钦定四库全书 经部三
提要 诗类
毛诗写官记
【臣】等谨案毛诗写官记四卷
国朝毛奇龄撰皆自记其説诗之语取汉艺文志武帝置写书之官语为名自序谓依汝南太守聴写官言诗忆而録之葢托写官以为问荅犹之或问焉耳凡一百八十八条奇龄早年着毛诗续三十八卷其稿已失后乃就所记忆者作国风省篇毛诗写官记诗札诸书而其门人所述经例云早刻诗说于淮安未能刋正又李塨所作序目云尝以诗义质之先生先生曰予所诸诗有未能改者数端如以十亩之间为滛奔以鸱鸮为避居于东以封康叔为武王以有邰家室为太姜琅琊之骀凡此皆惑也据此则此中之误奇龄固自知之但所自知者犹未尽耳然其书虽好为异説而征引详博亦不无补于论证瑕瑜并见利钝互陈在读者择之而已
诗札
【臣】等谨案诗札二卷
国朝毛奇龄撰奇龄既作毛诗写官记复托与写官以札问讯而写官荅之之词以成此书凡八十四条第二卷首有其门人所记云此西河少时所作故其立说有暮年论辨所不合者其间校韵数则尤所矛盾行世既久不便更易云云据此则其中多非定论其门人亦不讳之然奇龄学本渊博名物诂训颇有所长必尽废之亦非平允之道毛讳异义齐鲁殊文汉代専门已不限以一说兼收并蓄固亦説经家所旁采矣乾隆四十六年九月恭校上
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总 校 官 【臣】陆 费 墀
钦定四库全书
毛诗写官记卷一
翰林院检讨毛竒龄撰
昔汉武置写书之官记其所闻名写官毛甡居壁中有官写者説诗于主人之堂未能记也久之而纎词璅文串见于心于是稍忆其所説襍以成记曰写官记夫写官者不能名其所由得而纎词璅文仅写夫当时之所记忆而予以避人之余复逐逐于其所为説诗者纎词璅文以为襞积有似于复供其写焉者则亦曰写官而已而不特此也
记诗者以有所辨而记之者也然其所辨者皆朱子诗也夫朱子以为前此者无诗故置齐鲁韩毛郑诸家以及欧阳苏氏吕东莱郑渔仲诸言诗者而自以为诗即又安所辨其诗而为之记之曰写之则又有以记之矣且夫以朱子之不为诸家者而且为辨之而又何有于诸家故曰此其事如写官然以为有指而无所于指也淫乎説而非説也闻而后写不为专隅写其所写未尝复袭辨之而非以为夸记之而各成其义故曰説而得者吾无得焉説之不得吾亦无失焉吾写之云尔然而此朱子诗也而曰毛诗从始也或曰此毛甡之为诗矣或有问于写官曰参差荇菜左右流之流也者顺水之流而取之也与抑非与敢取是写官曰流者泛无定也安所得取之者也女子居于家靡所适也如荇之在水浮浮然故求之且求之得不得未可知也故谚曰一女留百家求也故曰寤寐求之又曰求之不得
陟彼崔嵬我马虺隤或曰我将陟崔嵬之山而从之而马不进焉敢取是写官曰讵妇人也而驾言登山驾言乗马毋亦有未可者与夫以我所怀之人而苦行迈也山可陟也我马亦可念也此我我人也下我我也盖亲之也故焦氏易林云黄虺隤行者劳疲役夫憔悴逾时不归彼则亦以黄虺隤为不归者矣且夫顔延之秋胡行曰嗟予怨行役三陟穷晨暮夫三陟陟岗陟砠陟崔嵬也而陟之者为秋胡秋胡虽有妻工采桑不工陟巘矣然则劳者虽有妇善采卷不善驾马矣
螽斯羽螽斯蝗属也敢取是曰螽蝗属也未闻螽斯而蝗属者也斯者词也犹小雅曰鹿斯之奔菀彼柳斯也然则诗又曰斯螽动股何耶曰斯亦词也小雅不又云秩秩斯干彼疏斯稗耶故扬子法言云频频之党甚于鸴斯由不明乎弁彼鸴斯之斯为语词而有斯文也犹之西京杂记云朱梅燕梅侯梅侯李由不解乎侯栗侯梅之侯为语词而有斯名也
肃肃兎置椓之丁丁罝者罟也丁丁椓杙声也然则椓杙耳何与于罝曰杙小木也左传臧坚以杙抉其伤杙者椽也则杙故可以布罝者将布罝耶故椓之长杨赋云椓嶻嶪以为弋纡南山以为罝此之谓也
或言曰之子于归言秣其马夫以错薪为兴而欲秣其马悦之至也此如郑笺所云不敢斥言适已且致饩以示有意乎抑亦如欧阳子云吾虽为之执鞭所忻慕乎敢取是写官曰既已不可求而徒为致饩重申慕悦何为矣夫彼其游者固错薪之翘然者也而惜也日暮矣辚辚之车且将归矣总不可求以我剉秣少留之白驹之诗曰生刍一束
遵彼汝坟伐其条枚未见君子惄如调饥盖喜行役之已归而疏己之情以追赋之也写官曰此贫者为禄仕也当商之时有禄仕者其妇为诗曰今夫遵汝坟而伐条枚岂妇人事哉如君子之禄仕何也
遵彼汝坟曰汝水出汝州之天息山经蔡頴入淮曰此本桑钦水经者若郦道元注则又云当出汝州鲁阳县之大盂山
遵彼汝坟伐其条肄既见君子不我遐弃夫既伐其枚而又伐其肄则逾年矣于是始见君子之归而喜其不我弃也曰吾既见君子然后知君子之仕不可已也君子岂弃我
鲂鱼頳尾王室如燬虽则如燬父母孔迩乃劳之曰汝劳既如此而王政酷烈又复如彼幸迩有父母可忘其劳父母谓文王写官曰已劳矣不可为矣虽则云然无如迩有父母何也昔者周磐读汝坟卒章喟焉叹兴夫王室政教如烈火矣犹触冐而仕则以父母甚廹近饥寒之忧故也故韩婴外传释此诗亦曰枯鱼衔索几何不蠧家贫亲老不择官而仕盖条枚条肄日就长大枯鱼之焚渐至酷烈犹且愿得一仕以甘心彼周磐者夫非善读诗者耶且夫父母孔迩不必迩以饥寒也夫以至近之父母而远人视之可乎故韩婴又曰夫二亲之夀已忽如过隙矣贤士虽欲成其名亲可逮与则夫孔迩犹俗所云早晚者夫宫庭晏开桑榆不逺苟为知年谁不痛心又况乎睹风木而长思者也故曰贫者为禄仕也
曰振振公姓公姓公孙也姓之为言生也敢取是曰玉藻云子姓之冠也丧大记云子姓立于西方子姓子孙也姓固孙也然未闻有称公生者盖姓有正姓有庶姓此姓庶姓也子不可以父之字为姓而孙则可以王父之字为姓姓之所别自孙始故孙得为姓所谓氏为庶姓者也若生之谓姓则以子之所生谓之孙而称子生犹可言也讵以公之所生谓之孙而称公生不可言也或曰姓孙转音
曰羔羊之革革犹皮也敢取是曰革非皮也革不可为裘皮也而似革俭也或曰革不可为裘而叶于退食则以为裘也犹之左传役者歌曰牛则有皮弃甲则那皮不可为介而叶于则那则以为介也则叶文也
江有汜之子归不我以不我以其后也悔昔有媵待年于国而嫡初不与之行后乃被文王之化而悔而迎之故媵之言曰江犹有汜而之子之归不我以矣虽不我以而后则悔矣写官曰吾今而后知后妃之化之可恃也诸侯之夫人有从媵者以其时有不从媵者也然而知其后之将必从媵也可信也故曰江有汜矣之子归矣勿以我为左右而贱之勿以我为左右而贱之今若此后将悔矣何益矣左传曰能左右之曰以
江有渚之子归不我与不我与其后也处夫初不与之行也而后而得其所安也曰非也勿以我为多与而妬之勿以我为多与而妬之后将处我矣説文曰与党与也故汉书燕王泽谓田生曰勿与也盖媵多如党与江有沱之子归不我过不我过其啸也歌过者过我而与之俱也啸者蹙口出声也悔而后啸以舒其愤懑曰吾闻之商陵之女中夜起倚户而啸是固有不得于人而后愤而后啸也焉有悔也而愤懑焉者然则宜啸者媵也媵曰吾啸也与哉其啸也乃其所以为歌也则过我何为也过咎也故曰勿我有咎也勿我有咎也林有朴野有死鹿白茅纯束有女如玉甲曰朱子曰兴矣上三句兴下一句矣敢取是写官曰诗无三句兴一句矣吾闻诗有兴之兴伐木与野有死麕矣林有者兴野有者也此犹之丁丁之兴嘤嘤也若夫茅之白可兴女之白则犹之乎友之声兴友之生矣故曰辨乎兴之兴而可以言诗于嗟乎驺虞驺虞兽乎敢取是曰谨荷诗无赋豝豵而归美以驺虞者麟趾既以麟为兴即美之以麟固也驺虞岂即豝豵耶考周礼射仪云乐以驺虞疏云此天子掌鸟兽之官也礼之射义云驺虞者明官备也驺者廐官虞者山泽之官也故贾子新书又云驺者文王之囿虞者囿之司兽而戴殖防璞则云驺如七驺六驺矣虞如山虞泽虞矣然则为此诗者或亦感仁恩之广足以及物故假司兽叹美之理固然也若以为仁兽则虽见之山海之经尚书之传而不可信也且吾闻淮南子曰散宜生得驺虞鸡斯之乗以献纣而六韬亦复有闳夭取林氐国良马献纣之文则既以为仁兽矣又且以为马而且其生为纣来不为文来则欲定其孰为仁而孰为杀何足据也
緑衣丝兮女所治兮或言曰緑方为丝而汝又治之妾方少艾而汝又嬖之写官曰其为妾也吾得而知之其为少艾也吾得而知之也乎今夫治緑而及丝则緑之为衣方未已也
燕燕于飞谓之燕燕重言之也汉书曰燕燕尾涏涏敢取是曰燕燕两燕也王氏曰燕方春时以其匹至此以两燕形容庄姜戴妫徘徊于野此如汉人拟苏李録别诗云双鳬俱北飞一鳬独南翔
凯风自南曰凯风南风也曰虽然夫南风则何以谓凯风也南者长也长飬万物则南之説也然而长飬必和乐惟凯者乐也故凯风南风也杜氏注左传尝以受岂为受凯矣戴记引小雅尝以恺弟为凯弟矣凯者恺也且不闻周礼志乐师乎司乐有恺乐乐师有凯歌眂了有恺献恺者凯也且夫师之败以为北也师败为北师防不为南乎则凯非南乎是故凯风南风也
敢取是夫睍睆黄鸟而以睍睆为鸟声则何据与夫睍睆为目故説文曰睍睆者目之出也此犹曹植鸣蝉赋云睛曾睆而目连也又曰好视也此如小雅云睆彼牵牛也盖黄鸟好音亦复好视昔有称莺窥者矣且黄鸟者黄栗留也而不闻黄栗留之自为语乎农家书云黄栗留视我麦黄葚熟否
或言曰习习谷风以隂以雨黾勉同心不宜有怒盖隂阳和而后雨泽降夫妇和而后家道成故黾勉同心岂宜至于有怒乎曰非也彼误以谷风为和风耳小雅曰习习谷风维风及頽頽者焚轮也夫焚轮而岂和风也哉严粲曰谷风大谷之风也其言隂雨者怒象也若曰谷之风宜有此吾与尔同心不宜有此也
采葑采菲无以下体德音莫违及尔同死采葑菲者不可以其根之恶而弃其茎之美如为夫妇者不可以其色之衰而弃其德之善敢取是曰葑菲芜菁也冬有根可斸而食则根亦羙矣反曰根恶何也坊记曰采葑采菲无以下体君子不尽利以遗民也其曰不尽利则非以其美也与女始从夫为后来也亦为后可偕老也譬之采葑菲者得毋以其下体哉葑菲根美可以甘防夫妇有德音可以同死故里云养妇亦坊老
谁谓荼苦其甘如荠宴尔新昬如兄如弟曰荼虽苦而甘如荠则已之见弃其苦有甚于荼者而尔方宴尔新昬如兄弟而不见恤写官曰心所恬素亦缣谁谓荼苦耶尔甘之尔乃如兄弟
泾以渭浊湜湜其沚宴尔新昬不我屑以以为泾为浊而渭为清固也然泾未属渭之时虽浊而犹未见也自入渭而浊益见焉然其别出之渚则犹有清者吾容貌虽衰形以新昬而益见然其心则犹可取者特安于新昬而不我屑耳曰泾既浊矣亦安从得湜湜者湜湜者渭也故曰心所恶缣亦素岂渭反浊与泾虽谓渭浊实湜湜也尔故不我洁也
戊曰毋逝我梁毋发我笱以戒新昬者毋居我处行我事也此所谓前车者也而又思曰我躬不阅遑恤我后乎不必戒也写官曰今而后尔毋发我之私也我在且不顾亦何恤我后乎之无益也古云笱取鱼鱼入之即人不觉焉故曰此私也犹曰勿繙见我里也
曰我有防蓄亦以御冬宴尔新昬以我御穷盖我之所以蓄美菜者本以御冬月乏无之时至于春夏则不食之矣今尔安新昬而厌弃我是使我伹御其穷苦之时至于安乐则弃之矣曰谨荷树芜菁者亦曰冬有根可斸而食也然则我之从尔者亦曰我得与尔老也不谓当尔穷止也此应采葑采菲四语
曰有洸有溃既诒我肄不念昔者伊予来塈盖于我极其武怒而尽遗我以勤劳之事曾不念我来息时也曰谨荷有洸有溃怒也念昔与尔同心时宜有怒耶此应习习谷风四语
或有问于写官曰狐裘防茸匪车不东叔兮伯兮靡所与同朱子曰吾客久而裘敝矣岂我之车不东告于汝也乎特叔兮伯兮不与我同心焉耳又曰或曰狐裘防茸谓卫大夫之愦乱者也匪车不东是非卫大夫之车之不东来也而其人不肯与俱来则黎在卫西非其义也敢取是写官曰黎固在卫西书云西伯既戡黎即黎城也然而黎寓在卫东地理志云淇水东至黎阳始入河在东郡之黎然而有所为黎侯城者郦道元云黎侯寓于此则卫东矣夫黎寓卫东而犹云卫大夫之车非东来乎古云狐裘防茸一国三公是刺愦也夫其众处之防茸焉者愦愦然是非衣狐苍而乗四马者不来东也无如不与我同此难也
出宿于泲饮饯于祢泲祢何也曰苏子曰泲即济也盖泲与濮合入钜野卫地而寰宇记云曹州寃朐县北八十里有祢沟即泲水所经地则泲与祢近或当是也敢取是问我诸姑遂及伯姊诸姑伯姊即所谓诸姬者也而谋其可否曰自古无媵姑姊者惟侄娣为姑姊媵故诸姬侄娣也安有姑姊而诸姬者也夫姑者夫之女兄弟也夫之母为姑夫之女兄弟非诸姑耶若夫伯姊则或戚里中之长已者盖谋之同姓之所私而不得则谋之异姓之所尊故前于诸姬曰聊曰谋此于诸姑曰问曰及其辞有崇庳其分有隆杀也出宿于干饮饯于言干言何地乎曰郡国志云卫县有竿城竿干也故地理志云东郡有发干县新莾改曰戢盾即干城也九域志云邢州内丘县有言山
写官曰我思肥泉肥泉何也即泉水也然而既曰毖彼泉水矣而此则又曰我思肥泉盖始终思卫即一泉水也而故反覆以思之思之重故言之复也且曰我思之必无他也水经注云泉源有二水皆自西北而东南流注淇水曰肥水
室人交徧摧我摧沮也曰非也摧排也室人挤排我贻我彤管彤管何也曰左传云静女之三章取彤管焉杜预注云彤管者赤管笔也女史执以记事者故古今注云彤管何也答曰史官载事则以彤管所谓赤心记事者也故传云古者后夫人必有女史彤管之法盖中闺善文愿言投赠上宫之要一何婉娈而或称鍼管或称乐管非所据也
説怿女美言既得此物而又説此女之美也敢取是曰女汝也汝彤管也犹之匪女之为美之汝归荑也盖即其所贻而三摩挱焉若曰吾甚悦夫汝之美也彼所贻也即又曰虽然岂果汝之美哉彼所贻也
或曰瑳兮瑳兮其之展也防彼绉絺是绁袢也朱子曰夫束缚之谓绁袢盖以展衣防絺绤而为之绁袢则亦敛餙矣或曰防之为言覆也谓加絺绤于防衣之上而表而出之敢取是曰谨荷吾观之説文绁袢者即防袢也袢之从半谓衣之半也则夫袢者或亦如后之所称半袖者亦所称半臂者是防衣乎夫防衣必覆之防者覆也覆展衣于绉絺之上以为其绉絺是防半衣乎盖展衣以见宾客檀弓曰将有四方之宾来防衣何为陈于斯其谓是也美孟庸矣庸何也曰鄘也以地为氏者古庸与鄘同汉书志鄘皆作庸而补传云鄘庸姓国也周末秦有庸芮汉有庸光又有受古文尚书者为胶东庸谭
朝隮于西崇朝其雨周礼十煇九曰隮虹之为隮以虹自下而升也然而隮见于西不终朝而雨即止何也盖滛慝之气有害于隂阳之和也今俗谓虹能截雨信与写官曰非也崇朝其雨言终朝雨来盖隮者虹也亦升也虹之为升逸雅所谓朝日升而始见也然而田家五行诗有云朝日鲎【音吼】不到昼盖朝日之升有不崇朝而雨必至者彼虹见而雨止晚虹耳谚有曰晚虹而雨止朝虹而雨起且不闻庄忌哀时命辞乎虹霓纷其朝霞兮夕淫淫而淋雨夫夕尚淫淫则且终朝而雨不止者夫良马四之谓两服两骖凡四马以载之也盖卫大夫乗此马以见贤者曰是马数耶但宜有四不宜又五之又六之也是辔数耶但宜有六不宜先四之先五之也安有大夫之乗马而如是其不齐者苏子由曰此赠贤物也下贤不宜倨五之六之自陈而益张不可也赠物不厌繁五之六之屡进而加盛可也
瞻彼淇奥緑竹猗猗朱子曰淇水名奥隈也緑色也淇上多竹则所谓淇园之竹者也曰淇奥者二水名也正义所谓陆玑以淇奥作二水是也按后汉书注云博物志有奥水流入于淇而水经注亦云肥水谓之澳澳犹奥也犹之诗称奥左传引之称澳也则奥水名耳毛传云菉竹本二草菉为王刍竹为篇筑此即楚词所谓薋菉盈室篇筑杂菜者也然而陆玑又云菉竹本一草而似竹者尝读史记云汉武塞河以淇园之竹为揵而汉书亦云昔者伐竹于淇川治矢万余则夫竹者将以之为揵为矢而犹云草乎是故戴凯之作竹谱亦云篃亦箘徒茂彼淇苑也但以菉为草则又有説按水经注云昔汉武塞决河以竹为用而冦恂治河内伐竹为矢今通望无复此矣惟王刍编草与昔无异耳则意者当时淇上菉与竹本同生水滨而其后竹稍衰而菉犹存也则菉竹本二物竹非草菉乃草也故夫緑大学及齐鲁韩三家皆作菉此犹夫小雅云终朝采緑而王逸楚辞注引之作采菉也菉緑也则菉亦草耳
硕人之寛谓硕大寛广无戚戚也曰以为硕大寛广固可也而以为硕大之寛广可乎寛以宀犹防也犹云硕人之广居者也
硕人之薖亦寛大也曰非也薖以草説文云草也犹云硕人之草茅
硕人之轴轴者盘桓而不行者也曰轴以车犹车轴也轮旋之谓也犹云硕人之所盘旋也
以望复闗何复闗也其曰复闗犹柳子曰河间也或曰在开州或曰在澶州
或乃言曰及尔偕老老使我怨朱子曰我与尔本期偕老而老而见弃乃如此是使我怨也写官曰甫总角之宴也而三嵗食贫遽云老耶或曰今既如此则他日老时将使怨也又不然若云尔尝言与尔偕老与尔偕老老乎使我怨而已盖调之也调其是语之无当也
曰焉得谖草谖草者合欢也食之而令人忘忧曰谖者忘也吾不能暂忘故曰焉得善忘之草而树之也乎此必无之事也故曰焉得之犹言乌头白天雨粟也而曰可忘忧耶可食耶且其以合欢为忘忧尤非也飬生论云合欢蠲忿萱草忘忧防见合欢而忘忧也乎夫合欢者青堂也董子所谓欲蠲人之忿则赠以青堂者也然则青堂非萱矣夫萱非谖也即谖亦不必忘忧况忘忧非合欢耶
