下大夫相见以鴈饰之以布维之以索如执雉【索悉各反注同鴈取知时飞翔有行列也饰之以布谓裁缝衣其身也维谓系联其足　行户郎反衣于既反联音连　疏】
　　【曰言下大夫者国皆有三卿五大夫言上大夫据三卿则此下是五大夫也二十七士与五大夫转相副贰则三卿宜有六大夫而五者何休云司马事省阙一大夫】上大夫相见以羔饰之以布四维之结于面左头如麛执之【麛莫兮反　上夫夫卿也羔取其从帅羣而不党也面前也击联四足交出背上于胸前结之也如麛执之者秋献麛有成礼如之或曰麛孤之挚也其礼盖谓左执前足右执后足今文头为脰　疏曰卿也者即三卿也庖人云秋行犊麛则献当在秋时也】如士相见之礼【大夫虽贽异其仪犹如士】
　　右大夫相见【本文此下有始见于君庶人见于君若他邦之人及燕见于君四条今　并入臣礼篇】
　　凡言非对也妥而后传言【妥他果反　凡言谓已为君言事也妥安坐也传言犹出言也若君问可对则对不待安坐也古文妥为绥　为于伪反】与君言言使臣与大人言言事君与老者言言使弟子与幼者言言孝弟于父兄与众言言忠信慈祥与居官者言言忠信【孝弟之弟音悌　博陈燕见言语之仪也言使臣者使臣之礼也大人卿大夫也言事君者臣事君以忠也祥善也居官谓士以下】右言　记士于君所言大夫没矣则称谥若字名士与大夫言名士字大夫【君所大夫存亦名】于大夫所有公讳无私讳【公讳若言语所辟先君之名　玉藻】
　　凡与大人言始视面中视抱卒视面毋改众皆若是【中如字抱薄报反毋音无下同　始视面谓观其顔色可传言未也中视抱容其思之且为敬也卒视面察其纳已言否也毋改谓传言见答应之间当正容体以待之毋自变动为嫌解惰不虚心也众谓诸卿大夫同在此者皆若是其视之仪无异也古文毋作无今文众为终解古卖反惰他卧反　疏曰毋不从古文者说文云毋禁辞故不从无字也众不从今文者盖有上卒从终也】若父则逰目毋上于面毋下于带【上时掌反　子于父主孝不主敬所视广也因观安否何如也今文父为甫古文毋为无】若不言立则视足坐则视膝【不言则伺其行起而已】
　　右视
　　凡侍坐于君子君子欠伸问日之早晏以食具告改居则请退可也【坐才卧反又如字欠起劒反伸音申　君子谓卿大夫及国中贤者也志倦则欠体倦则伸问日宴近于久也具犹辩也改居谓自变动也古文伸作信早作蚤　辩释文作办皮苋反蚤音早】夜侍坐问夜膳荤请退可也【荤香云反　问夜问其时数也膳荤谓食之荤辛物葱薤之属食之以止卧古文荤作薰　薤户界反　疏曰问其时数者谓若钟鼔刻漏之数也】
　　右请退【本文此下有君赐之食一条今入臣礼篇】
　　若先生异爵者请见之则辞辞不得命则曰某无以见辞不得命将走见先见之【先生致仕者也异爵谓卿大夫也辞辞其自降而来走犹出也先见之者出先拜也曲礼曰主人敬宾则先拜宾疏曰先生即乡饮酒云就先生而谋宾介也异爵谓卿大夫也者此士相见本文是士故以卿大夫为异爵也】
　　右长者请见　记大夫士相见虽贵贱不敌主人敬客则先拜客客敬主人则先拜主人【尊贤　疏曰此谓使臣行礼受劳已竟次见彼国卿大夫而德劣亦先拜有德之士也谓异国则尔同国则否　今按此未有以见同国异国之辨更详之下放此】凡非吊防非见国君无不答拜者【礼尚往来防宾不答拜不自宾客也国君见士不答其拜士贱疏曰吊所以宾不答拜者已本来为助执于防事非行宾主之礼故主人虽拜已已不答也故士防礼有宾则拜之宾不答拜是也君不答士者谓士见已君君尊不答也】大夫见于国君国君拜其辱【自外来而拜拜见也自内来而拜拜辱也　疏曰君谓见他国君也故聘礼云公在门左拜是拜其辱也熊氏曰同国大夫见己君拜其辱者以其初为大夫敬之也】士见于大夫大夫拜其辱【疏曰谓平常相答拜非加敬也故聘礼宾问卿卿迎再拜士相见礼士见大夫于其入也主人一拜宾退送又再拜】同国始相见主人拜其辱【疏曰主人必先拜辱不论有德也】君于士不答拜也非其臣则答拜之【不臣人之臣】大夫于其臣虽贱必答拜之【辟正君　疏曰大夫为君宜辟正君故不辨已臣贵贱皆答拜也　曲礼下】　士于大夫不敢拜迎而拜送【礼不敌始来拜则士辟也疏曰此谓大夫诣士礼既不敌故士不敢迎而先拜大夫虽拜士则辟之而拜送者案仪礼乡射乡饮酒公食聘礼但是主人送宾者皆主人再拜宾不答拜郑注云不答拜者礼有终故也】士于尊者先拜进面答之拜则走【士往见卿大夫卿大夫出迎答拜亦辟也　疏曰谓士往诣卿大夫即先于门外拜之拜竟乃进面亲相见若大夫出迎而答其门外之拜则士走辟之也　玉藻】　男女相答拜也【嫌逺别不相答拜故以答拜明之别彼列反防曰男女宜别或嫌其不相答故明虽别必宜答也俗本云男女不相答拜礼男女拜悉相答拜则有不字为非　曲礼】
　　乡礼一之下
　　士相见义
　　自天子至于庶人皆有挚挚者致也所以致其志也天子之挚鬯诸侯玉卿羔大夫鴈士雉鬯也者言德之逺闻也玉也者言一度不易也羔也者言柔而有礼也鴈也者言进退知时也雉也者言死其节也故天子以逺德为志诸侯以一度为志卿以有礼为志大夫以进退为志士以死节为志明乎志之义而天下治矣故执斯挚者致志者也君之挚以事神臣之挚以养人唯君受挚者唯君受养也非其君则辞挚不敢当养也古者非其君不仕非其师不学非其人不友非其大夫不见士相见之礼必依于介绍以言其不苟合者也必依于挚以言其道可亲也苟而合唯小人无耻者能之君子可见也不可屈也可亲也不可狎也可逺也不可疎也宾至门主人三辞见宾称挚主人三辞挚所以致尊严也大夫以礼相接士以礼相谕庶人以礼相同然而争夺兴于末者未之有也人苟悦而相若者末必争苟简而相亲者末必怨是故士相见礼者人道之大也所以使人重其身而毋迩于辱也所以使人慎其交而毋迩于祸也唯仕于君者召而往未仕而见于君者冠而奠挚在邦曰市井之臣在野曰草莽之臣君虽召不往也是故虽有南面之贵千乗之富士之所以结者礼义而已矣利不足称焉刑罚行于国所诛者好利之人未有好利而其俗不乱者也无介而相见君以为谄故诸侯大国九介次国七介小国五介【刘敞补亡】　私相见有挚何所以相尊敬长和睦也朋友之际五常之道有通财之义赈穷救急之意中心好之欲饮食之故财币者所以副至意也【白虎通义】
　　乡礼二
　　投壶礼
　　投壶之礼主人奉矢司射奉中使人执壶【奉音捧芳勇反下及注皆同　矢所以投者也中士则鹿中也射人奉之者投壶射之类也其奉之西阶上北面　疏曰所以皆在西阶上者欲就宾处也士鹿中乡射记文此篇乃大夫士之礼以经主人请宾是平敌之辞也其诸侯相燕亦有投壶故左传云晋侯与齐侯燕投壶然则天子亦有之但古礼亡无以知也其中之形刻木为之状如兕鹿而伏背上立圆圈以盛算司射奉中在西阶上北面其执壶之人贱于司射故在司射之西以凡行礼统于主人虽俱在西阶而当尊东故燕礼大射宰夫代公为主人与宾俱升西阶而主人在东也】主人请曰某有枉矢哨壶请以乐宾宾曰子有防酒嘉肴某既赐矣又重以乐敢辞【哨七笑反乐音洛肴户交反重直用反燕饮酒既脱屦升坐主人乃请投壶也否则或射所谓燕射也枉哨不正貌为谦辞　脱吐活反本亦作税　疏曰枉曲也哨谓哨唆不正既赐言既受赐也】主人曰枉矢哨壶不足辞也敢固以请宾曰某既赐矣又重以乐敢固辞【固之言如故也言如故辞者重辞也】主人曰枉矢哨壶不足辞也敢固以请宾曰某周辞不得命敢不敬从【不得命不以命见许】宾再拜受主人般还曰辟【般步干反还音旋　宾再拜受拜受矢也主人既辟进授矢两楹之间也】主人阼阶上拜送宾般还曰辟【拜送送矢也辟亦于其阶上　疏曰乡饮酒乡射拜受爵送爵皆北面此亦当北面也】
　　右请投　记司射庭长及冠士立者皆属宾党乐人及使者童子皆属主党【长丁丈反冠古乱反　庭长司正也使者主人所使荐羞者乐人国子能为乐者此皆与于投壶　与音预司正见二篇　疏曰冠士谓成人来观礼者尊之故令属宾党若童子贱则属主党也国子能为乐者明非瞽人也】　降揖其阼阶及乐事皆与射同节【大戴记】　筹室中五扶堂上七扶庭下九扶【筹直由反扶方于反　筹矢也铺四指曰扶一指案寸春秋传曰肤寸而合投壶者或于室或于堂或于庭其礼防随晏早之宜无常处　铺普乌反又芳夫反防息列反处昌虑反　疏曰矢有长短随地广狭室中狭矢长五扶堂上稍广矢长七扶庭中广矢长九扶四指曰扶扶广四寸五扶者则二尺也七扶者则二尺八寸也九扶者则三尺六寸也】算长尺二寸【长直亮反其节三扶可也或曰算长尺有握握素也】壶颈脩七寸腹脩五寸口径二寸半容斗五升壶中实小豆焉为其矢之跃而出也壶去席二矢半【颈吉井反为于伪反　脩长也腹容斗五升三分益一则为二斗得圜囷之象积三百二十四寸也以腹脩五寸约之所得求其圜周二尺七寸有竒是为腹径九寸有余也实以小豆取其滑且坚　圜音圆囷去伦反竒纪宜反滑平八反今详经文不言壶之围径而但言其髙之度容之量以为相求互见之巧且经言其所容止于斗有五升而注乃以二斗释之则经之所言者圆壶之实数而注之所言乃借以方体言之而算法所谓虚加之数也盖壶为圜形斗五升为竒数皆繁曲而难计故算家之术必先借方形虚加整数以定其法然后四分去一以得圆形之实此郑氏所以舍斗五升之经文而直以二斗为説也然其言知借而不知还知加而不知减乃于下文遂并方体之所虚加以为实数又皆必取全寸不计分厘定为圆壶腹径九寸而围二尺七寸则为失之疏家虽知其失而不知其所以失顾乃依违其间讫无定説是以读者不能无疑今以算法求之凡此言二十丈量者计其积实当为三百二十四寸而以其髙五寸者分之则每髙一寸为广六十四寸八分此六十四寸者自为正方又取其八分者割裂而加于正方之外则四面各得二厘五毫之数乃复合此六十四寸八分者五为一方壶则其髙五寸其广八寸五厘而外方三尺二寸二分中受二斗如注之初説矣然此方形者算术所借以为虚加之数尔若欲得圆壶之实数则当就此方形规而圆之去其四角虚加之数四分之一使六十四寸八分者但为四十八寸六分三百二十四寸者但为二百四十三寸则壶腹之髙虽不减于五寸其广虽不减于八寸五厘而其外围则仅为二尺四寸一分五厘其中所受仅为十有五升如经之云无不谐防矣】矢以柘若棘毋去其皮【柘止夜反毋音无去起吕反皮下大戴有大七分三字取其坚且重也旧説云矢大七分或言去其皮节】
　　已拜受矢进即两楹间退反位揖宾就筵【主人既拜送矢又自受矢进即两楹间者言将有事于此也退乃揖宾即席欲与皆进明为偶也宾席主人席皆南乡间相去如射物乡许亮反　疏曰主人受矢者主人之赞者持矢授主人主人受之也】司射进度壶间以二矢半反位设中东面执八算兴【度徒洛反一本无以二矢半四字　度壶度其所设之处也壶去坐二矢半则堂上去宾席主人席邪行各七尺也反位西阶上位也设中东面既设中亦实八算于中横委其余于中西执算而立以请宾俟投　处昌虑反坐才卧反邪似嗟反　疏曰司射于执壶之人处受壶乃东向来宾主筵前进所量度其壶置于宾主筵南间以二矢半者投壶有三处室中堂上及庭中也日中则于室日晚则于堂太晚则于庭是各随光明故也虽矢有长短而度壶皆使去宾主之席各二矢半也室中去席五尺堂上则去席七尺庭中则去席九尺东面执八算兴者既设中之后于中西东面手执八算而兴起其中里亦实八算】
　　右就筵　记算多少视其坐【坐如字又才卧反　算用当视坐投壶者之众寡为数也投壶者人四矢亦人四算】
　　请宾曰顺投为入比投不释胜饮不胜者正爵既行请为胜者立马一马从二马三马既立请庆多马请主人亦如之【比毗志反胜尸证反饮于鸩反为于伪反请为胜者立马之下俗本有一马从二马五字者误请犹告也顺投矢本入也比投不拾也胜饮不胜言以能养不能也正爵所以正礼之爵也或以罚或以庆】
　　【马胜算也谓之马者若云技艺如此任为将帅乗马也射投壶皆所以习武因为乐　拾其劫反技其绮反任而林反将子匠反帅色类反乐音洛　疏曰此司射告宾党为投壶之法也顺本也言矢有本末投矢于壶以矢本入者乃名为入则为之释算也若矢以末入则不名为入亦不为之释算也比投不释者比频也又宾主投壶法要更递而投若不待后人投之而已频投则其投虽入亦不为之释算也立马谓取算以为马表胜数也一马从二马者谓每一胜辄立一马礼以三马为成若专三马则为一成但胜偶未必得三若胜偶得二劣偶得一一既劣于二故彻取劣偶之一以足胜偶之二为三故云一马从二马然定本无此一句三马既立请庆多马者若频得三成或取彼足为三马是其胜已成又酌酒庆贺于多马之偶也云亦如之者谓司射请宾之党每事必应曰诺既竟则司射又悉以告宾者告诸主人主人应诺亦悉如宾也】
　　右请宾　记鲁令弟子辞曰毋幠毋敖毋偝立毋逾言偝立逾言有常爵薛令弟子辞曰毋幠毋敖毋偝立毋逾言若是者浮【幠好吾反下同敖五报反旧五羔反注同偝音佩浮缚谋反弟子宾党主党年穉者也为其立堂下相防慢司射戒令之记鲁薛者礼衰乖异不知孰是也幠敖慢也偝立不正乡前也逾言逺谈语也常爵常所以罚人之爵也浮亦谓罚也晏子春秋曰酌者奉觞而进曰君令浮晏子时以罚梁丘据浮或作匏或作符逾或为遥　穉直吏反为于伪反乡许亮反匏薄交反】
　　命者曰请奏貍首闲若一大师曰诺【貍吏持反闲闲厠之闲大音泰鼔瑟者也貍首诗篇名也今逸射义所云诗曰曽孙侯氏是也闲若一者投壶当以为志取节焉　疏曰】
　　【闲若一者谓前后乐节中闲疏数如似一也诺承领之辞也】
　　右作乐○记鼓○□○○□□○□○○□半○□○□○○○□□○□○鲁鼔○□○○○□□○□○○□□○□○○□□○半○□○○○□□○薛鼓【此鲁薛击鼓之节也圜者击鼙方者击鼔古者举事鼔各有节闻其节则知其事矣　圜音圆鼙也鼙薄迷反其声下其音榻榻然榻音吐腊反□鼔也其声髙其音镗镗然镗音吐郎反　疏曰每一圜防则一击鼙每一方防则一击鼔频有圜防则频击鼙频有方防则频击鼔也】取半以下为投壶礼尽用之为射礼【投壶之鼔半射节者投壶射之细也射谓燕射疏曰射与投壶相对用半鼔节为投壶用全鼔节为射礼又投壶在室在堂是燕乐之事故知此射亦】
　　【谓燕射非大射及乡射也】鲁鼔○○○□□○○半○□○□○○○○□○□○□○薛鼔○□○○○○□○□○□○○○□○□○○□○半○□○□○○○○□○【此二者记两家之异故兼列之】
　　左右告矢具请拾投有入者则司射坐而释一算焉宾党于右主党于左【拾更也告矢具请更投者司射也司射东面立释算则室以南为右北为左也已投者退各反其位　更古衡反　疏曰左谓主人右谓宾客释算者释于地于右谓司射之前稍南于左谓司射之前稍北也】卒投司射执余算曰左右卒投请数二算为纯一纯以取一算为竒遂以竒算告曰某党贤于某党若干纯竒则曰竒钧则曰左右钧【大戴有余字数色主反纯音全竒纪宜反遂以竒算告一本此句上更有有胜者司射五字误钧居句反　卒巳也宾主之党毕已投司射又请数其所释左右算如数射算一纯以取实于左手十纯则缩而委之每委异之有余则横诸纯下一算为竒竒则缩诸纯下兼敛左算实于左手一纯以委十则异之其他如右获毕则司射执竒算以告于宾与主人也若告云某贤于某者未斥主党胜与宾党胜与以胜为贤尚技艺也钧犹等也等则左右手各执一算以告　缩色六反它音他胜与之与音余　疏曰投壶卒司射于壶西东面执算请曰宾主之党投壶卒请数算纯全也二算合为一全地上取算之时一纯则别而取之一算谓不满纯者故云竒遂以竒算告谓左右数钧等之余算手执以告曰某贤于某若干胜者若双数则曰若干纯只数则曰若干竒犹十算则云五纯九算则云九竒也钧等也等则左右各执一算以告曰左右钧　今按此説差胜乡射贾疏然恐或是九算则曰四纯一竒也】右请投视算　记侍投则拥矢【注见少仪仪节章】
　　命酌曰请行觞酌者曰诺【觞失羊反本或作大戴无命酌至行觞六字别云举手曰请诸胜者之弟子为不胜者酌　司射又请于宾与主人以行正爵酌者胜党之弟子　疏曰当酌者许酌乃于西阶上南面设丰洗觯升酌坐奠于丰上也】当饮者皆跪奉觞曰赐灌胜者跪曰敬养【大戴此上有以酌皆请举酒六字跪其委反奉芳勇反灌古乱反养羊尚反　酌者升酌奠于丰上不胜者坐取乃退而跪饮之灌犹饮也言赐灌者服而为尊敬辞也周礼曰以灌宾客赐灌敬养各与其偶于西阶上如饮射爵　犹饮之饮于鸩反】
　　右卒投饮不胜者　记胜则洗而以请客亦如之不角【注见少仪】
　　正爵既行请立马马各直其算一马从二马以庆庆礼曰三马既备请庆多马宾主人皆曰诺【大戴正上有司正曰三字请下有为胜者三字直如字又持吏反　饮不胜者毕司射又请为胜者立马当其所释算之前三立马者投壶如射亦三而止也三者一党不必三胜其一胜者并其马于再胜者以庆之明一胜不得庆也饮庆爵者偶亲酌不使弟子无丰　为于伪反　疏曰正爵谓正礼罚酒之爵立马树标也直当也投壶与射礼同亦三番而止每番胜者则立一马假令宾党三番俱胜则立三马或宾党两胜而立二马主党一胜但立一马即以主党从就宾党二马以少足益于多以助胜者为荣乃以庆贺多马但此经上云请立马者是司射请辞马各直其算一马从二马以庆是礼家陈事之言也庆礼曰三马既备请庆多马者此还是司射请辞】正爵既行请彻马【投壶礼毕可以去其胜算也既彻马无算爵乃行　去起吕反】
　　右三投庆多马　记不擢马【注见少仪】

　　仪礼经传通解卷六
　　钦定四库全书
　　仪礼经传通解卷七
　　宋　朱子　撰
　　乡礼三之上
　　乡饮酒礼
　　乡饮酒之礼　主人就先生而谋宾介【介音界　主人谓诸侯之乡大夫也先生乡中致仕者宾介处士贤者周礼大司徒之职以乡三物教万民而宾兴之一曰六德知仁圣义中和二曰六行孝友睦婣任恤三曰六艺礼乐射御书数乡大夫以正月之吉受法于司徒退而颁之于其乡吏使各以教其所治以考其德行察其道艺及三年大比而兴贤者能者乡老及乡大夫帅其吏与其众寡以礼礼宾之厥明献贤能之书于王是礼乃三年正月而一行也诸侯之乡大夫贡士于其君盖如此云古者年七十而致仕老于乡里大夫名曰父师士名曰少师而教学焉恒知乡人之贤者是以大夫就而谋之贤者为宾其次为介又其次为众宾而与之饮酒是亦将献之以礼礼宾之也今郡国十月行此饮酒礼以党正每嵗邦索鬼神而祭祀则以礼属民而饮酒于序以正齿位之説然此篇无正齿位之事焉凡乡党饮酒必于民聚之时欲其见化知尚贤尊长也孟子曰天下有达尊三爵也德也齿也　知音智行下孟反颁音班比毗志反少诗照反索色白反属音烛长丁丈反　疏曰处士者有德行道艺而未仕者也贤者即德行者也能者即道艺者也乡老谓三公二乡公一人也云诸侯之乡大夫贡士于其君盖亦如此者无正文故云盖也又曰若据乡贡一人其介与众宾不贡之矣但立介与众宾辅宾行乡饮酒之礼待后年还以贡之耳案射义云古者天子之制诸侯嵗献贡士注引旧説大国三人次国二人小国一人大国三乡次国二乡小国一乡所贡之士与乡同则乡送一人至君所其国有遂数亦同其乡并有公邑采地皆有贤能贡之而贡士与乡数同不言遂与公邑采地所贡者盖当乡送一人至君所君又总校德之大小取以贡之纵取乡外仍准乡数为定乡大夫虽行饮酒礼宾之于君其简讫仍更行饮酒礼宾之于王又曰礼记云嵗十二月合聚万物而索飨之周谓之十二月即夏之十月农功毕而蜡祭是月党正聚民于序学中以三时务农将阙于礼此时农隙故行正齿位之礼六十者坐五十者立侍六十者三豆七十者四豆八十者五豆九十者六豆年长者在上是正齿位之法也汉时十月饮酒礼取党正之文此篇则无党正正齿位法也民聚之时谓大比大蜡之时尚贤据此篇乡饮酒尊长据党正乡饮酒也但党正饮酒以乡大夫临观行礼或乡大夫居此党内则亦名乡饮酒也引孟子者以证乡大夫饮酒是尚徳也党正饮酒尚齿也爵于此无所当连引之耳或曰宾若有遵者一章即尚爵之义也】右谋宾介
　　主人戒宾宾拜辱主人答拜乃请宾宾礼辞许主人再拜宾答拜【戒警也告也拜辱出拜其自屈辱至已门也请告以其所为来之事不固辞者素所有志警音景为于伪反　疏曰知宾出门者见冠礼主人宿宾宾出门左乡射戒宾亦出门故也士相见固辞此】
　　【礼辞即许者宾已知欲贡已又以学习德业情意相许也案冠礼主人先拜宾答拜此宾先拜主人答拜者彼冠礼主人戒同寮尊又使之加冠于子尊重之故主人先拜此则乡大夫尊矣宾是乡人卑矣又将贡已宜尊敬主人故宾先拜辱也是以下注云去又拜辱者以送谢之也　今按学成行修进仕于朝上以致君下以泽民此士之素所有志也】主人退宾拜辱【退犹去也去又拜辱者以送谢之】介亦如之【如戒宾也　疏曰不言众宾众宾德劣但谋介时亦当谋之故上注兼言其次为众宾至于戒速之日必当遣人戒速使知但略而不言故下云宾及众宾皆从之故乡饮酒义云主人亲速宾及介而众宾自从之也】右戒宾介　记乡朝服而谋宾介皆使能不宿戒【乡乡人谓乡大夫也朝服冠端缁带素韠白屦今郡国行乡饮酒之礼冠而衣皮弁服与礼异再戒为宿戒礼将有事先戒而复宿戒　韠音毕衣于既反】
　　乃席宾主人介【席敷席也夙兴往戒归而敷席宾席牖前南面主人席阼阶上西面介席西阶上东面　敷音孚牖音酉】众宾之席皆不属焉【席众宾于宾席之西不属者不相续也皆独坐明其德各特　疏曰乡射云席宾南面东上众宾之席继而西此众宾之席亦当然但乡射言继者甫欲习众庶未有所殊别此乃特贡于君故众宾之席皆不属焉虽不属犹统宾为位同南面也】尊两壶于房户闲斯禁有酒在西设篚于禁南东肆加二勺于两壶【斯如字又音赐勺上灼反　斯禁禁切地无足者酒在西上也肆陈也　疏曰凡设尊之法醴尊见其质皆在房内冠礼礼子昬礼礼妇是也酒尊皆于显处见其文此及醮子与乡射特牲少牢有司彻是也言东肆以头首为记从西向东为肆则大头在西也斯澌也澌尽之名故知切地无足昏礼冠礼皆云禁者士礼以禁戒为名是以玉藻云大夫侧尊用棜士侧尊用禁注云棜斯禁也大夫士礼之异也礼器云大夫士棜禁注云棜斯禁也谓之棜者特牲礼云实兽于棜注云棜之制如今大木舆矣则棜是舆非承尊之物以禁与斯禁无足似舆故名为棜若然士之棜禁大夫之斯禁名虽异其形同是以礼器同名棜禁也若天子诸侯承尊之物谓之豊上有舟也】设洗于阼阶东南南北以堂深东西当东荣水在洗东篚在洗西南肆【深申鸩反后皆放此更不音　荣屋翼　疏曰云南北以堂深者堂深谓从堂廉北至房室之壁堂下洗北去堂逺近取于堂上深浅假令堂深二丈洗亦去堂二丈以此为度云荣屋翼者荣在屋栋两头与屋为翼若鸟之有翼故斯干诗云如鸟斯革如翚斯飞与屋为荣故云荣也】
　　右设席　记蒲筵缁布纯【纯之闰反或章允反　筵席也纯缘也　缘以绢反疏曰公食记云蒲筵常缁布纯此不言常文不具也倍寻曰常文六尺也】尊绤幂宾至
　　彻之【绤葛也幂覆尊中】
　　羮定【定丁佞反　肉谓之羮定犹孰也　疏曰肉孰即定止然故以定言之不敢烦劳宾使之至而久俟故以羮定为速宾时节之限也】主人速宾宾拜辱主人荅拜还宾拜辱【速召也还犹退　疏曰聘礼云宾至近郊使下大夫至宾馆遂以宾入公食礼使大夫戒宾宾皆不拜送遂从之郑注云不拜送者为从之不终事皆不拜送此独拜送者亦是乡大夫尊宾卑又拟贡故特拜辱而送之异于余者】介亦如之【如速宾也】宾及众宾皆从之【从犹随也言及众宾介亦在其中】
　　右速宾　记其牲狗也【狗取择人】亨于堂东北【亨普庚反祖阳气之所始也阳气主养易曰天地养万物圣人养贤以及万民　疏曰此据乡饮酒义而言以正月三阳生之月万物出地盛于东南故云祖阳气之所始也引易頥彖辞者义取养贤能而宾举之事也】
　　主人一相迎于门外再拜宾宾荅拜拜介介荅拜【相息亮反相主人之吏摈赞传命者　传丈专反　疏曰主人于羣吏中立一相使传宾主之命主人乃自出迎宾于】
　　【大门外乡饮酒义云主人拜迎宾于庠门之外是也言一相者欲见使一相传命乃迎也】揖众宾【差益卑也拜介揖众宾皆西南面　疏曰上文主人迎宾而拜介是介差卑于宾今于众宾不拜直揖之而已故云差益卑也宾介众宾立位在门外以北为上主人与宾正东西相当则介与众宾差在南故主人正西面拜宾则侧身向西南拜介揖众宾矣】主人揖先入【揖揖宾也先入门而西面疏曰庠学唯有一门即向阶门内既有三揖故主人导宾揖而先入门至内霤西向待宾也】宾厌介入门左介厌众宾入众宾皆入门左北上【厌一涉反　皆入门西东面宾之属相厌变于主人也推手曰揖引手曰厌今文皆作揖又曰众宾皆入左无门　疏曰宾既北上主人西面相向揖讫乃相背各向堂涂介与众宾亦随宾至西阶下宾与介众宾等自用引手而入故不揖是变于主人也厌字或作擡字者古字义亦通也周礼司仪云王揖庶姓时揖异姓天揖同姓郑以推手小下之为土揖平推手为时揖推手小举之为天揖也云引手者以手向身引之也】主人与宾三揖至于阶三让主人升宾升主人阼阶上当楣北面再拜宾西阶上当楣北面荅拜【楣亡悲反　三揖者将进揖当陈揖当碑揖楣前梁也复拜拜宾至此堂尊之　复扶又反　疏曰云三让主人升者主人先升宾后升故乡射云主人升一等宾升是也尔雅陈堂涂也楣前梁封后梁为室户上拜宾至此堂者乡饮酒义亦云是知拜至也凡拜至者皆是尊之也】
　　右迎宾　记立者东面北上若有北面者则东上【贤者众寡无常也或统于堂或统于门　疏曰此谓堂下立者乡人贤者或多或少若少则东面北上统于堂也若多东面立不尽即门西北面东上统于门也】
　　主人坐取爵于篚降洗【将献宾也　疏曰篚在堂上尊南故取之乃降也】宾降【从主人也　今按下文云宾复位当西序东面注云言复位者明始降时位在此　疏曰上始降时直云宾降不言处所于此见之是举下以明上之义又按燕礼亦云宾降阶西东面故北当取下文附见以足之云】主人坐奠爵于阶前辞【重以已事烦宾也事同曰让事异曰辞　疏曰献宾是主人事故重以烦宾也事同谓若上文主人与宾俱升阶而云三让是也事异若此文主人有事宾无事则曰辞此对文为义若散文则通是以周礼司仪云主君郊劳交摈三辞车逆拜辱三揖三辞拜受是也】宾对【对荅也宾主之辞未闻】主人坐取爵兴适洗南面坐奠爵于篚下盥洗【已盥乃洗爵致洁敬也今文无奠　疏曰案乡饮酒义云主人盥洗扬觯所以致洁也拜至拜洗拜受拜送所以致敬也此止是致洁并言敬者郑注兼拜至拜受而言耳】宾进东北面辞洗【必进东行示情　疏曰乡射宾进东北面辞洗彼注云必进者方辞洗宜违其位也言东北面则位南于洗矣是其宾初降立至于序南东乡至于主人洗爵乃东行故此得北面辞洗也云示情者宾进前就主人示谦下主人之情也】主人坐奠爵于篚兴对宾复位当西序东面【言复位者明始降时位在此　疏曰上经奠爵于阶前者主人未洗见宾降即奠爵故在阶前奠爵此即至洗将洗爵见宾辞故奠爵于篚兴对故不同也】主人坐取爵沃洗者西北面【沃洗者主人之羣吏疏曰下记主人之赞者注云赞佐也谓主人之属佐助主人之礼事彻鼏沃盥设荐俎是也】卒洗主
　　人壹揖壹让升【俱升古文壹作一　疏曰乡射云主人卒洗一揖一让以宾升是俱升也上文主人先升宾乃升者以初至之时宾客之道进宜难故主人升导之至此以辞让讫故略威仪而俱升也】宾拜洗主人坐奠爵遂拜降盥【复盥为手坋污　为于伪反坋步困反　疏曰言奠爵遂拜者因事曰遂凡宾主行事相报皆言答此不言答省文也】宾降主人辞宾对复位当西序卒盥揖让升宾西阶上疑立【疑鱼乙反后疑立皆放此　疑读为疑然从于赵盾之疑疑正立自定之貌　盾徒本反　疏曰不言一揖一让从上可知疑然以下公羊传文然彼作仡然与此异也乡射注云疑止也有矜庄之色】主人坐取爵实之宾之席前西北面献宾【献进也进酒于宾　疏曰宾在西阶北面将就席受故西北面向其席也】宾西阶上拜主人少退【少退少辟辟音避】宾进受爵以复位主人阼阶上拜送爵宾少退【复位复西阶上位　疏曰以宾西阶上疑立今见主人西北面献于已席前故宾进将于席前受之也案乡射云宾进受爵于席前复位此文不具也】荐脯醢【荐进也进之者主人有司　疏曰案昬礼礼宾赞者荐脯醢周礼膳宰荐脯醢故知此亦非主人是有司也】宾升席自西方【升由下也升必中席　疏曰案曲礼云席南乡北乡以西方为上今升席自西方云升由下者以宾统于主人以东方为上故以西方为升由下也】乃设折俎【折之设反牲体枝解节折在俎　疏曰凡解牲体之法有全蒸其豚解为二十一体体解即此折俎是也是以下有宾俎脊胁肩介俎脊胁肫胳是体解也】主人阼阶东疑立宾坐左执爵祭脯醢【坐坐于席祭脯醢者以右手　疏曰上文宾升席下文降席故知坐在席经云左执爵明祭用右手是以乡射亦云右祭脯醢】奠爵于荐西兴右手取肺郤左手执本坐弗缭右絶末以祭尚左手哜之兴加于俎【缭音了哜才计反　兴起也肺离之本端厚大者缭犹紾也大夫以上威仪多紾絶之尚左手者明垂紾之乃絶其末哜尝也　紾音轸上时掌反　疏曰奠爵于荐右者为取肺奠之将举故奠于右记云取俎进俎不坐是以取时奠爵兴至加于俎又兴也云肺离之此是举肺刲者本谓根本肺之大端北乡饮酒大夫礼故云缭祭乡射士礼云絶祭但云缭必兼絶言絶不得兼缭也言大夫以上则天子诸侯亦缭絶兼有但礼篇亡无以知也周礼大祝辨九祭七曰絶祭八曰缭祭注云缭祭以手从肺本循之至于末乃絶以祭絶祭不循其本直絶以祭二祭本同礼多者缭之礼略者絶则祭之亦据此与乡射而言也哜至齿则尝之也】坐捝手遂祭酒【捝始兑反　捝拭也古文捝作说　疏曰内则士佩之中有帨则宾客自有帨巾以拭手也】兴席末坐啐酒【啐七内反　啐亦尝也　疏曰席末席之尾也乡饮酒义云于席末言是席之正非专为饮食也此所以贵礼而贱财也祭荐祭酒哜肺于席中唯啐酒于席末是贱财之义也云啐亦尝者以前肺云哜是至齿为尝此酒云啐谓入口为尝】降席坐奠爵拜告防执爵兴主人阼阶上荅拜【降席席西也防美也】宾西阶上北面坐卒爵兴坐奠爵遂拜执爵兴主人阼阶上荅拜【卒尽也于此尽酒者明此席非専为饮食起　为于伪反　疏曰非専为饮食乡饮酒义文言遂拜者亦因奠爵不起因拜也但此席为宾贤能起故不在席尽爵于此西阶上卒之然啐酒于席末亦兼为饮食故以不専言之也】
　　右献宾　记献用爵其他用觯【觯之鼔反　爵尊不防用之　疏曰献宾介献众宾等皆用一升之爵至酬及旅酬之等皆用三升之觯以献为初相敬故用爵以酬之等皆用为相欢故用觯也】凡举爵三作而不徒爵【谓献宾献大夫献工皆有荐　疏曰徒空也谓不空以爵献之而已皆有荐脯醢】荐脯五挺横祭于其上出自左房【挺大顶反本亦作脡同　挺犹膱也乡射礼曰祭半膱膱长尺有二寸左在东阳也阳主养房馔陈处也冠礼之馔脯醢南上曲礼曰以脯脩置者左朐右末　膱音职胊其于反　疏曰横祭者于脯为横于人为缩其挺有五通祭者六故乡射记云荐脯用笾五膱祭半膱横于上膱长尺二寸则祭半膱者长六寸此脯不言长短者记文不具也引冠礼者欲见此房中之馔亦南上也引曲礼者欲见此脯设之皆横于人前也】俎由东壁自西阶升【亨狗既孰载之俎馔于东方　疏曰亨狗于东方孰乃载之于俎馔陈于东壁恐由东阶升故辨之云自西阶升也】宾俎脊胁肩肺主人俎脊胁臂肺介俎脊胁胳肺肺皆离皆右体进腠【胳音格一音各腠千豆反　凡牲前胫骨三肩臂臑也后胫骨二胳也尊者俎尊骨卑者俎卑骨祭统曰凡为俎者以骨为主骨有贵贱凡前贵后贱离犹楏也腠理也进理谓前其本也今文胳作骼　胫户定反臑乃报反刘音纯防苦圭反骼古白反　疏曰此序体宾用肩主人用臂介用胳其间有臑肫在而介不用者盖为大夫俎故此阙焉乡射亦但记宾主之俎而不言介俎注云宾俎用肩主人用臂尊宾也若有尊者则俎其余体是臑肫为大夫明矣大夫虽尊不夺宾主正礼故用体卑于主人与宾而尊于介也或有介俎肫胳不言者欲见用体无常若有一大夫即介用肫若有二大夫则介用胳故肫胳两见亦是也云后胫骨二胳也者此皆如特牲少牢不取觳也云祭统者据祭祀归俎之法北据饮酒生人之礼引之者取一边骨有贵贱之义以其宾用肩主人用臂介用胳前贵于后也　今按介俎脊胁胳肺印本胳上有肫字然释文无音疏又云有臑肫而介不用明本无此字也成都石经亦误今据音疏删去】以爵拜者不徒作【作起也言拜既爵者不徒起起必酢主人　疏曰拜受爵者有不酢主人法故上经众宾之长一人受爵而不酢主人故郑知此是拜既爵也】坐卒爵者拜既爵立卒爵者不拜既爵【降杀各从其宜不使相错唯工不从此礼　杀所界反疏曰以工无目故不使立卒爵而坐卒爵虽坐卒爵而不拜既爵也】
　　宾降洗【将酢主人　疏曰尔雅云酢报也前得主人之献今将酌以报之故降洗而致洁敬也】主人降【亦从宾也降降立阼阶东西面　疏曰下云主人复阼阶东西面故知初降在此也】宾坐奠爵兴辞【西阶前也　疏曰乡射云宾西阶前东面坐奠爵兴辞降此亦然也】主人对宾坐取爵适洗南北面主人阼阶东南面辞洗宾坐奠爵于篚兴对主人复阼阶东西面宾东北面盥坐取爵卒洗揖让如初升主人拜洗宾答拜兴降盥如主人礼宾实爵主人之席前东南面酢主人主人阼阶上拜宾少退主人进受爵复位宾西阶上拜送爵荐脯醢主人升席自北方设折俎祭如宾礼【祭者祭荐俎及酒亦哜啐疏曰乡射宾盥讫将洗主人乃辞洗礼之常也此将宾举之故未盥而辞洗以重之也　今按此等恐或文有先后未必有此轻重之别也疏又曰云揖让如初升者谓前主人卒洗一揖一让升也云降盥如主人礼者谓如主人降盥礼则此宾降】
　　【主人亦降宾辞降主人对一与主人降辞已下同也云祭如宾礼者如上宾祭时坐左执爵右祭脯醢奠爵于荐西兴右手取肺郤左手执本坐弗缭右絶末以祭尚左手哜之兴加于俎坐捝手遂祭酒兴席末坐啐酒故云祭如宾礼云祭者祭荐俎及酒者荐谓脯醢俎即离肺也云亦哜啐者亦哜肺啐酒也】不告防【酒已物也】自席前适阼阶上北面坐卒爵兴坐奠爵遂拜执爵兴宾西阶上答拜【自席前者啐酒席末因从北方降由便也　疏曰曲礼席东乡西乡以南方为上南乡北乡以西方为上凡升席必由下降由上今主人当降自南方以啐酒于席末遂因从席北头降又从北向南北面拜是由便也】主人坐奠爵于序端阼阶上北面再拜崇酒宾西阶上答拜【东西墙谓之序崇充也言酒恶相充实　疏曰奠爵于序端者拟后酬宾讫取此爵以献介也宾告防甘主人之味故啐则拜之主人谢宾以酒恶相充实故饮讫乃拜】右宾酢主人　记主人介凡升席自北方降自南方【席南上升由下降由上由便　疏曰主人与介席南方为上故升由下降由上者便也】介爵酢爵僎爵皆居右【三爵皆饮爵也介宾之辅也酢所以酢主人也遵谓乡人为卿大夫来观礼者酢或为作僎或为驯古文礼僎作遵　疏曰三人既不被优故爵并居右示为饮之按乡饮酒介爵及主人受酢之爵并僎爵皆不明奠置之所故记者于此明之　少仪】
　　主人坐取觯于篚降洗宾降主人辞降宾不辞洗立当西序东面【觯之防反　不辞洗者以其将自饮　疏曰酬酒先饮乃酬宾故云将自饮亦盥洗者礼法宜洁故也主人辞应奠爵不言者文略也】卒洗揖让升宾西阶上疑立主人实觯酬宾阼阶上北面坐奠觯遂拜执觯兴宾西阶上答拜【酬劝酒也酬之言周忠信为周　疏曰宾疑立者待主人自饮故也主人将酬宾若不自先饮是不忠信恐宾不饮示忠信之道故先自饮乃饮宾为酬也忠信为周国语文】坐祭遂饮卒觯兴坐奠觯遂拜执觯兴宾西阶上答拜主人降洗宾降辞如献礼升不拜洗【不拜洗杀于献　杀所界反　疏曰辞如献礼者主人辞宾降宾辞主人为已洗爵此与献宾时同】宾西阶上立主人实觯宾之席前北面宾西阶上拜主人少退卒拜进坐奠觯于荐西【宾已拜主人奠其觯】宾辞坐取觯复位主人阼阶上拜送宾北面坐奠觯于荐东复位【酬酒不举君子不尽人之欢不竭人之忠以全交也　疏曰宾辞者乡射二人举觯于宾与大夫进坐奠于荐右宾与大夫辞坐受觯以兴注云辞辞其坐奠觯乡射注亦云辞主人复亲酌已是也】
　　右主人酬宾　记凡奠者于左【不饮者不欲其妨疏曰谓主人酬宾之觯主人奠于荐右客不尽主人之欢奠之于左是不欲其妨后奠爵也】将举于右【便也疏曰谓若下经一人举觯为旅酬始二人举觯为无算爵始皆奠于右是其将举者于右以右举之便也】客爵居左其饮居右【客爵谓主人所酬宾之爵也以优宾耳宾不举奠于荐东】
　　【是居左也　疏曰其饮居右者下经一人举觯于宾宾奠觯于荐西至旅酬宾取荐西之觯以酬主人是也少仪】
　　主人揖降宾降立于阶西当序东面【主人将与介为礼宾谦不敢居堂上】主人以介揖让升拜如宾礼主人坐取爵于东序端降洗介降主人辞降介辞洗如宾礼升不拜洗【介礼杀也疏曰按上主人迎宾之时介与众宾从入又主人与宾三揖至于阶之时介与众宾亦随至西阶下东面今此文云揖让升如宾礼则唯于升堂时相让无庭中三揖之事矣升堂而云拜者谓拜至亦如宾矣云介礼杀也者谓不拜洗是以乡饮酒义云三让以宾升拜至献酬辞让之节繁及介省矣是也】介西阶上立【不言疑者省文】主人实爵介之席前西南面献介介西阶上北面拜主人少退介进北面受爵复位主人介右北面拜送爵介少退【主人拜于介右降尊以就卑也今文无北面疏曰云西南面献介者以介席东面故邪向之也主人位在阼阶今于献介主人来在西阶介右是介卑故降主人之尊就西阶介之东北面拜也至旅酬皆同阶者礼杀故也】主人立于西阶东荐脯醢介升席自北方设折俎祭如宾礼不哜肺不啐酒不告防自南方降席北面坐卒爵兴坐奠爵遂拜执爵兴主人介右答拜【不哜啐下宾　疏曰云主人立于西阶东者始献介之时近西在介右今于设荐之时主人无事稍近东】右主人献介
