后名虎】
　　吕氏曰民劳皆谏辞也
　　民亦劳止汔【许一反】可小康惠此中国以绥四方无纵诡【俱毁反】随以谨无良式遏冦虐【七感反】不畏明柔远能迩以定我王
　　吕氏曰五章章之始皆言民亦劳止惠此中国者欲王息民而固根本也中言无纵诡随式遏寇虐者欲王谨察小人将以害政也言末之言皆丁宁反复劝王之辞使之去危即安去恶从善也　郑氏曰汔几也康绥皆安也惠爱也今周民罢劳矣王几可以小安之乎爱京师之人以安天下京师者诸夏之根本毛氏曰中国京师也四方诸夏也曾也柔安也
　　吕氏曰不畏明不畏天明也　苏氏曰人未有无故而妄从人者也维无良之人将悦其君而窃其权以为冦虐则为之故无纵诡随无良之人肃则无良之人肃而冦虐无畏之人止然后柔远能迩而王室定矣　李氏曰不于诡随之时而禁止之至于为冦虐而欲遏止之亦以晚矣　朱氏曰诡随不顾是非而妄随人也能顺习也【郑氏曰能犹侞也顺侞其近者释文曰□检字书未见所出疏曰尚书疏以能为恣则此云□者与恣同谓顺适其意也】　东莱曰一言而丧邦曰惟予言而莫予违则诡随之人诚覆邦家之人也无纵诡随乃所以谨无良而遏冦虐也小人不畏天明苟有而不遏其为恶无所限极也
　　民亦劳止汔可小休惠此中国以为民逑无纵诡随以谨惽【音昬】怓【女交反】式遏冦虐无俾民忧无弃尔劳以为王休
　　郑氏曰休止息也逑聚也【李氏曰言使氏无离散也】惽怓犹讙哗也劳犹功也无废女始时勤政事之功以为女王之美述其始事者诱掖之也
　　民亦劳止汔可小息惠此京师以绥四国无纵诡随以谨罔极式遏冦虐无俾作慝【吐得反】敬慎威仪以近有德毛氏曰息止也慝恶也　郑氏曰罔无极中也【李氏曰不中也】　李氏曰敬慎威仪以近有德言王当敬慎其威仪则能亲近有德之人葢礼貎苟衰则有德之人去之矣　东莱曰此章谏厉王逺小人近君子也
　　民亦劳止汔可小愒【起例反】惠此中国俾民忧泄无纵诡随以谨丑厉式遏冦虐无俾正败戎虽小子而式大毛氏曰愒息泄去也【郑氏曰泄犹出也发也】丑众也　郑氏曰厉恶也败坏也无使正道坏戎犹女也【孔氏曰孙敏云戎之为女诗人通训】式用也犹广也今王女虽小子自遇而女用事于天下甚广大也易曰君子出其言善则千里之外应之况其迩者乎出其言不善则千里之外违之况其迩者乎是以此戒之
　　民亦劳止汔可小安惠此中国国无有残无纵诡随以谨缱【音遣】绻【起阮反】式遏冦虐无俾正反王欲玉女是用大谏
　　李氏曰国无有残言国无残败之祸也　苏氏曰缱绻小人之固结其君子者也　王氏曰正败者败而已未尽反而为不正也正反则无正矣　郑氏曰王乎我欲令女如玉然故作是诗用大谏正女此穆公至忠之言　苏氏曰欲使王德纯备如玉也
　　民劳五章章十句
　　板【音版】凡百刺厉王也【郑氏曰凡伯周同姓周公之也入为王卿士疏曰畿内之国】上帝板板下民卒瘅【当但反】出话不然为犹不逺靡圣管管不实于亶犹之未逺是用大谏
　　毛氏曰板板反也瘅病也话善言也管管无所依也亶诚也　郑氏曰卒瘅尽病也犹谋也为谋不能逺图不知祸之将至靡圣管管言王无圣人之法度管管然以心自恣朱氏曰天使下民皆病则反其常道矣天降祸如此可不慎哉吾出话以诰之厉王不以为然而且肆于民上其所谋皆不逺惟眈乐于目前不知祸之将至也人苟知圣人之法度则必战战兢兢不敢苟作其心既无圣人矣则矫诬诈伪何所不至哉【朱氏曰其心以为不复有圣人恣以妄行无所依据又不实之于诚信】惟其谋猷如此不逺我是用大谏也
　　天之方难无然宪宪天之方蹶【俱卫反】无然泄泄【以世反】辞之辑【音集】矣民之洽矣辞之怿【音亦】矣民之莫矣
　　毛氏曰宪宪犹欣欣也蹶动也泄泄犹沓沓也辑和洽合怿説莫定也　苏氏曰难艰难也蹶震动也厉王暴虐恣行故告之曰天方为艰难以震动周室无为是宪宪而不顾沓沓而不已【李氏曰天方降艰难于王王何为欣欣然不惧】是不能以服民秪以速乱而已民之不顺非有异志也畏王之无厌而求以自免耳苟无欲害之之心而出好言焉民今治而定矣
　　我虽异事及尔同寮我即尔谋听我嚣嚣【五劳反】我言维服勿以为笑先民有言询于刍【初俱反】荛【如谣反】
　　吕氏曰我虽异事及尔同寮者与执政公卿言也不敢斥王托与执政公卿之言而风之也【陈氏曰责其用事之臣】毛氏曰寮官也嚣嚣犹謷謷也刍荛采薪者　郑氏曰及与即就也我虽与尔职事异乃与女同官俱为卿士就女而谋女反听我言謷謷然不肯受服事　也我所言乃今之急事女无笑之先民古之贤者　王氏曰嚣嚣自大之意言自大而不孙不能用其谋也刍荛尚所当询况及尔同僚者乎
　　天之方虐无然谑谑【虚虐反】老夫灌灌【古乱反】小子蹻蹻【其略反】匪我言耄【莫报反】尔用忧谑多将熇熇【许酷反】不可救药毛氏曰灌灌犹欵欵蹻蹻骄貎【李氏曰説文蹻蹻举足高也以足高之意观之是骄之意】熇熇然炽盛也【李氏曰説文熇熇火热貎】　苏氏曰谑谑戏侮也言天方将为虐【李氏曰言天之将虐以丧国家】安得以为戏而不信哉老者知其不可而尽其欵诚以告之少者不信而骄之故曰非我老耄而妄言乃女以忧为戏耳夫忧未至而救之犹可为也苟俟其益多则如火之盛不可复救也　郑氏曰老夫自谓也　孔氏曰如人病甚不可救以药【王氏曰列子曰曾不发药乎左氏曰不如闻而药之也与此救药同意】
　　天之方懠【才细反】无为夸【苦花反】毗威仪卒迷善人载尸民之方殿屎【许伊反】则莫我敢葵丧乱蔑资曾莫惠我师毛氏曰懠怒也夸毗以体柔人也【孔氏曰释训云夸毗体柔也　李巡曰屈已卑身求得于人曰体柔然则夸毗者便僻臭形体以顺从于人】殿屎呻吟也【释文曰殿説文作念屎説文作吚】蔑无资财也　陈氏曰天方怒女辈汝宜诚实以应天无为便辟　郑氏曰君臣之威仪尽迷乱贤人君子则如尸矣不复言语【王氏曰善人载尸则不言不为饮食而已畏祸故也】葵揆也民穷困如此曾不肯惠施以赒赡众民　王氏曰民方疾痛呻吟而莫敢揆其事者故民丧乱无资王曾莫惠我师多瘠罔诏也
　　天之牖民如壎【许元反】如篪【音池】如璋如圭如取如无曰益牖民孔易民之多辟【匹赤反】无自立辟【婢亦反】
　　毛氏曰牖道也如壎如篪言相和也如璋如圭言相合也【孔氏曰半圭为璋合二璋则成圭】　苏氏曰取也言其易也李氏曰苟能顺天理以牖民则教不肃而成其政
　　不严而治苟将求益于民则牖民之道变易矣益者言其无求多也特言者以带上文言之耳今之民既邪僻矣而王又为邪僻何以牖民哉　东莱曰乱虽极矣道之者固有简易之理不作聪明为邪僻以乱之行其所无事斯可矣
　　价人维藩大【音防】师维垣大邦维屏大宗维翰怀德维宁宗子维城无俾城坏无独斯畏
　　毛氏曰价善也　王氏曰价人善人也大师大众也大宗巨室也善人也大众也大邦也巨室也王所恃以为藩垣屏翰也宗子同姓也　孔氏曰藩者园圃之篱垣者小墙之名　朱氏曰屏树也　毛氏曰翰干也　李氏曰王所恃以屏翰国家者在此数者苟怀之以德则无有不宁矣宗子维城言同姓之宗子亦当以德怀之诗人以怀德维宁间于中则宗子维城亦当以德怀之也　左氏曰君其修德以固宗子何城如之所谓宗子维城是也　朱氏曰怀德维宁则得是五者之助不然则乖离而城坏城坏则藩垣屏翰皆坏而独居独居而所可畏者至矣　东莱曰前言告以为治之本此章告以为治之辅也
　　敬天之怒无敢戏豫敬天之渝【用未反】无敢驰驱昊天曰明及尔出王昊天曰旦及尔游衍
　　毛氏曰戏豫谓逸豫也驰驱自恣也王徃旦明游行衍溢也　郑氏曰渝变也及与也昊天在上仰之皆谓之明常与出入徃来游溢相从可不慎乎　横渠张氏曰天体物而不遗犹仁体事而无不在也礼仪三百威仪三千无一事而非仁也昊明曰明及尔出王昊天曰旦及尔游衍无一物之不体也【又曰在诗亦尽説鬼神如云昊天曰明及尔出王昊天曰旦及尔游衍言鬼神体着万物鉴察只在左右】　朱氏曰板板难也蹶也虐也懠也其怒而变也甚矣而王之君臣不知敬也亦知其有日监在兹者乎　李氏曰末章所言文王在帝左右是也而凡伯亦告厉王以此者葢古人责难于君以孔孟之时其君皆庸主耳孔孟告之无非尧舜禹汤文武之道乃知古人之事君无不然也
　　板八章章八句
　　生民之什十篇六十四章四百三十三句

　　吕氏家塾读诗记巻二十六
<经部,诗类,吕氏家塾读诗记>
　　钦定四库全书
　　吕氏家塾读诗记卷二十七
　　宋　吕祖谦　撰
　　荡之什
　　荡【唐党反】召穆公伤周室大坏也
　　欧阳氏曰穆公见厉王无道知其必亡而自伤周室尔所以言不及厉王而逺思文王殷商也　苏氏曰荡之所以为荡由诗有荡荡上帝也诗序以为天下荡荡无纲纪文章则非诗之意矣
　　荡荡上帝下民之辟【必亦反】疾威上帝其命多辟【匹赤反】天生烝民其命匪谌【亦林反】靡不有初鲜克有终
　　欧阳氏曰荡荡广大也　吕氏曰荡荡乎上帝吾王非下民之君乎疾威上帝吾王之命何多僻乎穷而呼天之辞也　毛氏曰辟君也　郑氏曰多辟多耶僻烝众鲜寡克能也　李氏曰疾威上帝者因厉王之疾威又呼天而告之也　朱氏曰谌信也天生众民其命有不可信者其降命之初无不善者而人少能以善道自终是以致此大乱盖始为无所归咎之辞而卒自解之如此　王氏曰民受天地之中以生所谓命也能者养之以福不能者败以取祸受天地之中一也则靡不有初败以取祸者众则鲜克有终鲜克有终则命靡谌矣
　　文王曰咨咨女殷商曽是彊御曽是掊【蒲矦反】克曽是在位曽是在服天降滔【他刀反】徳女兴是力
　　欧阳氏曰二章以下乃条陈王者之过恶言此等事皆殷纣所行文王咨嗟以戒于初而厉王践而行之于终也　毛氏曰彊御彊梁御善也服服政事也滔慢也　王氏曰所使在位在服皆彊御掊敛好胜之人也彊御掊克是谓滔徳　苏氏曰天降是人以妖孽天下女又兴而任之何哉　东莱曰力言任之之坚也
　　文王曰咨咨女殷商而秉义类彊御多怼【直顿反】流言以对寇攘式内侯作【侧虑反】侯祝【周救反】靡届靡究
　　朱氏曰而亦女也义类犹善道也怼怨也　王氏曰女为人君以秉义类为事乃彊御多怼有忠告善道则以流言对所为如此非所以秉义类也　郑氏曰寇盗攘窃为奸宄者而王信之使用事于内　毛氏曰作祝诅也届极究穷也　郑氏曰侯维也与羣臣乖争相疑而诅祝无极也　释文曰作本或作诅东莱曰无道之君雄猜忌克不责已而怨人故曰彊御多怼其门规谏谩为浮语以应之而心不在焉故曰流言以对
　　文王曰咨咨女殷商女炰【白交反】烋【火交反】于中国敛怨以为徳不明尔徳时无背【布内反】无侧尔徳不明以无陪【蒲回反】无卿
　　毛氏曰炰烋犹彭亨也【郑氏曰炰烋自矜气健之貌】无背无侧后无臣侧无人也无陪无陪贰也无卿无卿士也　陈氏曰纣虚骄作气于中国　朱氏曰敛怨以为徳多为可怨之事而力行之也　李氏曰乱世之君是非颠倒邪正错乱无人以辅弼之故也故曰不明尔徳时无背无侧尔徳不明以无陪无卿
　　文王曰咨咨女殷商天不湎【面善反】尔以酒不义从式既愆尔止靡明靡晦式号式呼俾昼作夜
　　苏氏曰湎沈湎也【孔氏曰酒诰注云敛酒齐色曰湎然则湎者湎然齐一之辞】止容止也　陈氏曰天之立君以为民也未尝使汝沈湎如此　朱氏曰天不使尔沈湎于酒而惟不义之从也式用也法也　孔氏曰既愆汝之容止又无明无晦而饮酒不息呌号讙呼使昼日作夜不尝视事
　　文王曰咨咨女殷商如蜩如螗【音唐】如沸如羮小大近丧人尚乎由行内奰【皮器反】于中国覃及鬼方
　　毛氏曰蜩蝉也螗蝘【音偃】也【孔氏曰释防云蜩　蜩螗舍人曰皆蝉也方语不同三辅以西为蜩梁宋以东谓为蝘然则螗蝘亦蝉之别名耳】奰怒也鬼方逺方也【孔氏曰易既济髙宗伐鬼方】　郑氏曰饮酒号呼之声如蜩螗之鸣其笑语沓沓又如汤之沸羮之方熟殷纣之时君臣失道如此者丧亡矣时人化之甚尚欲从而行之不知其非　王氏曰昏乱如此故内自中国外及鬼方莫不怒也　孔氏曰覃及延及也
　　文王曰咨咨女殷商匪上帝不时殷不用旧虽无老成人尚有典刑曽是莫聴大命以倾
　　朱氏曰非上帝为此不善之时但以殷不用旧致此祸尔老成人旧臣典刑旧法也　王氏曰虽无老成人与图先王旧政然典刑尚在可循守也曽是莫聴此大命所以倾也　东莱曰大命国命也
　　文王曰咨咨女殷商人亦有言颠沛之揭【纪竭反】枝叶未有害本实先拨【蒲末反】殷鉴不逺在夏后之世
　　毛氏曰颠仆沛拔也　郑氏曰揭蹶貌拨犹絶也言大木揭然将蹶枝叶未有折伤其根本实先絶　欧阳氏曰枝叶未有害本实先拨者谓纣时宗庙社稷犹在天下诸侯未尽叛但王自为恶盈满而祸败尔盖穆公作诗而周室尚存然知其必亡者以王为无道根本先坏尔王者国之本也又曰殷鉴不逺在夏后之世者言非独文王之鉴殷殷之初兴以鉴夏之亡也谓今既然则后之兴者当又鉴厉王也此言伤之尤深者
　　荡八章章八句
　　抑卫武公刺厉王亦以自警也【李氏曰説此诗者分别以为如何是刺厉王如何是自警非也且如此诗首章言威仪以刺王之不能慎其威仪也然则已亦当慎威仪矣不必分别也】抑抑威仪维徳之隅人亦有言靡哲不愚庶人之愚亦职维疾哲人之愚亦维斯戾
　　毛氏曰抑抑密也【孔氏曰舍人曰抑抑威仪静密也】隅防也【孔氏曰隅者角也防者棱也角必有棱故云隅防】　王氏曰徳譬则宫城也仪譬则隅也视其隅则宫城之中可知矣有诸巾必形于外故也　郑氏曰古之贤者道行心平可外占而知内今王暴虐贤者皆为愚不为容貌如不肖然　王氏曰庶人之愚亦职维疾者则天性之疾也孔子曰古者民有三疾　郑氏曰众人无知愚是其常也贤者而为愚畏惧于罪也　东莱曰此诗以威仪为主乃自古论修身者之所同盖至切至近莫过于此也厉王非特自燕丧威仪至使贤者皆不敢修饰愚以求免其时盖可知矣人亦有言者时人之语也
　　无竞维人四方其训之有觉徳行四国顺之訏【况于反】谟定命逺犹辰告敬慎威仪维民之则
　　郑氏曰竞强也人君为政无强于得贤人得贤人则天下化　李氏曰苟能得人则四方皆训效之矣欧阳氏曰觉警动也言徳行修着可以动人则四国服从矣　毛氏曰訏大也谟谋也辰时也　郑氏曰犹图也则法也　苏氏曰人君必先任贤臣内秉徳以服天下然后先事而大谋以定政命逺图而时告之政事既修又能敬其威仪以为民则则所以为国者略备矣　东莱曰动民以行不以言徳行者不言而信觉民之大者也故曰有觉徳行四国顺之所谋不止于一身而计天下之安危所谋不止于一时而监百世之损益所谓大其谋也既大而谋以定其命矣犹未敢轻出复详虑却顾思其所终稽其所然后以时而播告焉故曰訏谟定命逺犹辰告用人也修徳也出命也治道之大端既备又终之以威仪者葢本其切近者言之以承前章之意也
　　其在于今兴迷乱于政颠覆厥徳荒湛【都南反下同】于酒女虽湛乐从弗念厥绍防敷求先王克恭明刑
　　欧阳氏曰一章二章皆泛论此章乃专以刺王　王氏曰其在于今兴迷乱于政者今厉王兴而迷乱于政也颠覆厥徳以荒湛于酒　郑氏曰荒废湛乐也王氏曰汝虽湛乐之从弗念为人子孙当绍祖考
　　言当念之也　王氏曰弗念厥绍故罔敷求先王克共明刑也克共者不敢慢之谓也【李氏曰曽不知先王之成法以敬其明刑】　郑氏曰敷广也
　　肆皇天弗尚如彼泉流无沦【音伦】胥以亡夙兴夜寐洒埽廷内维民之章修尔车马弓矢戎兵用戒戎作用逷【他厯反】蛮方
　　王氏曰肆皇天弗尚者厉王所为如上所刺故今皇天弗尚也【李氏曰天弗崇尚者】　毛氏曰沦率也　郑氏曰胥皆也　朱氏曰弗尚厌弃之也天所不尚则沦胥以亡如泉流之易矣言无者戒之欲其不至是也　欧阳氏曰沦胥以亡者君臣皆将灭亡也　毛氏曰洒图章表也逷逺也　陈氏曰王若不慎则君臣相陷溺而俱亡矣正宜早夜自为洁除以为民之章修戎器以防内外庶几免陷溺也　李氏曰洒埽廷内只是修洁其朝廷尔当时沉荒于酒贪目前之乐而忘意外之变故戒之以修武备也　郑氏曰用戒戎作用此备兵事之起蛮方九州之外不服者　王氏曰用攘蛮夷而逖之也
　　质尔人民谨尔侯度用戒不虞慎尔出话敬尔威仪无不柔嘉白圭之玷【丁簟反】尚可磨也斯言之玷不可为也毛氏曰质成也【欧阳氏曰质定也】　苏氏曰侯度天子所以御诸侯之度也天子苟内失其人民外慢其诸侯则将有不虞之祸起　朱氏曰话言也　郑氏曰嘉善也　毛氏曰玷缺也　郑氏曰玉之缺尚可磨鑢而平　朱氏曰玉玷尚可磨言语一失莫能救之其戒深切矣　东莱曰柔者逊顺之辞也
　　无易由言无曰苟矣莫扪【音门】朕舌言不可逝矣无言不讐无徳不报惠于朋友庶民小子子孙绳绳万民靡不承
　　孔氏曰王无得轻易于言语无得言苟且如是假有不善人无执持我舌而不聴我言者言徃则不可复改故须慎之　毛氏曰莫无扪持也　孔氏曰释诂云朕我也自周以前朕为通言　郑氏曰逝徃也朱氏曰讐荅也　李氏曰言出乎身加乎民行发乎迩见乎逺出其言善则千里之外应之不善则千里之外违之言行君子之枢机其施报必然不可掩也王苟能惠于朋友以及庶民小子则子孙绳绳然万民亦莫不承顺之矣惠之所及子孙且受其福则怨之所积虽子孙亦受其祸矣　孔氏曰朋友谓诸侯及卿大夫等下及庶民之子弟小子　苏氏曰子孙绳绳而不絶也　东莱曰由言言之所由发也
　　视尔友君子辑【音集】柔尔顔不遐有愆相在尔室尚不愧于屋漏无曰不显莫予云觏神之格思不可度思矧可射【音亦】思
　　欧阳氏曰戒王起居左右当友君子和柔其顺以接之以习为善道则庶几逺罪也不遐遐也诗人语常如此　毛氏曰辑和也西北隅谓之屋漏觏见也格至也　郑氏曰遐逺也矧况射厌也　朱氏曰视尔独居于室中之时当庶几不愧于屋漏然后可无曰此非显明之处而莫予见也当知神之至也不可得而测度又岂可厌倦而不敬乎此言当戒惧乎其所不覩恐惧乎其所不闻而慎其独也是则修之至也东莱曰思语辞也此章戒厉王以内外交修也
　　辟尔为徳俾臧俾嘉淑慎尔止不愆于仪不僣不贼鲜【息浅反】不为则投我以桃报之以李彼童而角实虹【户公反】小子
　　李氏曰辟君也人君之为徳必臧善必嘉美　郑氏曰止容止也　陈氏曰慎其容止不过愆于威仪不僣差不贼害则未有不可以为法者　毛氏曰僣差也　横渠张氏曰不僣不贼则人当效之犹投桃报李之必然　毛氏曰童无角者也虹溃也　王氏曰童无角理譬我施恶无报我以善之理谓童而角实惑小子耳非其理也　东莱曰厉王不君故戒以君尔为徳俾臧俾嘉欲其君尽徳之善也淑慎尔止不愆于仪此诗以威仪为主故屡言之尔以善而民以善应之犹投桃报李葢必然之理彼小人日导王为不善而欲民应之不悖是犹童羊童羊而求其角天下宁有此理乎溃乱王聴使至倾覆者实此曹耳