彼黍离离彼稷之苗大夫行役者或至宗周过故时宗庙宫室尽为禾黍徬徨焉而不忍去嗟乎遂讽其所见黍之实与稷之苖而为之兴之曰然然则黍已垂实矣而稷尚为苗可乎韩诗云诗人求亡之不得忧懑而不识于其物也视彼黍离而误以为稷苖也故云彼离离之黍我初不知谓是稷之苖也其云求亡者何也曰尹吉甫杀孝子伯竒而其弟求之此或未然然而其所云有懑而不识于物则中心靡烦两目眯物故都丘墟触而生伤故曰岂行迈之靡靡抑中心之摇摇也故曰见之有见而目瞿见非所见而心瞿
不与我戌甫甫即吕也书之吕刑亦即礼之甫刑也而孔氏以为吕侯后为甫侯然则其国何在乎曰按吕国在南阳宛县西后于邓故吕氏春秋云吕在宛西矣徐广亦云在宛矣然则吕与申一地也特申在宛北吕在宛西耳是以括地志云故申城在邓州南阳县北三十里故吕城在邓州南阳县西四十里
中谷有蓷曰蓷者鵻也即益母草也曰蓷者益母草也然而非鵻也鵻者菼也
曰掺执子之袪兮掺者擥也吾擥其祛而留之曰掺已擥矣焉又得其袪而执之掺以手以参手指参参然魏诗云掺掺女手是也吾以掺然之手而执子之袪子尚能恶我也哉若宋玉赋云遵大路兮擥子袪则以擥为执原无掺情
毛诗写官记卷一
钦定四库全书
毛诗写官记卷二
翰林院检讨毛竒龄撰
敢取是子惠思我褰裳涉溱子惠然而思我耶则将褰裳而涉溱以从子耳曰何哉女子而渡河褰裳也者女子曰子思我子当褰裳来嗜山不顾高嗜桃不顾毛也东门之墠茹芦在阪或言曰茹芦为茜陂者曰阪门之旁有阪阪之上有草也此识乎其人之居也写官曰茹芦菜庐也易林曰东门之墠茹庐在阪芦也者庐也故曰其室也又曰有践家室
方秉蕳兮蕳兰也曰谨荷罗愿云蕳者都梁香也乐府有云毺□五木香迷迭艾蒳及都梁
敢取是赠之以勺药勺药香草也以勺药为赠而结恩情之厚也曰谨荷韩诗云勺药离草也古今注云勺药一名可离则以勺药为赠而致将别之情
齐子发夕曰夕犹宿也发夕谓离于所宿之舍也曰乗夜而行曰发夕礼曰妇人不夜行夜行以烛况他出乎此讽之
齐子岂弟岂弟乐易也言无忌惮羞恶之意也曰岂弟者兄弟之宜也讽之也
美目扬兮扬者目之动也似也设非目之动何以次章曰美目清也然而又曰清扬婉兮扬者眉之美也非也既为眉之美何以首章曰美目扬也夫扬者眉下开也清者目上皦也丘光庭着兼明书云但称美目谁曰扬眉则以诗文之不及眉也夫亦扬其目而视之已耳是未明乎诗之称目者也诗之称目不专以目也以扬下于眉清上于目而总不逺于目也则皆曰目耳故曰美哉目之有扬也又曰美哉目之有清也又曰扬其眉而清其目婉然好也设以为诗不及眉不当扬眉则婉如清扬子之清扬曾及目乎抑曾及眉乎吾不知眉与目之何以名也若夫初以为目终以为眉则一诗而前后易名非所闻也
展我甥兮朱子曰展诚也称其为齐侯之甥所以明其非齐侯之子也则防词也按春秋桓三年夫人姜氏至自齐六年九月子同生即庄公也十八年桓公乃与夫人如齐则庄公诚非齐侯之子矣曰然而为是説者则又何也按庄元年公羊云姜氏公于齐侯曰公曰同非吾子齐侯之子也则当时姜氏有是言矣故曰此非也信我之甥也防词也
曰朱子曰雷首之北析城之西即魏国焉是古冀都矣写官曰非也按水经注云魏国故城其西之与南并距河二十余里北距首山十余里则魏之为国不在雷首北而在雷首南明矣雷首即首山尚书壶口雷首春秋赵盾田于首山
蟋蟀在堂嵗聿其暮或乃言曰蟋蟀九月而在堂故蟋蟀在堂而嵗已晚也曰非也蟋蟀方在堂甫秋也而嵗忽已暮也时之易逝也故曰日月其除矣可思也世无九月而蟋蟀始在堂者毛传以周十月当卒嵗而此云嵗暮则必在九月故九月耳按月令曰季夏之月蟋蟀居壁逸周书曰小暑之月温风至又五日而蟋蟀居壁居壁者在堂也易通卦騐曰乃立秋而蜻蛚上堂蜻蛚即蟋蟀然曰小暑曰立秋曰季夏则已皆非九月矣然而甫过此而嵗又已暮谚不云乎三饭四餐人不长饱三过黄梅四过六月而人忽已老不可思耶故杜甫诗云北风吹蒹葭蟋蟀近中堂荏冉百工休郁纡迟暮伤此非也何也其曰北风则犹惑乎毛氏之语也然而其云郁纡也可思也彼亦有感乎易逝也
羔裘豹袪自我人居居岂无他人维子之故居居何也曰美之也彼羔裘而豹袪者因我人而居其所居是维我之故旧也岂无他人维子之为故旧也或曰居居犹裾裾衣盛也荀子云由是裾裾
羔裘豹褎自我人究究岂无他人维子之好究究何也曰美之也彼羔裘而豹褎者因我人而治其所治是我之所好者也岂无他人维子之好之已也
敢取是曰予美亡此谁与独处夫葛生而防薪蘝生而蔓野各有依也予所美者而独不在是则谁与而独处于此者曰谁与而共处于此此可言也谁与而独处于此不可言也此倒词也予美而既亡此矣则谁哉此独处者此独处者我也檀弓曰谁与哭者
首阳之巅首阳首山之南也曰非也首山之南而可曰首山之南之巅乎论语云伯夷叔齐饿于首阳之下后汉志注云伯夷叔齐隠首阳山是非首山之南为首阳也首阳首山也不然刘安成曰下章有首阳之东何也人之为言苟亦无信舍旃舍旃苟亦无然人之为言胡得焉或乃曰人之为是言以告子者未可遽以为信也苟舍置之而无以为然则造言者何得焉曰此戒听谗者故反覆以戒防之不可听如是耳苟亦无信犹之苟亦无然也而一以指人一以指已可乎若云人之为此言者苟亦不可信也舍之哉舍之哉苟亦无然乎人之为此言者彼何所得而云然其曰苟亦无信又曰苟亦无然也犹之曰人之为言又曰人之为言也犹之曰舍旃又曰舍旃也此戒之
临其穴惴惴其栗夫临穴而惧则以生纳之圹中故也敢取是曰三良固许君以死者也生共此乐死共此哀三良之志也三良固志死而犹惴惴然畏死乎哉其穴三良穴也临之者人之临之也即时之呼苍天者也其栗人之临之者则其栗也王粲诗曰临穴呼苍天涕下如绠縻即亦以临穴为呼苍者也曹植诗曰揽涕登君墓临穴仰天叹明云登其墓也
值其鹭羽则以羽为翳而舞者持以指麾之曰谨荷大舞秉翟小舞值鹭大舞籥舞也左手执籥右手秉翟是也小舞羽舞也周礼乐师云掌教国子之小舞即羽舞值其鹭羽是也
越以鬷迈鬷者众也于是乎以其众行曰鬷者总也总集而行也或曰鬷麻数也凡麻缕以一升而用绳束之谓之数王肃云鬷数绩麻之缕也夫不绩其麻而持其麻数而行是婆娑也
鸤鸠在桑或以鸤鸠为戴胜又以戴胜为布谷何如敢取是谨荷按月令云鸣鸠拂其羽戴胜降于桑而蔡邕月令云鸤鸠鹘鸠也先戴胜鸣则鸤鸠非戴胜矣且鹘鸠名布谷戴胜不名布谷也埤雅云男事兴布谷鸣女功兴戴胜鸣
甲有问于写官曰一之日者谓斗建子一阳之月也二之日者谓斗建丑二阳之月也盖周之先公既曾用此以纪候而后有天下遂以之为正朔焉敢取是写官曰此周公诗也建子称日岂曰先王纪候之旧文也哉维日为阳自子逮巳折支之前而为阳阳故当以日名之一之日二之日是也维月为隂自午逮亥折支之后而为隂隂故当以月名之七月流火九月授衣是也所谓别隂阳以纪月日者也然而又曰四月秀葽何也夫四月已月也已者承阳而首隂故称日可始于子而迄于已称月则又可始于已而迄于亥然而不曰五之日何也曰偶不及之耳惟其然故亦未尝有称三月者敢取是馌彼南亩田畯至喜朱子曰少者在田故老者率妇子而饷之治田早而用力齐故田畯至而喜之写官则曰田畯之喜以馌故也岂为畊哉馌食本农夫所依馌食不足不可以归农田畯以农事为亟农人以馌食为亟也故此曰馌彼南亩田畯至喜甫田曰馌彼南亩田畯至喜大田曰馌彼南亩田畯至喜皆以馌为喜可知也此犹之大田曰以我覃耜俶载南亩载之所始以耜故也岂为稼哉耒耜本南亩始事耒耜未利不可以入田田以耕为始耕以耒耜为始也故此曰以我覃耜俶载南亩载芟曰有畧其耜俶载南亩良耜曰畟畟良耜俶载南亩皆以载从耜可知也故吾于覃耜而知无省耕之忧于馌饷而知无补不足之患
敢取是曰女心伤悲迨及公子同归夫以公之子犹娶于国中而贵家大族连姻公室者犹且自力于蚕桑之务其风俗之厚如此故其许嫁者预以与公子同归而远其父母为悲焉曰归妻者惟之子之归之也岂归妻而同归也与且士如归妻迨氷未泮故董仲舒曰霜降而逆女氷泮而杀止也故孔子对哀公曰霜降而妇功成嫁娶者行焉迨冰泮而防礼杀故周礼媒氏之职以仲春大防男女使之急通其防姻为失时耳未闻公子而失时焉者夫以春日之迟又迟也而采蘩之女故为祁祁祁祁者徐徐也然而公子之来游者又将归矣夫以迟迟之日徐徐之采繁而暮归之又将及也是可悲也甚矣夫春目之难留也故传曰春女怨
八月萑苇萑苇蒹葭也将预为来嵗治蚕而先于八月収蓄之以为曲簿曰曲簿簿曲也汉书周勃曾织簿曲矣或曰簿苫为筁萑苇伹用为簿中筁耳务本新书云腊而刈茅为蚕簿谓用苇糨纸为之蓐而荐之簿中一之日于貉貉狐狸也于貉谓往取狐狸也敢取是曰谨荷吾闻之于貉于猎也周礼大司马大搜则有司表貉甸师大田猎则祭表貉貉者猎祭也故罗氏尔雅云周人将猎则先祭貉因称猎为貉然则于往也亦往猎云尔不然貉狐狸三兽也于貉而取狐狸将于茅而取栗薪与
言私其豵献豜于公豵一嵗豕豜三嵗豕然广雅又云兽一嵗为豵三嵗为肩则是凡兽名不止豕也故周礼注亦云献肩于公
六月莎鸡振羽十月蟋蟀入我牀下甲曰莎鸡蟋蟀本一 物而殊其名敢取是写官曰莎鸡络纬也即俗称纺妇者也蟋蟀促织也即俗称绩妇者也非一物矣莎鸡声沙然又以及时而鸣也鸡鸣必以时故曰鸡也蟋蟀声悉然然又能帅之以鬬故名蟀陆氏云蟀即敢取是七月在野八月在宇九月在户何谓也岂一物而异其处与抑羣物者与夫既一物而三名焉矣则夫在野者之为何名也在宇在户者又何也且夫一物而既动股又振羽则必以时变焉耳在野之后其以时变耶抑犹然振羽者耶抑犹非耶天下有词之防义之懘如是者哉曰非也此言农人居处之有节耳夏则露居及秋而渐处于内也西成早晚刈获有时或檐或户于焉聚语耳故下即云十月之后当蟋蟀入牀之际而其为居处又己异也昔在户今墐户也昔在宇今将在室也若以为莎鸡然也则络纬无入宇户者以为蟋蟀然则月令季夏之月即已蟋蟀居壁矣安得七月尚在野
曰为改嵗吕东莱曰十月而改嵗三正之通于民俗尚矣周特举而迭用之耳敢取是曰谨荷此以十月为改嵗而首章又曰二之日栗烈无衣无褐何以卒嵗则又以十二月为终嵗岂夏正既行复行周正乎此非三正之可通也作诗者以为卒嵗为嵗之终改嵗为嵗之始终则以四时之终为终四时之终成嵗之终也冬者终也月令所谓将几于终是也始则以十二辰之始为始十二辰之始定嵗之始也维子为始夏小正所谓阳至始动是也且夫子者天正也天正有作始之义十月则兆乎子也兆乎子故改嵗焉丑者地正也地正有成终之义二之日则贞乎丑也贞乎丑故卒嵗焉是故王符云七月之诗终而复始此之谓也
九月叔苴曰叔拾也曰叔収也叔之为収双声之转也谨荷
宵尔索绹曰索绞也绹索也曰是索索也索取也绹绞也谓取而绞之谨荷
朋酒斯飨曰杀羔羊毎据乡饮酒之礼以为两尊壶于房户之间即朋酒也其曰羔羊则乡人以狗大夫加以羊也夫乡饮酒礼大饮烝礼此公事也而民涤塲以行之得乎此斗酒自劳也凡酒不孤酌则曰朋飨者食焉耳逸周书云既秋而不获维禽其飨之则禽亦飨矣若其又称杀羔羊则正所云烹羊炰羔者也此嵗时伏腊田家作苦之恒情也至跻堂而后称觥而献之公焉
敢取是既取我子无毁我室丁曰朱子曰周公征东二年乃得管叔武庚而诛之而成王犹未知周公之意也公乃为诗以贻王曰防鸮防鸮尔既取我之子矣毋更毁我室也若曰武庚既死管蔡矣不可更毁我王家也曰非也是时未杀管蔡也以成王但知流言为管蔡而不知管蔡为武庚所误是可讽也故金縢云公出东二年罪人斯得而公始为诗以贻王也出东二年居东郊也罪人斯得始得名流言之何人也故且为诗以贻王以明流言事小殷蠢事大耳朱子意以为取子则必杀之矣故遂云得武庚管蔡而诛之夫既已诛庚犹恐庚毁王室耶此非思患预防之意也故公曰管蔡我子也而彼乃挟而有之是既取我之怀矣则牖户可虑也盖讽王以庚之将畔也育子尚当闵毁室岂细故故下亦但言毁室
今女下民或敢侮予朱子曰下土之民谁敢有侮予者曰谁敢侮之此孔子读诗辞也而以当诗辞不可今女下民或敢有侮予者乎故亟亟也此所谓预防者也鹳鸣于垤曰蚁塜为垤夫将隂雨则穴处者先知故蚁已出垤而鹳乃就食而鸣于其上曰既零雨矣又曰将隂雨何也按埤雅云鹳仰鸣则晴王氏曰垤丘垤也犹方言之所谓封塲也故方言云楚邓以南蚁土谓之垤则以蚁土为垤者楚以南耳诗人在西岐未有是矣且夫妇叹而洒埽之穹窒之而冀以待夫之来至必谓雨晴耳蚁滛于垤而薰防于室岂曰人情
熠燿宵行或以宵行名乎虫而以熠燿为虫之明也以为其光如萤也曰非也熠燿萤也宵行夜行也攷尔雅云熠燿萤埤雅古今注亦云熠燿萤故拟李陵诗云晨风鸣北林熠燿东南飞骆賔王赋云熠燿飞兮絶复连而杜甫亦有诗云忽惊飞熠燿皆谓萤也其曰宵行则犹曹植辩萤火云秋隂而雨萤火夜飞夜飞者夜行也飞之为行亦犹鹊飞为鹊行雁飞为雁行也若以熠燿为明则安所据乎甲曰董氏説文云熠燿明也且不观诗又云仓庚于飞熠燿其羽耶曰是不然以仓庚之羽如萤火之明即曰萤其羽如韩子欲以异端之学如四民之行即曰人其人此例词也夫小雅不云乎交交桑扈有莺其羽然则莺亦其羽也
我觏之子笾豆有践同牢之礼也然士昬礼同牢之礼有豆无笾此云笾豆岂同牢礼乎以娶妻本以承祭故昬礼醮子词云往迎尔相承我宗祀是也
公孙硕肤则以孙为逊而以硕肤为大且美也公之被以流言也而诗以为此非四国之所为乃公自让其大美而不居耳敢取是曰谨荷公孙公季之孙也硕大肤亦大也既硕又大犹椒聊云硕大无朋泽陂云硕大且卷也若曰狼防物尔而防疐若此今公孙亦大矣而步履如故夫居高被谤履艰大而不失其常是以难也示我周行周行大道也曰周行者周之所行也犹汉诗曰示我汉行
王事靡盬曰盬者不坚固也王事不可以不坚固曰盬蛊也蛊而间隙靡盬者无间隙也王事繁多畧无间隙况也永叹况者语辞曰况兹也亦作滋滋者益也汉书匈奴传兹欲向和亲兹亦作益故曰滋之永叹言徒増悼叹耳无所缓急也惟况之为益故更进亦称况烝也无戎曰烝者语声曰烝众也虽众亦无助也敢取是曰宁适不来防我不顾宁使彼适有故而不来而无使我恩意之有不至也曰若然则彼之不来于我无与也我行其在我而已是何足以申燕乐之情也哉若曰既有肥羜以速之矣得毋偶尔不来也耶此非我勿念也宁毋宁也适偶也此冀其必至而故为虑之也矣或曰岂适有他故而不来乎将毋以我为勿顾也或云岂其适有故不来毋乃不我肯顾也或云何适然不来得毋我有所不顾也皆非也甫速之来未知其不来也若未知其不来揣之何得也夫未知其不来而虑之可也虑之仍未知不来也若未知其不来而揣之是不来也
敢取是夫有酒湑我无酒酤我言我于朋友安计有无哉但及闲暇饮酒相乐耳曰谨荷或湑或酤总相乐也则何以又云迨我暇矣饮此湑矣祗饮湑不饮酤矣湑酒漉酒也即酾酒也此伹为酾酒赋耳故既有酒则伹当酾我之酒纵至于无岂无市酒乎酤我未晚也犹今里巷云见醑嗑醑无醑有黍甚言当饮此湑也故又云及此暇日速饮此湑也
坎坎鼓我蹲蹲舞我岂天子宴宾而亲鼓之舞之者礼曰天子飨三老五更于太学则冕而总干亲在舞位此具文也岂真友朋酾酒之相于也哉曰不然独不闻沛公之还沛饮乎与父老酒酣而自起舞也汉明吹埙篪以娱羣臣唐高祖自弹琵琶元宗宴诸王兄弟乃击鼓谨荷
何福不除以除旧而生新也敢取是曰谨荷除而又生则何以但言除不言生乎除者开而与之也福事不一故逐逐开与犹所谓签除者矣孔颖达云除者如闭藏蓄积今开出之
毛诗写官记卷二
钦定四库全书
毛诗写官记卷三
翰林院检讨毛竒龄撰
如月之恒如日之升恒之为升之为出也月上而就盈日始出而就明曰若然则恒为縆矣恒常也谓常在天也月为隂尸静故有久常之义日为阳尸动应观升进之情
敢取是曰不遑启居启居跪居与曰谨荷夫以启居为跪居此毛氏之説也然而非也吾闻之书冏命云出入起居罔有不钦谓出入作止也故汉制有起居注有起居令史但掌録天子作止如周官之左右史不必斥言其跪坐也汉书赵广汉传察新丰杜建宗族宾客尽知其计义主名起居礼纪孔子对哀公儒者虽危起居竟申其志则但指行事并非体所得屈伸者且夫卜式称牧羊以时起居恶者輙去岂羊亦能跪坐乎抑亦跪坐羊乎此则较然之甚者也且人有起居故凡问人起居者亦谓起居今有称兴居者矣而东方未明诗序云刺朝夕兴居无节则未闻晨兴可为跪夜寝可为坐也且尝记欧阳修集其与陈员外有云肩从齿序跪拜起居信如跪坐则将跪拜跪坐也故曰非也然则何谓起居也曰起居者作息也农人以不遑作息为巳伤耳尧时歌云日出而作日入而息此农人一日之起居也尚书春秩东作周礼冬息老物则农人一嵗之起居也
丁乃曰小人所腓腓之言芘以戎车者固戍役之所芘倚也或曰非也腓随动也如足之腓足动则随之而动而写官曰亦非也程氏谓腓随足动而易咸之传则又谓足随腓动此可据乎腓者足肚也足有腨肚而足始成四牡虽强惟君子得依焉耳若小人随马足行犹马足之肚也故曰小人之所为车尘马足者也此承四牡骙骙言
仆夫况瘁况兹也或曰怳也言仆夫亦为之怳瘁耳曰况滋也兹同言但滋之瘁