　　介降洗主人复阼阶降辞如初【如宾酢之时　疏曰云如初者如宾酢主人之时介辞主人从已降主人辞介为已洗也】卒洗主人盥【盥者当为介酌　疏曰此主人自饮而盥者尊介也是以乡射注云盥者虽将酌自饮尊大夫不敢防是其类也】介揖让升授主人爵于两楹之间【就尊南授之介不自酌下宾酒者宾主共之　疏曰揖让升者谓一揖一让升也云授主人爵以爵授主人也知两楹间是尊南者以上云尊于房户间房户间当两楹之北也云下宾者以宾亲酌以酢主人此不自酌也乡饮酒义云尊于房户之间宾主共之】介西阶上立主人实爵酢于西阶上介右坐奠爵遂拜执爵兴介答拜主人坐祭遂饮卒爵兴坐奠爵遂拜执爵兴介答拜主人坐奠爵于西楹南介右再拜崇酒介答拜【奠爵西楹南以当献众宾疏曰主人既受爵介无事故于西阶上立知此奠爵为众宾者按下文云主人揖升坐取爵于西楹下是也】
　　主人复阼阶揖降介降立于宾南【疏曰向来主人与介行礼于西阶上事讫故复阼阶揖让降介降立于宾南者以将献众宾故介无事就宾南也】
　　右介酢主人
　　主人西南面三拜众宾众宾皆答壹拜【三拜一拜示徧不备礼也不升拜贱也　徧音遍下同　疏曰主人在阼阶下众宾在宾介之南故西南向拜之众宾各得主人一拜主人亦徧得一拜是不备礼乡射少牢有司彻皆有此文大夫尊故也士则答再拜故特牲云主人三拜众宾众宾答再拜郑云众宾再拜者士贱旅之得备礼是也　今按此疏云众宾各得主人一拜主人亦徧得一拜乡射疏又云众宾无问多少止为三拜是示徧也然则主人之拜众宾不能一一拜之但为三拜以示徧而众宾之长者三人各答一拜也然经及注疏但言众宾一拜而无三人之文未详其説乡射放此】主人揖升坐取爵于西楹下降洗升实爵于西阶上献众宾众宾之长升拜受者三人【长丁丈反　长其老者言三人则众宾多矣　疏曰云主人揖升者从三人为首一一揖之而升也云降洗升实爵者以下不更言洗则以下因此不复洗矣云西阶上献众宾者下别言众宾之长三人则众宾之中兼言堂下众宾故郑云众宾多矣自三人已下于下便以次歴言之矣云拜受者三人则堂下众宾不拜受矣】主人拜送【于众宾右　疏曰约上文介右而知也】坐祭立饮不拜既爵授主人爵降复位【既卒也卒爵不拜立饮立授贱者礼简疏曰宾贤能以贤者为宾其次为介不问长幼其三宾德劣于宾介则数年之长幼故此众宾之长坐祭与宾介同不拜既爵立饮立授则异贱故礼简也】众宾献则不拜受爵坐祭立饮【次三人以下也不拜礼弥简　疏曰此堂下众宾又简于三人也】每一人献则荐诸其席【谓三人也　疏曰以其言席又下别言众宾则此是三人也】众宾辩有脯醢【辩音遍亦每献荐于其位位在下今文辩皆作遍　疏曰以其言堂下立侍不合有席故不言席而云位在下也不言其数者乡人有学识者皆来观礼皆入饮酒之内是以乡射云旅酬堂上辩卒受者兴以旅在下者明众宾在堂下也】主人以爵降奠于篚【不复用也】
　　右主人献众宾　记众宾之长一人辞洗如宾礼【于三人之中复差有尊者余二人虽为之洗不敢辞其下不洗】　乐正与立者皆荐以齿【与音预　谓其饮之次也尊乐正同于宾党不言饮而言荐以明饮也既饮皆荐于其位乐正位西阶东北面】　主人之赞者西面北上不与【与音预　赞佐也谓主人之属佐助主人礼事彻鼏沃盥设荐俎者西面北上统于堂也与及也不及谓不献酒】无算爵然后与【燕乃及之】
　　揖让升宾厌介升介厌众宾升众宾序升即席【序次也即就也今文厌皆为揖　疏曰众宾序升者谓三宾堂上有席者以年长为首以次即席也云今文厌皆为揖不从者以宾相引以手不得为揖故也】一人洗升举觯于宾【一人主人之吏发酒端曰举　疏曰此一人举觯为旅酬也云发酒端曰举者从上至下徧饮讫又从上而起也】实觯西阶上坐奠觯遂拜执觯兴宾席末答拜坐祭遂饮卒觯兴坐奠觯遂拜执觯兴宾答拜降洗升实觯立于西阶上宾拜【宾拜拜将受觯　疏曰云宾席末答拜者谓于席西南面非谓席上近西为末以其无席上拜法也已下宾拜皆然】进坐奠觯于荐西宾辞坐受以兴【举觯不授下主人也言坐受者明行事相接若亲受谦也　疏曰上献宾皆亲授而奠之今不亲授是下主人乡射注云不授贱不敢也若于人手所授而已受之则名为受不于人取之不得言受今于地取之而言受者以主人奠之宾取之而无隔絶虽于地若手受之也】举觯者西阶上拜送宾坐奠觯于其所【所荐西也　疏曰宾奠于其所者待作乐后立司正宾乃取此觯以酬主人以其将举故且奠之于右也】举觯者降【事已　疏曰案乡射举觯者降后有大夫此不言者大夫观礼之人或来或否故不言也】
　　右一人举觯记乐作大夫不入【后乐贤者　疏曰大夫入当一人举觯之后未乐作之前以助主人乐贤若乐作之后则后于乐贤者故不入也　今按宾若有遵者其礼详见篇末及乡射礼一人举觯之后】
　　设席于堂廉东上【为工布席也侧边曰廉燕礼曰席工于西阶上少东乐正先升北面此言乐正先升立于西阶东则工席在阶东　疏曰引燕礼者欲证此席为工又以此经云堂廉东上不言阶东故取燕礼及此下文以见乐正于西阶东而立在工西则知工席更在阶东北面可知也】工四人二瑟瑟先相者二人皆左何瑟后首挎越内右手相【相息亮反何户可反挎口孤反　四人大夫制也二瑟二人鼔瑟则二人歌也瑟先者将入序在前也相扶工也众宾之少者为之每工一人乡射礼曰弟子相工如初入天子相工使视了者凡工瞽蒙也故有扶之者师冕见及阶子曰阶也及席子曰席也固相师之道后首者变于君也挎持也相瑟者则为之持瑟其相歌者徒相也越瑟下孔也内侧担之者　少申召反了音了瞽音古蒙音蒙见贤遍反为于伪反担丁甘反　疏曰此乡大夫饮酒而云四人大射诸侯礼而云六人若然士当二人天子当八人为差次也工四人二人瑟相二人则工二人歌虽不言相亦二人可知以空手无事故不言也天子相工使眡了为之者见周礼眡了职云凡乐事相瞽是也郑司农云无目眹谓之瞽有目眹而无见谓之蒙有目无眸子谓之瞍燕礼云小臣左何瑟面鼔注云燕尚乐可鼔者在前也此不面鼓是变于君也挎者瑟底有孔越以指深入谓之挎也徒空也无可荷空以右手相侧担之者以左手于外侧担之使向内也】乐正先升立于西阶东【正长也疏曰案周礼有大司乐乐师天子之官此乐正者诸侯及大夫士之官当天子大司乐】工入升自西阶北面坐相者东面坐遂授瑟乃降【降立于西方近其事　近附近之近　疏曰乡射云乐正适西方命弟子赞工迁乐故知西方是近其事也】工歌鹿鸣四牡皇皇者华【三者皆小雅篇也鹿鸣君与臣下及四方之宾燕讲道修政之乐歌也此采其已有防酒以召嘉宾嘉宾既来示我以善道又乐嘉宾有孔昭之明德可则效也四牡君劳使臣之来乐歌也此采其勤苦王事念将父母懐归伤悲忠孝之至以劳宾也皇皇者华君遣使臣之乐歌也此采其更是劳苦自以为不及欲谘谋于贤知而以自光明也　效户孝反劳力报反使所吏反更音庚知音智　疏曰凡歌诗之法皆歌其类此时贡贤能拟为卿大夫或为君所燕食以鹿鸣诗也或为君出聘以皇皇者华诗也或使反为君劳来以四牡诗也故宾贤能而预歌此三篇使习之也　今按鹿鸣即谓今日燕饮之事所以导达主人之诚意而美嘉宾之德也四牡言其去家而仕于朝辞亲而从王事于此乎始也皇皇者华言其将为君使而赋政于外也学记曰宵雅肄三官其始也正谓此也盖此三诗先王所制以为燕饮之乐用之乡人用之邦国各取其象而歌之也】卒歌主人献工工左瑟一人拜不兴受爵主人阼阶上拜送爵【一人工之长也凡工贱不为之洗　疏曰工之长者谓就四人之内为首者也案此乡饮酒及燕礼同是主懽心尚乐之事故有升歌笙间合乐及其献工献笙后间合不献以前已得献故不复重献乡射主于射略于乐无笙间唯有合乐笙工并为至终总献之大射亦主于射略于乐但不间歇不合乐故有升歌鹿鸣三终主人献工乃后下管新宫不复得献此君礼异于乡射也大射不略升歌而略笙间合者二南是乡大夫之正小雅是诸侯之正乡射不略合乐而大射不略升歌者不可略其正也】荐脯醢使人相祭【使人相者相其祭酒祭荐】工饮不拜既爵授主人爵【坐授之】众工则不拜受爵祭饮辩有脯醢不祭【祭饮献酒重无不祭也今文辩为徧　疏曰众工诸事皆不备尚祭饮则知得献酒无有不祭故云献酒重无不祭也其正酬亦祭至旅酬以下则不祭故下记云凡旅不洗不洗者不祭郑注云敬礼杀也不甚洁也】大师则为之洗宾介降主人辞降工不辞洗【大音泰为于伪反　大夫若君赐之乐谓之太师则为之洗尊之也宾介降従主人也工大师也上既言献工矣乃言大师者大师或瑟或歌也其献之瑟则先歌则后疏曰天子诸侯有常官则有大师也大夫则无常官若君赐之乐并乐人与之则亦谓之大师宾介降乡射】
　　【注云大夫不降尊也此礼虽有大夫亦不降可知也】笙入堂下磬南北面立乐南陔白华华黍【陔古才反　笙吹笙者也以笙吹此诗以为乐也南陔白华华黍小雅篇也今亡其义未闻昔周之兴也周公制礼作乐采时世之诗以为乐歌所以通情相风切也其有此篇明矣后世衰微幽厉尤甚礼乐之书稍稍废弃孔子曰吾自衞反鲁然后乐正雅颂各得其所谓当时在者而复重杂乱者也恶能存其亡者乎且正考父校商之名颂十二篇于周大师归以祀其先王至孔子二百年之间五篇而已此其信也　相如字风方鳯反重直用反父音甫】主人献之于西阶上一人拜尽阶不升堂受爵主人拜送爵阶前坐祭立饮不拜既爵升授主人爵【一人笙之长者也笙三人和一人凡四人乡射礼曰笙一人拜于下　和胡卧反疏曰案乡射记云三笙一和而成声注三人吹笙一人吹和凡四人尔雅曰笙小者谓之和是也献工之时拜送在西阶东以工在阶东故也此拜送笙之时在西阶上以其笙在阶下故不同也】众笙则不拜受爵坐祭立饮辩有脯醢不祭【亦受爵于西阶上荐之皆于其位磬南今文辩为徧　疏曰磬南者依前笙入立于磬南之处也】乃间歌鱼丽笙由庚歌南有嘉鱼笙崇丘歌南山有台笙由仪【间间厠之间丽力知反本或作离　间代也谓一歌则一吹六者皆小雅篇也鱼丽言太平年丰物多也此采其物多酒防所以优宾也南有嘉鱼言太平君子有酒乐与贤者共之也此采其能以礼下贤者贤者累蔓而归之与之燕乐也南山有台言太平之治以贤者为本此采其爱友贤者为邦家之基民之父母既欲其身之夀考又欲其名德之长也由庚崇丘由仪今亡其义未闻　累力追反蔓音万乐音洛治直吏反长如字　刘敞云此三篇皆笙诗也小序云有其义而亡其辞亡谓本无非亡逸之亡也乡饮酒礼鼔瑟而歌鹿鸣四牡皇皇者华然后笙入堂下磬南北面立乐南陔白华华黍燕礼亦鼔瑟歌鹿鸣四牡皇皇者华然后笙入立于县中奏南陔白华华黍南陔以下今无以考其名篇之义然曰笙曰乐曰奏而不言歌则有声而无词明矣下由庚崇丘由仪仿此　今按小序于此六笙诗皆着其义葢序者以意言之今郑此注云其义未闻则亦不敢信其説矣　疏曰此一经堂下吹笙堂上升歌间代而作故谓之乃间也又云谓一歌则一吹者谓堂上歌鱼丽终堂下笙中吹由庚续之以下皆然】乃合乐周南关雎葛覃卷耳召南鹊巢采蘩采苹【雎七徐反覃大南反卷九转反召音邵注同苹毗人反　合乐谓歌乐与众声俱作周南召南国风篇也王后国君夫人房中之乐歌也闗雎言后妃之德葛覃言后妃之职卷耳言后妃之志鹊巢言国君夫人之德采蘩言国君夫人不失职采苹言卿大夫之妻能循其法度昔太玉王季居于岐山之阳躬行召南之教以兴王业及文王而行周南之教以受命大雅云刑于寡妻至于兄弟以御于家邦谓此也其始一国耳文王作邑于丰以故地为卿士之采地乃分为二国周周公所食召召公所食于时文王三分天下有其二徳化被于南土是以其诗有仁贤之风者属之召南马有圣人之风者属之周南焉夫妇之道生民之本王政之端此六篇者其教之原也故国君与其臣下及四方之宾燕用之合乐也乡乐者风也小雅为诸侯之乐大雅颂为天子之乐乡饮酒升歌小雅礼盛者可以进取也燕合乡乐礼轻者可以逮下也春秋传曰肆夏繁遏渠天子所以享元侯也文王大明緜两君相见之乐也然则诸侯相与燕升歌太雅合小雅天子与次国小国之君燕亦如之与大国之君燕升歌颂合大雅其笙间之篇未闻　妃芳非反岐其宜反采地之采七代反被皮义反夏户雅反遏于葛反　疏曰歌乐众声俱作者谓堂上有歌瑟堂下有笙磬合奏此诗也燕礼记云有房中之乐注云歌周南召南之诗而不用钟磬之节谓之房中者后夫人之所讽诵以事其名子是也亦有用钟鼓奏之者诸侯卿大夫燕飨亦得用之故用钟鼓妇人用之乃不用钟鼓则谓之房中之乐也后妃夫人同是文王之化召南是文王未受命已前之事诸侯之礼故称夫人周南是文王受命称王之后天子之礼故称后也云国君与其臣下宾客燕之合乐者据燕礼而言也云乡乐者亦据燕礼记云遂合乡乐者也云小雅则升歌鹿鸣之等是也云大雅颂肆夏繁遏渠之等是也此须饮酒为飨礼升歌鹿鸣进取诸侯之乐飨礼盛也燕合乡乐以燕礼轻故可以逮下也郑君据仪礼上下而言其实飨燕同乐知者穆叔如晋晋侯享之歌鹿鸣之三是与燕礼同乐也若然小雅云飨或进取燕可以逮下者飨亦逮下也穆叔对曰三夏天子所以享元侯也文王两君相见之乐也鹿鸣所以嘉寡君也敢不拜嘉引之者证肆夏繁遏渠是颂谓天子之乐歌案钟师杜子春注引吕叔玉云肆夏时迈也繁遏执竞也渠思文也郑君不从以为诗篇名颂之族类也此歌之大者载在乐章乐崩亦从而亡之是以颂不能具也　今按二南之分注疏説皆未安唯程子曰以周公主内治故以畿内之诗言文王太姒之化者属之周南以召公掌诸侯故以畿外之诗言列国诸侯大夫之室家被文王太姒之化而成德者属之召南此为得之谓之南者言其化自岐雍之间被于江汉之域自北而南也诗曰以雅以南即谓此也】工告于乐正曰正歌备乐正告于宾乃降【乐正降者以正歌备无事也降立西阶东北面　疏曰以其上堂时在西阶之东北面知降堂下亦然在笙磬之西亦得监堂下之乐知位在此也】右乐宾　记磬阶间缩霤北面鼔之【缩所六反霤力又反　缩从也霤以东西为从鼔犹击也大夫而特县方宾乡人之贤者从士礼也射则磬在东古文缩为蹙　从子容反县音蹙子六反　疏曰郑知此是诸侯之卿大夫者案春官小胥掌乐县之法而云凡县钟磬半为堵全为肆注云钟磬者编县二八十六枚而在一虡谓之堵钟一堵磬一堵谓之肆半之者谓诸侯之卿大夫士也诸侯之卿大夫半天子之卿大夫西县钟东县磬士半天子之士县磬而已今此下唯县磬而无钟盖宾乡人之贤者又从士礼也若天子乡大夫宾贤虽从士礼亦钟磬俱有矣　今按此所引春官注文则全为肆者天子之卿大夫判县二肆钟磬各二堵也士特县一肆钟磬各一堵也半之者诸侯之卿大夫半天子之卿大夫判县一肆西钟东磬各一堵也士则县磬一堵而已射则磬在东者据乡射而言避射位故在东与此阶间异也】献工与笙取爵于上篚既献奠于下篚【明其异器敬也如是则献大夫亦然上篚三爵疏曰上篚三爵者献宾献介献堂上堂下众宾讫降奠于篚是其上篚一爵也献工与笙既献奠于下篚是上篚二爵也又乡射礼云主人以爵降洗献大夫此篇亦有大夫故知上篚有三爵也】其笙则献诸西阶上【谓主人拜送爵也于工拜于阼阶上者以其坐于西阶东也古文无上　疏曰上经主人献笙于西阶上此记人又言之为拜送爵而言也】
　　主人降席自南方【不由北方由便　疏曰主人之席南上升由下降由上是其常而言由便者解礼所以升由下降由上者是由便也】侧降【宾介不从　疏曰侧特也宾介不从故言侧以方燕礼杀故也】作相为司正司正礼辞许诺主人拜司正答拜【相息亮反作使也礼乐之正既成将留宾为有解惰立司正以监之拜拜其许　为于伪反解古卖反惰徒卧反监古】
　　【衔反　疏曰上经云一相迎于门外今将燕使为司正监察宾主之事也主人与宾行献酢之礼毕是礼成也升歌笙间合乐三终是乐成也故郑总言礼乐之正既成也】主人升复席
　　右立司正
　　司正洗觯升自西阶阼阶上北面受命于主人主人曰请安于宾司正告于宾宾礼辞许【为宾欲去留之告宾于西阶　疏曰乡射云司正升自西阶由楹内适阼阶上此不言由楹内者省文也乡射又云司正西阶上请安于宾】司正告于主人主人阼阶上再拜宾西阶上答拜司正立于楹间以相拜皆揖复席【再拜拜宾许也司正既以宾许告主人遂立楹间以相拜宾主人既拜揖就席　疏曰凡相拜者当在宾主拜前今在宾拜下者以经云司正告于主人因即拜宾宾即答拜文理切不得先言相拜故退之在下也乡射云司正告于主人遂立楹间以相拜主人阼阶上再拜宾西阶上答再拜是其相拜左前也】司正实觯降自西阶阶间北面坐奠觯退共少立【共九勇反注同　阶间北面东西节也其南北当中庭共拱手也少立自正慎其位也已帅而正孰敢不正燕礼曰右还北面　疏云阶间谓两阶之间东西等也乡射云司正中庭北面坐奠觯自正慎其位欲令宾主亦皆正慎其位也燕礼曰司正降自西阶右还北面取不背其君此亦当右还北面取不背大夫也】坐取觯不祭遂饮卒觯兴坐奠觯遂拜执觯兴洗北面坐奠觯于其所退立于觯南【洗觯奠之示洁敬立于其南以察众　疏曰乡射大射皆直云取觯洗南面反奠于其所不云盥此经本有盥者误今删去】
　　右司正举觯　记司正既举觯而荐诸其位【司正主人之属也无献因其举觯而荐之　疏曰记又云主人之贽者西面北上不与无算爵然后与是无献也】
　　宾北面坐取俎西之觯阼阶上北面酬主人主人降席立于宾东【初起旅酬也凡旅酬者少长以齿终于沃盥者皆弟长而无遗矣　长丁丈反弟大计反疏曰云取俎西之觯者谓前一人举觯奠于荐右今为旅酬而举之前主人酬宾奠于荐东者不举故言俎】
　　【西以别之云主人降席不云自南方北方者下记云主人介凡升席自北方降席自南方指此文也记云主人之赞者西面北上不与与及也不及谓不及献酒也言不及献酒则旅酬亦不与矣旅酬所以酬正献也记又云无算爵然后与此旅酬得终于沃洗者郑解酬之大法故连引无算爵旅酬而言终沃洗也其实此时未及沃洗也】宾坐奠觯遂拜执觯兴主人答拜不祭立饮不拜卒觯不洗实觯东南面授主人【宾立饮卒觯因更酌以乡主人将授　乡许亮反】主人阼阶上拜宾少退主人受觯宾拜送于主人之西【旅酬同阶礼杀　疏曰正酬时不同阶今同阶故云礼杀也】宾揖复席【酬主人讫】主人西阶上酬介介降席自南方立于主人之西如宾酬主人之礼主人揖复席【其酌实觯西南面授介自此以下旅酬酌者亦如之　疏曰知西南面授介者案宾酬主人时于阼阶上东南面向之则知此主人酬介于西阶上西南面可知云自此以下旅酬酌者亦如之者谓亦如主人酬介其酬酌介实觯西南面授之以其旅酬皆西阶上故也　今按宾主介相酬初皆北面但实觯之后授觯之时宾介则东南面授主人主人则西南面授介已受之后即授者又还北面之位宾介则拜送于主人之西主人则拜送于介之东皆北面也故下文受介酬者得由其东亦既受乃还北面拜送也】司正升相旅曰某子受酬受酬者降席【相息亮反下注升相同　旅序也于是介酬众宾众宾又以次序相酬某者众宾姓也同姓则以伯仲别之又同则以其字别之别彼列反　疏曰上文作相为司正为有懈惰立司正以监之今以宾主及介旅酬不监之至众宾乃监者以其主人与宾介习礼已久又各一位不嫌失礼至于众宾或不久习礼又同在一位恐其失礼故须监之也】司正退立于序端东南【辟受酬者又便其赞上赞下也始升相西阶西北面　辟音避疏曰司正初时在堂上西阶西北面命受酬者讫退立于西序端东面者一则案此下文众受酬者受自左】
　　【即是司正立处故须辟之二则东而时赞上赞下便也云始升相西阶西北面者虽无正文以众宾之席在宾西南面介酬在西阶上司正升相旅当在西阶西北面命宾故知位如此也】受酬者自介右【由介东也尊介使不失故位　疏曰北面以东为右故郑云由介东也凡授受之法者授由其右受由其左即下文众授酬者是也此受介酬者应自介左而自介右者介位在西故云尊介使不失故位也】众受酬者受自左【后将受酬者皆由西变于介也今文无众酬者　疏曰言众受酬者谓上众宾之内为首者一人自介右受之自第二以下并堂下众宾皆自左受之言变于介者即是授受之常法也】拜兴饮皆如宾酬主人之礼【嫌宾以下异也】辩卒受者以觯降坐奠于篚【辩辩众宾之在下者乡射礼曰辩遂酬在下者皆升受酬于西阶上　疏曰引乡射者经直言辩文不具故引以证也】司正降复位【觯南之位　疏曰以相旅毕堂上无事故降复觯南之位】右旅酬　记凡旅不洗【敬礼杀也　疏曰案一人二人举觯皆为旅始不可不自洁故洗自此以后旅酬皆不洗也】不洗者不祭【不甚洁也】　既旅士不入【后正礼也既旅则将燕矣　疏曰旅谓旅酬所酬献皆拜受故云正礼既旅之后无算爵行燕饮之法非正礼故士不入后正礼故也】
　　使二人举觯于宾介洗升实觯于西阶上皆坐奠觯遂拜执觯兴宾介席末答拜皆坐祭遂饮卒觯兴坐奠觯遂拜执觯兴宾介席末答拜【二人亦主人之吏若有大夫则举觯于宾与大夫燕礼曰媵爵者立于洗南西面北上序进盥洗　媵以证反　疏曰云宾介席末答拜者宾于席西南面答拜介于席南东面答云若有大夫则举觯于宾与大夫者以其大夫尊于介故也】逆降洗升实觯皆立于西阶上宾介皆拜【于席末拜　疏曰宾在席西南面介在席南东面以其俱是答拜故同前席末拜也】皆进荐西奠之宾辞坐取觯以兴介则荐南奠之介坐受以兴退皆拜送降宾介奠于其所【宾言取介言受尊卑异文今文曰宾受　疏曰一人之宾所奠觯于席西一人之介所奠觯于荐南又云尊者得卑者物言取是以家语云定公假马于季氏孔子曰君于臣有取无假故宾尊言取介卑言受也】
　　右二人举觯
　　司正升自西阶受命于主人主人曰请坐于宾宾辞以俎【至此盛礼俱成酒清肴干宾主百拜强有力者犹倦焉张而不弛弛而不张非文武之道请坐者将以宾燕也俎者肴之贵者辞之者不敢以礼杀当贵者　弛式氏反　疏曰乡射司正升自西阶阼阶上受命于主人适西阶上北面请坐于宾亦是使司正传语于宾也又云自此以上皆立行礼人皆劳倦故请坐于宾也云俎者肴之贵者谓骨体贵而肉贱也自旅以前立行礼是盛自此后无算爵坐以礼谓之杀故今将坐辞以俎不敢以礼杀当贵者按燕礼司正奠觯于中庭请彻俎而坐此礼司正监旅讫二人举觯后将行无算爵始请坐于宾燕礼司正之前云二人致爵三举旅得爵多故司正奠时即坐燕此礼由来未行旅酬故使二人举觯彻爼后乃坐也】主人请彻俎宾许【亦司正传请告之　传大专反】司正降阶前命弟子俟彻俎【西阶前也弟子宾之少者俎者主人之吏设之使弟子俟彻者明彻俎宾之义少申召反　疏曰宾敬主人而使弟子彻俎故云宾之义也】司正升立于席端【待事疏】
　　【曰司正已命即升立于席端弟子仍未彻俎故云待事也】宾降席北面主人降席阼阶上北面介降席西阶上北面遵者降席席东南面【皆立相须彻俎也遵者谓此乡之人仕至大夫者也今来助主人乐宾主人所荣而遵法者也因以为名或有无来不来用时事耳今文遵为僎或为全　疏曰皆立者将取俎以授人遵不北面者以其尊故席东南面向主人须待也待受俎之人至一时彻而授之也下文云宾若有遵言若者不定之辞故知或有或无来与不来事在常时故云用时事耳】宾取俎还授司正司正以降宾从之主人取俎还授弟子弟子以降自西阶主人降自阼阶介取俎还授弟子弟子以降介从之若有诸公大夫则使人受俎如宾礼众宾皆降【取俎者皆乡其席既授弟子皆降复初入之位　疏曰下云揖让如初升故知此降时亦复初入之位位在东阶西阶相让也】
　　右彻俎　记彻俎宾介遵者之俎受者以降遂出授从者【从才用反　阙送之　疏曰以上文无出之文故记之】主人之俎以东【藏于东方　疏曰以上文不言以东故记人辨之】
　　说屦揖让如初升坐【说吐活反　说屦者为安燕当坐也必说于下者屦贱不空居堂说屦主人先左宾先右今文说为税　疏曰云初升坐者谓宾主初入揖让而升堂也凡堂上行礼之法立行礼不说屦坐则说屦屦空则不宜陈于侧故降说屦然后升坐也曲礼云上于东阶则先右足上于西阶则先左足郑注云近于相乡敬也玉藻着屦之法坐左纳右坐右纳左今说之亦北面乡阶主人先坐左宾先坐右亦取近于相乡敬之义也】乃羞【羞进也所进者狗胾醢也乡设骨体所以致敬也今进羞所以尽爱也敬之爱之所以厚贤也　胾壮吏反乡许亮反作向同疏曰知所进者狗胾醢者案下记云其牲狗礼记又云荐羞不逾牲则所羞者狗胾也但醢是旧作之牲诸经又不见以狗作醢则胾必狗也醢则当兼有余牲也骨体贵人不食故云致敬胾醢贱人所食故云尽爱也】无算爵【算数也宾主燕饮爵行无数醉而止也乡射礼曰使二人举觯于宾与大夫又曰执觯者洗升实觯反奠于宾与大夫皆是　疏曰引乡射礼者此无算爵从首至末更从上至下唯醉乃止】无算乐【燕乐亦无数或间或合尽欢而止也春秋襄二十九年吴公子扎来聘请观于周乐此国君之无算　札壮八切疏曰上升歌笙问合乐皆三终言有数此即无也或间如上间歌用小雅也或合用二南也或用其一不并用也引春秋者彼是国君礼此是大夫礼见其异也但无算之乐还依尊卑用之案春秋为季札所歌大惟与颂者但季札请观周乐鲁为之尽陈又鲁周公之后歌乐得与元侯同故无算之乐雅颂并作也】
　　右燕
　　宾出奏陔【陔陔夏也陔之言戒也终日燕饮酒罢以陔为节明无失礼也周礼钟师以钟鼔奏九夏是奏陔夏则有钟鼔矣钟鼔者天子诸侯备用之大夫士鼔而已盖建于阼阶之西南鼔乡射礼曰宾兴乐正命奏陔宾降及阶陔作宾出众宾皆出　罢皮卖反刘音皮　疏曰钟师云凡乐事以钟鼔奏九夏王夏肆夏昭夏纳夏章夏齐夏族夏裓夏骜夏杜子春云王出入奏王夏尸出入奏肆夏牲出入奏昭夏四方宾来奏纳夏臣有功奏章夏夫人祭奏齐夏族人侍奏族夏客醉而出奏陔夏公出入奏骜夏言以钟鼔者庭中先击钟却击鼔而奏此九夏钟师天子礼有钟鼔大射诸侯礼亦具有钟鼔乡射云不鼔不释明无钟可知此且论钟鼔若用九夏则尊卑不同天子则九夏俱作诸侯则不用王夏得奏其肆夏以下大夫以下据此文用陔夏其余无文大射建鼓在阼阶西南鼔此无正文故云盖彼注云鼔不在东县南为君也此乡大夫无东县直有一鼔而已故县在阼阶之西南乡主人也】主人送于门外再拜【门东西面拜也宾介不答拜礼有终也　疏曰主人迎宾之时门东西面拜今送宾还依此位立也于迎宾介时宾介答拜今送宾主人再拜若宾介答拜是行礼无终毕故宾介不答是礼有终也不言众宾者迎送俱不拜故不言也】右宾出　记乐正命奏陔宾出至于阶陔作【疏曰宾降自西阶恐宾醉失礼故至阶奏之】
　　宾若有遵者诸公大夫则既一人举觯乃入【不干主人正礼也遵者诸公大夫也谓之宾者同从外来耳大国有孤四命谓之公　疏曰正礼谓宾主献酢是也是以一人举觯为旅酬始乃入若然即是作乐前入而于此篇末乃言之者以其无常或来或不来故于后言之也孤只一人而言诸者案郑注燕礼云容牧下三监案王制云天子使其大夫监于方伯之国国三人是殷法周公因而不改故云容也云大国有孤四命者周礼典命文谓之公者若天子有三公也】席于宾东公三重大夫再重【重直龙反　席此二者于宾东尊之不与乡人齿也天子之国三命者不齿于诸侯之国爵为大夫则不齿矣不言遵者遵者亦卿大夫疏曰宾在户牖之间酒尊又在户东席此二者又在酒尊之东但继宾而言耳乡人谓众宾之席在宾西故云不与乡人齿案上注云此篇无正齿位之事谓无党正饮酒之法此言齿者谓士已上来观礼乃有齿法云天子之国三命者不齿者周礼党正职文郑引之为证者欲见此篇之礼与天子乡饮酒三命不齿同也云诸侯之国爵为大夫则不齿矣者以此篇及乡射皆云若有大夫不辨命数故知爵为大夫即不齿也党正又云一命齿于乡里再命齿于父族三命不齿不齿者特为位不在父兄行列中一命齿于乡里者公侯伯之士一命与堂下乡人齿以其士立堂下故也子男之士不命与一命之士同齿于阶下子男之大夫一命坐于上与六十已上齿于堂再命齿于父族者谓子男之卿与公侯伯之大夫以父族为宾则与之齿异姓为宾则不与之齿席于尊束三命不齿者谓公侯伯之卿虽父族为宾亦不与之齿席于尊东也云不言遵者亦卿大夫者案上文宾若有遵者即诸公大夫也】公如大夫入主人降宾介降众宾皆降复初位主人迎揖让升公升如宾礼辞一席使一人去之【如音若出注去起吕反下同　如读若今之若主人迎之于门内也辞一席谦自同于大夫　疏曰以不言主人出故知迎于门内也　今按如读若今之若但谓如字读之似今人所用之若字耳无他义也疏説迂今不取】大夫则如介礼有诸公则辞加席委于席端主人不彻无诸公则大夫辞加席主人对不去加席【加席上席也大夫席再重　疏曰云大夫则如介礼者以其公如宾故大夫则如介礼主人迎宾宾厌介此公与大夫同入公亦厌大夫故云大夫如介礼云有诸公则辞加席委于席端主人不彻者大夫再重是其正大夫以公在故谦委加席于席端主人不彻也】
　　右遵入　记若有诸公则大夫于主人之北西面【其西面者北上统于公　疏曰若无诸公则大夫南面西上统于宾也】
　　明日宾乡服以拜赐【拜赐谢恩惠乡服昨日与乡大夫饮酒之朝服也不言朝服未服以朝也今文曰宾服乡服　朝直遥反下皆同　疏曰郑知乡服是朝服者记云朝服而谋宾介是也此宾言乡服其乡射宾言朝服不同者按乡射以公士为宾谓在朝着朝服是其常此宾是乡人子弟未仕虽着朝服仍以乡服言之故也　今按注云今文曰宾服乡服明古经文无服今有之衍文也今删去】主人如宾服以拜辱【拜宾复自屈辱也乡射礼曰宾朝服以拜赐于门外主人不见如宾服遂从之拜辱于门外乃退　复扶又反　疏曰此文不具故引郷射以为证明彼此宾主皆不相见造门外拜谢而已】右拜礼
　　主人释服【释朝服更服端也古文释作舍　疏曰昨日正行宾举饮酒之礼相尊敬故朝服此乃燕私轻故端也】乃息司正【息劳也劳赐昨日赞执事者独云司正司正庭长也　劳力报反长丁丈反　疏曰司正是庭长故独言之也】无介【劳礼略也司正为宾】不杀【杀所八反市买若因所有可也不杀则无俎　疏曰市买无正文郑以意言之又杀则俎以盛骨体既言不杀故知无俎也】荐脯醢【羞同也　疏曰与正行饮酒同】羞唯所有【在有何物　疏曰上文正行饮酒之时用狗胾今不杀故言在有何物杂物皆是也】徴唯所欲【徴召也　疏曰昨日正行饮酒不得唤亲友故今礼食之余可别召知友也】以告于先生君子可也【告请也先生不以筋力为礼于是可以来君子国中有盛德者可者召不召唯所欲　筋居懃反疏曰先生老人教学者君子则曲礼博闻强识敦善行而不殆者也云可者召不召唯所欲者上文云徴唯所欲上下相成解也】宾介不与【与音预礼渎则防古文与为预　疏曰宾介昨日正行礼今又召之则是数数则渎渎则不敬】乡乐唯欲【乡乐周南召南六篇之中唯所欲作不从次也不歌鹿鸣鱼丽者辟国君也　疏曰二南为乡大夫之乐小雅为诸侯之乐上正行饮酒歌小雅今燕不歌鹿鸣鱼丽是避国君也】
　　右息司正
　　乡礼三之下
　　乡饮酒义
　　孔子曰吾观于乡而知王道之易易也【易易皆以防反乡乡饮酒也易易谓教化之本尊贤尚齿而已】主人亲速宾及介而众宾自从之至于门外主人拜宾及介而众宾自入贵贱之义别矣【别彼列反　速谓即家召之别犹明也】三揖至于阶三让以宾升拜至献酬辞让之节繁及介省矣至于众宾升受坐祭立饮不酢而降隆杀之义辨矣【省所领切酢音昨杀色界反　繁犹盛也小减曰省辨犹别也尊者礼隆卑者礼杀尊卑别也　吕大临曰礼主乎别节文虽繁而不可乱也因亲疎长幼贵贱之差等以为屈伸隆杀之节文明辨密察然后尽乎制礼之意矣尊无二王非独为君臣言之国之所尊君也虽父不得抗之家之所尊父也虽母不得抗之羣居五人长者必异席则羣居所有尊也防制燕饮皆有宾有众宾则宾亦有尊也故饮酒之礼宾介与众宾送迎之节有等所以别贵贱也宾介与众宾异矣及三揖三让拜至献酬辞让之节则宾与介又有等矣故介之升也不三揖三让不拜洗主人不之阼阶拜送不哜肺不啐酒不告防不自酌酢授主人不举酬省于宾可知矣及众宾则升受坐祭立饮不酢其拜受者众宾之长三人余则不拜省于介又可知矣于一等之中寖有省焉乃所以辨隆杀也】工入升歌三终主人献之笙入三终主人献之间歌三终合乐三终工告乐备遂出一人扬觯乃立司正焉知其能和乐而不流也【笙音生间间厠之间合如字徐音閤和乐之乐音洛　工谓乐正也乐正既告备而降言遂出者自此至去不复升也流犹失礼也立司正以正礼则礼不失可知一人或为二人复扶又反　疏曰工入升歌三终者谓升堂歌鹿鸣四牡皇皇者华每一篇而一终也笙入三终者谓吹笙之人入于堂下奏南陔白华华黍毎一篇一终也两言主人献之者谓献工及笙人也间歌三终者间代也谓堂上与堂下更代而作也堂上人先歌鱼丽则堂下笙由庚此为一终又堂上歌南有嘉鱼则堂下笙崇丘此为二终也又堂上歌南山有台则堂下笙由仪此为三终也合乐三终者谓堂上下歌瑟及笙并作也若工歌闗雎则笙吹鹊巢合之若工歌葛覃则笙吹采蘩合之若工歌卷耳则笙吹采苹合之　今按合乐孔疏非是当从上篇贾疏之説谓堂上歌瑟堂下笙磬合奏此六诗也言三终者二南各三终也】宾酬主人主人酬介介酬众宾少长以齿终于沃洗者焉知其能弟长而无遗矣【少诗召反沃于木反弟音悌　遗犹脱也忘也　脱徒活反又音夺　疏曰齿以次相旅至于执掌盥洗之人以水沃盥洗爵者皆预酬酒之限此经虽据旅酬之时其终于沃洗是无算爵之节也礼见上篇弟少也言少之与长皆被恩泽而无遗弃也　今按弟悌也敬顺之意言能使少者皆承顺以事长者而无所遗弃也】降说屦升坐脩爵无数饮酒之节朝不废朝莫不废夕宾出主人拜送节文终遂焉知其能安燕而不乱也【说吐活反废朝之朝直遥反注朝夕既朝同莫音暮　朝夕朝暮听事也不废之者既朝乃饮先夕则罢其正也终遂犹充备也　先悉荐反　疏曰降说屦升坐者此谓无算爵之初也以前皆立而行礼未彻俎故未说屦至此彻俎之后乃说屦升堂坐也脩爵无数者谓无算爵也熊氏云脩谓行也朝不废朝莫不废夕此谓乡饮酒之礼若党正饮酒一国若狂无不醉也终谓竟也遂谓申也言制至饮毕主人备礼拜而送宾节制文章终竟申遂不有阙少也】贵贱明隆杀辨和乐而不流弟长而无遗安燕而不乱此五行者足以正身安国矣彼国安而天下安故曰吾观于乡而知王道之易易也【行下孟反　吕大临曰礼之所尊尊其义也其文则摈相习之其义则君子知之修其文达其义然后可以化民成俗也贵贱明隆杀辨和乐而不流弟长而无遗安燕而不乱此五者皆见于饮酒之礼而足以化民成俗矣故曰吾观于乡而知王道之易易者所以甚言其易也有贵贱隆杀之义则有别矣有别有礼也和乐而不流燕安而不乱则有节矣有节义也弟长而无遗则均均则仁矣仁义且有礼行乎一乡达乎一国所谓正身安国矣举斯术也达之于天下则天下安矣故由一乡而知王道可行于天下此礼是也】　乡饮酒之义主人拜迎宾于庠门之外入三揖而后至阶三让而后升所以致尊让也【庠音详庠乡学也州党曰序　疏曰此谓乡大夫故迎宾于庠门外若州长党正则于序门外也州长职云春秋射于州序党正云属民饮酒于序是州党曰序有室谓之庠无室谓之序乡学为庠州党为序学记云党有庠者谓乡人在州党但于乡之庠学不别立也】盥洗扬觯所以致絜也【盥音管觯之跂反絜音结扬举也今礼皆作腾　疏曰盥洗谓献宾时以水盥手而洗爵也扬觯谓酬宾时亦盥手而洗觯也】拜