　　荏【而甚反】染【而渐反】柔木言缗之丝温温恭人维徳之基其维哲人告之话言顺徳之行其维愚人覆谓我僣民各有心
　　毛氏曰缗被也柔忍之木荏染然人则被之丝以为弓　欧阳氏曰人必先观其质性之如何也　横渠张氏曰柔和之木乃弓之材温恭之人乃徳之质毛氏曰话言古之善言也　郑氏曰覆犹反也僭不信也语贤知之人以善言则顺行之告愚人反谓我不信民各有心二者意不同也　东莱曰此章言人之质有美有恶故有可告语者有不可告语者若厉王葢不可告语矣武公犹拳拳不能自己焉下章所言是也
　　于【音乌】乎【音呼】小子未知臧否【音鄙】匪手携之言示之事匪面命之言提【音啼】其耳借曰未知亦既抱子民之靡盈谁夙知而莫【音暮】成
　　郑氏曰臧善也于乎伤王不知善否我非但以手携持之亲示以其事之是非我非但对面语之亲提撕其耳此言以敎道之孰不可啓觉假令人云王尚幼少未有所知亦以抱子长大矣不幼少也　欧阳氏曰靡盈不自满　朱氏曰人若不自盈满能受敎戒则岂有早知而反晚成者乎　毛氏曰莫晚也　东莱曰武公之于厉王厚矣故不忍遽断以为不可告语犹疑其未知臧否也
　　昊天孔昭我生靡乐视尔梦梦【莫空反】我心惨惨【七盛反】诲尔谆谆【之纯反】聴我藐藐【美角反】匪用为敎覆用为虐借曰未知亦聿既耄【莫报反】
　　毛氏曰梦梦乱也惨惨忧不乐也　郑氏曰孔甚昭明也昊天乎乃甚明察我生无可乐也视王之意梦梦然我心之忧闷惨惨然愬其自恣不用忠臣　毛氏曰聴我藐藐藐藐然不入也　郑氏曰我告敎王口语谆谆然王聴聆之藐藐然忽略　欧阳氏曰君暗于上臣忧于下臣言甚至而君聴甚忽不以为徳而反以为罪也　王氏曰匪以我谆谆为敎之也覆以我为虐之也　东莱曰既耄非谓其老也犹今人责未更事者曰既老大矣甚言之也
　　于乎小子告尔旧止聴用我谋庶无大悔天方艰难曰丧厥国取譬不逺昊天不忒【他得反】回遹【于橘反】其徳俾民大棘
　　郑氏曰止辞也不忒不差忒也大棘大困急也　欧阳氏曰我所告尔者非我妄言皆据旧事之已然者庶几聴我犹可不至于大悔也　苏氏曰天方艰难周室曰吾将丧其国譬如夏商其类不逺天岂复有差忒不然者哉然王曽不悟益为邪僻之行使民至于困急而无告也　东莱曰史记载武公以宣王三十六年即位国语亦称武公年九十五作歌以自儆韦昭谓歌即抑也説者遂以为此诗乃追刺厉王今考其文如曰在于今兴迷乱于政曰匪手携之言示之事匪面命之言提其耳曰聴用我谋庶无大悔夫岂追刺之语乎史记国语殆未可据一以诗为正可也
　　抑十二章三章章八句九章章十句
　　桑柔芮伯刺厉王也【郑氏曰芮伯畿内诸侯王卿士也字良夫　孔氏曰书序注云芮伯周同姓国在畿内则芮伯姬姓也杜预云芮国在冯翊临晋县则在西都之畿内也左传引大风有隧以为芮良夫之诗】菀【音郁】彼桑柔其下侯旬捋【力活反】采其刘瘼【音莫】此下民不殄心忧仓【初亮反】兄【音况】填【音尘】兮倬彼昊天宁莫我矜毛氏曰兴也菀茂盛貌旬言隂均瘼病也　孔氏曰菀然而茂盛者彼桑也其叶稚而柔濡故菀然茂盛于此之时人息其下维均得防　王氏曰及采其刘则其下民为日所暴不见芘防而瘼矣王失徳剥丧无以芘防其民之譬也刘杀也杀言尽之也　欧阳氏曰他木皆有枝叶而诗人独以桑为譬者惟桑以叶用于人常见捋采为空枝而人不得防其下故以为喻也　郑氏曰殄絶也　毛氏曰仓丧兄滋填久也【孔氏曰仓之为丧其义未闻况训赐也赐人之物则益滋多故况为滋也释言云烝尘也孙炎曰烝物久之尘则尘为久义古者尘填字同故填得为久】　释文曰兄本作况　苏氏曰君子忧之不絶于心悲之益久而不已【王氏曰怆则滋久也】号天而诉之也　郑氏曰倬明大貌
　　四牡骙骙旟旐有翩乱生不夷靡国不泯【面忍反】民靡有黎具祸以烬于乎有哀国步斯频
　　毛氏曰骙骙不息也鸟隼曰旟龟蛇曰旐翩翩在路不息也夷平泯灭也　苏氏曰厉王之乱天下征伐不息故见其车马旌旗而厌苦之　郑氏曰乱日生不平无国不见残灭也　王氏曰黎墨也周曰黎民秦曰黔首黎则黔首之谓也民靡有黎则是黔首靡有孑遗也　郑氏曰具犹俱也俱遇此祸以为烬【欧阳氏曰皆为灰烬】　毛氏曰频急也　陈氏曰呜呼可哀乎国运如此之频促也
　　国步蔑资天不我将靡所止疑云徂何徃君子实维秉心无竞谁生厉阶至今为梗【古杏反】
　　郑氏曰将犹养也　陈氏曰国运困穷天不我养王氏曰欲避祸乱疑于所徃天下皆是也则靡所止疑云徂何徃也【朱氏曰徂亦徃也云徃耳而果何所徃也】　毛氏曰厉恶梗病也　欧阳氏曰君子实维秉心无竞谁生厉阶至今为梗者民归咎于上之辞也言君子本无强争之心而何人生此祸乱之阶为今人之病意若祸有根原其来也逺而今人适遭之耳其实刺祸由王致也
　　忧心慇慇念我土宇我生不辰逢天僤【都但反】怒自西徂东靡所定处多我觏痻【武巾反】孔棘我圉
　　毛氏曰宇居僤厚也圉垂也　郑氏曰辰时也痻病也　孔氏曰念已之乡土居宅也我生不得时正逢天之厚怒使我从西而徃于东无所安定而居处是逢天怒时故遭此劳役也又曰叹伤多矣我之所遇之病也甚急矣我之在邉垂甚劳也
　　为谋为毖乱况斯削告尔忧恤诲尔序爵谁能执热逝不以濯其何能淑载胥及溺
　　毛氏曰毖慎也　郑氏曰恤亦忧也逝犹去也序爵次序贤能之爵【朱氏曰序爵辨别贤否之道也】执热手持热物淑善胥相及与也　苏氏曰王岂不为谋且慎哉然而不得其道适所以长乱而自削耳故告之以其所当忧诲之以叙爵且曰谁能执热而不濯者贤者之能已乱犹濯之能解热耳今王之所任者其何能善哉则相与入于陷溺而已
　　如彼遡风亦孔之僾【音爱】民有肃心荓【昔耕反】云不逮好是稼穑力民代食稼穑维寳代食维好
　　毛氏曰遡向也僾唈荓使也　郑氏曰使人唈然如向疾风不能息也【孔氏曰唈者风唈人气故云使人不能息息谓喘息】　苏氏曰君子视厉王之乱闷然如遡风之唈而不息　李氏曰民有肃然之心本无怠慢而王乃使之至于不逮民无得以趋事于畎畆之间则其不逮者非民之罪也王使之也故芮伯告王曰好是稼穑言不敢轻于民力也其有功于民者则使之代食　欧阳氏曰稼穑维寳代食维好者稼穑可寳当以禄养贤才而刺王不然也
　　天降丧乱灭我立王降此蟊贼稼穑卒痒【音羊】哀恫【音通】中国具赘【之芮反】卒荒靡有旅力以念穹苍
　　欧阳氏曰天降丧乱将灭亡我王室【朱氏曰灭我所立之王】而嵗又蝗螟为灾稼穑尽病　郑氏曰虫食苗根曰蟊食节曰贼耕种曰稼收敛曰穑卒尽也痒病也恫痛也具皆哀痛乎中国之人皆空虚　毛氏曰赘属也【朱氏曰言危也春秋传曰君若赘旒然与此赘同】荒虚也　朱氏曰旅与膂同言困之极无力以念天祸也　王氏曰穹苍天也穹言形苍言色也
　　维此惠君民人所瞻秉心宣犹考慎其相维彼不顺自独俾臧自有肺肠俾民卒狂
　　郑氏曰惠顺宣徧犹谋也考其辅相之行然后用之言择贤之审　李氏曰古者顺道之君为百姓瞻仰者以其内能秉持其心外则宣谋猷于众考察慎择其相　郑氏曰臧善也　朱氏曰自独俾臧自以为善也自有肺肠自有意见也狂惑也　东莱曰善恶出于天下之同然者葢晓然易见也不顺之君其所施为其所任用皆非天下之所谓善乃自独使之善耳其肺肠不与人同不可晓解此民所以惑乱也
　　瞻彼中林甡甡【所巾反】其鹿朋友以谮【子念反】不胥以谷人亦有言进退维谷
　　毛氏曰甡甡众多也谷穷也【孔氏曰谷谓山谷坠谷是穷困之义】　郑氏曰胥相也谷善也视彼林中其鹿軰耦行甡甡然众多　苏氏曰朋友相谮不能相善曽鹿之不如是以进退无不陷焉者
　　维此圣人瞻言百里维彼愚人覆狂以喜匪言不能胡思畏忌
　　毛氏曰瞻言百里逺虑也　郑氏曰胡之言何也李氏曰圣人则逺知祸福于未萌其所瞻视而言者至于百里无逺不察也若夫愚人则反狂以喜所谓抱火厝之积薪之下火未及然犹谓之安者也　朱氏曰我非不能言也如此畏忌何哉言王暴虐人不敢谏也
　　维此良人弗求弗迪维彼忍心是顾是复民之贪乱宁为荼毒
　　毛氏曰迪进也　郑氏曰良善也国有善人王不求索不进用之有忍为恶之心者王反顾念而重复之言其忽贤者而爱小人贪犹欲也天下之民苦王之故欲其乱亡故安为荼毒之行相侵暴愠恚使之然孔氏曰荼苦菜毒乃毒虫皆恶物故比恶行
　　大风有隧【音遂】有空大谷维此良人作为式谷维彼不顺征以中垢【古口反】
　　毛氏曰隧道也　郑氏曰大风之行有所从而来必从大空谷之中作起式用征行也　陈氏曰大风其径隧由于空谷而起以兴人之为善为不善皆有所从来也　苏氏曰垢秽也言善人之作也以用其善小人之行也以播其秽其垢发其中之所有于外也【毛氏曰中垢言秽防也】
　　大风有隧贪人败类聴言则对诵言如醉匪用其良覆俾我悖【蒲对反】
　　毛氏曰类善也　苏氏曰风之起也有道类之败也有自贪人在上则类之所由败也　孔氏曰聴言道聴之言　王氏曰诵言先王之言也　李氏曰王之性本善但以贪人败之故耳道聴之言则荅之诵诗书之言以告之则如醉此所以见王之先入于贪人之言故也厉王既已不用其良反使我为悖逆之行而从贪人之所为也
　　嗟尔朋友予岂不知而作如彼飞虫时亦弋获既之隂女反予来赫
　　苏氏曰朋友其僚友也　郑氏曰嗟尔朋友起而切磋之也飞鸟亦时为弋射者所得之徃也　横渠张氏曰予岂不知而作如彼飞虫时亦弋获千虑一得也【朱氏曰言彼之所言亦或有中也】既之隂女反予来赫予至诚密以天下之事忠告反谓予来相恐也　朱氏曰赫本亦作吓庄子云以梁国吓我是也　东莱曰厉王之朝举无信芮伯之言者故告之曰予岂不知而妄发哉如彼飞虫时亦弋获岂无一二或中者乎
　　民之罔极职凉善背为民不利如云不克民之回遹职竞用力
　　郑氏曰职主也【朱氏曰职専也】　毛氏曰凉薄也　朱氏曰善背工为反覆也　郑氏曰克胜也　朱氏曰民之所以贪乱不知止者由此善背之人为民所不利之事如恐不胜而力为之也民之所以邪僻者由此軰竞用力而然也回遹邪僻也反覆其言所以深恶之也
　　民之未戾职盗为冦凉曰不可覆背善詈【力智反】虽曰匪予既作尔歌
　　毛氏曰戾定也　苏氏曰民之未定职上有盗贼之臣为之寇也　郑氏曰我薄告之以不可已为尔反背而见詈矣　朱氏曰虽汝能自文饰言此乱非我所致然我已作尔歌矣言已得其情其事已着明不可掩覆也　东莱曰此诗本厉王之乱在于用小人故于聴任之际屡致意焉一章至四章皆极言其乱也五章告之以聴任之道而忧其不能改也六章复告以息民务农而居位食禄者不可不审择也七章因首章息民务农之言而深叹丧乱饥馑之可哀也八章言治乱之分葢其君向背用舍所由异路思古而伤今也九章言君暗于上故谮毁之俗成于下自伤处斯世之难也十章言朝皆小人安其危而利其菑欲谏而不敢也十一章言王逺君子而厚小人民不堪命而王不知也十二章言治乱皆有所自来治由君子而乱由小人也十三章言王之所以疎弃君子者由小人之言先入也十四章至十六章皆托与公卿侪軰言以反覆讽切之也
　　桑柔十六章八章章八句八章章六句
　　云汉仍叔美宣王也宣王承厉王之烈内有拨乱之志遇烖而惧侧身修行【下孟反】欲销去【起吕反】之天下喜于王化复【扶又反】行百姓见忧故作是诗也【郑氏曰仍叔周大夫也　朱氏曰烈暴虐也】
　　东莱曰宣王之小雅始于六月言其功也其大雅始于云汉言其心也无是心安得有是功哉
　　倬彼云汉昭回于天王曰于乎何辜今之人天降丧乱饥馑荐【在见反】臻靡神不举靡爱斯牲圭璧既卒宁莫我聴
　　孔氏曰倬然明大彼天之云汉　郑氏曰云汉谓天河也昭光也　毛氏曰回转也　郑氏曰宣王时旱渴雨故宣王夜仰视天河望其候焉　朱氏曰夜晴则天河明　毛氏曰瞻仰昊天不见雨候于是叹伤人之无辜而遇此丧乱饥馑也　毛氏曰荐重臻至也　郑氏曰靡莫皆无也言王为旱之故求于羣神无不祭也【王氏曰羣祀之废则无不举矣　苏氏曰礼国之凶荒则索鬼神祭之】无所爱于三牲礼神之圭璧又已尽矣　王氏曰神晏然莫我聴
　　旱既大甚蕴隆虫虫不殄禋祀自郊徂宫上下奠瘗靡神不宗后稷不克上帝不临耗斁【丁故反】下土宁丁我躬王氏曰旱既大甚矣则其气蕴积隆盛虫虫而热也【李氏曰説文曰虫虫旱气也　毛氏曰蕴蕴而暑隆隆而雷虫虫而热　郑氏曰隆隆而雷非雨雷也】郑氏曰为旱故絜祀不絶从郊而至宗庙　毛氏
　　曰上祭天下祭地奠其礼瘗其物【孔氏曰奠谓置之于地瘗谓埋之于土礼与物皆谓为礼事神之物酒食牲玉之属也天言奠其礼见燔其物地言瘗其物亦奠其礼也互以相通】宗尊也丁当也　王氏曰自郊徂宫上下奠瘗则天地神示人鬼内外上下无不禋祀矣在宫之神莫尊于后稷既无以胜旱灾在郊之神莫尊于帝又不顾我也　苏氏曰穷而无告故曰与其耗败下士宁使我躬当之无使人人被其患也
　　旱既大甚则不可推兢兢业业如霆如雷周余黎民靡有孑遗昊天上帝则不我遗胡不相畏先祖于摧【在雷反】王氏曰旱既大甚则不推者不可推知其故也　毛氏曰兢兢恐也业业危也　郑氏曰心动意惧兢兢然业业然如有雷霆近发于上　朱氏曰孑然尽貌言大乱之后周之余民仅有遗者而上天又降旱灾使孑然而无复有遗【孔氏曰孑然孤独之貌】　苏氏曰天将不复使我有遗余胡为尚不相畏哉先祖之业将于是摧落矣
　　旱既大甚则不可沮【在吕反】赫赫炎炎云我无所大命近止靡瞻靡顾羣公先正则不我助父母先祖胡寜忍予
　　毛氏曰沮止也赫赫旱气也炎炎热气也　郑氏曰旱既大甚人皆不堪言我无芘防而处【陈氏曰未知死所也】众民之近将死亡曽无视顾而哀闵之　毛氏曰先正百辟卿士也【郑氏曰百辟卿士雩祀所及者　孔氏曰正者长也先世为官之长月令仲夏乃命百官雩祀百辟卿士有益于民者注云百辟卿士古之上公以下勾龙后稷之须】　欧阳氏曰父母先祖胡宁忍予诗人述宣王诉于父母及先祖尔
　　旱既大甚涤涤【徒厯反】山川旱魃【蒲末反】为虐如惔【音谈】如焚我心惮【徒旦反】暑忧心如熏羣公先正则不我闻昊天上帝宁俾我遯
　　毛氏曰涤涤旱气也山无木川无水【王氏曰山枯川竭如涤濯然也】魃旱神也惔燎之也熏灼也　郑氏曰旱气主魃而虐益甚草木燋枯如见焚燎然惮犹畏也　李氏曰羣公先正则不我闻亦上文意　苏氏曰宣王所以祈旱者至矣而莫之荅故曰苟吾之不善不当天心则宁使我遯去以避贤者无以我苦此庶民也
　　旱既大甚黾勉畏去胡宁瘨【都田反】我以旱憯【七感反】不知其故祈年孔夙方社不莫【音暮】昊天上帝则不我虞敬恭明神宜无悔怒
　　苏氏曰始以旱故欲遯去以避贤者既又以为弃位以避忧患非人主之义故黾勉不去以求济斯难畏不敢也　朱氏曰憯曽也　郑氏曰瘨病也天何曽病我以早憯不知其故则王之自反也葢以至矣郑氏曰虞度也我祈丰年甚旱【孔氏曰月令孟春祈谷上帝孟冬祈来年于天宗是也】祭四方与社又不晚【孔氏曰即以社以方是也】天曽不度知我心肃事明神如是明神宜不恨怒于我我何由当遭此灾也　毛氏曰悔恨也
　　旱既太甚散无友纪鞫【居六反】哉庶正疚【音救】哉冡宰趣【七口反】马师氏膳夫左右靡人不周无不能止瞻仰昊天云如何里
　　苏氏曰旱既甚国用空竭无以纪纲羣臣朋友【郑氏曰人君以羣臣为友　王氏曰人道相交则吉凶庆吊有纪以合之旱大甚财不足以为礼则无友纪　横渠张氏曰友宜作有】　郑氏曰鞫穷也庶正众官之长也疚病也穷哉病哉者念此诸臣勤于事而困于食以此言劳倦也　毛氏曰嵗凶年谷不登则趣马不秣【孔氏曰趣马之官不以粟秣养其马】师氏弛其兵【孔氏曰师氏掌使其属率四夷之隶各以其兵服守王门外且以世掌近王之兵故令弛其兵也】驰道不除【孔氏曰不使人除治之】祭事不县【孔氏曰不县其乐】膳夫彻膳左右布而不修【孔氏曰布列于位不令有所修造】大夫不食粱士饮酒不乐　横渠张氏曰靡人不周无不能止自庶正而下皆使周急于民若供御之物则凡皆禁止去　郑氏曰里忧也王愁闷于不雨但自念曰当如我之忧何【朱氏曰里与汉书季布传无俚之俚同当为无聊赖之义　苏氏曰祸乱之后宣王遭旱始欲以身当之而不得中欲以身救之而不能故于其终仰而诉之于天曰我今日如何居哉】　释文曰里本作防尔雅作悝【尔雅释诂曰悝忧也】
　　瞻仰昊天有嘒【呼惠反】其星大夫君子昭假【音格】无赢【音盈】大命近止无弃尔成何求为我以戾庶正瞻仰昊天曷惠其宁
　　毛氏曰嘒众星貌假至也　孔氏曰宣王以旱之故遂瞻望仰视于昊天惟见其嘒然光明之众星未有雨徴　吕氏曰昭明也赢余也所以事神者无余矣朱氏曰大夫君子所以竭其精诚而助王昭假于
　　天者已无余矣虽今死亡将近然不可以弃其前功当益求其所以昭假于上者而修之若此者非求为我之一身尔乃所以定众正也瞻仰昊天果何时而惠我以安宁乎　苏氏曰我亦何求为哉将以定尔庶正而已未有民不宁而庶官定者也　郑氏曰瞻仰昊天曷惠其宁渴雨之至也
　　云汉八章章十句
　　崧髙尹吉甫美宣王也天下复【音服】平能建国亲诸侯褎【保自反】赏申伯焉【郑氏曰尹吉甫申伯皆周之卿士也尹官氏申国名】崧髙维岳骏【音峻】极于天维岳降神生甫及申维申及甫维周之翰四国于蕃四方于宣
　　毛氏曰崧髙貌山大而髙曰崧岳四岳也东岳岱南岳衡西岳华北岳恒尧之时姜氏为四伯掌四岳之祀述诸侯之职于周则有甫有申有齐有许也骏大极至也岳降神灵和气以至申甫【李氏曰山大而髙曰崧郭璞注曰今中岳嵩髙葢依此名是凡大而髙者皆可名之曰崧非专指中岳也郭璞注可见】　孔氏曰其山髙大上至于天　王氏曰甫也申也其先实主岳事故天祚其子孙则维岳降神生甫及申也　毛氏曰翰干也【王氏曰翰垣屋所恃以立】　王氏曰蕃言扞蔽宣言敷播　李氏曰是二人者皆为周室之屏翰　苏氏曰蔽其患难而宣其徳泽于天下　东莱曰甫申意者皆宣王时贤诸侯同有功于王室者甫虽不见于经以文意考之葢当如此郑氏乃逺取训夏赎刑之甫侯殆非也
　　亹亹申伯王缵【祖管反】之事于邑于谢南国是式王命召伯定申伯之宅登是南邦世执其功
　　郑氏曰亹亹勉也缵继于于法式也申伯亹亹然勉于徳以贤入为王之卿士佐王有功王又欲使继其故诸侯之事改大其邑使为侯伯南方之国皆统理【孔氏曰杜预云申国在南阳宛县在洛邑之南也作邑于谢葢申伯本国近谢】　孔氏曰申伯之贤当使南国法之　王氏曰为申伯建国而曰邑者国之所都亦曰邑作邑于丰商邑翼翼是也苏氏曰谢周之南土也召伯召虎也　孔氏曰王乃命召伯先营谢邑以定申伯之居　毛氏曰登成也陈氏曰世执其功者以南邦传嗣也
　　王命申伯式是南邦因是谢人以作尔庸王命召伯彻申伯土田王命傅御迁其私人