畏此简书朱子曰简书戒命也隣国有急则以简书相戒命也或曰简书防命临遣之辞也敢取是曰谨荷简书防书也独断云防者简也然则简书者亦天子防命辞耳若以为邻国戒命则左传有之然攷之左传管仲曰简书同恶相恤之谓也请救邢以従简书是固以同恶相恤之语为天子简书所有故仲特引之救邢以为従天子防命然耳従天子之命而即以为隣国相戒之命也得乎朱子语类云简书有二一戒命一防命也特戒命据左氏耳此天子简书非戒命也则朱子亦自以戒命为非义矣然而戒命防命并无有二薄伐西戎若曰南仲今何在乎方徃伐西戎而未归也岂既却玁狁而还师以伐西戎也与曰仲祗伐西戎已耳岂却玁狁哉惟玁狁既戒必伐西戎以西戎为玁狁之所倚故也昔苏子制科防云古之制北狄者未有不先通西域者也西域不通则契丹之强未有艾也故曹氏云西北之相为掎角也乆矣故伐玁狁则西戎作伐西戎则玁狁平盖玁狁于此时始侵镐方而周之先世患昆夷周之后世患畎戎皆西戎也西戎作而玁狁之平也难矣故仲于玁狁不过城朔方固封守己耳初未尝加之兵也及既伐西戎执讯获丑而玁狁之平已随之故诗曰簿伐西戎而即继之曰玁狁于夷岂无义也为龙为光岂以其德为宠光也乎非也龙犹易震为龙之龙光三光也皆诸侯象也按白虎通云诸侯封不过百里此何象乎象雷之震百里耳夫雷之震为隂中之阳故取象乎侯而系曰震为龙则为龙也又白虎通云所以立三公九卿者天虽至神必有日月之光天有三光日月星故一公而三卿佐之一卿三大夫佐之皆取诸光则其为光也
和鸾雝雝和鸾铃也在轼曰和在镳曰鸾曰非也此毛诗説耳鲁诗曰和以设轼鸾以设衡韩诗曰在轼曰和在轭曰鸾皆无有言在镳者原其所由则以在衡轭者为乗车在镳者为兵车也此自言乗车而安得在镳曰乐且有仪威仪之盛也谨荷书云享多仪仪者敬也既乐之矣又起敬则乐之甚也
曰锡我百朋古者货贝五贝之为朋敢取是曰非也此郑氏之説也考汉食货志有五贝每贝为一朋朋两也犹言朋酒也未闻合五贝为一朋者或曰非也其曰五贝为朋者言五贝各为之朋耳岂合五贝为一朋者哉而亦非也夫五贝固不得合之为一朋然而五贝则亦不得各为之成朋按五贝为大贝壮贝幺贝小贝只四朋其一不成贝伹数枚而用之耳则不为朋也则谓五贝可各成为朋亦未是也朋贝朋也两贝为朋
吉日维戊既伯既祷曰戊刚日也下又云吉日庚午则此戊辰也伯祷者祀马祖也然而辰日祀马祖何也曰谨荷马祖房星也孝经説房为龙为马辰畜龙则辰日祭房谨荷
吉日庚午既差我马曰庚亦刚日也差马者择马也然而午日择马何也曰谨荷午畜马故午日择马谨荷慎尔优游勉尔遯思卒有曰慎勿过也勉毋决也写官曰慎引也檀弓曰其慎也亦作引引之使勿然也勉强勉也説文云言勿使之然也
秩秩斯干幽幽南山如竹苞矣如松茂矣甲则曰此室也临水而面山其下之固如竹之苞焉其上之密如松之茂焉写官曰非也是未为室也是落成燕饮而追叙其筑室之始也是地有水有山有松有竹可以为室况兄弟相好而能嗣厥考是肯堂肯构者也遂筑室焉于是始进言筑室之事王雪山云如非喻也乃枚举焉尔言有如是者盖筑室之事首经营经营之功先相度故逸周书云南望三涂北望岳鄙故西京赋云于前则终南太一于后则据渭踞泾
驾彼四牡四牡项领我瞻四方蹙蹙靡所骋夫驾四牡而四牡项领可以骋矣而视此四方则皆蹙蹙然无可往者则亦将何所骋哉曰谨荷惟靡所骋故项领新序宋玉曰此皮筋非加急而体益短也处世不便故也夫处世不便岂可以量功较能哉诗不云乎驾彼四牡四牡项领夫久驾而长不得行项领不亦宜乎
哀我人斯于何从禄瞻乌爰止于谁之屋则未知其从何人而受禄也如视乌之飞则不知其止于何所也曰此则问而终则应之念我无禄是今之无禄也于何从禄岂防防有谷也于谁之屋必佌佌之屋也盖伤己之防独而叹人之多利禄也故终曰哿矣富人哀此防独陆佃曰富人之屋利之所在故乌集焉民之从禄亦如之
谓尔迁于王都曰予未有室家以为羣臣有去者有居者居者不忍王之无臣已之无徒也则告去者使还于王都而去者不聴而驾言无家以答之曰谨荷既曰宗周既灭而此曰迁于王都则此时己迁洛矣然犹有不随之迁者徘徊故都故招之韩诗所谓正大夫离居者则谓其离留独处者也不然迁之为言易也而以为还归谬矣然则非刺幽王也东周者平王之所迁也周宗宗周也王都王城也
跂彼织女甲曰跂隅也三星岐然如隅也写官曰跂望也跂予望之也
睆彼牵牛甲曰睆星明也写官曰睆视也睆尔而视也不得于人则仰求之天或跂而望之或视之此犹陆机拟古诗曰跂彼无良縁睆焉不得度
百卉具腓曰腓病也敢取是谨荷腓足肚也草叶黄落则其茎已暴如人之赤足腓腓然
忧心且妯妯动也敢取是谨荷方言云妯扰也齐宋之间人不静曰妯且妯且扰我心也谨荷
以雅以南以籥不僭丙则曰雅二雅南二南籥籥舞也言三者皆不僭也敢取是写官曰谨荷夫籥舞者所执也所以舞是雅南者而得与雅南列为三乎周礼籥章职云凡国祈年于田祖籥雅左传见舞象箾南籥者注云箾舞象者所执籥舞南者所执谨荷
卜尔百福如几如式乙言曰几期也春秋传曰易几而哭是也式者法也报尔以福禄使其来如期其多如法尔写官曰此本毛传云其来如有期节其多如有法度尔谨荷几望也如几如所愿望也如式如所效法也召诰曰其曰我受天命丕若有夏歴年其曰者期之辞也即几也丕若者效之辞也即法也
倬彼甫田倬之明而甫之大也曰倬大也韩诗云箌彼甫田尔雅云箌大也虽説文以倬为大又以倬为明而用各不同倬彼甫田此大也犹云大哉乎甫田也而以为明何也谨荷倬彼云汉此明也犹云明矣哉云汉也而以为大何也谨荷
攘其左右尝其防否谓取其左右之馈而尝之与夫攘其左右者则攘臂也欲尝其防否则攘臂而就焉吕东莱所谓攘之也者喜之甚取之疾而不自知其手足之防狎者也然则非手不可矣古文左右皆从手谓以手相助而后之以左右为助者借焉耳故有以左为左手者少仪曰居之于左臣则左之是也有以右为右手者檀弓曰拱而尚右是也有以左右为左右手者仪礼乡射云左右抚矢而乗之王风云左执簧右招我由房是也如谓饟其左右之人也则攘非饟也而谓恐仆从惊民屏其左右而尝其所馈则田畯司啬耳汉后为啬夫宁有啬夫而左右扰扰之如此者如谓取其左右之馈而尝其□馌之味与除其左右之草而试其土气之宜则农人馈食岂分隂阳而周官辨土安事鞭茹矣报以介福万夀无疆曰此惟借农夫之庆而欲报之以福且夀焉所谓归美于下也曰谨荷夫万夀百福虽古人交赠之通辞然无君以之报农者夫御田祈福徃有颂辞此乐例也不观雅颂之为籥章乎七月曰万夀无疆楚茨曰报以介福万寿无疆甫田曰报以介福万夀无疆信南山曰报以介福万寿无疆此犹之后之乐録其相为和声有词无义此乐例也不观之汉之铙歌相和及诸三调之为趋词乎虎贲郎云陛下寿万年王子乔云圣主享万年艶歌何尝行云万嵗期延年临高台云令我主夀万年
既种既戒既备乃事以我覃耜俶载南亩苏氏曰今嵗之冬备来嵗之种戒来嵗之事凡既备矣然后事之取其利耜而始事于南亩曰谨荷既择其种既饬其具则是既备乃种戒之事矣夫然后以我利耜而始事于南亩
来方禋祀以其骍黑曰曾孙之来又禋祀四方之神而赛祷焉四方各用其方色之牲此云骍黑举南北以见其余也曰非也秋报以方方祊也周礼大司马狝田之法罗弊致禽以祀祊未有用牲毛者若牧人职云望祀各以其方之色牲毛之则祀四方耳然皆望而祭故称望祀然而望祀者天子之大祀也岂御田御蜡之所得举者夫甫田云以社以方则祊祭也此云来方禋祀则方将有祀也若云曾孙之来本劝农也然馌食之余方且以禋祀为事而或以骍或以黑焉方者将也禋祀或则祈或则报也牧人职云凡阳祀用骍牲隂祀用黝牲则阳祀祈郊隂祀报社无不可者特非一时得并举也故曰方言方有事于此耳若祊祀之方而乃竟俪之方祀之方岂有义焉
交交桑扈有莺其羽曰桑扈窃脂是莺然有文章者然而窃脂又不同交交桑扈率塲啄粟是即淮南子所云桑扈不啄粟者此窃脂窃肉也窃脂本食肉而今乃啄粟是为瘨也交交桑扈有莺其羽是即尔雅所云桑扈窃脂棘扈窃丹夏扈窃秋扈窃蓝者此窃脂是窃其色也窃脂本防羽而绚然有色是亦莺也
受福不那那多也不那那也其受福岂不多乎曰那语辞郭璞曰语之韵絶也不那言岂不尔也世説云而畏桓温面兵那
虽无防酒式饮庶几虽无嘉肴式食庶几虽无德与女式歌且舞言我虽无防酒嘉肴美德以与女女亦当饮食歌舞以相乐也谨荷庶几畧也新妇难饮食故曰虽无足饮食者畧焉尔谨荷新妇难悦懽虽素无惠好相及耶言笑焉尔谨荷
鲜我觏尔我心写兮曰鲜少也我得见尔则我心写而已曰罕乎哉我之见尔也此仅有也故写也或曰鲜畧也新妇畏人见故曰使我畧见尔故古花烛词必曰去扇
大侯既抗朱子曰大侯君侯也天子熊侯白质诸侯麋侯赤质大夫布侯画以虎豹士布画以鹿豕天子之侯身一丈其中则三分居一白质画熊而其外则丹地而画以云气写官曰吾闻之仪礼曰天子熊侯白质诸侯麋侯赤质大夫布侯画以虎豹士布侯画以鹿豕凡画者丹质皆名兽侯则是兽侯者皆张以兽皮或熊或鹿而其中之质则以布为之或白或赤故曰有熊侯而白质者焉有麋侯而赤质者焉质者的也所谓燕射射质者也至于大夫士则然后纯布而代皮以画故曰布侯曰画以为之分别而又恐其质色之无所辨也则又曰凡画者丹质凡画者正谓大夫士之用画者也丹质者丹的也朱子不并读凡画者句而漫因郑注遂误以丹质为丹地也又误以凡画者为天子以下遂致天子之侯亦有白质画熊丹地画云之説是乌知天子诸侯与大夫士殊而皮之与布质之与采各有定名不可紊也平平左右不当以平平为辩治也夫平之为言便也率从之义也故尔雅以平为便而韩诗云便便左右左传云便蕃左右且有易平为便者故尧典平章百姓史记作便章而汉有平门汉书称之为便门皆可騐也若以平为辩则荀子儒效篇有之曰辩辩左右亦是率从则上下之交不相乱也特以辩为治似不然
绸直如发何也曰绸丝也绸之直有如此发者倒句也夫一发也而直者如绸曲者如虿无所不善故又曰卷发如虿
之子于狩言韔其弓之子于钓言纶之绳或曰理丝曰纶言君子若归而欲往狩耶我则为之韔其弓欲往钓耶我则为之纶其绳望之切思之深欲无往而不与之俱也曰使其狩耶愿则其弓使其钓耶愿则卷其绳犹乐府云愿得篙橹折教郎到头还也盖诅之也易曰弥纶天地王肃云纶纒裹也礼曰王言如纶疏云纶如宛转绳是故纶有卷义
其钓维何维鲂及鱮维鲂及鱮薄言观者曰于其钓而有也又将从而观之曰且彼其钓也以为有鲂鱼也耶以为有鲂鱼也耶则且观之耳犹今云且姑备我眼也盖调之
緜蛮何也或曰防贱者劳苦而思有所托而为鸟言以自比也若曰緜蛮之黄鸟自言止于丘阿而不能前盖道远而劳甚矣当是时也有能饮食之教诲之又命后车以载之者乎曰非也此招隐诗也緜蛮黄鸟止于丘阿闭户也道之云远我劳如何君门万里也饮之食之教之诲之命彼后车谓之载之当劝为之驾也按周礼乡大夫之职受教法以教其所治此教诲焉三年大比乡大夫率其吏与其众寡以礼宾之而汉后亦复有县次续食设宾主俎豆及行乡饮酒礼之制是饮食焉乡老及乡大夫羣吏献贤能之书于王汉制御史中执法郡守必身为之驾唐制既饯而与计车偕即车载焉
敢取是曰匪兕匪虎率彼旷野此赋也夫征夫匪兕虎而使之循旷野耶曰谨荷夫匪兕匪虎犹之有芄者狐也率彼旷野犹之率彼幽草也而前为赋而后为兴不可此兴也兴曰率彼旷野者非兕虎耶
陶复陶穴陶窑也复重窰也则已居于窰居于重窰而又居于窰与穴乎陶土陶也説文云陶其土之谓陶复覆也穴窝也陶其土而为之盖又陶其土而为之窝也此初基也
文王蹶厥生何也或曰文王乃由此而动其兴起之势也曰谨荷夫不云民之初生也乎太王初生民至文王而动其生盖太王以民慰止而民始生文王以虞芮质成而民乃大生也太王所从者己国之民故曰初文王所归者他国之民故曰大也诗言天命多有推本民生者故又曰厥初生民
敢取是曰维此二国其政不维彼四国爰究爰度上帝耆之憎其式廓乃眷西顾此维与宅夫夏商之政既不得矣故求于四方之国苟上帝之所欲致者则増大其疆域之规模于是乃眷然顾视西土而以此岐周之地与太王为居处也耆者致也憎者増也曰谨荷夫以二国为夏商此岂如孙毓疏云商政不得反求夏代殷耶此必不通之论也二国商与周也不不相得也商之与周其政不相得矣反商政者政必善如是则天亦可以命之矣然犹恐四方之国之更有进也则必相其可予者而审择之故于是究之而于是度之无如遍致焉而皆无与于此数也何也所可憎者但得其规模之濶大已耳此开王之借而非开王之本也犹书云惟尔多方罔堪顾之也乃始眷然西顾焉以为此维可与宅此命者此岂偶然也哉书云惟我周王尹此多方非虚语也盖天之郑重迟回而不敢幸与有如此宅犹书不大宅天命之宅
串夷载路何串夷也或曰串夷即昆夷然而串夷之何以为昆夷焉曰昆之始为贯而其后遂为串也以昆为贯者音之近而以贯为串者乃义之近也然而又曰患夷何也曰患则又以串而转误之矣此又形之近也故昆夷之为混夷为绲夷此以昆而误之者昆夷之为串夷为患夷此以贯而误之者
天立厥配受命既固或乃以配为贤妃而谓天立之而为受命之本此何説与夫甫言启辟甫言攘剔此作对之本也而忽及贤妃则夫帝省其山之谓何配对也具此地形然后可以对天命故锡之险阻使受命益固也即下云帝作邦作对是也故史记云无土不王故召诰云其作大邑其是时配皇天
敢取是因心则友则友其兄则笃其庆夫以泰伯而避王季则王季疑于不友而不知王季之所以友其兄者乃因其心之自然而无所强也所以受防伯之让则益修其德以厚其庆也曰谨荷因心者因太王之心也岂因其心乎夫观乎曹子臧呉季札之不承父兄之志为不友则夫因父兄之志者则可谓之友矣笃庆者笃其庆予之绪也岂修其徳乎夫观乎鲁隐之居摄以致败宋穆之不正以召乱为不祥则夫大居正以嬗子孙而厚其绪者则可谓之庆矣
无然畔援无然歆羡诞先登于岸甲曰无然不可如此也畔援者舍此而取彼者也歆羡者肆情以狥物者也人心有所畔援有所歆羡则溺于欲而不能济文王无之安得不先其知觉以造道之所极乎曰非也此帝告以为方防之事也然然之也谓唯以然诺以然也畔援跋扈也畔援跋扈声之转也歆羡动而有羡也动而有羡者觊觎也诸侯畔援即听其畔援诸侯歆羡即听其歆羡是然之也夫如是而登高临下之势所宜先矣盖方伯以征伐临诸侯不得不先乗高势乗势不先则是伐是肆之威其能张乎岸者崖之高者也乗乎其高扼其吭而拊之背秉钺专征若建瓴然也于是始继以伐密之事若以无然为戒文则文不容戒也若以登岸为道岸则整旅按旅渺乎其未有属也且夫庄生之及崖释氏之彼岸何与大道而乃据以为义矣
依其在京侵自阮疆夫文王安然在周之京而所整之兵既遏密矣遂从阮疆而出以侵密曰非也既已遏之此犹得侵之乎且密不可言侵也此迁程也言依其在京盖从遏密自侵阮来谓归岐自伐密后也于是陟高岗相土形且幸以为此地庶无敢侵侮我者以起迁程之事焉
度其鲜原或曰鲜善也于是相其高原而徙都之所谓程邑也敢取是曰谨荷按竹书云周始伐殷次于鲜原周书和寤解云王乃出图商至于鲜原通鉴外记云西伯自岐徙鲜原则鲜原地名也其地在岐南与程近然非程邑
万邦之方方乡也曰居也鹊巢云维鸠方之
敢取是予怀明德不大声以色言上帝眷恋文王而以其德之深防而不暴着也然而不长夏以革何也曰谨荷夫不大声色岂谓明德不暴着哉以整旅遏旅不大声色故明德可怀也且不特此也不长夏以革不以兵革争中夏也又可怀也然且整旅遏旅勿事权智如所云顺帝之则者又可懐也如是则不惟能遏密又可以伐崇矣遂谓之伐崇焉此盖以遏密己事而启伐崇之新功云尔若夏革之説各有殊者然而各与诗文不必属毛传云文王之德不以长大有所更革郑笺云不长诸夏以变更王法吕东莱云不事侈大以变革程子云文王德化之速人之恶则不待长大而己革也张横渠云不以革命有中国也朱子语类云夏者大也不尊尚强大兵革
敢取是夫以询尔仇方为雠国同尔兄弟为与国则岂以文侯曽谮文便称雠耶汤可雠葛文不可雠崇仇方邻国之强大与匹者也谋诸大国连诸与国以伐崇此方伯之职也
毛诗写官记卷三
钦定四库全书
毛诗写官记巻四
翰林院检讨毛竒龄撰
乙则曰经始灵台其谓之灵者则以其不日之成有如神也孟子曰谓其台曰灵台谓其沼曰灵沼此之谓也写官曰孟氏自引经耳岂真以不日之成谓之灵耶左传哀二十五年卫侯为灵台借圃汉地理志济隂成阳有尧灵台后汉章帝纪祠唐尧于成阳灵台则灵台旧名也文特踵之耳盖观妖祥望云物皆神灵也故曰灵若公羊传云天子名灵台又不然
于论鼓钟乙则曰论伦也言得其伦理也敢取是写官曰谨荷以论为伦此郑笺之説而吕东莱氏又引乐记论伦无患以实之按乐记曰论伦无患乐之情也论伦谓论其伦也使以论为伦则曰伦伦可乎乐记又曰制雅颂之声以道之使其声足乐而不流使其文足论而不息盖乐本有论文论伦之理故曰于哉可论者此鼓钟也即有邰家室或曰邰者后稷之母家也尧以稷有功于民封于邰使即其母家而居之岂当时有邰者或灭或迁而遂以其地封稷与曰稷封之邰在武功姜姓之邰在琅琊二邰不同按左传云魏骀芮岐毕吾西土也杜预谓后稷受此五国骀即邰也此在武功者若姜姓之邰在鲁东鄙地今沂之费县南有故骀亭是也旧在鲁故春秋云莒人伐我围台至哀公时齐乱景公子荼迁于骀则入齐矣此琅琊之邰也且古无封国母家之理若云或灭或迁则其后太王又曽取有骀氏女名太姜矣世传逮殷姻娅如故其不灭不迁又公然可知者取羝以軷则祭行道之神也谨荷夫祭行道之神此即周礼所谓犯较者然而何以举此祭按月令冬祀行行亦设軷壤与犯軷类则行祭也行祭而卒嵗矣故又曰以兴嗣嵗