　　至拜洗拜受拜送拜既所以致敬也【拜至谓始升时拜拜宾至　疏曰拜至者谓宾与主人升堂之后主人于阼阶之上北面再拜也拜洗者谓献酢者洗爵而升受者皆拜也拜受者拜受爵也拜送者拜送爵也拜既者饮酒既尽而拜也】尊让絜敬也者君子之所以相接也君子尊让则不争絜敬则不慢不慢不争则逺于鬭辩矣不鬭辩则无暴乱之祸矣斯君子之所以免于人祸也故圣人制之以道【逺于万反　道谓此礼吕大临曰学记云党有庠遂有序对序而言则党为乡之属盖指乡庠而云党有庠也盥手洗爵始献宾之节也既献之后举觯酬宾亦盥洗而扬之不敢慢也君子之相接尊让絜敬如此其至虽有争慢之心无从生矣尊让絜敬之礼行则尊让絜敬之俗成礼行而至于成俗则天下之人皆将逺于鬭辨而免于人祸则先王制礼也有道非苟为繁文饰貌升降之末节也】　乡人士君子尊于房户之间宾主共之也尊有酒贵其质也【共如字　乡人乡大夫也士州长党正也君子谓卿大夫士也卿大夫士饮国中贤者亦用此礼也共尊者人臣卑不敢专大惠　卿去京反饮于鸩反　疏曰卿大夫等唯有东房故设酒尊于东房之西室户之东在宾主之间示宾主之共有此酒也酒虽主人之设宾亦以酢主人也北面设尊酒在左谓在酒尊之西地道尊右贵其质素故也】羞出自东房主人共之也【共音防　羞燕私可以自专也　疏曰共之谓供于宾也】洗当东荣主人之所以自絜而以事宾也【荣如字　絜犹清也清如字刘才性反】宾主象天地也介僎象隂阳也三宾象三光也让之三也象月之三日而成魄也四面之坐象四时也【介音戒僎音遵魄普百反坐才卧反　隂阳助天地养成万物之气也三宾象天三光者系于天也古文礼僎皆作遵　疏曰天地则隂阳着成为天地故宾在西北天地严凝之气着主在东南天地温厚之气着介坐在西南象隂之微气僎在东北象阳之微气三宾谓众宾之长三人也四面之坐者主人东南象夏始宾西北象冬始僎东北象春始介西南象秋始其四时不离天地隂阳之内而坐也　今按自此以下至礼以体长幼曰德及后章立宾以象天以下至篇终皆牵合傅防迂滞之说不足深究其曰月三日而成魄尤为纰陋说见篇末】天地严凝之气始于西南而盛于西北此天地之尊严气也此天地之义气也天地温厚之气始于东北而盛于东南此天地之盛德气也此天地之仁气也【凝鱼矜反凝犹成也】　主人者尊宾故坐宾于西北而坐介于西南以辅宾宾者接人以义者也故坐于西北【宾者接人以义言宾来以成主人之德】主人者接人以仁以德厚者也故坐于东南而坐僎于东北以辅主人也【以僎辅主人以其仕在官也】仁义接宾主有事俎豆有数曰圣圣立而将之以敬曰礼礼以体长幼曰德【圣通也所以通宾主之意也将犹奉也】德也者得于身也故曰古之学术道者将以得身也是故圣人务焉【术犹艺也得身者谓成已令名免于刑罚也言学术道则此说宾贤能之礼　吕大临曰诚者天之道也不勉而中不思而得从容中道圣人也诚之者人之道也择善而固执之也诚者义理之所出人心之所同然者也是皆天之道圣人先得之动容周旋莫不中乎理义制之以为礼所以为天下法也虽节文之多皆出乎诚其理义皆可得而道也然而礼之节文虽见乎外莫非德之发也故学者必以自得为先学文为后盖有有其文而实不称未有有其徳而文不足者也乡人士君子盖乡大夫士所饮酒之主人者也尊于房户之间户室户也房在东室户居中房与室户之间乃宾主位之间故曰宾主共之也酒主人之物而曰宾主共之者主人献宾宾酢主人皆酌此尊且明君子之财当与人共不自有也酒水也饮之始也饮始于水极味于酒凡酒之设皆尚酒质之为贵不忘本也羞出自东房主人致味以养宾故曰主人共之而不与宾共也洗当东荣主人自絜以事宾宾虽亦就此洗不曰宾主共之者明所以敬人者各自尽也立宾以象天尊之也立主以象地所以养也介以辅宾僎以辅主人象隂阳之辅天地也三宾者众宾之长者也其所以辅宾也犹三光之辅于天也三光盖星之大者有三也其名不可得而考也先儒谓三大辰心为大辰伐为大辰北辰亦为大辰亦莫知其所稽也晦三日而后明生于魄故曰成魄让之三者取象成魄于三日也四面之坐象四时者谓宾主介僎之坐象春夏秋冬也东北至于东南生气也生气温厚而主仁故自孟春至于孟夏生气之所行万物所以发生天之盛德气也主坐于东南僎坐于东北仁之序也西南至于西北杀气也严凝而主义故自孟秋至于孟冬杀气之所行万物所以收敛天之尊严气也宾坐于西北介坐于西南义之序也饮酒之礼所以致主人之养而尊宾主以仁义接也仁义接宾主有事俎豆有数天下之理义存焉天下理义无所不通圣之谓也无所不通无所不敬礼之所由制也礼之行也不在乎他在乎长幼之分而已性之德也礼得于身之谓德由学然后得于身则与先得人心之所同然者同之故诚之而至于诚乃天道是亦圣人也】　祭荐祭酒敬礼也哜肺尝礼也啐酒成礼也于席末言是席之正非专为饮食也为行礼也此所以贵礼而贱财也卒觯致实于西阶上言是席之上非专为饮食也此先礼而后财之义也先礼而后财则民作敬让而不争矣【荐本亦作同哜才细反肺芳废反啐七内反为于伪反　非专为饮食言主于相敬以礼也致实谓尽酒也酒为觞实祭荐祭酒哜肺于席中唯啐酒于席末也　疏曰祭荐者主人献宾宾即席祭所荐时脯醢也敬礼者言宾敬重主人之礼也宾取俎上之肺哜齿之所以尝主人之礼也饮主人酒而入口成主人礼也于席末谓席西头也若此席专为饮食应于席中啐酒今乃席末啐酒此席之设本不为饮食是主人敬重于宾故设席耳祭荐祭酒哜肺敬主人之物故在席中啐酒入于已故在席末也于席上祭荐祭酒是贵礼席末啐酒是贱财也致实谓致尽其所实之酒也言此席之上非专为饮酒故不于席所而卒觯也啐才始入口犹在席末卒觯则尽爵故逺在西阶上也　吕大临曰孔子曰吾食于少施氏而饱少施氏食我以礼吾祭作而辞曰疏食不足祭也吾飱作而辞曰疏食也不敢以伤吾子然则君子之于饮食饱于敬而不饱于味也饮酒之礼尽主人之敬以养宾尽宾之敬以答主人者也主人献宾宾受爵荐脯醢宾升席设折俎宾祭脯醢奠爵取肺哜之坐祭酒兴席末啐酒主人之礼宾不敢不答故祭荐祭酒敬主人行此礼也宾敬主人在礼不在食故哜以尝之啐以成之也啐于席之末不于席之正主于行礼不可以饮食渎也此贵敬而贱食也宾卒爵于西阶之上不于席之上者明是席之上可以成饮食之礼不可卒饮食之事是先敬而后食也敬礼也食财也人之所以争者无礼而志于财也如知乎贵礼而贱财先礼而后财之义则敬让行矣一饮食之间可以化民成俗则升降之文不为末节也】　乡饮酒之礼六十者坐五十者立侍以听政役所以明尊长也六十者三豆七十者四豆八十者五豆九十者六豆所以明养老也民知尊长养老而后乃能入孝弟民入孝弟出尊长养老而后成教成教而后国可安也君子之所谓孝者非家至而日见之也合诸乡射教之乡饮酒之礼而孝弟之行立矣【弟音悌下同行下孟反　此说乡饮酒谓党正国索鬼神而祭祀则以礼属民而饮酒于序以正齿位之礼也其乡射则州长春秋以礼会民而射于州序之礼也谓之乡者州党乡之属也或则乡之所居州党乡大夫亲为主人焉如今郡国下令长于乡射饮酒从大守相临之礼也　索色百反属音烛大音泰守手又反相息亮反　疏曰案乡饮酒礼宾贤能则用处士为宾其次为介其次为众宾皆以年少者为之此正齿位之礼其宾介等皆用年老者为之其余为众宾宾内年六十以上于堂上于宾席之西南面坐若不尽则于介席之北东面北上其五十者则立于西阶下东面北上示有陪侍之义非即在六十者旁同南面立也以听政役者所以立于阶下示其听受六十以上政事役使也言欲明尊敬六十之长老故立而听政役也六十者三豆至九十者六豆者以其每十年加一豆非正礼故不得为笾豆偶也其五十者二豆而已则乡饮酒礼众宾立于堂下者皆二豆其宾介之豆无正文当依众宾之年而加之也豆是供养之物故云明养老立侍是陪侍之仪故云明尊长也入孝弟谓入门而能行孝弟出尊长养老者谓出门而能尊长养老也乡射谓春秋二时州长防射乡饮酒之礼谓十月党正饮酒郡治之下及王侯国治之下满万户以上之令不满万户之长于已县或射或饮酒则从郡之大守及主国之相来自行礼相监临之仪不用令长礼也州长党正饮射而乡大夫监临事亦类此故引以相证也　吕大临曰古之贵老也其政则导其妻子使养其老家植之桑畜之鸡豚狗彘则老者衣帛食肉矣其教则食三老五更于太学天子袒而割牲执酱而馈执爵而酳冕而总干四代之养皆于庠序更用飨燕食之礼皆所以使民不遗老穷知贵老之义故饮酒之礼老者加豆有至于六也尊长近乎事兄弟也养老近乎养亲孝也入则顺乎父兄出则顺乎长上则民德归厚矣强不犯弱众不暴寡人伦既正教行俗美薰沐涵濡迁善而不自知故曰非家至而日见之也春秋合诸州长之射冬行之党正正齿位乡党习见礼容之盛渐乎礼义之俗孝弟之行不肃而成行礼之效也】　乡饮酒之义立宾以象天立主以象地设介僎以象日月立三宾以象三光古之制礼也经之以天地纪之以日月参之以三光政教之本也【日出于东僎所在也月生于西介所在也三光三大辰也天之政教出于大辰焉　疏曰宾者主所尊敬故以宾象天主供物以养宾故以主象地前经隂阳据其气此云日月言其体昭十七年有星孛于大辰公羊曰大辰者何大火也伐为大辰北辰亦为大辰何休云大火与伐天所以示民时早晚天下取以为正故谓之大辰辰时也是天之政教出于大辰】亨狗于东方祖阳气之发于东方也【亨普庚反　祖犹法也狗所以养宾阳气生养万物】洗之在阼其水在洗东祖天地之左海也【阼才路反　海水之委也　委于伪反】尊有酒教民不忘本也【大古无酒用水而已　大音泰】宾必南乡东方者春春之为言蠢也产万物者圣也南方者夏夏之为言假也养之长之假之仁也西方者秋秋之为言愁也愁之以时察守义者也北方者冬冬之为言中也中者藏也是以天子之立也左圣乡仁右义偝藏也【乡许亮反蠢尺允反夏户嫁反假户雅反愁依注读为揫子留反藏如字偝音佩春犹蠢也蠢动生之貌也圣之言生也假大也愁读为揫揫敛也察犹察察严杀之貌也南乡乡仁贵长大万物也察或为杀　杀如字】介必东乡介宾主也【献酬之礼主人将西宾将南介覸其间也　覸音间厠之间】主人必居东方东方者春春之为言蠢也产万物者也主人者造之产万物者也【言礼之所在由主人出也】月者三日则成魄三月则成时是以礼有三让建国必立三卿三宾者政教之本礼之大参也【卿去京反参七南反　言礼者隂也大数取法于月也　疏曰魄谓明生傍有微光也此谓月明尽之后而生魄非必月三日也所以前月大则月二日生魄前月小则三日乃生魄乐既为阳故礼为隂月是隂精故礼之数取法于月也　今按魄者月之有体而无光处也故尝言哉生明旁死魄皆谓月二三日月初生时也凡言既生魄即谓月十六日月始阙时也今此篇两言月三日而成魄则是汉儒专门陋学未尝读尚书者之言耳疏知其缪而曲徇之故既有月明尽而生魄之说又言月二日三日而生魄何相戾之甚耶此其大义本不足言而疏于例亦当削去今特着之以明述此义者之缪不足深究云】

　　仪礼经传通解卷七
<经部,礼类,通礼之属,仪礼经传通解>
　　钦定四库全书
　　仪礼经传通解卷八
　　宋　朱子　撰
　　乡礼四之上
　　乡射礼
　　乡射之礼　主人戒宾宾岀迎再拜主人答再拜乃请【主人州长也乡大夫若在焉则称乡大夫也戒犹警也语也出迎出门也请告也告宾以射事不言拜辱此为习民以礼乐不主为宾已也不谋宾者时不献贤能事轻也今郡国行此礼以季春周礼乡老及乡大夫三年正月献贤能之书于王退而以乡射之礼五物询众庶诸侯之乡大夫既贡士于其君亦用此礼射而询众庶乎　长丁丈反警音景语鱼据反为于伪反　疏曰案大射前三日宰夫戒宰及司马此不言日数则戒宾与射同日矣乡射先行乡饮酒乡饮酒戒宾与饮酒同日知此戒宾与射亦同日也又云案乡大夫是诸侯乡大夫则此州长亦诸侯之州长以士为之是以经云释获者执鹿中而记云士鹿中也若天子州长中大夫为之矣云乡大夫若在则称乡大夫谓大夫来临礼之时州长戒宾不自称称乡大夫以戒宾也云周礼至众庶皆周礼乡大夫职文引之者证此乡射中之事五物一曰和二曰容三曰主皮四曰和容五曰兴舞郑注云和载六德容包六行也庶民无射礼因田猎分禽则有主皮主皮者张皮射之无侯也主皮和容兴舞则六艺之射与礼乐与当射之时民必观焉因询之也是也和载六德者和是六德之下举下以载上也容包六行者言人有孝行则性行含容孝是六行中之大故举上以包下也云主皮六艺之射者但六艺中射总言诸射其教万民射则唯有主皮此询众庶不兼士已上也以和容为礼者礼之用和为贵又行礼有容仪是以汉时谓礼为容故以礼为和容也以乐为兴舞者为乐必兴舞故兴舞以表乐也但六艺之中御与书数三者于施化民为缓故特举礼乐与射而言之也】宾礼辞许主人再拜宾答再拜主人退宾送再拜【退还射宫省录射事　疏曰射宫者乡庠州序是也知省录射事者即下文云张侯之等是也】无介【虽先饮酒主于射也其序宾之礼略】
　　右戒宾　记大夫与则公士为宾【与音预　不敢使乡人加尊于大夫也公士在官之士乡宾主用处士　疏曰据此乡射使处士无爵命者为宾故有大夫来不以乡人加尊于大夫故易去之使公士为宾乡饮酒贡士法有大夫来不易去之以其宾拟贡故也处士即君子者也】使能不宿戒【能者敏于事不待宿戒而习之】
　　乃席宾南面东上【不言于户牖之间者此射于序　疏曰此射于序乡饮酒在庠以其序无室庠有室序无室则无户牖设席亦当户牖之处耳言东上以主人在东故席端在东不得以曲礼席南向北向西方为上解之】众宾之席继而西【言继者甫欲习众庶未有所殊别　别彼列反　疏曰乡饮酒三宾之席不属殊别彼兴贤能故有殊别】席主人于阼阶上西面【阼阶东阶】尊于宾席之东两壶斯禁左酒皆加勺篚在其南东肆【斯禁禁切地无足者也设尊者北面西曰左尚之也肆陈也　斯如字刘音赐勺上灼反篚音匪　疏曰州长是士应言禁不言者其中兼有卿大夫礼故举大夫斯禁与乡饮酒同经云左酒据人设尊北面故西为左若据酒则以南面为正地道尊右以西为右故酒在右也】设洗于阼阶东南南北以堂深东西当东荣水在洗东篚在洗西南肆【深申鸩反荣屋翼也】县于洗东北西面【县音　此县谓磬也县于东方辟射位也但县磬者半】
　　【天子之士无钟　辟音避　疏曰县谓磬者对大射县钟磬镈具有也辟射位者决乡饮酒无射事县于阶间也诸侯之卿大夫半天子之卿大夫天子之卿大夫判县者东西各有钟磬为肆诸侯之卿大夫判县者分一肆于两厢东县磬西县钟若天子之士特县者直东厢有钟磬二虡为一肆诸侯之士分取磬而已县于东方为特县此既兼乡大夫询众庶当为判县而总云无钟者方以礼乐化民虽大夫亦同士特县也其天子诸侯钟磬镈具卿大夫天子士以下亦无镈盖若有镈添钟磬为三半不得也】
　　右设位　记尊绤幂宾至彻之【绤去逆反　以绤为幂取其坚洁　疏曰凡幂者皆为尘埃加故设之但用幂不用幂不同者凡用醴皆不见用　质故也即士冠礼子昬礼礼宾赞礼妇聘礼礼宾此等用醴皆无幂是也醮用酒亦无幂者从礼子质也或以尊厌卑亦无幂燕礼君尊有幂方圜壶则无幂昬礼尊于室内有幂尊于房户外为媵御贱故无幂乡饮酒乡射有幂者无所厌故也宾未至恐尘加宾至彻去不复用也燕礼君命彻幂则未命之前重用之者君尊久设恐尘故重覆之】蒲筵缁布纯【纯之闰反又诸允反注同　筵席也纯缘　缘以绢反　疏曰此与乡人习礼虽有公卿之尊无加席唯此一种郑注周礼云铺陈曰筵籍之曰席然共言之筵席通但在地者为筵取铺陈之义在上曰席取相承籍之义耳　今按郑注周礼筵席二字但谓一物而一名耳疏説非是】西序之席北上【众宾统于宾　疏曰众宾之席继宾已西南面东上今谓众宾有东面者则北上非常故记之也此虽不言众宾之数然上文云三拜众宾则众宾亦三人矣而复有东面者若公卿大夫多尊东不能受则于尊西宾近于西则三宾东面北上统于宾也】
　　乃张侯下纲不及地武【侯谓所射布也纲持舌绳也武迹也中人之迹尺二寸侯象人纲即其足也是以取数焉　射食亦反　疏曰周礼梓人云上纲与下纲出舌寻縜寸焉注云纲所以系侯于植者也中人之迹尺二寸者无正文汉礼云五武成步步六尺或据此而言也郑注梓人云上下皆出舌一寻者亦人张手之节也以侯下舌半上舌而两头纲皆出一寻即是上广下狭象人张足六尺张臂八尺而下纲象足是以取六尺之数也】不系左下纲中掩束之【中丁仲反　事未至也　疏曰案下记云东方谓之右个注云侯以向堂为面也则此左下纲以西畔而言也云中掩束之者案记云乡侯一丈躬二丈上舌四丈左右各出一丈下舌三丈左右各出五尺今将此五尺与下纲不繋者中掩左厢向东待将射乃解之也】乏参侯道居侯党之一西五步【容谓之乏所以为获者御矢也侯道五十步此乏去侯北十丈西三丈　为于伪反获如字疏曰乏参侯道者谓三分侯道云居侯党之一者党旁也谓在侯西北邪向之故以旁言之其居旁之一者谓侯道内三分之居一分之地十丈也云西五步者据侯之正北落西有五步即三丈也云容谓之乏者射人职王射三容盖以革为之可以容身者也云乏者谓矢于此匮乏不去也获者谓唱获者恐矢至其身故为作此以御矢也记云乡侯五十弓弓之下制六尺与步相应故郑云步也云此乏去侯北十丈者五十步计之步六尺五十步则三十丈三分取一为十丈云西三丈者经云西五步五六三十故云三丈也逺近如此者一得避矢二得去堂二十丈闻唱获声是其节也】右张侯　记凡侯天子熊侯白质诸侯麋侯赤质大夫布侯画以虎豹士布侯画以鹿豕【此所谓兽侯也燕射则张之乡射及宾射当张采侯二正而记此者天子诸侯之燕射各以其乡射之礼而张此侯由是云焉白质赤质皆谓采其地其地不采者白布也熊麋虎豹鹿豕皆正面画其头象于正鹄之处耳君画一臣画二阳竒隂偶之数也燕射射熊虎豹不忘上下相犯射麋鹿豕志在君臣相养也其画之皆毛物之　疏曰兽侯燕射则张之者周礼梓人云张兽侯以息燕注云息者休农息老物也燕谓劳使臣若与羣臣饮酒而射是也乡射及宾射当张采侯二正者射人掌宾射大夫士同二正是宾射二正乡射无文知亦采侯二正者周礼宾射与宾客为射此乡射虽与乡人习礼亦立宾主行射礼又非私相燕劳故约与宾射同也言采侯者梓人云张五采之侯则逺国属是宾射之侯也用乡射之礼谓张侯道五十步及三耦一与乡射同此侯则兽侯是也周礼掌蜃云共白盛之蜃则此亦蜃灰涂之使白为地赤质者亦以赤涂之使赤为地知皆画首者以其言貍首者射不来者之首此亦当然也正鹄处者案梓人云参分其广而鹄居一焉据大射之侯若宾射之侯则三分其侯而正居一若燕射之侯则兽居一耳熊虎豹皆猛兽不苟相下若君臣之道亦献可者替否者不苟相从辄当犯顔而谏似兽等故用之鹿麋豕并是可食之物故云相养也毛物之者此无正文但画五正三正之侯各以其色明画兽侯亦以毛物画之可知也　今按周礼梓人有皮侯采侯兽侯其曰张皮侯而栖鹄者天子大射三侯用虎豹熊皮饰侯之侧而画以五采之云气号曰皮侯而又各以其皮为鹄缀之中央似鸟之栖故谓之栖鹄其曰五采之侯者宾射之侯也正之方外如鹄亦三分其侯而居一中二尺画朱其外次白次苍次黄次黒充其尺寸使大如鹄而亦画其侧为五采云气三正之侯则去黄二正之侯则去青白直以朱绿也射义注所谓画布曰正栖皮曰鹄是也其曰兽侯则燕射之侯此记所谓天子熊侯白质诸侯麋侯赤质大夫布侯画以虎豹士布侯画以鹿豕者是也盖皆用布而皆画兽头于正鹄之处故名兽侯且天子诸侯则以白土赤土涂其布以为质士则用布而不涂其侧所画云气采色之数则亦如采侯之差等也但天子只云熊侯者此礼防天子以下唯有五十步侯而已无尊卑之别也又按郑注不忘上下相犯疏解忘为苟然则乃妄字也以文势考之似皆未安或恐射此野兽止是取其服猛除害之义未必如郑説也】凡画者丹质【宾射之侯燕射之侯皆画云气于侧以为饰必先以丹采其地丹浅于赤　疏曰乡射以采侯二正是宾射之侯也此兽侯又是燕射之侯故郑并言之云画云气者郑解经凡言画者皆画云气也若宾射之侯天子九十步侯不白苍黄五正者还画此五色云气于其侧七十步侯朱白苍三正者还画此三色云气于其侧五十步侯朱绿二正者还画此二色云气于其侧也欲画之时又必先用丹采其地乃于其上画云气也天子侯九十步之内更有七十五十步侯畿内诸侯七十步侯内更有五十步侯畿外诸侯之九十步侯之内更有七十五十步侯其画之采皆如其数也云丹浅于赤者案月令云朱路赤駵赤旗朱衣二色互言即为一物又案冬官钟氏云以朱湛丹秫四入为朱色深而湛丹秫故知丹浅于赤郑言此者欲见以丹为地丹上得见赤色云之义也】乡侯上个五寻【上个谓最上幅也八尺曰寻上幅用布四丈　疏曰以五寻寻八尺五八四十故四丈也】中十尺【方者也用布五丈今官布幅广二尺二寸旁削一寸考工记曰梓人为侯广与崇方谓中也疏曰方者谓侯中正方十尺也十尺用布五幅幅广二尺二寸两畔各削一寸为缝幅各二尺故五幅为一丈也汉法幅二尺二寸亦古制存焉】侯道五十弓弓二寸以为侯中【言侯中所取数也量侯道以貍步而云弓者侯之所取数宜于射器也正二寸骹中之博也今文改弓为肱也　骹苦交反肱古横反　疏曰周礼弓人云骹解中有变焉谓弓弣把中侧骨之处博二寸故于此处取数焉】倍中以为躬【躬身也谓中之上下幅也用布各二丈　疏曰身谓中上中下各横接一幅布者故郑云中之上下幅用布各二丈也】倍躬以为左右舌【谓上个也居两旁谓之个左右出谓之舌　疏曰言为上个者对下个不得倍躬故也个舌一也在躬之两傍则谓之个左右出则谓之舌谓此二个躬外两相各出一丈若人舒舌故谓之舌据出者而言也】下舌半上舌【半者半其出于躬者也用布三丈所以半上舌者侯人之形类也上个象臂下个象足中人张臂八尺张足六尺五八四十五六三十以此为衰也凡乡侯用布十六丈数起侯道五十弓以计道七十弓之侯用布二十五丈二尺道九十弓之侯用布三十六丈　疏曰上舌两相各一丈今下舌两相各五尺通躬二丈故云用布三丈也五八四十据上个四丈五六三十据下个三丈以此上下为衰差也云凡乡侯用布十六丈数起侯道五十弓以计者用布十六丈者中五幅幅一丈用布五丈上下躬各二丈总四丈上个四丈下个三丈是总十六丈也云道七十弓之侯用布二十五丈二尺者道七十弓弓取二寸二七十四侯中丈四尺七幅幅有丈四尺中用布九丈八尺上下躬各用布二丈八尺上下总用布五丈六尺上个倍躬为五丈六尺下舌半上舌上舌出者两相各出丈四尺下舌半之两相各出七尺下舌用布一丈四尺通躬二丈八尺总计用布四丈二尺也通计用布二十五丈二尺云道九十弓之侯用布三十六丈者弓取二寸九十弓侯中丈八尺侯中用布九幅愊别丈八尺中用布十六丈二尺倍中以为躬上下躬各用布三丈六尺上下总七丈二尺倍躬以为左右舌上舌用布亦七丈二尺下舌亦半上舌上舌出者丈八尺下舌半之则下舌总用布五丈四尺以此计之总用布三十六丈也】
　　羮定【定多佞反　肉谓之羮定犹孰也谓狗孰可食】主人朝服乃速宾宾朝服出迎再拜主人答再拜退宾送再拜【朝直遥反　速召也射宾轻也戒时端今郡国行此乡射礼皮弁服与礼为异　疏曰此主人与宾俱朝服案乡饮酒宾主俱不言服者以彼宾礼重故戒与速宾俱朝服故不言又其记云乡朝服而谋宾介亦可见也此习礼轻是故戒时端召时乃朝服故须言之也公食云宾朝服即位于大门外如聘注云于是朝服则初时端宜与彼同皆是戒时不言服后速时朝服故知此亦戒时端矣】宾及众宾遂从之
　　右速宾　记其牲狗也【狗取择人】亨于堂东北【亨普庚反乡饮酒义曰祖阳气之所发也】
　　及门主人一相出迎于门外再拜宾答再拜【相息亮反相主人家臣摈赞传命者传丈专反下传同】　揖众宾【差卑礼宜异　疏曰此宾与众宾同是乡人无爵者而云差卑者唯据立为宾者尊众宾即为卑不论有爵无也】主人以宾揖先入【以犹与也先入入门右西面】宾厌众宾众宾皆入门左东面北上宾少进【厌一涉反下宾厌同　引手曰厌少进差在前也今文皆曰揖众宾】主人以宾三揖皆行及阶三让主人升一等宾升【三让而主人先升者是主人先让于宾不俱升者宾客之道进宜难也】主人阼阶上当楣北面再拜宾西阶上当楣北面答再拜【楣忘悲反　主人拜宾至此堂】
　　右迎宾　记立者东面北上【宾党　疏曰此谓一命及不命来观礼者与堂下众宾齿东面北上而立】
　　主人取爵于上篚以降【将献宾也】宾降【从主人也　今按乡饮酒云当西序东面】主人阼阶前西面坐奠爵兴辞降【重以主人事烦宾也今文无阼阶】宾对【对答】主人坐取爵兴适洗南面坐奠爵于篚下盥洗【盥手又洗爵致絜敬也古文盥皆作浣　浣户管反】宾进东北面辞洗【必进者方辞洗宜违位也言东北面则位南于洗矣】主人坐奠爵于篚兴对宾反位【反从降之位也乡饮酒曰当西序东面】主人卒洗壹揖壹让以宾升宾西阶上北面拜洗主人阼阶上北面奠爵遂答拜乃降【乃降将更盥也今文壹皆作一】宾降主人辞降宾对主人卒盥壹揖壹让升宾升西阶上疑立【疑鱼乙反　疑止也有矜庄之色　疏曰乡饮酒注云疑正立自定之貌此言疑止也有矜庄之色二注相兼乃具也】主人坐取爵实之宾席之前西北面献宾【进于宾也凡进物曰献　疏曰凡进物曰献者欲见此宾乃是乡民而已无尊卑上下犹言献者此献直是进物而言献进之也周礼注云古者致物于人尊之则曰献彼据尊敬前人虽卑亦曰献若齐侯献捷于鲁之类义与此别也】宾西阶上北面拜主人少退【少退犹少辟也辟婢亦反一音避】宾进受爵于席前复位【复位西阶上位】主人阼阶上拜送爵宾少退荐脯醢【荐进】宾升席自西方【宾升降由下也　疏曰凡席升由下降由上下文降席不由上者以主人在东敬主人不得降由上又于席西拜便故云宾升降由下也】乃设折俎【折之设反后皆仿此　牲体枝解节折以实俎也】主人阼阶东疑立宾坐左执爵右祭脯醢奠爵于荐西兴取肺坐絶祭【谓左手执本右手絶末以祭也肺离上为本下为末】尚左手哜之【哜才计反　哜尝也右手在下絶以授口尝之】兴加于俎坐捝手执爵遂祭酒兴席末坐啐酒【捝始锐反啐七内反捝拭也啐尝也古文捝作说　拭音式】降席坐奠爵拜告防【降席席西也防美也】执
　　爵兴主人阼阶上答拜宾西阶上北面坐卒爵兴坐奠爵遂拜执爵兴【卒尽】主人阼阶上答拜
　　右主人献宾　记凡献用爵其他用觯【爵尊不可防也】　凡举爵三作而不徒爵【谓献宾献大夫献工皆有荐】荐脯用笾五膱祭半膱横于上醢以豆出自东房膱长尺二寸【膱音职脯用笾笾宜干物也醢以豆豆宜濡物也膱犹脡也为记者异耳祭横于上殊之也于人为缩膱广狭未闻也古文膱为胾今文或作植　疏曰豆宜濡物而王制云一为干豆者郑注醢人云作醢及向者必先干其肉乃后细莝之杂以梁麴及盐渍以美酒涂置甀中百日则成矣是干以为豆实是也】　俎由东壁自西阶升【狗既亨载于东方　疏曰上云亨于堂东北实俎曰载载则于东方东方东壁也既由东壁恐如祭馔由东阶升故记人明之若祭馔则东阶升时牲少牢是也尊神故由阼】

　　【阶升】宾俎脊胁肩肺主人俎脊胁臂肺肺皆离皆右体也进腠【腠七豆反　以骨名肉贵骨也宾俎用肩主人用臂尊宾也离犹防也腠肤理也进理谓前其本右体周所贵也若有尊者则俎其余体也防苦圭反　疏曰云以骨名肉者骨为本有名肉为末无名所食即肉故以骨名肉特牲注云凡解体皆连肉是也宾用肩主人用臂此据前三体而言有肩臂臑而周人贵肩也少仪云牛羊之肺离而不提心郑云提犹絶也离之不絶中央少者中央少者即是心也此将食举肺也前其本兴公食同生久食法少牢进下者是鬼神食法云右体周所贵则左体殷所贵也若有尊者则俎其余体者前有三肩臂臑以次用之宾主已用肩臂有一大夫则用臑二大夫则取后体用若有三大夫已上则用胳其脊胁与宾主同故下文云获者之俎折脊胁肺臑注云臑若】

　　【胳觳折之以为大夫之余体是也】　以爵拜者不徒作【以爵拜谓拜既爵徒犹空也作起也不空起言起必酢主人】
　　宾以虚爵降【将洗以酢主人】主人降【从宾也降立阼阶东西面当东序】宾西阶前东面坐奠爵兴辞降主人对宾坐取爵适洗北面坐奠爵于篚下兴盥洗【宾北面盥洗自外来　疏曰对主人自内出南面也】主人阼阶之东南面辞洗宾坐奠爵于篚兴对主人反位【反位从降之位也主人辞洗进也　疏曰降之位即上东序之西南面位　主人反位由前进乃反位故郑却本之】宾卒洗揖让如初升主人拜洗宾答拜兴降盥如主人之礼宾升实爵主人之席前东南面酢主人【酢报　疏曰言如初则一揖一让也】主人阼阶上拜宾少退主人进受爵复位宾西阶上拜送爵荐脯醢主人升席自北方乃设折俎祭如宾礼【祭荐俎及酒亦哜啐】不告防【酒已物】自席前适阼阶上北面坐卒爵兴坐奠爵遂拜执爵兴宾西阶上北面答拜【自由也啐酒于席末由前降便也便婢面反后仿此】　主人坐奠爵于序端阼阶上再拜崇酒宾西阶上答再拜【序端东序头也崇充也谢酒恶相充满也　疏曰奠爵于序端此拟下献众宾也】
　　右宾酢主人
　　主人坐敢觯于篚以降【觯之防反下同　将酬宾】宾降主人奠觯辞降宾对东面立主人坐取觯洗宾不辞洗【不辞洗以其将自饮】卒洗揖让升宾西阶上疑立主人实觯酬之阼阶上北面坐奠觯遂拜执觯兴【酬劝酒】宾西阶上北面答拜主人坐祭遂饮卒觯兴坐奠觯遂拜执觯兴宾西阶上北面答拜主人降洗宾降辞如献礼【以将酌已】升不拜洗【酬礼杀也杀所界反】宾西阶上立主人实觯宾之席前北面【酬宾】宾西阶上拜主人坐奠觯于荐西宾辞坐取觯以兴反位【宾辞辞主人复亲酌已　复扶又反】主人阼阶上拜送宾北面坐奠觯于荐东反位【酬酒不举】主人揖降宾降东面立于西阶西当西序【主人将与众宾为礼宾谦不敢独居堂】
　　右主人酬宾
　　主人西南面三拜众宾众宾皆答壹拜【三拜示徧也壹拜不备礼也献宾毕乃与众宾拜敬不能并　徧音遍　疏曰众宾无问多少止为三拜而已是示徧也众宾人皆一拜是不备礼此亦答大夫拜法若答士拜则亦再拜见于特牲也云献宾毕乃与众宾拜者自尔来唯与宾拜未与众宾拜今始拜之故云敬不能并今按众宾答一拜说见上篇】主人揖升坐取爵于序端降洗升实爵西阶上献众宾众宾之长升拜受者三人【长丁丈反　长其老者言三人则众宾多矣国以多德行道艺为荣何常数之有乎　行下孟反　疏曰此虽非宾贤能其众亦三人在堂上与乡饮酒数同其堂下众宾无定数故郑云众宾多矣】主人拜送【拜送爵于众宾右】坐祭立饮不拜既爵授主人爵降复位【既尽疏曰此还上三人者降复宾南东面位】众宾皆不拜受爵坐祭立饮【自第四以】
　　【下又不拜受爵礼弥略　疏曰此谓堂下众宾无数者也】每一人献则荐诸其席【诸于疏曰此还据堂上三人有席者故云荐诸其席谓席前也】众宾辩有脯醢【辩音遍荐于】
　　【其位　疏曰还据堂下无席者故郑云荐于其位不席也】主人以虚爵降奠于篚【不复用】
　　右献众宾　记众宾之长一人辞洗如宾礼【长丁丈反　尊之于其党】　凡奠者于左【不饮不欲其妨　疏曰谓若酬宾奠于右宾奠之于左】将举者于右【便其举也　疏曰谓若酬一人二人举奠之于荐右后举之者也】　乐正与立者齿【与音预　谓其饮之次也尊乐正同于宾党乡饮酒记曰与立者皆荐以齿】
　　揖让升宾厌众宾升众宾皆升就席一人洗举觯于宾【一人主人之吏　疏曰主人之吏亦谓府史以下非属官也】升实觯西阶上坐奠觯拜执觯兴宾席末答拜举觯者坐祭遂饮卒觯兴坐奠觯拜执觯兴宾答拜降洗升实之西阶上北面【将进奠鱓】宾拜【拜受觯】举鱓者进坐奠觯于荐西【不授贱不敢也】宾辞坐取以兴【若亲受然】举觯者西阶上拜送宾反奠于其所举觯者降【疏曰云反奠于其所者还于荐西以其射后宾北面举之为旅酬故不奠于荐东也】
　　右一人举觯
　　大夫若有遵者则入门左【谓此乡之人为大夫者也谓之遵者方以礼乐化民欲其遵法之也其士也于旅乃入乡大夫士非乡人礼亦然主于乡人耳今文遵为僎　僎音遵　疏曰言若者或无不定也郑知是当乡大夫者以其乡射既与乡人行射礼而言大夫者当乡大夫可知士于旅乃入下记云士既旅不入明未旅间皆得入也非乡人礼亦然者以其同是乡大夫士礼无异故也但异乡不助主人乐宾为别也】主人降【迎大夫于门内也不出门别于宾　别彼列反】宾及众宾皆降复初位【不敢居堂俟大夫入也初位门内东面　疏曰上文宾厌众宾皆入门左东面北上】主人揖让以大夫升拜至大夫答拜主人以爵降大夫降主人辞降大夫辞洗如宾礼席于尊东【尊东明与宾夹尊也不言东上统于尊也疏曰上云尊于宾席之东则賔席在尊西今大夫言席于尊东明与宾夹尊可知统于尊者席于尊东继尊而言】
　　【是以下云大夫降席东南面降由下故知西上也】升不拜洗主人实爵席前献于大夫大夫西阶上拜进受爵反位主人大夫之右拜送大夫辞加席主人对不去加席【去起吕反　辞之者谦不以已尊加贤者也不去者大夫再重席正也宾一重席　重直容反下同　疏曰云升不拜洗者以大夫尊故也云反位者大夫反西阶上位乡射之礼乡人为宾若大夫与则以公士为宾亦选贤者为之故云不以已尊加贤者也乡饮酒云公三重大夫再重礼之正也乡人故一重纵公士为宾亦一重也】乃荐脯醢大夫升席设折俎祭如宾礼不哜肺不啐酒不告防西阶上卒爵拜主人答拜【凡所不者杀于宾也大夫升席由东方疏曰上云不拜洗亦是杀于宾之类也大夫席西上升由下故知大夫升席由东方也】
　　右献大夫　记若有诸公则如宾礼夫夫如介礼无诸公则大夫如宾礼【尊卑之差诸公大国之孤也】乐作大夫不入【后乐贤也】
　　大夫降洗【将酢主人也大夫若众则辩献长乃酢　疏曰此经据一大夫而言故献大夫即酢案有司彻主人洗爵献长宾于西阶上然后众宾长升拜受爵宰夫赞主人酌若是以辩乃升长宾主人酌酢于长宾西阶上北面宾在左注云主人酌自酢序宾意宾卑不敢酢是辩献长乃酢也】主人复阼阶降辞如初卒洗主人盥【盥者虽将酌自饮尊大夫不敢防】揖让升大夫授主人爵于两楹间复位主人实爵以酢于西阶上坐奠爵拜大夫答拜坐祭卒爵拜大夫答拜主人坐奠爵于西楹南再拜崇酒大夫答拜主人复阼阶揖降【将升宾疏曰为士于旅乃入拟献士故奠爵于此也】大夫降立于宾南【虽尊不夺人之正礼　疏曰大夫尊在堂则席于尊东今降而在宾下者欲使宾主相对行礼若在其北则妨宾主揖让之正礼】主人揖让以宾升大夫及众宾皆升就席
　　右大夫酢
　　席工于西阶上少东乐正先升北面立于其西【言少东者明乐正西侧阶不欲大东辟射位　大音泰　疏曰既言席工于西阶上少东则在西阶东矣复云乐正立于其西则侧近西阶之东而不至于大东也燕礼注亦然者燕亦容有射法】工四人二瑟瑟先相者皆左何瑟面鼓执越内右手相入升自西阶北面东上工坐相者坐授瑟乃降【相息亮反何胡可反　瑟先贱者先就事也相扶工也面前也鼔在前变于君也执越内右手相由便也越瑟下孔所以发越其声也前越言执者内有结手入之浅也相者降立西方　疏曰云四人二瑟则是二人歌可知亦不言相者以其空相故不言也云瑟贱者案大射太师少师歌众工瑟是瑟贱也凡工皆先瑟后歌是贱者先即事故得献亦在前也乡射与大射相对大射君礼而后首此臣礼前首故云变于君燕礼与乡饮酒相对燕礼面鼔又与乡饮酒后首相变瑟体首寛尾挟内越孔虽长广狭亦等但越居瑟上近首鼓处则寛近尾不鼔处并而狭侧持之法近鼓持之入则浅近尾入则深是以通与燕礼言面鼔则云执之手入浅也大射与乡饮酒言后首则云挎越手入深故也相者是弟子位在西下文云乐正适西方命弟子赞工迁乐于下故此降立还于西方也】笙入立于县中西面【县音　堂下乐相从也县中磬东立西面　疏曰上文云县于洗东北西面此云立于县中明是堂下相从皆在东方也磬东当磬之东郑知不在磬西者若磬西而西面则笙者背磬不可也】乃合乐周南闗雎葛覃卷耳召南鹊巢采蘩采频【合如字刘音閤　不歌不笙不间志在射略于乐也不略合乐者周南召南之风乡乐也不可略其正也昔太王王季文王始居岐山之阳躬行以成王业至三分天下乃宣周南召南之化本其徳之初刑于寡妻至于兄弟以御于家邦故谓之乡乐用之房中以及朝廷飨燕乡射饮酒此六篇其风化之原也是以合金石丝竹而歌之　间间厠之间大音泰　疏曰据乡饮酒燕礼作乐四节今不歌不笙不间唯有合乐故云志在射略于乐也二南是大夫士之乡乐已之正乐故云不可略其正者也】工不兴告于乐正曰正歌备【不兴者瞽蒙礼略也　蒙音蒙　疏曰言正歌者升歌也升歌鹿鸣是工歌诸侯乐非已正乐故以二南为正歌也言备者凡作乐皆三终此备明亦三终也】乐正告于宾乃降【乐正降者堂上正乐毕也降立西阶东北面　疏曰作乐主为乐宾今歌备故告宾言歌备也云正乐者对后无算乐非正乐也下射虽歌驺虞亦是堂下非堂上故以堂上决之也云降立西阶东北面者此无正文约堂上乐正位在西阶东北面今降亦当在西阶东北面也】主人取爵于上篚献工大师则为之洗【为于伪反　尊之也君赐大夫乐又从之以其人谓之大师也　疏曰天子诸侯官备有大师少师大夫士官不备不合有太师然君有赐大夫士乐器之法如春秋左氏云晋侯以歌钟乐人赐魏绛是也】宾降主人辞降【大夫不降尊也】工不辞洗卒洗升实爵工不兴左瑟一人拜受爵【左瑟辟主人授爵也一人无大师则工之长者　疏曰有大师则大师不辞洗拜受爵若无大师则凡工不辞洗拜受爵故变言工与一人假令大师左瑟先献若歌则后献亦先献工一人是以郑云一人无大师则工之长者以乡饮酒献工时云一人不兴受爵注云一人笙之长者也大师为歌者未得献先献瑟工之长者也】主人阼阶上拜送爵荐脯醢使人相祭【相息亮反人相者　疏云相者即弟子也】工饮不拜既爵授主人爵众工不拜受爵祭饮辩有脯醢不祭【祭饮不兴受爵坐祭坐饮】不洗遂献笙于西阶上【不洗者贱也众工而不洗矣而众笙不洗者笙贱于众工正君赐之犹不洗也　疏曰工在上贵君赐之大师则为之洗笙贱位在下正使君赐之笙人犹不为之洗况众笙乎】笙一人拜于下尽阶不升堂受爵主人拜送爵阶前坐祭立饮不拜既爵升授主人爵众笙不拜受爵坐祭立饮辩有脯醢不祭主人以爵降奠于篚反升就席【亦揖让以宾升众宾皆升疏曰云亦者亦前共大夫行礼讫主人揖让以宾升大夫及众宾皆升就席也】
　　右乐宾　记三笙一和而成声【和户卧反　三人吹笙一人吹和凡四人也尔雅曰笙小者谓之和】　献工与笙取爵于上篚既献奠于下篚其笙则献诸西阶上【奠爵于下篚不复用也今文无与笙　疏曰云奠爵于下篚不复用也者谓堂上不复用无妨堂下更入用之知者献获及释获者皆取而献之是也大射献服不氏用散不用爵者彼君礼与此异也】