　　郑氏曰庸功也召公既定申伯之居王乃亲命之使为法于南邦因是故谢邑之人而为国以起女之功【毛氏曰庸城也】彻者定其井牧正其赋税【孔氏曰九夫为井隰臯之地九夫为牧二牧而当一井　李氏曰彻仆一之法也】　毛氏曰御治事之官也【苏氏曰传王治事之臣也】私人家臣也【孔氏曰私人者对王朝之臣为公人家人为私属也有司彻云主人降献私人】　王氏曰迁其私人使就国也
　　申伯之功召伯是营有俶【尺叔反】其城寝庙既成既成藐藐王锡申伯四牡蹻蹻【渠畧反】钩膺濯濯【直角反】
　　李氏曰申伯之功言城谢之事乃召伯所营诗曰肃肃谢功召伯营之　毛氏曰俶作也　王氏曰俶始也　郑氏曰作城郭及寝庙定其人神所处　毛氏曰藐藐美貌蹻蹻壮貌钩膺樊缨也【孔氏曰钩者马娄颔之金钩膺者谓膺上有饰谓膺有樊缨也案巾车金路钩樊缨九就同姓以封申伯异姓而得此赐者以其命为侯伯故得车如上公】濯濯光明也　郑氏曰已成告王王乃赐申伯为将遣之
　　王遣申伯路车乘马我图尔居莫如南土锡尔介圭以作尔寳徃近王舅南土是保
　　孔氏曰王于是发遣申伯令使之国故赠送之以大路之车　毛氏曰乘马四马也　郑氏曰王以正礼遣申伯之国故复有车马之赐因告之曰我谋女之所处无如南土之最善　毛氏曰寳瑞也【郑氏曰圭长尺二寸谓之介非诸侯之圭故以为寳诸侯之瑞圭自九寸而下　王氏曰介圭非诸侯所宜有也寳玉非所以分异姓也赐尔介圭以作尔寳则加赐焉非常礼也】　毛氏曰近已也【郑氏曰近辞也如彼记之子之记　孔氏曰近得为已其声相近故笺申之云如彼已之已】申伯宣王之舅　郑氏曰保守也安也　孔氏曰皆命遣之辞东莱曰介圭在周官虽天子所服韩奕曰以其介圭入觐于王则当是诸侯之瑞圭葢介之为言大也诗人持美大其圭而称之非周官之介圭也
　　申伯信迈王饯【贱浅反】于郿【忘悲反】申伯还南谢于诚归王命召伯彻申伯土疆以峙【直纪反】其粻【音张】式遄【布专反】其行郑氏曰迈行也饯送行饮酒也时王葢省岐周故于都还南者北就王命于岐周而还反也谢于诚归诚归于谢【孔氏曰郿于汉属右扶风在镐京之西申在镐京之东南自镐适申涂不经郿时宣王葢眉视岐周故饯之于郿申伯既受命王饯还归于镐而后适申故言北就还南也言谢于诚归古人之语多倒　朱氏曰郿在镐京之西岐周之东】　王氏曰王既饯之则申伯于是实归其国也言信迈诚归葢以见王之数留疑于行之不果故也　郑氏曰粻粮式用遄速也王使召公治申伯土界之所至峙其粮者令庐市有止宿之委积用是速申伯之行【孔氏曰申伯未发之时王豫命召伯令治申伯之国疆境又以峙具其粮食在道无阙乏故得疾至】　王氏曰首曰彻申伯土田者乃始疆之也今曰彻申伯土疆则其疆定矣　东莱曰是诗载封申伯如迁其私人以峙其粻莫不曲尽宣王之待元舅其恩意周浃综理微密葢如此也
　　申伯番番【音波】既入于谢徒御啴啴【吐丹反】周邦咸喜戎有良翰不显申伯王之元舅文武是宪
　　毛氏曰番番勇武貌徒御徒行者御车也　朱氏曰啴啴者众盛也　郑氏曰申伯之貌有威武番番然戎犹女也　毛氏曰不显申伯显矣申伯也文武是宪言有文有武也　苏氏曰申伯既入于谢周人皆曰汝有良翰蔽矣文武是宪言其文武皆足法也
　　申伯之徳柔惠且直揉【汝又反】此万邦闻于四国吉甫作诵其诗孔硕其风肆好以赠申伯
　　曽氏曰前章所谓文武后章所谓柔惠且直辞虽异而实则同皆美其全徳耳非谓既文武又柔直也孔氏曰以此顺直之徳揉服万邦不顺之国使之皆顺其声誉闻达于四方　毛氏曰作是工师之诵【孔氏曰诗者工师乐人诵之以为乐曲】　郑氏曰硕大也　苏氏曰肆极也　王氏曰此雅也而谓之风则以辞不迫切而能感动人之善心故谓之风也　郑氏曰以此赠申伯者送之令以为乐　孔氏曰以赠申伯则此诗之作主美申伯而已申伯有徳王能建之美申伯亦所以美宣王故为宣王诗也　东莱曰其风肆好葢诗有六义是篇虽雅其间固有风之体也
　　崧髙八章章八句
　　烝民尹吉甫美宣王也任贤使能周室中【张仲反】兴焉陈氏曰崧髙烝民二诗皆尹吉甫赠行之诗而序诗者皆以为美宣王何也葢人君委任得人而僚友之间赋诗以相娱乐则人君之美莫大焉
　　天生烝民有物有则民之秉【音夷】好【呼报反】是懿徳天监有周昭假于下保兹天子生仲山甫
　　毛氏曰烝众则法常懿美也仲山甫樊侯也【孔氏曰爵为侯而字仲山甫也周语称樊仲山甫諌宣王是山甫为樊国之君也韦昭云食采于樊僖二十五年左传説晋文公纳定襄王王赐之樊邑则樊在东都之畿内也】　郑氏曰监视假至也　孟子曰孔子曰为此诗者其知道乎故有物必有则民之秉也故好是懿徳【杨氏曰孟子释诗于其本文加四字而已而语自明矣今之説诗者殊不知此】　杨氏曰近取诸身百体五藏达之于君臣父子夫妇长幼朋友皆物也而各有则视聴言动必由礼焉此一身之则也为君而止于仁为臣而止于忠为父而止于慈为子而止于孝此君臣父子之则也夫妇有别长幼有序朋友有信此夫妇朋友长幼之则也皆天理之常故曰民之秉也故好是懿徳　李氏曰天视有周之徳昭明乎下用保兹天子而生仲山甫董仲舒曰上天佑之为生贤佐葢谓此也　朱氏曰昭格于下言周能以明徳感格于天而在下也　东莱曰惟皇上帝降衷于下民固莫不秉好徳也葢有钟气之粹者焉故曰天监有周昭假于下保兹天子生仲山甫
　　仲山甫之徳柔嘉维则令仪令色小心翼翼古训是式威仪是力天子是若明命使赋
　　郑氏曰嘉美令善也仪威仪色顔色容貌翼翼恭敬古训先王之遗典也式法也　苏氏曰力勉也　毛氏曰若顺赋布也　王氏曰天子有明命则使仲山甫赋之　东莱曰柔嘉维则不过其则也过其则斯为弱不得谓之柔嘉矣令仪令色小心翼翼言其表里柔嘉也古训是式威仪是力言其学问进修也天子是若明命使赋言其发而措之事业也此章葢备举仲山甫之徳
　　王命仲山甫式是百辟【音璧】缵戎祖考王躬是保出纳王命王之喉舌赋政于外四方爰发
　　郑氏曰百辟百君戎犹女也　李氏曰王命仲山甫曰我以汝为百辟之长而继女之祖考而保我王躬观此则知山甫之祖考尝为是官矣为山甫乃世其家也　朱氏曰出承而布之也纳行而复之也喉舌所以出言也　郑氏曰布政于畿外天下莫不发应东莱曰仲山甫之职外则总领诸侯内则辅养君
　　徳入则典司政本出则经营四方式云者衣率仪法之谓也保云者保其身体之徳义之谓也此章葢备举仲山甫之职
　　肃肃王命仲山甫将之邦国若否【音鄙】仲山甫明之既明且哲以保其身夙夜匪解以事一人
　　郑氏曰将奉行若顺也顺否犹臧否谓善恶也夙早也一人指天子　李氏曰王之命肃肃然而严仲山甫将而行之　东莱曰明亦哲也并言之则明者哲之发哲者明之实也既明且哲而后可以保身甚矣保身之难也説者或谓仲山甫事宣王则保身者非全身逺害之谓葢误矣保身乃已事岂为治乱而增损哉身体发肤受之父母不敢毁伤本非末节也至于偷生狥私养小失大如是而全身逺害则君子贱之耳仲山甫在宣王之时羣臣之任遇莫先之而察省其身奉事其主者无一毫怠忽信所谓小心翼翼矣
　　人亦有言柔则茹【音汝】之刚则吐之维仲山甫柔亦不茹刚亦不吐不侮矜寡不畏彊御
　　孔氏曰人有常言人之恒性莫不柔者则茹食之刚者则吐出之喻见寡弱者则侵侮之彊胜者则避畏之维有仲山甫则不然不侮不畏即是不茹不吐既言其喻又言其实以充之　东莱曰此言仲山甫之徳刚柔不偏也而二章首举仲山甫之徳独以柔嘉维则蔽之崧髙称申伯番番终论其徳亦曰柔惠且直然则入徳之方其可知矣
　　人亦有言徳輶【余久反】如毛民鲜克举之我仪图之维仲山甫举之爱莫助之衮职有阙维仲山甫补之
　　郑氏曰輶轻也人之言云徳甚轻然而众人寡能举之我吉甫自我也爱惜也仲山甫能独举此徳而行之惜乎能助之者多仲山甫之徳归功言耳　毛氏曰仪宜也　释文仪作义曰毛如字宜也郑作义陈氏曰图者图谋之【朱氏曰仪度也我于是而谋度其能举之者则惟仲山甫而已】毛氏曰衮冕者君之上服也　郑氏曰衮职者不
　　敢斥王之言也王之职有阙能补之者仲山甫也朱氏曰其徳如是故能补衮职之阙孟子曰惟大人为能格君心之非仲山甫有焉
　　仲山甫出祖四牡业业征夫捷捷【在接反】每怀靡及四牡彭彭八鸾锵锵【七羊反】王命仲山甫城彼东方
　　苏氏曰王命仲山甫城齐祖祭而行其马业业而捷其徒捷捷而敏犹常恐不及事也东方则齐也　郑氏曰彭彭行貌锵锵鸣声以此车马命仲山甫使行言其盛也　毛氏曰东方齐也古之诸侯之居逼隘则王者迁其邑而定其居葢去薄姑而迁于临菑也【孔氏曰史记齐世家云献公元年徙薄姑都治临菑计献公当夷王之时与此传不合】
　　四牡骙骙【求龟反】八鸾喈喈【音皆】仲山甫徂齐式遄其归吉甫作诵穆如清风仲山甫永怀以慰其心
　　毛氏曰骙骙犹彭彭也喈喈犹锵锵也遄疚也言周之望仲山甫也清溦之风化养万物者也　朱氏曰式遄其归不欲其久于外也穆深严也永怀既行而有所怀恩也　郑氏曰述其美以慰安其心　曾氏曰赋政于外虽大仲山甫之职然保王躬补王阙尤其所愿城彼东方其心永怀葢有所不安者尹吉甫深知之作诵而告以遄归所以安其心也
　　烝民八章章八句
　　韩奕【音亦】尹吉甫美宣王也能锡命诸侯【郑氏曰韩姬姓之国也后为晋所灭幽王九年史伯对郑桓公曰武田之子应韩不仕】奕奕梁山维禹甸之有倬其道韩侯受命王亲命之缵戎祖考无废朕命夙夜匪解防共【音恭】尔位朕命不易榦【古旦反】不庭方以佐戎辟【音壁】毛氏曰奕奕大也甸治也禹治梁山除水灾【郑氏曰梁山之野尧时俱遭洪水禹甸之者决除其灾使成乎田定贡赋】受命为侯伯也　郑氏曰梁山于韩国之山最髙大为国之镇所望祀焉故美大其貌奕奕然梁山今左冯翊夏阳西北倬倬然着明　苏氏曰禹贡所谓治梁及岐者在大同之韩城将言韩侯故先叙其国曰梁山之下有倬然之道此韩侯所从朝周以受命者也　释文曰倬明貌韩诗作□　陈氏曰梁山禹治水其功有被于此山者自禹之后无传焉　郑氏曰戎犹女也朕我也　毛氏曰防固也　郑氏曰古之恭字或作共榦作桢榦而正之戎辟女君王自谓也　孔氏曰王亲自命之云当绍继汝祖考之旧职复为侯伯　王氏曰既命之缵汝祖考又戒使其无废朕命防共尔位旣戒以夙夜匪解防共尔位又戒以朕命不复改易当榦不庭方以佐汝辟也不庭方谓不宁侯也【苏氏曰不庭不来庭也】
　　四牡奕奕孔脩且张韩侯入觐以其介圭入觐于王王锡韩侯淑旂绥章簟茀【音弗】错衡衮赤舄【音昔】钩膺镂【音漏】【音羊】鞹【苦郭反】鞃【苦反】浅□【莫厯反】鞗【音条】革金厄
　　毛氏曰脩长张大觐见也　郑氏曰韩侯乘长大之四牡奕奕然以时觐于宣王　孔氏曰毛氏于崧髙以介圭为所执之瑞则此言介圭亦为瑞也【朱氏曰觐礼执圭防所以合瑞也　郑氏曰觐于工而奉享礼贡其国所出之寳　孔氏曰笺以入觐于王为行享礼介圭则是为享之物大行人陈诸侯见王之礼云庙中将币三享】　郑氏曰此觐乃受命先言受命者显其美也【王氏曰谓韩侯来朝多锡以厚之】　毛氏曰淑善也交龙为旂【郑氏曰善旂旂之善色者也】绥大绥也【孔氏曰即主制所谓天子杀下大绥者夏采注云徐州贡夏翟之羽有虞氏以为绥后世或无染鸟羽而用之或以旄牛尾为之缀于幢上所谓注旄于竿首者然则绥者即交龙旂竿所建与旂共一竿为贵贱之表章故云绥章】　郑氏曰簟茀漆簟以为车蔽今之藩也【孔氏曰巾车云王之丧车五乘其五曰漆车藩蔽注云漆席以为之此车禫所乘也将即吉尚以漆席为茀明吉车之等漆之也】　毛氏曰错衡文衡也【孔氏曰错置文采为车之衡】　孔氏曰衮以为衣而画以衮龙赤舄赤色之舄郑氏曰钩膺樊缨也眉上曰刻金饰之今当卢也【孔氏曰马鞅钩以金为之膺上有饰即樊缨是也樊读如鞶带之鞶谓今马大带缨当卢者当马之额卢在眉睫之上按巾车玉路樊缨金路钩樊缨注云金路无有钩此言钩膺必金路矣而得有镂者葢特赐之】　毛氏曰鞹革也鞃轼中也【孔氏曰鞹者去毛之皮也轼者两较之间有横木可凭者也鞹鞃者葢以去毛之皮施于轼之中央持车使牢固也】浅虎皮浅毛也幭覆式也【孔氏曰幭礼记作幦周礼作防莫厯反字异而义同玉藻言有羔幦鹿幦春官巾车言犬防豻防皆以有毛之皮为幦是覆葢之名覆在轼上也】　郑氏曰鞗革谓辔也以金为小环徃徃纒搤之【孔氏曰辔首谓之革徃徃者言其非一二处也】　王氏曰淑旂绥章于绋后建之簟茀在后衡在左右钩膺镂鞹鞃浅幭鞗革金厄则皆在前
　　韩侯出祖出宿于屠【音徒】显父【音甫】饯之清酒百壶其殽维何炰【薄交反】鼈鲜鱼其蓛【音速】维何维笋【恤尹反】及蒲其赠维何乘马路车笾豆有且【子余反】侯氏燕胥
　　郑氏曰祖将去而祀軷也既觐而反国必祖者尊其所徃去则如始行焉祖于国外毕乃出宿　毛氏曰屠地名也　郑氏曰显父周之卿士也饯送之故有酒　孔氏曰清美之酒乃多至于百壶　郑氏曰炰鼈以火熟之也鲜鱼中鲙者也　毛氏曰蓛菜殽也郑氏曰笋作萌也蒲深蒲也【孔氏曰醢人注云深蒲始生水中是也】
　　赠送也王既使显父饯之又使送以车马所以赠厚意也且多貌胥皆也诸侯在京师未去者以显父饯之时皆来相与燕其笾豆且然荣其多也【朱氏曰胥辞也】东莱曰觐礼称来朝之诸侯皆曰侯氏然则此所谓侯氏或者专指韩侯也欤
　　韩侯取妻汾【符云反】王之甥蹶【俱卫反】父之子韩侯迎止于蹶之里百两彭彭八鸾锵锵不显其光诸娣【大计反】从之祁祁【巨移反】如云韩侯顾之烂其盈门
　　朱氏曰此言韩侯既觐而还遂以亲迎也　毛氏曰蹶父卿士也　郑氏曰汾王厉王也厉王流于彘在汾水之上故诗人因以号之【孔氏曰彘于汉则河东永安县也永安西临汾水】姊妹之子为甥王之甥卿士之子言尊贵也于蹶之里蹶父之里百两百乘不显显也光犹荣也气有光荣也　孔氏曰每车皆有八鸾之声　毛氏曰祁祁除靓也如云言众多也诸侯一娶九女二国媵之诸娣众妾也【郑氏曰媵者必侄娣从之】　孔氏曰其妻出于蹶父之门诸娣随而从之如云韩侯于是回顾而视之见其鲜明粲烂然其盈满于蹶父之门也
　　蹶父孔武靡国不到为【于伪反】韩姞【其一反】相攸莫如韩乐孔乐韩土川泽訏訏【泛甫反】鲂【音房】鱮【音序】甫甫麀【音忧】鹿噳噳【愚甫反】有熊有罴有猫【如字又武交反】有虎庆既令居韩姞燕誉毛氏曰姞蹶父姓也　郑氏曰相视攸所也蹶父甚武健为王使于天下国国皆至为其女视其所居韩国最乐　毛氏曰訏訏大也甫甫然大也噳噳然众也猫似虎浅毛者也　郑氏曰其乐矣韩国之士也川泽寛大众鱼禽兽备有言饶富也　朱氏曰庆喜也令善也喜其有此善居也　郑氏曰韩姞则安之尽其妇道有显誉【苏氏曰誉乐也】　王氏曰韩侯娶妻何豫于王政而诗言此葢汾王失道王室几丧为诸侯所卑侮则王甥亦安能相攸惟宣王任贤使能然后汾王之甥更为乐国贤君之所愿娶而威仪备具光显如此乃所谓邦之荣怀也　东莱曰古者任遇方面之臣既尽其礼复恤其秘使之内外光显体安志平然后能典布自竭为王室之屏翰诗人述宣王能锡命诸侯而因道其娶之盛其意葢在于此而王室尊安人情暇乐亦莫不在其中矣靡国不到特言涉厯邦国之多非必国国皆至也
　　溥彼韩城燕师所完以先祖受命因时百蛮王锡韩侯其追其貊【武伯反】奄受北国因以其伯实墉实壑实亩实籍献其貔【音毗】皮赤豹黄罴
　　郑氏曰溥大也　毛氏曰师众也　朱氏曰董氏曰燕召公之国也疑韩初封时王命以其众为筑此城也　毛氏曰因时百蛮长是蛮服之百国也追貊戎狄国也奄抚也【郑氏曰抚柔其所受北面之国】实墉实壑言髙其城深其壑也　苏氏曰王以韩侯之先因是百蛮而长之故锡之以追人貊人受之以北方之国使复为之伯焉韩侯于是命诸侯各修其城池治其田亩正其税法以时贡其所有于王　释文曰壑城池也　郑氏曰籍税也【孔氏曰公羊传曰什一而籍是籍为税之义也】　孔氏曰所受诸国之城壑也　释兽云貔白狐郭璞曰一名执夷虎豹之属也陆玑曰貔似虎或曰似熊赤豹毛赤而文黒罴大于熊有黄罴赤罴貔言皮则豹罴亦献皮也　东莱曰春秋之时城邢城楚丘城縁陵城杞之类皆合诸侯为之霸令尚如此则周之盛时命燕城韩固常政也
　　韩奕六章章十二句
　　江汉尹吉甫美宣王也能兴衰拨乱命召公平淮夷【郑氏曰召公召穆公也名虎】
　　陈氏曰淮夷之地不一徐州在淮北徐州有夷则淮夷之在北者也扬州在淮南扬州有夷则淮夷之在南者也江汉常武二篇同为宣王之诗而同言淮夷召虎既平淮夷而告成于王矣常武之诗又曰铺敦淮坟仍执丑虏故知淮夷之地不一以地里考之曰江汉之浒王命召虎者是淮南之夷也若在淮北则江汉非所由入之路矣曰率此淮浦省此徐土者是淮北之夷也若在淮南则徐土非聨接之地矣
　　江汉浮浮武夫滔滔【吐刀反】匪安匪游淮夷来求既出我车既设我旟匪安匪舒淮夷来铺
　　郑氏曰江汉之水合而东流浮浮然【孔氏曰禹贡嶓冡导漾东流为汉又东为沧浪之水过三澨至于大别南入于江是到大别之南汉与江合东流也汉书地理志大别在庐江安丰县界则江汉合处在扬州之境也如此则召公伐淮夷当在淮水之南鲁僖所伐淮夷应在淮水之北当淮之南北皆有夷也】　王氏曰武夫滔滔则以其众逝也苏氏曰行者皆莫敢安徐曰吾之来也维淮夷是
　　求是铺言用命也　郑氏曰车戎车也鸟隼曰旟朱氏曰铺陈也陈师以伐之也　勃海胡氏曰杜预云禹贡汉水至大别南入江在江夏界疏谓大别在庐江安丰县按汉水入江乃今汉阳县之大别山山之北汉口是也汉口亦曰沔口亦曰夏口江东即鄂州江夏郡也至安丰一千五百里岂江汉相合古今不同哉　东莱曰胡氏辨江汉合流既得之矣但去淮夷絶逺于经文颇不合或者防江汉诸侯之师以伐之欤
　　江汉汤汤　【羊反】武夫洸洸【音光】经营四方告成于王四方既平王国庶定时靡有争王心载宁
　　孔氏曰汤汤然流盛　毛氏曰洸洸武貌　郑氏曰召公既受命伐淮夷服之复经营四方告功于王【苏氏曰遂经营其旁国功告于王】庶幸时是也载之言则也　孔氏曰无有叛戾乖争者
　　江汉之浒【音虎】王命召虎式辟四方彻我疆土匪疚【音救】匪棘王国来极于疆于理至于南海
　　朱氏曰此下四章皆述王册命召穆公与公复王命之辞首尾大抵类今人所藏古器物铭识乃古人文字之常体也再言江汉之浒者系上文所言事也陈氏曰王命召虎自彼江汉之浒以伐之非谓宣王临江汉之地而命召虎也　郑氏曰浒水涯也疚病棘急极中也　苏氏曰王命召公辟四方之侵地而治其疆界非以病之非以急之也使来于王国取中焉耳召公于是疆理其地至南海而止　李氏曰于疆于理至于南海此以见复文武之境土也　东莱曰淮夷在南故极其逺而言之曰至于南海
　　王命召虎来旬来宣文武受命召公维翰无曰予小子召公是似肇敏戎公用锡尔祉