四鍭既钧曰鍭金镞翦羽矢也钧参亭也谓三分之一在前二在后三订之而平者前有铁重也曰谨荷夫敦弓既坚此援矢命射时也此即射礼所谓司射命有司纳射器有司遂授矢之时也是岂矢人造矢与司弓矢献矢者而量度防镞相视钧等哉夫舍矢既均者释矢也夫将欲释矢则必先授矢也盖矢有不齐周礼司弓矢者有枉矢挈矢鍭矢杀矢矰矢茀矢恒矢庳矢则矢亦多矣夫矢虽多而其用则一此为鍭耶则皆宜鍭也皆宜鍭则不宜又及之枉与挈与杀矰等也且皆宜鍭不宜又及之枉与挈与杀矰等则不唯四矢之中皆宜鍭不宜又及之枉与挈与杀矰等则即此三偶之四矢之中其为授矢者亦皆宜鍭也不宜又及之枉与挈与杀矰等也此所谓其鍭既钧者也且不特此也夫矢必以乗故有司设楅司马必抚矢而乗之其或不备则司马必告曰取矢不索然后复取矢加楅以备乗数或有不乗者则四不钧今不惟乗矢既备而凡三耦之中其所谓授矢而皆宜鍭而不宜又及之枉与挈与杀矰等者无不乗则四既钧也是故曰四鍭既钧
既顺廼宣而无永叹曰顺之为安宣之为徧也无永叹者得其所而不思其旧也曰甫将相宅民未得徧居也而遂无永叹也哉若曰民之从公也既庶繁矣则必其所相之土既得以顺民廼能宣布其居止而可以无永叹也然则可不相之哉故下乃遂及相土之事
敢取是曰于京斯依跄跄济济俾筵俾几既登乃依乃造其曹执豕于牢酌之用匏食之饮之君之宗之言宫室既成而乐之既以饮食劳其羣臣而又为之君为之宗焉曰此举迁庙礼也或曰乃造其曹则为落成礼非也尝以大戴礼质之如云跄跄济济者则大夫士之容仪也俾筵俾几者则奉衣服者至于新庙筵于户牖间也既登乃依者则有司先入如朝位祝导奉衣者乃入升堂奠衣服于席上也乃造其曹者则宗祝有司各适其类也执豕于牢酌之用匏者则赞者盥荐脯醢君盥酌奠于荐西也食之饮之君之宗之者则荐之酌之毕而祝之曰孝嗣侯某告于皇考某侯盖言先君仍可以至新庙为庙主也
彻田为粮甲曰朱子曰彻者彻也井九百亩其中为公田八家则各私其百而养公田耕则通力而作収则计亩而分此周之彻法所自始乎写官曰彻者通也通其田之所出以作贡也盖田之所出不齐而又有丰歉故各为通之使之有制正所谓贡者较数嵗以为常者公刘当夏时宜遵夏法后人袭其名则然后曰彻耳夫公刘无变制原非立名而后人袭其名则始有变制也且周之名彻亦但以通夏殷之制为言非如所云通力计亩也按公羊传云公田不治则罪民私田不治则罪吏夫唯其公为公而私为私故公责之民私责之吏也假若通力而合作则既无治不治之别而计亩而分又安见公仍还公而有罪民之科私仍还私而有罪吏之制哉孟子曰春省耕而补不足秋省敛而助不给又曰上农夫食九人中食七人使必合作则上中何省必均分则不足不给食九食七将何自较也故曰此非周制也或曰彻者通也通夏殷之制而为言也匠人注云畿内用夏之贡法邦国用殷之助法孟子曰国中用贡野用助
夫丧乱蔑资者蔑灭资咨嗟叹之声乎曰资借也蔑资言无所慿借书文侯之命云殄资泽于下民桑柔云国步蔑资
不明尔德时无背无侧尔德不明以无陪无卿言左右傍侧公卿之臣皆不称其官如无人矣曰谨荷惟不明其德则虽有反侧者亦视若无有惟其德不明则虽有良辅亦视若无有故汉书五行志云不明其德不知善否以美为恶以恶为美究至于无有善亦无有恶顔注所谓不别善恶则虽有背逆倾昃者有堪为卿大夫者皆不知之也
民靡有黎怨从征也是时厉王好兵凡从征者皆老弱故曰靡有黎谓无苍头者也或曰壮者从军则无黎言黔首尽矣盖自是而民无壮者
谁能执热逝不以濯不必手执热物也热之廹体体受之若执持者然犹曰执政执事也杜诗云执热露白首韩退之答张籍书云若执热者之濯清风也夫露者以首濯者以风定知非手
听言则对诵言如醉匪用其良覆俾我悖曰我以其能听我之言而对之然亦知其不能聼也故诵言而中心如醉由王不用善人而反使我至此悖眊也曰谨荷此为不聼其言者訧耳故曰聼人之言则未有不对者遇规讽之言而忽尔若醉夫不用其良而反予我以悖乱此何为也
昊天上帝则不我遗胡不相畏先祖于摧曰天降旱灾使我无所遗则先祖之祀自此灭矣曰犹之下之羣公先正则不我助父母先祖胡宁忍予也此复调也而彼此异义不可凡人无所归怨则怨及于天怨天不得则怨及祖父犹四月云先祖匪人史记云人穷则反本疾痛惨怛未尝不呼父母者夫既靡有孑遗矣彼夫昊天上帝于我乎疎则其不我遗固然也今何能不相畏哉即先祖而摧我甚矣
出宿于屠即杜也曰即杜伯国者在永兴长安县南十五里杜古作屠左传膳宰屠蒯檀弓作杜蒉
蹶父之子蹶父周之卿姞姓也曰本姞姓故下称韩姞然与尹姞之姞有异此黄帝之裔后为燕下又云溥彼韩城燕师所完即是也
铺敦淮坟言布其师众厚集其陈也曰敦顿也越絶书云西陵名敦兵城者以句践曽顿兵故也夫宣王伐徐顿兵淮浦所以张威句践伐呉顿兵西陵是为审势故同一顿也而贤王用之为师贞覇主用之为兵法鞫人忮忒谮始竟背岂曰不极伊胡为慝丙乃曰朱子曰彼妇寺者以智辩穷人之言其心之忮害而僣忒也既以谮佞倡始于前而终或不騐于后则亦不复自谓其言之放恣无所极已而反曰是何足为慝乎敢取是曰穷人以忮忌僭忒之情谮之于始而终则讳之夫岂不用其至极反曰是不知谁为此隐慝也者是以君子而贾行妇人而倾城也
维天之命于穆不已于乎不显文王之德之纯言天道无穷而文王之德与之无间则文之德之盛也曰是以引诗者解诗不可也中庸引诗耳天之命周至深远而无有穷则以文王不显之德之纯也犹文王之诗曰有周不显帝命不时也
假以溢我曰何之为假声之转也曰何之为遐声之转何之为假岂声之转耶假使也言使有以恤我
念兹戎功继序其皇之若曰吾念汝助祭锡福有此戎功则助祭分也何戎功之有严华谷云时助祭诸侯多有以武功定天下者故曰当念此戎功使子孙可大也犹管仲曰愿君无忘臣无忘也盖使之自念之也或曰继序者嗣王也吾后王将益大其业
丁曰时迈朱子曰春秋传曰昔武王克商作颂曰载戢干戈而外传又以为周文公之颂则此诗乃武王之世周公所作也外传又曰金奏肆夏樊遏渠天子所以飨元侯也韦昭注云肆夏一名樊韶夏一名遏纳夏一名渠即周礼九夏之三也吕叔玉云肆夏时迈也樊遏执竞也渠思文也敢取是写官曰非也是独以诗文之肆于时夏为肆夏耳按周礼有九夏左传襄四年穆叔如晋金奏肆夏之三则肆夏昭夏纳夏也盖由肆夏而推之以至于三耳若外传樊遏渠或非九夏而韦昭强以樊为肆夏与遏渠而三则肆夏即樊矣外传何以称肆夏樊乎且肆夏樊即肆夏樊耳未闻云肆夏何诗樊何诗也吕叔玊知肆夏之不得为樊而以樊为樊遏则既以肆夏与樊遏与渠而三而又以肆夏为时迈樊遏为执竞渠为思文则然后九夏之名属之颂矣夫九夏武王之乐也故刘安成云九夏亦周公所作而执竞一诗则祭武与成康诗也夫祭武与成康诗则昭王以后诗也夫昭王以后之诗而谓之昭夏不可且其以时迈为肆夏也以诗云肆于时夏也若执竞则未有樊与遏也思文无纳也曰樊遏曰纳何也夫无樊与遏曰樊遏无纳曰纳则必以执竞继时迈思文继执竞由时迈推之曰执竞曰思文由肆夏推之则当曰樊遏曰纳然则由此而将尽推之吾知时迈以前我将为王夏思文以后臣工为章夏也吾未闻宗祀明堂之时可歌王夏而周礼籥师吹击鼓且得备九夏之一也且夫乐师教乐仪曰行以肆夏仪礼大射奏肆夏燕礼亦云賔及庭而奏肆夏郊特牲亦云賔及大门乃奏肆夏则肆夏者虽或用之飨元侯然亦下及于賔客送迎趋步决拾之文故穆叔如晋亦奏之此必与巡狩方岳肆觐诸侯之所歌有殊辞也故郑司农谓九夏诸篇颂之类也乐亡而诸篇亦亡之矣故颂不能载则郑虽谓与颂类而亦以为别有乐章非今颂所能备也故孔頴达疏郑文且曰颂类者伹以其歌类乎颂并非颂也故唐皮日休有补九夏歌亦以为九夏诗亡非今颂之所已载故补之他如刘敞如郑樵则直谓九夏皆有声无词但如六笙诗徒存名耳故予尝读北齐北周等郊庙歌辞初疑其中有皇夏肆夏诸名以为是璅璅者而得歌明昭有周之乐辞也乎而既而思之九夏者空名也名存而辞亡者也夫名存而辞亡则凡有乐辞皆得彷佛其声音而为之实之未有过也然则肆夏非樊也樊亦不必又樊遏也肆夏不必樊樊遏不必昭夏渠亦不必纳夏也夫肆夏不必樊则并可不必时迈樊遏不必昭夏亦可不必执竞渠不必纳夏则亦何必即思文也我客戾止亦有斯容以二王之后来助祭者其容貌修洁有如鹭也曰此专指殷王之后与有客同故车马服物皆尚白比之振鹭
应田悬鼓应小鞞田大鼓也郑氏曰田当作小鼔也写官曰田鼓大鼓也田大音之转也若其更为则以田本通耳此非田为大为小矣按信南山云维禹甸之周礼注作维禹敶之春秋陈氏后为田氏史记韩世家有陈筮即国防所谓田苓者
武曰春秋传以此为大武之首章也曰按春秋传作武诗卒章非首章也且其称卒章亦指耆定尔功一语佛时仔肩佛弼也又頼羣臣辅我所负荷之任曰佛弗也学记曰其求之也佛法言曰荒乎佛乎正皆谓弗也是故韩诗曰弗时仔肩夫事君者必多所不可而后能责君以负荷公羊曰弗者不可之深矣
小毖之诗曰予其惩而毖后患莫予荓蜂自求辛螫肇允彼桃虫拚飞维鸟未堪家多难予又集于蓼解之者曰此访落之意也桃虫鹪鹩之雏化而为雕故古语曰鹪鹩生雕言始小而终则大也故曰予何所惩而谨后患乎荓蜂而得辛螫信桃虫而不知其能为大鸟此其所当惩者也此指管蔡事也故又曰我方防冲未能堪此而又集我于辛苦之地则奈何勿我助矣曰谨荷小毖者自惩也莫予云者惩已之使管蔡也大诰云是我国有疵也肇允云者则惩已之轻武庚也大诰云殷小腆耳乃大敢言继叙也故曰予其惩而毖之也哉当其初也莫有使蜂螫予者予自求之若曰予惩乎管蔡之使而不及也严华谷曰莫予倒辞也犹诗云莫予云觏也桃虫者鹪鹩也然而鹪鹩不化雕其云鸟者则鹪鹩本鸟也故鹪鹩鸟也人伹以其名为虫而忽之而不知拚飞之本是鸟此比忽视武庚而不知武庚实胜国后得为患故曰始以武庚为可轻而不可轻也予遭家不造久矣乃复觏此事
其耕泽泽泽泽解散也若以泽泽为解散则是以泽为释也泽润泽也土方春时阳气上升泽泽可耕也是故农家书亦云土滋冐橛耕者急发
匪且有且匪今斯今振古如兹曰且之为此振之为极也言非独此处有此稼穯之事亦非独今时有今丰年之庆也自极古以来已如此矣所云自古有年也曰匪谓且有此获则且为此礼亦匪谓今斯之获乃今斯之礼也盖振古而如兹矣且姑且也今亦云得且便且获之挃挃或以挃挃为获声不类也或以为扑挃则既扑之不宜又积之也挃铚也刈禾者之鎌也刈鎌之多不可名状故曰挃挃然盖鎌貌也铚铚貌铚犹之镳镳貌镳也
文王既勤止我应受之敷时绎思我徂维求定时周之命于绎思丙则曰绎思寻绎而思念也此颂文王之功而言其大封功臣之意言文王之勤劳天下至矣其子孙受而有之然而不敢専也布此文王功徳之在人而可绎思者以赉有功而徃求天下之安定又以为凡此皆周之命而非复商之旧矣遂叹美之而欲诸臣受封赉者绎思文王之德而不忘也写官曰此告诸侯诗也武初归自商祀穆考庙大告诸侯以得天下之意也若曰文王既勤止我应受之积德累仁当受命也敷时绎思凡布列于是者皆绎思之也我徂维求定岂有他也时周之命非我小国敢弋殷命也于绎思汝更思之也按序以此为大封于庙之诗此因诗名为赉故耳然而诗中无赉予义矣况既曰大封则必在武王时非成王可知矣又曰颂文武之功何与且春秋传以此为大武之三章曰大武则其为武王时诗又明明可据者故推赉之説即以为大告诸侯用锡新命亦无不可然而不必赉予矣且赉般酌三诗皆无名义又一例
于皇时周陟其高山嶞山乔岳允犹翕河敷天之下裒时之对时周之命曰高山凡山耳嶞则其狭而长者乔高也岳则其高而大者允信也犹犹由也河善泛溢得其性则翕裒聚也对者答也言美哉此周也其巡狩而登此山以柴望又道于河以周四岳凡以敷天之下莫不有望于我故聚而朝之方岳之下以答其意耳写官曰此周之封禅颂也按白虎通云于皇时周陟其高山言周太平封泰山也管子亦曰周成王封防山禅社首虽其事不经然古载籍家皆言黄帝以来实有之则此颂封禅未可知也嶞者堕也陆德明以嶞山作堕山即禅也传所谓除地町町者也乔封也封之者使崇故曰乔周灵王之有司曰古者不嶞山不崇薮堕之为禅崇之为封也岳岱也山众山也封者必以岱故曰岳禅则随地可行者故曰山允者信也犹似也古封禅者必祀河犹穆天子西征祀河宗汉武封禅还乃临决河唐宗东封眺洪河也允犹者以明信似河如春秋传曰有如此河盖祀辞也翕河者河合众水为众水宗故曰翕犹传所称河宗也敷天之下裒时之对时周之命言敷天之下皆聚而对之以为是封禅者周之命也司马相如封禅颂曰于传载之受命所乗苏珽东封颂亦曰昊穹之命再集巨唐皇帝受之
荆舒是惩荆者楚之别号舒其与国也曰谨荷舒偃姓有七舒国唐史谓羣舒一国五名是也其地近楚后为楚所灭故称荆舒
敢取是绥我思成思成何也郑氏曰安我以所思而成之人谓神明来格也礼记曰斋之日思其居处思其笑语斋三日乃见其所为斋者此之谓思成苏氏曰其所见闻本非有也生于思耳盖斋而思之迨祭而如有见闻则成此人矣曰绥我以所思之皆成就也犹俗所云如愿也烈祖篇亦云赉我思成
天命鸟降而生商鸟鳦也春分鸟降高辛氏之妃有娀氏女简狄祈于郊媒鳦遗卵简狄吞之而生契曰何必吞鳦哉鸟降时祈高禖而得之故曰天命蔡邕月令章句云鸟至日有事高禖而生契降即至也月令云是月也鸟至
正域彼四方正治也曰开创之主虑尚权术故曰正言我之得天下以正也
肇域彼四海肇开也言其封域则极乎四海之广也曰中兴之主虑循故事故曰肇言我与天下更始也孟子云武丁朝诸侯有天下执竞云自彼成康奄有四方皆似始有天下者故汤以开创称武武丁以中兴亦称武非无意也
王桓拨王契也者深防之称或曰以鸟降而生也桓武拨治也曰濬哲也以首言濬哲惟商故此以王承之如书称濬哲文明下即称德也桓拨长发也以首言长其祥故又以桓拨承之按桓拨韩诗作桓发即长发也国语王勤商十四世而兴以契为濳德渐升与舜同其称长发犹书称德即称升闻也故下又即以受小国大国既发承之
受命不违至于汤齐汤齐何也苏氏曰至汤而王业成与天命防也写官曰帝命之不去自先公至于汤等且汤复圣敬昭格之则帝益发之然后命之式九围焉此自王相土来故曰至于汤言汤以前先公不胜数耳韩诗外传曰至于汤齐古今一致也先圣后圣其揆一也为下国缀旒缀犹结也旒旗之垂者也言为天子而为诸侯所系属如旗之縿为旒所缀也敢取是曰谨荷缀旒齐鲁韩三家俱作畷邮田舍也即邮表畷也以其丁疆畔连缀之地则曰畷以其似邮舍则曰邮畷邮可众处者以喻为下国所覆谨荷
为下国骏厖骏厖谓何传曰骏大也厖厚也董氏曰齐诗作骏駹谓马也敢取是曰谨荷骏駹马也以其体高峻故曰骏以其骏之尤高者则曰駹骏駹可共乗者以喻为下国所载谨荷
韦顾既伐昆吾夏桀甲曰郑氏曰韦彭姓顾昆吾姬姓写官曰考韦顾昆吾皆高阳氏后韦即豕韦也彭姓若顾昆吾皆已姓今濮之范东南有古顾城澶之濮阳昆吾氏之墟也隋为昆吾县
降于卿士甲曰降言天赐之也卿士则伊尹也写官曰天降伊尹可曰降于伊尹乎降下也言汤之下于尹也所谓成汤之于伊尹学焉而后臣也天问云帝乃降观下逢伊挚亦此谓也
挞彼殷武奋伐荆楚罙入其阻裒荆之旅有截其所汤孙之绪或曰自盘庚没而殷道衰楚人叛之高宗挞然用武以伐其国入其险阻以致其众尽平其地使截然齐一皆高宗之功也易曰高宗伐鬼方三年克之盖谓此与写官曰按后汉西羌传武丁伐西戎鬼方则鬼方在西非南楚也竹书亦云王季伐西落鬼戎盖鬼戎本西落而武丁伐之三年始克故书传亦曰武丁修行三年而重译毕至此又一事也若此诗则初起奋伐而即深入其地矣新王之师从天而下盖用兵之神莫过于此而谓三年克之可乎且夫诗言皆兵形也其云奋伐而即云入其阻者以荆楚据蜀连越控汉引江北撼中州东瞷陈蔡其形胜所在不特一所深入其阻则亦尽据其要也故其能用兵神速如此
奋伐荆楚以楚人叛之故伐之曰荆楚本二国皆姓然是时伐荆非伐楚也观下云裒荆之旅可知也然而兼言楚者则是时荆已兼有楚矣至周时楚乃兼荆故楚亦称荆观春秋自僖公以前皆称荆可知也荆楚本一木盖一木而两名以比本一姓而两国者
命于下国则天命之以天下曰谨荷据左传注云命于下国为下国所命为天子也故命于也盖武丁本为天子似为下国所归命而始得之者孟子曰武丁朝诸侯有天下
商邑翼翼四方之极商邑王都也翼翼者整饬之也极表也曰商亳也殷亦名景亳在河南虽负山带河然四伐之国与东周无异故武丁即位即四征其首伐楚者以楚介南薮参扼于商邑之吭而易为患也故一奋伐而商邑翼然足以控制天下矣古王之审于大势如此
毛诗写官记卷四
提要 诗类
毛诗写官记
【臣】等谨案毛诗写官记四卷