　　主人降席自南方【礼杀由便　杀所界反　疏曰上文主人受酢爵时礼盛故主人降席自北方啐酒于席末亦然今此立司正礼杀故降席自南方由便也】侧降【宾不从降】作相为司正司正礼辞许诺主人再拜司正答拜【爵备乐毕将留宾以事为有解倦失礼立司正以监之察仪法也诗云既立之监或佐之史解古卖反监古咸反　疏曰爵备者谓宾及众宾与尊者并工笙并得献也云乐毕者合乐讫也事者下有射事旅无算之事也司正中间为射变为司马射讫反为司正以监察仪法也引诗者证监与正为一物也】主人升就席
　　右立司正
　　司正洗觯升自西阶由楹内适阼阶上北面受命于主人【洗觯者当酌以表其位显其事也楹内楹北　疏曰受命谓受主人请安宾之命】西阶上北面请安于宾【传主人之命】宾礼辞许司正告于主人遂立于楹间以相拜【相谓赞主人及宾相拜之辞】主人阼阶上再拜宾西偕上答再拜皆揖就席【为已安也今文揖为升】司正实觯降自西阶中庭北面坐奠觯兴退少立【奠觯表其位也少立自脩正慎其位也古文曰少退立　疏曰北面坐奠觯乡饮酒亦然此二者皆臣礼威仪简燕礼大射皆司正南面奠觯者彼是君礼威仪多也】进坐取觯兴反坐不祭遂卒觯兴坐奠觯拜执觯兴洗北面坐奠于其所【今文坐取觯无进又曰坐奠之拜】兴少退北面立于觯南【立觯南亦其故摈位　疏曰案上未有摈位此立摈位者案射礼云摈者退中庭是摈者在中庭有位燕礼大射皆摈者为司正而此乡射饮酒皆云作相为司正相即摈者也故知觯南者中庭故摈位也】未旅【旅序也未以次序相酬以将射也旅则礼终也疏曰旅众也而言序者谓众以次序相酬必于未旅而射者旅则醉而礼终恐不得射也此大夫士礼将射先行乡饮酒后行旅酬而已故未旅而射后乃始行旅酬燕礼大射国君礼故先行燕礼虽行一献以其辨尊卑故四举旅大射主为射故再拜讫即射燕礼主为燕故三举旅乃射彼皆与此不同也】
　　右司正举觯　记司正既举觯而荐诸其位【荐于觯南　疏曰知不荐于觯北者以司正觯南北面立若荐觯北与觯相隔故知觯南位北也】
　　三耦俟于堂西南面东上【司正既立司射选弟子之中德行道艺之髙者以为三耦使俟事于此　疏曰记云三耦者使弟子司射前戒之注云弟子宾党之少者也前戒谓先射请戒之　今按司射见下注】司射适堂西袒决遂取弓于阶西兼挟乗矢升自西阶阶上北面告于宾曰弓矢既具有司请射【袒徒旱反决古宂反挟音协一音子协反乗绳证反　司射主人之吏也于堂西袒决遂者主人无次隠蔽而已袒左免衣也决犹闿也以象骨为之着右大擘指以钩闿体也遂射韝也以韦为之所以遂者也其非射时则谓之拾拾敛也所以蔽肤敛衣也方持矢曰挟乗矢四矢也大射曰挟乗矢于弓外见镞于弣右巨指钩古文挟皆作接　闿音开着丁略反又直略反擘补革反韝古侯反见贤遍反镞孑木反又七木反弣芳甫反疏曰大射云司射自阼阶前曰为政请射注为政谓司马司马政官主射礼诸侯之州长无司马官直言有司请以比司马也司射主人之吏者大射诸侯礼有大射正为长射人次之司射又次之小射正又次之之则此大夫士礼不得用士故知是主人之吏为之也主人无次对大射人君礼有次在东方不须适堂西也凡事无问吉凶皆袒左是以士防及大射皆袒左唯有受刑袒右故觐礼云乃右肉袒注云刑宜施于右是也决犹闿也以象骨为之葢取其滑也着右大擘指以钩闿体者以右巨指钩故也射韝着左臂所以遂也云其非射时则谓之拾者此篇及大射将射云袒决遂射讫则云说决拾于公虽射亦谓之拾故大射云公就物小射正奉矢拾以从彼亦临时而云拾以公射故变文以见义也下记云凡挟矢于二指之间横之如大射所云是其方也若侧持弓矢则名执故下文云司射犹袒决遂左执弓右执一个兼诸面镞注云侧持弓矢曰执面犹尚也并矢于尚其镞是也云乗矢四矢也者下云司射搢三挟一个又诗云四矢反兮是四矢曰乗凡物四皆云乗也下记云司射之弓矢与朴倚于西阶之西是豫陈之于彼故此诱射而就彼取之也有司谓司马也诸侯之州长无司马官故直言有司也】宾对曰某不能为二三子许诺【为于伪反　言某不能谦也二三子谓众宾已下疏曰投壶礼宾固辞乃许者彼因燕而为之再辞乃许此为众习礼不专为已故一辞即许大射不请者彼为择士而射故不须云许直告射节而已】司射适阼阶上东北面告于主人曰请射于宾宾许司射降自西阶阶前西面命弟子纳射器【弟子宾党之年少者也纳内也射器弓矢决拾旌中筹楅丰也宾党东面主人之吏西面　少申召反楅音福　疏曰宾党西方东面今以西面命之明是宾党言弟子故知少者】乃纳射器皆在堂西宾与大夫之弓倚于西序矢在弓下北括众弓倚于堂西矢在其上【倚于绮反括古活反　上堂西廉矢亦北括　疏曰序在堂上故矢在弓下堂西在堂下故矢随其弓而在堂西廉棱之上也】主人之弓矢在东序东【亦倚于东序也矢在其下北括】司射不释弓矢遂以比三耦于堂西三耦之南北面命上射曰某御于子命下射曰子与某子射【比毗志反　比选次其才相近者也古文曰某从于子近附近之近　疏曰言遂以者司射因上阶前令弟子纳射器不释弓矢遂比三耦也】司正为司马【兼官由便也立司正为涖酒尔今射司正无事】司马命张侯弟子说束遂系左下纲【说吐活反又始锐反　事至也今文说皆作税疏曰上张侯时不繋左下纲中掩束之今弟子说其束而繋纲于植事至故也】司马又命获者倚旌于侯中【为当负侯也获者亦弟子也谓之获者以事名之　疏曰堂下位主人之党在东宾弟子在西下云获者由西方坐取旌是宾党弟子可知】获者由西方坐取旌倚于侯中乃退乐正适西方命弟子赞工迁乐于下【当辟射也赞佐也迁徙也　辟音避】弟子相工如初入降自西阶阼阶下之东南堂前三笴西面北上坐【相息亮反笴古可反　笴矢干也今文无南　干古但反　疏曰如初入者亦如上升堂时相者亦在左何瑟面鼔内右手相也案矢人注矢干长三尺是去堂九尺也】乐正北面立于其南【北面乡堂不与工序也　乡许亮反　疏曰工西面北上以南北为序乐正北面则东西为列故云不与工序也】
　　右请射　记三耦者使弟子司射前戒之【弟子宾党之少者也前戒谓先射请戒之】　凡挟矢于二指之间横之【二指谓左右手之第二指此以食指将指挟之　将子匠反　疏曰左右手皆挟之者以云二指之间横之则知左右手也以左擘指拓弓右擘指钩故知挟矢以第二第三指间第二指为食指左传云子公之食指动是也第三指为将指左传云呉王阖闾伤于将指是也知不在无名指间者以无名指短与将指不相应也】司射之弓矢与扑倚于西阶之西【扑普卜反　便其事也疏曰司射适堂西袒决遂取弓矢于西阶兼挟乗矢则诱射之弓矢在阶西矣诱射讫适堂西改取一个挟之遂适阶西取扑至视算之时于西阶西释弓矢去扑献释获者此亦在西阶西故郑云便其事也】司射在司马之北司马无事不执弓【以不主射故也　疏曰经不明言司射与司马南北相当故明之也】司射既袒决遂而升司马阶前命张侯遂命倚旌【着并行也古文曰遂命获者倚旌　疏曰案上文司射适堂西袒决遂取弓矢告宾请射其时司马即阶前令倚旌此皆同时故郑云着并行事如上经纳射器及比三耦以前司射独行事后及司正为司马与司射并行事故记人记之也】旌各以其物【旌总名也杂帛为物大夫士之所建也言各者乡射或于庠或于榭　疏曰云旌总名也者以周礼司常云九旗对文通帛为杂帛为物全羽为旞析羽为旌各别今名物为旌者散文通故云旌总名也云杂帛为物大夫士之所建也者司常文通帛者通体并是绛帛周所尚赤也杂帛者中绛缘边白也白殷之正色也乡射或于庠或于榭者诸侯乡大夫是大夫询众庶故射则于庠也诸侯州长是士故春秋习射则于榭也大夫士同建物而云各者大夫五仭士三仭也】无物则以白羽与朱羽糅杠长三仭以鸿脰韬上二寻【糅女又反杠音江仭音刄韬吐刀反无物者谓小国之州长也其乡大夫一命其州长士不命不命者无物此翿旌也翿亦所以进退众者糅者杂也杠橦也七尺曰仭鸿鸟之长脰者也八尺曰寻今文糅为缩韬为翿　翿徒刀反橦直江反　疏曰案典命子男之卿再命大夫一命士不命大夫一命得建物士不命则无物是以不得与上各以其物同别为此旌云此翿旌也者据下文士鹿中翿旌也记云君国中射以翿旌获此不命士与国君同者士卑不嫌命士以上尊卑自异也云亦所以进退众者防大记君葬时执翿居前诏倾亏也云七尺曰仭者无正文郑案书传云雉长三丈髙一丈则墙髙一丈祭义云筑宫仭有三尺墙髙一丈云仭有三尺除三尺之外只有七尺故知七尺曰仭也王肃则依小尔雅四尺曰仭孔君则八尺曰仭所见不同也脰项也云八尺曰寻者亦无正文冬官云车有六等之数云殳长寻有四尺长丈二而云寻有四尺除四尺则寻长八尺矣】
　　司射犹挟乗矢以命三耦各与其耦让取弓矢拾【拾其劫反除决拾之外皆同　犹有故之辞拾更也　更音庚疏曰大射有次三耦取弓矢于次注云取弓夫不拾者次中隠蔽处则此无次取弓矢拾者拾更也逓取弓矢见威仪故也云犹有故之辞者前已云司射兼挟乗矢此云犹挟欲见司射恒执弓矢未改之意】三耦皆袒决遂有司左执弣右执而授弓【有司弟子纳射器者也凡纳射器者皆执以俟事　疏曰前有司请射为司马此有司为弟子者以有事者皆有司故郑注解上有司请射为司马此经以纳射器使弟子不见出文则弟子执射器入者即使守之以授用者故知有司还是弟子】遂授矢【受于纳矢而授之　疏曰此授矢者则上文有司授弓者以其或执弓或执矢故授弓讫复受矢而授之】三耦皆执弓搢三而挟一个【未违俟处也搢捷也捷于带右　捷初洽反下同　疏曰上云三耦俟于堂西又云遂以比三耦于堂西此云三耦皆执弓搢三而挟一个前后皆因前位未违俟处下文乃云三耦皆进由司射之西立于其西南东面北上是移本位也云插于带右者以左手执弓右手抽矢而射故知插于带右诗云左旋右抽是也】司射先立于所设中之西南东面三耦皆进由司射之西立于其西南东面北上而俟司射东面立于三耦之北搢三而挟一个【为当诱射也固东面矣复言之者明却时还　复扶又反下复言同　疏曰云司射先在中西南东面今三耦立于其西南司射因郤来向三耦之北东面明司射却时右还西南东面也】揖进当阶北面揖及阶揖升堂揖豫则钩楹内堂则由楹外当左物北面揖【豫音榭出注　钩楹绕楹而东也序无室可以深也周立四代之学于国而又以有虞氏之庠为乡学乡饮酒义曰主人迎宾于庠门外是也庠之制有堂有室也今言豫者谓州学也读如成周宣榭灾之榭周礼作序凡屋无室曰榭宜从榭州立榭者下乡也左物下物也今文豫为序序乃夏后氏之学亦非也　下遐嫁反　今按下记云上射于右故此以左物为下物也　疏曰凡行射礼耦耦各相对揖故司射诱射发东面位揖进当西阶北面揖及阶揖升堂揖讫东行向两楹间物须过西楹是以豫则钩楹内北过以记云序则物当栋物近北故过由楹北也堂则由楹外过而东行以记云堂则物当楣物近南故过由楹南也云当左物者以南面为正东为左物北面又揖也绕楹而东者北而东也云序无室者据州立序而言也云周立四代之学于国者案王制云有虞氏上庠下庠夏后氏东序西序殷人左学右学周人东胶虞庠周立四代者通已为四代也故周之小学为有虞氏之庠制而在西郊立殷之右学为瞽宗亦在西郊立夏后氏之东序为东胶而在王宫之东而又以有虞氏之庠为乡学其制有堂有室又以序为州学则有堂无室也庠则乡饮酒义所谓庠门外是也序则周礼州长职云防民而射于序是也云读如宣榭之榭者案春秋书成周宣榭火以其无室与尔雅无室曰榭同故引以为证也云下乡者以庠有室榭无室故也不从今文为序又不破学记州长及下记者以夏序有室今州立夏序虽去室而犹取序名是以郑注州长亦以序为州党之学也　今按注疏所言四代之学未有以见其必然姑存其大略而已但豫无室堂有室则粗可见盖有室则四分其堂去一以为室故浅无室则全得其四分以为堂故深也】及物揖左足履物不方足还视侯中俯正足【方犹并也志在于射左足至右足还并足则是立也南面视侯之中乃俯视并正其足　并步顶反　疏曰云志在于射者解足未正先视侯中之意言左足至者解左足履物也左足还并足则是立也者解经不方足还及正足之言也若然还时兼视侯中也案大射纳射器之下即言工人士与梓人升自北阶两楹间疏数容弓若丹若墨度尺而午此文略亦当在纳射器后即画之也　今按此疏解注文不可晓恐有脱误盖注意若曰左足履物而右足不并便还足南面视侯之中也若便并右足则是立矣以志在相射故未暇立而先视侯既视侯而后俯并其足也】不去旌【去起吕反以其不获　疏曰旌拟唱获今以诱射不唱获故不去也】诱射【诱犹教也】将乗矢【将行也行四矢象有事于四方】执弓不挟右执【不挟矢尽】南面揖揖如升射降出于其位南适堂西改取一个挟之【改更也不射而挟之示有事也今文曰适序西疏曰上文司射位设于所设中之西南东面今乃适位南而北回适堂西者取教众耦威仪之法故也】遂
　　适阶西取扑搢之以反位【扑所以挞犯教者书云扑作教刑　挞地达反　疏曰书谓教学之刑此为教射法教虽不同用朴是一故引为证也】
　　右诱射　记射自楹间物长如笴其间容弓距随长武【自楹间者谓射于庠也楹间中央东西之节也物谓射时所立处也谓之物者物犹事也君子所有事也长如笴者谓从画之长短也笴矢干也长三尺与跬相应射者进退之节也间容弓者上下射相去六尺也距随者物横画也始前足至东头为距后足来合而南面为随武迹也尺二寸　疏曰射于庠者以其言楹间则是有室而物当楣也从画之长短者南北之长短也祭义云君子跬步而弗忘孝一举足谓之跬再举足谓之步步射者履物不过一跬故知以三尺为限也尺二寸者中人之迹尺二寸谓横尺二寸也】序则物当栋堂则物当楣【是制五架之屋也正中曰栋次曰楣前曰庪　架音驾庪九伪反又九委反　疏曰云是制五架之屋也者庠序皆然但有室无室为异余见上钩楹内由楹外下】楚扑长如笴刋本尺【刋其可持处】射者有过则挞之【过谓矢扬中人凡射时矢中人当刑之今乡防众贤以礼乐劝民而射者中人本意在侯去伤害之心逺是以轻之以扑挞于中庭而已书曰扑作教刑】
　　司马命获者执旌以负侯【欲令射者见侯与旌深有志于中　令力呈反中丁中反疏曰凡射主欲中侯中则使获者举旌唱获以是豫使见之】获者适侯执旌负侯而
　　俟【俟待也今文俟为立　疏曰谓待司马命去侯】司射还当上耦西面作上耦射【还左还也作使也　疏曰上耦位在司射之西南东面司射还欲西面与上耦相当故知左还回身当之取便也】司射反位上耦揖进上射在左并行当阶北面揖及阶揖上射先升三等下射从之中等【中犹间也　间间厠之间　疏曰反位者反中西南东面位也】上射升堂少左下射升上射揖并行【并并也并东行　疏曰并东行者向物也云少左者言上射先升少左避下射升阶也】皆当其物北面揖及物揖皆左足履物还视侯中合足而俟司马适堂西不决遂袒执弓【不决遂因不射不备　疏云司射诱射行事袒即决遂执弓挟矢今司马不射故不备大射司马正不射而袒决遂者彼大射志于射故然以其不为射仍不挟矢也】出于司射之南升自西阶钩楹由上射之后西南面立于物间右执箫南扬弓命去侯【钩楹以当由上射者之后也箫弓未也大射曰左执弣扬犹举也　疏曰钩楹者于西楹西而北东行过内上射之后乃西南面立于物间者欲取南扬弓向侯便故也右执箫者不可一手扬弓故引大射曰左执弣当却手则右执箫者当覆手也】获者执旌许诺声不絶以至于乏坐东面偃旌兴而俟【声不絶不以宫商不絶而已乡射威仪省偃犹仆也　省所景反仆音赴　疏曰俟者待射者发矢也大射云负侯皆许诺以宫趋直西及乏南又诺以商至乏声止是其威仪多此威仪省故不也】司马出于下射之南还其后降自西阶反由司射之南适堂西释弓袭反位立于司射之南【还刘户串反一音还　围下射者明为二人命去侯　疏曰司马由上射之后立于物闲命去侯讫物间南行西向适阶降是其顺矣然若如此则似直为上射命去侯是以东行围绕下射而出其东乃南行西折而适西阶明为二人命去侯也】司射进与司马交于阶前相左由堂下西阶之东北面视上射命曰无射获无猎获上射揖司射退反位【无射之射食亦反　射获谓矢中人也猎矢从傍　旁蒲郎反或作傍疏曰相左之时在西阶之西司马由北而西行司射由南而东行各以左相近人谓获者矢从傍者谓矢近人也】乃射上射既发挟弓矢而后下射射拾发以将乗矢【后后也当从后】获者坐而获【射者中则大言获获得也射讲武田之类是以中为获也　疏曰诗云舍拔则获谓射着禽兽为获战伐得囚俘亦曰获射着正鹄亦曰获】举旌以宫偃旌以商【宫为君商为臣声和律吕相生　疏曰举旌以宫大言获也偃旌以商小言获也宫为君商为臣乐记文也】获而未释获【但大言获未释其算】卒射皆执弓不挟南面揖揖如升射【不挟亦右执如司射】上射降三等下射少右从之中等并行上射于左【降下　疏曰此上射下射升与降皆上射为先又上射升降皆在左】与升射者相左交于阶前相揖由司马之南适堂西释弓说决拾袭而俟于堂西南面东上三耦卒射亦如之司射去扑倚于西阶之西升堂北面告于宾曰三耦卒射【说吐活反又始锐反　去扑乃升不敢佩刑器即尊者之侧疏曰大射司射不升堂亦去扑乃告卒射者国君尊也】宾揖【以揖然之　疏曰大射不见公揖然之者公尊故也】
　　右初射获而未释获　记命负侯者由其位【于贱者礼略疏曰司马自在已位而命之是于贱者略也经无司马命负侯之位故记之也】上射于右【于右物射】　始射获而未释获复释获复用乐行之【射食亦反又食夜反复用之复扶又反　君子取人以渐　疏曰始射获而不释获据三耦射时云复释获者据第二番射时复用乐据第三番射时】　凡适堂西皆出入于司马之南唯宾与大夫降阶遂西取弓矢【尊者宜逸由便也】
　　司射降搢扑反位司马适堂西袒执弓由其位南进与司射交于阶前相左升自西阶钩楹自右物之后立于物间西南面揖弓命取矢【揖推之也　疏曰推手曰揖引手曰厌揖弓者向侯而推之以其命取矢故也扬弓者向乏而扬之以其命去侯故也】获者执旌许诺声不絶以旌负侯而俟【俟弟子取矢以旌指教之】司马出于左物之南还其后降自西阶遂适堂前北面立于所设楅之南命弟子设楅【楅犹幅也所以承笴齐矢者　疏曰训楅为幅者义取若布帛有边幅整齐之意故云所以承笴齐矢又大射云既拾取矢梱之注云梱齐等之也　今按注脱齐字据疏文补之】乃设楅于中庭南当洗东肆【东肆统于宾　疏曰大射云小臣师设楅司马正东面以弓为毕郑注云毕所以教助执事者明此亦然记云楅龙首郑注云两端为龙首若然则有首无尾而言西上者应有刻饰记之为首尾也】司马由司射之南退释弓于堂西袭反位弟子取矢北面坐委于楅北括乃退司马袭进当楅南北面坐左右抚矢而乗之【乗成证反　抚拊之也就委矢左右手抚而四四数分之也上既言袭矣复言之者嫌有事即袒也凡事升堂乃袒　拊者甫反数所主反下俟数同　疏曰北括者顺射时矢南行也抚者抚拍之义左右手抚而四四数分之者谓以右手抚四矢于东以左手抚四矢于西也云凡事升堂乃袒者堂下虽有事亦不袒若司射不问堂上堂下有事即袒司马与司射递行事恐同故明之也】若矢不备则司马又袒执弓如初升命曰取矢不索【索悉各反索犹尽也】弟子自西方应曰诺乃复求矢加于楅【应应对之应复扶又反　增故曰加向获者许诺至此弟子曰诺事同互相明　向许亮反又作向　疏曰上言获者许诺则弟子亦许诺此言弟子应曰诺则获者亦应诺可知】
　　右取矢　记楅长如笴博三寸厚寸有半龙首其中蛇交韦当【厚户豆反　博广也两端为龙首中央为蛇身相交也蛇龙君子之类也交者象君子取矢于楅上也直心背之衣曰当以丹韦为之司马左右抚矢而乗之分委于当　直音值乗绳证反疏曰直通身之言其楅两头为龙首于背上通身着当言当心中央也丹韦为之者周尚赤也分委于】
　　【当者若未分时总在于当今则四四在一边不谓分讫乃置于两当也】楅髤横而奉之南面坐而奠之南北当洗【髤虚求反　髤赤黑漆也疏曰取向弟子持矢北面故南面奠之又恐南北不知逺近故记言当洗以为南北之节楅横而拳之　今按拳当作奉字之误也陆氏音拳亦非是今删去】
　　司射倚朴于阶西升请射于宾如初宾许诺宾主人大夫若皆与射则遂告于宾适阼阶上告于主人主人与宾为耦【与音预　言若者或射或否在时欲耳射者泽已之志君子务焉大夫遵者也告宾曰主人御于子告主人曰子与宾射　疏曰射礼三而止第一番直司射与三耦诱射不绎算第二番三耦与众耦俱射释算第三番兼有作乐为射节宾主大夫则或射为否不定也告宾及主人皆约下大夫与士射之辞以宾比大夫以主人比士尊宾之义也】遂告于大夫大夫虽众皆与士为耦以耦告于大夫曰某御于子【大夫皆与士为耦谦也来观礼同爵自相与耦则嫌自尊别也大夫为下射而云御于子尊大夫也士谓众宾之在下者及羣士来观礼者也礼一命已下齿于乡里别彼列反　防曰上文命三耦云命上射曰某御于子命下射曰子与某子射今命大夫云某御于子与上射同者尊大夫故虽为下射其辞不与下射同也众宾之内与宾俱至则得主人之所命者也其将射而至者非主人之所命直来观礼者也但是一命已下莫问先后而至皆齿于堂下故郑总云士谓众宾之在下者及羣士来观礼者也周礼党正十月行正齿位之礼云一命齿于乡里再命齿于父族三命不齿乡饮酒注云此篇无正齿位之礼则乡射先行乡饮酒之礼亦无正齿位之法而云一命以下齿于乡里者士立于下与乡里齿是其常法诸侯之士无再命以上若公卿大夫自在尊东为遵也言众宾之在下者则堂上三宾不与大夫为耦矣亦皆射故下文云众宾与射者皆降是也】西阶上北面作众宾射【作使】司射降搢扑由司马之南适堂西立比众耦【比毗志反　众耦大夫耦及众宾也命大夫之耦曰子与某子射其命众耦如三耦疏曰言大夫之耦唯谓堂下之士言众宾则兼堂上三宾命大夫耦之辞即上文命下射之辞也】众宾将与射者皆降由司马之南适堂西继三耦而立东上大夫之耦为上若有东面者则北上【言若有者大夫士来观礼及众宾多无数也疏曰上文司马位在司射之南东面众宾若少以南面为正若多不受则西边东面北上大夫自在尊东为遵不在此东面之位也】宾主人与大夫皆未降【言未降者见其志在射　见贤遍反　疏曰此时未降后三耦卒射乃降复与耦俱升射也言志在射者以射在堂上故也】司射乃比众耦辩【众宾射者降比之耦乃徧　徧音遍】遂命三耦拾取矢司射反位【反位者俟其袒决遂来】三耦拾取矢皆袒决遂执弓进立于司马之西南【必袒决遂者明将有射事　疏曰案上司射位在中西南司马位在司射南今立于司马之西南亦东面北上也　今按此拾取矢字疑衍】司射作上耦取矢【作之者还当上耦如作射　疏曰案上文司射作射之时左还当上耦西面作上耦射】司射反位上耦揖进当楅北面揖及楅楫【当楅楅正南之东西　疏曰此上耦发位东行时一南一北并行及将至楅南下耦在南稍进当前楅南俱北面揖其时上射稍西下射稍东东西相当也】上射东面下射西面上射揖进坐横弓却手自弓下取一个兼诸弣顺羽且兴执而左还退反位东面揖【却去逆反　横弓者南踣弓也却手由弓下取矢者以左手在弓表右手从里取之便也兼并矢于弣当顺羽既又当执也顺羽者手放而下备不整理也不言毋周在阼非君周可也　踣蒲北反毋亦作无同　疏曰云南踣弓也者覆左手以执弓却右手以取矢便也表弓背也覆手以执背右手却在里取矢故云便也言顺羽且兴者谓以右手顺羽之时则兴故云且兴也言左还者以左手向外而西囘也东面揖者揖下射使取矢也大射云左旋毋周反面揖郑注云左还反其位毋周右还而反东面也君在阼还周则下射将背之此直云左还反位不言毋周明还周可也　今按燕礼云司正右还疏云以右手向外者以奠觯处为内而言也乡射云三耦左还疏云以左手向外者以所立处为内而言也大射云毋周者既以左手向外绕其所立之处及至将匝之时乃复以右手向外而转身也乡射注云周可也则以左手向外绕其立处以至于匝乃不复以右手向外而即便转身也燕礼则右还而未至于匝故不言周与不周也】下射进坐横弓覆手自弓上取一个兴其他如上射【覆手由弓上取矢者以左手在弓里右手从表取之亦便　覆芳伏反　疏曰上射在西云南踣弓此在东而不言踣弓但云覆手自弓上取矢则却左手向上执弓而南踣可知　今按上文东向覆手南踣弓则向身此云西向却手南踣弓则向外】既拾取乗矢揖皆左还南面揖皆少进当楅南皆左还北面搢三挟一个【楅南乡当楅之位　疏曰上云进当楅北面揖今至此位皆还北面也】揖皆左还上射于右【上射转居右便其反位也下射左还少南行乃西面疏曰射时升降上射皆居左彼自堂西不复庭位故也此复庭位故上射转在右也左还少南行乃西面者】
　　【以其初北面时东西相当今西行宜并故下射少南行乃西面取并行故也】与进者相左相揖反位【相左皆由进者之北　疏曰以其进取矢者东行此则西行由进者之北则得相左也】三耦拾取矢亦如之后者遂取诱射之矢兼乗矢而取之以授有司于西方而后反位【取诱射之矢挟五个弟子逆受于东面位之后　疏曰上耦已取矢复云三耦者三耦之中除上耦外实二耦也挟五个者以前拾取矢皆搢三挟一个乃反位此则先取四矢亦搢三挟一个乃并取诱射四矢兼挟之故五个也有司即弟子纳射器者因留主授受于堂西西方今见下耦将司射矢来向位仍西面弟子即往逆受之讫下射乃反向东面之位是以郑亦云弟子逆受于东面位之后也　今按后者兼取诱射之矢则是下耦之下射也此疏文不备又东面位盖在司马之西南】众宾未拾取矢皆袒决遂执弓搢三挟一个由堂西进继三耦之南而立东面北上大夫之耦为上【未犹不也众宾不拾者未射无楅上矢也言此者嫌众宾三耦同伦初时有射者后乃射有拾取矢礼也　疏曰第一番射时未有拾取矢礼以其第一番唯有三耦射无宾射法楅上无矢可取故也必初时已有射者其后众宾又射乃有楅上之矢可拾取也】司射作射如初一耦揖升如初司马命去侯获者许诺司马降释弓反位【去起吕反　疏曰命去侯许诺不言如初者初命去侯时获者许诺声不絶以至于乏再番三番命去侯获者直许诺无不絶声故不言如初】
　　右再请射　记取诱射之矢者既拾取矢而后兼诱射之乗矢而取之【谓反位已礼成乃更进取之不相因也　疏曰云不相因者既自拾取已之乗矢反位东西望讫上射乃更向前兼取诱射之矢礼以变为敬也　今按上经云后者遂取诱射之矢此注乃云反位礼成乃更进取之似相矛盾其上射字亦与后者二字不相应当作下耦之下射】侍射则约矢【注见少仪仪节章】
　　司射犹挟一个去扑与司马夹于阶前升请释获于宾【犹有故之辞司射既诱射恒执弓挟矢以掌射事备尚未知当教之也今三耦卒射众足以知之矣犹挟之者君子不必也】宾许降搢扑西面立于所设中之东北面命释获者设中遂视之【视之当教之　疏曰教之谓教其释算安置左右及数算告胜负之事】释获者执鹿中一人执算以从之【鹿中谓射于榭也于庠当兕中　疏曰以州长是士射于榭乡大夫是大夫为之射于庠下记云士则鹿中大夫兕中也】释获者坐设中南当楅西当西序东面兴受算坐实八算于中横委其余于中西南末兴共而俟【共九勇反　兴还北面受算反东面实之　疏曰南当楅南北节西当西序东西节以其所纳射器皆在堂西执中与算皆从堂西来向西序之南南面故执中者既东面坐设讫兴还向北面受算回向东面实之也】司射遂进由堂下北面命曰不贯不释【贯古乱反　贯犹中也不中正不释算也古文贯作闗　中丁仲反正音征　疏曰中者贯穿布侯故以中为贯也】上射揖司射退反位释获者坐取中之八算改实八算于中兴执而俟【执所取算　疏曰八算者人四矢一耦八矢虽不知中否要须一矢则一算改实八算拟后来者用之】乃射若中则释获者坐而释获每一个释一算上射于右下射于左若有余算则反委之【中丁仲反　委余算礼尚异也委之合于中西】又取中之八算改实八算于中兴执而俟
　　右再射释获　记鹿中髤前足跪凿背容八算释获者奉之先首【奉芳勇反　前足跪者象教扰之兽受负也　扰而小反　疏曰服不氏教扰猛兽其有合负物者教扰则屈前足以受负若今駞受负则四足俱屈之类也】箭筹八十【箭篠也筹算也筹八十者略以十耦为正贵全数其时众寡从宾　篠息了反】长尺有握握素【握本所持处也素谓刋之也刋本一作肤　刋苦干反疏曰长尺复云有握则握在一尺之外此筹尺四寸矣公羊何休传云侧手为肤又投壶云室中五扶注云铺四指曰扶一指案寸皆谓布四指一指一寸四指则四寸也】　众宾不与射者不降【与音预　不以无事乱有事古文与为豫】大夫降立于堂西以俟射【尊大夫不使久列于射位疏曰谓主人大夫降时賔主先射大夫则立于堂西其耦在司马之西为其射位大夫且立于堂西射至乃取其耦共升射】
　　三耦卒射宾主人大夫揖皆由其阶降揖主人堂东袒决遂执弓搢三挟一个宾于堂西亦如之皆由其阶阶下揖升堂揖主人为下射皆当其物北面揖及物揖乃射卒南面揖皆由其阶阶上揖降阶揖宾序西主人序东皆释弓说决拾袭反位升及阶揖升堂揖皆就席【或言堂或言序亦为庠榭互言也宾主人射大夫止于堂西疏曰上云榭则钩楹内谓射于榭者也堂则由楹外谓射于庠者也此当有乡大夫射于庠亦有州长射于序故今袒决遂则言堂东西见在庠也在榭亦然释弓说决拾则言序东序西序则榭也在庠亦然皆互言之也云大夫止于堂西者记云大夫降立于堂西以俟射也　今接后记有君袒朱襦大夫袒薰襦君在大夫射则肉袒然则士射皆肉袒与】大夫袒决遂执弓搢三挟一个由堂西出于司射之西就其耦大夫为下射揖进耦少退揖如三耦及阶耦先升卒射揖如升射耦先降降阶耦少退皆释弓于堂西袭耦遂止于堂西大夫升就席【耦于庭不并行尊大夫也在堂如上射之仪近其事得申】众宾继射释获皆如初司射所作唯上耦【于是言唯上耦者嫌宾主人射亦作之大射三耦卒射司射请于公及宾　疏曰引大射者公尊也记云宾主人射则司射摈升降是虽不作犹为摈相之但不请也】卒射释获者遂以所执余获升自西阶尽阶不升堂告于宾曰左右卒射降反位坐委余获于中西兴共而俟【司射不告卒射者释获者于是有事宜终之也余获余算也无余算则空手耳俟俟数也】右宾主大夫众宾射　记宾主人射则司射摈升降卒射即席而反位卒事【摈宾主人升降者皆尊之也不使司马摈其升降主于射】大夫与士射袒纁襦【纁许云反　不肉袒殊于耦】耦少退于物
　　【下大夫也既发则然】
　　司马袒决执弓升命取矢如初获者许诺以旌负侯如初司马降释弓反位弟子委矢如初大夫之矢则兼束之以茅上握焉【兼束大夫矢优之是以不拾也朿于握上则兼取之顺羽便也握谓中央也不束主人矢不可以殊于宾也言大夫之矢则矢有题识也肃慎氏贡楛矢铭其栝今文上作尚　题大兮反识申志反楛音户字又作楛　疏曰握上则兼取之顺持之处今束于握之上取持于中央握之向下顺羽便也主人乡大夫则是大夫官当束之不敢殊别于宾若主人是州长则士自然不束也　今接注疏上握之说未明疑束之之处当在中央手握处之下使握在上则去镞近而去羽逺取之便易也】司马乗矢如初司射遂适西阶西释弓去扑袭进由中东立于中南北面视算【释弓去扑射事已　疏曰云射事已此始再番射未已而言已者前不释获今释获之功成则为已是以记注以释弓矢视算献释获者为休武主文休武者射讫数算主文者洗爵献释获者是也】释获者东面于中西坐先数右获【数所主反下同　固东面矣复言之者为其少南就右获　为于伪反　疏曰释获者在中西东面释算之时宾党于右主党于左今将数算宜就之是以少南就右获东东面也】二算为纯【如字礼记音全　纯犹全也耦隂阳　疏曰隂阳对合故二算为耦隂阳也】一纯以取实于左手十纯则缩而委之【缩从也于数者东西为从古文缩皆为蹙　从子容反蹙子六反　疏曰凡言从横者南北为从东西为横今释算者东面而言从横则据数算之人东面为正是以东西者为从南北者为横也】每委异之【易校数易以防反】有余纯则横于下【又异之也自近为下】一算为竒竒则又缩诸纯下【竒居宜反下同　竒犹亏也又从之】兴自前适左东面【起由中东就左获少北于故东面乡之　乡许亮反　防曰云少北于故故则右算也又移至左算之后东面乡之是以云少北于故】坐兼敛算实于左手一纯以委十则异之【变于右　防曰右则一一以右手取之于地实于左手此则总敛于左手一一以右手取之于左手委于地是变也必变之者礼以变为敬也】其余如右获【谓所缩所横】司射复位释获者遂进取贤获执以升自西阶尽阶不升堂告于宾【贤获胜党之算也齐之而取其余　疏曰以算为获者以其唱获则释算故名算为获】若右胜则曰右贤于左若左胜则曰左贤于右以纯数告若有竒者亦曰竒【贤犹胜也言贤者射之以中为隽也假如右胜告曰右贤于左若干纯若干竒　中丁仲反疏曰若干者数不定之辞凡数法一二已上得称若干竒则一也一外无若干郑亦言若干者因纯有若干字而衍也　今按孔颖达说与此不同详见下篇】若左右钧则左右皆执一算以告曰左右钧降复位坐兼敛算实八算于中委其余于中西兴共而俟【疏曰此将为第三番射故豫设之或实或委一如前法也】
　　右取矢视算　记司射释弓矢视算与献释获者释弓矢【惟此二事休武主文释弓矢耳然则摈升降不释】
　　司射适堂西命弟子设丰【将饮不胜者设丰所以承其爵也丰形盖似豆而卑　饮于鸩反　疏曰案燕礼君尊有丰此云承爵则两用之燕礼注丰形似豆卑而大此不言大彼以承尊故言大此承爵不言大或小耳】弟子奉丰升设于西楹之西乃降胜者之弟子洗觯升酌南面坐奠于丰上降袒执弓反位【胜者之弟子其少者也耦不酌下无能也酌者不授爵略之也执弓反射位不俟其党已酌有事　少诗召反下遐嫁反下相下同　疏曰案下文三耦及众射者皆与其耦进立于射位今酌者不待其党与俱进而先反位者由已酌酒有事讫其党未得司射命又无事不得共酌者同就射位也】司射遂袒执弓挟一个搢扑北面于三耦之南命三耦及众宾胜者皆袒决遂执张弓【执张弓言能用之也右手执如卒射疏曰上文卒射执弓不挟右执】不胜者皆袭说决拾却左手右加弛弓于其上遂以执弣【弛尸纸反弣芳甫反　固袭说决拾矣复言之者起胜者也执弛弓言不能用之也两手执弣又不得执　疏曰前降堂时既袭说决拾矣至此复言者以此起发胜者袒决遂能用也】司射先反位【居前俟所命来　疏曰以众射者皆止于堂西未向射位而司射先反位于下文众耦等乃来就位是得命即来】三耦及众射者皆与其耦进立于射位北上司射作升饮者如作射一耦进揖如升射及阶胜者先升堂少右【先升尊贤也少右辟饮者也亦相饮之位　辟音避　今按右自北面而言则东也所以辟当饮者使得升取觯也相饮之位谓饮之者立于饮者之右也】不胜者进北面坐取丰上之觯兴少退立卒觯进坐奠于丰下兴揖【立卒觯不祭不拜受罚爵不备礼也右手执觯左手执弓　疏曰此无正文以祭礼皆左手执爵用右手以祭故知此亦然也】不胜者先降【后升先降略之不由次　疏曰射时升降皆上射在先今以其不胜略之故不由次第也】与升饮者相左交于阶前相揖出于司马之南遂适堂西释弓袭而俟【俟复射　疏曰谓俟第三番射也】有执爵者【主人使赞者代弟子酌也于既升饮而升自西阶立于序端　疏曰以初使胜党弟子酌酒于丰上以发首故使弟子今云有执爵者明主人使赞者代弟子酌于丰上以次至终也赞者谓主人之贱不射者于上耦既饮讫赞者乃升自西阶酌讫奠于丰上而立于序端也立于序端文出大射】执爵者坐取触实之反奠于丰上升饮者如初【每饮讫辄酌以至于徧】三耦卒饮宾主人大夫不胜则不执弓执爵者取觯降洗升实之以授于席前【优尊也】受觯以适西阶上北面立饮【受罚爵者不宜自尊别】卒觯授执爵者反就席大夫饮则耦不升【以宾主人饮耦在上嫌其升】若大夫之耦不胜则亦执弛弓特升饮【尊者可以孤无能】众宾继饮射爵者辩乃彻丰与觯【彻犹除也设丰者反丰于堂西执爵者反觯于篚】
　　右饮不胜者　记主人亦饮于西阶上【就射爵而饮也已无俊才不可以辞罚　疏曰此谓主人在不胜之党受罚爵之时也射爵西楹西丰上之爵也以主人尊恐不受罚爵故言不可辞罚也】　礼射不主皮主皮之射者胜者又射不胜者降【礼射谓以礼乐射也大射宾射燕射是矣不主皮者贵其容体比于礼其节比于乐不待中为隽也言不胜者降则不复升射也主皮者无侯张兽皮而射之主于获也尚书传曰战鬭不可不习故于搜狩以闲之也闲之者贯之也贯之者习之也凡祭取余获陈于泽然后卿大夫相与射也中者虽不中也取不中者虽中也不取何以然所以贵揖让之取也而贱勇力之取向之取也于囿中勇力之取也今之取也于泽宫揖让之取也泽习礼之处非所以行礼其射又主中此主皮之射与天子大射张皮侯宾射张五采之侯燕射张兽侯　主皮之射与平声　疏曰云以礼乐射者射时有礼兼作乐故连乐言之不言乡射者乡射用采侯宾射中兼之也其节比于乐者此即九节七节五节应于乐节是也云言不胜者降不复升射也者据主皮射者也礼射二畨不胜仍待后畨复升射也　今按书传之文不具盖曰取搜狩之余获陈于泽今之中者乡虽不中亦取也今之不中者乡虽中亦不取也】　胜则洗而以请客亦如之【注见少仪仪节章】