　　毛氏曰旬徧也　苏氏曰宣布也　朱氏曰自江汉至浒言之故曰来言王命召虎来此江汉之浒徧治其事以布王命　郑氏曰召康公名奭召虎之始祖也昔文王武王受命召康公为之桢榦之臣故述其祖之功以劝之　陈氏曰汝不必言事我小子之故自当继似汝先祖康公【李氏曰汝今无以我为小子不足与有为当继召穆公之功也】　毛氏曰敏疾公事也　苏氏曰汝敏于戎事我是用锡汝以福　东莱曰肇始也自召康公之后其风烈寂寥无闻矣至穆公始复敏于从事以继其烈
　　厘【力之反】尔圭瓒【才旱反】秬【音巨】鬯【初亮反】一卣【音酉】告于文人锡山土田于周受命自召祖命虎拜稽首天子万年毛氏曰厘赐也九命赐圭瓒秬鬯【孔氏曰赐汝以圭柄之玉瓒】文人文徳之人也　郑氏曰秬鬯黑黍酒也谓之鬯者芬香条鬯也王锡召虎以鬯酒一尊使以祭其宗庙告其先祖　孔氏曰释器云卣中尊案郁人掌和郁鬯以实而陈之则鬯当在而此及尚书左传皆云秬鬯一卣者当祭之时乃在赐时未祭故卣盛之　郑氏曰周岐周也自用也宣王欲尊显召虎故如岐周使受山川土田之赐命用其祖召康公受封之礼岐周周之所起为其先祖之灵故就之【孔氏曰时实周世而特言于周受命明非京师以虎祖康公在岐周事文武有功而受采地今虎嗣其业功与之等故徃岐周命之祭统云赐爵禄必于太庙以岐是周之所起有别庙在焉】拜稽首者受王命策书也臣受恩无可以报谢者称言使君夀考而已
　　虎拜稽首对扬王休作召公考天子万夀明明天子令闻【音问】不已矢其文徳洽此四国
　　郑氏曰扬称扬对荅休美作为也　毛氏曰考成也陈氏曰王休王之休命也召虎受此休命以对扬
　　于王下以告成于召公【朱氏曰作召公考当阙之以俟知者】　毛氏曰矢施也洽和洽也　朱氏曰明明天子令闻不已矢其文徳洽此四国此召虎所以称愿其君之辞言武功之不可恃亦所以戒之也
　　江汉六章章八句
　　常武召穆公美宣王也有常徳以立武事因以为戒然毛氏曰诗中无常武字召穆公特名其篇
　　赫赫明明王命卿士南仲大【音泰下同】祖大师皇父整我六师以脩我戎既敬既戒惠此南国
　　孔氏曰赫赫明明者宣王命将之显也　王氏曰所命之卿士言其世则以南仲为太祖言其官则大师言其字则皇父也　郑氏曰南仲文王时武臣也以修我戎是治其甲兵之事命将以本其祖者因有世功于是尤显　苏氏曰宣王命其卿士皇父南征徐方皇父以卿士而兼太师　孔氏曰当恭敬而临之戒惧而处之　董氏曰伐其暴乱所以惠之也
　　王谓尹氏命程伯休父左右陈行【户刚反】戒我师旅率彼淮浦省此徐土不留不处三事就绪
　　毛氏曰尹氏掌命卿士【苏氏曰尹氏尹吉甫也】程伯休父始命为大司马【李氏曰楚语曰重黎氏其在周程伯休父其后也当宣王时失其官守为司马氏是程伯休父尝为司马】浦涯也　孔氏曰上命元帅此命司马王谓其内史大夫尹氏汝当为防书命此程国之伯字休父者为大司马　郑氏曰军礼司马掌其誓戒【孔氏曰司马职云大师掌其戒令】　苏氏曰使之左右陈其行列而戒令之曰徃循淮之上而视徐土无久留处其地以患苦其民　郑氏曰三农之事皆就其业【孔氏曰太宰九职一曰三农生九谷注云三农原隰及平地朱氏曰三农上中下农夫也】　朱氏曰徐土徐州之土淮北之夷也下章所谓徐方徐国亦即此尔上章既命皇父而此章又命程伯休父者葢王亲命太师以三公出将而谓内史命司马以六卿副之耳
　　赫赫业业有严天子王舒保作匪绍匪游徐方绎【音亦】骚震惊徐方如雷如霆徐方震惊
　　王氏曰赫赫显也业业大也　毛氏曰舒徐也保安也　郑氏曰作行也　苏氏曰绍急也【説文曰绍纠也】毛氏曰游遨游也　朱氏曰绎连络也　毛氏曰骚动也　苏氏曰王之南征也人望其赫赫业业之威而畏之曰有严哉天子也然王则徐而安行不急不缓而徐之人莫不震动如雷霆作于其上不遑安矣
　　王奋厥武如震如怒进厥虎臣阚【呼槛反】如虓【火交反】虎铺【普吴反】敦淮濆【符云反】仍执丑虏截彼淮浦王师之所孔氏曰既到淮浦临阵将战王乃奋扬其威武如雷之大震其声如人之勃怒其色言严威之可惧也即进而与其虎臣之将阚然如虓怒之虎令布陈敦厚之阵于淮水濆涯之上就执其众虏　毛氏曰虎之自怒虓然　朱氏曰进鼓而进之也　王氏曰铺敦厚集其阵　朱氏曰仍就也老子曰攘臂而仍之截彼淮浦王师之所截然不可犯之貌
　　王旅啴啴【吐丹反】如飞如翰如江如汉如山之苞如川之流緜緜翼翼不测不克濯征徐国
　　孔氏曰王旅王之师旅　毛氏曰啴啴然盛也疾如飞挚如翰【郑氏曰如乌之飞翰其中豪俊也　孔氏曰乌飞已疾翰又疾于飞若鹰鹯之类挚击众鸟者也】　郑氏曰江汉以喻盛大也【孔氏曰军旅之众其广长似之也】　毛氏曰苞本也【孔氏曰山之桑本　陈氏曰如山之苞止】　孔氏曰兵法有动有静静则不可惊动故以山喻动则不可御止故以水喻　李氏曰緜緜不可得而絶翼翼不可得而乱　朱氏曰不测不可知也不克不可胜也毛氏曰濯大也
　　王犹允塞徐方既来徐方既同天子之功四方既平徐方来庭徐方不回王曰还归
　　苏氏曰犹道也　郑氏曰允信也　朱氏曰塞充塞也　郑氏曰既来已来告服　孔氏曰既同与他国同服于王　郑氏曰来庭来王庭也回犹违也还归振旅也　朱氏曰于是王命班师矣言王道甚大而逺方怀之非独兵威然也所谓有常徳以立武事因以为戒者此也　刘氏曰武成则戒黩故曰还归者止于义也
　　常武六章章八句
　　瞻卬【音仰】凡伯刺幽王大坏也瞻卬昊天则不我惠孔塡【音尘】不宁降此大厉邦靡有定士民其瘵【侧界反】蟊【音牟】贼蟊疾靡有夷届罪罟不收靡有夷瘳【勅留反】
　　毛氏曰塡久厉恶瘵病也【朱氏曰厉乱也】　欧阳氏曰述民呼天而仰诉之辞也言天不惠养我使久不安而降此大恶谓命此幽王为君故使邦靡有定而士民病也　王氏曰夷平也　郑氏曰届极也如蟊贼之害禾稼无有止息时施刑罪以罗网天下而不收敛亦无止息时　毛氏曰大田传曰食根曰蟊食节曰贼孔氏曰蟊贼是害禾稼之虫疾是害禾稼之状
　　苏氏曰国有所定则民受其福无所定则受其病于是有小人为之蟊贼刑罚为之罔罟凡此皆民之所以病也
　　人有土田女反有之人有民人女覆夺之此宜无罪女反收之彼宜有罪女覆説【音税】之
　　郑氏曰人有土田女反有之人有民人女覆夺之此言王削黜诸侯及卿大夫无罪者覆犹反也收拘也説赦也
　　哲夫成城哲妇倾城懿厥哲妇为枭【古尧反】为鸱【处之反】妇有长舌维厉之阶乱匪降自天生自妇人匪敎匪诲时维妇寺
　　王氏曰幽王如上所刺则荒昏故也其荒昏则妇言是用故也　毛氏曰哲知也　朱氏曰倾覆也　郑氏曰城犹国也　欧阳氏曰士多才智者则能兴人之国　王氏曰妇人以无非无仪为善无所事哲哲则适以倾城而已　陈氏曰懿美也　郑氏曰厥其也枭鸱恶声之鸟喻长舌妇　朱氏长舌能多言者也阶梯也　古注云言幽王以哲妇为美　郑氏曰长舌喻多言　李氏曰妇人之多言乃为祸乱之阶　欧阳氏曰妇寺者谓妇人与寺人言妇寺者举类而言尔　苏氏曰言王不用敎诲之言维妇寺是聴也
　　鞫人忮【之防反】忒谮始竟背【音佩】岂曰不极伊胡为慝如贾【音古】三倍【蒲罪反】君子是识妇无公事休其蚕织
　　郑氏曰鞫穷也　毛氏曰忮害忒变也　郑氏曰妇人之长舌者好穷屈人忮害转化其言无常　李氏曰其始也谮是人其终也又从而背之葢其好恶予夺惟其口之出而已　苏氏曰胡何慝恶也　陈氏曰极至也如是而穷人岂曰不至矣乎何尚为恶而未已也　郑氏曰识知也贾物而有三倍之利者小人所宜知也君子反知之非其宜也今妇人休其蚕桑织纴之职而与朝廷之事其为非宜犹是也【孔氏曰妇人之不宜与朝廷公事而休止蚕织惟干预男子之政】
　　天何以刺何神不富舍尔介狄维予胥忌不吊【如字又的】不祥威仪不类人之云亡邦国殄瘁【似醉反】
　　毛氏曰刺责也类善殄尽瘁病也　苏氏曰介大也吊闵也天何用责王神何用不富王哉凡以王信用妇人之故王曾不悟将有夷狄之大患舍之不忌而忌君子之正王者【王氏曰王乃舍狄弗以顾与予胥忌而已凡百大臣之忠贤者而与顾命之大臣胥忌则孰与王为善者乎】夫天之降不祥庶几王惧而自脩今王遇灾而不吊不慎其威仪　朱氏曰今王遇灾而不吊不慎其威仪又无善人以辅之则国之殄瘁宜矣
　　天之降罔维其优矣人之云亡心之忧矣天之降罔维其几矣人之云亡心之悲矣
　　郑氏曰降罔下罗罔　苏氏曰天降祸以执有罪如罔之执禽兽也忧多于前也　毛氏曰几危也【郑氏曰几近也】　东莱曰前章曰不吊不祥威仪不类故此譬之曰维其忧矣维其几矣前章曰人之云亡邦国殄瘁故此伤之曰心之忧矣心之悲矣
　　觱【音必】沸【音弗】槛泉维其深矣心之忧矣宁自今矣不自我先不自我后藐藐【亡角反】昊天无不克巩无忝皇祖式救尔后
　　郑氏曰槛泉涌出也【孔氏曰李巡曰水泉从下上出曰涌泉】觱沸其貌涌泉之源所由者深喻已忧所从来久矣不先己不后己怪何故正当之　毛氏曰巩固也　朱氏曰藐藐髙逺貌巩固也言天虽髙逺然仁爱人君无不巩固其命　郑氏曰式用也后谓子孙也　李氏曰幽王苟能侧身修行上焉有以继其祖宗下焉亦可以救其子孙也　东莱曰克能也幽王之国势自人观之则不可扶持天则无不能巩固也虽然所谓天者亦岂可外求哉
　　瞻卬七章三章章十句四章章八句【章句从毛郑八章从王氏】
　　召旻【密巾反】凡伯刺幽王大坏也
　　苏氏曰因其首章称旻天卒章称召公故谓之召旻以别小旻而已
　　旻天疾威天笃降丧瘨【都田反】我饥馑民卒流亡我居圉【鱼吕反】卒荒
　　陈氏曰凡言天者上天也　郑氏曰疾犹急也笃厚也丧乱也瘨病也民卒流亡民尽流移　毛氏曰圉垂也　郑氏曰荒虚也国中至边境尽空虚【朱氏曰居国中也】
　　天降罪罟蟊贼内讧【户工反】昏椓【丁角反】靡共【音恭】溃溃回遹【音律】实靖夷我邦
　　毛氏曰讧溃也　苏氏曰小人为蟊贼以溃其内椓夭椓也　朱氏曰昏椓昏乱椓丧之人也　苏氏曰昏椓羣不恭之人　毛氏曰溃溃乱也　孔氏曰溃溃然邪僻　王氏曰昏椓靡共溃溃回遹实靖夷我邦则言所使靖夷我者非其人也靖与俾予靖之同意夷与乱生不夷同意　东莱曰天降罪罟所谓天之降罔也
　　臯臯【音羔】訿訿【音紫】曾不知其玷【丁簟反】兢兢业业孔塡【音尘】不宁我位孔贬
　　毛氏曰臯臯顽也　王氏曰臯臯然缓而不共职訿訿然以苟訿为事乃曽不知其为玷也　朱氏曰小人在位王不知其缺也　毛氏曰贬队也　郑氏曰兢兢戒也业业危也天下之人戒惧危怖甚久矣其不安也我王之位又甚队矣言见浸侮政敎不行后犬戎伐之而周与诸侯无异也
　　如彼岁旱草不溃【户对反】茂如彼栖【音西】苴【士始反】我相此邦无不溃止
　　毛氏曰溃遂也　郑氏曰天下之人如旱岁之草皆枯槁无润泽如树上之栖苴【苏氏曰苴枯草也】　王氏曰民荡析离散无复生理故如彼栖草也　郑氏曰溃乱也　孔氏曰我视此邦无有不乱
　　维昔之富不如时维今之疚不如兹彼疏斯粺【彼卖反】胡不自替职兄【音况】斯引
　　郑氏曰时今时也兹此也　毛氏曰疚病也　朱氏曰昔之富未尝若今之疚也今之疚未有若此之甚也　毛氏曰彼宜食疏今反食精粺【刘氏曰疏麄也谓粝米也米之率粝十粺九凿八诗御也　孔氏曰凡章粟米之法云粟率五十粝米三十粺二十七凿二十四诗御二十一　粟五升为粝米三升以下则米渐细故数益少四种之米皆以三约之得此数也】　李氏曰小人当食疏而乃食精粺以见小人食君子之禄也　毛氏曰替废况兹也引长也　郑氏曰职主也小人何不自废退使贤者得进乃兹复主长此为乱之事乎【李氏曰乃复主此祸乱之事而日滋月长也】
　　池之竭矣不云自频泉之竭矣不云自中溥【音普】斯害矣职兄【音况】斯不烖【音哉】我躬
　　孔氏曰池水之益由外灌焉　毛氏曰频厓也泉水从中以益者也　苏氏曰池之竭由外之不入泉之竭由内之不出　朱氏曰言祸乱有所从起也　郑氏曰溥犹徧也今时徧有此内外之害矣　朱氏曰小人犹复专益大之是岂不烖我躬乎【李氏曰是不烖王之身乎】
　　昔先王受命有如召公日辟【音辟】国百里今也日蹙【子六反】国百里于乎哀哉维今之人不尚有旧
　　郑氏曰先王受命谓文王武王时也召公召康公也毛氏曰辟开蹙促也　李氏曰维今之人不能尚
　　旧徳之臣　苏氏曰世虽乱岂不犹有旧徳可用之人哉言有之而不用耳
　　召旻七章四章章五句三章章七句
　　荡之什十一篇九十二章七百六十九句

　　吕氏家塾读诗记卷二十七
　　钦定四库全书
　　吕氏家塾读诗记卷二十八
　　宋　吕祖谦　撰
　　周颂
　　苏氏曰周颂皆有所施于礼乐葢因礼而作颂非如风雅有徒作而不用者也
　　清庙祀文王也周公既成洛邑朝诸侯率以祀文王焉【李氏曰周公之营洛邑见于召诰洛诰按召诰曰周公乃朝用书命庶殷侯甸男邦伯则是周公营洛邑之时诸侯皆在也至于成洛邑以朝诸侯则于书无所见郑氏曰成洛邑居摄五年时　孔氏曰周公朝诸侯正在居摄六年明堂位云践天子之位以治天下六年朝诸侯于明堂即此时也切以为不然按洛诰云在十有二月惟周公诞保文武受命惟七年则是周公成洛邑在于七年非在于五年朝诸侯者特相成王以朝诸侯而已周公非自居南面而受诸侯之朝率以祀文王者洛诰所谓王在新邑烝祭岁文王骍牛一武王骍牛一此所谓祀文王也】
　　乐记曰清庙之瑟朱而疏越一倡而三叹有遗音者矣　朱氏曰书大传曰周公升歌清庙苟在庙中尝见文王者愀然如复见文王焉　孔氏曰礼记每云升歌清庙然则祭宗庙之盛歌文王之徳莫重于清庙故为周颂之首
　　于【音乌】穆清庙肃雝显相【息亮反】济济多士秉文之徳对越在天骏【音峻】奔走在庙不显不承无射于人斯
　　毛氏曰于叹辞穆美也　朱氏曰穆又有深逺之意释文曰清庙者杜预云肃然清浄之称也【郑氏曰庙之言】
　　【貌也死者不可得见故立宫室象貌之耳】　毛氏曰肃敬雝和相助也苏氏曰于哉美哉其祀文王于清庙也有肃肃其敬雝雝其和者实显相其礼　郑氏曰济济之众士皆执行文王之徳对配越于也在天文王精神在天骏大也【朱氏曰骏大而疾也】俱奔走而来在庙中助祭　王氏曰秉文王之徳故能对越文王在天之神骏奔走在庙以承清庙之事也　朱氏曰洋洋乎如在其上如在其左右是对越其在天者　王氏曰于是文王之徳可谓显矣成王率诸多士骏奔走在庙则可谓承矣显也承也如此无射于人矣【郑氏曰是不光明文王之徳与言其光明之也是不承文王与言其承之也此文王之徳人无厌之苏氏曰言文王之泽久而不忘　朱氏曰谓是尊奉也】　朱氏曰斯语辞也　东莱曰士虞礼祝辞曰哀子某哀显相夙兴夜处不宁然则自主人之外余皆显相也成王祭主也周公及助祭之诸侯皆显相也济济多士广言助祭之人凡执事者皆在也秉文之徳显相多士凡助祭者莫不秉文之徳也相维辟公天子穆穆言显相之肃雝成王穆然奉祭之气象不言可见矣
　　清庙一章八句
　　维天之命太平告文王也【孔氏曰太平告文王之乐歌也　苏氏曰文王受命未终而没成王周公继之天下太平以为文王之徳之致也故以告之】
　　维天之命于穆不已于乎不显文王之徳之纯假以溢【音逸】我我其收之骏惠我文王曾孙笃之
　　中庸曰维天之命于穆不已葢曰天之所以为天也于乎不显文王之徳之纯葢曰文王之所以为文也纯亦不已【李氏曰中庸亦是断章取义此诗但言天命周家无穷】　毛氏曰孟仲子曰大哉天命之无极　郑氏曰命犹道也天之道于乎美哉动而不止行而不已　程氏曰天命即天道也言天之自然者曰天道言天之赋与万物者曰天命天命不已文王纯于天道亦不已纯则无二无杂不已则无间断先后　王氏曰不显者乃所以甚言其显也　苏氏曰假大也　郑氏曰溢盈溢也横渠张氏曰纯则举大本也　朱氏曰溢盈而被
　　于物也收受也言文王之徳大而被及于我我既受之矣　郑氏曰骏惠大顺也曾犹重也自孙之子而下事先祖皆称曾孙欲使后王皆厚之非维今也李氏曰后世当大顺文王而厚之则可以保太平之业也　苏氏曰惟尔子孙世益厚之【朱氏曰后王又当笃厚之而不忘也】　东莱曰説诗者非惟有凿説之害亦有衍説之害如此诗曾孙笃之毛氏谓能厚行之于文义未有害也然诗人之意本勉后人笃厚之而不忘所谓行者固亦在其中矣但曰曾孙笃之则意味深长衍一行字意味即短至王氏遂云笃力行而有所至説益详而无复余味矣凡诸説皆当以此例之
　　维天之命一章八句
　　维清奏象舞也【孔氏曰奏象之乐歌也　刘氏曰象则文王之乐所谓象箾者葢文武也文王之舞谓之象武王之舞谓之武将舞象则先歌维清是以序曰奏象舞其辞曰文王也将舞武则先歌武是以武之序曰奏大舞其辞曰于皇武王也内十三学舞勺勺大舞也十五学舞象象则象箾也　朱氏曰祭统曰下而管象岂所谓南籥者欤　孔氏曰文王时有击刺之法武王作乐象而为舞名之曰象　横渠张氏曰武王初有天下象文王武功之舞歌维清以奏之成童以学之】维清缉熙文王之典肇【音召】禋【音因】迄【许乞反】用有成维周之祯
　　毛氏曰典法也肇始禋祀也迄至祯祥也　郑氏曰清明也　王氏曰缉续熙广也　朱氏曰此清明而缉熙者文王之典也　横渠张氏曰肇禋始大祀文王也　苏氏曰迄于周公遂以有成其成虽当周公之世然其祯祥见于文王矣　东莱曰周公宗祀文王于明堂以配上帝所谓肇禋以文王配帝始于此也大宗伯曰以禋祀昊天上帝
　　维清一章五句
　　烈文成王即政诸侯助祭也【孔氏曰成王即政诸侯助祭之乐歌也谓周公居摄七年致政成王成王乃祭祖考戒诸侯　苏氏曰武王崩成王逾年即位而称王虽称王矣而不能治王事故未尝即政是以周公当国而治事非摄其位葢行其事也其后七年退而复辟则成王于是即政亦非复其位葢服其事也故此诗之序曰成王即政即政非即位也苟成王有即位有即政则周公之未尝摄位明矣】烈文辟【音璧下同】公锡兹祉福惠我无疆子孙保之无封靡于尔邦维王其崇之念兹戎功继序其皇之无竞维人四方其训之不显维徳百辟其刑之于乎前王不忘毛氏曰烈光也　孔氏曰有光明文章者君人之辟公　欧阳氏曰呼助祭之诸侯曰烈文辟公文武锡此祉福矣惠我君臣以无疆之休子孙其永保之王氏曰戒之以无封以专利无靡以伤财则王之所崇也　朱氏曰崇尊尚也　毛氏曰戎大也　苏氏曰念其先祖之功继其序者益大矣【朱氏曰皇大也　王氏曰念祖考之戎功则师众之不缺】　郑氏曰无彊乎维得贤人也得贤人则国家彊矣　李氏抑诗解曰苟能得人则四方皆训效之矣　李氏曰莫光显者修徳也百辟其有不为法乎　郑氏惠民笺云百辟百君　王氏曰无竞维人四方其训之者戒之以用人也不显维徳百辟其刑之者戒之以务徳也于乎前王不忘者言如上所云则前王所念而不释也先王之戒诸侯也欲其竞竞则中国强矣欲其显显则中国尊矣欲其四方训之百辟刑之则欲其各以徳善胥训胥效也内则百僚师师外则诸侯胥训胥效则能以天下为一家中国为一人矣而先儒以谓先王不欲诸侯名誉出境是乃力征经营天下惴惴恐天下轧己之私意何足以语先王也葢所谓徳者以至诚出于仁义也未有仁而遗其亲未有义而后其君苟能使人至诚出于仁义则其疆也其显也是乃吾之所保也　东莱曰于乎前王不忘如其自唐叔以下实宠嘉之