国朝毛奇龄撰皆自记其説诗之语取汉艺文志武帝置写书之官语为名自序谓依汝南太守聴写官言诗忆而録之葢托写官以为问荅犹之或问焉耳凡一百八十八条奇龄早年着毛诗续三十八卷其稿已失后乃就所记忆者作国风省篇毛诗写官记诗札诸书而其门人所述经例云早刻诗说于淮安未能刋正又李塨所作序目云尝以诗义质之先生先生曰予所诸诗有未能改者数端如以十亩之间为滛奔以鸱鸮为避居于东以封康叔为武王以有邰家室为太姜琅琊之骀凡此皆惑也据此则此中之误奇龄固自知之但所自知者犹未尽耳然其书虽好为异説而征引详博亦不无补于论证瑕瑜并见利钝互陈在读者择之而已
诗札
【臣】等谨案诗札二卷
国朝毛奇龄撰奇龄既作毛诗写官记复托与写官以札问讯而写官荅之之词以成此书凡八十四条第二卷首有其门人所记云此西河少时所作故其立说有暮年论辨所不合者其间校韵数则尤所矛盾行世既久不便更易云云据此则其中多非定论其门人亦不讳之然奇龄学本渊博名物诂训颇有所长必尽废之亦非平允之道毛讳异义齐鲁殊文汉代専门已不限以一说兼收并蓄固亦説经家所旁采矣乾隆四十六年九月恭校上
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总 校 官 【臣】陆 费 墀
钦定四库全书
毛诗写官记卷一
翰林院检讨毛竒龄撰
昔汉武置写书之官记其所闻名写官毛甡居壁中有官写者説诗于主人之堂未能记也久之而纎词璅文串见于心于是稍忆其所説襍以成记曰写官记夫写官者不能名其所由得而纎词璅文仅写夫当时之所记忆而予以避人之余复逐逐于其所为説诗者纎词璅文以为襞积有似于复供其写焉者则亦曰写官而已而不特此也
记诗者以有所辨而记之者也然其所辨者皆朱子诗也夫朱子以为前此者无诗故置齐鲁韩毛郑诸家以及欧阳苏氏吕东莱郑渔仲诸言诗者而自以为诗即又安所辨其诗而为之记之曰写之则又有以记之矣且夫以朱子之不为诸家者而且为辨之而又何有于诸家故曰此其事如写官然以为有指而无所于指也淫乎説而非説也闻而后写不为专隅写其所写未尝复袭辨之而非以为夸记之而各成其义故曰説而得者吾无得焉説之不得吾亦无失焉吾写之云尔然而此朱子诗也而曰毛诗从始也或曰此毛甡之为诗矣或有问于写官曰参差荇菜左右流之流也者顺水之流而取之也与抑非与敢取是写官曰流者泛无定也安所得取之者也女子居于家靡所适也如荇之在水浮浮然故求之且求之得不得未可知也故谚曰一女留百家求也故曰寤寐求之又曰求之不得
陟彼崔嵬我马虺隤或曰我将陟崔嵬之山而从之而马不进焉敢取是写官曰讵妇人也而驾言登山驾言乗马毋亦有未可者与夫以我所怀之人而苦行迈也山可陟也我马亦可念也此我我人也下我我也盖亲之也故焦氏易林云黄虺隤行者劳疲役夫憔悴逾时不归彼则亦以黄虺隤为不归者矣且夫顔延之秋胡行曰嗟予怨行役三陟穷晨暮夫三陟陟岗陟砠陟崔嵬也而陟之者为秋胡秋胡虽有妻工采桑不工陟巘矣然则劳者虽有妇善采卷不善驾马矣
螽斯羽螽斯蝗属也敢取是曰螽蝗属也未闻螽斯而蝗属者也斯者词也犹小雅曰鹿斯之奔菀彼柳斯也然则诗又曰斯螽动股何耶曰斯亦词也小雅不又云秩秩斯干彼疏斯稗耶故扬子法言云频频之党甚于鸴斯由不明乎弁彼鸴斯之斯为语词而有斯文也犹之西京杂记云朱梅燕梅侯梅侯李由不解乎侯栗侯梅之侯为语词而有斯名也
肃肃兎置椓之丁丁罝者罟也丁丁椓杙声也然则椓杙耳何与于罝曰杙小木也左传臧坚以杙抉其伤杙者椽也则杙故可以布罝者将布罝耶故椓之长杨赋云椓嶻嶪以为弋纡南山以为罝此之谓也
或言曰之子于归言秣其马夫以错薪为兴而欲秣其马悦之至也此如郑笺所云不敢斥言适已且致饩以示有意乎抑亦如欧阳子云吾虽为之执鞭所忻慕乎敢取是写官曰既已不可求而徒为致饩重申慕悦何为矣夫彼其游者固错薪之翘然者也而惜也日暮矣辚辚之车且将归矣总不可求以我剉秣少留之白驹之诗曰生刍一束
遵彼汝坟伐其条枚未见君子惄如调饥盖喜行役之已归而疏己之情以追赋之也写官曰此贫者为禄仕也当商之时有禄仕者其妇为诗曰今夫遵汝坟而伐条枚岂妇人事哉如君子之禄仕何也
遵彼汝坟曰汝水出汝州之天息山经蔡頴入淮曰此本桑钦水经者若郦道元注则又云当出汝州鲁阳县之大盂山
遵彼汝坟伐其条肄既见君子不我遐弃夫既伐其枚而又伐其肄则逾年矣于是始见君子之归而喜其不我弃也曰吾既见君子然后知君子之仕不可已也君子岂弃我
鲂鱼頳尾王室如燬虽则如燬父母孔迩乃劳之曰汝劳既如此而王政酷烈又复如彼幸迩有父母可忘其劳父母谓文王写官曰已劳矣不可为矣虽则云然无如迩有父母何也昔者周磐读汝坟卒章喟焉叹兴夫王室政教如烈火矣犹触冐而仕则以父母甚廹近饥寒之忧故也故韩婴外传释此诗亦曰枯鱼衔索几何不蠧家贫亲老不择官而仕盖条枚条肄日就长大枯鱼之焚渐至酷烈犹且愿得一仕以甘心彼周磐者夫非善读诗者耶且夫父母孔迩不必迩以饥寒也夫以至近之父母而远人视之可乎故韩婴又曰夫二亲之夀已忽如过隙矣贤士虽欲成其名亲可逮与则夫孔迩犹俗所云早晚者夫宫庭晏开桑榆不逺苟为知年谁不痛心又况乎睹风木而长思者也故曰贫者为禄仕也
曰振振公姓公姓公孙也姓之为言生也敢取是曰玉藻云子姓之冠也丧大记云子姓立于西方子姓子孙也姓固孙也然未闻有称公生者盖姓有正姓有庶姓此姓庶姓也子不可以父之字为姓而孙则可以王父之字为姓姓之所别自孙始故孙得为姓所谓氏为庶姓者也若生之谓姓则以子之所生谓之孙而称子生犹可言也讵以公之所生谓之孙而称公生不可言也或曰姓孙转音
曰羔羊之革革犹皮也敢取是曰革非皮也革不可为裘皮也而似革俭也或曰革不可为裘而叶于退食则以为裘也犹之左传役者歌曰牛则有皮弃甲则那皮不可为介而叶于则那则以为介也则叶文也
江有汜之子归不我以不我以其后也悔昔有媵待年于国而嫡初不与之行后乃被文王之化而悔而迎之故媵之言曰江犹有汜而之子之归不我以矣虽不我以而后则悔矣写官曰吾今而后知后妃之化之可恃也诸侯之夫人有从媵者以其时有不从媵者也然而知其后之将必从媵也可信也故曰江有汜矣之子归矣勿以我为左右而贱之勿以我为左右而贱之今若此后将悔矣何益矣左传曰能左右之曰以
江有渚之子归不我与不我与其后也处夫初不与之行也而后而得其所安也曰非也勿以我为多与而妬之勿以我为多与而妬之后将处我矣説文曰与党与也故汉书燕王泽谓田生曰勿与也盖媵多如党与江有沱之子归不我过不我过其啸也歌过者过我而与之俱也啸者蹙口出声也悔而后啸以舒其愤懑曰吾闻之商陵之女中夜起倚户而啸是固有不得于人而后愤而后啸也焉有悔也而愤懑焉者然则宜啸者媵也媵曰吾啸也与哉其啸也乃其所以为歌也则过我何为也过咎也故曰勿我有咎也勿我有咎也林有朴野有死鹿白茅纯束有女如玉甲曰朱子曰兴矣上三句兴下一句矣敢取是写官曰诗无三句兴一句矣吾闻诗有兴之兴伐木与野有死麕矣林有者兴野有者也此犹之丁丁之兴嘤嘤也若夫茅之白可兴女之白则犹之乎友之声兴友之生矣故曰辨乎兴之兴而可以言诗于嗟乎驺虞驺虞兽乎敢取是曰谨荷诗无赋豝豵而归美以驺虞者麟趾既以麟为兴即美之以麟固也驺虞岂即豝豵耶考周礼射仪云乐以驺虞疏云此天子掌鸟兽之官也礼之射义云驺虞者明官备也驺者廐官虞者山泽之官也故贾子新书又云驺者文王之囿虞者囿之司兽而戴殖防璞则云驺如七驺六驺矣虞如山虞泽虞矣然则为此诗者或亦感仁恩之广足以及物故假司兽叹美之理固然也若以为仁兽则虽见之山海之经尚书之传而不可信也且吾闻淮南子曰散宜生得驺虞鸡斯之乗以献纣而六韬亦复有闳夭取林氐国良马献纣之文则既以为仁兽矣又且以为马而且其生为纣来不为文来则欲定其孰为仁而孰为杀何足据也
緑衣丝兮女所治兮或言曰緑方为丝而汝又治之妾方少艾而汝又嬖之写官曰其为妾也吾得而知之其为少艾也吾得而知之也乎今夫治緑而及丝则緑之为衣方未已也
燕燕于飞谓之燕燕重言之也汉书曰燕燕尾涏涏敢取是曰燕燕两燕也王氏曰燕方春时以其匹至此以两燕形容庄姜戴妫徘徊于野此如汉人拟苏李録别诗云双鳬俱北飞一鳬独南翔
凯风自南曰凯风南风也曰虽然夫南风则何以谓凯风也南者长也长飬万物则南之説也然而长飬必和乐惟凯者乐也故凯风南风也杜氏注左传尝以受岂为受凯矣戴记引小雅尝以恺弟为凯弟矣凯者恺也且不闻周礼志乐师乎司乐有恺乐乐师有凯歌眂了有恺献恺者凯也且夫师之败以为北也师败为北师防不为南乎则凯非南乎是故凯风南风也
敢取是夫睍睆黄鸟而以睍睆为鸟声则何据与夫睍睆为目故説文曰睍睆者目之出也此犹曹植鸣蝉赋云睛曾睆而目连也又曰好视也此如小雅云睆彼牵牛也盖黄鸟好音亦复好视昔有称莺窥者矣且黄鸟者黄栗留也而不闻黄栗留之自为语乎农家书云黄栗留视我麦黄葚熟否
或言曰习习谷风以隂以雨黾勉同心不宜有怒盖隂阳和而后雨泽降夫妇和而后家道成故黾勉同心岂宜至于有怒乎曰非也彼误以谷风为和风耳小雅曰习习谷风维风及頽頽者焚轮也夫焚轮而岂和风也哉严粲曰谷风大谷之风也其言隂雨者怒象也若曰谷之风宜有此吾与尔同心不宜有此也
采葑采菲无以下体德音莫违及尔同死采葑菲者不可以其根之恶而弃其茎之美如为夫妇者不可以其色之衰而弃其德之善敢取是曰葑菲芜菁也冬有根可斸而食则根亦羙矣反曰根恶何也坊记曰采葑采菲无以下体君子不尽利以遗民也其曰不尽利则非以其美也与女始从夫为后来也亦为后可偕老也譬之采葑菲者得毋以其下体哉葑菲根美可以甘防夫妇有德音可以同死故里云养妇亦坊老
谁谓荼苦其甘如荠宴尔新昬如兄如弟曰荼虽苦而甘如荠则已之见弃其苦有甚于荼者而尔方宴尔新昬如兄弟而不见恤写官曰心所恬素亦缣谁谓荼苦耶尔甘之尔乃如兄弟
泾以渭浊湜湜其沚宴尔新昬不我屑以以为泾为浊而渭为清固也然泾未属渭之时虽浊而犹未见也自入渭而浊益见焉然其别出之渚则犹有清者吾容貌虽衰形以新昬而益见然其心则犹可取者特安于新昬而不我屑耳曰泾既浊矣亦安从得湜湜者湜湜者渭也故曰心所恶缣亦素岂渭反浊与泾虽谓渭浊实湜湜也尔故不我洁也
戊曰毋逝我梁毋发我笱以戒新昬者毋居我处行我事也此所谓前车者也而又思曰我躬不阅遑恤我后乎不必戒也写官曰今而后尔毋发我之私也我在且不顾亦何恤我后乎之无益也古云笱取鱼鱼入之即人不觉焉故曰此私也犹曰勿繙见我里也
曰我有防蓄亦以御冬宴尔新昬以我御穷盖我之所以蓄美菜者本以御冬月乏无之时至于春夏则不食之矣今尔安新昬而厌弃我是使我伹御其穷苦之时至于安乐则弃之矣曰谨荷树芜菁者亦曰冬有根可斸而食也然则我之从尔者亦曰我得与尔老也不谓当尔穷止也此应采葑采菲四语
曰有洸有溃既诒我肄不念昔者伊予来塈盖于我极其武怒而尽遗我以勤劳之事曾不念我来息时也曰谨荷有洸有溃怒也念昔与尔同心时宜有怒耶此应习习谷风四语
或有问于写官曰狐裘防茸匪车不东叔兮伯兮靡所与同朱子曰吾客久而裘敝矣岂我之车不东告于汝也乎特叔兮伯兮不与我同心焉耳又曰或曰狐裘防茸谓卫大夫之愦乱者也匪车不东是非卫大夫之车之不东来也而其人不肯与俱来则黎在卫西非其义也敢取是写官曰黎固在卫西书云西伯既戡黎即黎城也然而黎寓在卫东地理志云淇水东至黎阳始入河在东郡之黎然而有所为黎侯城者郦道元云黎侯寓于此则卫东矣夫黎寓卫东而犹云卫大夫之车非东来乎古云狐裘防茸一国三公是刺愦也夫其众处之防茸焉者愦愦然是非衣狐苍而乗四马者不来东也无如不与我同此难也
出宿于泲饮饯于祢泲祢何也曰苏子曰泲即济也盖泲与濮合入钜野卫地而寰宇记云曹州寃朐县北八十里有祢沟即泲水所经地则泲与祢近或当是也敢取是问我诸姑遂及伯姊诸姑伯姊即所谓诸姬者也而谋其可否曰自古无媵姑姊者惟侄娣为姑姊媵故诸姬侄娣也安有姑姊而诸姬者也夫姑者夫之女兄弟也夫之母为姑夫之女兄弟非诸姑耶若夫伯姊则或戚里中之长已者盖谋之同姓之所私而不得则谋之异姓之所尊故前于诸姬曰聊曰谋此于诸姑曰问曰及其辞有崇庳其分有隆杀也出宿于干饮饯于言干言何地乎曰郡国志云卫县有竿城竿干也故地理志云东郡有发干县新莾改曰戢盾即干城也九域志云邢州内丘县有言山
写官曰我思肥泉肥泉何也即泉水也然而既曰毖彼泉水矣而此则又曰我思肥泉盖始终思卫即一泉水也而故反覆以思之思之重故言之复也且曰我思之必无他也水经注云泉源有二水皆自西北而东南流注淇水曰肥水
室人交徧摧我摧沮也曰非也摧排也室人挤排我贻我彤管彤管何也曰左传云静女之三章取彤管焉杜预注云彤管者赤管笔也女史执以记事者故古今注云彤管何也答曰史官载事则以彤管所谓赤心记事者也故传云古者后夫人必有女史彤管之法盖中闺善文愿言投赠上宫之要一何婉娈而或称鍼管或称乐管非所据也
説怿女美言既得此物而又説此女之美也敢取是曰女汝也汝彤管也犹之匪女之为美之汝归荑也盖即其所贻而三摩挱焉若曰吾甚悦夫汝之美也彼所贻也即又曰虽然岂果汝之美哉彼所贻也
或曰瑳兮瑳兮其之展也防彼绉絺是绁袢也朱子曰夫束缚之谓绁袢盖以展衣防絺绤而为之绁袢则亦敛餙矣或曰防之为言覆也谓加絺绤于防衣之上而表而出之敢取是曰谨荷吾观之説文绁袢者即防袢也袢之从半谓衣之半也则夫袢者或亦如后之所称半袖者亦所称半臂者是防衣乎夫防衣必覆之防者覆也覆展衣于绉絺之上以为其绉絺是防半衣乎盖展衣以见宾客檀弓曰将有四方之宾来防衣何为陈于斯其谓是也美孟庸矣庸何也曰鄘也以地为氏者古庸与鄘同汉书志鄘皆作庸而补传云鄘庸姓国也周末秦有庸芮汉有庸光又有受古文尚书者为胶东庸谭
朝隮于西崇朝其雨周礼十煇九曰隮虹之为隮以虹自下而升也然而隮见于西不终朝而雨即止何也盖滛慝之气有害于隂阳之和也今俗谓虹能截雨信与写官曰非也崇朝其雨言终朝雨来盖隮者虹也亦升也虹之为升逸雅所谓朝日升而始见也然而田家五行诗有云朝日鲎【音吼】不到昼盖朝日之升有不崇朝而雨必至者彼虹见而雨止晚虹耳谚有曰晚虹而雨止朝虹而雨起且不闻庄忌哀时命辞乎虹霓纷其朝霞兮夕淫淫而淋雨夫夕尚淫淫则且终朝而雨不止者夫良马四之谓两服两骖凡四马以载之也盖卫大夫乗此马以见贤者曰是马数耶但宜有四不宜又五之又六之也是辔数耶但宜有六不宜先四之先五之也安有大夫之乗马而如是其不齐者苏子由曰此赠贤物也下贤不宜倨五之六之自陈而益张不可也赠物不厌繁五之六之屡进而加盛可也
瞻彼淇奥緑竹猗猗朱子曰淇水名奥隈也緑色也淇上多竹则所谓淇园之竹者也曰淇奥者二水名也正义所谓陆玑以淇奥作二水是也按后汉书注云博物志有奥水流入于淇而水经注亦云肥水谓之澳澳犹奥也犹之诗称奥左传引之称澳也则奥水名耳毛传云菉竹本二草菉为王刍竹为篇筑此即楚词所谓薋菉盈室篇筑杂菜者也然而陆玑又云菉竹本一草而似竹者尝读史记云汉武塞河以淇园之竹为揵而汉书亦云昔者伐竹于淇川治矢万余则夫竹者将以之为揵为矢而犹云草乎是故戴凯之作竹谱亦云篃亦箘徒茂彼淇苑也但以菉为草则又有説按水经注云昔汉武塞决河以竹为用而冦恂治河内伐竹为矢今通望无复此矣惟王刍编草与昔无异耳则意者当时淇上菉与竹本同生水滨而其后竹稍衰而菉犹存也则菉竹本二物竹非草菉乃草也故夫緑大学及齐鲁韩三家皆作菉此犹夫小雅云终朝采緑而王逸楚辞注引之作采菉也菉緑也则菉亦草耳
硕人之寛谓硕大寛广无戚戚也曰以为硕大寛广固可也而以为硕大之寛广可乎寛以宀犹防也犹云硕人之广居者也
硕人之薖亦寛大也曰非也薖以草説文云草也犹云硕人之草茅
硕人之轴轴者盘桓而不行者也曰轴以车犹车轴也轮旋之谓也犹云硕人之所盘旋也
以望复闗何复闗也其曰复闗犹柳子曰河间也或曰在开州或曰在澶州
或乃言曰及尔偕老老使我怨朱子曰我与尔本期偕老而老而见弃乃如此是使我怨也写官曰甫总角之宴也而三嵗食贫遽云老耶或曰今既如此则他日老时将使怨也又不然若云尔尝言与尔偕老与尔偕老老乎使我怨而已盖调之也调其是语之无当也
曰焉得谖草谖草者合欢也食之而令人忘忧曰谖者忘也吾不能暂忘故曰焉得善忘之草而树之也乎此必无之事也故曰焉得之犹言乌头白天雨粟也而曰可忘忧耶可食耶且其以合欢为忘忧尤非也飬生论云合欢蠲忿萱草忘忧防见合欢而忘忧也乎夫合欢者青堂也董子所谓欲蠲人之忿则赠以青堂者也然则青堂非萱矣夫萱非谖也即谖亦不必忘忧况忘忧非合欢耶