　　司马洗爵升实之以降献获者于侯【乡人获者贱明其主以侯为功得献也　疏曰案大射云司马正洗散遂实爵献服不服不侯西北三步北面拜受爵注云近其所为献彼国君礼使服不侯官唱获故就其所为唱获献之此乡人获者贱故献于侯明以侯为功得献也】荐脯醢设折俎俎与荐皆三祭【皆三祭为其将祭侯也祭侯三处也　处昌虑反　疏曰三处者下文右与左中是也】获者负侯北面拜受爵司马西面拜送爵【负侯负侯中也拜送爵不同面者辟正主也其设荐俎西面错以南为上为受爵于侯荐之于位古文曰再拜受爵疏曰以下云适右个又适左个后言中明先居中可知上文正主献宾献众宾皆北面与受献者同面此不】
　　【同面辟正主也获者据文东面而云西面错据设人而言也特牲少牢东面笾豆皆以南方为上此亦然也此云负侯北面拜受爵是受爵于侯下云左个之西北三步东面设荐是荐之于位也不荐于侯者以其酒在人手可得就侯献之荐乃设之于地若在侯所则是祭侯何名献获也若大射则献与荐俱在乏乃适侯祭之君礼与此异也】获者执爵使人执其荐与俎从之适右个设荐俎【个音干　获者以侯为功是以献焉人谓主人赞者上设荐俎者也为设笾在东豆在西俎当其北也言使设新之　疏曰此将祭侯也以获者卑贱因侯有功乃得献今还以得献之酒献侯故云是以献也侯以北面为正依特牲少牢皆笾在右故其笾在东右厢豆在西左厢可知也郑意嫌更使人设之其实荐此者仍前人而云使人设荐俎示新之而已】获者南面坐左执爵祭脯醢执爵兴取肺坐祭遂祭酒【为侯祭也亦二手祭酒反注如大射疏曰此正祭侯故获者南面乡侯祭故郑云为侯祭也大射云获者左执爵右祭荐俎二手祭酒郑注云二手祭酒者南面于俎之北当为侯祭于豆间爵反注为一手不能正也此荐俎之设如于北面人焉此祭亦然也】兴适左个中亦如之【先祭左个后中者以外即之至中若神在中也】左个之西北三步东面设荐俎获者荐右东面立饮不拜既爵【不就乏者明其享侯之余也立饮荐右近司马于是司马北面　疏曰若就乏则已所当得今不就乏而近侯者明享侯之余知于是司马北面者此约献释获者司射之位案下文司射献释获者释获者荐右东面拜受爵司射北面拜送爵故知此时司马亦北面也若然释获者在司射之西北面立饮此获者不北面饮者案大射注此乡受献之位也不北面者嫌为侯卒爵北亦然故不北面也】司马受爵奠于篚复位获者执其荐使人执俎从之辟设于乏南【辟扶益反注辟之辟举及下左辟荐同　迁设荐俎就乏明已所得礼也言辟之者不使当位辟举旌偃旌也设于南右之也凡他荐俎皆当其位之前　疏曰前设近侯见享侯之余此近乏者乏者已所有事之处迁近乏是明其已所得礼故也右之者以右取之便也凡燕及食并祭祀之荐俎皆当其位之前唯此与大射获者与释获者荐俎辟设不当前也】获者负侯而俟【疏曰获者既受献负侯而俟第三畨射也】司射适阶西释弓矢去扑说决拾袭适洗洗爵升实之以降献释获者于其位少南荐脯醢折俎有祭【不当其位辟中　疏曰祭者祭肺也俎有祭肺以为将食而祭故言有祭也辟中者以释获者位在中西故献之于其位少南以辟中也】释获者荐右东面拜受爵司射北面拜送爵释获者就其荐坐左执爵祭脯醢兴取肺坐祭遂祭酒兴司射之西北面立饮不拜既爵司射受爵奠于篚释获者少西辟荐反位【辟荐少西之者为复射妨司射视算也亦辟俎　疏曰上献获者讫获者执其荐使人执俎从之设于乏南此亦当与彼同也】
　　右献获者　记获者之俎折脊胁肺臑【臑奴报反臑若胳觳之折以大夫之余体　音纯胳音格又音各觳苦角反　疏曰上宾主人已用肩臂唯有臑及赂觳若脊胁骨多尊卑皆有自臑已下各得其一今郑具言之欲见所取之不定若无大夫则获者依经得臑若大夫一人则大夫得臑获者得若大夫二人则获者即得胳若大夫三人获者即得觳若大夫公卿更多则折之不得整体或更取余体也】东方谓之右个【个音干　侯以乡堂为面也】释获者之俎折脊胁肺皆有祭【皆皆获者也祭祭肺也以言肺谓刌肺不离嫌无祭肺　刌寸本反　疏曰刌肺不离者即经中脊胁肺是切肺与祭肺同更不别有祭肺唯释获者与主获者皆别有祭肺也然则上肺即举肺案公食大夫有切肺与祭肺者优宾使宾祭此二者亦以举肺为祭肺者略贱者之义】
　　司射适堂西袒决遂取弓于阶西挟一个搢扑以反位【为将复射】司射去扑倚于阶西升请射于宾如初宾许司射降搢扑由司马之南适堂西命三耦及众宾皆袒决遂执弓就位【位射位也不言射者以当序取矢　疏曰射位在司射之西南东面者也】司射先反位【言先三耦及众宾也既命之即反位不俟之也向不言先三耦未有拾取矢位无所先　先悉荐反下同　疏曰凡射大射与乡射各有三位此乡射无次有堂西取弓矢袒决遂及比耦之位又有三耦射位在司射位西南又有拾取矢及再番射位是三位大射有次次内有袒决遂取弓矢之位又有堂东次比耦之位又有射位并拾取矢之位是亦有三位但君臣礼异故位事不同也】三耦及众宾皆袒决遂执弓各以其耦进反于射位【以犹与也今文以为与】司射作拾取矢三耦拾取矢如初反位宾主人大夫降揖如初主人堂东宾堂西皆袒决遂执弓皆进阶前揖【南面相俟而揖行也疏曰言南面者谓宾主各于堂东西南面立相待言揖行者谓各于堂上北面相见而揖揖讫行向楅也】
　　及楅揖拾取矢如三耦【反楅当楅东西也主人西面宾东面相揖拾取矢不北面揖由便也　疏曰宾主出堂东西相见揖讫东西行至楅所三耦及众宾皆于楅南北面揖及楅揖此则无楅南北面揖宾主各由便也】卒北面搢三挟一个【亦于三耦为之位　疏曰此搢三挟一个与上再请射章三耦取矢讫搢三挟一个同又同处故云亦于三耦为之位也】揖退【皆已揖左还各由其涂反位　疏曰谓宾主北面揖退之时宾主皆左还相背各向堂涂反堂东西之位也】宾堂西主人堂东皆释弓矢袭及阶揖升堂揖就席【将袒先言主人将袭先言宾尊宾也　疏曰袒是尽敬之事袭是修容之礼故上经将袒先言主人此经袭则先言宾是尊宾故也】大夫袒决遂执弓就其耦【降袒决遂于堂西就其耦于射位与之拾取矢　疏曰知于堂西者上章宾主人大夫降宾与大夫皆堂西袒决遂故也】揖皆进如三耦耦东面大夫西面大夫进坐说矢束【说吐活反又始锐反　说矢束者下耦以将拾取　疏曰云大夫西面者为下射故也】兴反位而后耦揖进坐兼取乗矢顺羽而兴反位揖【兼取乗矢者尊大夫不敢与之拾也相下相尊君子之所以相接也　疏曰此大夫与耦取矢踣弓覆手仰手一如上三耦法其揖退之仪亦如上左还而西也】大夫进坐亦兼取乗矢如其耦北面搢三挟一个【亦于三耦为之位】揖退耦反位大夫遂适序西释弓矢袭升即席【大夫不序于下尊也】众宾继拾取矢皆如三耦以反位
　　右三请射　记大夫说矢束坐说之【说吐活反又始锐反　明不自尊别也别彼列反】
　　司射犹挟一个以进作上射如初一耦揖升如初【进前也向言还当上耦西面是言进终始互相明也今文或言作升射　疏曰向谓上番将射时】司马升命去侯获者许诺司马降释弓反位司射与司马交于阶前去扑袭升请以乐乐于宾宾许诺司射降搢扑东面命乐正曰请以乐乐于宾宾许【乐乐下字音洛　东面于西阶之前也不就乐正命之者传尊者之命于贱者遥号令之可也乐正亦许诺犹北面不还以宾在堂　传直专反　疏曰案大射云司射命乐正用乐乐正曰诺此不言者文不具也故注言之云犹北面不还以宾在堂者此亦无文乐正位东阶东南北面大师位东北西面宾在堂南面乐正犹北面不还西面是以下文特云乐正东面命大师明此时不西面受命矣】司射遂适阶间堂下北面命曰不鼓不释【不与鼔节相应不释算也乡射之鼔五节歌五终所以将八矢一节之间当拾发四节四拾其一节先以听也　疏曰射人云王以驺虞九节诸侯以貍首七节卿大夫以采苹五节士以采蘩五节是卿大夫士同五节下记云歌驺虞若采苹皆五终尊卑乐节虽多少不同四节以尽乗矢则同其余外皆以听以知乐终始长短也王九节者五节先以听诸侯七节者三节先以听卿大夫士五节者一节先以听皆四节拾将乗矢但尊者先以听则多卑者先以听则少优至尊先知审故也又郑注射人云言节者容侯道之数也凡射皆与臣下共为若与尊者同耦自与尊者同节若不与尊者同耦则各自用其节】上射揖司射退反位乐正东面命大师曰奏驺虞间若一【东面者进还乡大师也驺虞国风召南之诗篇也射义曰驺虞者乐官备也其诗有一发五豝五豵于嗟驺虞之言乐得贤者众多叹思至仁之人以充其官此天子之射节也而用之者方有乐贤之志取其宜也其他宾客乡大夫则歌采苹间若一者重节　豝音巴豵子工反　疏曰大师西面乐正北面故进身乡大师乃命之也采苹是乡大夫乐节其他谓宾射与燕射若州长他宾客自奏采蘩也此篇有乡大夫州长射法则同用驺虞以其同有乐贤之志也间若一谓五节之间长短希数皆如一则是重乐节也　今按据诗但取一发五豝之义耳驺虞则为仁兽之名以庶类蕃殖美国君之仁如之也乐官备云者诸儒有以驺为文王之囿虞为主囿之官故立此义而郑注因之与其诗笺自相违异今姑存之】大师不兴许诺乐正退反位乃奏驺虞以射三耦卒射宾主人大夫众宾继射释获如初卒射降【皆应鼔与歌之节乃释算降者众宾　疏曰乐正退反工南北面位也次番射时宾与主人大夫卒射皆升堂故知此降者但众宾也】释获者执余获升告左右卒射如初【卒已也今文曰告于宾】
　　右三射用乐　记歌驺虞若采苹皆五终射无算【谓众宾继射者众宾无数也每一耦射歌五终也　疏曰皆五终者大夫士皆五节一节一终故云五终也堂下众宾继射者无数若堂上众宾则三人也】
　　司马升命取矢获者许诺司马降释弓反位弟子委矢司马乗之皆如初司射释弓视算如初【算获算也今文曰视数也】释获者以贤获与钧告如初降复位
　　右取矢视算
　　司射命设丰实觯如初遂命胜者执张弓不胜者执弛弓升饮如初
　　右饮不胜者
　　司射犹袒决遂左执弓右执一个兼诸面镞适堂西以命拾取矢如初【侧持矢曰执面犹尚也并矢于尚其镞将止变于射也　疏曰云侧持矢曰执者对方持矢曰挟并矢将止亦是对将射挟矢而言】司射反位三耦及宾主人大夫众宾皆袒决遂拾取矢如初矢不挟兼诸弣以退不反位遂授有司于堂西【不挟亦谓执之如司射也不以反射位授有司者射礼毕　疏曰执之如司射兼诸弣则与司射异】辩拾取矢揖皆升就席【谓宾大夫及众宾也相俟堂西进立于西阶之前主人以宾揖升大夫及众宾从升立时少退于大夫三耦及弟子留下自若　疏曰先取矢者皆相待堂西其主人则在堂东徧取矢讫乃揖而升堂就席也众宾则三宾也皆依上文献后升及留在下之法】司射乃适堂西释弓去扑说决拾袭反位【疏曰司射之扑在阶西今来去扑于堂西之等以其不复射故也】司马命弟子说侯之左下纲而释之【说吐活反　说解也释之不复射奄束之　复扶又反　疏曰上初张侯时不系左下纲中掩束之至将射时乃说束繋左下纲今说左下纲而释之明未全去郑下注又云诸所退皆俟于堂西备复射也故知此释之为三畨射毕不复射若有射则行燕射旅酬以后乃为之也】命获者以旌退命弟子退楅司射命释获者退中与算而俟【诸所退皆俟堂西备复射也旌言以者旌恒执也获者释获者亦退其荐俎】
　　右三射毕
　　司马反为司正退复觯南而立【当监旅酬监古衔反】　乐正命弟子赞工即位弟子相工如其降也升自西阶反坐【赞工迁乐也降时如初入乐正反自西阶东北面　疏曰前为将射迁工于东方西面乐正北面今将旅酬作乐故迁升于堂上也初入则上工四人已下是也乐正初升立西阶之东合乐讫降立于西阶东北面迁乐于下又降自西阶东北面今正乐毕上无告请于宾之事故不升而反其堂下之位也】宾北面坐取俎西之觯兴阼阶上北面酬主人主人降席立于宾东宾坐奠觯拜执觯兴主人答拜宾不祭卒觯不拜不洗实之进东南面【所不者酬而礼杀也宾立饮　杀所界反疏曰俎西之觯谓上一人举觯于宾宾奠于荐西者也乡饮酒宾酬主人不祭立饮】主人阼阶上北面拜宾少退【少退少逡遁也　逡七句反遁音句】主人进受觯宾主人之西北面拜送【旅酬而同阶礼杀也　疏曰献酬之时宾主各于其阶】宾揖就席主人以觯适西阶上酬大夫大夫降席立于主人之西如宾酬主人之礼【其既实觯进西南面立乡所酬】主人揖就席若无大夫则长受酬亦如之【长丁丈反　长谓以长幼之次酬众宾　疏曰若有大夫先酬之无大夫则酬长以乡射无介直有三宾以长幼之次受酬众宾则三宾也】司正升自西阶相旅作受酬者曰某酬某子【某者字也某子者氏也称酬者之字受酬者曰某子旅酬下为上尊之也春秋传曰字不若子此言某酬某子者射礼略于饮酒饮酒言某子受酬以饮酒为主　疏曰云旅酬下为上尊之也者以旅酬者少长以齿逮下之道其受酬者虽卑于酬之者然司正命之饮酒则谓酬之者为某称其字也谓受酬者为某子称其氏也是其称谓尊饮酬之者也字不若子春秋公羊传文】受酬者降席司正退立于西序端东面【退立俟后酬者也始升相立阶西北面疏曰司正升自西阶与西阶之酬者立故知始时在西阶西北面也】众受酬者拜兴饮皆如宾酬主人之礼辩遂酬在下者皆升受酬于西阶上【在下谓宾党也乡饮酒记曰主人之奠者西面北上不与无算爵然后与此异于宾　与音预　疏曰宾党在西主党在东主党不与酬】卒受者以觯降奠于篚司正降复位【疏曰云司正降复位者司正掌监旅酬讫故降使二人举觯于宾矣大夫为与算始也】
　　右旅酬　记古者于旅也语【种成乐备乃可以言语先王礼乐之道也疾今人慢于礼乐之盛言语无节故追道古也】凡旅不洗【敬杀】不洗者不祭【不盛】既旅士不入【从正礼也既旅则将燕矣士入齿于乡人　疏曰士立于下故齿于乡人也】
　　使一人举觯于宾与大夫【二人主人之赞者】举觯者皆洗觯升实之西阶上北面皆坐奠觯拜执觯兴宾与大夫皆席末答拜举觯者皆坐祭遂饮卒觯兴坐奠觯拜执觯兴宾与大夫皆答拜举觯者逆降洗升实觯皆立于西阶上北面东上宾与大夫拜举觯者皆进坐奠于荐右【坐奠之不敢授　疏曰宾与大夫皆席西南面答拜奠于荐右者以将饮者于右也赞者卑故不敢亲授觯也】宾与大夫辞坐受觯以兴【辞辞其坐奠觯　疏曰必辞者赞者不敢亲授宾与夫夫不可自尊故辞之不言取而言受者亦是若亲受之然也】举觯者退反位皆拜送乃降宾与大夫反奠于其所兴【不举者盛礼已崇古文曰反坐　疏曰崇重也凡饮酒礼成于酬前已旅酬盛礼已重今主人复举觯为无算爵尽欢情客不尽主人欢故且奠之未举之故不奠荐左】若无大夫则唯宾【长一人举觯如燕礼媵爵之为疏曰向二人举觯为宾与大夫今若无大夫当阙一人故云则唯宾也长一人举觯如燕礼初二大夫媵觯至旅酬复使二人君命长媵一爵于君与此同彼旅酬此为无算爵不同但一人是同故引为证也】
　　右二人举觯
　　司正升自西阶阼阶上受命于主人适西阶上北面请坐于宾【请坐欲与宾燕尽殷勤也至此盛礼以成酒清肴干强有力者犹倦焉　疏曰聘义云强有力者将以行礼也酒清人渴而不敢饮也肉干人饥而不敢食也日莫人倦齐庄正齐而不敢解惰引之者证此宾须坐之义】宾辞以俎【俎者肴之贵者也辞之者不敢以燕坐防贵肴】反命于主人主人曰请彻俎宾许司正降自西阶阶前命弟子俟彻俎【弟子宾党也俎者主人赞者设之今宾辞之使其党俟彻顺宾意也上言请坐于宾此言主人曰互相备耳　疏曰知弟子是宾党者以司正降自西阶阶前命之而宾党弟子在西阶东面也必使宾党弟子者彻俎是宾请之故郑云顺宾意也凡辞皆司正请于主人主人有命司正乃传告宾今上文云司正请坐于宾直见司正传主人辞不见主人曰请坐于宾之辞此经直见主人曰请彻俎不见司正传主人以告宾是互相备也】司正升立于序端宾降席北面主人降席自南方阼阶上北面大夫降席席东南面【俟弟子升受俎　疏曰案下文宾俎授司正以出此俟弟子受俎者大夫与主人也】宾取俎还授司正司正以降自西阶宾从之降遂立于阶西东面司正以俎出授从者【从才用反注及下从者同　授宾家从来者也古者与人饮食必归其盛者所以厚礼之　疏曰乡饮酒燕礼大射公食皆归其俎以俎是肴之贵是故云归其盛者也】主人取俎还授弟子弟子受俎降自西阶以东主人降自阼阶西面立【以东授主人侍者疏曰弟子是宾党非主人之赞者故知彻主人俎还授主人侍者归入于内也】大夫取俎还授弟子弟子以降自西阶遂出授从者大夫从之降立于宾南【凡言还者明取俎各自乡其席】众宾皆降立于大夫之南少退北上【从降亦为将燕　为于伪反　疏曰宾主人大夫有俎从俎而降三宾无俎亦为将燕故同降同升也】
　　右彻俎
　　主人以宾揖让说屦乃升大夫及众宾皆说屦升坐【说吐活反　说屦者将坐空屦防贱不宜在堂也说屦则抠衣为其被地　抠苦侯反被皮义反　疏曰说屦低身若不抠衣恐衣被地履之此衣即裳也对文则上曰衣下曰裳散文衣裳通】乃羞【羞进也所进者狗胾醢也燕设啗具所以案酒胾壮吏反啗徒览反】无算爵使二人举觯宾与大夫不兴取奠觯饮卒觯不拜【二人谓向者二人也使之升立于西阶上宾与大夫将旅当执觯也卒觯者固不拜矣着之者嫌坐卒爵者拜既爵此坐于席礼既杀不复崇　疏曰经宾上有于字者误以此二觯仍是前二人所举者今以二人升者举发使行无算爵非新觯故觯上属宾下属为句也】执觯者受觯遂实之賔觯以之主人大夫之觯长受【长众宾长】而错皆不拜【错者实主人之觯以之次宾也实宾长之觯以之次大夫其或多者迭饮于坐而已皆不拜受礼又杀也　迭大结反　疏曰众宾之长在宾西者三人大夫则席于宾东若大夫亦三人则与众宾等得交错相酬言其或多者若有一大夫则众宾二人无所酬直二人迭饮而已若大夫四人已上多于三宾自三人之外亦无所酬则亦自相酬迭饮而已上二人举觯于宾与大夫皆拜受及饮卒不拜是杀今众宾与大夫不拜受觯故言礼又杀也】辩卒受者兴以旅在下者于西阶上【众宾之末饮而酬主人之赞者大夫之末饮而酬宾党亦错焉不使执觯者酌以其将旅酬不以已尊孤人也其末若皆众宾则先酬主人之赞者若皆大夫则先酬宾党而已执觯者酌在上辩降复位　疏曰辩谓堂上众宾已上皆饮讫卒受者谓最末后饮者亦错焉者亦若堂上之交错也云执觯者谓二人执觯者也云不以已尊孤人者其堂上皆坐行酒至此立阶上旅在下也大夫或少或无则众宾为未饮或大夫多众宾徧后二觯并酬大夫则大夫为未饮也二人举觯酌堂上众宾已辩其堂下自酌相旅二人无事故降复于东阶西面北上位皆与旅也乡饮酒记所谓主人之赞者无算爵然后与下文所谓执觯者皆与旅是也】长受酬酬者不拜乃饮卒觯以实之【言酬者不拜者嫌酬堂下异位当拜也古文曰受酬者不拜　疏曰谓堂下或宾党之长或主人赞者之长受堂上酬嫌堂上下异位堂上酬堂下当拜故明之也】受酬者不拜受【礼杀虽受尊者之酬犹不拜】辩旅皆不拜【主人之赞者于此始旅嫌有拜】执觯者皆与旅【与音预　嫌已饮不复饮也上使之劝人耳非逮下之惠也亦自以齿与于旅也　疏曰上文二人举觯者西阶上已卒解故云已饮也】卒受者以虚觯降奠于篚执觯者洗升实觯反奠于宾与大夫【复奠之者燕以饮酒为欢醉乃止主人之意也今文无执觯及宾觯大夫之觯皆为爵实觯觯为之】无算乐【合乡乐无次数疏曰知合乡乐二南者约上正歌时不略其正已歌乡乐但上有次第皆三终今无次数任宾主所好也】右燕
　　宾兴乐正命奏陔【陔古才反　陔陔夏其诗亾周礼宾醉而出奏陔夏陔夏者天子诸侯以钟鼓大夫士鼓而已】宾降及阶陔作宾出众宾皆出主人送于门外再拜【拜送宾于门东西面宾不答拜礼有终】
　　右宾出　记大夫后出【下乡人不干其宾主之礼】主人送于门外再拜【拜送大夫尊之也主人送宾还入门揖大夫乃出送拜之　疏曰上文后出是大夫意此经拜送主人意】
　　明日宾朝服以拜赐于门外【朝直遥反　拜赐谢恩惠也】主人不见如宾服遂从之拜辱于门外乃退【不见不防礼也拜辱谢其自屈辱】右拜赐
　　主人释服乃息司正【释服说朝服服端也息犹劳也劳司正谓宾之与之饮酒以其昨日尤劳倦也月令曰劳农以休息之　说吐活反劳力报反　疏曰上文主人如宾服则主人亦朝服矣故此为释朝服端即朝服之次但易其裳为异也】无介【介音界　劳礼略贬于饮酒也此已下皆记礼之异者　今按此乡射礼本自无介不但劳礼无介疑此衍文也】不杀【杀如字　无俎故也】使人速【速召宾】迎于门外不拜入升不拜至不拜洗荐脯醢无俎宾酢主人主人不崇酒不拜众宾既献众宾一人举觯遂无算爵【言遂者明其间阙也宾坐奠觯于其所摈者遂受命于主人请坐于宾宾降说屦升坐矣不言遂请坐者请坐主于无算爵　疏曰间阙谓间一人举觯下有工升歌立司正旅酬及二人举觯及彻俎之事此皆阙也不言遂请坐者言无算爵自然请坐可知故不须言也】无司正【使摈者而已不立之】宾不与【与音预　昨日至尊不可防也古文与作豫】徴唯所欲【徴召也谓所欲请呼】以告于乡先生君子可也【告请也乡先生乡大夫致仕者也君子有大德行不仕者　行下孟反】羞唯所有【用时见物见贤遍反】　乡乐唯欲【不歌雅颂取周召之诗在所好好呼报反】
　　右息司正
　　乡礼四之下
　　乡射义
　　古者男子生桑弧蓬矢六以射天地四方天地四方者君子之所有事也故必先有志于其所有事然后敢用谷也饭食之谓也【弧音壶蓬步工反饭扶晚反食音嗣男子生则设弧于门左三日负之人为之射乃卜食子也　为于伪反　吕大临曰天地之性人为贵人之类男子为贵其配则天也阳也干也可以服人而不服于人者也故天地四方之大皆吾之所有事不能则防于非男子也故于其始生以桑弧蓬矢六以射天地四方也士无事而食不可也故君子宁功浮于食不欲食浮于功有事于天地四方而后敢用谷则功浮于食而无愧功无愧于食是亦男子之事故因射义幷及之】　射者进退周还必中礼内志正外体直然后持弓矢审固持弓矢审固然后可以言中此可以观德行矣【行下孟反中下仲反内正外直习于礼乐有德行者也正鹄之名出自此也　正音征鹄古毒反徐又如字　吕大临曰孔子曰射不主皮为力不同科古之道也盖有礼射有主皮之射不主皮礼射也所谓大射乡射是也为力者主皮之射也主皮者主于获而已尚力而不习礼故曰为力不同科也礼射者必先比耦故一耦皆有上射下射皆执弓而搢挟矢其进也当阶及阶当物及物皆揖其退也亦如之其行有左右其升降有先后其射皆拾发其取矢于楅也始进揖当楅揖及楅揖取矢揖卒取矢揖既搢挟揖退与将进者揖及取夫也有横弓却手兼弣顺羽拾取之节焉卒射而饮胜者袒决遂执张弓不胜者袭説决拾加弛弓升饮相揖如初则进退周旋必中礼可见矣夫先王制礼岂苟为繁文未节使人难行哉亦曰以善养人而已盖君子之于天下必无所不中节然后成德必力行而后有功其四支欲于安佚也苟恭敬之心不胜则怠惰敖慢之气生怠惰敖慢之气生则动容周旋不能中乎节体虽佚而心亦为之不安安其所不安则手足不知所措故放辟邪侈逾分犯上将无所不至天下之乱自此始矣圣人忧之故常谨于繁文末节以养人于无所事之时使其习之而不惮烦则不逊之行亦无自而作至于久而安之则非法不行无所往而非义矣君子敬以直内义以方外敬义立而德不孤则不疑其所行矣故发而不中节者常生乎不敬所存乎内者敬则所形乎外者庄矣内外交修则发乎事者中矣故曰内志正外体直然后持弓矢审固持弓矢审固然后可以言中也射一艺也容比于礼节比于乐而不失正鹄者是必有乐于义理久于恭敬用志不分之心然后可以得之则其所以得之者其德可知矣故曰可以观德行矣】射者仁之道也射求正诸已已正而后发发而不中则不怨胜已者反求诸已而已矣【诸犹于也　吕大临曰仁者之道不怨天不尤人行有不至反求诸己而已盖以仁为已任无待于外也射者求中有似于此故曰射者仁之道也射也者正已而后发发而不中知反求诸己而不怨胜己者知所以中莫不在已非人之罪也至爱人不亲治人不治礼人不答则反尤诸人盖不以仁为己任不知其类者也君子无所不用其学故于射也得反己之道焉】孔子曰君子无所争必也射乎揖让而升下而饮其争也君子【争争鬭之争　必也射乎言君子至于射则有争也下降也饮射爵者亦揖让而升降胜者袒决遂执张弓不胜者袭説决拾却左手右加弛弓于其上而升饮君子耻之是以射则争中　袒音但决古宂反説吐活反拾音十却丘逆反又羌略反弛式氏反又始氏反中丁仲反　今按此言君子恭逊不与人争惟于射而后有争然其争也雍容揖逊乃如此则其争也君子而非若小人之争矣】　孔子曰射者何以射何以听循声而发发而不失正鹄者其唯贤者乎若夫不肖之人则彼将安能以中【正音征夫音扶肖音笑　何以言其难也声谓乐节也画布曰正栖皮曰鹄正之言正也鹄之言梏也梏直也言人正直乃能中也发或为射栖音西梏音角　疏曰射者何以射者言为射之人何以能使射中与乐节相应也何以听者言何以能听】
　　【此乐节使与射中相合言射中乐节两相应防至极难矣　吕大临曰射之为艺非専心致志则不得也射以乐为节射者欲其容体比于礼而中多故曰何以射欲其节比于乐循声而发发而不失正鹄故曰何以听何以射者体之所动不在乎他处也何以听者耳之所司不在乎它是谓用志不分不过乎物推是道也将无入而不自得况于射乎居是位也行是事也其心也或之乎彼也或之乎此也一出焉一入焉将无所往而可也故射虽一艺也而可以分贤不肖者以此】　诗云发彼有的以祈尔爵祈求也求中以辞爵也酒者所以养老也所以养病也求中以辞爵者辞养也【吕大临曰射礼胜饮不胜所以争胜者辞乎饮也君子责已重而责人轻我之不中则反求诸己曰非病也不能也心平体正持弓矢审固循声而发发而不失正鹄者惟贤者能之若不肖之人彼将安能以中此责已重也彼之不中则曰非不能也病也酒者所以养老与病也故揖让而升以礼相下以饮其不胜者此责人轻也诗云发彼有的以祈尔爵求中以辞爵则所以争者乃所以辞也养则利之也争辞养乃所以争辞利也】　孔子射于矍相之圃盖观者如堵墙【矍俱反相息亮反圃音补堵丁古反矍相地名也艺菜蔬曰圃　蔬所鱼反】　射至于司马使子路执弓矢出延射曰贲军之将亡国之大夫与为人后者不入其余皆入盖去者半入者半【贲音奋将子匠反与音预先行饮酒礼将射乃以司正为司马子路执弓矢出延射则为司射也延进也出进观者欲射者也贲读为】
　　【偾偾犹覆败也亾国亾君之国者也与犹竒也后人者一人而已既有为者而往竒之是贪财也子路陈此三者而观者畏其义则或去也延或为誓　贲音奔覆芳卜反竒居宜反　疏曰乡射先行乡饮酒之礼未旅之前作相为司正至于将射转司正为司马败军之将言无勇也亾国之大夫言不忠且无智也】又使公罔之裘序防扬觯而语公罔之裘扬觯而语曰幼壮孝弟耆耋好礼不从流俗修身以俟死者不在此位也盖去者半处者半序防又扬觯而语曰好学不倦好礼不变旄期称道不乱者不在此位也盖防有存者【防多簟反觯之豉反弟音悌耆巨支反耋大结反好呼报反俟死絶句者不一字一句下同旄又作耄莫报反期音其道如字防音勤又音觐　今按期当音基　之发声也射毕又使此二人举觯者古者于旅也语语谓説义理也三十曰壮耆耋皆老也流俗失俗也处犹留也八十九十曰旄百年曰期颐称犹言也道犹行也言行也者不言有此行不可以在此宾位也序或为徐壮或为将期或为勤今礼扬皆作腾　颐以支反行下孟反　疏曰又使公罔之裘序防扬觯而语者公罔为氏也裘名也序氏也防名也扬举也至将旅之时使二人俱举觯誓众而説所誓之事此举其目故总举二人于是公罔之裘先言问此众人之中有此上诸行不若有则可在此宾位也至于序防所誓则弥精于前矣但此记所陈亦约乡射礼耳子路出延射者是将射之前案乡射司射比众耦于堂西此出延者为观者既多庭中不容故出延之入乃比耦以初门外未入观者既多未有宾主之礼故誓恶者令其不入以乡饮酒礼差之射礼毕旅酬之时乃使二人举觯故乡射礼毕司马反为司正乐工升堂复位宾取俎西之觯酬主人主人酬大夫自相旅毕君使二人举觯于宾与大夫则当此公罔之裘序防二人举觯之节也但众宾射事既了众宾皆在宾位主人以礼接之不复斥言其恶于此但简其善公罔简而尚疏序防简而转详旄期之老不复能射得云在位者此极老之人本来观礼虽不能射与在宾中故知旅酬之时其人犹在也　吕大临曰孔子温良恭让其于乡党似不能言未闻拒人如是之甚故矍相之事疑不出于圣人特门人弟子逆料圣人之意而为此説将以推尊圣人而不知非圣人之所当言如记称孔子我战则克祭则受福孔子固优为之而谓孔子言之则非也　贲军之将亾国之大夫与为人后者皆有负于世非贤能者也为人后者为之子则为所后斩衰为其父母期舍其亲而为人后非人子之所欲特以大宗无后族人以支子后之迫于大宗族人之命不得已也有所利之而与求焉是与为人后者见利而忘亲此君子之所不取也幼壮孝弟耆耋好礼不从流俗修身以俟死者德有立矣好学不倦好礼不变旄期称道不乱者德有成矣盖士之立于世无恶者寡矣无恶者有之有立者寡矣有立者有之成德者寡矣不在此位也者疑词也盖言在此位也众之所防聚简别贤不肖人所难言也故以疑词示之犹言文不在兹乎盖言在兹也不曰乎而曰也者盖深示其不斥言也　今按郑注陆音者不二字文义不通家语两处并无不字亦非是当从吕説为长云】

　　仪礼经传通解卷八
<经部,礼类,通礼之属,仪礼经传通解>
　　钦定四库全书
　　仪礼经传通解卷九
　　宋　朱子　撰
　　学礼一之上
　　学制
　　古之王者建国君民教学为先故舜命契曰百姓不亲五品不逊【契音薛□舜虞帝名契臣名五品谓父子君臣夫妇长幼朋友逊顺也】汝作司徒敬敷五教在寛【五教谓父子有亲君臣有义夫妇有别长幼有序朋友有信敷此五教以敬为主而以寛济之】命夔曰命汝典乐教胄子【夔求龟反胄直又反　胄长也谓元子以下至卿大夫子弟　长上声　疏曰说文云冑也尔雅云继也继父世者谓长子也王制云乐正崇四术立四教王大子王子羣后之大子卿大夫元士之适子皆造焉】直而温寛而栗刚而无虐简而无傲【栗者严谨之意直恐其不足于和故教以温寛恐其不足于敬故教以栗皆所以济其美刚者或失之虐简者或失之傲故教使防其过乐之为教本于中和以养人之情性故先言此以责其效】诗言志歌永言声依永律和声【心之所之谓之志永长也声谓五声宫商角征羽律谓十二律黄钟大蔟姑洗蕤宾夷则无射为六阳律大吕应钟南吕林钟仲吕夹钟为六隂律言教之诗以宣其志歌咏之以长其言以五声依其歌之上下以六律节其声之清浊此为乐之法也　徴展里反蔟七豆反蕤人谁反射音亦】八音克谐无相夺伦神人以和【八音金石土革丝木匏竹伦理也言既以上文四句之法为乐则八音皆调不相陵夺而用之祭祀朝享神人皆和矣】　小学在公宫南之左大学在郊【学所以斆士之宫尚书传曰百里之国二十里之郊七十里之国九里之郊五十里之国三里之郊此小学大学殷之制　王制】　使公卿之大子【大音泰】大夫元士之适子【适丁歴反】十有三年始入小学见小节焉践小义焉二十入大学见大节焉践大义焉故入小学知父子之道长幼之序入大学知君臣之义上下之位故为君则君为臣则臣为父则父为子则子【长丁丈反尚书大传按入学之年诸说不同见后保傅篇注　程子曰古者八岁入小学十五入大学择其才可教者聚之不肖者复之农亩盖士农不易业既入学则不治农然后士农判古之士者自十五入学至四十方仕中间自有二十五年学又无利可趋则所志可知须去趋善便自此成徳后之人自童稚间已有汲汲趋利之意何由得向善其古人必使四十而仕然后志定只营衣食却无害惟利禄之诱最害人】　家有塾党有庠术有序国有学【塾音熟术读为遂　门侧之堂谓之塾古者二十五家为闾同共一巷巷首有门门边有塾里中之老有道徳者为左右师坐于两塾民在家之时朝夕出入恒受教于塾五百家为党万二千五百家为遂遂在逺郊之外国谓天子所都及诸侯国中　学记】　大夫七十而致仕老其乡里大夫为父师士为少师【所谓里庶尹也郑曰古者仕焉而已者归教于　闾里】耰鉏已藏祈乐已入岁事已毕【耰音忧　祈乐当为新谷】余子皆入学年十五始入小学见小节践小义焉年十八始入大学见大节践大义焉【余子犹众子也古者适子恒代父而仕也】距冬至四十五日始出学傅农事【立春学止】上老平明坐于右塾庶老坐于左塾余子毕出然后皆归夕亦如之【上老父师也庻老少师也】余子皆入父之齿随行兄之齿鴈行朋友不相逾轻任并重任分【行如字又户郎反并必性反】颁白者不提携出入皆如之【尚书大传】　天子曰辟廱诸侯曰頖宫【頖音判　王制　按辟与璧同廱和也天子之学水旋丘如璧故谓之辟廱頖亦作泮诸侯之学东西南方有水形如半璧以其半于辟廱故曰泮宫诗曰镐京辟廱记曰泮宫周学也】　有虞氏养国老于上庠养庶老于下庠夏后氏养国老于东序养庶老于西序殷人养国老于右学养庶老于左学周人养国老于东胶养庶老于虞庠虞庠在国之西郊【皆学名也异者四代相变耳或上西或上东或贵在国或贵在郊上庠右学大学也在西郊下庠左学小学也在国中王宫之东东序东胶亦大学在国中王宫之东西序虞庠亦小学也在西郊胶之言紏也庠之言养也周之小学爲有虞氏之庠制是以名庠云其立乡学亦如之胶或作絿　紏居黝反絿音求　土制今按此一节详见五学篇】　师氏居虎门之左司王朝【朝直遥反　虎门路寝门也王日视朝于路寝门外画虎焉以明勇猛于守宜也司犹察也察王之视朝若有善道可行者则当前以诏王　疏曰郑知虎门是路寝门者其路寝庭朝及库门外之朝非常朝之处司士所掌路门外是常朝日所朝之所】掌国中失之事以教国子弟【中去声教之者使识旧事也中中礼者也失失礼者也故书中为得杜子春云当为得记君得失若春秋是也】凡国之贵游子弟学焉【贵游子弟王公之子弟游无官司者】　大司乐掌成均之灋以治建国之学政而合国之子弟焉【郑司农云均调也乐司主调其音大司乐主受此成事已调之乐谓董仲舒云成均五帝之学成均之法谓其遗礼可法者国之子弟公卿大夫之子弟当学者谓之国子文王世子曰于成均以及取爵于上尊然则周人立此学之宫　疏曰案王制有虞氏名学为上庠下庠至周立小学在西郊者曰虞庠五帝总名成均当代则各有别称若三代天子学总曰辟雍当代名有异名但无文可知也】凡有道者有德者使教焉死则以爲乐祖祭于瞽宗【道多才艺者德能躬行者若舜命夔兴乐教胄子是也死则以为乐之祖神而祭之郑司农云瞽乐人乐人所共宗也或曰祭于瞽宗祭于庙中明堂位曰瞽宗殷学也泮宫周学也以此观之祭于学宫中　疏曰案记云春诵夏大师诏之瞽宗以其教乐在瞽宗故祭乐祖还在瞽宗彼虽有学干戈在东序以诵为正记又云礼在瞽宗书在上庠学礼乐在瞽宗祭礼先师亦在瞽宗矣若书在上庠书之先师亦祭于上庠其诗则春诵夏在东序则祭亦在东序也　已上周礼】　夏曰校殷曰序周曰庠学则三代共之【校序庠皆乡学学国学也共之无异名也此孟子说与上下数条皆不合未详其故　滕文公】　鲁之米廪有虞氏之庠也序夏后氏之序也瞽宗殷学也頖宫周学也【庠序亦学也庠之言详也于以考礼详事也鲁谓之米廪虞帝上孝今藏粢盛之委焉序次王事也瞽宗乐师瞽蒙之所宗也古者有道徳者使教焉死则以为乐祖于此祭之頖之言班也于以班政教也　明堂位】
　　右法制名号之略【古者教人其立法大意皆万世通行不可得而变革者学者不可不知若其名号位置节文之详则自经言之外出于诸儒之所记者今皆无以考其实矣然不敢有所取舍姑悉存之读者亦不必深究也】