　　烈文一章十三句
　　天作祀先王先公也【孔氏曰祀先王先公之乐歌也苏氏曰周之初时祀犹及先公】天作髙山大王荒之彼作矣文王康之彼徂矣岐有夷之行【如字】子孙保之
　　郑氏曰髙山谓岐山也天生此髙山大王自豳迁焉渤海胡氏曰荒奄也太王迁居奄有之【孔氏曰荒大也　横】
　　【渠张氏曰辟而大之也】　郑氏曰康安徂徃行道也　毛氏曰夷易也　苏氏曰大王迁于岐山始荒而有之亦既作之矣文王从而安之文王既逝矣岐周之人世载其夷易之道子孙保之不替也
　　天作一章七句
　　昊天有成命郊祀天坠也【孔氏曰郊祀天坠之乐歌也苏氏曰郊谓冬至祭昊天于圆丘夏至祭坠祗于方泽】昊天有成命二后受之成王【如字】不敢康夙夜基命宥【音又】密于缉熙单厥心肆其靖之
　　毛氏曰二后文武也　郑氏曰成王不敢康成此王功不敢自安逸　毛氏曰宥寛也　孔氏曰于于乎可叹美也　苏氏曰单厥心肆其尽之尽其心矣故能定之也　朱氏曰宥宏深也密静密也天将祚周以天下既有成命矣文武受之将成其王业不敢康宁夙夜积徳以为受命之基者至深逺矣又续而广之尽其心以定天命也　苏氏曰此诗有成王不敢康而执竞有不显成康世或以为此言成王诵康王钊也然则周颂有康王子孙之诗矣周公制礼礼之所及乐必从之乐之所及诗必从之故颂之施于礼乐者备矣后世无容易之且诗曰成王不敢康夙夜基命宥密又曰自彼成康奄有四方成王非基命之君而周之奄有四方非自成康始也【李氏书曰成王畏相必不是周之成王】
　　昊天有成命一章七句
　　我将祀文王于明堂也【孔氏曰祀文王于明堂之乐歌也即孝经所谓宗祀文王于明堂以配上帝月令季秋大享帝但月令秦世之书周法不必然　陈氏曰古者祭天于圆丘扫坠而行事器用陶匏牲用犊其礼极简圣人之意以为木足以报本故于季秋之月有大享之礼焉天即帝也郊而曰天所以尊之也故以后稷配焉后稷逺矣配稷于郊亦以尊稷也明堂而曰帝所以亲之也故以文王配焉文工亲也配文王于明堂亦以亲文王也尊尊而亲亲周道备矣然则郊者古礼而明堂者周制也周公以义起之也朱氏曰程子曰万物本乎天人本乎祖故冬至祭天而祖配之以冬至气之始也万物成形于帝而人成形于父故季秋享帝而以父配之以季秋物成之时也】我将我享维羊维牛维天其右【音又】之仪式刑文王之典日靖四方伊嘏【古雅反】文王既右飨之我其夙夜畏天之威于时保之
　　郑氏曰将犹奉也　毛氏曰享献也　郑氏曰右之右助之　横渠张氏曰维天其右之不必飨之　苏氏曰奉其牛羊而献之曰天其尚右我而飨此乎葢不敢必也　郑氏曰仪则式象也　郑氏曰刑法也陈氏曰法文王之典以安四方　郑氏曰受福曰
　　嘏【孔氏曰特牲少牢皆载祝以神辞嘏主人与之以福】　受福于文王文王既右而飨之【孔氏曰佑助而歆飨之】时是也　陈氏曰歌是诗于文王并言所以配享之意　李氏曰虽曰享吾之祭亦岂可以自满哉故当夙兴夜寐亹亹怵惕畏天之威　朱氏曰夙夜畏天之威然后天命可以长保矣东莱曰明堂祀上帝而文王配焉故此诗虽文王
　　之乐歌必先言祀天而次言祀文王我将我享维羊维牛维天其右之言祀天也仪式刑文王之典日靖四方伊嘏文王既右飨之言祀文王也于天维庶其飨之不敢加一辞焉于文王则言仪式其典日靖四方天不待赞法文王所以法天也卒章惟言畏天之威而不及文王者统于尊也畏天所以畏文王也天与文王一也
　　我将一章十句
　　时迈巡守告祭柴望也【孔氏曰巡守告祭柴望之乐歌也武王既定天下而巡行其守土诸侯至于方岳之下乃作告至之祭为柴望之礼柴祭吴天望祭山川左传云昔武王克商作颂曰载戢干戈明此篇武王事也国语称周文公之颂曰载戢干戈明此诗周公作也】时迈其邦昊天其子之实右序有周薄言震之莫不震叠怀柔百神及河乔岳允王维后明昭有周式序在位载戢【侧立反】干戈载櫜弓矢我求懿徳肆于时夏允王保之
　　毛氏曰迈行也　郑氏曰时出行其邦国谓巡守也右序右助次序也　毛氏曰震动叠惧怀来柔安乔髙也戢聚也　孔氏曰薄者语辞也　欧阳氏曰武王巡守诸国警动之而诸侯皆警惧而修职也　郑氏曰武王巡守其至方岳之下来安羣神望乎山川皆以尊卑祭之信哉武王之宜为君也　李氏曰以诸侯莫不畏威以百神莫不怀柔人神各得其所诗人推美之曰信乎王能尽为君之道也　郑氏曰式用也载之言也　毛氏曰戢聚櫜韬也【孔氏曰櫜者弓衣一名韬】　郑氏曰懿美也肆陈也　朱氏曰又曰明昭乎有周也其巡守以庆让黜陟之典式叙诸侯之在位者敛其甲兵而收臧之与为休息又益求懿徳之行而修之使广被乎中国信乎能保天下矣　李氏曰文犹膏梁武犹药石药石可以治病而不可以养生武王取天下矣必求文徳以施中国所谓懿徳者非必美徳之士也但求文徳而施之则可以保天下矣【郑氏曰陈其功于是夏而歌之乐歌之大者称夏　孔氏曰春官钟师以钟鼓奏九夏注引吕叔玉云肆夏繁遏渠皆周颂也肆夏时迈也繁遏执竞也渠思文也】　东莱曰人之宗子主一家者也天之子主天下者也时迈其邦人神莫不受职则昊天其子之可知矣
　　时迈一章十五句
　　执竞祀武王也【孔氏曰祀武王之乐歌也】执竞武王无竞维烈不显成康上帝是皇自彼成康奄有四方斤斤【纪觐反】其明钟鼓喤喤【华彭反】磬筦【音管】将将【七羊反】降福穰穰【如羊反】降福简简威仪反反【如字】既醉既饱福禄来反
　　郑氏曰竞强也　毛氏曰烈业也　李氏曰易曰天行健君子以自强不息人君亦自强然后可以成功毛氏曰不显成康不显乎其成大功而安之也皇
　　美也奄同也【孔氏曰释言又云奄葢也郑于閟宫鸟笺皆以奄为覆覆四方同为已有与传不异也】斤斤明察也　朱氏曰武王持其自强不息之心故其功烈之盛天下莫得而竞此其所以成大功而安之　李氏曰惟能如此故上帝美之所以集大命而有天下也　苏氏曰周之兴也逺矣至于武王成而安之然后能奄有四方使其明无所不至　毛氏曰喤喤和也将将集也穰穰众也简简大也　毛氏賔之初筵传曰反反言重慎也　毛氏曰反复也李氏曰既醉既饱葢祭终而饮福尔言祭祀之时
　　钟鼓管磬之乐皆和故神降之福祭终饮福威仪备具此福禄所以反复至未艾也
　　执竞一章十四句
　　思文后稷配天也【孔氏曰后稷配天之乐歌也　国语云周文公之为颂曰思文后稷克配彼天是此篇周公所作　李氏曰惟思文时迈乃周公作余诗乃他人所作也国语所以惟此二诗知为周公所作其余不可得而知也】思文后稷克配彼天立我烝【之公反】民莫匪尔极贻【音夷】我来牟【如字】帝命率育无此疆尔界陈常于时夏
　　朱氏曰思语辞也　郑氏曰先祖有文徳之后稷朱氏曰克配彼天言其播种之功可以配天也　毛氏曰极中也　孔氏曰昔尧遭洪水后稷播殖百谷存立我天下众民之命使众民无不于尔后稷得其中正言民赖后稷复其常性　郑氏曰贻遗也　毛氏曰牟麦也【李氏曰孟子曰牟麦播种而耰之赵岐曰麰麦大麦也广雅又以为来小麦也牟大麦也】　郑氏曰育养也　苏氏曰率育徧养也　朱氏曰后稷贻我民有来麰之种　李氏曰此乃天命后稷率育斯民无有内外彼此之殊　陈氏曰遂使常道得陈于中国所谓富而后敎之也
　　思文一章八句
　　清庙之什十篇十章九十五句

　　吕氏家塾读诗记卷二十八
<经部,诗类,吕氏家塾读诗记>
　　钦定四库全书
　　吕氏家塾读诗记卷二十九
　　宋　吕祖谦　撰
　　臣工之什
　　臣工诸侯助祭遣于庙也【孔氏曰诸侯助祭遣于庙之乐歌也】
　　谯郡张氏曰先王深知义礼之本原起于稼穑之际故其于农事常首先天下之政诸侯助成王祭其归而戒之以农事者由此故也先王巡四岳较诸侯之善恶其庆始于土地辟田野治其罚始于土地荒芜田野不治夫惟戒诸侯之事莫急于新畬之勤制诸侯之赏罚莫先于田野土地之政则夫先王之意概可见矣
　　嗟嗟臣工敬尔在公王厘【力之反】尔成来咨来茹【如预反】嗟嗟保介维莫【音暮】之春亦又何求如何新畬【音于】于【音乌】皇来牟将受厥明明昭上帝迄【讫乞反】用康年命我众人痔【持耻反】乃钱【子践反】镈【音博】奄观铚【珎粟反】艾【音刈】
　　孔氏曰成王周公将遣诸侯不直戒其身戒其卿大夫以警切之　毛氏曰嗟嗟勑之也工官也　朱氏曰在公凡公家之事也　苏氏曰厘赐也　郑氏曰咨谋茹度也　朱氏曰保介者葢保其君而戒之也郑氏据月令天子亲载耒耜措之于参保介之御间以为车右衣甲持兵故曰保介按吕氏春秋亦有此文髙诱注云保介副也郑氏之説迂晦不若髙诱之明白暮当在夏正为建辰之月在周正为建寅之月然先儒谓商周虽改正朔特以是月为岁首至于朝聘烝尝犹用夏正祭用仲月春祠宜在建辰之外祭毕遣之时春已向暮农事不可缓也　毛氏曰田一岁曰新三岁曰畬　郑氏曰将大迄至也于皇于美康年乐歳众人庶民　王氏曰言命我众人诸侯之众莫非王人　毛氏曰痔具钱铫【孔氏曰説文曰钱铫古田器世本曰垂作铫】镈鎒【孔氏曰李巡曰锄也吕氏春秋云耨柄尺此其度也其耨六寸以间稼也髙诱注云耨芸田也六寸所以入苖间】铚获也【孔氏云説文曰铚获禾短鎌也管子云一农之事必有一铚一耨一铫然后成农是三者皆农器】　朱氏曰艾刈同获也苏氏曰诸侯朝正于王因助于庙祭终而遣之遂戒其羣臣百工曰戒尔公事王既锡尔成法有所不知则来咨度以定之　朱氏曰既又问之曰今既暮春矣尔之田事如何哉　李氏曰既至其国果何求哉惟问其新畬之如何观其土地或辟或荒也于乎美哉后稷敎民稼穑求得来牟大受其明【朱氏曰来牟当夏而熟】王氏曰为天所享迄至于今用康年也戒使命众
　　人各痔乃钱镈以治田奄忽之间则以观铚艾矣东莱曰明昭上帝迄用康年言明昭上帝监我有周而常赐之丰年也
　　臣工一章十六句
　　噫【于其反】嘻【音僖】春夏祈谷于上帝也【郑氏曰月令孟春祈谷于上帝夏则龙见而雩是与　孔氏曰月令仲夏大雩帝以祈谷实是雩为祈谷之文但雩以龙见当在孟夏之月为月令者错置于仲夏故不引之左传称啓蛰而郊龙见而雩此不为引者以传无祈谷之文】噫嘻成王既昭假【音格】尔率时农夫播厥百谷骏【音峻】发尔私终三十里亦服尔耕十千维耦
　　王氏曰噫嘻叹辞　郑氏曰昭著假至也时是播种也　朱氏曰言我之臣其王业既昭假于尔上帝矣我今率是农夫播其百谷曰尔其大发尔之私田终三十里而民亦皆服其耕事万人毕出而并耕也二人并耕为耦　毛氏曰私民田也言上欲富其民而让于下欲民之大发其私田尔　郑氏曰周礼曰凡治野曰夫间有遂十夫有沟百夫有洫千夫有浍万夫有川此万夫之地方三十三里少半里也言三十里者举其成数于是民大事其田万耦同时举也一川之间万夫故有万耦【孔氏曰一夫百亩方百步积万夫方之是广长各百夫以百乘是百万也夫有百步三夫为一里则百夫为三十三里余百步】　郑氏曰言人事尽矣所不足雨耳是以告之天也私民田也上之告民则先其私民之奉上则先其公曰雨我公田遂及我私交相爱也
　　噫嘻一章八句
　　振鹭【音路】二王之后来助祭也【郑氏曰二王夏殷也其后杞也宋也　孔氏曰二王之后来助祭之乐歌也】振鹭于飞于彼西雝我客戾止亦有斯容在彼无恶在此无斁【音亦】庶几夙夜以永终誉
　　毛氏曰兴也振振羣飞貌鹭白鸟雝泽也【孔氏曰泽名为雝在西有此泽无取于西之义也　王氏曰西雝葢辟廱也辟廱有水鹭所依也　朱氏曰先儒多谓辟廱在西郊故曰西廱】　郑氏曰杞宋之君有洁白之徳来助祭于周庙其至止亦有此容言威仪之善如鹭然在彼谓居其国无怨恶之者在此谓其来朝人皆爱之无厌之者　苏氏曰然犹庶几其能夙夜以永终誉此爱之至也【李氏曰成王告微子曰与国咸休永世无穷亦是意也】　陈氏曰在彼无恶者必若夏商之季然后可以在彼无恶在此无斁者崇徳象贤修礼以作賔何斁之有【朱氏曰在彼知天命无常惟徳是与其心服也在我不以彼坠其命而有厌于彼崇徳象贤统承先王厚之至也】
　　振鹭一章八句
　　丰年秋冬报也【孔氏曰秋冬报之乐歌也　陈氏曰噫嘻祈之于春夏丰年报之于秋冬是一体之诗祈曰上帝而报不曰上帝者省文耳　郑氏曰烝尝为秋冬报烝尝者宗庙事也祈之上帝而报之宗庙于人情物理不类然则报者亦云上帝可也以祈为郊则季秋大享明堂安知不并歌丰年之诗以为报欤郑氏以秋冬为烝尝挟祖妣以为説耳且载芟社稷之诗其辞与此同郑氏胡不改之为烝尝也　苏氏曰】
　　【报谓秋祭四方冬祭八蜡】丰年多黍多稌【音杜】亦有髙廪【力锦反】万亿及秭【咨履反】为酒为醴【音礼】烝畀【必寐反】祖妣【必履反】以洽百礼降福孔皆
　　毛氏曰稌稻也【孔氏曰郭璞曰今沛国呼稻为稌】　朱氏曰亦助语辞也　孔氏曰毛氏言廪所以藏穗则廪惟藏粟也而地官廪人注云藏米曰廪明堂位米廪则廪之所容兼米兼粟也　毛氏曰数万至万曰亿数亿至亿曰秭　郑氏曰烝进畀予也　毛氏曰皆徧也　王氏曰丰年者天之功也利髙燥而寒者黍利下湿而暑者稌多黍多稌无所不利也【李氏曰职方氏雍冀之地髙燥其谷宜黍荆之地下湿其谷宜稻是黍利髙燥稌利下湿也丰年之时或髙或下无所不熟】　王氏曰为酒为醴烝畀祖妣以洽百礼者天地之功也　李氏曰我所以为此酒醴者与进祖妣以和洽百礼降福无所不徧者上帝之力也【朱氏曰洽犹备也】
　　丰年一章七句
　　有瞽始作乐而合乎祖也【郑氏曰王者治定制礼功成作乐合者大合诸乐而奏之孔氏曰始作乐而合于祖之乐歌也　释文曰合乎祖本或作合乎大祖　朱氏曰通言先祖也】有瞽
　　有瞽在周之庭设业设虡【音巨】崇牙树羽应田悬鼓鞉【音桃】磬柷【尺叔反】圉【鱼古反】既备乃奏箫管备举喤喤【音横】厥声肃雝和鸣先祖是聴我客戾止永观厥成
　　毛氏曰瞽乐官也【郑氏曰瞽朦也以为乐官者目无所见于音声审也周礼上瞽四十人中瞽百人下瞽百六十人】业大板也所以饰栒为县也捷业如锯齿或曰画之植者为虡衡者为栒崇牙上饰卷然可以县也树羽置羽也【孔氏曰崇牙刻画之为重牙即业之上齿也以其形卷然得挂绳于上故可以为悬也置羽者置之于栒之上角也】　毛氏曰应小鞞也田大鼓也县鼓周鼓也【孔氏曰释乐云大鼓谓之田小者谓之应是应为小鼓也大射礼应鞞在建鼓东是为一器故知应小鞞也应既是小田宜为大明堂位云周人县鼓是周法古始作悬　郑氏曰旧当作防防小鼓在大鼓旁应鞞之属也　孔氏曰以经传皆无田鼓之名而太师职云令奏鼓防注云为大鼓先引故知田当为防】鞉鞉鼓也【孔氏曰鞉如鼓而小持其柄摇之旁耳还自击】　朱氏曰磬石磬也　毛氏曰柷木控也圉揭也【孔氏曰乐记有控揭之文言木控者明用木为之柷用木则圉亦用木也柷状如漆筩中有椎投椎于其中而撞之敔状如伏虎背上有二十七龃龉刻以木长尺栎之　朱氏曰柷所以起乐也圉所以止乐也】　郑氏曰箫编竹管如今卖锡者所吹也【孔氏曰释乐云大箫谓之言小者谓之筊　郭璞曰箫大者编二十三管长尺四寸小者十六管长尺二寸风俗通云箫参差象凤翼】管如篴并而吹之【释文曰篴字又作笛　孔氏曰谓并吹两管也小师注云管如笛形小并两而吹之】　王氏曰喤喤厥声美也　郑氏曰我客二王之后也　孔氏曰瞽人作乐者皆在周之庙庭业虡鼓磬柷圉皆设之于庭宇既备具乃使瞽人击而奏之　王氏曰箫也管也亦其器之小者言其小所以为备也　孔氏曰作之喤喤然和集诸声皆肃敬和谐而鸣不相夺伦先祖之神于是降而聴之我客二王之后适来至此与闻此乐助祭之人多独言我客者以二王之后尊故特言之【朱氏曰夔述舜乐亦曰虞賔在位葢以此为盛耳】　朱氏曰观视也成成功也【李氏曰成如箫韶九成之成犹终也徧更而奏焉故谓之成】
　　有瞽一章十三句
　　潜【在防反】季冬荐鱼春献鲔【于轨反】也【郑氏曰冬鱼之性定春鲔新来献于宗庙孔氏曰季冬荐鱼春献鲔之乐歌也冬言季冬春亦季春也月令季春荐鲔于寝庙季冬天子尝鱼先荐寝】
　　【庙冬月既寒鱼不行乃性定而肥充】猗【于宜反】与【音余】漆【音七】沮【七余反】潜有多鱼有鳣【张连反】有鲔鲦【音条】鲿【音常】鰋【音偃】鲤【音里】以享以祀以介景福
　　郑氏曰猗与叹美之言也　毛氏曰漆沮岐周之二水也　王氏曰潜有多鱼言取之深也【毛氏曰潜糁也　孔氏曰孙炎曰积柴养鱼曰糁】　郑氏曰鰋大鲤也鲔鮥也鲦白鲦也鰋鮎也
　　潜一章六句
　　雝禘大【音泰】祖也【孔氏曰禘大祖之乐歌也　刘氏曰大祖即后稷　朱氏曰祭法周人禘喾又曰天子七庙三昭三穆与太祖之庙而七周之大祖即后稷也禘喾于其庙以后稷配所谓禘其祖之自出以其祖配之是也】有来雝雝至止肃肃相【息亮反】维辟【音璧】公天子穆穆于【音乌】荐广牡相予肆祀假哉皇考绥予小子宣哲维人文武维后燕及皇天克昌厥后绥我眉夀介以繁祉既右【音佑】烈考亦右文母
　　郑氏曰雝雝和也肃肃敬也　毛氏曰相助也　王氏曰穆穆敬和也　朱氏曰于叹辞也　毛氏曰广大也　王氏曰广牡硕大肥腯之谓也　朱氏曰其来也和其至也敬其助祭者公侯其主祭者天子也言诸侯助祭荐大牡以相予之祀也　王氏曰皇考武主也　郑氏曰绥安也　陈氏曰小子自谓也苏氏曰大哉皇考之安我也其臣明哲其君文武故能安人以及于天　郑氏曰右助也　王氏曰烈考谓文王也　毛氏曰文母大姒也　东莱曰礼不王不禘周所以王天下得行禘礼于大祖者皆文王武王之功也故成王于禘之时推其得禘之由播之乐歌以吿大祖曰大哉我皇考武王绥予小子以已成之业其君臣贤圣再造区夏所安者上及于皇天用能昌大于后居王位而行禘礼而膺夀祉之多是皆武王之力而文王大姒之所右助也岂予小子所能致哉文武虽同建王业而武王实得天下故归功之言详于武王而卒章本之于文王大姒焉闵予小子之颂曰遭家不造嬛嬛在疚于乎皇考永世克孝故皇考者武王之称也烈祖与文母相配而言故烈考者文王之称也
　　雝一章十六句
　　载见【贤遍反】诸侯始见乎武王庙也【孔氏曰诸侯始见武王庙之乐歌也　苏氏曰烈文言成王即政诸侯助祭载见言诸侯始见乎武王庙则载见之作也成王未即政欤】载见辟【音璧】王曰求厥章龙旂阳阳和铃【音零】央央鞗【音条】革有鸧【七羊反】休有烈光率见昭考以孝以享以介眉夀永言保之思皇多祜【音户】烈文辟公绥以多福俾缉【七入反】熙于纯嘏【古雅反】