彼黍离离彼稷之苗大夫行役者或至宗周过故时宗庙宫室尽为禾黍徬徨焉而不忍去嗟乎遂讽其所见黍之实与稷之苖而为之兴之曰然然则黍已垂实矣而稷尚为苗可乎韩诗云诗人求亡之不得忧懑而不识于其物也视彼黍离而误以为稷苖也故云彼离离之黍我初不知谓是稷之苖也其云求亡者何也曰尹吉甫杀孝子伯竒而其弟求之此或未然然而其所云有懑而不识于物则中心靡烦两目眯物故都丘墟触而生伤故曰岂行迈之靡靡抑中心之摇摇也故曰见之有见而目瞿见非所见而心瞿
不与我戌甫甫即吕也书之吕刑亦即礼之甫刑也而孔氏以为吕侯后为甫侯然则其国何在乎曰按吕国在南阳宛县西后于邓故吕氏春秋云吕在宛西矣徐广亦云在宛矣然则吕与申一地也特申在宛北吕在宛西耳是以括地志云故申城在邓州南阳县北三十里故吕城在邓州南阳县西四十里
中谷有蓷曰蓷者鵻也即益母草也曰蓷者益母草也然而非鵻也鵻者菼也
曰掺执子之袪兮掺者擥也吾擥其祛而留之曰掺已擥矣焉又得其袪而执之掺以手以参手指参参然魏诗云掺掺女手是也吾以掺然之手而执子之袪子尚能恶我也哉若宋玉赋云遵大路兮擥子袪则以擥为执原无掺情
毛诗写官记卷一
钦定四库全书
毛诗写官记卷二
翰林院检讨毛竒龄撰
敢取是子惠思我褰裳涉溱子惠然而思我耶则将褰裳而涉溱以从子耳曰何哉女子而渡河褰裳也者女子曰子思我子当褰裳来嗜山不顾高嗜桃不顾毛也东门之墠茹芦在阪或言曰茹芦为茜陂者曰阪门之旁有阪阪之上有草也此识乎其人之居也写官曰茹芦菜庐也易林曰东门之墠茹庐在阪芦也者庐也故曰其室也又曰有践家室
方秉蕳兮蕳兰也曰谨荷罗愿云蕳者都梁香也乐府有云毺□五木香迷迭艾蒳及都梁
敢取是赠之以勺药勺药香草也以勺药为赠而结恩情之厚也曰谨荷韩诗云勺药离草也古今注云勺药一名可离则以勺药为赠而致将别之情
齐子发夕曰夕犹宿也发夕谓离于所宿之舍也曰乗夜而行曰发夕礼曰妇人不夜行夜行以烛况他出乎此讽之
齐子岂弟岂弟乐易也言无忌惮羞恶之意也曰岂弟者兄弟之宜也讽之也
美目扬兮扬者目之动也似也设非目之动何以次章曰美目清也然而又曰清扬婉兮扬者眉之美也非也既为眉之美何以首章曰美目扬也夫扬者眉下开也清者目上皦也丘光庭着兼明书云但称美目谁曰扬眉则以诗文之不及眉也夫亦扬其目而视之已耳是未明乎诗之称目者也诗之称目不专以目也以扬下于眉清上于目而总不逺于目也则皆曰目耳故曰美哉目之有扬也又曰美哉目之有清也又曰扬其眉而清其目婉然好也设以为诗不及眉不当扬眉则婉如清扬子之清扬曾及目乎抑曾及眉乎吾不知眉与目之何以名也若夫初以为目终以为眉则一诗而前后易名非所闻也
展我甥兮朱子曰展诚也称其为齐侯之甥所以明其非齐侯之子也则防词也按春秋桓三年夫人姜氏至自齐六年九月子同生即庄公也十八年桓公乃与夫人如齐则庄公诚非齐侯之子矣曰然而为是説者则又何也按庄元年公羊云姜氏公于齐侯曰公曰同非吾子齐侯之子也则当时姜氏有是言矣故曰此非也信我之甥也防词也
曰朱子曰雷首之北析城之西即魏国焉是古冀都矣写官曰非也按水经注云魏国故城其西之与南并距河二十余里北距首山十余里则魏之为国不在雷首北而在雷首南明矣雷首即首山尚书壶口雷首春秋赵盾田于首山
蟋蟀在堂嵗聿其暮或乃言曰蟋蟀九月而在堂故蟋蟀在堂而嵗已晚也曰非也蟋蟀方在堂甫秋也而嵗忽已暮也时之易逝也故曰日月其除矣可思也世无九月而蟋蟀始在堂者毛传以周十月当卒嵗而此云嵗暮则必在九月故九月耳按月令曰季夏之月蟋蟀居壁逸周书曰小暑之月温风至又五日而蟋蟀居壁居壁者在堂也易通卦騐曰乃立秋而蜻蛚上堂蜻蛚即蟋蟀然曰小暑曰立秋曰季夏则已皆非九月矣然而甫过此而嵗又已暮谚不云乎三饭四餐人不长饱三过黄梅四过六月而人忽已老不可思耶故杜甫诗云北风吹蒹葭蟋蟀近中堂荏冉百工休郁纡迟暮伤此非也何也其曰北风则犹惑乎毛氏之语也然而其云郁纡也可思也彼亦有感乎易逝也
羔裘豹袪自我人居居岂无他人维子之故居居何也曰美之也彼羔裘而豹袪者因我人而居其所居是维我之故旧也岂无他人维子之为故旧也或曰居居犹裾裾衣盛也荀子云由是裾裾
羔裘豹褎自我人究究岂无他人维子之好究究何也曰美之也彼羔裘而豹褎者因我人而治其所治是我之所好者也岂无他人维子之好之已也
敢取是曰予美亡此谁与独处夫葛生而防薪蘝生而蔓野各有依也予所美者而独不在是则谁与而独处于此者曰谁与而共处于此此可言也谁与而独处于此不可言也此倒词也予美而既亡此矣则谁哉此独处者此独处者我也檀弓曰谁与哭者
首阳之巅首阳首山之南也曰非也首山之南而可曰首山之南之巅乎论语云伯夷叔齐饿于首阳之下后汉志注云伯夷叔齐隠首阳山是非首山之南为首阳也首阳首山也不然刘安成曰下章有首阳之东何也人之为言苟亦无信舍旃舍旃苟亦无然人之为言胡得焉或乃曰人之为是言以告子者未可遽以为信也苟舍置之而无以为然则造言者何得焉曰此戒听谗者故反覆以戒防之不可听如是耳苟亦无信犹之苟亦无然也而一以指人一以指已可乎若云人之为此言者苟亦不可信也舍之哉舍之哉苟亦无然乎人之为此言者彼何所得而云然其曰苟亦无信又曰苟亦无然也犹之曰人之为言又曰人之为言也犹之曰舍旃又曰舍旃也此戒之
临其穴惴惴其栗夫临穴而惧则以生纳之圹中故也敢取是曰三良固许君以死者也生共此乐死共此哀三良之志也三良固志死而犹惴惴然畏死乎哉其穴三良穴也临之者人之临之也即时之呼苍天者也其栗人之临之者则其栗也王粲诗曰临穴呼苍天涕下如绠縻即亦以临穴为呼苍者也曹植诗曰揽涕登君墓临穴仰天叹明云登其墓也
值其鹭羽则以羽为翳而舞者持以指麾之曰谨荷大舞秉翟小舞值鹭大舞籥舞也左手执籥右手秉翟是也小舞羽舞也周礼乐师云掌教国子之小舞即羽舞值其鹭羽是也
越以鬷迈鬷者众也于是乎以其众行曰鬷者总也总集而行也或曰鬷麻数也凡麻缕以一升而用绳束之谓之数王肃云鬷数绩麻之缕也夫不绩其麻而持其麻数而行是婆娑也
鸤鸠在桑或以鸤鸠为戴胜又以戴胜为布谷何如敢取是谨荷按月令云鸣鸠拂其羽戴胜降于桑而蔡邕月令云鸤鸠鹘鸠也先戴胜鸣则鸤鸠非戴胜矣且鹘鸠名布谷戴胜不名布谷也埤雅云男事兴布谷鸣女功兴戴胜鸣
甲有问于写官曰一之日者谓斗建子一阳之月也二之日者谓斗建丑二阳之月也盖周之先公既曾用此以纪候而后有天下遂以之为正朔焉敢取是写官曰此周公诗也建子称日岂曰先王纪候之旧文也哉维日为阳自子逮巳折支之前而为阳阳故当以日名之一之日二之日是也维月为隂自午逮亥折支之后而为隂隂故当以月名之七月流火九月授衣是也所谓别隂阳以纪月日者也然而又曰四月秀葽何也夫四月已月也已者承阳而首隂故称日可始于子而迄于已称月则又可始于已而迄于亥然而不曰五之日何也曰偶不及之耳惟其然故亦未尝有称三月者敢取是馌彼南亩田畯至喜朱子曰少者在田故老者率妇子而饷之治田早而用力齐故田畯至而喜之写官则曰田畯之喜以馌故也岂为畊哉馌食本农夫所依馌食不足不可以归农田畯以农事为亟农人以馌食为亟也故此曰馌彼南亩田畯至喜甫田曰馌彼南亩田畯至喜大田曰馌彼南亩田畯至喜皆以馌为喜可知也此犹之大田曰以我覃耜俶载南亩载之所始以耜故也岂为稼哉耒耜本南亩始事耒耜未利不可以入田田以耕为始耕以耒耜为始也故此曰以我覃耜俶载南亩载芟曰有畧其耜俶载南亩良耜曰畟畟良耜俶载南亩皆以载从耜可知也故吾于覃耜而知无省耕之忧于馌饷而知无补不足之患
敢取是曰女心伤悲迨及公子同归夫以公之子犹娶于国中而贵家大族连姻公室者犹且自力于蚕桑之务其风俗之厚如此故其许嫁者预以与公子同归而远其父母为悲焉曰归妻者惟之子之归之也岂归妻而同归也与且士如归妻迨氷未泮故董仲舒曰霜降而逆女氷泮而杀止也故孔子对哀公曰霜降而妇功成嫁娶者行焉迨冰泮而防礼杀故周礼媒氏之职以仲春大防男女使之急通其防姻为失时耳未闻公子而失时焉者夫以春日之迟又迟也而采蘩之女故为祁祁祁祁者徐徐也然而公子之来游者又将归矣夫以迟迟之日徐徐之采繁而暮归之又将及也是可悲也甚矣夫春目之难留也故传曰春女怨
八月萑苇萑苇蒹葭也将预为来嵗治蚕而先于八月収蓄之以为曲簿曰曲簿簿曲也汉书周勃曾织簿曲矣或曰簿苫为筁萑苇伹用为簿中筁耳务本新书云腊而刈茅为蚕簿谓用苇糨纸为之蓐而荐之簿中一之日于貉貉狐狸也于貉谓往取狐狸也敢取是曰谨荷吾闻之于貉于猎也周礼大司马大搜则有司表貉甸师大田猎则祭表貉貉者猎祭也故罗氏尔雅云周人将猎则先祭貉因称猎为貉然则于往也亦往猎云尔不然貉狐狸三兽也于貉而取狐狸将于茅而取栗薪与
言私其豵献豜于公豵一嵗豕豜三嵗豕然广雅又云兽一嵗为豵三嵗为肩则是凡兽名不止豕也故周礼注亦云献肩于公
六月莎鸡振羽十月蟋蟀入我牀下甲曰莎鸡蟋蟀本一 物而殊其名敢取是写官曰莎鸡络纬也即俗称纺妇者也蟋蟀促织也即俗称绩妇者也非一物矣莎鸡声沙然又以及时而鸣也鸡鸣必以时故曰鸡也蟋蟀声悉然然又能帅之以鬬故名蟀陆氏云蟀即敢取是七月在野八月在宇九月在户何谓也岂一物而异其处与抑羣物者与夫既一物而三名焉矣则夫在野者之为何名也在宇在户者又何也且夫一物而既动股又振羽则必以时变焉耳在野之后其以时变耶抑犹然振羽者耶抑犹非耶天下有词之防义之懘如是者哉曰非也此言农人居处之有节耳夏则露居及秋而渐处于内也西成早晚刈获有时或檐或户于焉聚语耳故下即云十月之后当蟋蟀入牀之际而其为居处又己异也昔在户今墐户也昔在宇今将在室也若以为莎鸡然也则络纬无入宇户者以为蟋蟀然则月令季夏之月即已蟋蟀居壁矣安得七月尚在野
曰为改嵗吕东莱曰十月而改嵗三正之通于民俗尚矣周特举而迭用之耳敢取是曰谨荷此以十月为改嵗而首章又曰二之日栗烈无衣无褐何以卒嵗则又以十二月为终嵗岂夏正既行复行周正乎此非三正之可通也作诗者以为卒嵗为嵗之终改嵗为嵗之始终则以四时之终为终四时之终成嵗之终也冬者终也月令所谓将几于终是也始则以十二辰之始为始十二辰之始定嵗之始也维子为始夏小正所谓阳至始动是也且夫子者天正也天正有作始之义十月则兆乎子也兆乎子故改嵗焉丑者地正也地正有成终之义二之日则贞乎丑也贞乎丑故卒嵗焉是故王符云七月之诗终而复始此之谓也
九月叔苴曰叔拾也曰叔収也叔之为収双声之转也谨荷
宵尔索绹曰索绞也绹索也曰是索索也索取也绹绞也谓取而绞之谨荷
朋酒斯飨曰杀羔羊毎据乡饮酒之礼以为两尊壶于房户之间即朋酒也其曰羔羊则乡人以狗大夫加以羊也夫乡饮酒礼大饮烝礼此公事也而民涤塲以行之得乎此斗酒自劳也凡酒不孤酌则曰朋飨者食焉耳逸周书云既秋而不获维禽其飨之则禽亦飨矣若其又称杀羔羊则正所云烹羊炰羔者也此嵗时伏腊田家作苦之恒情也至跻堂而后称觥而献之公焉
敢取是既取我子无毁我室丁曰朱子曰周公征东二年乃得管叔武庚而诛之而成王犹未知周公之意也公乃为诗以贻王曰防鸮防鸮尔既取我之子矣毋更毁我室也若曰武庚既死管蔡矣不可更毁我王家也曰非也是时未杀管蔡也以成王但知流言为管蔡而不知管蔡为武庚所误是可讽也故金縢云公出东二年罪人斯得而公始为诗以贻王也出东二年居东郊也罪人斯得始得名流言之何人也故且为诗以贻王以明流言事小殷蠢事大耳朱子意以为取子则必杀之矣故遂云得武庚管蔡而诛之夫既已诛庚犹恐庚毁王室耶此非思患预防之意也故公曰管蔡我子也而彼乃挟而有之是既取我之怀矣则牖户可虑也盖讽王以庚之将畔也育子尚当闵毁室岂细故故下亦但言毁室
今女下民或敢侮予朱子曰下土之民谁敢有侮予者曰谁敢侮之此孔子读诗辞也而以当诗辞不可今女下民或敢有侮予者乎故亟亟也此所谓预防者也鹳鸣于垤曰蚁塜为垤夫将隂雨则穴处者先知故蚁已出垤而鹳乃就食而鸣于其上曰既零雨矣又曰将隂雨何也按埤雅云鹳仰鸣则晴王氏曰垤丘垤也犹方言之所谓封塲也故方言云楚邓以南蚁土谓之垤则以蚁土为垤者楚以南耳诗人在西岐未有是矣且夫妇叹而洒埽之穹窒之而冀以待夫之来至必谓雨晴耳蚁滛于垤而薰防于室岂曰人情
熠燿宵行或以宵行名乎虫而以熠燿为虫之明也以为其光如萤也曰非也熠燿萤也宵行夜行也攷尔雅云熠燿萤埤雅古今注亦云熠燿萤故拟李陵诗云晨风鸣北林熠燿东南飞骆賔王赋云熠燿飞兮絶复连而杜甫亦有诗云忽惊飞熠燿皆谓萤也其曰宵行则犹曹植辩萤火云秋隂而雨萤火夜飞夜飞者夜行也飞之为行亦犹鹊飞为鹊行雁飞为雁行也若以熠燿为明则安所据乎甲曰董氏説文云熠燿明也且不观诗又云仓庚于飞熠燿其羽耶曰是不然以仓庚之羽如萤火之明即曰萤其羽如韩子欲以异端之学如四民之行即曰人其人此例词也夫小雅不云乎交交桑扈有莺其羽然则莺亦其羽也
我觏之子笾豆有践同牢之礼也然士昬礼同牢之礼有豆无笾此云笾豆岂同牢礼乎以娶妻本以承祭故昬礼醮子词云往迎尔相承我宗祀是也
公孙硕肤则以孙为逊而以硕肤为大且美也公之被以流言也而诗以为此非四国之所为乃公自让其大美而不居耳敢取是曰谨荷公孙公季之孙也硕大肤亦大也既硕又大犹椒聊云硕大无朋泽陂云硕大且卷也若曰狼防物尔而防疐若此今公孙亦大矣而步履如故夫居高被谤履艰大而不失其常是以难也示我周行周行大道也曰周行者周之所行也犹汉诗曰示我汉行
王事靡盬曰盬者不坚固也王事不可以不坚固曰盬蛊也蛊而间隙靡盬者无间隙也王事繁多畧无间隙况也永叹况者语辞曰况兹也亦作滋滋者益也汉书匈奴传兹欲向和亲兹亦作益故曰滋之永叹言徒増悼叹耳无所缓急也惟况之为益故更进亦称况烝也无戎曰烝者语声曰烝众也虽众亦无助也敢取是曰宁适不来防我不顾宁使彼适有故而不来而无使我恩意之有不至也曰若然则彼之不来于我无与也我行其在我而已是何足以申燕乐之情也哉若曰既有肥羜以速之矣得毋偶尔不来也耶此非我勿念也宁毋宁也适偶也此冀其必至而故为虑之也矣或曰岂适有他故而不来乎将毋以我为勿顾也或云岂其适有故不来毋乃不我肯顾也或云何适然不来得毋我有所不顾也皆非也甫速之来未知其不来也若未知其不来揣之何得也夫未知其不来而虑之可也虑之仍未知不来也若未知其不来而揣之是不来也
敢取是夫有酒湑我无酒酤我言我于朋友安计有无哉但及闲暇饮酒相乐耳曰谨荷或湑或酤总相乐也则何以又云迨我暇矣饮此湑矣祗饮湑不饮酤矣湑酒漉酒也即酾酒也此伹为酾酒赋耳故既有酒则伹当酾我之酒纵至于无岂无市酒乎酤我未晚也犹今里巷云见醑嗑醑无醑有黍甚言当饮此湑也故又云及此暇日速饮此湑也
坎坎鼓我蹲蹲舞我岂天子宴宾而亲鼓之舞之者礼曰天子飨三老五更于太学则冕而总干亲在舞位此具文也岂真友朋酾酒之相于也哉曰不然独不闻沛公之还沛饮乎与父老酒酣而自起舞也汉明吹埙篪以娱羣臣唐高祖自弹琵琶元宗宴诸王兄弟乃击鼓谨荷
何福不除以除旧而生新也敢取是曰谨荷除而又生则何以但言除不言生乎除者开而与之也福事不一故逐逐开与犹所谓签除者矣孔颖达云除者如闭藏蓄积今开出之
毛诗写官记卷二
钦定四库全书
毛诗写官记卷三
翰林院检讨毛竒龄撰
如月之恒如日之升恒之为升之为出也月上而就盈日始出而就明曰若然则恒为縆矣恒常也谓常在天也月为隂尸静故有久常之义日为阳尸动应观升进之情
敢取是曰不遑启居启居跪居与曰谨荷夫以启居为跪居此毛氏之説也然而非也吾闻之书冏命云出入起居罔有不钦谓出入作止也故汉制有起居注有起居令史但掌録天子作止如周官之左右史不必斥言其跪坐也汉书赵广汉传察新丰杜建宗族宾客尽知其计义主名起居礼纪孔子对哀公儒者虽危起居竟申其志则但指行事并非体所得屈伸者且夫卜式称牧羊以时起居恶者輙去岂羊亦能跪坐乎抑亦跪坐羊乎此则较然之甚者也且人有起居故凡问人起居者亦谓起居今有称兴居者矣而东方未明诗序云刺朝夕兴居无节则未闻晨兴可为跪夜寝可为坐也且尝记欧阳修集其与陈员外有云肩从齿序跪拜起居信如跪坐则将跪拜跪坐也故曰非也然则何谓起居也曰起居者作息也农人以不遑作息为巳伤耳尧时歌云日出而作日入而息此农人一日之起居也尚书春秩东作周礼冬息老物则农人一嵗之起居也
丁乃曰小人所腓腓之言芘以戎车者固戍役之所芘倚也或曰非也腓随动也如足之腓足动则随之而动而写官曰亦非也程氏谓腓随足动而易咸之传则又谓足随腓动此可据乎腓者足肚也足有腨肚而足始成四牡虽强惟君子得依焉耳若小人随马足行犹马足之肚也故曰小人之所为车尘马足者也此承四牡骙骙言
仆夫况瘁况兹也或曰怳也言仆夫亦为之怳瘁耳曰况滋也兹同言但滋之瘁