　　周礼大司徒令五家爲比五比为闾四闾为族五族为党五党为州五州为乡以乡三物教万民而宾兴之【比毗志反　物犹事也兴犹举也三事教成乡大夫举其贤者能者以饮酒之礼宾客之既则献其书于王】一曰六德知仁圣义忠和【知音智　知谓明于事仁谓爱人以及物圣谓通而先识义谓能断时宜忠谓言以中心和谓不刚不柔】二曰六行孝友睦婣任恤【行下孟反婣音因　孝谓善事父母友谓善于兄弟睦谓亲于九族婣谓亲于外亲任谓信于友道恤谓赈于忧贫　疏曰九族者上至髙祖下至孙旁及缌麻之内也】三曰六艺礼乐射御书数【礼谓五礼吉凶军宾嘉也乐谓六乐云门大咸大韶大夏大濩大武射谓五射一曰白矢谓矢贯侯过见其镞白也二曰参连谓前放一矢后三矢连续而去也三曰剡注谓羽头髙镞低而去剡剡然也四曰襄尺谓臣与君射不与君并立襄君一尺而退也五曰井仪谓四矢贯侯如井之容仪也御谓五御一曰鸣和鸾谓和在式鸾在衡升车则马动马动则鸾鸣鸾鸣则和应也二曰逐水曲谓随逐水势之屈曲而不坠水也三曰过君表谓若毛诗传云褐纒旃以为门裘纒质以为槸间容握驱而入击则不得入君表则褐纒旃也四曰舞交衢衢道也谓在交道而车旋应于舞节五曰逐禽左谓御驱逆之车逆驱禽兽使左当人君以射之也书谓六书一曰象形谓日月之类象日月形体而为之二曰防意谓武信之类人言为信止戈为武防合人意也三曰转注谓考老之类建类一首文意相受左右相注故名转注四曰处事谓上下之类人在一上为上人在一下为下各有其处事得其宜故曰处事五曰假借谓令长之类一字两用也六曰谐声谓形声一也如江河之类皆以水为形以工可为声也数谓九数一曰方田以御田畴界域二曰粟布以御交质变易三曰哀分以御贵贱禀税四曰少广以御积幂方圆五曰商功以御功程积实六曰均输以御逺近劳费七曰盈朒以御隠杂互见八曰方程以御错糅正圆九曰勾股以御髙深广逺】以乡八刑纠万民【纠犹割察也谓察取乡中八种之过而断割其罪也】一曰不孝之刑二曰不睦之刑三曰不婣之刑四曰不弟之刑【弟音悌　不弟谓不敬师长】五曰不任之刑六曰不恤之刑七曰造言之刑【讹言惑众】八曰乱民之刑【乱名改作执左道以乱政也】以五礼防万民之伪而教之中【礼所以节止民之侈伪使上不逼下下不僭上行得其中】以六乐防万民之情而教之和【乐所以道正民之情性使乖戾不作血气和平】　乡大夫正月之吉【谓建子之月一日也】受教灋于司徒退而颁之于其乡吏使各以教其所治以考其徳行察其道艺【其乡吏州长以下　疏曰在身为徳施之为行内外兼傋即为贤者也】以岁时入其书【入其书者言于大司徒】三年则大比考其徳行道艺而兴贤者能者郷老及乡大夫帅其吏与其众寡以礼礼宾之【贤者有徳行者能者有道艺者兴贤者谓若今举孝亷兴能者谓若今举茂才众寡谓乡人之善者无问多少宾敬也宾所举贤者能者变举言兴者谓合众而尊宠之以乡饮酒之礼礼而宾之】厥明乡老及乡大夫羣吏献贤能之书于王王再拜受之登于天府内史贰之【厥其也其宾之明日也献犹进也王拜受之重得贤者王上其书于天府天府掌祖庙之宝藏者内史副冩其书者当诏王爵禄之时　藏才浪反　疏曰内史职有防命诸侯羣臣之事故使贰之】退而以乡射之礼五物询众庶一曰和二曰容三曰主皮四曰和容五曰兴舞【以用也行乡射之礼而以五物询于众民郑司农云询谋也问于众庶寜复有贤能者和谓闺门之内行也容谓容貎也主皮谓善射射所以观士也故书舞为无杜子春读和容为和颂谓能为乐也无读为舞谓能为六舞谓和载六徳容包六行庶民无射礼因田猎分禽则有主皮主皮者张皮射之无侯也主皮和容兴舞则六艺之射与礼乐与当射之时民必观焉因询之也孔子射于矍相之圃盖观者如堵墙射至于司马使子路执弓矢出誓射者又使公罔之裘序防扬觯而语询众庶之仪若是乎　今按五物之説未详当阙】　州长正月之吉各属其州之民而读灋以攷其德行道艺而劝之以纠其过恶而戒之【长丁丈反属音烛后并同　属犹合也聚也因聚众而劝戒之者欲其善】若以嵗时祭祀州社则属其民而读灋亦如之春秋以礼防民而射于州序【序州党之学也防民而射所以正其志也　疏曰言以礼者亦谓先行乡饮酒之礼而后射也】正岁则读教灋如初【谓建寅之月虽以正月读之至正岁犹复读之因此四时之正重申之】　党正四时之孟月吉日则属民而读邦灋以紏戒之【以四孟之月朔日读法者弥亲民者于教亦弥数　数音朔　疏曰乡大夫管五州去民逺不读法州长管五党去民渐亲故正月正岁春秋两社四读法党正以下去民弥亲故党正加四月七月十月为七读法族师又加二月三月五月六月八月九月十二月为十四读法郑于此总释之】春秋祭禜亦如之【禜荣敬反禜谓雩禜水旱之神盖亦为坛位如祭社稷云】国索鬼神而祭祀则以礼属
　　民而饮酒于序以正齿位一命齿于乡里再命齿于父族三命而不齿【国索鬼神而祭祀谓岁十二月大蜡之时建亥之月也正齿位者乡饮酒义所谓六十者坐五十者立侍六十者三豆七十者四豆八十者五豆九十者六豆是也必正之者为民三时务农将阙于礼至此农隙而教之尊长养老见孝弟之道也党正饮酒礼亡以此事属于乡饮酒之义防失少矣凡射饮酒比乡民虽为卿大夫必来观礼乡饮酒乡射记大夫乐作不入士既旅不入是也齿于乡里者以年与众宾相次也齿于父族者父族有为宾者以年与之相次异姓虽有老者居于其上不齿者席于尊东所谓遵疏曰仪礼未亡之时篇内论正齿位之礼其义具悉今乡饮酒义唯有五十已上豆数之言此经唯有一命】
　　【已下观礼之事二处相兼比于仪礼篇中乡饮酒法义理乃未足故云防失少矣云一命齿于乡里者谓天子之下士公侯伯之士皆在堂下与五十已下众宾相次若子男之士不命则固在堂下矣云再命齿于父族者以其宾在户牖之间南面若宾是同姓父族则与之齿也既言齿于父族明异姓非父族不齿可知云三命不齿者案乡饮酒乡射皆酒尊在室户东房户西宾主夹之乡人之卿大夫来观礼为乡人所遵法谓之为遵席位在酒尊东公三重大夫再重故注知不齿者席于尊东也所谓遵者谓乡射乡饮酒之遵也郑注乡饮酒云此篇无正齿位之事焉者彼是三年一贡士直行饮酒之礼无党正正齿位之事案彼注又云天子之国三命则不齿诸侯之国爵为大夫则不齿者盖得为卿大夫者其年必髙于众宾是以无问命数皆不齿以其爵尊故也】凡其党之祭祀防纪昬冠饮酒教其礼事掌其戒禁【其党之民】正岁属民读灋而书其德行道艺【书记之】以岁时涖校比【涖临也郑司农云校比族师职所谓以时属民而校登其族之夫家众寡辩其贵贱老幼废疾可任者及其六畜车辇如今小案比　疏曰如今小案比者此举汉法言小案比对三年大比为小耳】及大比亦如之【疏曰族师至三年大案比党正亦涖之】　族师月吉则属民而读邦灋书其孝弟睦婣有学者【月吉每月朔日也】春秋祭酺亦如之【酺音歩　酺者为人物烖害之神也故书酺或为歩杜子春云当为酺谓校人职又有冬祭马歩则未知此世所云蝝螟之酺与人鬼之歩与盖亦为坛位如雩禜云族长无饮酒之礼因祭酺而与其民以长幼相献酬焉　校户教反蝝恱全反螟觅经反酺与音余下歩与同禜荣敬反本亦作荣】　闾胥凡春秋之祭祀役政防纪之数聚众庶既比则读灋书其敬敏任恤者【祭祀谓州社党禜族酺也役田役也政若州射党饮酒也防纪大防之事也四者及比皆防聚众民因以读法以勑戒之故书既为暨杜子春读政为征暨为既】　比长各掌其比之治五家相受相和亲有辠竒衺则相及【辠本亦作罪衺似嗟反衺犹恶也】　齐桓公内政之法正月之朝乡长复事君亲问焉曰于子之乡有居处好学慈孝于父母聪慧质仁发闻于乡里者有则以告有而不以告谓之蔽明其罪五有司已于事而竣【竣音悛退伏也】公又问焉曰于子之乡有拳勇股肱之力秀出于众者有则以告有而不以告谓之蔽贤其罪五有司已于事而竣公又问焉曰于子之乡有不慈孝于父母不长弟于乡里骄躁滛防不用上令者有则以告有而不以告者谓之下比其罪五有司已于事而竣是故乡长退而修德进贤公亲见之遂使役官及五属大夫复事公问之如初五属大夫于是退而修属属退而修县县退而修乡乡退而修卒卒退而修邑邑退而修家是故匹夫有善可得而举也匹夫有不善可得而诛也【国语齐语】
　　右教民之法
　　周礼师氏掌以媺诏王以三德教国子一曰至徳以为道本二曰敏徳以为行本三曰孝徳以知逆恶教三行一曰孝行以亲父母二曰友行以尊贤良三曰顺行以事师长【媺音美行去声知旧音智今读如字　徳行内外之称在心为徳施之为行孝在三徳之下三行之上徳有广于孝而行莫尊焉国子公卿大夫之子弟师氏教之而世子亦齿焉学君臣父子长幼之道疏曰郑不言王大子及元士之适子者畧言之其实皆有也　今按至徳者诚意正心端本清原之事道则天人性命之理事物当然之则修身齐家治国平天下之术也敏德者强志力行蓄德广业之事行则理之所当为日可见之迹也孝徳者尊祖爱亲不忘其所由生之事知逆恶则以得于已者笃实深固有以真知彼之逆恶而自不忍为者也】　保氏掌谏王恶而养国子以道乃教之六艺一曰五礼二曰六乐三曰五射四曰五驭五曰六书六曰九数乃教之六仪一曰祭祀之容二曰宾客之容三曰朝廷之容四曰防纪之容五曰军旅之容六曰车马之容【养国子以道者以师氏之徳行审谕之而后教之以艺仪也　祭祀之容穆穆皇皇宾客之容严恪矜庄朝廷之容济济跄跄防纪之容涕涕翔翔军旅之容阚阚仰仰车马之容顚顚堂堂谓祭祀之容齐齐皇皇宾客之容穆穆皇皇朝廷之容济济翔翔防纪之容累累顚顚军旅之容暨暨詻詻车马之容匪匪翼翼严如字又音俨济子礼反跄七良反阚呼槛反仰本又作卭五刚反济济皇皇济子礼反又音齐皇于况反】
　　【又音往累律悲反顚音田又如字暨其器反詻五格反匪方非反】　大司乐以乐徳敎国子中和祗庸孝友【中犹忠也和刚柔适也祗敬庸有常也善父母曰孝善兄弟曰友】以乐语教国子兴道讽诵言语【兴去声讽方凤反　兴者以物喻事道读曰导导者言古以剀今也倍文曰讽以声节之曰诵发端曰言答述曰语　剀苦代反倍音佩】以乐舞教国子舞云门大卷大咸大防大夏大濩大武【大刘皆音防戚如字卷音权又眷勉反又居逺反防上昭反濩户故反　此周所存六代之乐黄帝曰云门大卷黄帝能成名万物以明民共财言其徳如云之所出民得以有族类大咸咸池尧乐也尧能禅均刑法以仪民言其徳无所不施大防舜乐也言其徳能绍尧之道也大夏禹乐也禹治水傅土言其徳能大中国也大濩汤乐也汤以寛治民而除其邪言其徳能使天下得其所也大武武王乐也武王伐纣以除其害言其徳能成武功　共音恭禅时战反傅音孚　疏曰敷土敷布也布治九州之水土也濩者即救防也救防使天下得其所也案乐记云大章章之也注云尧乐名也周礼阙之或作大卷又云咸池备矣注云黄帝所作乐名也尧増脩而用之周礼曰大咸周公作乐更作大卷更与黄帝乐立名曰云门则云门大卷为一故下文分乐而序之更不序大卷也】禁其滛声过声凶声慢声【滛声若郑卫也过声失哀乐之节凶声亡国之声若桑间濮上慢声惰慢不恭】　大胥掌学士之版以待致诸子【郑司农云学士谓卿大夫诸子学舞者版籍也今时乡户籍世谓之户版大胥主此籍以待当召聚学舞者卿大夫之诸子则案此借以召之汉大乐律曰卑者之子不得舞宗庙之酎除吏二千石到六百石及阕内侯到五大夫子先取适子髙七尺已上年二十到年三十顔色和顺身体脩治者以为舞人与古用卿大夫子同义】春入学舍采合舞【舍音释采音菜　春始以学士入学宫而学之舞等其进退使应节奏郑司农云舍采谓舞者皆持芬香之采或曰古者士见于君以雉为挚见于师以菜为挚采直谓疏食菜羮之菜月令仲春之月上丁命乐正习舞释采仲丁又命乐正入学习乐谓舍即释也采读为菜始入学必释菜礼先师也菜苹藻之属　疏所居反　疏曰先郑解舍菜三家之説后郑皆不从者案记有释菜奠币又云始立学释菜不舞不授器舍即释也采即菜也故以为学子始入学释采礼先师也释菜礼轻故不及先圣】秋颁学合声【春使之学秋颁其才艺所为合声亦等其曲折使应节奏】　大师掌六律六同以合阴阳之声阳声黄钟太簇姑洗蕤宾夷则无射阴声大吕应钟南吕函钟小吕夹钟皆文之以五声宫商角徴羽皆播之以八音金石土革丝木匏竹【函胡南反匏白交反　六律六同详见后篇五声已见上金钟鏄也石磬也土埙也革鼔鼗也丝琴瑟也木柷敔也匏笙也竹管萧也】教六诗曰风曰赋曰比曰兴曰雅曰颂【风雅颂者声乐部分之名也风则十五国风雅则大小雅颂则三颂也赋比兴则所以制作风雅颂之体也赋者直陈其事如葛覃卷耳之类是也比者以彼状此如螽斯绿衣之类是也兴者托物兴词如关雎兎置之类是也盖众作虽多而其声音之节制作之体不外乎此故大师之教国子必使之以是六者三经而三纬之则凡诗之节奏指归皆将不待讲説而直可吟咏以得之矣】以六德为之本以六律为之音【六徳即大司乐所教乐徳六律兼六同而言】
　　右教子弟之法
　　王制司徒修六礼以节民性【六礼冠昬防祭乡相见】明七教以兴民德【七教父子兄弟夫妇君臣长幼朋友宾客】齐八政以防滛【八政衣服饮食事为异别度量数制郑氏曰事为百工技艺也异别五方用器不同也度丈尺也量斗斛也数百十也制布帛幅广狭也】一道德以同俗养耆老以致孝恤孤独以逮不足上贤以崇德简不肖以绌恶【绌勑律反　耆老致仕及乡中老贤者逮及也简差择也】命乡简不帅教者以告【帅音率下同　帅循也不循教谓敖狠不孝弟者司徒使乡简择以告者乡属司徒　疏曰周礼六乡大夫皆司徒统领】耆老皆朝于庠元日习射上功习乡上齿大司徒帅国之俊士与执事焉【与去声将习礼以化之使之观焉朝犹防也此庠谓乡学也乡谓饮酒也乡礼春秋射国蜡而饮酒养老　蜡仕诈反　疏曰初时耆老聚防于庠学乃檡元日就州学习射就党学上齿习射习乡各在一处不得同日州长职云春秋防射于州序然则射在州序而云乡射礼者州属于乡虽在州序亦得谓之乡乡居此州更不立州学若州有事则就乡学也周之十二月国家蜡祭之时党正饮酒而养老以正齿位若正月乡学饮酒则无正齿位之事】不变命国之右乡简不帅教者移之左命国之左乡简不帅教者移之右如初礼【中年考校而又不变使转徙其居觊其见新人有所化也亦复习礼于乡学使之观焉　觊音冀复扶又反　疏曰中犹间也谓间一年而考校之时下云不变屏之逺方者谓九年之时郑注不云间年者以九年限极不须云间年也】不变移之郊如初礼【郊郷界之外者也稍出逺之后中年又为之习礼于郊学疏曰谓五年之时间四年下一年也郊谓近郊也以逺郊之内六乡居之若乡民近国城及国内之人其学在国中或在公宫之右或在公宫之左故前云右乡左郷若乡人逺国城在近郊之外者则学在近郊其习礼亦乡大夫临之】不变移之遂如初礼【逺郊之外曰遂遂大夫掌之又中年复移之使居遂又为习礼于遂之学　疏曰谓七年之时间六年下一年也案司马法曰百里郊二百里野遂人云掌邦之野既二百里为野遂之所居故知逺郊之外六乡州学主射党学主正齿位遂则县与州同鄙与党同未知县正主射鄙师主正齿位焉否亦应与乡不异而周礼不备耳但县鄙皆属于遂虽各立学总曰遂学或遂之所居县鄙不立县鄙之学有事则在遂学与乡同】不变屏之逺方终身不齿【屏必郢反　逺方九州之外齿犹录也　疏曰九州之外于周则夷镇蕃也盖随罪之轻重而为逺近之差若王子公卿之子虽屏夷狄但居夷狄之内畔】命乡论秀士升之司徒曰选士【选宣恋反下皆同　移名于司徒也秀士乡大夫所考有徳行道艺者　疏曰案乡大夫云三年则大比考其德行道艺而兴贤者能者谓乡人有贤有能者以乡饮酒之礼兴之献贤能之书于王名则升于天府身则任以官爵则下文云大乐正论造士之秀者以告于王而升诸司马曰进士彼据乡人故三年一举此据学者故中年考试殷周同也熊氏以为此中年举者为殷礼乡大夫三年举者为周法】司徒论选士之秀者而升之学曰俊士【可使习礼者学大学疏曰案内则云二十而冠始学礼此俊士年以二十可使习礼身升于大学非唯升名而已】升于司
　　徒者不征于乡升于学者不征于司徒曰造士【不征不给其繇役造成也能习礼则为成士　疏曰此繇役者供学及司徒细碎之繇役也二十习礼举其大纲若其性识聪明则亦早能习之】乐正崇四术立四教【乐正乐官之长掌国子之教虞书曰夔命汝典乐教胄子崇髙也髙尚其术以作教也幼者教之于小学长者教之于大学尚书传曰年十五始入小学十八入大学　疏曰崇谓敷畅义理赞明防趣使学者知之】顺先王诗书礼乐以造士【顺此四术而教以成是士也】春秋教以礼乐冬夏教以诗书【春夏阳也诗乐者声声亦阳也秋冬阴也书礼者事事亦阴也互言之者皆以其术相成　疏曰郑意以为秋教礼春教乐冬教书夏教诗也所以诗得为声者诗是乐章诗之文义以乐声播之故为声若以声对舞则声为安静舞为鼔动舞为阳声为隂故大胥云春释采合舞秋颁学合声是也就舞之中奋动甚者属阳奋动静者属隂故记云春夏学干戈秋冬学羽籥是也书者言事之经礼者行事之法事为安静故云书礼者事事亦阴也记云秋学礼冬读书与此同也若不互言而但云春夏教以乐诗秋冬教以礼书则是春夏但教以乐诗不教礼书秋冬但教以礼书不教以乐诗也必互言者以此四术不可暂时而阙故今交互言之云春教乐明兼有礼秋教礼明兼有乐夏教诗兼有书冬教书兼有诗故云皆以其术相成但逐其阴阳以为偏主耳】王大子王子羣后之大子卿大夫元士之适子国之俊选皆造焉【造才早反徐七到反　皆以四术成之王子王之庶子也羣后公及诸侯】凡入学以齿【皆以长幼受学不用尊卑】将出学小胥大胥小乐正简不帅教者以告于大乐正大乐正以告于王【出学谓九年大成而出也此所简者谓王大子王子羣后之大子卿大夫元士之适子也大胥小胥皆乐官属也】王命三公九卿大夫元士皆入学不变王亲视学【亦谓使习礼以化之不变王又亲为之临视重弃贤者子孙此习礼皆于大学也　疏曰若殷人习礼在于大学即记云瞽宗殷学又云礼在瞽宗殷之大学也若周则大学曰东胶故郑注仪礼乡射云周立四代之学于国而又以有虞氏之庠为乡学则周之寻常习礼于殷学之中至九年为王子不变其习礼当于东胶大学然则余子十八入大学嫡子二十入大学者皆是殷法也若周法立当代大学在公宫左即东胶也又立小学于西郊即有虞氏之庠也其习书则于虞氏之学习礼乐则于殷之学习舞则于夏后氏之学故云春夏学干戈秋冬学羽籥皆于东序春诵夏大师诏之瞽宗又云礼在瞽宗书在上庠诗则无文郑注云谓以丝播诗则习诗亦在瞽宗然诗与礼乐虽各在其学习之至二十入大学之时仍于大学之中兼习四术故此注云习礼皆于大学是周之大学亦习礼也礼既在瞽宗又在大学则其余亦可知也】不变王三日不举【去食乐重弃人】屏之逺方西方曰棘东方曰寄终身不齿【棘依注音　棘当为僰之言偪使之偪寄于夷戎不屏于南北为其大逺　蒲北反　疏曰案汉书云西南有夷又云南北万三千里东西九千里】大乐正论造士之秀者以告于王而升诸司马曰进士【移名于司马司马夏官卿主邦政者进士可进受爵禄也　疏曰此文承王子公卿大夫之子下似专据王子等其实乡人入学为造士者亦同于此其乡人不在学者及邦国所贡之士所贡于王亦当升诸司马以司马掌爵禄】司马辨论官材【辨其论官其材观其所长】论进士之贤者以告于王而定其论【各署其所长】论定然后官之【使之世守】任官然后爵之【命之】位定然后禄之有发则命大司徒教士以车甲【乗兵车衣甲之仪有发谓有军师发卒　疏曰命司徒者以其主众又主教故使与司马相参也】　凡学世子及学士必时【凡学户孝反教也下正学干师学戈学舞同四时各有宜学士谓司徒论俊选所升于学者】春夏学干戈秋冬学羽籥皆于东序【干盾也戈句矛防也干戈万舞象武也用动作之时学之籥舞象文也用安静之时学之诗云左手执籥右手秉翟　盾食凖反又晋尹句古侯反翟大厯反　疏曰案考工记戈广二寸内倍之胡三之援四之以其形句曲有孑刃也郑云若今鸡鸣防也公羊传万者何干舞也以其用干故知象武也羽翟羽也籥笛也公羊传云籥者何籥舞也以其不用兵器故象文也】小乐正学干大胥赞之籥师学戈籥师丞赞之【四人皆乐官之属也通职秋冬亦学以羽籥小学正乐师也周礼乐师掌国学之政教国子小舞大胥掌学士之版春入学舍菜合舞秋颁学合声籥师掌教国子舞羽吹籥　疏曰此经杂多有诸侯之礼故谓之大乐正小乐正也小舞者谓年幼小时教之舞其舞即帗舞羽舞皇舞旄舞干舞人舞也周礼唯有籥师此云籥师丞者或诸侯之礼或异代之法】胥鼓南【南南夷之乐也胥掌以六乐之防正舞位旄人教夷乐则以鼔节之诗云以雅以南以籥不僭　疏曰胥谓大胥东夷之乐曰昧南夷之乐曰南西夷之乐曰朱离北夷之乐曰禁南一名任记云任南蛮之乐也】春诵夏大师诏之瞽宗秋学礼执礼者诏之冬读书典书者诏之礼在瞽宗书在上庠【诵谓歌乐也谓以丝播诗阳用事则学之以声隂用事则学之以事因时顺气于功易成也周立三代之学学书于有虞氏之学典谟之教所兴也学舞于夏后氏之学文武中也学礼乐于殷之学功成治定与已同也　疏曰上文学舞之时皆据年二十升于大学者若其未升大学之时则如此文也春夏是阳阳主清轻故学声秋冬属阴隂主体质故学事云周立三代之学者谓立虞夏殷学也其虞之学制在国兼在西郊则周之小学也夏后氏之学在上庠即周之大学为夏之制也先师以为三代学皆立大学小学今案下养老于东序是周之大学夏之东序也又王制云养老于虞庠是周之小学为虞庠也】凡祭与养老乞言合语之礼皆小乐正诏之于东序【学以三者之威仪也养老乞言养老人之贤者因从乞善言可行者也合语谓乡射乡饮酒大射燕射之属也乡射记曰古者于旅也语　疏曰合语谓合防义理而语説非为祭与养老而言也指谓乡射乡饮酒及大射燕射旅酬之时皆合语尔其实祭末及养老亦皆合语也故诗楚茨论祭祀之事云笑语卒获笺云古者于旅也语是祭有合语也养老既乞言自然合语也】大乐正学舞干戚语说命乞言皆大乐正授数【说如字　学以三者之义也戚斧也语说合语之说也数篇数　疏曰舞干戚即前经祭祀也语说谓合语之说即前经合语也命乞言即前经养老也授数者谓干戚语说乞言三者皆大乐正之官授世子及学士等篇章之数为之讲説使知义理】大司成论说在东序【论力门反徐力顿反注同　论说课其义之深浅才能优劣此云乐正司业父师司成则大司成司徒之属师氏也师氏掌以羙诏王教国子以三徳三行及国中失之事也】凡侍坐于大司成者逺近间三席可以问【逺近间并如字间徐古办反　间犹容也容三席则得指画相分别也席之制广三尺三寸三分则是所谓函文也】终则负墙【郤就后席相避】列事未尽不问【错尊者之语不敬也】凡学春官释奠于其先师秋冬亦如之【官谓礼乐诗书之官周礼曰凡有道者有徳者使教焉死则以为乐祖祭于瞽宗此之谓先师之类也若汉礼有髙堂生乐有制氏诗有毛公书有伏主意可以为之也不言夏夏从春可知也释奠者设荐馔酌奠而已无迎尸以下之事疏云所教之官若春诵夏则大师释奠也教干戈则小乐正乐师等释奠也教礼者则执礼之官释奠也皇氏云其教虽各有时其释奠则四时各有其学备而行之四时在学释奠犹若教书之官春时于虞庠之中释奠于明书之师四时皆然教礼之官秋时于瞽宗之中释奠于其先代明礼之师如此之类是也　陈祥道云奠者陈而奠之也贾公彦曰奠之为言停停馔具而已】凡始立学者必释奠于先圣先师及行事必以币【谓天子命之教始立学官者也先圣周公若孔子　疏云立学为重故及先圣常典为轻故唯先师　陈祥道云学之释奠有常时者有非时者春官释奠常时之释奠也凡始立学天子视学出征执有罪反以讯馘告必释奠焉此非时之释奠也】凡释奠者必有合也【国无先圣先师则所释奠者当与邻国合也　陈祥道云释奠之礼有牲币有合乐有献酬大祝造于庙宜于社过大山川则用事反则释奠此告祭也记曰凡告必用牲币又曰凡释奠者必有合也此释奠有牲币合乐之证也聘礼觞酒陈席于阶荐脯醢三献一人举爵从者行酬乃出此释奠有献酬之证也今以下文考之有合当为合乐从陈说】　有国故则否【若唐虞有夔伯夷周有周公鲁有孔子则各自奠之不合也　今按国故当为防纪凶札之类】凡大合乐必遂养老【大合乐谓春入学舍菜合舞秋颁学合声于是时也天子则视学焉遂养老者谓用其明日也乡饮酒乡射之礼明日乃息司正徴唯所欲以告于先生君子可也是养老之象类】凡语于郊者【语谓论说于郊学　疏云郊西郊也周以虞庠为小学在西郊天子亲视学而考课论说也】必取贤敛才焉或以德进或以事举或以言扬【大乐正论造士之秀者升诸司马曰进士谓此矣】曲艺皆誓之【曲艺为小技能也誓谨也皆使谨习其事】以待又语【又语为后复论说也　复扶又反　疏曰令待后复论说之日如春待秋时也】三而一有焉【三说之中有一善则取之以有曲艺不必尽善】乃进其等【进于众学者　疏曰等辈类也】以其序【又以其艺为次】谓之郊人逺之【逺于万反　俟事官之缺者以代之逺之者不曰俊选曰郊人贱技艺　疏云谓之郊人以其犹在郊学也】于成均以及取爵于上尊也【董仲舒曰五帝名大学曰成均则虞庠近是也天子饮酒于虞庠则郊人亦得酌于上尊以相旅　疏云上尊堂上之酒尊卑者酌于堂下之尊郊人虽贱亦得酌于堂上尊】始立学者既兴器用币【兴当为衅字之误也礼乐之器成则衅之又用币告先圣先师以器成】然后释菜【告先圣先师以器成有时将用也】不舞不授器【释菜礼轻也释奠则舞舞则授器司马之属司兵司戈司盾祭祀授舞者兵也】乃退傧于东序一献无介语可也【傧必刅反本又作摈言乃退者谓得立三代之学者释菜于虞庠则摈宾于东序鲁之学有米廪东序瞽宗也　疏云东序与虞】
　　【庠相对东序在东虞庠在西既退傧于东序明释菜在于虞庠　文王世子　今按语即前经合语之等言可也明释菜时未可语礼尚严也】
　　右教学之通法
　　学礼一之下
　　学义
　　臯陶曰天叙有典勑我五典五惇哉【天次叙人之常性各有分义当勑正我五常之教使合于五厚厚天下】天秩有礼自我五礼有庸哉【庸常自用也天次秩有礼当用我吉凶军宾嘉五者之礼以行之使有常】同寅协恭和衷哉【寅敬协合衷中也言厚典庸礼皆天之所为君臣代天行事当同敬合恭而和顺于中道也】天命有德五服五章哉【五服天子诸侯卿大夫士之服也尊卑采章各异所以命有德　今按五服恐是衮惊毳希五等冕服】天讨有罪五刑五用哉【五刑谓墨劓剕宫大辟】政事懋哉懋哉【言命徳讨罪无非天意故代天行事者制此五服五刑以为政事不可以不自勉　尚书】　孟子曰人之有道也饱食暖衣逸居而无教则近于禽兽圣人有忧之使契为司徒教以人伦父子有亲君臣有义夫妇有别长幼有序朋友有信【人之有道言其皆有秉彛之性也然无教则亦放逸怠惰而失之故圣人设官而教以人伦亦因其固有者而道之耳书曰天叙有典勑我五典五惇哉此之谓也】　又曰庠者养也校者教也序者射也夏曰校殷曰序周曰庠学则三代共之皆所以明人伦也【庠以养老为义校以教民为义序以习射为义皆乡学也学国学也共之无异名也伦序也父子有亲君臣有义夫妇有别长幼有序朋友有信此人之大伦也庠序学校皆以明此而已】　晏子曰君令臣共父慈子孝兄爱弟敬夫和妻柔姑慈妇听礼也【共音恭】君令而不违臣共而不贰父慈而教子孝而箴兄爱而友弟敬而顺夫和而义妻柔而正姑慈而从妇听而婉礼之善物也【箴之林反婉于阮反　箴谏也从不自专婉顺也　左传】　栾共子曰民生于三事之如一父生之师教之君食之非父不生非食不长非教不知生之族也故一事之【食音嗣长丁丈反】唯其所在则致死焉【在君父为君父在师为师】报生以死报赐以力人之道也【国语】　白虎通曰三纲者何谓也谓君臣父子夫妇也君为臣纲父为子纲夫为妻纲大者为纲小者为纪所以张理上下整齐人道也人皆懐五常之性有亲爱之心是以纲纪为化若罗网之有纪纲而百目张也所以谓三纲者何一阴一阳之谓道阳得阴而成阴得阳而序刚柔相配故人爲三纲法天地人君臣法天取象日月屈伸归功也父子法地取象五行转相生也夫妇法人取象人合阴阳有施也君羣也羣下之所归也臣牵也事君也象屈服之形也父者矩也以度教子也子者孳也孳孳无已也夫者扶也以道扶接也妇者服也以礼屈服也五性者何谓仁义礼智信也仁者不忍好生爱人义者宜也断决得中礼者履也履道成文智者知也见微知著信者诚也专一不移故人生而应八卦之体得五气以为常仁义礼智信是也
　　右明人伦之义
　　天髙地下万物散殊而礼制行矣【礼为异也】流而不息合同而化而乐兴焉【乐为同也】春作夏长仁也秋敛冬藏义也仁近于乐义近于礼【长丁丈反近附近之近　言乐法阳而生礼法隂而成】乐者敦和率神而从天礼者别宜居鬼而从地【敦音纯别彼列反下以别之别同　敦和乐贵同也率循也从顺也别宜礼尚异也　今按神阳也鬼隂也】故圣人作乐以应天制礼以配地礼乐明备天地官矣【官犹事也各得其事】　人生而静天之性也感于物而动性之欲也【言性不见物则无欲】物至知知然后好恶形焉【好呼报反恶乌路反下并同至来也知知每物来则又有知也言见物多则欲益众形犹见也】好恶无节于内知诱于外不能反躬天理灭矣【诱音酉　节法度也知犹欲也诱犹道也引也躬犹已也理犹性也】夫物之感人无穷而人之好恶无节则是物至而人化物也人化物也者灭天理而穷人欲者也【穷人欲言无所不为】于是有悖逆诈伪之心有滛泆作乱之事是故强者胁弱众者防寡知者诈愚勇者苦怯疾病不养老幼孤独不得其所此大乱之道也【知知义反】是故先王之制礼乐人为之节【言为作法度以遏其欲　疏曰人为犹为人也今按人为之节言人人皆为之节也】　衰麻哭泣刑以节防纪也钟鼓干戚所以和安乐也昬姻冠笄所以别男女也射乡食飨所以正交接也【衰七雷反乐音洛下则乐乐则不乐之乐同冠古乱反笄音鸡食音嗣　男二十而冠女许嫁而笄成人之礼射乡大射乡饮酒也】礼节民心乐和民声政以行之刑以防之礼乐刑政四逹而不悖则王道备矣　君子曰礼乐不可斯须去身致乐以治心则易直子谅之心油然生矣易直子谅之心生则乐乐则安安则乆乆则天天则神天则不言而信神则不怒而威致乐以治心者也【易以豉反下易慢之易同致犹深审也子读如不子之子油然新生好貎也善心生则寡于利欲寡于利欲则乐矣乐由中出故治心　今按韩诗外传子谅作慈良近是天谓体性自然神谓神妙不测】致礼以治躬则庄敬庄敬则严威【躬身也礼自外作故治身】心中斯须不和不乐而鄙诈之心入之矣【鄙诈入之谓利欲生】外貎斯须不庄不敬而易慢之心入之矣【易轻易也】故乐也者动于内者也礼也者动于外者也乐极和礼极顺内和而外顺则民瞻其顔色而弗与争也望其容貎而民不生易慢焉故德辉动于内而民莫不承听理发诸外而民莫不承顺【徳辉顔色润泽也理容貎之进止也】故曰致礼乐之道举而错之天下无难矣【以上乐记】
　　右明礼乐之义
　　孔子曰弟子入则孝出则弟谨而信泛爱众而亲仁行有余力则以学文【则弟之弟大计反　谨者行之有常也信者言之有实也泛广也众谓众人亲近也仁谓仁者余力犹言暇日以用也文谓诗书六艺之文　程子曰为弟子之职力有余则学文不修其职而先文非为己之学也尹氏曰徳行本也文艺末也穷其本末知所先后可以入徳矣洪氏曰未有余力而学文则文防其质有余力而不学文则质胜而野愚谓力行而不学文则无以考圣贤之成法识事理之当然而所行或出于私意非但失之于野而已　学而】　孔子曰兴于诗【兴起也诗本性情有邪有正其为言既易知而吟咏之间抑扬反复其感人又易入故学者之初所以兴起其好善恶恶之心而不能自已者必于是而得之】立于礼【礼以恭敬辞逊为本而有节文度数之详可以固人肌肤之防筋骸之束故学者之中所以能卓然自立而不为事物之所摇夺者必于此而得之】成于乐【乐有五声十二律更唱迭和以为歌舞八音之节可以养人之情性而荡涤其邪秽消融其查滓故学者之终所以至于义精仁熟而自和顺于道徳者必于此而得之是学之成也　泰伯　按内则十歳学幼仪十三学乐诵诗二十而后学礼则此三者非小学传授之次乃大学终身所得之难易先后浅深也程子曰天下之英才不为少矣持以道学不明故不得有所成就夫古人之诗如今之歌曲虽闾里童稚皆习闻之而知其说故能与起今虽老师宿儒尚不能晓其义况学者乎是不得兴于诗也古人自洒埽应对以至冠昬防祭莫不有礼今皆废壊是以人伦不明治家无法是不得立于礼也古人之乐声音所以养其耳采色所以养其目歌咏所以养其性情舞蹈所以养其血脉今皆无之是不得成于乐也是以古之成材也易今之成材也难】　子思曰夫子之教必始于诗书而终于礼乐杂说不与焉君子曰甘受和白受采忠信之人可以学礼苟无忠信之人则礼不虚道【和去声礼器】
　　右明教学之序

　　仪礼经传通解卷九
　　钦定四库全书
　　仪礼经传通解卷十
　　宋　朱子　撰
　　学礼二
　　弟子职
　　先生施教弟子是则温恭自虚所受是极【必虚其心然后能有所容极谓尽其本原也】见善从之闻义则服温柔孝弟毋骄恃力【服叶蒲北反　骄而恃力则羝羊触籓】志毋虚邪行必正直游居有常必就有徳【行下孟反虚谓虚僞】　顔色整齐中心必式夙兴夜寐衣带必饬【式法也】朝益暮习小心翼翼一此不懈是谓学则右学则
　　少者之事夜寐蚤作既拚盥潄执事有恪【拚弗运反盥音管潄素茂反　埽席前曰拚盥洁手潄涤口】摄衣共盥先生乃作沃盥彻盥泛拚正席【共音恭席叶祥龠反　共盥谓共先生之盥器也彻盥谓既盥而彻盥器也泛拚谓广拚内外不止席前也】先生乃坐出入恭敬如见宾客危坐乡师顔色毋怍【客叶音恪乡音向怍谓变其容貎】
　　右蚤作
　　受业之纪必由长始一周则然其余则否【长丁丈反否叶音鄙　谓先从长者教之一周之外则不必然】始诵必作其次则已【始诵而作以敬事端也至于次诵则不必然】凡言与行思中以为纪古之将兴者必由此始【行下孟反　中者无过无不及之名以此为纪纲然后可兴也】后至就席狭坐则起【狭坐之人见后至者则当起】若有宾客弟子骏作对客无让应且遂行趋进受命所求虽不在必以反命【客见上譲叶平声行叶音杭　骏作迅起也对客无譲者供给使令不敢亢礼也受命为先生命求虽不得必以反白】反坐复业若有所疑捧手问之师出皆起至于食时
　　右受业对客
　　先生将食弟子馔馈摄袵盥潄跪坐而馈置酱错食陈膳毋悖【错七故反悖布内反馈谓选具其食】凡置彼食鸟兽鱼鳖必先菜羮【羮叶音卽　先菜后肉食之次也】羮胾中别胾在酱前其设要方【胾侧吏反别彼列反要一遥反　胾谓肉而细者逺胾近酱食之便也其陈设食器要令成方也】饭是为卒【既饭而食则卒也】左酒右酱【酱当作浆　是谓胾也礼三饭乃食胾而辨殽皆毕又用酒以酳用浆以潄故言饭胾而食终乃言酒浆明在胾外也郑注二礼两引上文皆作浆字又此上文已云胾在酱前则此酱不应复在胾外矣今本误也】告具而退捧手而立【二句用韵不叶未详】三饭二斗左执虚豆右执挟匕周还而贰唯嗛之视
　　同嗛以齿周则有始柄尺不跪是谓贰纪【挟古协反还音旋嗛苦簟反　三饭食必二毁斗也挟犹箸也匕所以载鼎实者贰谓再益也食尽曰嗛视有尽者则益之齿次序也如菜肉同尽则先益菜后益肉也豆有柄长尺则立而进之此是再益之纲纪也】　先生已食弟子乃彻趋走进潄拚前敛祭【潄祭未详　既食毕埽席前并搜敛所祭也】右馔馈
　　先生有命弟子乃食以齿相要坐必尽席【要平声　所谓食坐尽前恐汚席也】饭必捧擥羮不以手亦有据膝无有隠肘既食乃饱循咡覆手【擥音览隠于靳反饱叶补苟反咡音二不以手当以挟也隠肘则太伏也咡口也覆手而循之所以拭其不洁也】振衽扫席己食者作抠衣而降旋而乡席各彻其餽如于宾客既彻并器乃还而立【抠苦候反郷音向席客还并见上立未详　振衽扫席谓振其底衽以拂席之汚宾客食毕亦自彻其餽并谓藏去也】右乃食
　　凡拚之道实水于盘攘臂袂及肘堂上则播洒室中握手执箕膺揲厥中有帚【揲记注作擖又作叶并以渉反攘袂者恐湿其袂且不便于事也堂上寛故播而洒室中隘故握手为掬以洒揲舌也既洒水将拚之故执箕以舌自当而置帚于箕中也】入户而立其仪不贷执帚下箕倚于户侧【贷它得反谓倚箕于户侧】凡拚之纪必由奥始【西南隅也】俯仰磬折拚毋有彻【折之舌反彻动也不得触动他物也】拚前而退聚于户内【从前埽而却退聚其所埽秽壌于户】
　　【内也】坐板排之以叶适己实帚于箕【板秽时以手排之适己向己也】先生若作乃兴而辞【以拚未毕故辞之令止也】坐执而立遂出弃之既拚反立是协是稽【协合也稽考也谓合考书义也】
　　右洒埽
　　暮食复礼【谓复朝食之礼】昬将举火执烛隅坐错总之法横于坐所栉之逺近乃承厥火【坐上声错见上所叶疏果反栉庄乙反　总束也古者束薪蒸以为烛故谓之总其未然者则横于坐之所也栉谓烛尽察其将尽之逺近乃更以烛承取火也】居句如矩蒸间容蒸然者处下捧椀以爲绪【句古侯反下叶音户　句曲也旧烛既尽则更使人以新烛继之一横一直其两端相接之处势曲如矩则方正不邪也蒸细薪也言稍寛其束使其蒸间可以各容一蒸以通火气又使已然者居下未然者居上则火易然也绪烛烬也椀所以贮绪也】右手执烛左手正栉有堕代烛交坐无倍尊者乃取厥栉遂出是去【者叶音渚去上声　先执烛者既捧椀以贮栉之余绪遂以左手正栉而投其绪于椀中至其栉渐短有堕而不可执者则后执烛者代之而交坐于其处前执烛者乃取栉而出弃之也】右执烛
　　先生将息弟子皆起敬奉枕席问所何趾俶衽则请有常则否【奉芳勇反俶昌六反否见上　俶始也变其衽席则当问其所趾若有常处则不请也】右请衽
　　先生既息各就其友相切相磋各长其仪周则复始是谓弟子之纪【友叶音以叶上章长丁丈反仪叶五何反】
　　右退习
　　学礼三
　　少仪