　　毛氏曰载始也【朱氏曰载发语辞也】　郑氏曰诸侯始见君王谓见成王也　王氏曰诸侯来见则曰求法度文章以归治其国家也　郑氏曰交龙为旂　毛氏曰阳阳言文章和在轼前铃在上【孔氏曰和亦铃也尔雅云有铃曰旂郭璞曰悬铃于竿画交龙于旂】　孔氏曰央央然而有音声　郑氏曰鞗革辔首也鸧金饰貌【孔氏曰即韩奕所云鞗革金厄是也　朱氏曰按商颂鸧鸧郑云声和也】　朱氏曰烈大也　毛氏曰昭考武王也　朱氏曰庙制大祖居中左昭右穆周庙文王当穆武王当昭故康诰称穆考文王而此诗及访落皆谓武王为昭考也　毛氏曰享献也　郑氏曰率之见于武王庙使助祭也以致孝子之事以献祭祀之礼　李氏曰思皇与思皇多士同思语辞也皇美也美哉多福之如此也是天子之享其福也此又言光大文章之诸侯绥以多福俾继续广大其纯嘏以见君臣皆受其福也　郑氏曰纯大也　朱氏曰诸侯始来见王禀受法度其车服之盛如此而率之以祭武王之庙受此眉夀之福以多福绥诸侯使之缉熙于纯嘏葢均福于诸侯之辞
　　载见一章十四句
　　有客微子来见祖庙也【郑氏曰成王既黜殷命杀武庚命微子代殷后既受命来朝而见　孔氏曰微子来见祖庙之乐歌也】有客有客亦白其马有萋有且【七序反】敦【都回反】琢【陟角反】其旅有客宿宿有客信信言授之絷【陟立反】以絷其马薄言追之左右绥之既有淫威降福孔夷
　　毛氏曰殷尚白　苏氏曰亦仍也言仍殷之旧也毛氏曰萋且敬慎貌　郑氏曰微子乘殷之马而来威仪萋萋且且又选择众臣卿大夫之贤者与之朝王言敦琢者以贤美之故王言之　毛氏曰一宿曰宿再宿曰信　谯郡张氏曰宿宿者凡一宿者再也信信者凡再宿者再也　郑氏曰絷绊也周之君臣皆爱微子其所馆宿可以去矣而言绊其马意各殷勤　朱氏曰追之恐其已去也　苏氏曰左右绥之言所以安之无方也　毛氏曰淫大夷易也　王氏曰统承先王用天子礼乐所谓淫威也有淫威则所享宜盛大故降福孔易也【什方张氏曰自管蔡以武庚禄父叛以周公之圣临之葢二年而后克其用力艰矣故于微子之来见也则告之曰昔者既有淫威矣而今也降福孔夷葢大顺之理如此凡吾之威福非苟而已也】
　　有客一章十二句
　　武奏大武也【郑氏曰大武周公作乐所为舞也　孔氏曰奏大武文乐之歌也周公象武王伐纣之事作大武之乐　张氏曰大武武王没嗣王象武王之功之舞歌武以奏之冠者舞之】于【音乌】皇武王无竞维烈允文文王克开厥后嗣武受之胜殷遏【放葛反】刘耆【音指】定尔功
　　苏氏曰于乎大矣武王无竞之功文王开之也　郑氏曰信有文徳哉文王也能开其子孙之基绪遏止也　毛氏曰刘杀耆致也　郑氏曰嗣武嗣子武王朱氏曰文王既开之矣武王嗣而受之胜殷止杀
　　以致定其大功也　李氏曰武诗止于此
　　武一章七句
　　臣工之什十篇十章一百六句

　　吕氏家塾读诗记卷二十九
　　钦定四库全书
　　吕氏家塾读诗记卷三十
　　宋　吕祖谦　撰
　　闵予小子之什
　　闵予小子嗣王朝【直遥反】于庙也【郑氏曰嗣王朝王也除武王之丧始朝于庙也孔氏曰嗣王朝于庙之乐歌也】
　　朱氏曰成王免武王之丧而朝于庙玩其辞知其哀未忘也
　　闵予小子遭家不造嬛嬛【其倾反】在疚【音救】于乎皇考永世克孝念兹皇祖陟降庭止维予小子夙夜敬止于乎皇王继序思不忘
　　郑氏曰闵悼伤之言也造犹成也　毛氏曰疚病也庭直也匡衡曰茕茕在疚言成王丧毕思慕意气未能平也葢所以就文武之业崇大化之本也　郑氏曰皇考武王皇祖文王　毛氏曰序绪也　郑氏曰可悼伤乎我小子耳遭武王崩家造未成嬛嬛然孤特在忧病之中　孔氏曰成王始见于宗庙自伤嬛嬛无所依怙曰于乎我皇考武王终身能孝维念我皇祖文王以其直心陟降【朱氏曰言文王一陟一降直而无私也】　朱氏曰今我夙夜敬止者思继此序而不忘耳　郑氏曰于乎皇王叹文王武王也我继其绪思其所行不忘也
　　闵予小子一章十一句
　　访落嗣王谋于庙也【孔氏曰嗣王谋于庙之乐歌也】
　　苏氏曰闵予小子成王朝庙言将继其祖考之诗也访落谋所以继之之诗也
　　访予落止率时昭考于乎悠哉朕未有艾【五葢反】将予就之继犹判涣【音奂】维予小子未堪家多难【乃旦反】绍庭上下陟降厥家休矣皇考以保明其身
　　毛氏曰访谋落始率循时是悠逺也　孔氏曰释诂云艾厯也　毛氏曰犹道判分涣散也　王氏曰绍庭绍皇祖之直　朱氏曰家犹言国也　郑氏曰美矣哉我君考武王　王氏曰保其身无危亡之忧明其身无昏塞之患　苏氏曰予将谋之于始以循我昭考武王之徳　王氏曰于乎悠哉朕未有艾者叹昭考之道悠而自以为幼稚未有所厯也　李氏曰将勉强从就之以继其道而恐泮涣不合也自访予落止以至继犹泮涣皆是仰先王之盛徳叹眇躬之凉薄苦前哲之髙逺也　王氏曰维予小子未堪家多难者自以为幼稚未堪王室多难也　李氏曰绍文王直道于上下俯仰于家未尝少离　曾氏曰成王自言未堪家多难因叹美武王能绍文王之道以陟降厥家其曰休矣皇考以保明其身葢言以文王之直道保明其身也此诗与念兹皇祖陟降庭止同意虽不言继序思不忘然叹美皇考则此意在其中矣
　　访落一章十二句
　　敬之羣臣进戒嗣王也【孔氏曰羣臣进戒嗣王之乐歌也　释文曰敬之一本无之字】敬之敬之天维显思命不易【以防反】哉无曰髙髙在上陟降厥士日监在兹维予小子不聪敬止日就月将学有缉熙于光明佛【符弗反】时仔【音兹】肩【古贤反】示我显徳行【下孟反】朱氏曰思语辞也　李氏曰郑氏以为变易之易不如杜元凯以为难易之易左传引命不易哉杜元凯注奉承其命甚难　毛氏曰士事也　郑氏曰监视也　朱氏曰将进也　郑氏曰佛辅也时是也仔肩任也　朱氏曰羣臣敬戒于王曰敬之哉敬之哉天道甚明其命不易保也无谓其髙而不我察王之一陟一降于其事天无日不临监于此者王不可不敬也　孔氏曰王既承其戒荅之以谦曰维我小子朱氏曰我不聪而未能敬然愿学焉庶几日有所就月有所进　欧阳氏曰但当以日月勉强积学而增缉广大而至于其道光明然更赖羣臣辅助我所负荷之任而告示我以显然可修之徳行也【郑氏曰缉熙光明也】
　　敬之一章十二句
　　小毖【音秘】嗣王求助也【孔氏曰嗣王求助之乐歌也周公还政之后成王因祭在庙而求羣臣助已诗人述其事而作此歌】
　　郑氏曰天下之事当慎其小小时不慎后为祸大
　　予其惩【直升反】而毖后患莫予荓【普经反】蜂【孚逢反】自求辛螫【音释】肇允彼桃虫拚【芳烦反】飞维鸟未堪家多难予又集于蓼【音了】
　　毛氏曰毖慎也　郑氏曰惩艾也螫毒肇始允信也王氏曰荓使也蜂之为物善辛螫【毛氏曰荓蜂制曳也　孔氏云】
　　【释训作甹夆古今字耳孙炎曰谓相制曳入于恶也】　毛氏曰桃虫鹪也鸟之小终大者【孔氏曰陆玑云今鹪鹩是也微小于黄雀其雏化而为雕故俗云鹪鹩生雕言始小终大】　郑氏曰拚飞翻飞也　毛氏曰堪任也蓼言辛苦也【朱氏曰蓼辛苦之物也】　郑氏曰始者管叔及其羣弟流言于国成王信之而疑周公至后三监叛而作乱周公以王命举兵诛之厯年乃已故今周公归政成王受之而求贤臣以自辅助也曰我其创艾于徃时矣长慎后复有祸难　朱氏曰既而悟其奸故曰予其惩于此而慎后患蜂不可使而使之则是自求辛螫矣　王氏曰肇允彼桃虫拚飞维鸟者成王于是始信小物之能成大不敢不毖也【郑氏曰管蔡如鹪鸟之小后叛而作乱犹鹪之翻飞为大鸟也　横渠张氏曰犹言初为鼠后为虎不必谓桃虫化为鸟也】　苏氏曰予方未堪家难而又集于辛苦之地其奈何舍我而弗助哉　东莱曰莫予荓蜂言莫如予前之使蜂自求辛螫谓信管蔡之时也
　　小毖一章八句
　　载芟【所衔反】春籍田而祈社稷也【郑氏曰籍田甸师氏所掌王载耒耜之田天子千亩诸侯百亩籍之言借也借民力治之故谓之籍田孔氏曰月令孟春天子躬耕帝籍仲春择元日命民社与耕籍异月俱在春时故以春总之祭法云王为羣姓立社曰泰社王自为立社曰王社此为百姓祈祭当主于泰社其稷与社共祭亦当谓泰社社稷　苏氏曰王社在籍田中籍田所祈也】载芟载柞【侧伯反】其耕泽泽【音释】千耦【五口反】其耘【音云】徂隰徂畛侯主侯伯侯亚侯旅侯彊侯以有嗿【勃感反】其馌【于辄反】思媚其妇有依其士有略其耜俶载南亩播厥百谷实函【户南反】斯活驿驿【音亦】其达有厌【于艳反】其杰厌厌其苗緜緜其麃【表娇反】载获济济有实其积【子赐反】万亿及秭【音姊】为酒为醴烝畀祖妣以洽百礼有飶【蒲即反】其香邦家之光有椒【子消反】其馨胡考之宁匪且有且匪今斯今振古如兹
　　郑氏曰载始也　毛氏曰除草曰芟除木曰柞【孔氏曰左传云如农夫之务去草焉芟夷蕴崇之是除草曰芟也秋官柞氏掌攻草木及林麓是除木曰柞】郑氏曰隰新发田也畛谓旧田有径路也【朱氏曰或曰畛田畔也畛之外则隰也】　毛氏曰主家长也伯长子也亚仲叔也旅子弟也【李氏曰亚伯之次也旅者众子弟也】　郑氏曰彊有余力者周礼曰以彊予任民【孔氏曰谓其人强壮治一夫之田有余力能佐助他事者也】以谓闲民今时佣赁也春秋之义能东西之曰以【朱氏曰佣力之人随主人所左右】　李氏曰嗿者众人饮食之声也【毛氏曰嗿众貌】　郑氏曰馌馈饟也依之言爱也　郑氏曰成王之时万民乐治田业将耕先始芟柞其草木土气烝达而和耕之则泽泽然解散于是耘除其根株軰作者千耦言趋时也或徃之隰或徃之畛父子余夫俱行强有余力者相助又取佣赁务疾毕已当种也李氏曰妇人能馌为夫者则爱其妇为妇者亦依
　　其夫言相慰劳苦也　毛氏曰略利也　孔氏大田疏曰王肃以俶为始载为事　郑氏曰播犹种也实种子也函合也活生也　苏氏曰驿驿苗生貌也【释文云尔雅作绎云生也】　郑氏曰达出地也　毛氏曰有厌其杰苗厌然特美也【王氏曰杰然之苗受气泽厌足也】　苏氏曰緜緜详密也　毛氏曰麃耘也　苏氏曰济济人众貌　郑氏曰有实实成也　朱氏曰积露积也　孔氏曰农夫既去草木根株以此利耜始耕于南亩以种其百谷也　李氏曰其种皆函生气而生长而其苗则驿驿然达地而生　孔氏曰有厌然而特茂者其杰立之苗也厌厌然而长大者其齐等之苗也　王氏曰前曰千耦其耘则既耕而耘今曰緜緜其麃则既苗而耘既苖而耘则以緜緜为善恐伤苗也　孔氏曰至于大熟则获刈济济然　毛氏曰飶芬香也椒犹飶也【孔氏曰椒木之气香作者以椒言香】　李氏曰胡考者耉老也士冠礼祝曰永享胡耉【孔氏曰諡法保民耆艾曰胡】　毛氏曰且此也　王氏曰振古则举古也　李氏曰其实之多万亿及秭故可为醴而进与祖妣以和百礼　王氏曰以洽百礼既烝畀祖妣而达之祭祀賔客无所不洽也　朱氏曰以燕飨賔客则邦家之所以光也以共养耆老则胡考之所以安也　李氏曰非特此日方有此也非特今日方有丰年其所由来逺矣　陈氏曰振古以来皆如上之所谓也
　　载芟一章三十一句
　　良耜秋报社稷也【孔氏曰秋报社稷之乐歌也】畟畟【楚侧反】良耜俶载南亩播厥百谷实函斯活或来瞻女载筐【丘方反】及筥其饟伊黍其笠【音立】伊纠【居黝反】其镈【音博】斯赵【徒了反又徒少反】以薅【呼毛反】荼【音徒】蓼【音了】荼蓼朽止黍稷茂止获之挃挃【珍栗反】积【子赐反】之栗栗其崇如墉其比【毗志反】如栉【侧瑟反】以开百室百室盈止妇子宁止杀时犉【如纯反】牡有捄【音蚪】其角以似以续续古之人
　　毛氏曰畟畟犹测测也【孔氏曰是刄利之状舍人曰畟畟耜入地之貌郭璞曰严利也】　郑氏曰良善也利善之耜瞻视也筐筥所以盛黍也　毛氏曰笠所以御暑雨也赵刺也　苏氏曰纠然笠之轻举也　释文曰説文云薅拔田草也毛氏曰蓼水草也【孔氏曰蓼是秽草荼亦秽草非苦菜也王肃云荼陆秽蓼水秽然则田有原有隰故并举水陆秽草　朱氏曰先儒説荼但云苦菜莫详其为何物案此诗则蓼属也但水陆之别耳味苦气辛能杀物今人用以药溪取鱼故又曰荼毒今南方人犹谓之辣荼亦一验也】　毛氏曰挃挃获声也　王氏曰栗栗致也　毛氏曰墉城也黄牛黑唇曰犉社稷之牛角尺　郑氏曰捄角貌有来视汝谓妇子来馌者也　李氏曰载筐及筥其饟伊黍此则言妇子行馌之器与所盛之物也郑氏曰馌者见戴纠然之笠以田器刺地薅去荼蓼之事言闵其勤苦草秽既除而禾稼茂禾稼茂而谷成熟　孔氏曰及其成熟乃获刈之既获讫乃积聚之如城雉之峻壮其比迫如栉齿之相次　李氏曰于是开百室而纳之百室既盈矣而妇子寕止葢终岁勤勤不得安宁今农事已毕故各享其乐　郑氏曰于是杀牲报祭社稷　毛氏曰以嗣以续兴来岁继徃岁也续古之人庶几不替其先也　释文犉作□曰本亦作犉
　　良耜一章二十三句
　　丝衣绎賔尸也【郑氏曰绎又祭也天子诸侯曰绎以祭之明日卿大夫曰賔尸与祭同日周曰绎商谓之彤　孔氏曰绎賔尸之乐歌也】丝衣其紑【孚浮反】载弁俅俅【音求】自堂徂基自羊徂牛鼐【乃代反】鼎及鼒【音兹】兕觥其觩防酒思柔不吴不敖【五告反】胡考之休
　　毛氏曰丝衣祭服也紑洁鲜貌【孔氏曰爵弁之服衣纁裳皆以丝为之故云丝衣也】　郑氏曰载犹戴也弁爵弁而祭于王士服也绎礼轻使士【孔氏曰杂记云士弁而祭于公礼有冠弁韦弁皮弁皆不以丝为衣士冠礼有爵弁服纯衣与此丝衣相当爵色之麻弁士冠礼注云爵弁其色赤而微黑如爵头然纯衣丝衣也】毛氏曰俅俅恭顺貌基门塾之基【孔氏曰释宫云门侧之堂谓之】
　　【塾孙炎曰夹门堂也绎礼在门不在庙郊特牲曰绎之于库门内枋之于东方失之矣绎于门内为火明其当在门外】　毛氏曰自羊徂牛言先小后大也大鼎谓之鼐小鼎谓之鼒【郑氏曰鼎圜弇上谓之鼒　孔氏曰孙炎曰鼎敛上而小口者】吕氏曰自堂徂基乃所谓于彼乎于此乎　王氏曰自堂徂基自堂上降而徂基也自羊徂牛先小后大也鼐鼎及鼒先大后小也或先小后大或先大后小反复展视所以致勤敬也　孔氏曰觩然设兕觥貌朱氏曰思语辞柔和也　毛氏曰吴哗也　郑氏
　　曰不吴不敖不讙哗不敖慢恭敬获福斯夀考之休也　释文兕觥作光觵曰字又作兕觥　横渠张氏曰天子既以臣为尸不可祭罢便使出门而就臣位故其退尸也皆有渐言丝衣已是不着冕服言弁已是不冠冕也
　　丝衣一章九句
　　酌吿成大武也【朱氏曰内则曰十三舞勺即此诗也然此诗与赉般皆不用诗中字名篇疑皆乐章之名尔　横渠张氏曰酌周公没嗣王以武功之成由周公吿其成于宗庙之歌也】于铄【舒灼反】王师遵养时晦时纯熙矣是用大介我龙受之蹻蹻【居表反】王之造【七报反】载用有嗣实维尔公允师
　　孔氏曰于叹美　朱氏曰铄盛也　孔氏曰王师王肃云武王之众也　欧阳氏曰遵养循养也　郑氏曰纯大介助也　苏氏曰熙光也　郑氏曰龙宠也毛氏曰蹻蹻武貌造为也　郑氏曰载则允信也朱氏曰言武王之初有于铄之师而不用　苏氏
　　曰退自循养与时皆晦晦而益明其后既纯光矣则天下无不助之者　欧阳氏曰我龙受之者谓武王之功兴此王业成王宠受而承之也蹻蹻王之造言蹻蹻然武功武王之所为也载用有嗣者谓后世能承其业为有嗣矣实维尔公允师者武王用师实天下之至公信可谓王师矣
　　酌一章八句
　　桓谓武类祃【马嫁反】也桓武志也【释文云本或以桓武志也为注　郑氏曰类也祃也皆师祭也　孔氏曰讲武类祃之乐歌也　朱氏曰案左氏传楚庄王曰武王克商作颂曰载戢干戈载櫜弓矢我求懿徳肆于时夏允王保之又作武之卒章曰耆定尔功其三曰敷时绎思我徂维求定其六曰绥万邦屡丰年然则桓赉两篇皆大武乐中一章也与此序不同】
　　晁氏曰桓之序曰桓武志也或以为注或以为序失其传多如此
　　绥万邦屡【力注反】丰年天命匪解【音懈】桓桓武王保有厥士于以四方克定厥家于【音乌】昭于天皇以间之
　　郑氏曰绥安也　孔氏曰屡丰年数有丰年桓桓然有威武王肃曰于乎周道乃昭见于天　李氏曰士与熊罴之士虎贲之士同　毛氏曰间代也　郑氏曰皇君也　王氏曰师之所处荆棘生焉大军之后必有凶年桓武志也而曰绥万邦屡丰年则其为武志也异乎人之武志矣【李氏曰武王用兵葢为天下除害故能召和气】天命匪解者武王匪解故天命亦匪解也　苏氏曰武王克商以安天下屡获丰年之祥矣然天命之于周久而不厌也故武王桓桓保有其众用之四方之不服以定其家其徳上昭于天遂以代商有天下言武之不可废也
　　桓一章九句
　　赉【来代反】大封于庙也赉予也言所以锡予善人也【郑氏曰武王伐纣特封诸臣有功者　孔氏曰大封于庙之乐歌也】文王既勤止我应受之敷时绎【音亦】思我徂维求定时周之命于【音乌】绎思
　　毛氏曰勤劳应当也　朱氏曰敷布也时是也绎寻绎也　苏氏曰思辞也　郑氏曰今我徃以此求定苏氏曰文王勤劳天下至矣其子孙应受而有之
　　然而不敢専也　朱氏曰布此以赉有功皆文王之功徳在人而可寻绎者所以求天下之安定而已王氏曰大赉善人封建以为诸侯与共天下则所以求天下之定也　朱氏曰此周之命也又叹使诸臣受封赏者绎思文王之徳以戒之也
　　赉一章六句
　　般【薄寒反】巡守【手又反】而祀四岳河海也【郑氏曰般乐也孔氏曰巡守而祀四岳河海之乐歌也　朱氏反郑氏曰般乐也苏氏曰游般也今考诗中无此意当缺之孔氏以般乐也为序文曰定本般乐为郑注未知孰是　释文曰崔灵恩集注本用此注为序文】于【音乌】皇时周陟其髙山堕【吐果反】山乔岳允犹翕【许反反】河敷天之下裒【蒲侯反】时之对时周之命
　　郑氏曰皇君乔髙也于乎美哉君是周邦而巡守王氏曰峦山谓之堕堕狭而长也陟其髙山堕山乔岳则巡守之所陟无所不至　苏氏曰犹道也翕河大河受众水者也【郑氏曰河言翕者河自大陆之北敷为九祭者合为一】陟其山岳而道于大河思其有功于民是以至于敷天之下无不总荅其功者此周之命也　王氏曰裒时之对者裒其神而对之以祭祀也时周之命者能怀柔百神则受命长矣
　　般一章七句
　　闵予小子之什十一篇一百三十六句

　　吕氏家塾读诗记卷三十
　　钦定四库全书
　　吕氏家塾读诗记卷三十一
　　宋　吕祖谦　撰
　　鲁颂
　　孔氏曰此虽名为颂而体实国风非告神之歌【朱氏曰其辞特以賛美当时之事其体犹列国之风非若商周天子之颂用于祭祀以歌咏先祖之功烈也】