畏此简书朱子曰简书戒命也隣国有急则以简书相戒命也或曰简书防命临遣之辞也敢取是曰谨荷简书防书也独断云防者简也然则简书者亦天子防命辞耳若以为邻国戒命则左传有之然攷之左传管仲曰简书同恶相恤之谓也请救邢以従简书是固以同恶相恤之语为天子简书所有故仲特引之救邢以为従天子防命然耳従天子之命而即以为隣国相戒之命也得乎朱子语类云简书有二一戒命一防命也特戒命据左氏耳此天子简书非戒命也则朱子亦自以戒命为非义矣然而戒命防命并无有二薄伐西戎若曰南仲今何在乎方徃伐西戎而未归也岂既却玁狁而还师以伐西戎也与曰仲祗伐西戎已耳岂却玁狁哉惟玁狁既戒必伐西戎以西戎为玁狁之所倚故也昔苏子制科防云古之制北狄者未有不先通西域者也西域不通则契丹之强未有艾也故曹氏云西北之相为掎角也乆矣故伐玁狁则西戎作伐西戎则玁狁平盖玁狁于此时始侵镐方而周之先世患昆夷周之后世患畎戎皆西戎也西戎作而玁狁之平也难矣故仲于玁狁不过城朔方固封守己耳初未尝加之兵也及既伐西戎执讯获丑而玁狁之平已随之故诗曰簿伐西戎而即继之曰玁狁于夷岂无义也为龙为光岂以其德为宠光也乎非也龙犹易震为龙之龙光三光也皆诸侯象也按白虎通云诸侯封不过百里此何象乎象雷之震百里耳夫雷之震为隂中之阳故取象乎侯而系曰震为龙则为龙也又白虎通云所以立三公九卿者天虽至神必有日月之光天有三光日月星故一公而三卿佐之一卿三大夫佐之皆取诸光则其为光也
和鸾雝雝和鸾铃也在轼曰和在镳曰鸾曰非也此毛诗説耳鲁诗曰和以设轼鸾以设衡韩诗曰在轼曰和在轭曰鸾皆无有言在镳者原其所由则以在衡轭者为乗车在镳者为兵车也此自言乗车而安得在镳曰乐且有仪威仪之盛也谨荷书云享多仪仪者敬也既乐之矣又起敬则乐之甚也
曰锡我百朋古者货贝五贝之为朋敢取是曰非也此郑氏之説也考汉食货志有五贝每贝为一朋朋两也犹言朋酒也未闻合五贝为一朋者或曰非也其曰五贝为朋者言五贝各为之朋耳岂合五贝为一朋者哉而亦非也夫五贝固不得合之为一朋然而五贝则亦不得各为之成朋按五贝为大贝壮贝幺贝小贝只四朋其一不成贝伹数枚而用之耳则不为朋也则谓五贝可各成为朋亦未是也朋贝朋也两贝为朋
吉日维戊既伯既祷曰戊刚日也下又云吉日庚午则此戊辰也伯祷者祀马祖也然而辰日祀马祖何也曰谨荷马祖房星也孝经説房为龙为马辰畜龙则辰日祭房谨荷
吉日庚午既差我马曰庚亦刚日也差马者择马也然而午日择马何也曰谨荷午畜马故午日择马谨荷慎尔优游勉尔遯思卒有曰慎勿过也勉毋决也写官曰慎引也檀弓曰其慎也亦作引引之使勿然也勉强勉也説文云言勿使之然也
秩秩斯干幽幽南山如竹苞矣如松茂矣甲则曰此室也临水而面山其下之固如竹之苞焉其上之密如松之茂焉写官曰非也是未为室也是落成燕饮而追叙其筑室之始也是地有水有山有松有竹可以为室况兄弟相好而能嗣厥考是肯堂肯构者也遂筑室焉于是始进言筑室之事王雪山云如非喻也乃枚举焉尔言有如是者盖筑室之事首经营经营之功先相度故逸周书云南望三涂北望岳鄙故西京赋云于前则终南太一于后则据渭踞泾
驾彼四牡四牡项领我瞻四方蹙蹙靡所骋夫驾四牡而四牡项领可以骋矣而视此四方则皆蹙蹙然无可往者则亦将何所骋哉曰谨荷惟靡所骋故项领新序宋玉曰此皮筋非加急而体益短也处世不便故也夫处世不便岂可以量功较能哉诗不云乎驾彼四牡四牡项领夫久驾而长不得行项领不亦宜乎
哀我人斯于何从禄瞻乌爰止于谁之屋则未知其从何人而受禄也如视乌之飞则不知其止于何所也曰此则问而终则应之念我无禄是今之无禄也于何从禄岂防防有谷也于谁之屋必佌佌之屋也盖伤己之防独而叹人之多利禄也故终曰哿矣富人哀此防独陆佃曰富人之屋利之所在故乌集焉民之从禄亦如之
谓尔迁于王都曰予未有室家以为羣臣有去者有居者居者不忍王之无臣已之无徒也则告去者使还于王都而去者不聴而驾言无家以答之曰谨荷既曰宗周既灭而此曰迁于王都则此时己迁洛矣然犹有不随之迁者徘徊故都故招之韩诗所谓正大夫离居者则谓其离留独处者也不然迁之为言易也而以为还归谬矣然则非刺幽王也东周者平王之所迁也周宗宗周也王都王城也
跂彼织女甲曰跂隅也三星岐然如隅也写官曰跂望也跂予望之也
睆彼牵牛甲曰睆星明也写官曰睆视也睆尔而视也不得于人则仰求之天或跂而望之或视之此犹陆机拟古诗曰跂彼无良縁睆焉不得度
百卉具腓曰腓病也敢取是谨荷腓足肚也草叶黄落则其茎已暴如人之赤足腓腓然
忧心且妯妯动也敢取是谨荷方言云妯扰也齐宋之间人不静曰妯且妯且扰我心也谨荷
以雅以南以籥不僭丙则曰雅二雅南二南籥籥舞也言三者皆不僭也敢取是写官曰谨荷夫籥舞者所执也所以舞是雅南者而得与雅南列为三乎周礼籥章职云凡国祈年于田祖籥雅左传见舞象箾南籥者注云箾舞象者所执籥舞南者所执谨荷
卜尔百福如几如式乙言曰几期也春秋传曰易几而哭是也式者法也报尔以福禄使其来如期其多如法尔写官曰此本毛传云其来如有期节其多如有法度尔谨荷几望也如几如所愿望也如式如所效法也召诰曰其曰我受天命丕若有夏歴年其曰者期之辞也即几也丕若者效之辞也即法也
倬彼甫田倬之明而甫之大也曰倬大也韩诗云箌彼甫田尔雅云箌大也虽説文以倬为大又以倬为明而用各不同倬彼甫田此大也犹云大哉乎甫田也而以为明何也谨荷倬彼云汉此明也犹云明矣哉云汉也而以为大何也谨荷
攘其左右尝其防否谓取其左右之馈而尝之与夫攘其左右者则攘臂也欲尝其防否则攘臂而就焉吕东莱所谓攘之也者喜之甚取之疾而不自知其手足之防狎者也然则非手不可矣古文左右皆从手谓以手相助而后之以左右为助者借焉耳故有以左为左手者少仪曰居之于左臣则左之是也有以右为右手者檀弓曰拱而尚右是也有以左右为左右手者仪礼乡射云左右抚矢而乗之王风云左执簧右招我由房是也如谓饟其左右之人也则攘非饟也而谓恐仆从惊民屏其左右而尝其所馈则田畯司啬耳汉后为啬夫宁有啬夫而左右扰扰之如此者如谓取其左右之馈而尝其□馌之味与除其左右之草而试其土气之宜则农人馈食岂分隂阳而周官辨土安事鞭茹矣报以介福万夀无疆曰此惟借农夫之庆而欲报之以福且夀焉所谓归美于下也曰谨荷夫万夀百福虽古人交赠之通辞然无君以之报农者夫御田祈福徃有颂辞此乐例也不观雅颂之为籥章乎七月曰万夀无疆楚茨曰报以介福万寿无疆甫田曰报以介福万夀无疆信南山曰报以介福万寿无疆此犹之后之乐録其相为和声有词无义此乐例也不观之汉之铙歌相和及诸三调之为趋词乎虎贲郎云陛下寿万年王子乔云圣主享万年艶歌何尝行云万嵗期延年临高台云令我主夀万年
既种既戒既备乃事以我覃耜俶载南亩苏氏曰今嵗之冬备来嵗之种戒来嵗之事凡既备矣然后事之取其利耜而始事于南亩曰谨荷既择其种既饬其具则是既备乃种戒之事矣夫然后以我利耜而始事于南亩
来方禋祀以其骍黑曰曾孙之来又禋祀四方之神而赛祷焉四方各用其方色之牲此云骍黑举南北以见其余也曰非也秋报以方方祊也周礼大司马狝田之法罗弊致禽以祀祊未有用牲毛者若牧人职云望祀各以其方之色牲毛之则祀四方耳然皆望而祭故称望祀然而望祀者天子之大祀也岂御田御蜡之所得举者夫甫田云以社以方则祊祭也此云来方禋祀则方将有祀也若云曾孙之来本劝农也然馌食之余方且以禋祀为事而或以骍或以黑焉方者将也禋祀或则祈或则报也牧人职云凡阳祀用骍牲隂祀用黝牲则阳祀祈郊隂祀报社无不可者特非一时得并举也故曰方言方有事于此耳若祊祀之方而乃竟俪之方祀之方岂有义焉
交交桑扈有莺其羽曰桑扈窃脂是莺然有文章者然而窃脂又不同交交桑扈率塲啄粟是即淮南子所云桑扈不啄粟者此窃脂窃肉也窃脂本食肉而今乃啄粟是为瘨也交交桑扈有莺其羽是即尔雅所云桑扈窃脂棘扈窃丹夏扈窃秋扈窃蓝者此窃脂是窃其色也窃脂本防羽而绚然有色是亦莺也
受福不那那多也不那那也其受福岂不多乎曰那语辞郭璞曰语之韵絶也不那言岂不尔也世説云而畏桓温面兵那
虽无防酒式饮庶几虽无嘉肴式食庶几虽无德与女式歌且舞言我虽无防酒嘉肴美德以与女女亦当饮食歌舞以相乐也谨荷庶几畧也新妇难饮食故曰虽无足饮食者畧焉尔谨荷新妇难悦懽虽素无惠好相及耶言笑焉尔谨荷
鲜我觏尔我心写兮曰鲜少也我得见尔则我心写而已曰罕乎哉我之见尔也此仅有也故写也或曰鲜畧也新妇畏人见故曰使我畧见尔故古花烛词必曰去扇
大侯既抗朱子曰大侯君侯也天子熊侯白质诸侯麋侯赤质大夫布侯画以虎豹士布画以鹿豕天子之侯身一丈其中则三分居一白质画熊而其外则丹地而画以云气写官曰吾闻之仪礼曰天子熊侯白质诸侯麋侯赤质大夫布侯画以虎豹士布侯画以鹿豕凡画者丹质皆名兽侯则是兽侯者皆张以兽皮或熊或鹿而其中之质则以布为之或白或赤故曰有熊侯而白质者焉有麋侯而赤质者焉质者的也所谓燕射射质者也至于大夫士则然后纯布而代皮以画故曰布侯曰画以为之分别而又恐其质色之无所辨也则又曰凡画者丹质凡画者正谓大夫士之用画者也丹质者丹的也朱子不并读凡画者句而漫因郑注遂误以丹质为丹地也又误以凡画者为天子以下遂致天子之侯亦有白质画熊丹地画云之説是乌知天子诸侯与大夫士殊而皮之与布质之与采各有定名不可紊也平平左右不当以平平为辩治也夫平之为言便也率从之义也故尔雅以平为便而韩诗云便便左右左传云便蕃左右且有易平为便者故尧典平章百姓史记作便章而汉有平门汉书称之为便门皆可騐也若以平为辩则荀子儒效篇有之曰辩辩左右亦是率从则上下之交不相乱也特以辩为治似不然
绸直如发何也曰绸丝也绸之直有如此发者倒句也夫一发也而直者如绸曲者如虿无所不善故又曰卷发如虿
之子于狩言韔其弓之子于钓言纶之绳或曰理丝曰纶言君子若归而欲往狩耶我则为之韔其弓欲往钓耶我则为之纶其绳望之切思之深欲无往而不与之俱也曰使其狩耶愿则其弓使其钓耶愿则卷其绳犹乐府云愿得篙橹折教郎到头还也盖诅之也易曰弥纶天地王肃云纶纒裹也礼曰王言如纶疏云纶如宛转绳是故纶有卷义
其钓维何维鲂及鱮维鲂及鱮薄言观者曰于其钓而有也又将从而观之曰且彼其钓也以为有鲂鱼也耶以为有鲂鱼也耶则且观之耳犹今云且姑备我眼也盖调之
緜蛮何也或曰防贱者劳苦而思有所托而为鸟言以自比也若曰緜蛮之黄鸟自言止于丘阿而不能前盖道远而劳甚矣当是时也有能饮食之教诲之又命后车以载之者乎曰非也此招隐诗也緜蛮黄鸟止于丘阿闭户也道之云远我劳如何君门万里也饮之食之教之诲之命彼后车谓之载之当劝为之驾也按周礼乡大夫之职受教法以教其所治此教诲焉三年大比乡大夫率其吏与其众寡以礼宾之而汉后亦复有县次续食设宾主俎豆及行乡饮酒礼之制是饮食焉乡老及乡大夫羣吏献贤能之书于王汉制御史中执法郡守必身为之驾唐制既饯而与计车偕即车载焉
敢取是曰匪兕匪虎率彼旷野此赋也夫征夫匪兕虎而使之循旷野耶曰谨荷夫匪兕匪虎犹之有芄者狐也率彼旷野犹之率彼幽草也而前为赋而后为兴不可此兴也兴曰率彼旷野者非兕虎耶
陶复陶穴陶窑也复重窰也则已居于窰居于重窰而又居于窰与穴乎陶土陶也説文云陶其土之谓陶复覆也穴窝也陶其土而为之盖又陶其土而为之窝也此初基也
文王蹶厥生何也或曰文王乃由此而动其兴起之势也曰谨荷夫不云民之初生也乎太王初生民至文王而动其生盖太王以民慰止而民始生文王以虞芮质成而民乃大生也太王所从者己国之民故曰初文王所归者他国之民故曰大也诗言天命多有推本民生者故又曰厥初生民
敢取是曰维此二国其政不维彼四国爰究爰度上帝耆之憎其式廓乃眷西顾此维与宅夫夏商之政既不得矣故求于四方之国苟上帝之所欲致者则増大其疆域之规模于是乃眷然顾视西土而以此岐周之地与太王为居处也耆者致也憎者増也曰谨荷夫以二国为夏商此岂如孙毓疏云商政不得反求夏代殷耶此必不通之论也二国商与周也不不相得也商之与周其政不相得矣反商政者政必善如是则天亦可以命之矣然犹恐四方之国之更有进也则必相其可予者而审择之故于是究之而于是度之无如遍致焉而皆无与于此数也何也所可憎者但得其规模之濶大已耳此开王之借而非开王之本也犹书云惟尔多方罔堪顾之也乃始眷然西顾焉以为此维可与宅此命者此岂偶然也哉书云惟我周王尹此多方非虚语也盖天之郑重迟回而不敢幸与有如此宅犹书不大宅天命之宅
串夷载路何串夷也或曰串夷即昆夷然而串夷之何以为昆夷焉曰昆之始为贯而其后遂为串也以昆为贯者音之近而以贯为串者乃义之近也然而又曰患夷何也曰患则又以串而转误之矣此又形之近也故昆夷之为混夷为绲夷此以昆而误之者昆夷之为串夷为患夷此以贯而误之者
天立厥配受命既固或乃以配为贤妃而谓天立之而为受命之本此何説与夫甫言启辟甫言攘剔此作对之本也而忽及贤妃则夫帝省其山之谓何配对也具此地形然后可以对天命故锡之险阻使受命益固也即下云帝作邦作对是也故史记云无土不王故召诰云其作大邑其是时配皇天
敢取是因心则友则友其兄则笃其庆夫以泰伯而避王季则王季疑于不友而不知王季之所以友其兄者乃因其心之自然而无所强也所以受防伯之让则益修其德以厚其庆也曰谨荷因心者因太王之心也岂因其心乎夫观乎曹子臧呉季札之不承父兄之志为不友则夫因父兄之志者则可谓之友矣笃庆者笃其庆予之绪也岂修其徳乎夫观乎鲁隐之居摄以致败宋穆之不正以召乱为不祥则夫大居正以嬗子孙而厚其绪者则可谓之庆矣
无然畔援无然歆羡诞先登于岸甲曰无然不可如此也畔援者舍此而取彼者也歆羡者肆情以狥物者也人心有所畔援有所歆羡则溺于欲而不能济文王无之安得不先其知觉以造道之所极乎曰非也此帝告以为方防之事也然然之也谓唯以然诺以然也畔援跋扈也畔援跋扈声之转也歆羡动而有羡也动而有羡者觊觎也诸侯畔援即听其畔援诸侯歆羡即听其歆羡是然之也夫如是而登高临下之势所宜先矣盖方伯以征伐临诸侯不得不先乗高势乗势不先则是伐是肆之威其能张乎岸者崖之高者也乗乎其高扼其吭而拊之背秉钺专征若建瓴然也于是始继以伐密之事若以无然为戒文则文不容戒也若以登岸为道岸则整旅按旅渺乎其未有属也且夫庄生之及崖释氏之彼岸何与大道而乃据以为义矣
依其在京侵自阮疆夫文王安然在周之京而所整之兵既遏密矣遂从阮疆而出以侵密曰非也既已遏之此犹得侵之乎且密不可言侵也此迁程也言依其在京盖从遏密自侵阮来谓归岐自伐密后也于是陟高岗相土形且幸以为此地庶无敢侵侮我者以起迁程之事焉
度其鲜原或曰鲜善也于是相其高原而徙都之所谓程邑也敢取是曰谨荷按竹书云周始伐殷次于鲜原周书和寤解云王乃出图商至于鲜原通鉴外记云西伯自岐徙鲜原则鲜原地名也其地在岐南与程近然非程邑
万邦之方方乡也曰居也鹊巢云维鸠方之
敢取是予怀明德不大声以色言上帝眷恋文王而以其德之深防而不暴着也然而不长夏以革何也曰谨荷夫不大声色岂谓明德不暴着哉以整旅遏旅不大声色故明德可怀也且不特此也不长夏以革不以兵革争中夏也又可怀也然且整旅遏旅勿事权智如所云顺帝之则者又可懐也如是则不惟能遏密又可以伐崇矣遂谓之伐崇焉此盖以遏密己事而启伐崇之新功云尔若夏革之説各有殊者然而各与诗文不必属毛传云文王之德不以长大有所更革郑笺云不长诸夏以变更王法吕东莱云不事侈大以变革程子云文王德化之速人之恶则不待长大而己革也张横渠云不以革命有中国也朱子语类云夏者大也不尊尚强大兵革
敢取是夫以询尔仇方为雠国同尔兄弟为与国则岂以文侯曽谮文便称雠耶汤可雠葛文不可雠崇仇方邻国之强大与匹者也谋诸大国连诸与国以伐崇此方伯之职也
毛诗写官记卷三
钦定四库全书
毛诗写官记巻四
翰林院检讨毛竒龄撰
乙则曰经始灵台其谓之灵者则以其不日之成有如神也孟子曰谓其台曰灵台谓其沼曰灵沼此之谓也写官曰孟氏自引经耳岂真以不日之成谓之灵耶左传哀二十五年卫侯为灵台借圃汉地理志济隂成阳有尧灵台后汉章帝纪祠唐尧于成阳灵台则灵台旧名也文特踵之耳盖观妖祥望云物皆神灵也故曰灵若公羊传云天子名灵台又不然
于论鼓钟乙则曰论伦也言得其伦理也敢取是写官曰谨荷以论为伦此郑笺之説而吕东莱氏又引乐记论伦无患以实之按乐记曰论伦无患乐之情也论伦谓论其伦也使以论为伦则曰伦伦可乎乐记又曰制雅颂之声以道之使其声足乐而不流使其文足论而不息盖乐本有论文论伦之理故曰于哉可论者此鼓钟也即有邰家室或曰邰者后稷之母家也尧以稷有功于民封于邰使即其母家而居之岂当时有邰者或灭或迁而遂以其地封稷与曰稷封之邰在武功姜姓之邰在琅琊二邰不同按左传云魏骀芮岐毕吾西土也杜预谓后稷受此五国骀即邰也此在武功者若姜姓之邰在鲁东鄙地今沂之费县南有故骀亭是也旧在鲁故春秋云莒人伐我围台至哀公时齐乱景公子荼迁于骀则入齐矣此琅琊之邰也且古无封国母家之理若云或灭或迁则其后太王又曽取有骀氏女名太姜矣世传逮殷姻娅如故其不灭不迁又公然可知者取羝以軷则祭行道之神也谨荷夫祭行道之神此即周礼所谓犯较者然而何以举此祭按月令冬祀行行亦设軷壤与犯軷类则行祭也行祭而卒嵗矣故又曰以兴嗣嵗