　　人生十岁曰幼学【名曰幼时始可学也冠礼云弃尔幼志是未冠前为幼内则曰十年出就外傅居宿于外学书计　程子曰古人生子能食能言而教之大学之法以豫为先人之幼也知思未有所主便当以格言至论日陈于前虽未晓知且当薰聒盈耳充腹乆自安习若固有之虽以他言惑之不能入也若为之不豫及乎稍长私意偏好生于内众口辨言烁于外欲其纯完不可得也】二十曰弱冠【冠古乱反　始成人血气犹未定故曰弱时可加冠于首也】三十曰壮有室【其时年壮可有室矣室谓妻也】四十曰强而仕【智虑气力强可仕也】五十曰艾服官政【艾老也五十始衰髪之苍白者如艾服官政谓为大夫】六十曰耆指使【耆者至也一云耆稽乆也指事使人也六十不与服戎不亲学】七十曰老而传【传家事任子孙是谓宗子之父　疏曰庶子年老亦得传付子孙而郑唯曰谓宗子之父者因此以证防服宗子有不孤者为父有废疾若七十而老子代主宗事者耳非谓宗子乃传家事而余人不得也】八十九十曰耄【耄惽忘也春秋传曰谓老将至耄又及之】七年曰悼【悼怜爱也】悼与耄虽有罪不加刑焉【爱幼而尊老】百年曰期颐【期犹要也颐养也不知衣服食味孝子要尽养道而已　今按期当音居宜反论语期可已矣与朞字同周匝之义也期谓百年已周颐谓当养而已期如上句幼弱耄悼等字颐如上句学冠不刑等字曲礼】　幼名冠字五十以伯仲死諡周道也【諡音示疏曰生若无名不可分别故生三月而加名故云幼名也人年二十有为人父之道朋友等类不可复呼其名故冠而加字曰伯仲叔季某甫年至五十耆艾转尊又舍其某甫之字而直以伯仲叔季别之至死而加諡凡此之事皆周道也然则自殷以前为字不在冠时伯仲不当五十以殷尚质不讳名故也　檀弓】　年长以倍则父事之【倍薄亥反　谓年二十于四十者人年二十弱冠成人有为人父之端今四十于二十者有子道内则曰年二十惇行孝悌】十年以长则兄事之五年以长则肩随之【肩随者与之并行差退】羣居五人则长者必异席【席以四人为节因宜有所尊　曲礼】
　　右差等
　　幼子常视毋诳【说见内则】童子不衣裘裳【衣去声　裘羔狐等皮为之太温消隂气使不堪若不衣裳便易　疏曰衣犹着也童子体热不宜着裘太温伤隂气也又应给役若着裳则不便故并不着也故童子并缁布襦袴也又曰苦谓役使内则云二十可以衣裘帛】立必正方不倾听【习其端正　　疏曰立宜正乡一方不得倾头属聼左右也】长者与之提携则两手奉长者之手【奉芳勇反　习其扶持尊者提携谓牵行　疏曰为儿长大方当供养扶持长者故先使学之令习便也】负劒辟咡诏之则掩口而对【辟匹亦反咡如志反口耳之间曰咡　负谓置之于背劒谓挟之于旁辟咡诏之谓倾头与语口旁曰咡使之掩口而对习其郷尊者屏气也　疏曰劒谓挟于脇下如带劒也长者负儿之时倾头与语必教之使掩口而对恐气触人也　张子曰古之小儿便能敬事长者与之提携则两手奉长者之手问之掩口而对盖稍不敬事便不忠信故教小儿且先安详恭敬　曲礼】　童子不裘不帛不屦絇无缌服听事不麻无事则立主人之北南面见先生从人而入【絇其俱反见贤遍反裘帛温伤壮气也絇屦头饰也皆为幼少不备礼也虽不服缌犹免深衣无麻往给事也　少诗照反免音】
　　【问　疏曰童子唯当室与族人为礼有恩相接之义故遂服本服之缌耳若不当室则情不能至缌故不服也虽不缌然犹着免深衣无绖以往给缌防使役也案问防以童子不当室则无免而此云犹免者崔氏熊氏并云不当室而免者谓未成服而来也问防云不当室不免者谓据成服之后也　玉藻】　小子走而不趋举爵则坐祭立饮【小子弟子也卑不得与宾介俱备礼容也　疏曰趋徐趋也弟子不得与宾主参预礼但给役使故宜驱走不得趋翔为容也】　尊长于已逾等不敢问其年【逾等父兄党也问年则已恭敬之心不全】燕见不将命【见贤遍反私燕而见不使摈者将传其命不敢用宾主之礼来则若子弟然】遇于道见则面【尊者若见已已则面见若尊者不见已已则隠不敢烦动尊者也】不请所之【不问所往也】防俟事不犆吊【犆音特　亦不敢故烦动也事朝夕哭时】侍坐弗使不执琴瑟不画地手无容不翣也【画胡麦反翣本又作菨所角反　尊长或使弹琴指画则为之可也手无容不弄手也翣扇也虽热亦不敢摇扇也此皆端慤所以为敬】寝则坐而将命【坐跪也命有所传辞若尊者卧而侍者传辞当跪前不可以立恐临尊也】侍射则约矢【夫箭也凡射必计耦先设箭在中庭上耦前取一矢下耦又进取一如是更进各得四箭而升堂揷三于要而手执一若卑者侍射则不敢更拾进取但一时并取四矢故云约矢】侍投则拥矢【投投壶也拥抱也矢投壶箭也尊者委四矢于地一一取以投卑者不敢委于地悉执之】胜则洗而以请【若敌射及投壶竟司射命酌而胜者弟子酌酒不胜者饮之若卑者得胜则不敢直酌但当洗爵而请问何所行觞也】客亦如之【客射若投壶不胜主人亦洗而请之如卑侍之法所以优宾也今按此二句皆是卑者与尊者为耦而射及投壶若已胜而司射命酌则不敢使它弟子酌酒以罚尊者必自洗爵而请行觞若耦胜则亦不敢烦它弟子酌而饮已必自洗爵而请自饮也注疏说恐非是】不角【角谓觥罚爵也于尊长与客饮如献酬之爵不敢用角也觥苦横反】不擢马【擢直角反　擢去也谓彻也已彻马嫌胜故专之　疏曰凡投壶每一胜辄立】
　　【一马至三马而成胜但频胜三马难得若一朋得二马一朋得一马于是二马之朋彻取一马者足以为三马以成定胜也今若卑者朋虽得二马亦不敢彻尊长马足成已胜也　并少仪】
　　右品节
　　汜埽曰埽埽席前曰拚拚席不以鬛执箕膺擖【汜芳劒反埽悉报反拚弗运反鬛力辄反擖见前篇鬛谓帚也帚恒埽地不洁清也膺亲也擖舌也持箕将去粪者以舌自乡　疏曰汜广也广埽内外俱埽拚则止埽席前也　少仪】　凡爲长者粪之礼必加帚于箕上【为去声粪音奋又作帚之手反　埽席前曰粪如是得两手奉箕恭也谓初执而往时也弟于职曰执箕膺擖厥中有帚擖又作　揲又作叶并以渉反　疏曰膺胷前也擖箕舌也】以袂拘而退其尘不及长者【袂武世反衣袖末拘古侯反谓埽时也以袂拥帚之前埽而却行之　疏曰拘障也当埽时却退以一手捉帚又举一手衣袂以拘障于帚前且埽且退故曰拘而退】以箕自乡而扱之【乡与向同扱音吸吕读如昬礼始扱一祭之扱音初合反　扱读为吸谓收粪时也箕去弃物以乡尊者则不恭】　奉席如桥衡【奉芳勇反桥居庙反横奉之令左昻右低如有首尾然桥井上防橰衡上低昻　防又作桔音结橰古毫反　疏曰衡横也如桥之横也席舒则有首尾故公食礼云卷自末末即尾也已卷则无首尾此奉之左昻右低故知有首尾也】请席何乡请衽何趾【衽而审反趾音止　顺尊者所安也衽卧席也坐问郷卧问趾因于阴阳　疏曰坐是阳乡亦阳卧是阴趾亦阴也】席南乡北乡以西方为上东乡西乡以南方为上【布席无常此其顺之也上谓席端也坐在阳则上左坐在隂则上右　疏曰东西设席南郷北乡则以西方为上头也南北设席东乡西乡则以南方为上头也盖坐在阳则贵左坐在阴则贵右南坐是阳其左在西北坐是阴其右亦在西东坐是阳其左在南西坐是阴其右亦在南也然此乃据平常布席如此若礼席则或不然也　曲礼】　见父之执不谓之进不敢进不谓之退不敢退不问不敢对【敬父同志如事父】此孝子之行也【行胡孟反曲礼】谋于长者必操几杖以从之【从犹就也　疏曰几杖俱是养尊之物故于谋】
　　【议之时将就也】长者问不辞让而对非礼也【当谢不敏若曾子之为　曲礼】从于先生不越路而与人言【从才用反下同　尊不二也先生老人教学者】遭先生于道趋而进正立拱手【为有教使　疏曰拱手见师而起敬故疾趋而进就之也又不敢斥问先生所为故正立拱手而听先生之教】先生与之言则对不与之言则趋而退【为其不欲与己并行】从长者而上丘陵则必乡长者所视【上时掌反　为逐视不察有所问　曲礼】　将即席容毋怍【怍才洛反怍谓顔色变也　疏曰此谓弟子讲问初来之法即就】两手枢衣去齐尺【齐音咨　齐谓裳下缉也谓就席之时以两手提裳令下缉去地一尺许恐转足践之　缉七立反】衣毋拨【拨半末反拨发扬貎】足毋蹶【蹶本又作蹷求月反又居卫反　蹶行遽貎】先生书策琴瑟在前坐而迁之戒勿越【广敬也在前谓当行之前坐亦跪也迁移也越逾也　疏曰坐通名跪跪名不通坐也】虚坐尽后【尽津忍反下同　谦也　疏曰虚空也空谓非饮食坐也玉藻云徒坐不尽席尺是也】食坐尽前【为污席　污音乌又一故反　疏曰古者地铺席而爼豆皆陈于席前之地若坐近后则溅污席故尽前也玉藻云读书食则齐豆去席尺是也】坐必安执尔顔【安谓不动执犹守也乆坐好异】长者不及毋儳言【儳仕鉴反　儳犹暂也非类杂　疏曰长者正论甲事未及乙事少者不得辄以乙事暂然杂之　今按说文云儳互不齐也儳言儳长者之先而言也】正尔容听必恭【正谓矜庄也聼先生之言不恭敬则心不存而易忘】毋勦说【勦初交反　勦犹擥也谓取人之说以为己说　擥力敢反】毋雷同【雷之发声物无不同时应者人之言当各由已不当然也孟子曰人无是非之心非人也】必则古昔称先王【虽不雷同又不得专辄言必有依据】　毋践履毋踖席枢衣趋隅必愼唯诺【踖在昔反抠若侯反唯于癸反　趋隅升席必由下也愼唯诺者不先举见问乃应　疏曰践蹋也后进者不得蹋先入者屦也踖犹躐也将就坐当从下而升当已位上不发初后上也抠提也衣裳也趋犹向也隅犹角也既不踖席当两手提裳之前向席之下角从下而升就已位也玉藻云升席不由前为躐席自是不由席前升与此别乡饮酒云宾升席自西方注云升由下也升必中席彼谓近主人为上故以西为下与此同也　今按此是众人共坐一席既云当已位上即须立于席后乃得当已位上盖以前为上后为下也正与玉藻义同乡饮乃是特设宾席一人之坐故以西为下而自席下之中升而即席与此异也】侍坐于先生先生问焉终则对【不敢错乱尊长之言】请业则起请益则起【尊师重道也起若今抠衣前请也业谓篇卷也益谓受说不解了欲师更明说之子路问政子曰先之劳之请益曰无倦】　父召无诺先生召无诺唯而起【唯于癸反　应辞唯恭于诺疏曰唯□也诺则似缓慢】　侍坐于所尊敬毋余席【言先生坐一席已坐一席必尽其所近尊者之席端无使有余盖欲得亲近若扶持备顾问且拟有后来者阙其下以待之】见同等不起【不为私敬疏曰同等后来者任其坐于下也】烛至起【异昼夜】食至起【为馔变】上客起【敬尊者疏曰尊者见之起故侍者宜从之而起然食与烛至起则尊者不起但侍者起也】烛不见防【见贤遍反防半末反防本也烛尽则去之嫌若烬多有厌倦意　疏曰本把处也古者未有蜡烛惟呼火炬为烛】尊客之前
　　不叱狗【叱赤质反狗古口反　主人于尊客之前不敢倦嫌若风去之　风去声　疏曰卑客亦然举尊为甚】让食不唾【嫌有秽恶以上曲礼】　　洗盥执食饮者勿气有问焉则辟咡而对【辟咡音义见上　示不敢歆臭也疏曰洗谓与尊者洗足盥谓与尊者洗手歆谓不以鼻嗅饮食气也辟咡不敢以口气及尊者　少仪】　侍坐于君子君子问更端则起而对【更平声　离席对敬异事也君子必令复坐　离去声　疏曰更端谓向语已毕更问他事】　侍于君子不顾望而对非礼也【礼尚谦也不顾望若子路率尔而对　疏曰若指问一人则一人直对若普问众人则当顾望坐中恐有胜已者不得率尔先对也】长者赐少者贱者不敢辞【不敢亢礼也贱者僮仆之称】　侍坐于
　　君子若有告者曰少间愿有复也则左右屏而待【间音闲注同　告曰指或告君子也复白也言欲须少空间有所白也屏犹退也隐也　空去声　疏曰卑者正侍君子而有人来告云欲待君子少间无事时有所白则侍者当自退避之不得逺也】毋侧听毋噭应毋淫视毋怠荒游毋倨立毋跛坐毋箕寝毋伏敛发毋髢冠毋免劳毋袒暑毋褰裳【噭古吊反倨音据跛彼义反髢徒细反免如字袒徒旱反褰起连反　毋侧听嫌探人之私也侧听耳属于垣毋噭应以下皆为其不敬噭号呼之声也滛视流动邪睇也怠荒身体放纵不自拘敛也游行倨慢也跛偏任也立当防足并立不得挈举一足一足蹋地也箕谓舒展两足状如箕舌也伏覆也髢髲也毋垂余如髲也免去褰袪也髢或为肄　为于伪反号户髙反盻莫遍反覆芳伏反髲皮义反袪丘鱼反肄以二反　以上曲礼】　侍坐于君子请见不请退君子欠伸运笏泽劒首还屦问日之蚤莫虽请退可也【欠丘劒反伸音身还音旋蚤音早莫音暮　不请退者去止不敢自由欠伸以下皆解倦之状伸频伸也运泽谓玩弄也金器弄之易以污泽　疏曰运动也泽灮泽也玩弄劒首则生灮泽旋转也尊者脱屦于户内屦常在侧　然皆未通　按此章重出者欠伸下但云撰杖屦视日蚤莫侍坐者请出矣注云撰犹持也　撰仕转反　少仪】　侍坐于长者屦不上于堂【屦贱空则不陈于尊者之侧　疏曰长者在堂则侍坐者脱屦于阶下不得上堂若长者在室则侍坐者得着屦上堂而不得入室】解屦不敢当阶【为妨后升者　疏曰内则云屦着綦郑云綦屦系也将升堂则解之也】就屦跪而举之屏于侧【谓独退也就犹着也屏亦不当阶　着丁略反屏必逞反】乡长者而屦跪而迁屦俯而纳屦【谓长者送之也不得屏迁就近而已俯俛也纳内也迁或为还　疏曰不跪者若跪则足向后不便故俯也虽不并跪亦坐左纳右坐右纳左　今按注云长者送之恐非是但谓虽降阶出户犹乡长者不敢背耳　曲礼】　排阖说屦于户内者一人而已矣【阖音合说吐活反　虽众敌犹有所尊也】有尊长在则否【在在内也后来之众皆说屦于户外少仪】
　　右洒埽应对进退
　　燕侍食于君子则先饭而后已【饭烦晚反小饭同　所以劝也　疏曰先饭若尝食然后已若劝食然】毋放饭毋流歠小饭而亟之【歠昌悦反亟纪力反注同亟疾也备哕噎若见问也　哕于月反噎伊结反】数噍毋为口容【数色角反噍在笑反又作】
　　【嚼　数噍谓数数嚼之口容弄口】客自彻辞焉则止【主人辞其彻　疏曰彻谓彻俎主人辞则客止少仪】　侍食于先生异爵者后祭先饭【谦也玉藻】侍食于长者主人亲馈则拜而食【馈其类反下同　劝长者食耳虽贱不得执食兴辞拜而已示敬也】主人不亲馈则不拜而食【以其礼于已不隆　曲礼】凡食果实者后君子【隂阳所成非人事也】火食者先君子【备火齐不得故先尝之也玉藻】　食枣桃李弗致于核【核行隔反　恭也弗致者谓不置于地】祭上环食中弃所操【操七刀反　上环头忖也　忖亦作刌寸本反又耴本反切也疏曰食亦祭先圃也环者横断形如环也上环是防间下环是脱革处也　今按头忖谓防头所切一环】
　　【也以其所生之本味最甘美又先断而不汚故以为祭中者中环也亦甘且洁故以奉尊者所操下环为手所持处以其味薄而不洁故弃之而不食也　玉藻】　侍饮于长者酒进则起拜受于尊所【降席拜受敬也燕饮之礼乡尊　疏曰陈尊之所贵贱不同若诸侯燕及火射乡饮酒及卿大夫燕各见本篇今燕礼乡饮酒皆无拜受于尊所之文正是文不具耳近尊向长者故往于尊所向长者而拜也】长者辞少者反席而饮长者举未釂少者不敢饮【少式召反釂子妙反　不敢先尊者尽爵曰釂燕礼曰公卒爵而后饮也　疏曰饮酒尊卑异爵故燕礼公执膳爵受赐爵者执散爵又曰受赐爵者以爵就席坐公卒爵然后饮与此礼合而士相见礼云若君赐之爵则下席再拜稽首受爵升席祭卒爵而俟君卒爵然后授虚爵玉藻云君若赐之爵则越席再拜稽首受登席祭之饮卒爵而俟君卒爵然后授虚爵皆先君卒爵者此据燕饮正礼玉藻及士相见礼谓私燕之礼故不同也】御同于长者虽贰不辞【谓侍食于长者馔其与之同也贰谓重殽膳也本为长者】
　　【设辞之为长者嫌】偶坐不辞【偶嫓也或皮为客设馔而召已往嫓共食　以上曲礼】右侍食

　　仪礼经传通解巻十
<经部,礼类,通礼之属,仪礼经传通解>
　　钦定四库全书
　　仪礼经传通解巻十一
　　宋　朱子　撰
　　学礼四
　　曲礼
　　曲礼曰【记引正经之词】毋不敬【毋音无后以意推之　礼主于敬】俨若思【俨矜荘貌人之坐思貌必俨然　疏曰若如也思计虑也人心冇所计虑则其形状必端慤也】安定辞【审言语也】安民哉【言人能如此上三句者则可以安民哉　或问敬程子曰主一之谓敬问一曰无适之谓一又曰但整齐严肃则心自一一则自无非辟之干矣　吕大临曰毋不敬者正其心也俨若思者正其貌也安定辞者正其言也三者正矣则无所往而非正所谓大人正已而物正者也以我对彼我安则彼安此修已以安人也推我之所安而天下平此修已以安百姓也天下至大取诸修身而无不足故曰安民哉此礼之本故于曲礼首章言之】　敖不可长欲不可从志不可满乐不可极【敖五报反长丁文反从足用反乐音洛四者慢游之道桀纣所以自祸】　贤者狎而敬之畏而爱之【狎户甲反　人之常情与人亲狎则敬弛有所畏敬则爱衰唯贤者乃能狎而敬之是以虽安而不慢畏而爱之是以貌恭而情亲也】爱而知其恶憎而知其善【已之爱憎或出私心而人之善恶自有公论唯贤者存心中正乃能不以此而废彼也】积而能散【谓已有蓄积见贫穷者则当能散以赒救之若宋乐氏疏曰乐氏事见春秋襄二十九年传】安安而能迁【谓已今安此之安图后有害则当能迁晋舅犯与姜氏醉重耳而行近之　疏曰舅犯事见春秋僖二十三年传按此上六句文意大同皆蒙贤者二字为文言皆众人所不能唯贤者乃能之耳旧注非是今不取】　临财毋苟得【为伤廉也　为于伪反　疏曰苟谓不度义而狥利也廉隅也】临难毋苟免【难乃旦反为伤义也】　狠毋求胜分毋求多【狠胡恳反胜舒证反分扶问反　为伤平也狠阋也谓争讼也诗云兄弟防于墙　防呼历反】　脩身践言谓之善行【行下孟反下同　践履也言履而行之】行脩言道礼之质也【言道言合于道质犹本也礼为之文饰耳】　礼不妄说人【说音恱　礼冇常度不可为媚佞以求说于人也】不辞费【辞逹则止不贵于多】礼不逾节不侵侮不好狎【好去声　为伤敬也狎谓亲防】礼闻取于人不闻取人【取于人旧七树反谓趣就师求道也】　礼闻来学不闻往敎【尊道艺　今按此虽两莭其实互明一事也取于人者童蒙求我朋自逺来也取人者好为人师我求童防也礼有取于人所以彼有来学无耴人所以我无往教也】　礼尚往来往而不来非礼也来而不往亦非礼也　疑事毋质【质成也彼已俱疑而已成言之终不然则伤知　知音智　疏曰人多专固未知而为已知故戒之】直而勿有【直正也已若不疑则当称师友而正之谦也】　不疑在躬【躬身也不服行所不知使身疑也】不度民械【度大洛反械户戒反　械兵器也不计度民家之器物为不欲校人之强弱且嫌不审也】不愿于大家【大谓富之广也嫌有贪欲汰侈之意】不訾重器【訾子思反　訾思也重犹寳也　今按訾犹计度也下无訾金玉成器字义同此国语云訾相其质汉书云为无訾者又云不赀之身皆此义此言不訾重器者谓不欲量物之贵贱亦避不审也】不窥宻【窥苦规反　嫌伺人之私也宻隐曲处也】不旁狎【旁泛及也泛与人狎习不恭敬也】不道旧故【旧事既非今日所急且或扬人宿过以取憎恶如陈胜宾客言胜故情为胜所杀之类也】不戏色【戏色谓嬉笑侮慢之容　少仪】　毋拔来毋报往【拔蒲末反报读为赴疾之赴　拔赴皆疾也人来往所之当有宿渐不可卒也　宿音秀卒才忽反】毋渎神【渎谓数而不敬　疏曰渎慢也神明正直当敬而逺之】毋循枉【前日之不正不可复遵行当求自伸】毋测未至【测意度也孔子所谓逆诈亿不信之类也】毋訾衣服成器【与不訾重器之意同】毋身质言语【质成也闻疑则传疑若成之或有所误即上文疑事毋质之意也此三莭十七事皆非谦逊谨厚之道故戒之　少仪】　博闻强识而让敦善行而不怠谓之君子【识音志行下孟反　敦厚】　君子不尽人之欢不竭人之忠以全交也【欢谓饮食忠谓衣服之物吕大临曰君子躬自厚而薄责于人责人厚而莫之应此交之所以难全也欢谓好于我也忠谓尽心于我也好于我者望之不深则不至于倦而难继也酬酒不举三酌油油而退是也尽心于我者不要其必力致则不至于不能勉而絶也诗云每有良朋烝也无戎是也】
　　右通言　传曰礼者所以定亲疎决嫌疑别同异明是非也【别必列反】　道德仁义非礼不成敎训正俗非礼不备分争辨讼非礼不决君臣上下父子兄弟非礼不定宦学事师非礼不亲班朝治军涖官行法非礼威严不行祷祠祭祀供给鬼神非礼不诚不庄【别彼列反辨皮免反朝直遥反宦音患　分辨皆别宦仕也班次也涖临也庄敬也学或为御　疏曰熊氏云宦谓学仕宦之事学谓习学六艺此二者俱是事师左传灵辄云宦三年矣服防云宦学也是学职事为宦也】是故君子恭敬撙节退让以明礼【撙祖本反　在貌为恭在心为敬撙犹趋也　疏曰趋就也向也】　鹦鹉能言不离飞鸟猩猩能言不离禽兽今人而无礼虽能言不亦禽兽之心乎夫唯禽兽无礼故父子聚麀【鹦厄耕反鹉音武离力智反猩音生麀音忧　聚犹共也鹿牝曰麀牝频忍反】　是故圣人作为礼以敎人使人以有礼知自别于禽兽【吕大临曰夫人之血气嗜欲视聼食息与禽兽异者几希特禽兽之言与人异尔然猩猩鹦鹉亦或能之是则所以贵于万物者盖有理义存焉圣人因理义之同然而制为之礼然后父子有亲君臣有义男女有别人道所以立而与天地参也纵恣怠放灭天理而穷人欲将与马牛犬彘之无辨是果于自防自弃而不欲齿于人类者乎】　人有礼则安无礼则危故曰礼者不可不学也　夫礼者自卑而尊人虽负贩者必有尊也而况富贵乎【负贩者尤轻佻志利宜若无礼然】富贵而知好礼则不骄不滛贫贱而知好礼则志不慑【好呼报反慑之揲反　慑犹怯惑】
　　君子之容舒迟见所尊者齐遫【齐音咨又侧皆反遫音速谦慤貌也遫犹蹙蹙也　疏曰舒迟闲雅也虽寻常舒迟若见所尊则齐遫齐遫言自敛持不敢寛奢】　足容重【举欲迟也】手容恭【髙且正也】目容端【不邪睇而视也睇大计反】口容止【不妄动也】声容静【不哕咳也　哕于厥反咳苦代反】头容直【不倾顾也】气容肃【似不息也】立容德【如有予也　疏曰徳得也立则磬折如人授物予己己受得之之形也】色容庄【勃如战色】坐如尸【尸居神位敬愼也】立如齐【齐侧皆反　磬且听也齐谓祭祀之时　按此二句本萹重出者上有若夫二字乃大戴曾子事父母篇文别起下文之义录者误并取之也今删去】燕居告温温【告谓敎使也】　凡祭容貌顔色如见所祭者【如覩其人在此】防容累累【累力追反　羸惫貌瘦齐也　羸力皮反惫皮拜反】色容顚顚【顚又作巓音田忧思貌不舒畅也　思悉嗣反】视容瞿瞿梅梅【瞿纪具反　不审貌也　疏曰瞿瞿惊遽】
　　【之貌梅梅犹微微谓微昩也】言容茧茧【茧古典反　声气微也　疏曰茧茧犹绵绵此上四句皆为防容也】戎容曁曁【曁其记反果毅貌也】　言容詻詻【詻五格反教令严也】　色容厉肃【义形貌也　疏曰厉严肃威也以义断割故形于色】视容清明【察于事也此上四句皆为戎容也】立容辨卑毋讇【辨读为贬自贬卑谓磬折也讇为倾身以有下也　贬彼检反讇音谄】头颈必中【头容直】山立【不动摇也】时行【时而后行也】盛气顚实扬休【顚依注读为阗音田　顚读为阗扬读为阳声之误也盛身中之气使之阗满其息若阳气之休物也】玉色【色不变也自立容以下至此又通言之　玉藻】　吉事尚尊防事尚亲【吉事朝廷列位也防事以亲者为主礼曰以服之精麤为序】　宾客主恭祭祀主敬防事主哀防同主诩【诩况矩反　恭在貌也而敬又在心诩谓言语敏大而有勇】军旅思险隐情以虞【险阻出竒覆谖之处也隐意也思也虞度也当思念己情之所能以度彼之将然否　阻侧吕反覆芳富反谓伏兵也徐音赴谖况烦反谖诈也或云谖哗处昌虑反度大各反　少仪】优游喜乐者钟鼓之色愀然清静者纕绖之色勃然
　　充满者兵革之色【愀七小反】　临防则必有哀色介胄则有不可犯之色【貌与事宜相配介甲也】故君子戒愼不失色于人【失色谓失其所当如临防不哀军旅不严之类】　言语之美穆穆皇皇朝廷之美济济翔翔祭祀之美齐齐皇皇车马之美匪匪翼翼鸾和之美肃肃雍雍【美音仪济子礼反齐如字皇音往徐于况反匪芳非反　匪读如四牡騑騑之騑齐齐皇皇读如归往之往美皆当为仪字之误也周礼教国子六仪一曰祭祀之容二曰宾客之容三曰朝廷之容四曰防纪之容五曰军旅之容六曰车马之容　疏曰穆穆皇皇美大之状济济翔翔厚重寛舒之状皇如归往之往者孝子祭祀心有所系往匪匪翼翼严正之状肃肃敬也雍雍和也　少仪】　坐视膝立视足应对言语视面【士相见云子视父则游目无上于面无下于带若不言立则视足坐则视膝郑云不言则伺其行起而已】立视前六尺而大之【盖臣于君前视也近视六尺自此而广之虽逺视而不过三丈六尺曲礼曰立视五嶲彼在车上与此不同也】　九一曰稽首二曰顿首三曰空首四曰振动五曰吉六曰凶七曰竒八曰襃九曰肃以享右祭祀【音拜稽音啓振动如字李音董杜徒弄反襃音报右音又疏曰稽首者拜头至地稽畱也顿首者拜头叩地也稽首顿首头俱至地但稽首畱地稍乆顿首至地即举故以叩地为别谓若以首叩物也空首者拜头至手即书所谓拜手也振动者杜子春云振读为振铎之振动读为哀恸之恸郑大夫云动读为董书亦或为董振董以两手相击也康成不取别云振动战栗变动之拜书曰王动色变是也陆徳明从郑大夫说云今俀人拜以两手相击盖古之遗法也吉拜者拜而后稽颡谓先作顿首后作稽颡稽颡虽类顿首但触地无容故谓之稽颡齐衰不杖期以下之拜也此殷之凶拜而周谓之吉拜者以其与顿首相类而又比凶拜为轻也凶拜者稽颡而后拜谓先即以首触地无容而后稍伸叩拜三年之防拜是也又案孔子曰拜而后稽颡頺乎其顺也稽颡而后拜颀乎其至也三年之防吾从其至者郑注云自期如殷可则是不杖期以下用殷之防拜也杂记又云三年之防以防拜非三年之防以吉拜是也竒拜杜子春云竒读如竒偶之竒谓先屈一膝即今之雅拜郑司农云竒读曰倚谓持节持防身倚之以拜也康成不取别云竒拜者一拜也臣礼曰君答壹拜当亦如前空首是也襃拜者再拜也拜神与尸也襃读为报郑司农以为今持节拜也肃拜者但俯下手即乡饮酒宾客入门撎也春秋传曰为事故敢肃使者是也享献也谓朝践献尸时也祭祀二灌后惟有朝践馈食称献右读为侑谓侑劝尸食也此九拜非专为祭祀而以祭祀结之者祭祀礼最重也　又曰九拜之中四种是正拜一曰稽首二曰顿首三曰空首九曰肃拜空首者先以两手拱至地乃头至手也顿首者是空首之时引头至地少时即举也稽首者稽是稽畱之义头至地多时方举也稽首拜中最重臣拜君之拜若顿首则平敌自相拜之拜也若空首者君答臣下之拜也其有敬事则亦稽首也肃拜于拜中最轻唯军中有肃拜妇人亦以肃拜为正其余五拜附此四种振动附稽首吉拜附顿首竒拜附空首凶拜襃拜亦附稽首　颡素党反齐音咨期音基颀音垦又音畿恻隐之貌撎于至反即今之揖也今按九拜之说以注疏通修如此但振动竒拜襃拜之义未详是否耳】　志有四兴朝廷之志渊然清以严祭祀之志谕然思以和军旅之志怫然愠然精以厉防纪之志漻然忧以湫四志形中四色发外维如志色之经也【怫符勿反愠纡粉反漻音聊清深也湫即由反】容有四起朝廷之容师师然翼翼然整以敬祭祀之容遂遂然粥粥然敬以婉军旅之容湢然肃然固以猛防纪之容怮然慑然若不还容经也【粥于六反婉纡晩反偪彼侧反怮于求反又于乆反慑质渉反】视有四则朝廷之视端防平衡祭祀之视视如有将军旅之视固植虎张防纪之视下防垂纲视经也【防古流反】言有四术言敬以固朝廷之言也文言有序祭祀之言也屏气折声军旅之言也言若不足防纪之言也言经也固颐正视平肩正背臂如抱鼓足间二寸端面摄缨端股整足体不摇肘曰经立因以微磬曰共立因以磬折曰肃立因以垂佩曰卑立立容也【共音恭下同】坐以经立之容肘不差而足不跌视平衡曰经坐微俯视尊者之膝曰共坐仰首视不出寻常之内曰肃坐废首仾肘曰卑坐坐容也【跌徒结反仾与低同】行以微磬之容臂不揺掉肩不下上身似不则从然而任行容也【掉徒吊反】趋以微磬之容飘然翼然肩状若防足如射箭趋容也旋以微磬之容其始动也穆如惊倐其固复也旄如濯丝跘旋之容也【倐式六反跘歩般反】跪以微磬之容揄右而下进左而起手有抑扬各尊其纪跪容也拜以磬折之容吉事上左凶事上右随前以举项衡以下宁速无迟背项之状如屋之拜容也【未详】拜而未起伏容也坐乗以经坐之容手抚式视五旅欲无顾顾不过毂小礼动中礼式大礼下坐车之容也【乗绳证反下同】立乗以经立之容右持绥而左臂诎存劒之纬欲无顾顾不过毂小礼据中礼式大礼下立车之容也礼介者不拜兵车不式不顾不言反抑式以应武容也兵车之容也若夫立而跛坐而蹁体怠懈志骄慠防视数顾容色不比动静不以度妄咳唾疾言嗟气不顺皆禁也【跛彼寄反又作跂去智反蹁蒲坚反足不正也防七含反数音朔比毗志反咳音慨唾吐卧反　自志有四兴至此并贾谊容经】右容节
　　君子之居恒当戸【恒胡登反　乡明　乡许亮反】寝恒东首【首生气也首手又反】若有疾风迅雷甚雨则必变虽夜必兴衣服冠而坐【敬天之怒　迅音峻又音信衣于既反】日五盥沐稷而靧粱栉用椫栉发晞用象栉进禨进羞工乃升歌【盥音管靧音悔栉侧乙反椫章善反禨其既反晞干也沐靧必进禨作乐盈气也更言进羞明为羞笾豆之实　疏曰沐沐发也靧洗面也取稷粱之潘汁】
　　【须滑故也然此大夫礼耳人君则沐靧皆粱也椫白理木也栉梳也沐发为除垢腻故用白理澁木以为梳沐已燥则发澁故用象牙滑栉以通之也禨谓酒也少仪注云沐而饮酒曰禨是沐毕必进禨酒又进羞也羞笾羞豆为饮而设庶羞为食而设今进禨则为饮设故知非庶羞也乐工乃升堂以琴瑟而歌以其新沐体虚补益气也】浴用二巾上絺下绤【絺丑疑反绤去逆反　刷去垢也　刷鱼劣反】出杅履蒯席连用汤【杅音雩蒯苦怪反连力旦反　杅浴器也蒯席澁便于洗足也连犹释也　疏曰蒯菲草席澁践之刮去垢也】履蒲席衣布晞身乃屦进饮【进饮亦盈气也　玉藻】　齐必有明衣布【齐侧皆反　齐必沐浴浴竟即着明衣所以明洁其体也以布为之】必有寝衣长一身有半【长去声　齐主于敬不可解衣而寝又不可着明衣而寝故别有寝衣其半盖以覆足】齐必变食居必迁坐【变食谓不饮酒不茹荤迁坐易常处也杨氏曰齐所以交神故致洁变常以尽敬　论语】
　　右居处齐洁之事
　　歩中武象趋中韶濩【中丁仲反濩音防　佩玉之声缓则中武象速则中韶濩也】君与尸行接武【尊者尚徐蹈半迹　蹈徒报反　疏曰二足相蹑每蹈于半不得各自成迹故云接武】大夫继武【迹相及也】士中武【迹间容迹　疏曰中犹间也每徙足间容一足也】徐趋皆用是【君大夫士之徐行也皆如与尸行之节也】疾趋则欲发而手足毋移【疾趋谓直行也疏数自若发谓起屦也移之言靡迆也毋移欲其直且正不邪低揺动也欲或为数数色角反迆羊迩反】圈豚行不举足齐如流【圈举逺反又去阮反豚大本反徐徒】
　　【困反齐音咨本又作齐　圈转也豚之言若有所循不举足曵踵则衣之齐如水之流矣孔子执圭则然此徐趋也　疏曰圈豚行者言徐趋法曵转足循地而行也齐如流者齐裳下缉也足既不举身又俯节则裳下委地如水流也】席上亦然【尊处亦尚徐言未坐时也】端行頥霤如矢弁行剡剡起屦【頥音夷霤力救反弁皮彦反急也剡以渐反此疾趋也端直也頥或为防也　疏曰頥霤者行既疾身乃小抑而头直俯临前頥如屋霤之垂也如矢者身趋前进不斜如箭也弁急也剡剡身起貌也急行欲速而身屦常起也】执龟玉举前曵踵蹜蹜如也【踵章勇反蹜色六反　着徐趋之事踵足后根也　疏曰谓将行之时初举足前后曵足根行不离地举足狭数也】凡行容惕惕【惕音伤　惕惕直疾貌也凡行谓道路也】庙中齐齐【齐才气反又在啓反恭慤严正貌也疏曰齐齐自收持严正之貌】朝廷济济翔翔【济徐子礼反有威仪也翔本又作洋音详　庄敬貌也　疏曰济济威仪矜庄翔翔行而张拱　玉藻】　帷薄之外不趋【帷幔薄帘也不见尊者行自由不为容也入则容行而张足曰趋　疏曰礼天子外屏诸侯内屏卿大夫以帘士以帷外屏门外为之内屏门内为之邦君树塞门是也】堂上不趋【为其廹也堂下则趋　为于伪反】城上不趋【于廹狭无容】执玉不趋【志重玉也聘礼曰上介授宾玉于庙门外　疏曰宾当进聘故上介授宾玉于主人庙门外宾执玉进入门内不疾趋而为徐趋】执龟防不趋【于重器无容】堂上接武【武迹也迹相接谓每移足半蹑之中人之迹尺二寸】堂下布武【布武谓每移足各自成迹不相蹑】室中不翔【又为其廹也行而张拱曰翔】　凡奉者当心提者当带【奉芳勇反又作捧提徒兮反　髙下之莭　疏曰带有二处朝服之属其带则髙于心深衣之类其带则下于脇何以知然玉藻説大带云三分带下绅居二焉绅长三尺而居带之下三分之二则带之下去地四尺五寸矣人长八尺为限若带下四尺五寸则带上所余正三尺五寸故知朝服等带则髙也而深衣云带下毋厌髀上毋厌脇当无骨者故知深衣之带则下也今云提者当带谓深衣之带且古人恒着深衣此明平常提奉故益可知也　曲礼】
　　右歩趋奉持之容
　　入竟而问禁入国而问俗入门而问讳【竟音境　皆为敬主人也禁谓政教俗谓常所行与所恶也国城中也】　适有防者曰比【适之也往也曰某愿比于将命者比犹比方俱给事　疏曰比谓往敌者防家也　今按比恐当音必寐反为比附之义】童子曰听事【曰某愿听事于将命者童子未成人不敢当相见之礼】适公卿之防则曰听役于司徒【防忧戚无宾主之礼皆为执事来也　疏曰贵者防不敢言比故云听役于司徒司徒主徒役之事故其职云大防帅六乡之众庶属其六引而治其政令又檀弓云孟献子之防司徒旅归四布隐义云公卿亦有司徒官以掌防事也　少仪】　始入而辞曰辞矣即席曰可矣【可犹止也谓摈者为宾主之节也始入则告之辞至就席则止其辞　疏曰始入谓始入门辞谓摈者告主人辞让宾令宾先入也至阶之时摈者亦应告主人曰辞让宾先登此不言者始入之文包入门登阶矣　少仪】其未有烛而有后至者则以在者告道瞽亦然【道音导为其不见意欲知之也师冕见及阶子曰阶也及席子曰席也皆坐子告之曰某在斯某在斯　为于伪反　少仪】问品味曰子亟食于某乎问道艺曰子习于某乎子
　　善于某乎【亟去冀反　亟数也犹常也不斥人谦也道三徳三行也艺六艺　三徳三行六艺并见学制少仪】　　儗人必于其伦【儗鱼起反　儗犹比也伦犹类也比大夫当于大夫比士当于士不以其类则有所防】问天子之年【疏曰此谓幼少新立之主或逺方异域至者问朝廷之臣下国君仿此】对曰闻之始服衣若干尺矣【既不敢言年又不敢斥至尊所能然又不言见但云闻之依违而不敢斥所以为恭也】问国君之年长曰能从宗庙社稷之事矣幼曰未能从宗庙社稷之事也问大夫之子长曰能御矣幼曰未能御也问士之子长曰能典谒矣幼曰未能典谒也问庶人之子长曰能负薪矣幼曰未能负薪也【长丁丈反下同　皆言其能则长幼可知御犹主也书曰越乃御事谓主事者谒请也谓能摈赞出入以事请告也礼四十强而仕五十命为大夫】　问国君之子长幼长则曰能从社稷之事矣幼则曰能御未能御【御谓御事】问大夫之子长幼长则曰能从乐人之事矣幼则曰能正于乐人未能正于乐人【正乐正也谓幼者习乐未成但聼政令于乐人周礼大司乐以乐徳乐舞教国子】问士之子长幼长则曰能耕矣幼则曰能负薪未能负薪【士禄薄子以农事为业　少仪】　君使士射不能则辞以疾言曰某有负薪之爱【射者所以观徳唯有疾可以辞也使士射谓以备耦也忧或为疾　疏曰射法每两人相对以决胜负名之曰耦负薪之忧者言疾病气劣方恐不能负薪故不能射谦词也】问国君之富数地以对山泽之所出问大夫之富曰
　　有宰食力祭器衣服不假问士之富以车数对问庶人之富数畜以对【数色主反下数畜同畜许六反始养曰畜　皆在其所制以多少对天子尊无与敌奄有四海故非所问也宰邑士也食力谓民之赋税上士三命则得赐车马副车随命中士乗栈车无副车也】　吊防弗能赙不问其所费问疾弗能遗不问其所欲见人弗能馆不问其所舍赐人者不曰来取与人者不问其所欲【赙音附公羊传曰钱财曰赙谷梁传曰归生者曰赙费芳味反遗于季反　皆为伤恩也见人见行人馆舍也与人不问其所欲己物或时非其所欲将不与也】　国君去其国止之曰奈何去社稷也大夫曰奈何去宗庙也士曰奈何去坟墓也【皆民臣殷勤之言　疏曰大夫士之去谓如三谏不从或以罪见黜】　在朝言礼问礼对以礼【朝直遥反下同　朝谓君臣谋政事之处于朝廷言无所不用礼】辍朝而顾不有异事必有异虑【心不正志不在君辍犹止也顾谓廻顾】故辍朝而顾君子谓之固【固谓不逹于礼】在官言官在府言府在库言库在朝言朝【唯君命所在就展习之也官谓版圗文书之处府谓寳藏货贿之处库谓车马兵甲之处朝谓君臣谋政事之处也】朝言不及犬马【非公议也】公庭不言妇女【非其时也】公事不私议【嫌若奸也】　朝廷曰退【近君为进　言于朝廷之中若欲散还则称曰退下句放此】燕游曰归【礼亵主于家也】师役曰罢【罢音皮　罢之言罢劳也春秋传曰师还曰罢　少仪　今按易曰或鼓或罢与史记将军罢休就舍之罢亦同注引春秋传疏以为用何休注传无此文也】　贺取妻者曰某子使某闻子有客使某羞【取去声　谓不在宾客之中使人往者羞进也言进于客古者谓候为进其礼盖壶酒束脩若犬也不斥主人今按记曰昬礼不贺人之序也而此云然者盖不言娶妻而但称有客尔】　望柩不歌入
　　临不翔【临如字旧力鸩反哀伤之无容乐】当食不叹【食或以乐非叹所疏曰人召吉食则有乐贱者则无故云或也】适墓不歌【非乐所】哭日不歌【哀未忘也】执绋不笑临乐不叹临祭不惰【为无神也　为去声　今按无神谓不神在也】居防不言乐祭事不言凶
　　右言语之礼　传魏中山舍人仓唐使文侯召仓唐而见之曰击无恙【使色吏反见贤遍反】仓唐曰唯唯如是者三乃曰君出太子而封之国君名之非礼也【唯于鬼反】文侯怵然为之变容问曰子之君无恙乎【怵尺律反为于伪反】仓唐曰臣来时拜送书于庭文侯指顾左右曰子之君长孰与是仓唐曰礼拟人必以其伦诸侯无偶无所拟之曰长大孰与寡人仓唐曰君赐之外府之裘则能胜之赐之斥带则不更其造【胜音升更音庚】　晋献文子成室大夫发焉【文子赵武也作室成晋君献之谓贺也诸大夫亦发礼以徃】张老曰美哉轮焉美哉奂焉【轮起伦反奂本亦作焕　心讥其奢也轮轮囷言髙大奂言众多　疏曰春秋外传曰赵文子为室斲其椽而砻之张老谏之是也】歌于斯哭于斯聚国族于斯【祭祀死防燕会于此足矣言此者欲防其后复为】文子曰武也得歌于斯哭于斯聚国族于斯是全要领以从先大夫于九京也北面再拜稽首【要一遥反　全要领者免于刑诛也晋卿大夫之墓地在九原京盖字之误当为原】君子谓之善颂善祷【善颂谓张老之言善祷谓文子之言　祷求也　檀弓】