　　駉【古营反】颂僖公也僖公能遵伯禽之法俭以足用寛以爱民务农重谷牧于坰野鲁人尊之于是季孙行父请命于周而史克作是颂【郑氏曰季孙行父季文子也史克鲁史也　孔氏曰伯禽鲁之始封贤君其法可传于后僖公名申庄公子闵公卒季友立之当惠王襄王时舒瑗云鲁不合作颂故每篇言颂名生于不足也　曽氏曰季孙请命史克作颂恐是两事如晋武公之大夫请命于天子之使而作无衣请命作诗不相干也】駉駉牡马在坰之野薄言駉者有驈【户橘反】有皇有骊【力知反】有黄以车彭彭思无疆【居良反】思马斯臧毛氏曰駉駉良马腹干肥张也【孔氏曰腹谓马肚干谓马胁】坰逺野也邑外曰郊郊外曰野野外曰林林外曰坰　曾氏曰坰野乃鲁人牧马之常地耳【郑氏曰必牧于坰野者辟民居与良田也　李氏曰坰之野其水草甚美既不害于农又使马得其所养】　毛氏芣苢传曰薄辞也　毛氏曰牧之坰野则駉駉然骊马白跨曰驈【孔氏曰孙炎曰骊黑色郭璞曰跨髀间也然则跨者所跨据之处】黄白曰皇【孔氏曰黄白色杂名皇】纯黑曰骊【孔氏曰月令孟冬驾铁骊象时之色檀弓云夏后氏尚黑戎事乘骊故知纯黒曰骊】黄骍曰黄【孔氏曰骍者赤色谓黄而杂赤者也】诸侯六闲马四种有良马戎马田马驽马【孔氏曰闲谓马之所在有限卫之处校人之注以为二百十六匹为一廐每廐为一闲诸侯有四种其三士别为一闲驽一种而分为三闲士朝祀所乘为良马征伐所乘为戎马田路驾田马驽马给官中之役】彭彭有力有容也　郑氏曰坰之牧地水草既美牧人又良饮食得其时则自肥健耳　王氏曰彭彭张也　郑氏曰臧善也　孔氏曰薄言駉者有何马也乃有驈有皇有骊有黄此等用之以驾车则彭彭然　朱氏曰思无疆言其思之深广无穷也【郑氏曰僖公之思遵伯禽之法反覆思之无有竟已乃至思马斯善多其所及广博】
　　駉駉牡马在坰之野薄言駉者有骓【音隹】有駓【符悲反】有骍有骐【音其】以车伾伾【敷悲反】思无期思马斯才
　　毛氏曰苍白杂毛曰骓【孔氏曰杂毛是体有二种之色相间杂上云黄白曰皇黄骍曰黄止一毛色之中自有浅深与此二色者异故不云杂毛也】黄白杂毛曰駓【孔氏曰郭璞曰今之桃华马也】赤黄曰骍【孔氏曰周人尚赤而牲用骍是骍为纯赤言赤黄者谓其赤而黄其色鲜明者上云黄骍曰黄谓黄而微赤此云赤黄曰骍谓赤而微黄】苍骐曰骐【孔氏曰谓青而微黒今之骢马也顾命曰四人骐弁注云青黑曰骐骐者黑色之名】伾伾有力也才多材也　王氏曰思无期思之久也
　　駉駉牡马在坰之野薄言駉者有驒【徒河反】有骆有駵有雒以车绎绎【音亦】思无斁思马斯作
　　毛氏曰青骊驎曰驒【孔氏曰郭璞曰色有浅深班驳隠驎今之连钱骢也】白马黑鬛曰骆【孔氏曰鬛马之騣也】赤身黑鬛曰駵【孔氏曰駵是色名説者以駵为赤色若身鬛俱赤则騣马故赤身黑鬛曰駵】黑身白鬛曰雒　王氏曰绎绎属也【朱氏曰绎绎不絶貌毛氏曰善走也】　郑氏曰斁厌也无厌倦也　苏氏曰作奋起也
　　駉駉牡马在坰之野薄言駉者有骃【音因】有騢有驔【音簟】有鱼以车袪袪【起居反】思无邪思马斯徂
　　毛氏曰隂白杂毛曰骃【孔氏曰郭璞曰隂浅黒今之泥骢】彤白杂毛曰騢【孔氏曰郭璞曰彤赤也即今赭白马是也】豪骭曰驔【孔氏曰説文云骭骹也郭璞曰骭脚胫然则骭者膝下之名葢谓豪毛在骭而白长名为驔也】二目白曰鱼【孔氏曰尔雅曰一目白瞷二目白鱼郭璞曰似鱼目也】袪袪强健也　王氏曰思无邪一出于正　郑氏曰徂犹行也　苏氏曰孔子曰诗三百一言以蔽之曰思无邪昔之为诗者则未必知此也孔子曰读诗至此而有会于其心是以取之葢断章云耳　吕氏曰僖公修牧马之政以诚心行之故言思无疆思无期思无斁思无邪马之所以臧才作徂者其效也与衞风秉心塞渊騋牝三千之意同古之贤君诚心以行善政其效皆若此然非独牧马而已
　　駉四章章八句
　　有駜【备笔反】颂僖公君臣之有道也　有駜有駜駜彼乘【绳证反】黄夙夜在公在公明明振振鹭鹭于下鼓咽咽【乌反】醉言舞于胥乐兮
　　朱氏曰兴也　毛氏曰駜马肥强貌【王氏曰养之使駜也　郑氏曰僖公之用臣必致其禄食禄食足而臣莫不尽其忠】　孔氏曰四马曰乘　郑氏曰早起夜寐在于公之所　欧阳氏曰明明修明其职也　毛氏曰振振羣飞貌鹭白鸟也以兴洁白之士　欧阳氏曰振鹭取其修洁翔集有威仪也【朱氏曰鹭鹭羽之翿舞者所持也下如飞而下也】　毛氏曰咽咽鼓节也　郑氏曰于于胥皆也　苏氏曰在公明明言未始不在公也僖公于是燕之以礼乐士之来者如鹭之集其醉者或起舞以相乐和之至也　郑氏曰僖公之时君臣无事燕乐以遂其欢君臣于是皆喜乐也　东莱曰有駜有駜兴僖公有臣之壮盛也所谓君致其养臣尽其忠者葢莫不在其中矣
　　有駜有駜駜彼乘牡夙夜在公在公饮酒振振鹭鹭于飞鼓咽咽醉言归于胥乐兮
　　王氏曰牡刚强之材也　毛氏曰夙夜在公在公饮酒言臣有余敬君有余惠　郑氏曰飞谕羣臣醉欲退也
　　有駜有駜駜彼乘駽【呼县反】夙夜在公在公载燕自今以始岁其有君子有谷诒孙子于胥乐兮
　　毛氏曰青骊曰駽【孔氏曰孙炎曰色青黑之间郭璞曰今之铁骢也】　郑氏曰载之言则也　李氏曰载燕亦饮酒也　孔氏曰岁其有丰年也　郑氏曰谷善诒遗【苏氏曰谷禄也臣愿其君富且有后也】　朱氏曰颂祷之辞也
　　有駜三章章九句
　　泮水颂僖公能修泮宫也【孔氏曰定本云僖公修泮宫无能字　苏氏曰此诗言作泮宫克淮夷閟宫言作新庙春秋皆有载世疑之泮宫閟宫僖公因旧而修是以不见于春秋至于淮夷之功予亦疑焉然此诗有之式固尔犹淮夷卒获有所未获而欲终之则其所获尚小也今此诗之言甚美而大则君臣之辞欤或曰以君臣而为此辞可也而孔子録之可乎曰维可之是以録之録其所可而去其所不可此孔子之所以为诗也子贡曰纣之不善不如是之甚也是以君子恶居下流天下之恶皆归焉孟子曰吾于武成取二三策而已以至仁伐不仁何其血之流杵夫二子之言信矣然孔子未尝以废周书葢好恶之言必有过者要不以恶为善则已矣此逺者之所自谕也】思乐泮水薄采其芹【其巾反】鲁侯戾止言观其旂其旂笩筏【蒲害反】鸾声哕哕【呼会反】无小无大从公于迈
　　毛氏曰泮水泮宫之水也天子辟廱诸侯泮宫【郑氏曰辟廱者筑土廱水之外圆如璧四方来观者均也泮之言半也半水者葢东西门以南通水北无也　朱氏曰説文谓泮者诸侯乡射之宫也西南为水东北为墙康成以为东西门説文以为东西墙其説不同】王氏曰思发语辞也　郑氏曰芹水菜也乐僖公
　　修泮宫之水而徃观之采其芹也　毛氏曰戾止至也【孔氏曰止者至而止住故云至非训止为至也】　王氏曰观其旂其旂笩笩而有容聴其鸾其声哕哕而有节【李氏曰笩笩飞扬也】　李氏曰无小无大从公于迈国人无长幼皆从公而徃以见国人从僖公之乐也　孔氏曰鲁人作诗而自称其君为鲁侯者因其请王而作
　　思乐泮水薄采其藻鲁侯戾止其马蹻蹻【居表反】其马蹻蹻其音昭昭载色载笑匪怒伊敎
　　孔氏采苹疏曰藻水草也　毛氏曰其马蹻蹻言强盛也　郑氏曰其音昭昭僖公之徳音　毛氏曰载色色温润也　苏氏曰僖公之至于泮宫好其颜色和其笑语未尝有所怒也敎之而已　王氏曰载色载笑则洪范所谓而康而色者也夫然后能敎也
　　思乐泮水薄采其茆鲁侯戾止在泮饮酒既饮防酒永锡难老顺彼长道屈此羣丑
　　毛氏曰茆鳬葵也【释文曰郑小同云江南人谓之莼菜生陂泽中】　郑氏曰在泮饮酒者与先生君子饮酒也　毛氏曰丑众也苏氏曰僖公与其羣臣饮酒于泮宫咸愿神锡之
　　以难老使之顺从长道以屈羣众【王氏曰顺彼先生君子之长道而屈服此鲁国之羣众也】　李氏曰一章言僖公之至泮水二章言僖公之教人三章则又言至泮水与贤者饮酒也朱氏曰此章以下皆颂祷之辞也
　　穆穆鲁侯敬明其徳敬慎威仪维民之则允文允武昭假烈祖靡有不孝自求伊祜【音户】
　　郑氏曰则法也允文允武信文信武也　毛氏曰假至也【朱氏曰假感格也】　朱氏曰祖周公鲁公也靡有不孝信僖公之孝也无所不至也　李氏曰自求伊祜鲁侯之福禄乃自求之也
　　明明鲁侯克明其徳既作泮宫淮夷攸服矫矫【居表反】虎臣在泮献馘【古获反】淑问如臯陶在泮献囚
　　郑氏曰克能攸所也言僖公能明其徳修泮宫而徳化行于是伐淮夷所以能服也矫矫武貌馘所格者之左耳【孔氏曰谓临阵格杀之而取其耳】淑善也囚所虏获者僖公既伐淮夷而反在泮宫使武臣献馘又使善聴狱之吏如臯陶者献囚言伐有功所任得其人　孔氏曰王制曰天子将出征受成于学出征执有罪反释奠于学以讯馘吿故僖公既伐淮夷而反在泮宫也朱氏曰或谓僖公未尝有淮夷之功而疑此诗之妄葢未尝深考此诗乃颂祷之辞冀其有是功耳下章仿此
　　济济多士克广徳心桓桓于征狄彼东南烝烝皇皇不吴【音话】不扬不告于讻【音凶】在泮献功
　　孔氏曰济济然多士皆能广其徳心谓心徳寛洪并无褊躁　毛氏曰桓桓威武貌　孔氏曰狄彼东南逺服彼东南【释文曰狄逺也　王氏曰狄攘而逖之也　苏氏曰古狄逖通】　郑氏曰东南斥淮夷【孔氏曰淮夷在鲁之东南】烝烝犹进进也　毛氏曰皇美也　郑氏曰吴哗也　王氏曰不扬戢也朱氏曰烝烝皇皇成也不吴不扬肃也　郑氏曰讻讼也无以争讼之事告于治讼之官者　王氏曰不告于讻和也　李氏曰人心可谓广矣惟为血气所使一有毫发之利则忿而争其心于是乎隘矣惟其心广故其征伐有逖逺淮夷之功烝烝皇皇不吴不扬未尝争颂惟在泮献功而已
　　角弓其觩束矢其搜【色留反】戎车孔博徒御无斁【音亦】既克淮夷孔淑不逆式固尔犹淮夷卒获
　　苏氏曰觩弓健貌【郑氏曰言持急也】　毛氏曰五十矢为束【孔氏曰荀卿云魏氏武卒负矢五十个荀则毛氏之师故从其言郑注大司冦束矢云古者一弓百矢】郑氏曰束矢搜然言劲疾也【孔氏曰其发则搜然而劲　苏氏曰搜矢】
　　【疾声】　朱氏曰博广大也　郑氏曰徒行者御车者皆无厌倦也淑善也式用也　苏氏曰僖公兵戎精缮士卒竞劝故能克淮夷甚善而不逆君子于是告之使益固其道庶几淮夷可以尽得也
　　翩彼飞鸮【于娇反】集于泮林食我桑黮怀我好音憬【九永反】彼淮夷来献其琛【勑金反】元龟象齿大赂南金
　　毛氏曰翩飞貌鸮恶声之鸟也黮桑实也　郑氏曰怀归也言鸮常恶鸣今来止于泮水之木上食其桑黮为此之故故改其鸣归就我以善音　李氏曰喻淮夷慕泮宫之化也憬説文曰觉悟也　王氏曰寳琛也元龟尺二寸【孔氏曰汉食货志云龟不盈尺不得为寳】　郑氏曰大犹广也　毛氏曰赂遗也南谓荆扬也　郑氏曰荆扬贡金三品　孔氏曰淮夷来鲁国献其琛寳其所献之物是大龟象齿又广赂我以南方之金
　　泮水八章章八句
　　閟【笔位反】宫颂僖公能复周公之宇也【苏氏曰此诗所谓居常与许复周公之宇者人之所以愿之而其实则未能也】閟宫有侐【况域反】实实枚枚赫赫姜嫄【音元】其徳不回上帝是依无灾无害弥月不迟是生后稷降之百福黍稷重【直容反】穋【音六】稙【微刀反】稺菽麦奄有下国俾民稼穑有稷有黍有稻有秬【音巨】奄有下土缵禹之绪
　　孔氏曰作者将美僖公追述逺祖上陈姜嫄后稷至于太王文武爰及成王封建之辞鲁公受赐之命言其所以有鲁之由　吕氏曰閟宫鲁庙非姜嫄庙也言赫赫姜嫄者推本周家所由兴　朱氏曰閟宫者鲁之羣庙也【毛氏曰先妣姜嫄之庙在周孟仲子曰是禖宫也　孔氏曰大司乐云舞大濩以享先妣以此知姜嫄之庙在周言其在周则鲁无其庙姜嫄祀郊禖而生后稷故名姜嫄之庙为禖宫】閟深闭也【毛氏曰閟闭也】　毛氏曰侐清净也　苏氏曰实巩固也　毛氏曰枚枚砻密也【王氏曰枚枚辨也】　郑氏曰弥终也赫赫乎显著姜嫄也其徳贞正不回邪天用是冯依其任之又无灾害不坼不副终十月而生子不迟晚　毛氏曰先种曰植后种曰穉【孔氏曰重穋稙穉生熟早晚之异称耳非谷名也七月传曰后熟曰重先熟曰穉内宰郑司农注云先种后熟谓之穜后种先熟谓之穉】　李氏曰菽大豆　郑氏曰奄犹覆也　朱氏曰后稷生而享有百福播种五谷犹天所降也奄有下国尧封之邰也　郑氏曰秬黑黍也　毛氏曰绪业也　郑氏曰尧时洪水为灾民不粒食禹平水土后稷乃敎播种故曰缵禹之绪美之故申説以明之
　　后稷之孙实维太王居岐之阳实始翦【子践反】商至于文武缵大王之绪致天之届【音戒】于牧之野无贰无虞上帝临女敦【都回反】商之旅克咸厥功
　　郑氏曰翦断也大王自豳徙居岐阳四方之民咸归徃之于时而着王迹故云是始断商　曾氏曰大王去邠居岐葢诸侯之能兴邦者本不必云肇王迹也武王既有天下推其寖盛之由故云大王肇王迹所谓实始翦商者殆因肇王迹之语言之过耳圣人于武成犹有所不取者其于鲁颂岂以一言之过而删之乎　王氏曰届至也天命不妄所废兴皆其至也致其至者武王也　孔氏曰至于文王武王继大王之业于时商家暴虐天欲诛之武王乃致天之诛于牧野之地　郑氏曰虞度也　朱氏曰无贰无虞上帝临女犹大明云上帝临女无贰尔心也　郑氏曰敦治旅众咸同也　朱氏曰敦治而胜之也咸厥功辅佐之臣咸有功而周公亦与焉故下章言封伯禽之事
　　王曰叔父建尔元子俾侯于鲁大启尔宇为周室辅乃命鲁公俾侯于东锡之山川土田附庸周公之孙庄公之子龙旂承祀六辔耳耳春秋匪解享祀不忒皇皇后帝皇祖后稷享以骍牺是飨是宜降福既多周公皇祖亦其福女秋而载尝夏而楅衡白牡骍刚牺【素河反】尊将将【七羊反】毛炰【蒲包反】胾【侧吏反】羮笾豆大房万舞洋洋孝孙有庆俾尔炽而昌俾尔夀而臧保彼东方鲁邦是常不亏不崩不震不腾三夀作朋如冈如陵
　　毛氏曰王成王也元首宇居也　郑氏曰叔父谓周公也东鲁国也成王告周公曰叔父我立女首子使为君于鲁国欲封伯禽也封鲁公以为周公后故云大开女居以为我周家之辅既吿周公以封伯禽之意乃策命伯禽使为君于东导江　鲜于氏曰锡之山川谓境内之山川也孟子曰天子之制地方千里公侯皆方百里伯七十里子男五十里凡四等不能五十里不达于天子附于诸侯曰附庸【王制同】　王氏曰孟子曰周公之封于鲁为方百里也地非不足也而俭于百里而周官以为诸侯之地方四百里葢特言其国也则俭于百里并附庸言之则为方四百里也【李氏曰郑氏据明堂位谓封以七百里欲其强于众国其説不然诗人言大启尔宇不过谓公侯方百里伯七十里子男五十里三等虽不同惟公侯皆方百里居上等焉】　毛氏曰周公之孙庄公之子谓僖公也　郑氏曰交龙为旂四马故六辔　毛氏曰耳耳然至盛也　郑氏曰春秋犹言四时也【孔氏曰错举春秋以明冬夏】　孔氏曰其车建交龙之旂承奉宗庙祭祀所乘四马其六辔耳耳然　李氏曰享祀无有差忒　郑氏曰皇皇后帝谓天也成王以周公功大命鲁郊祭天亦配之以君祖后稷其牲用赤牛纯色天亦飨之宜其多与之福　毛氏曰骍赤牺纯也【孔氏曰牧人云阳祀用骍牲毛之注云阳祀祭天于南郊是天子祭天南郊用赤牛纯色】　李氏曰皇皇大之至也明堂位曰成王以周公有勲劳于天下是以命鲁公孟春祀帝于郊配以后稷礼运曰鲁之郊禘非礼也周公其衰矣孔氏以帝谓感生帝此则泥六天之説　郑氏曰周公自祖此皇祖谓伯禽也载始也秋将尝祭于夏则养牲楅衡其角为其触觝人也【孔氏曰封人注云楅设于角衡设于鼻】秋尝而言始者秋物新成尚之也　毛氏曰白牡周公牲也骍刚鲁公牲也【孔氏曰公羊传云鲁祭周公何以为牲周公用白牡鲁公用骍刚羣公不毛何休云白牡殷牲也周公死有王礼谦不敢与文武同也鲁公诸侯不嫌也故从周制説文曰刚特也白牡谓白特骍刚赤特也】　孔氏曰将将盛美也大和中鲁郡于地中得齐大夫子尾送女器有牺尊以牺牛为尊然则象尊为象形也阮谌礼图云牺尊饰以牛象尊饰以象腹之上画为牛象之形【毛氏曰牺尊有沙饰也孔氏曰郑司农云献而为牺牺尊饰以翡翠象尊以象鳯凰此传言牺尊者沙羽饰与司农饰以翡翠意同则皆读为娑传言沙即娑之字也】　毛氏曰毛炰豚也【孔氏曰封人祭祀有毛炰之豚注云烂去其毛而炰之也】　孔氏曰胾谓切肉　毛氏曰羮大羮铏羮也【孔氏曰大羮者煮肉汁不和铏羹肉味之有菜和者也大羹谓大古之羹铏羮谓盛之铏器其大羹则盛之于登】大房半体之俎也【孔氏曰大房明堂位口周以房俎房谓足下跗也上下两间有似于堂房然知是半体者周语云禘郊之事则有全烝王公立饫则有房烝亲戚燕飨则有殽烝如彼文次全烝谓全载牲体殽烝谓体解节折则房烝是半体可知】　郑氏曰万舞千舞也　毛氏曰洋洋众多也　李氏曰孝孙有庆孝孙得享其福　郑氏曰俾使臧善保安常守也亏崩皆谓毁坏也　毛氏曰震动也腾乘也【朱氏曰震腾惊动也】　郑氏曰三夀三卿也冈陵取坚固也【王氏曰夀考之三卿为公朋也　朱氏曰三夀未详或曰愿公夀与冈陵等为三也】　朱氏曰此言僖公致敬郊庙而神降之福国人称愿之如是也
　　公车千乘【绳证反】朱英绿縢【徒登反】二矛重【直龙反】弓公徒三万贝胄【直奏反】朱綅【息防反】烝【之升反】徒増増【如字】戎狄是膺荆舒是惩则莫我敢承俾尔昌而炽【尺志反】俾尔夀而富黄发台背夀胥与试俾尔昌而大俾尔耆而艾【五葢反】万有千岁眉夀无有害
　　毛氏曰大国之赋千乘【孔氏曰司马法成方十里出革车一乘兵车一乘甲士三人步卒七十二人计千乘有七万五千人与下公徒三万数不合者此自谓计地出兵非彼三军之车也郑氏曰大国之赋适满千乘苟尽用之是举国而行也故其用之也大国三军次国二军而已　李氏】
　　【曰成出革车一乘千乘之地方三百十六里有竒包氏注论语以谓古者井田方里为井一井为乘百里之国通有千乘也】　朱氏曰英矛饰也縢绳也【孔氏曰朱英丝纒而朱染之以为矛之英饰弓束以緑绳縢谓约之以绳非训縢为绳】　郑氏曰二矛重弓备折坏也【孔氏曰重弓谓内弓于鬯鬯中有二弓】兵车之法左人持弓右人持矛中人御大国三军合三万七千五百人言三万者举成数也　毛氏曰贝胄饰朱綅缀之【孔氏曰贝者水虫甲有文章也胄谓兠鍪贝非为胄之物故知以贝为饰説文曰綅线也然则朱綅直谓赤线以连缀甲也】　孔氏曰烝徒增增进行之时增增然众多毛氏曰膺当也　郑氏曰惩艾也　苏氏曰可以当戎狄惩荆舒而莫之御也言其强也【郑氏曰僖公与齐桓举义兵北当戎与狄南艾荆及羣舒天下无敢御也　孔氏曰僖四年经书公防齐侯等伐楚楚名荆羣舒又是楚之与国故连言荆舒其伐戎狄则无文】　孔氏曰设辞庆之使汝昌大而炽盛汝长夀而富足发有黄色之发背有台文之背　苏氏曰夀胥与试者愿其寿而相与试其才以为之用也　苏氏曰眉夀秀眉亦夀徴　孔氏曰无有害无有患害　苏氏曰此章言僖公治其军旅缮其车甲器械故其民无不欲其昌大夀考而托之以为安也
　　泰山岩岩鲁邦所詹奄有龟蒙遂荒大东至于海邦淮夷来同莫不率从鲁侯之功
　　孔氏曰泰山之髙岩岩然泰山在齐鲁之界二国皆以为望也　朱氏曰詹与瞻同　毛氏曰龟山也防山也【孔氏曰春秋定十年齐人来归郓讙龟隂之田谓龟山之北田也论语説颛防云昔者先王以为东蒙主谓颛防主蒙山也鲁之境内有此二山故言奄有】　郑氏曰荒奄也大东极东也海邦近海之国也　朱氏曰愿其有功如此