四鍭既钧曰鍭金镞翦羽矢也钧参亭也谓三分之一在前二在后三订之而平者前有铁重也曰谨荷夫敦弓既坚此援矢命射时也此即射礼所谓司射命有司纳射器有司遂授矢之时也是岂矢人造矢与司弓矢献矢者而量度防镞相视钧等哉夫舍矢既均者释矢也夫将欲释矢则必先授矢也盖矢有不齐周礼司弓矢者有枉矢挈矢鍭矢杀矢矰矢茀矢恒矢庳矢则矢亦多矣夫矢虽多而其用则一此为鍭耶则皆宜鍭也皆宜鍭则不宜又及之枉与挈与杀矰等也且皆宜鍭不宜又及之枉与挈与杀矰等则不唯四矢之中皆宜鍭不宜又及之枉与挈与杀矰等则即此三偶之四矢之中其为授矢者亦皆宜鍭也不宜又及之枉与挈与杀矰等也此所谓其鍭既钧者也且不特此也夫矢必以乗故有司设楅司马必抚矢而乗之其或不备则司马必告曰取矢不索然后复取矢加楅以备乗数或有不乗者则四不钧今不惟乗矢既备而凡三耦之中其所谓授矢而皆宜鍭而不宜又及之枉与挈与杀矰等者无不乗则四既钧也是故曰四鍭既钧
既顺廼宣而无永叹曰顺之为安宣之为徧也无永叹者得其所而不思其旧也曰甫将相宅民未得徧居也而遂无永叹也哉若曰民之从公也既庶繁矣则必其所相之土既得以顺民廼能宣布其居止而可以无永叹也然则可不相之哉故下乃遂及相土之事
敢取是曰于京斯依跄跄济济俾筵俾几既登乃依乃造其曹执豕于牢酌之用匏食之饮之君之宗之言宫室既成而乐之既以饮食劳其羣臣而又为之君为之宗焉曰此举迁庙礼也或曰乃造其曹则为落成礼非也尝以大戴礼质之如云跄跄济济者则大夫士之容仪也俾筵俾几者则奉衣服者至于新庙筵于户牖间也既登乃依者则有司先入如朝位祝导奉衣者乃入升堂奠衣服于席上也乃造其曹者则宗祝有司各适其类也执豕于牢酌之用匏者则赞者盥荐脯醢君盥酌奠于荐西也食之饮之君之宗之者则荐之酌之毕而祝之曰孝嗣侯某告于皇考某侯盖言先君仍可以至新庙为庙主也
彻田为粮甲曰朱子曰彻者彻也井九百亩其中为公田八家则各私其百而养公田耕则通力而作収则计亩而分此周之彻法所自始乎写官曰彻者通也通其田之所出以作贡也盖田之所出不齐而又有丰歉故各为通之使之有制正所谓贡者较数嵗以为常者公刘当夏时宜遵夏法后人袭其名则然后曰彻耳夫公刘无变制原非立名而后人袭其名则始有变制也且周之名彻亦但以通夏殷之制为言非如所云通力计亩也按公羊传云公田不治则罪民私田不治则罪吏夫唯其公为公而私为私故公责之民私责之吏也假若通力而合作则既无治不治之别而计亩而分又安见公仍还公而有罪民之科私仍还私而有罪吏之制哉孟子曰春省耕而补不足秋省敛而助不给又曰上农夫食九人中食七人使必合作则上中何省必均分则不足不给食九食七将何自较也故曰此非周制也或曰彻者通也通夏殷之制而为言也匠人注云畿内用夏之贡法邦国用殷之助法孟子曰国中用贡野用助
夫丧乱蔑资者蔑灭资咨嗟叹之声乎曰资借也蔑资言无所慿借书文侯之命云殄资泽于下民桑柔云国步蔑资
不明尔德时无背无侧尔德不明以无陪无卿言左右傍侧公卿之臣皆不称其官如无人矣曰谨荷惟不明其德则虽有反侧者亦视若无有惟其德不明则虽有良辅亦视若无有故汉书五行志云不明其德不知善否以美为恶以恶为美究至于无有善亦无有恶顔注所谓不别善恶则虽有背逆倾昃者有堪为卿大夫者皆不知之也
民靡有黎怨从征也是时厉王好兵凡从征者皆老弱故曰靡有黎谓无苍头者也或曰壮者从军则无黎言黔首尽矣盖自是而民无壮者
谁能执热逝不以濯不必手执热物也热之廹体体受之若执持者然犹曰执政执事也杜诗云执热露白首韩退之答张籍书云若执热者之濯清风也夫露者以首濯者以风定知非手
听言则对诵言如醉匪用其良覆俾我悖曰我以其能听我之言而对之然亦知其不能聼也故诵言而中心如醉由王不用善人而反使我至此悖眊也曰谨荷此为不聼其言者訧耳故曰聼人之言则未有不对者遇规讽之言而忽尔若醉夫不用其良而反予我以悖乱此何为也
昊天上帝则不我遗胡不相畏先祖于摧曰天降旱灾使我无所遗则先祖之祀自此灭矣曰犹之下之羣公先正则不我助父母先祖胡宁忍予也此复调也而彼此异义不可凡人无所归怨则怨及于天怨天不得则怨及祖父犹四月云先祖匪人史记云人穷则反本疾痛惨怛未尝不呼父母者夫既靡有孑遗矣彼夫昊天上帝于我乎疎则其不我遗固然也今何能不相畏哉即先祖而摧我甚矣
出宿于屠即杜也曰即杜伯国者在永兴长安县南十五里杜古作屠左传膳宰屠蒯檀弓作杜蒉
蹶父之子蹶父周之卿姞姓也曰本姞姓故下称韩姞然与尹姞之姞有异此黄帝之裔后为燕下又云溥彼韩城燕师所完即是也
铺敦淮坟言布其师众厚集其陈也曰敦顿也越絶书云西陵名敦兵城者以句践曽顿兵故也夫宣王伐徐顿兵淮浦所以张威句践伐呉顿兵西陵是为审势故同一顿也而贤王用之为师贞覇主用之为兵法鞫人忮忒谮始竟背岂曰不极伊胡为慝丙乃曰朱子曰彼妇寺者以智辩穷人之言其心之忮害而僣忒也既以谮佞倡始于前而终或不騐于后则亦不复自谓其言之放恣无所极已而反曰是何足为慝乎敢取是曰穷人以忮忌僭忒之情谮之于始而终则讳之夫岂不用其至极反曰是不知谁为此隐慝也者是以君子而贾行妇人而倾城也
维天之命于穆不已于乎不显文王之德之纯言天道无穷而文王之德与之无间则文之德之盛也曰是以引诗者解诗不可也中庸引诗耳天之命周至深远而无有穷则以文王不显之德之纯也犹文王之诗曰有周不显帝命不时也
假以溢我曰何之为假声之转也曰何之为遐声之转何之为假岂声之转耶假使也言使有以恤我
念兹戎功继序其皇之若曰吾念汝助祭锡福有此戎功则助祭分也何戎功之有严华谷云时助祭诸侯多有以武功定天下者故曰当念此戎功使子孙可大也犹管仲曰愿君无忘臣无忘也盖使之自念之也或曰继序者嗣王也吾后王将益大其业
丁曰时迈朱子曰春秋传曰昔武王克商作颂曰载戢干戈而外传又以为周文公之颂则此诗乃武王之世周公所作也外传又曰金奏肆夏樊遏渠天子所以飨元侯也韦昭注云肆夏一名樊韶夏一名遏纳夏一名渠即周礼九夏之三也吕叔玉云肆夏时迈也樊遏执竞也渠思文也敢取是写官曰非也是独以诗文之肆于时夏为肆夏耳按周礼有九夏左传襄四年穆叔如晋金奏肆夏之三则肆夏昭夏纳夏也盖由肆夏而推之以至于三耳若外传樊遏渠或非九夏而韦昭强以樊为肆夏与遏渠而三则肆夏即樊矣外传何以称肆夏樊乎且肆夏樊即肆夏樊耳未闻云肆夏何诗樊何诗也吕叔玊知肆夏之不得为樊而以樊为樊遏则既以肆夏与樊遏与渠而三而又以肆夏为时迈樊遏为执竞渠为思文则然后九夏之名属之颂矣夫九夏武王之乐也故刘安成云九夏亦周公所作而执竞一诗则祭武与成康诗也夫祭武与成康诗则昭王以后诗也夫昭王以后之诗而谓之昭夏不可且其以时迈为肆夏也以诗云肆于时夏也若执竞则未有樊与遏也思文无纳也曰樊遏曰纳何也夫无樊与遏曰樊遏无纳曰纳则必以执竞继时迈思文继执竞由时迈推之曰执竞曰思文由肆夏推之则当曰樊遏曰纳然则由此而将尽推之吾知时迈以前我将为王夏思文以后臣工为章夏也吾未闻宗祀明堂之时可歌王夏而周礼籥师吹击鼓且得备九夏之一也且夫乐师教乐仪曰行以肆夏仪礼大射奏肆夏燕礼亦云賔及庭而奏肆夏郊特牲亦云賔及大门乃奏肆夏则肆夏者虽或用之飨元侯然亦下及于賔客送迎趋步决拾之文故穆叔如晋亦奏之此必与巡狩方岳肆觐诸侯之所歌有殊辞也故郑司农谓九夏诸篇颂之类也乐亡而诸篇亦亡之矣故颂不能载则郑虽谓与颂类而亦以为别有乐章非今颂所能备也故孔頴达疏郑文且曰颂类者伹以其歌类乎颂并非颂也故唐皮日休有补九夏歌亦以为九夏诗亡非今颂之所已载故补之他如刘敞如郑樵则直谓九夏皆有声无词但如六笙诗徒存名耳故予尝读北齐北周等郊庙歌辞初疑其中有皇夏肆夏诸名以为是璅璅者而得歌明昭有周之乐辞也乎而既而思之九夏者空名也名存而辞亡者也夫名存而辞亡则凡有乐辞皆得彷佛其声音而为之实之未有过也然则肆夏非樊也樊亦不必又樊遏也肆夏不必樊樊遏不必昭夏渠亦不必纳夏也夫肆夏不必樊则并可不必时迈樊遏不必昭夏亦可不必执竞渠不必纳夏则亦何必即思文也我客戾止亦有斯容以二王之后来助祭者其容貌修洁有如鹭也曰此专指殷王之后与有客同故车马服物皆尚白比之振鹭
应田悬鼓应小鞞田大鼓也郑氏曰田当作小鼔也写官曰田鼓大鼓也田大音之转也若其更为则以田本通耳此非田为大为小矣按信南山云维禹甸之周礼注作维禹敶之春秋陈氏后为田氏史记韩世家有陈筮即国防所谓田苓者
武曰春秋传以此为大武之首章也曰按春秋传作武诗卒章非首章也且其称卒章亦指耆定尔功一语佛时仔肩佛弼也又頼羣臣辅我所负荷之任曰佛弗也学记曰其求之也佛法言曰荒乎佛乎正皆谓弗也是故韩诗曰弗时仔肩夫事君者必多所不可而后能责君以负荷公羊曰弗者不可之深矣
小毖之诗曰予其惩而毖后患莫予荓蜂自求辛螫肇允彼桃虫拚飞维鸟未堪家多难予又集于蓼解之者曰此访落之意也桃虫鹪鹩之雏化而为雕故古语曰鹪鹩生雕言始小而终则大也故曰予何所惩而谨后患乎荓蜂而得辛螫信桃虫而不知其能为大鸟此其所当惩者也此指管蔡事也故又曰我方防冲未能堪此而又集我于辛苦之地则奈何勿我助矣曰谨荷小毖者自惩也莫予云者惩已之使管蔡也大诰云是我国有疵也肇允云者则惩已之轻武庚也大诰云殷小腆耳乃大敢言继叙也故曰予其惩而毖之也哉当其初也莫有使蜂螫予者予自求之若曰予惩乎管蔡之使而不及也严华谷曰莫予倒辞也犹诗云莫予云觏也桃虫者鹪鹩也然而鹪鹩不化雕其云鸟者则鹪鹩本鸟也故鹪鹩鸟也人伹以其名为虫而忽之而不知拚飞之本是鸟此比忽视武庚而不知武庚实胜国后得为患故曰始以武庚为可轻而不可轻也予遭家不造久矣乃复觏此事
其耕泽泽泽泽解散也若以泽泽为解散则是以泽为释也泽润泽也土方春时阳气上升泽泽可耕也是故农家书亦云土滋冐橛耕者急发
匪且有且匪今斯今振古如兹曰且之为此振之为极也言非独此处有此稼穯之事亦非独今时有今丰年之庆也自极古以来已如此矣所云自古有年也曰匪谓且有此获则且为此礼亦匪谓今斯之获乃今斯之礼也盖振古而如兹矣且姑且也今亦云得且便且获之挃挃或以挃挃为获声不类也或以为扑挃则既扑之不宜又积之也挃铚也刈禾者之鎌也刈鎌之多不可名状故曰挃挃然盖鎌貌也铚铚貌铚犹之镳镳貌镳也
文王既勤止我应受之敷时绎思我徂维求定时周之命于绎思丙则曰绎思寻绎而思念也此颂文王之功而言其大封功臣之意言文王之勤劳天下至矣其子孙受而有之然而不敢専也布此文王功徳之在人而可绎思者以赉有功而徃求天下之安定又以为凡此皆周之命而非复商之旧矣遂叹美之而欲诸臣受封赉者绎思文王之德而不忘也写官曰此告诸侯诗也武初归自商祀穆考庙大告诸侯以得天下之意也若曰文王既勤止我应受之积德累仁当受命也敷时绎思凡布列于是者皆绎思之也我徂维求定岂有他也时周之命非我小国敢弋殷命也于绎思汝更思之也按序以此为大封于庙之诗此因诗名为赉故耳然而诗中无赉予义矣况既曰大封则必在武王时非成王可知矣又曰颂文武之功何与且春秋传以此为大武之三章曰大武则其为武王时诗又明明可据者故推赉之説即以为大告诸侯用锡新命亦无不可然而不必赉予矣且赉般酌三诗皆无名义又一例
于皇时周陟其高山嶞山乔岳允犹翕河敷天之下裒时之对时周之命曰高山凡山耳嶞则其狭而长者乔高也岳则其高而大者允信也犹犹由也河善泛溢得其性则翕裒聚也对者答也言美哉此周也其巡狩而登此山以柴望又道于河以周四岳凡以敷天之下莫不有望于我故聚而朝之方岳之下以答其意耳写官曰此周之封禅颂也按白虎通云于皇时周陟其高山言周太平封泰山也管子亦曰周成王封防山禅社首虽其事不经然古载籍家皆言黄帝以来实有之则此颂封禅未可知也嶞者堕也陆德明以嶞山作堕山即禅也传所谓除地町町者也乔封也封之者使崇故曰乔周灵王之有司曰古者不嶞山不崇薮堕之为禅崇之为封也岳岱也山众山也封者必以岱故曰岳禅则随地可行者故曰山允者信也犹似也古封禅者必祀河犹穆天子西征祀河宗汉武封禅还乃临决河唐宗东封眺洪河也允犹者以明信似河如春秋传曰有如此河盖祀辞也翕河者河合众水为众水宗故曰翕犹传所称河宗也敷天之下裒时之对时周之命言敷天之下皆聚而对之以为是封禅者周之命也司马相如封禅颂曰于传载之受命所乗苏珽东封颂亦曰昊穹之命再集巨唐皇帝受之
荆舒是惩荆者楚之别号舒其与国也曰谨荷舒偃姓有七舒国唐史谓羣舒一国五名是也其地近楚后为楚所灭故称荆舒
敢取是绥我思成思成何也郑氏曰安我以所思而成之人谓神明来格也礼记曰斋之日思其居处思其笑语斋三日乃见其所为斋者此之谓思成苏氏曰其所见闻本非有也生于思耳盖斋而思之迨祭而如有见闻则成此人矣曰绥我以所思之皆成就也犹俗所云如愿也烈祖篇亦云赉我思成
天命鸟降而生商鸟鳦也春分鸟降高辛氏之妃有娀氏女简狄祈于郊媒鳦遗卵简狄吞之而生契曰何必吞鳦哉鸟降时祈高禖而得之故曰天命蔡邕月令章句云鸟至日有事高禖而生契降即至也月令云是月也鸟至
正域彼四方正治也曰开创之主虑尚权术故曰正言我之得天下以正也
肇域彼四海肇开也言其封域则极乎四海之广也曰中兴之主虑循故事故曰肇言我与天下更始也孟子云武丁朝诸侯有天下执竞云自彼成康奄有四方皆似始有天下者故汤以开创称武武丁以中兴亦称武非无意也
王桓拨王契也者深防之称或曰以鸟降而生也桓武拨治也曰濬哲也以首言濬哲惟商故此以王承之如书称濬哲文明下即称德也桓拨长发也以首言长其祥故又以桓拨承之按桓拨韩诗作桓发即长发也国语王勤商十四世而兴以契为濳德渐升与舜同其称长发犹书称德即称升闻也故下又即以受小国大国既发承之
受命不违至于汤齐汤齐何也苏氏曰至汤而王业成与天命防也写官曰帝命之不去自先公至于汤等且汤复圣敬昭格之则帝益发之然后命之式九围焉此自王相土来故曰至于汤言汤以前先公不胜数耳韩诗外传曰至于汤齐古今一致也先圣后圣其揆一也为下国缀旒缀犹结也旒旗之垂者也言为天子而为诸侯所系属如旗之縿为旒所缀也敢取是曰谨荷缀旒齐鲁韩三家俱作畷邮田舍也即邮表畷也以其丁疆畔连缀之地则曰畷以其似邮舍则曰邮畷邮可众处者以喻为下国所覆谨荷
为下国骏厖骏厖谓何传曰骏大也厖厚也董氏曰齐诗作骏駹谓马也敢取是曰谨荷骏駹马也以其体高峻故曰骏以其骏之尤高者则曰駹骏駹可共乗者以喻为下国所载谨荷
韦顾既伐昆吾夏桀甲曰郑氏曰韦彭姓顾昆吾姬姓写官曰考韦顾昆吾皆高阳氏后韦即豕韦也彭姓若顾昆吾皆已姓今濮之范东南有古顾城澶之濮阳昆吾氏之墟也隋为昆吾县
降于卿士甲曰降言天赐之也卿士则伊尹也写官曰天降伊尹可曰降于伊尹乎降下也言汤之下于尹也所谓成汤之于伊尹学焉而后臣也天问云帝乃降观下逢伊挚亦此谓也
挞彼殷武奋伐荆楚罙入其阻裒荆之旅有截其所汤孙之绪或曰自盘庚没而殷道衰楚人叛之高宗挞然用武以伐其国入其险阻以致其众尽平其地使截然齐一皆高宗之功也易曰高宗伐鬼方三年克之盖谓此与写官曰按后汉西羌传武丁伐西戎鬼方则鬼方在西非南楚也竹书亦云王季伐西落鬼戎盖鬼戎本西落而武丁伐之三年始克故书传亦曰武丁修行三年而重译毕至此又一事也若此诗则初起奋伐而即深入其地矣新王之师从天而下盖用兵之神莫过于此而谓三年克之可乎且夫诗言皆兵形也其云奋伐而即云入其阻者以荆楚据蜀连越控汉引江北撼中州东瞷陈蔡其形胜所在不特一所深入其阻则亦尽据其要也故其能用兵神速如此
奋伐荆楚以楚人叛之故伐之曰荆楚本二国皆姓然是时伐荆非伐楚也观下云裒荆之旅可知也然而兼言楚者则是时荆已兼有楚矣至周时楚乃兼荆故楚亦称荆观春秋自僖公以前皆称荆可知也荆楚本一木盖一木而两名以比本一姓而两国者
命于下国则天命之以天下曰谨荷据左传注云命于下国为下国所命为天子也故命于也盖武丁本为天子似为下国所归命而始得之者孟子曰武丁朝诸侯有天下
商邑翼翼四方之极商邑王都也翼翼者整饬之也极表也曰商亳也殷亦名景亳在河南虽负山带河然四伐之国与东周无异故武丁即位即四征其首伐楚者以楚介南薮参扼于商邑之吭而易为患也故一奋伐而商邑翼然足以控制天下矣古王之审于大势如此
毛诗写官记卷四
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