　　凡饮酒为献主者执烛抱燋客作而辞然后以授人【燋侧角反又子约反或音在遥反　为宵言也主人亲执烛敬宾示不倦也言献主者容君使宰夫也未爇曰燋爇人悦反　疏曰凡饮酒主人自献宾若尊卑不敌则使宰夫为主人以献宾故云为献主也】执烛不让不辞不歌【以烛继画礼杀　杀色戒反　疏曰礼宾主有让及更相辞谢又各歌诗相显徳今既夜莫所以杀于三事】　凡羞有湆者不以齐【湆起及反　齐和也　疏曰贺玚云凡湆皆谓大羮大羮不和也】为君子择葱薤则絶其本末【为于伪反薤户戒反为有萎干　萎于危反干音千　疏曰根不净末萎干】羞首者进喙祭耳【喙许秽反　耳】
　　【出见也　见贤遍反　疏曰石膳羞有牲头者则进口以向尊者尊者若祭先取牲耳祭之也】牛羊之肺离而不提心【提丁礼反　提犹絶也离之不絶中央少者使易絶以祭耳】尊者以酌者之左为上尊【尊者设尊者也酌者乡尊其左则右尊也　疏曰人君陈尊在东楹之西于南北列之设尊之人在尊西向东以右为上则尊以南为上也酌谓酌酒人也酌人在尊东西面以左为上亦上南也二人俱以南为上也庾云燕礼司宫尊于东楹之西两方壶左酒南上注玉藻云唯君面尊酒在南顺君之面也下云公席阼阶上西乡下又云执幂者升自西阶立于尊南北面东上案左酒南上之言是设尊者东向酌者西向设者之右则酌者之左也今按设尊之法乡饮酒云酒在西乡射云左酒而郑注云设尊者北面西曰左即此所谓尊者以酌者之左为上尊者盖言设尊之人方其设时即预度酌酒人之左尊而实以酒也若据燕礼则设尊者西面而左酒南上公乃即位于阼阶上则酌者不得背公自当东面以酌而上尊乃在其右矣故此经所云以为为乡饮乡射而言则可以为为燕礼而言则正与之反今郑注既不分明庾孔又皆引燕礼而反谓酌者西面其辟戻甚矣惟贾疏以为据君面以左为尊者得之今详见其本篇】尊壶者面其鼻【鼻在面中言乡人也】　凡洗必盥【先盥乃洗爵先自洁也盥有不洗也】　未歩爵不尝羞【歩行也少仪】　柄尺不跪【豆有柄长尺则立进之弟子职】　　取俎进俎不坐【以其有足亦柄尺之类　少仪】　饮酒者禨者醮者有折俎不坐【禨其记反醮子笑反折之设反折俎尊彻之乃坐也已沐饮曰禨酌始冠曰醮　疏曰案乡饮酒燕礼有折俎者皆不坐独云禨者醮者不坐者以二者无折俎之时则得坐嫌畏有折俎亦坐故特明之　少仪】　其有折俎者取祭反之不坐燔亦如之【燔音烦　亦为有足柄尺之类折俎折骨于俎也燔炙也乡射曰宾奠爵于荐西兴取肺坐絶祭左手哜之兴加于俎坐帨手　柄兵命反哜才细反帨本又作捝始锐反　疏曰折俎谓折骨于俎既有足柄尺之类故就俎取所祭肺立而取之升席坐祭讫反此所祭之物加之于俎皆立而为之故云取祭反之不坐唯祭时坐耳燔亦如之者燔谓燔肉虽非折骨其肉在俎其取及祭反时皆亦不坐故云燔亦如之】尸则坐【尸尊也少牢礼曰尸左执爵右兼取肝肺擩于俎盐振祭哜之加于菹豆　疏曰前所引乡射云兴则知不坐此引少牢不云兴故知尸则坐也　少仪】一室之人非宾客一人彻【同事合居者一人则当少者也宾客则各彻其馔也】壹食之人一人彻【壹犹聚也为赴事聚食也】凡燕食妇人不彻【妇人质不备礼　玉藻】　馂余不祭父不祭子夫不祭妻【馂子闰反　今按礼君赐腥则熟而荐之以为荣若赐熟食则恐是馂余故不以祭妻子虽卑于已然既没则以神道接之故亦不以祭也】　诸侯无故不杀牛大夫无故不杀羊士无故不杀犬豕庻人无故不食珍【故谓祭飨　疏曰案膳夫王日一举鼎十有二物谓太牢也玉藻云天子食日少牢朔月大牢诸侯食日特牲朔月少牢则知大夫食日特豚朔月特牲士日食无文朔月特豚故内则曰见子具视朔食注云天子大牢诸侯少牢大夫特豕士特豚是常食有限不得逾越而大行人掌客诸侯待宾皆用牛公食大夫礼大夫食宾礼亦用牛是有故乃得杀也王制】　君子不食圂腴【圂与豢同音患　周礼圂作豢谓犬豕之属食米谷者也腴有似于人秽　疏曰腴谓肠胃故鼎阙一也　少仪】
　　右饮食之礼【凡言宾主之事附相见礼侍食于君者附臣礼事长者附少仪其杂者附此篇】
　　为人祭曰致福为已祭而致膳于君子曰膳祔练曰告【为于伪反　此皆致祭祀之余于君子也摄主言致福申其辞也自祭言膳谦也祔练言告不敢以为福膳也】凡膳告于君子主人展之以授使者于阼阶之南南面再拜稽首送反命主人又再拜稽首【使色吏反稽音啓　展省具也】其礼大牢则以牛左肩臂臑折九个少牢则以羊左肩七个犆豕则以豕左肩五个【大音泰臂亦作辟必豉反臑奴报反又人于反个古贺反犆大得反　折断分之个犹叚也皆用左者右以祭也不言臂臑因牛序之可知　疏曰礼得太牢则用牛膳周人牲体尚左右边已祭所以献左也周贵肩故用左肩也九个者取肩自上断折之至蹄为九叚以献之也臂臑谓肩脚也若礼得少牢者则膳羊左肩折为七个不云臂臑从上可知然并用上牲不并备馔故太牢者惟牛少牢者惟羊也若祭唯特豕亦用豕左肩五个以为膳也】　其以乗壶酒束脩一犬赐人若献人则陈酒执脩以将命亦曰乗壶酒束脩一犬【乗绳证反　陈重者执轻者便也乗壶四壶也酒谓清也糟也不言陈犬或无脩者牵犬以致命也于卑者曰赐于尊者曰献　便婢面反下同糟早劳反　疏曰四马曰乗故知乗壶为四壶束脩十脡脯也泲酒曰清不泲曰糟陈列也酒重脯轻陈列重者于门外而执轻者入以将命】其以鼎肉则以将命【鼎肉谓牲体已解可升于鼎】其禽加于一双则执一双以将命委其余【加犹多也　疏曰委其余陈于门外也】大则执緤守犬田犬则授摈者既受乃问犬名牛则执纼马则执靮皆右【緤息列反守手又反纼丈引反靮丁历反　緤纼靮皆可以系制之者犬有三种一曰守犬二曰田犬三曰食犬守犬田犬问名畜养者当呼之名谓若韩之卢宋之鹊之属右之者执之宜由便也】臣则左之【异于众物臣谓囚俘】车则说绥执以将命甲若有以前之则执以将命无以前之则袒櫜奉胄【说又作脱又作税同吐活反袒音但櫜音羔奉芳勇反胄直又反　甲铠也有以前之谓它挚币也櫜弢铠衣也胄兠鍪也袒其衣出兠鍪以致命　铠苦代反弢吐刀反兠丁侯反鍪莫侯反】器则执盖【谓有表里】弓则以左手屈韣执拊【韣音独拊芳武反　韣弓衣也左手屈衣并于拊执之而右手执箫　并必政反】劒则啓椟盖袭之加夫襓与劒焉【椟音独夫音扶注同襓如遥反　椟谓劒函也袭却合之夫襓劒衣也加衣于函中而置劒于衣上夫或为烦皆发声　函音咸却去略反　疏曰盖劒函之盖也开函而以盖却合于函下底于盖上加劒衣于函中而复以劒置衣上也　今按却犹仰也】笏书脩【脯也】苞苴弓茵席枕几颎杖琴瑟戈有刅者椟【句】防籥其执之皆尚左手【苴子余反茵音因颎京领反又埛逈反　苞苴谓编束萑苇以裹鱼肉或它物也茵着蓐也既夕礼云茵着用荼谓用荼莠以着茵也颎警枕也防蓍也籥如笛三孔皆十六物也左手执上上阳也右手执下下隂也编必绵反菅音奸苇于鬼反裹音果着音宁蓐音辱　疏曰皆尚左手在上而执之右手在下而承之】刀
　　却刅授頴削授拊【却去略反頴役顶反削音笑　却仰也辟用时頴镮也削曲刀也拊谓把辟音避把音覇　疏曰授人以刀却仰其刅授之以頴以削授人则以把授之】凡有刺刅者
　　以授人则辟刅【刺七智七亦二反　辟刅不以正乡人也　辟匹亦反乡许亮反　少仪】凡遗人弓者张弓尚筋弛弓尚角【遗于季反　弓有往来体皆欲令其常曲隤然顺也遗人无时已定体则张之未定体则弛之隤徒囘反　疏曰弓之为体以木为身以角为面筋在外面张之时曲来向内故遗人之时使筋在上弓身曲向其下其弛弓之时反张向外筋在曲内角在曲外今遗人之时角向其上弓形亦曲向下故郑皆欲令其下曲隤然顺也弓人云秋合三材冬定体此注云未定体则方合三材之时也】右手执箫左手承弣【弣音抚　箫弭头也谓之箫箫邪也弣把也弭亡婢反弓末也邪似嗟反把音覇手执处也　疏曰箫谓弓头头稍剡差邪似箫客覆右手执弓下头又却下左手以承弓把把当中央而髙两头頺下以授主人主人在左】尊卑垂帨【帨佩巾也磬折则佩垂授受之仪尊卑一　今按此谓宾主虽或一尊一卑然皆当磬折垂帨也】若主人拜【拜受也】则客还辟辟拜【还音旋辟辟上扶亦反下音避　辟拜谦不敢当　疏曰还辟犹逡廵也不荅拜者方执弓不得拜也】主人自受由客之左接下承弣【由从也从客之左右客尊之接下接客手下也承弣却手则执箫覆手与覆芳服反　疏曰主人拜客既竟从客左与客并以却左手接客在手之下而承弣又覆右手捉弓下头】乡与客并然后受【乡去声于堂上则俱南面礼敌者并授　疏曰言于堂上俱南面是向明故也若不于堂上则未必南面当随时便而俱向明云】进劒者左首【左首尊也　疏曰进亦遗也首劒拊环也不以末授人敬也鲁叔孙之圉人欲杀公若伪不解礼而授之劒末以劒锋末授之是不知礼也】进戈者前其鐏后其刅进矛防者前其镦【鐏在困反旧子困反又作管反矛本也镦又作錞徒对反　后刅敬也三兵鐏镦虽在下犹为首锐底曰鐏取其鐏地平底曰镦取其镦地　疏曰戈钩孑防也如防而横安刅但头不向上为钩也直刅长八寸横刅长六寸刅下接柄处长四寸并广二寸用以钩害人也刅当头而利者也鐏在尾而钝者也矛如鋋而三廉也防今之防也两边皆安横刅长六寸中刅长七寸半横刅下接柄处又长四寸半并广寸半镦为矛防柄尾平底者也亦应并授不云左右而云前后者若相对则前后也若并授则左右也】进几杖者拂之【尊者所冯依拂去尘敬也】效马效羊者右牵之【效胡教反下同用右手便効犹呈见　疏曰马羊有力人右手亦有力故用右手牵之】效犬者左牵之【犬齛】
　　【齧人右手当禁备之　齛常世反　疏曰犬有三种前云右牵之者彼是田犬守犬畜养驯善无可防御此乃食犬则当左手牵之右手防御】执禽者左首【左首尊　疏曰左阳也首亦阳也左首谓横捧之也凡鸟皆然若并授则主人在左故客以鸟首授之也】饰羔鴈者以缋【缋胡对反缋画也诸侯大夫以布天子大夫以画　疏曰饰覆也画布为云气以覆羔鴈为饰以相见也士相见礼云下大夫以雁上大夫以羔饰之以布不言缋者彼是诸侯卿大夫卑故但用布也】受珠玉者以掬【掬九六反愼也掬手中　疏曰珠玉寳重置在手中不以袂承之恐坠落】受弓劒者以袂【敬也疏】
　　【曰不露手取之故用衣袂承接】　水潦降不献鱼鳖【不饶多也】献鸟者佛其首【为其喙害人也佛戾也盖为小竹笼以冒之】畜鸟者则勿佛也【畜养也养则驯】献车马者执防绥献甲者执胄献杖者执末献民虏者操右袂献粟者执右契献米者操量鼔献孰食者操酱齐献田宅者操书致【胄直又反操七刀反契苦计反量音亮一音良斗斛也齐一作韲同子兮反　凡操执者谓手所举以告者也释其大者举其小者便也甲铠也胄兠鍪也民虏军所获也操其右袂制之契要也右为尊量鼔量器名　疏曰末者拄地头也拄地不净不可向人故执以自向持净头以与人粟粱稻之属契谓两书一札同而别之米六米之等量是知斗斛之数鼓是量器名也隐义云东海乐浪人呼容米十二斛者为鼓以量米故云量鼓献米者执器以呈之孰食葱渫之属酱齐为食之主若见芥酱必知献鱼鳖之属也书致谓图书于板丈尺委曲书之而致于尊者也】凡以弓劒苞苴箪笥问人者【箪音单笥思嗣反竹器也　问犹遗也箪笥盛饮食者圆曰箪方曰笥】操以受命如使之容【使色吏反谓使者】　酒肉之赐弗再拜【轻也受重赐者拜受又拜于其室疏曰再犹重也酒肉轻故初赐至则拜明日不重往拜也　以上并曲礼】
　　右问遗之礼
　　升车必正立执绥【绥挽以上车之索也范氏曰正立执绥则心体无不正而诚意肃恭矣盖君子庄敬无所不在升车则见于此也】车中不内顾不疾言不亲指【内顾回视也礼曰顾不过毂三者皆失容且惑人此记孔子升车之容也　论语】　国君不乗竒车【竒居宜反竒邪不正之车何云不如法之车　出入必正也竒车猎衣之属　疏曰猎车之形今之钩车是也衣车如鼈而长也汉桓帝之时禁臣下乗之】车上不广欬【欬开代反　为若自矜广犹也】不妄指【为惑众】立视五巂【巂本又作嶲惠圭反　立平视也巂谓规也谓轮转之度巂或为繠　繠又作蘂如捶反　疏曰车轮一周为一规乗车之轮髙六尺六寸径一围三三六十八得一丈八尺又六寸为一尺八寸总一规为一丈九尺八寸五规为九十九尺六尺为歩总为十六歩半在车上所视前十六歩半也】式视马尾【小俛】顾不过毂【为掩在后】国中以策彗防勿驱尘不出轨【彗音遂防苏没反勿音没驱如字又羌遇反入国不驰彗竹帚防勿搔摩也　搔素刀反摩莫何反　疏曰入国不驰故不用鞭策但取竹帚带叶者为杖形如埽帚故云策彗云防勿者以策微近马体不欲令疾也但仆搔摩之时其形状防勿然今按策彗疑谓策之彗若今时鞭末韦带耳】　鸾设于镳和设于轼马动而鸾鸣鸾鸣而和应行之节也【鸾和皆铃也】　国君下齐牛式宗庙【齐侧皆反　疏曰案齐右职注云王见牲则拱而式又引曲礼曰国君下宗庙式齐牛与此文异熊氏云此文误当以周礼注为正】大夫士下公门式路马　君子式黄发【自下齐牛以下皆敬孝也发白变黄弥老】下卿位【尊贤也卿位卿之朝位也君出过之而上车入未至而下车　疏曰卿位路门之内门东北面位出则过之而上车入则未到而下车若迎宾客则乐师注云登车于大寝西阶之前反降于阼阶之前也或下卿位是诸侯礼乐师注是天子礼】入国不驰【爱人也驰善蔺人也　蔺力刅反雷刺也一云躐也　疏曰善犹好也蔺雷刺也若车驰则好雷刺人也】入里必式【不诬十室　疏曰二十五家为里里巷首有门十室之邑必有忠信之人不可诬也故入里则必式而礼之为敬也】　国君抚式大夫下之大夫抚式士下之【抚犹据也据式小俛崇敬也乗车必正立】
　　右在车之容
　　凡仆人之礼必授人绥若仆者降等则受不然则否若仆者降等则抚仆之手不然则自下拘之【拘古侯反又音俱　抚小止之谦也自下拘之由仆手下取之也仆与已同爵则不受　疏曰降等谓士与大夫大夫与卿御则主人不须谦故受取绥也不然谓仆者敌体其主人宜谦不受其绥也自下拘之谓既敌不受而仆者必授则主人当却手从仆手下自拘取之示不用仆授也】　仆御妇人则进左手后右手【逺嫌疏曰仆在中央妇人在左仆御之时若进右手则近相向生嫌故进左手持辔而后右手使形微相背也】
　　御国君则进右手后左手而俯【敬也　疏曰礼以相向为敬又非男女无所嫌故进右手也俯者既御不得恒式故但俯俛而为敬也】　仆于君子君子升下则授绥始乗则式君子下行然后还立【乗时证反还音旋还车而立以俟其去　疏曰升下升及下也式谓御者式以待君子升也还车而立以俟其去仆人之礼若君子将升则仆先升君子下行则仆后下或曰君车将驾则仆执策立于马前故君子将下车则仆亦下车立于马前待君子下行乃更还车立以俟其去　少仪】　君车将驾则仆执策立于马前【监驾且为马行　疏曰周礼诸仆皆用大夫士为之策马杖也别有人牵马驾车而此仆则知车事者也恐马奔走故自执马杖立当马前也】已驾仆展軨【軨历丁反　展軨具视　疏曰展视也軨辖头轊也驾竟仆则从车軨左右四面防视之也】效驾【白已驾】奋衣由右上取贰绥【上时掌反奋振去尘也贰副也　疏曰绥登车索绥有二一是正绥拟君之升一是副绥拟仆右之升】跪乗【乗绳】
　　【证反　未敢立敬也】执策分辔驱之五歩而立【辔悲位反下同调试之　疏曰辔御马索也车有一辕而四马驾之中央两马夹辕者名服马两边名騑马亦曰骖马故诗曰两服上骧两骖雁行每一马有两辔四马八辔以骖马内辔系于轼前其骖马外辔并夹辕两服马各二辔六辔在手分置两手是各得三辔也分辔既竟驱之使行得五歩止而仆倚立待君出也】君出就车则仆并辔授绥【并必正反　车上仆所主　疏曰并辔授绥并六辔及策置一手中所余一空手取正绥授与君令登车当右手并辔左手授绥转身向后引君上也】左右攘辟【辟音避又扶亦反谓羣臣陪位侍驾者攘却也或者攘古让字　疏曰君已上车车欲进行左右侍者迁却以避车使不妨车行也】车驱而驺至于大门君抚仆之手而顾命车右就车门闾沟渠必歩【驺仕救反　仆手执辔车行由仆故君欲驻车则抑止仆手也车右勇力之士备制非常者君行则陪乗君式则下歩行　疏曰驺谓从者疾驱从车行也至大门车行至外门时也抚按止也君欲驻车故君抑止仆手顾回头也就车谓君命勇力之士上车也车行有三人君在左仆在中央勇士在右初出门内未顾勇士勇士趋在车后今车行既至大门恐有非常故命车右上车门闾沟渠必歩谓车右勇士之礼也歩谓下车门闾下者以君式故也沟渠下者备倾覆也】　执君之乗车则坐【执执辔谓守之也君不在中坐示不行也】　仆者右带劒负良绥申之面扡诸幦【扡徒可反引也又他佐反幦音觅　面前也幦覆苓也良善善绥君绥也负之由左肩上入右腋下申之于前覆苓上也　苓力丁反腋音亦　疏曰仆即御者也右带劒者带之于腰右边也带劒之法在左以右手抽之便也今御者劒右带者御人在中君在左若左带劒则妨于君故右带也君由后升仆者在车背君而面向前取君绥由左腋下加左肩上绕背入右腋下申绥之末于面前扡犹掷也苓车前兰也亦名为式绥申于面前而掷末于车前幦上也　今按下文始言以散绥升则是此时仆方在车下带劒负绥而掷绥末于幦上君固未就车也及仆以散绥升之后君方出而就车此疏乃言君由后升仆者在车背君取绥而扡诸幦误矣又疑绥制当是以索为环两头相属故负之者得以如环处自左腋下过前后各上至背则合而出于右腋之中以申于前而自车下掷于幦上君升则还身向后复以覆幦如环处授君使君得以两手执之而升也】以散绥升执辔然后歩【初升时执防分辔行车五歩而立待君至歩行也　疏曰以散绥升者谓初升时也散绥副绥也仆登车既不得执君绥故执副绥而升也　少仪　今按此与上条皆非专为君御者之事盖劒妨左人自当右带绥欲授人自当负之以升又当升时无人授已故但取散绥以升乃仆之通法注疏皆误】　酌尸之仆如君之仆【当其为尸则尊　疏曰尸之仆为尸御车之人将欲祭軷酌酒饮之如与君之仆以其为尸则尊之似君也】其在车则左执辔右受爵祭左右轨范乃饮【轨媿美反范音犯　周礼大御祭两轵祭轨乃饮轨与轵于车同谓轊头也轨与范声同谓轼前也　轵音防轊音卫轼音式　疏曰在车为仆在车中时也仆既主尸车故于车上执辔而受爵也尸位在左仆立在右故左执辔右受爵祭酒也君仆亦然轨谓毂末范亦作范仆受爵将饮则祭之于车左右轨及前范也所以祭者为其神助已不使倾危故也乃饮者祭遍乃自饮也　少仪】
　　右仆御之礼
　　礼从宜【事不可常也　宜谓事之所宜若男女授受不亲为礼而祭与防则相授器之类】使从俗【亦事不可常也牲币之属则当从俗所出礼器曰天不生地不养君子不以为礼鬼神不飨　使色吏反俗谓彼国之俗若魏李彪以吉服吊齐齐裴昭明以凶服吊魏盖得此义】　贫者不以货
　　财为礼老者不以筋力为礼【礼许俭不非无也年五十始杖八十拜君命一坐再至】　介者不拜为其拜而蓌拜【为于伪反蓌子卧反蓌则失容节蓌犹诈也疏曰蓌挫也戎容暨暨着甲而屈拜则挫损其戎威之容也一云着铠而拜形容不足似诈也　今按蓌犹言有所枝柱不利屈伸也】　受立授立不坐【由便　坐亦跪也】性之直者则有之矣【有之有跪者也谓受授于尊者而尊者短则跪不敢以长临之　少仪　按此句文义皆未通恐是记失礼耳性之直犹所谓直情而径行者欤】　凡祭于室中堂上无跣燕则有之【跣悉典反　祭不跣者主敬也燕则有跣为欢也天子诸侯祭有坐尸于堂之礼祭所尊在室燕所尊在堂将燕降说屦乃升堂　疏曰凡祭谓天子至士悉然也天子诸侯祭有朝事延尸于户外故坐尸于堂若卿大夫以下祭礼于室无坐尸于堂也跣说屦也祭礼主敬故凡祭在室中者非唯室中不说屦堂上亦不敢说屦也燕礼云宾及卿大夫皆说屦升就席则安坐而相亲也　少仪】
　　右从宜　晏子聘鲁上堂则趋授玉则跪【上时掌反】子贡怪之问孔子曰晏子知礼乎孔子曰其有方矣我将问焉俄而晏子至孔子问之晏子对曰夫上堂之礼君行一臣行二今君行疾臣敢不趋乎今君之受币也卑臣敢不跪乎孔子曰善礼中又有礼赐寡使也何足以识礼【使色吏反】
　　登城不指城上不呼【呼火故反号呌也　为惑人】将适舍求毋固【谓行而就人馆固犹常也求主人物不可以旧常或时乏无】将入门问孰存【存在也】将上堂声必扬【警内人也】将入户视必下户外有二屦言闻则入言不闻则不入入户奉扄视瞻毋囘【下叶音虎闻音问奉肤孔反扄古萤反　皆不干掩人之私也视必下不举目也礼有鼎扄所以关鼎故关户之木亦谓之扄奉扄谓以两手当心徐徐开户如奉扄然不敢放手排辟也囘廻转广有瞻视也】户开亦开户阖亦阖【不以后来变先】有后入者阖而勿遂【勿遂谓徐徐作阖势示不拒人也】离坐离立毋往参焉离立者不出中间【离如字参仓含反　离两也参与之为三也非但不往参其坐立亦不行出其中间皆为干人私也】揖人必违其位【礼以变为敬疏曰燕礼君降阶尔卿大夫郑注云尔近也是君臣皆须然也】　执虚如执盈入虚如有人【重愼少仪】　并坐不横肱【肱古宏反为害旁人】　授立不跪授坐不立
　　【为烦尊者俛仰受之】
　　右杂记　传孟子既娶将入私室其妇袒而在内孟子不恱遂丢不入妇辞孟母而求去曰妾闻夫妇之道私室不与焉今者妾窃堕在室而夫子见妾勃然不恱是客妾也妇人之义盖不客宿请归父母孟母召孟子而谓之曰夫礼将入门问孰存所以致敬也将上堂声必扬所以戒人也将入户视必下恐见人过也今子不察于礼而责礼于人不亦逺乎孟子谢遂畱其妇君子谓孟母知礼而明于姑母之道【列女传】右曲礼凡十一章　传正考父【疏曰家语云宋湣公熈生弗父何何生宋父周周生世子胜胜生正考父考父生孔父嘉其后以孔为氏也孔父生木金父金父生臯夷父夷父主防叔防叔辟华氏之偪而奔鲁生伯夏伯夏生梁纥梁纥即生孔子也】佐戴武宣【三人皆宋君】三命兹益共【共音恭　三命上卿也言位髙益共】故其鼎铭云【考父庙之鼎】一命而偻再命而伛三命而俯【偻力主反伛纡甫反　俯共于伛伛共于偻】循墙而走【走叶音祖　言不敢安行】亦莫余敢侮【侮亡甫反　其共如是人亦不敢侮慢之】饘于是鬻于是以糊余口【饘之然反鬻之六反孙炎云淖麋也糊音胡口叶音苦　于是鼎中为饘鬻糊属其口言至俭】其共也如是　诸侯从刘康公成肃公会晋侯伐秦【刘康公王季子】成子受脤于社不敬【脤市轸反　脤宜社之肉也盛以脤器故曰脤宜出兵祭社之名　盛音成】刘子曰吾闻之民受天地之中以生所谓命也是以有动作礼义威仪之则以定命也能者养之以福【养威仪以致福】不能者败以取祸是故君子勤礼小人尽力勤礼莫如致敬尽力莫如敦笃敬在养神笃在守业国之大事在祀与戎祀有执膰【尽津忍反下同膰音烦　膰祭肉】戎有受脤神之大节也【交神之大节】今成子惰弃其命矣【惰则失中和之气】其不反乎既行成肃公卒于瑕　柯陵之会【柯陵郑西地名会在鲁成十七年】晋厉公视逺歩高【厉公晋成公之孙景公之子州蒲也视逺望视逺歩髙举足髙】单襄公曰【单音善　襄公王卿士单朝之谥也】夫君子目以定体足以从之【体手足也】是以观其容而知其心矣【心不固则容不正】目以处义【义宜也】足以歩目今晋侯视逺而足髙目不在体【在存也】而足不歩目其心必异矣目体不相从何以能乆夫合诸侯民之大事也于是乎观存亡故国将无咎其君在会歩言视听必皆无谪则可以知徳矣明年晋弑厉公　晋孙谈之子周适周事单襄公【谈晋襄公之孙惠伯谈也周者谈之子晋悼公之名晋自献公用丽姬之谗诅不畜羣公子故孙周适周事单襄公】立无跛【跛彼义反跛偏任也】　视无还【还音旋　睛转复反为还】听无耸【不耸耳而聼】言无逺【逺谓非耳目所及也】晋国有忧未尝不戚【急其宗也】有庆未尝不怡【庆福也怡悦也】襄公有疾召顷公而告之【顷公襄公之子】曰必善晋周将得晋国其行也文【行去声】能文则得天地天地所胙小而后国【胙才素反　胙福也天之所福小则得国大则得天下】且夫立无跛正也视无还端也听无耸成也【成定也】言无逺愼也为晋休戚不背本也【为于伪反背音佩　休喜也】被文相徳非国何取【相悉亮反　被服文徳又以四行辅助之非国何取言必得也】及晋弑厉公迎而立之是为悼公晋以复覇【复扶又反】　卫侯在楚北宫文子见令尹围之威仪言于卫侯曰令尹似君矣将有他志【言语瞻视行歩不常】虽获其志不能终也诗云靡不有初鲜克有终【鲜上声】终之实难令尹其将不免公曰子何以知之对曰诗云敬愼威仪惟民之则令尹无威仪民无则焉民所不则以在民上不可以终公曰善哉何谓威仪对曰有威而可畏谓之威有仪而可象谓之仪君有君之威仪其臣畏而爱之则而象之故能有其国家令闻长世【闻音问】臣有臣之威仪其下畏而爱之故能守其官职保族宜家顺是以下皆如是是以上下能相固也卫诗曰威仪棣棣不可选也【棣直计反选息恋反　诗邶风棣棣富而闲习也选数也】言君臣上下父子兄弟内外大小皆有威仪也周诗曰朋友攸摄摄以威仪【诗大雅攸所也摄佐也】言朋友之道必相教训以威仪也故君子在位可畏施舍可爱进退可度周旋可则容止可观作事可法徳行可象声气可乐动作有文言语有章以临其下谓之有威仪也【乐音洛】明年令尹围弑楚子而自立是为灵王后十三年楚人弑之于干谿　子赣由其家来谒于孔子孔子正顔举杖磬折而立曰子之大亲毋乃不宁乎放杖而立曰子之兄弟亦得无恙乎曵杖倍而行曰妻子家中得毋病乎故身之倨佝手之髙下顔色声气各有宜称所以明尊卑别踈戚也【折之舌反倨纪具反佝公豆反称去声别彼列反】

　　仪礼经传通解卷十一
　　钦定四库全书
　　仪礼经传通解巻十二
　　宋　朱子　撰
　　学礼五
　　臣礼
　　将适公所宿齐戒居外寝沭浴史进象笏书思对命【齐侧皆反　思所思念将以告君者也对所以对君者也命所受君命也书之于笏为失忘也】既服习容观玉声【观古乱反玉佩】乃出揖私朝煇如也登车则有光矣【朝直遥反　私朝自大夫家之朝也揖其臣乃行　玉藻】
　　右将朝　传晋灵公不君赵宣子骤谏公患之使鉏麑贼之晨往寝门辟矣盛服将朝尚早坐而假寐麑退叹而言曰不忘恭敬民之主也贼民之主不忠弃君之命不信有一于此不如死也触槐而死【麑王兮反朝直遥反　左氏宣公二年】
　　始见于君执挚至下容弥蹙【见贤遍反下同挚音至下同蹙子六反　下谓君所也蹙犹促也促恭慤貌也其为恭士大夫一也】庻人见于君不为容进退走【容谓趋翔】士大夫则奠挚再拜稽首君答壹拜【稽音啓下同言君答士大夫一拜则于庶人不答之庶人之挚鹜古文壹作一】若他邦之人则使摈者还其挚曰寡君使某还挚宾对曰君不有其外臣臣不敢辞再拜稽首受【摈必忍反士相见礼】
　　右始见　传曰臣见君所以有贽何贽者质也质已之诚致已之悃愊也王者因臣之心以为之制差其尊卑以副其意子见父无贽何至亲也见无时故无贽臣之事君以义合也得亲供养故质己之诚副己之意故有贽也【贽音至悃苦本反愊拍逼反　白虎通】
　　大夫士出入君门由闑右不践阈【臣统于君闑门橛　曲礼上】　入公门鞠躬如也如不容【鞠躬曲身也公门髙大而若不容敬之至也】立不中门行不履阈【阈于逼反　中门中于门也谓当枨闑之闲君出入处也阈门限也谢氏曰立中门则当尊行履阖则不恪】过位色勃如也足躩如也其言似不足者【躩驱若反　位君之虚位谓门屏之间人君宁立之处所谓宁也君虽不在过之必敬不敢以虚位而慢之也言似不足不敢肆也】摄齐升堂鞠躬如也屏气似不息者【齐音咨摄抠也齐衣下缝也礼将升堂两手抠衣使去地尺恐蹑之而倾跌失容也屏藏也息鼻息出入者也近至尊气容肃也】出降一等逞顔色怡怡如也没阶趋翼如也复其位踧踖如也【陆氏曰趋下本无进字俗本有之误也等阶之级也逞放也渐逺所尊舒气解顔怡怡和悦也没阶下尽阶也趋走就位也复位踧踖敬之余也　乡党】　君命召虽贱人大夫士必自御之【御当为迓迓迎也君虽使贱人来必自出迎之尊君命也春秋传曰跛者御跛者眇者御眇者皆迓也世人乱之　曲礼上】　凡君召以三莭二节以走一节以趋【节所以明信辅君命也使使召臣急则持二缓则持一周礼曰镇圭以徴守其余未闻也今汉使者拥节】在官不俟屦在外不俟车【趋君命也必有执随授之者官谓朝廷治事处也疏曰在外谓其室及官府　玉藻】　大夫士见于国君君若劳之则还辟再拜稽首【见贤遍反劳力报反还音旋辟婢亦反下同　谓见君既拜矣而后见劳也聘礼曰君劳使者及介君皆答拜】君若迎拜则还辟不敢答拜【嫌与君亢宾主之礼迎拜谓君迎而先拜之聘礼曰大夫入门再拜君拜其辱　曲礼下】
　　右朝礼　周襄王使宰孔赐齐侯胙【胙在故反　胙祭肉尊之比二王后】曰天子有事于文武【有祭事也】使孔赐伯舅胙【天子谓异姓诸侯曰伯舅】齐侯将下拜孔曰且有后命天子使孔曰以伯舅耋老加劳赐一级无下拜【耋徒结反劳力报反七十曰耋级等也】对曰天威不违顔咫尺【咫诸氏反　言天监察不逺威严常在顔面之前八寸曰咫】小白余敢贪天子之命无下拜【小白齐侯名余身也】恐陨越于下【陨越顚坠也据天王居上故言恐顚坠于下】以遗天子羞敢不下拜下拜登受【遗于季反　拜堂下受胙于堂上　左氏僖公九年】　孔子曰拜下礼也今拜乎上泰也虽违众吾从下　孔子曰事君尽礼人以为謟也【并论语】
　　凡侍于君绅垂足如履齐颐霤垂拱视下而听上视带以及祫听乡任左【齐音咨頥音夷霤方救反祫居业反郷去声　绅垂则磬折也齐裳下缉也祫交领也　疏曰绅大带也身直则带倚磬折则带垂足如履齐者身折则裳前下缉委地故行则足常如践履裳下也颐霤者霤屋檐身俯故头临前垂颐如屋霤拱沓手也身俯则宜手沓而下垂也视下者视髙则傲故下瞩聼上谓聼尊者语宜谛聼故仰头而面向上以聼之视带及祫视君之法下不过带髙不过祫聼乡任左郑注少仪曰立者尊右则坐者尊左也侍君之时君坐故侍者在右是以聼乡皆以左为任也此谓臣以左耳近君故云任左　玉藻】　赞币自左诏辞自右【自由也谓为君授币为君传命也立者尊右　少仪】　凡燕见于君必辩君之南面若不得则正方不疑君【见贤遍反下同　辩犹正也君南面则臣见正北面君或时不然当正东面若正西面不得疑君所处邪乡之此谓特见圗事非立宾主之燕也疑度之　疏曰此位言君之面位正南臣北面乡之若不得南面或君东西面则臣亦正方乡之不可预度君之面位邪立度之此与燕义燕礼立宾主之燕别盖是特见圗事之时并宾反见之燕故此面位无常法也】君在堂升见无方阶辩君所在【升见升堂见于君也君近东则升东阶君近西则升西阶　疏曰此亦谓反燕及圗事之法若立宾主君升自阼阶宾及主人升自西阶燕礼所云是也　士相见礼】　侍坐则必退席不退则必引而去君之党【引却也党乡之细者退谓旁侧也辟君之亲党也　疏曰退席退就侧席也不退谓旁无别席可退或虽有别席君不命之使退则必引而去离君之亲党在君之亲党之下而坐也】登席不由前为躐席【为去声躐力輙反　升必由下也　疏曰失莭而践席为躐席应从于下升若由前升是躐席也】徒坐不尽席尺【示无所求于前不忘谦也　疏曰徒空也空坐谓非饮食及讲问时也不尽席之前畔有余一尺】读书食则齐豆去席尺【读书声当闻尊者食为污席也　疏曰读书食则齐者读书声则当闻尊者食为其污席坐则近前与席畔齐豆去席尺者以设豆去席一尺不得不前坐就豆解席所以近前之意也】若赐之食而君客之则命之祭然后祭【虽见宾客犹不敢备礼也侍食则正不祭　疏曰祭祭先也礼敌者共食则先祭若降等之客则后祭若臣侍君而赐之食则不祭若赐食而君以客礼待之则得祭虽得祭又先须君命之祭后乃敢祭也】先饭辩尝羞饮而俟【饭扶晚反下同辩音遍俟君食而后食也君将食臣先尝之忠孝也　疏曰先饭辩尝羞者饭食也谓君未食而臣先食徧尝羞膳也饮而俟者礼食未飱必先啜饮以利滑喉中不令澁噎君既未飱故臣亦不敢飱而先尝羞尝羞毕而歠饮以俟君飱臣乃敢飱】若有尝羞者则俟君之食然后食饭饮而俟【不祭俟食不敢备礼也不尝羞膳宰存也饭饮利将食也　疏曰若有尝羞者此谓臣侍食得赐食而非君所客者也既不得为客故不得祭亦不得尝羞则君使膳宰自尝羞故云有尝羞者也饭饮者饮之也虽不尝羞亦先饮饮则利喉以俟君也】君命之羞羞近者【辟贪味也　疏曰虽君已食己乃后食而犹未敢食羞故又须君命虽得君命又犹未自专尝先食近其前者一种而止也】命之品尝之然后唯所欲【必先徧尝之　疏曰品犹遍也既未敢越次多食故君又命遍尝而已乃遍尝之后则随己所欲不复次第也】凡尝逺食必顺近食【从近始也　疏曰客与不客悉皆如此故云凡顺近食避贪味也】君未覆手不敢飱【飱音孙下同　覆手以循咡已食也飱劝食也　疏曰飱谓以饮浇饭于器中也礼食竟更作三飱以劝助令饱实使不虚也】君既食又饭飱【不敢先君饱　疏曰既犹竟也君食竟而又飱则臣乃敢飱】饭飱者三饭也【臣劝君食如是可也　疏曰三饭并谓飱也】君既彻执饭与酱乃出授从者【从才用反　食于尊者之前当亲彻也　疏曰既已也彻彻馔也饭酱是食之主此食己之馔也君馔已彻则臣乃自彻己馔以授从者若君与己礼食则但亲彻之不敢授己之从者也】凡侑食不尽食食于人不饱【谦也】君若赐之爵则越席再拜稽首受登席祭之饮卒爵而俟君卒爵然后授虚爵【不敢先君尽爵　疏曰饮卒爵而俟君卒爵然后授虚爵者俟君饮尽己乃授虚爵与相者也必在君前先饮者亦示其贱者先即事后授虚爵者示不敢先君尽爵然此谓朝夕侍者始得赐爵也若其大礼则君先饮而臣后饮此经先再拜稽首而后受燕先受而后再拜与此不同者燕礼据大饮法故先受爵而后奠爵再拜此经据朝夕侍君而得赐爵故再拜而后受】君子之饮酒也受一爵而色洒如也【洒先典反　洒如肃敬貌洒或为察】二爵而言言斯【言鱼斤反　言言和敬貌斯犹耳也】礼已三爵而油油【油油説敬貌】以退【礼饮过三爵则敬杀可以去矣　疏曰臣侍君小饮之礼唯止三爵故春秋传曰臣侍君燕过三爵非礼也】退则坐取屦隐辟而后屦坐左纳右坐右纳左【辟匹亦反隐辟俛逡廵而退着屦也　疏曰坐跪也初跪説屦堂下为敬故退而跪取屦起而逡廵隐辟而着之纳犹着也若坐左膝则着右足之屦若坐右膝则着左足之屦　玉藻】　若君赐之食则君祭先饭徧尝膳饮而俟君命之食然后食【饭扶晚反　君祭先饭食其祭食臣先饭示为君尝食也此谓君与之礼食膳谓进庶羞既尝庶羞则饮俟君之徧尝也今云呫尝膳　呫音贴他箧反】若有将食者则俟君之食然后食【将食犹进食谓膳宰也膳宰进食则臣不尝食周礼膳夫授祭品尝食王乃食】若君赐之爵则下席再拜稽首受爵升席祭卒爵而俟君卒爵然后授虚爵【受爵者于尊所至于授爵坐授人耳必俟君卒爵者若欲其釂然也今又曰若赐之爵无君也】退坐取屦隐辟而后屦君为之兴则曰君无为兴臣不敢辞君若降送之则不敢顾辞遂出【为于伪反　谓君若食之饮之而退也隐辟俛而逡廵兴起也辞君兴而不敢辞其降于己大崇不敢当也】大夫则辞退下比及门三辞【比毗志反下犹降也　疏曰大夫则辞退下者对上不敢辞是士士卑不敢辞降大夫之内兼三卿五大夫臣中尊者故得辞降也　今按此出士相见礼与前章玉藻所记互有详畧故并列之不敢删去读者宜参考之　士相见礼】凡祭于公者必自彻其俎【臣不敢烦君使也大夫以下或使人归之祭于公助祭于君也　曲礼上】　赐果于君前其有核者怀其核【核户革反嫌弃尊者物也木实曰果】御食于君君赐余器之溉者不冩其余皆冩【溉古爱反　重汚辱君之器也溉谓陶梓之器不溉谓萑竹之器也冩者传己器中乃食之也劝侑曰御　曲礼上】君赐车马乗以拜赐衣服服以拜【敬君惠也】赐君未有命
　　弗敢即乗服也【谓卿大夫受赐于天子者归必致于其君君有命乃乗服之】君赐稽首据掌致诸地【致首于地据掌以左手覆案右手也疏曰致至也谓头及手俱至地左手案于右手之上至地也】酒肉之赐弗再拜【轻也受重赐者拜受又拜于其室也　疏曰再犹重也但初赐至时则拜至明日不重往拜　玉藻】　有庆非君赐不贺【唯君赐为荣也　疏曰有庆谓或宗族亲戚燕饮聚会虽吉不相贺唯受君之赐为荣故相拜贺　玉藻】　大夫有献弗亲君有赐不面拜为君之答己也【为于伪反　不面拜于外告小臣小臣受以入也小臣掌三公及孤卿之复逆也　疏曰大夫有献弗亲谓大夫有物献君使人献之不亲来献君有赐不面拜者谓君有物赐大夫大夫不面自来拜所以然者恐为君之答己故不自来不报而去　郊特牲】君赐食必正席先尝之君赐腥必熟而荐之君赐生
　　必畜之【食恐或馂余故不以荐正席先尝如对君也言先尝则余当以颁赐矣腥生肉熟而荐之祖考荣君赐也畜之者仁君之惠无故不敢杀也　乡党】