　　保有鳬绎【音亦】遂荒徐宅至于海邦淮夷蛮貊【武伯反】及彼南夷莫不率从莫敢不诺鲁侯是若
　　毛氏曰鳬山也绎山也【孔氏曰禹贡徐州绎阳孤桐谓绎山之阳有此桐木也】刘氏曰宅居也　朱氏曰徐宅谓徐国也　郑氏
　　曰诺应辞也若顺也　孔氏曰莫敢不诺有命则莫敢不应　李氏曰惟鲁侯是顺也　苏氏曰龟蒙鳬绎鲁之四山其余则东南势相聫属可以服从之国也
　　天锡公纯嘏【古雅反】眉寿保鲁居常与许复周公之宇鲁侯燕喜令妻夀母宜大夫庶士邦国是有既多受祉黄髪儿齿
　　郑氏曰纯大也受福曰嘏　毛氏曰常许鲁南鄙西鄙【郑氏曰许田也鲁朝宿之邑也常或作尝在薛之旁　孔氏曰桓元年郑伯以璧假许田桓公以许与郑】　　氏曰燕燕饮也令善也　　氏曰令妻令善之妻也寿母寿考之母也僖公娶于齐曰声姜母曰成风　孔氏曰宜其大夫之与众士祝庆使与之相宜也邦国是有鲁之邦国僖公常保有之　郑氏曰儿齿亦寿徴　释文曰儿齿落更生细者也　苏氏曰常许鲁之故地而未复者也愿其寿考以复鲁之侵地宜其室家臣庶以保有其国也
　　徂来之松新甫之栢是断【音短】是度【待洛反】是寻是尺松桷【音角】有舄【音昔】路寝孔硕新庙奕奕【音亦】奚斯所作孔曼【音万】且硕万民是若
　　毛氏曰徂来山新甫山也　孔氏曰僖公修造寝庙取徂来之松新甫之栢于是斩断之量度之　毛氏曰八尺曰寻桷榱也【孔氏曰桷之旁榱是椽之别名】舄大貌路寝正寝也　朱氏曰新庙僖公所修之庙　孔氏曰奕奕然广大　郑氏曰奚斯所作者敎防属功课章程也【孔氏曰奚斯公子鱼也为之主帅教令工匠监防其事属付工役课其章程】　郑氏曰曼修也广也　孔氏曰言庙甚长广而且大　朱氏曰万民是若顺万民之望也
　　閟宫八章二章章十七句一章十二句一章二十八句二章章八句二章章十句
　　駉四篇二十三章三百四十三句

　　吕氏家塾读诗记卷三十一
　　钦定四库全书
　　吕氏家塾读诗记卷三十二
　　宋　吕祖谦　撰
　　商颂
　　那祀成汤也微子至于戴公其间礼乐废坏有正考父者得商颂十二篇于周之大师以那为首【孔氏曰祀成汤之乐歌也成王杀武庚封微子啓于宋代武庚为商后自微子至戴公凡十君戴公当宣王时世本云宋緍公生弗甫何弗甫何生宋父宋父生正考父正考父是孔子七世之祖鲁语云正考父校商之名颂十二篇于周大师以那为首韦昭云名颂颂之美者　郑氏曰自正考父至孔子时又无七篇周用六代之乐故周大师有商颂】猗【于宜反】与【音余】那与置我鞉【音桃】鼓奏鼓简简衎我烈祖汤孙奏假【古雅反】绥我思成鞉鼓渊渊嘒嘒管声既和且平依我磬声于赫汤孙穆穆厥声庸鼓有斁【音亦】万舞有奕我有嘉客亦不夷怿自古在昔先民有作温恭朝夕执事有恪顾予烝尝汤孙之将
　　毛氏曰猗叹辞那多也　王氏曰美商之乐叹而多之也　朱氏曰置读如置器之置　郑氏曰鞉与鼓也【孔氏曰鞉如鼓而小持其柄摇之傍耳还自击】　欧阳氏曰书曰下管鞉鼓葢自虞夏以来旧物常用者　毛氏曰鞉鼓乐之所成也【孔氏曰王制曰天子赐伯子男乐则以鞉将之注云鞉所以节乐是乐成由鞉也学记曰鼓无当于五声五声不得不和是乐之所成在于鼓】　郑氏曰简简和大也毛氏曰衎乐也　郑氏曰烈祖汤也　欧阳氏曰汤孙斥主祀之时王尔自太甲以下至纣皆可为汤孙不知所斥者何王尔　朱氏曰奏假奏乐以感格于祖考也　郑氏曰绥安也安我以所思而我之谓神明来格也礼记曰齐之日思其居处思其笑语思其志意思其所乐思其所嗜齐三日乃见其所为齐者祭之日入室僾然必有见乎其位周旋出户肃然必有闻乎其容声出户而聴忾然必有闻乎其叹息之声此之谓思成【苏氏曰以是安我所思之人见其所为齐者非有也而生于其思故谓之思成　朱氏曰思成未详或曰思辞也安我以成也或曰安我所思无不成也按此句与下篇绥我眉夀之语相似莫知何者为是】　王氏曰渊渊深也深以言其闻之逺嘒嘒细也　郑氏曰磬玉磬也堂下诸县与诸管声皆和平不相夺伦又与玉磬之声相依亦谓和平也【孔氏曰礼设乐悬之位皆钟鼓在庭故知堂下乐也知是玉磬者以钟鼓磬管同为乐器磬非乐之主而云依我磬声明此异于常磬非石磬也益稷曰戛击鸣球谓玉磬也　王氏曰依我磬声者言与堂上之乐谐也】　横渠张氏曰玉磬声之最和平者养心　郑氏曰穆穆美也于盛矣汤孙此乐之美其声【孔氏曰穆穆然而美者其乐之音声】　欧阳氏曰其述乐而问称汤孙至于再三者葢诗无定体作者之意或然也　毛氏曰大钟曰庸斁斁然盛也【朱氏曰庸镛通】　郑氏曰万舞千舞　王氏曰有奕万舞之缀兆众大也　郑氏曰嘉客谓二王后来助祭者亦不夷怿乎言皆悦怿也　毛氏曰恪敬也　孔氏曰王制祭统言四时祭名皆曰秋尝冬烝　苏氏曰商人尚声臭味未成涤荡其声乐三阕然后出迎牲故其祀成汤也奏乐以乐其烈祖成汤于是鞉鼓管籥作于堂下其声依堂上之玉磬无相夺伦者至于九献之后钟鼓交作万舞陈于庭而祀事毕矣于是王者之后皆来助祭无不和悦者毛氏曰恪敬也　朱氏曰自古在昔先民有作温恭朝夕执事有恪言恭敬之道古人所行不可忘也闵冯文曰先圣王之传恭犹不敢専称曰自古古曰在昔昔曰先民　苏氏曰将奉也言汤其尚顾予烝尝哉此汤孙之所奉者庶几其顾之也
　　那一章二十二句
　　烈祖祀中宗也【郑氏曰中宗商王太戊汤之孙也有桑谷之异惧而修徳商道复兴故表显之号为中宗　孔氏曰祀中宗之乐歌也礼王者祖有功而宗有徳不毁其庙匡衡以为殷中宗周成宣王皆以时毁古文尚书説经称中宗明其庙宗而不毁贡禹説王者宗有徳庙不毁宗而复毁非尊徳之义】嗟嗟烈祖有秩斯祜申锡无疆及尔斯所既载清酤【音户】赉我思成亦有和羮既戒既平鬷假无言时靡有争绥我眉寿黄耉无疆约軧【初支反】错【如字又采故反】衡八鸾鸧鸧【七羊反】以假以享我受命溥将自天降康丰年穰穰来假【音格】来飨降福无疆顾予烝尝汤孙之将
　　欧阳氏曰序言烈祖祀中宗则嗟嗟烈祖者中宗也如丙以甲为祖戊亦可以丙为祖矣汤之后世以汤为祖中宗之后世以中宗为祖此常事也　毛氏曰申重也　苏氏曰嗟我烈祖成汤有秩秩无穷之福可以申锡于无疆以及尔之所【郑氏曰其福乃及女之此所】　欧阳氏曰尔时主祀之主也　毛氏曰酤酒赉赐也孔氏曰既载清酒于樽以酌献故神明赐之我所思而得成【苏氏曰以畀我所思成之人犹言烝畀祖妣古语质也　欧阳氏曰神赉成使成祀事也】郑氏曰和羮者五味调腥熟得节　朱氏曰戒夙
　　戒也平平和也　欧阳氏曰上言既载清酤下言亦有和羮乃是直陈祭时酒与羮尔　毛氏曰鬷总假大也总大无言无争也　欧阳氏曰执事之臣总无喧哗又不交侵其职位以见在庙之人皆肃恭而举动得礼所以神明锡以眉寿黄耉之福也　郑氏曰约軧毂饰也【孔氏曰軧者长毂之名以皮纒约而朱漆之也】鸾在鏕四马则八鸾诸侯来助祭者乘篆毂错衡之车驾四马其鸾鸧鸧然声和【孔氏曰考工记云容容必直陈篆必正注云篆毂约也彼言篆世即此约軧】欧阳氏曰约軧错衡八鸾鸧鸧者此始谓助祭之
　　诸侯也以假以享者谓诸侯既至而助祭也　苏氏曰溥将溥且大　欧阳氏曰我时王受天命溥将天降丰穰使我备物而祭　朱氏曰言我受命广大而天降以丰年黍稷之多【孔氏曰从天下平安之福故获得丰年穰穰然】　欧阳氏曰上云以享者谓诸侯皆来助致享于神也下云来飨者谓神来至而歆飨也　苏氏曰人既助之天又应之然后庶几祖宗来格而享其祭报之以福曰其尚顾予烝尝哉此汤孙之所奉也　王氏曰祀中宗而曰汤孙者有天下以汤故也　东莱曰及尔斯所言流庆无穷今方于尔之所其后葢未艾也所谓申锡无疆也亦有和羮既戒既平仪礼载祭祀燕享每始言羮定葢以羮熟为节然后行礼定即戒平之谓也此所谓既载清酤亦有和羮皆言祭之始也丰年穰穰言时和岁丰祭礼得成所谓可以备物者得其一説也
　　烈祖一章二十二句
　　鸟祀髙宗也【郑氏曰髙宗殷王武丁中宗孙之孙也有雊雉之异又惧而修徳殷道复兴故亦表显之号为髙宗云孔氏曰祀髙宗之乐歌也】
　　王氏曰鸟祀髙宗之诗而上颂其祖下称其孙子而已葢上有以绍其祖下有以贻其孙子是乃髙宗之功矣
　　天命鸟降而生商宅殷土芒芒古帝命武汤正域彼四方方命厥后奄有九有商之先后受命不殆在武丁孙子武丁孙子武王靡不胜龙旂十乘大糦【尺志反】是承邦畿千里维民所止肇域彼四海四海来假来假祈祈景员维河殷受命咸宜百禄是何
　　毛氏曰鸟鳦也春分鸟降汤之先祖有娀氏女简狄配髙辛氏帝帝率与之祈于郊禖而生契故本其为天所命以鸟至而生焉【孔氏曰释鸟云燕燕鳦也色故人名鸟月令仲春鸟至日以太牢祀于髙禖鸟春分而至气候之常记其祈福之时故言天命鸟】芒芒大貌　郑氏曰契为尧司徒有功封商　李氏曰生契而谓之商者契封于商也　郑氏曰自契至于汤八迁始居亳之殷地而受命国日以广大芒芒然王氏曰古帝命武汤言古者上帝命武汤也　郑
　　氏曰武汤有威武之徳者成汤　李氏曰正域彼四方正其四方之疆域　郑氏曰方命其君谓徧告诸侯也【鲜于氏曰随其所在之方而命羣后也】　毛氏曰九有九州也郑氏曰覆有九州为之王也　孔氏曰乃有诸侯建龙旂者十乘来助祭于祭之时有大黍稷之食此诸侯于奉承而进之【释文曰大糦诗云大祭也】　朱氏曰商世诸侯多矣而止十乘者疑诸侯当朝者岁以服数为节又使分助四方之祭故与　苏氏曰汤始受命以正域四方之诸侯四方之君罔不受命遂奄九州而有之其后世世受天命无有危殆以至武丁之子孙　曽氏曰所谓武王者皆成汤耳再言武丁孙子当念其祖也武王靡不胜言汤无敌于天下也郑氏谓髙宗之孙子有武功有王徳于天下者此非所以称继体守文之君况肇域彼四海殷受命咸宜岂所以称武丁孙子哉　毛氏曰畿疆也　郑氏曰止犹居也曽氏曰邦畿千里维民所止人于其所归赴则止焉商之盛时邦畿千里民所归赴也　郑氏曰假至也祈祈众多也皆来朝觐贡献其至也祈祈然　毛氏曰景大员均何任也　释文曰维河王肃以为河水苏氏曰其至者祈祈而多其大而均如众水之赴
　　河【王氏曰景与既景乃冈同意员与聊乐我员同义河葢武丁孙子所都也　朱氏曰景员维河之义未详】　朱氏曰咸宜无不宜也　郑氏曰百禄是何谓担负天之多福【朱氏曰何荷通】　东莱曰武丁孙子指作颂之商王也武王靡不胜而下皆称先代之盛以勉时王也
　　鸟一章二十二句
　　长发大禘也【孔氏曰大禘之乐歌也王肃以大禘为殷祭谓禘祭宗庙　王氏曰长发序以为大禘之诗曰雝序以为禘太祖周无四时之禘故也今曰大禘则商有四时之禘故也四时之禘为小则禘其祖之所自出为大矣　孔氏曰王制及祭统言春礿夏禘秋尝冬烝则夏祭宗庙亦名禘也　横渠张氏曰长发大禘禘其祖之所自出则帝喾】濬哲维商长发其祥洪水芒芒禹敷下土方外大国是疆幅陨【音圎】既长有娀方将帝立子生商毛氏曰濬深也　郑氏曰长犹久也深知乎维商家之徳也【孔氏曰总叹商家深智不指斥一人也】久发见其祯祥矣　毛氏曰洪大也诸夏为外幅广也陨均也【孔氏曰幅如布帛之幅故为广也王肃云外诸夏大国也郑氏曰陨当作圆圆谓周也】有娀契母也将大也契生商也　孔氏曰帝尧之末有大水芒芒然禹敷广下土以正四方京师之外大国于是画其疆境令使中国广大均平既已长逺矣于是时契已佐禹是其祥久见也又説商兴之由有娀方将帝立子生商谓上天祜契使贤而生有商国也　王氏曰有娀氏国方大之时帝立子生商也【朱氏曰有娀氏始大故帝立其女之子而造商室也】
　　王桓拨【本末反】受小国是达受大国是达率履不越遂视既发相【息亮反】土烈烈海外有截【才结反】
　　毛氏曰王契也　欧阳氏曰书称格王宁王葢古人徃徃以美称加王尔者深微之谓也老氏言之又是矣不必为黑也【孔氏曰国语云昔我先王后稷又曰我先王不窋韦昭注云商颂亦以契为王是其为王之祖故可为王非号为王也　朱氏曰或曰以鸟降而生故曰王】　苏氏曰桓武也　毛氏曰拨治也　苏氏曰契之为人武而能治　王氏曰受小国是达受大国是达者随所受大小能达其道也达与在邦必达同意【朱氏曰达通达也受小国大国无所不达言其无所不宜也】　王氏曰率履不越者循行无所逾也　苏氏曰履蹈也　朱氏曰言契能率履不越遂视其民则既发以应之矣　毛氏曰相土契孙也【孔氏曰殷本纪云契子昭明昭明子相土】　郑氏曰截整齐也相土居夏后之世承契之业入为王官之伯出长诸侯其威武之盛烈烈然四海之外率服截尔整齐【朱氏曰其后汤以七十里起岂相土之后尝中衰与】
　　帝命不违至于汤齐汤降不迟圣敬日跻【子兮反】昭假【古雅反】迟迟上帝是祗【诸时反】帝命式于九围
　　苏氏曰商之先祖既有明徳天命未尝去之至于汤而王业成与天命防焉　朱氏曰降流生也　毛氏曰不迟言疾也跻升也　王氏曰昭假昭假上帝也鲜于氏曰假言感假　郑氏曰祗敬也　李氏曰
　　式法也　毛氏曰九围九州也【孔氏曰谓九州九围者葢以九分天下各为九处若规围然故谓之九围也】　朱氏曰汤生也应期而防适当其时其圣敬又日跻升以至昭假于天迟迟久也言其纯亦不已也　王氏曰以能祗上帝故帝命式于九围也式与成王之孚下土之式同意【李氏曰帝命之为法于天下也】
　　受小球【音求】大球为下国缀【张卫反】旒何天之休不竞不絿不刚不柔敷政优优百禄是遒【子由反】
　　毛氏曰球玉也　王氏曰小球大球小国大国所贽之瑞也　郑氏曰缀犹结也旒旗之垂者也【孔氏曰大行人及考工记説旌旗之事皆云九旒七旒是旌旗垂者名为旒也】　孔氏曰诸侯心系天子如旌旗之旒缀着于縿　李氏曰诸侯皆服属于我此所以负荷其天之福也　郑氏曰不竞不争也　毛氏曰絿急也优优和也遒聚也　孔氏曰又述汤不争竞不急躁不太刚猛不太柔弱敷陈政敎则优优而和故百禄聚而归之
　　受小共【音恭】大共为下国骏【音峻】厐【莫邦反】何天之龙敷奏其勇不震不动不戁【奴版反】不竦【小勇反】百禄是总【子孔反】王氏曰小共大共小国大国所共之贡也　毛氏曰骏大厐厚也【郑氏曰骏之言俊也　孔氏曰郑以为汤为下国作英俊厚徳之君　朱氏曰骏厐之义未详　董氏曰齐诗作骏防谓马也】　毛氏蓼萧传云龙宠也孔氏曰荷天之荣宠　毛氏曰戁恐竦惧也　李氏曰又陈进其勇不可震不可动不戁恐不竦惧毅然以天下自任无有恐惧之心百福所以总而归之也
　　武王载斾【蒲具反】有防秉【音越】如火烈烈则莫我敢曷苞有三蘖【五葛反】莫遂莫达九有有截韦顾既伐昆吾夏桀毛氏曰武王汤也斾旗也　王氏曰曷者谁何之谓也　郑氏曰建斾持钺兴师诛有罪其威势如猛火谁敢御我　毛氏曰苞本也　朱氏曰蘖旁生萌蘖也言一本生三蘖也本则夏桀蘖则韦也顾也昆吾也皆桀之党也汤既受命征不义桀与三蘖皆不能遂其恶而天下截然归商矣韦顾既伐而昆吾夏桀次之此纪当时用师之序也　郑氏曰韦豕韦彭姓也顾昆吾己姓也三国党于桀恶汤先伐韦顾克之昆吾夏桀则同时诛也【孔氏曰郑语云祝融其后八姓己姓昆吾顾昆彭姓豕韦则商灭之矣昭十八年左传云二月乙卯周毛得杀毛伯过长曰是昆吾稔之日也檀弓注曰桀以乙卯亡】　东莱曰防敬也有防秉钺敬天讨也
　　昔在中叶有震且业允也天子降于卿士实维阿衡实左【音佐】右【音佑】商王
　　毛氏曰叶世也业危也　孔氏曰震惧也　郑氏曰阿倚衡平也伊尹汤所依倚而取平故以为官名孔氏曰昔在中间之世汤未兴之前国弱而危惧也朱氏曰承上文而言昔在则前此矣岂谓汤之前
　　世中衰时与允也天子则汤也降犹维岳降神之降言天赐之也卿士则伊尹也言至于汤得伊尹而有天下也　刘氏曰禘于太祖则功臣与祭故言伊尹也
　　长发七章一章八句四章章七句一章九句一章六句
　　殷武祀髙宗也【孔氏曰祀髙宗之乐歌也】挞【他达反】彼殷武奋伐荆楚冞【靣规反】入其阻【在吕反】裒【蒲侯反】荆之旅有截其所汤孙之绪
　　毛氏曰挞疾意也荆楚荆州之楚国也【孔氏曰周有天下始封熊绎为楚子于武丁之世不知楚君何人也】　苏氏曰自盘庚没而殷道衰楚人叛之髙宗挞然用武以伐其国　郑氏曰所犹处也髙宗所伐之处国邑皆服其罪截然齐一　朱氏曰汤孙之绪业皆髙宗之功　东莱曰冞入其阻裒荆之旅谓入巢穴其众无所遁逃穷而保聚如勾践栖于防稽之类也
　　维女荆楚居国南乡昔有成汤自彼氐【都啼反】羌莫敢不来享莫敢不来王曰商是常
　　孔氏曰首章言伐楚之功二章言责楚之义　郑氏曰氐羌夷狄国在西方者享献也世见曰王【孔氏曰氐羌逺夷一世一见于王】　王氏曰荆楚居国南乡比之氐羌则近国尔成汤之时自彼氐羌莫敢不来享莫敢不来王谓四夷事中国乃常道也　苏氏曰既克之则告之曰尔虽逺居吾国之南耳昔成汤之世虽氐羌莫敢不来朝曰此商之常礼也况于女荆楚则曷敢不至哉
　　天命多辟【音璧】设都于禹之绩岁事来辟勿予祸适【直革反】稼穑匪解【音懈】
　　毛氏曰辟君适过也　郑氏曰多众也众君诸侯也来辟犹来王也　苏氏曰荆楚既服天命诸夏之君凡建国于禹绩者咸以岁事来见于王以祈王之不谴曰予稼穑匪懈庶可以免咎矣　李氏曰言夷狄率服则天下无事所先者农事耳
　　天命降监下民有严不僭不滥不敢怠遑命于下国封建厥福
　　毛氏曰不僭不滥赏不僭刑不滥也　郑氏曰遑暇也　朱氏曰天视自我民视天聴自我民聴天命之降监皆在下民则下民有严矣惟不僭不滥不敢怠遑则天命之以下国而封建厥福【苏氏曰封建其所当福】此髙宗所以受命中兴也
　　商邑翼翼四方之极赫赫厥声濯濯厥灵寿考且宁以保我后生
　　毛氏曰商邑京师也　郑氏曰极中也商邑之礼俗翼翼然可则仿乃四方之中正也【孔氏曰翼翼然礼让恭敬】　孔氏曰赫赫显盛也声美声也濯濯光明也灵神灵也朱氏曰赫赫厥声濯濯厥灵言髙宗中兴之盛如
　　此寿考且宁云者葢髙宗之享国五十有九年我后生谓后嗣子孙也
　　陟彼景山松栢丸丸是断【音短】是迁方斵【陟角反】是防松桷【音角】有梴【刄连反】旅楹有闲寝成孔安
　　孔氏曰景山大山也【朱氏曰春秋传云商汤有景亳之命而此言陟彼景山葢商所都之山名卫诗亦言景山乃商旧都也】　毛氏曰丸丸易直也迁徙也梴长貌　郑氏曰旅楹众楹也　朱氏曰寝庙中之寝也　郑氏曰升景山抡材木取松栢易直者断而迁之【孔氏曰谓徙之来归也】　孔氏曰又方正而斵之　朱氏曰防亦断截　孔氏曰以松为屋之榱桷有梴然而长桷者椽也椽以长为善陈列其楹有闲然而大朱氏曰安所以安髙宗之神也此葢庙成始祔而祭之之诗也
　　殷武六章三章章六句二章章七句一章五句
　　那五篇十六章百五十四句

　　吕氏家塾读诗记卷三十二