周礼详解巻二十七
　　钦定四库全书
　　周礼详解巻二十八
　　宋　王昭禹　撰
　　司戈盾掌戈盾之物而颁之祭祀授旅贲殳故士戈盾授舞者兵亦如之军旅防同授贰车戈盾建乗车之戈盾授旅贲及虎士戈盾及舎设藩盾行则敛之【乗绳证反舎去声】
　　【掌戈盾之物而颁之谓祭祀军旅防同之属颁之以给用也萃之象曰君子以除戎器戒不虞旣济之象曰君子以思患而豫防之祭祀授旅贲殳授故士之戈盾贰车也乘车也皆有戈盾焉则戒不虞豫防患者圣人所不敢忽也旅贲氏执戈盾夹王车而趋此言祭祀授旅贲殳者盖执戈盾而趋者谓军旅防同之时也若祭祀则执殳而已故士则所谓王族故士也授以戈盾以其从王亦所以为卫也司兵言祭祀授舞者兵司戈盾亦授舞者兵以其通职聨事故也贰车谓副贰之车也有军旅防同之事司戈盾则授之戈盾也乗车王所乘之车也司戈盾则建其戈盾而已旅贲虎士趋而卫王故亦授以戈盾虎士则虎贲氏之属其徒八百人是已及舎则王所止之地也设以藩盾所以藩卫之及王行则无所用焉故敛之】
　　司弓矢掌六弓四弩八矢之灋辨其名物而掌其守藏与其出入中春献弓弩中秋献矢箙【中音仲箙音服】
　　【凡五兵之用逺则弓矢者射之近则矛者句之句之矣然后殳者击之戈防者刺之此司兵之掌五兵五盾司戈盾之掌戈盾司弓矢之掌六弓四弩八矢所以相为先后也兵以自卫者为先而言戈常先盾者外内之序也名谓其名号若王弓弧弓之类也物谓其色若彤弓玈弓之类也守之则有人藏之则有府出则颁之入则受之司弓矢于其名物则辨之于其守藏出入则掌之也中春献弓弩中秋献矢箙者天地温厚之气始于东北而中春则阳气方和之时也弓弩成于秋故中春献之天地严凝之气始于东南而中秋则隂气将坚之时也矢箙成于坚故中秋献之盖四时有明法万物有成理先王以道制器固不违乎时之序物之理而与造化同其功矣是以器之成也旣完且美而天下之利用于是乎出矣】
　　及其颁之王弓弧弓以授射甲革椹质者夹弓庾弓以授射豻侯鸟兽者唐弓大弓以授学射者使者劳者其矢箙皆从其弓凡弩夹庾利攻守唐大利车战野战凡矢枉矢絜矢利火射用诸守城车战杀矢鍭矢用诸近射田猎矰矢茀矢用诸弋射恒矢痹矢用诸散射【授射之射并食亦反椹张林反夹古洽反豻音岸又音鴈使所吏反枉纡往反絜古结反矰音増茀孚忽反痹方二反散素旦反】
　　【考工记曰往体多来体寡谓之夹庾之属利射侯与弋往体寡来体多谓之王弓之属利射革与质往体来体若一谓之唐弓之属利射深则王弓弧弓以授射甲革椹质者以其强也夹弓庾弓以授射豻侯鸟兽者以其弱也唐弓大弓授学射者使者劳者以其得强弱之中也郑氏谓甲革革甲也质正也树椹以为射正射甲与椹试弓习武也豻侯五十步及射鸟兽皆近射也近射用弱弓学射者弓用中后习强弱则易也使者劳者弓亦用中逺近可也其矢箙皆从其弓数也每弓者一箙盛百矢是矣书及传皆云彤弓一彤矢百则矢之从其弓其数宜如此凡弩夹庾利攻守郑氏谓攻城垒者与其自守者相迫近弱弩疾也唐大利车战野战郑氏谓进退非强则不及也八矢之用枉矢絜矢皆可结火以射敌杀矢鍭矢皆可伺候射近者矰矢茀矢皆可以弋射飞鸟恒矢痹矢皆可以散射是也六弓之名则王亦以其强惟强然后无所不服谓之王则以威天下为事谓之弧则以暌孤所利以胜坚为事故也夹庾以其弱惟弱则不可以独用而其用亦暂而已谓之夹则以其射至弱必夹而辅之然后可用谓之庾则如露积之庾须臾而为廪非可以为乆也唐大则以其强弱适中而中者大之事也唐如荒唐之唐亦以其大故也八矢之名则枉取其曲絜取其约矢射以伤物又结矢焉于伤物为致曲也故谓之枉絜矢象焉则其用不可以不约絜之字従契则言约而不渝従系则言约而不纡也杀矢鍭矢用诸近射田猎杀言中之则死鍭矢象焉言而中也尔雅金镞翦羽谓之鍭盖厚之也惟厚之是以而中也矰矢结缴于矢孟子所谓思援弓缴而射之是矣茀矢象焉传曰道茀不可行言草蕃而蔽道也以其蔽己以射以己戾物故谓之茀矢恒矢则以其用于散射可常用也庳矢象焉以其矢行而卑故也盖散射用于射礼及习射之时非若火射弋射之类其矢行所以卑也枉矢杀矢矰矢恒矢者弓所用也絜矢鍭矢茀矢庳矢者弩所用也】
　　天子之弓合九而成规诸侯合七而成规大夫合五而成规士合三而成规句者谓之弓凡祭祀共射牲之弓矢泽共射椹质之弓矢大射燕射共弓矢如数并夹大丧共明弓矢凡师役防同颁弓弩各以其物从授兵甲之仪田弋充笼箙矢共矰矢凡亡矢者弗用则更【婢世反从才用反笼鲁东反更音庚】
　　【规者正圜之器谓之规则圜之至也弓强则往体寡来体多合多而圜弓弱则往体多来体寡合少而圜天子以威天下为事其弓则至强者也故合九而成规诸侯则以威一国而已故降于天子合七而成规大夫以智帅人而已又降于诸侯故合五而成规士事人者也取其捍患以有身而已故其弓最弱合三而成规夫一变而为七七变而为九九者究也阳数之穷而能变天子制变者也故其数有取于九七变而后为九诸侯虽有君道其用有所降焉则用七者取其有所诎也盖七诎而申为十方七而已则其用屈而未申矣故赐鈇钺而后杀赐弓矢然后得征伐合七而成规固其宜也大夫虽降于诸侯然以智帅人之大者不可过焉宜适中而已五者天数之中也士虽降于大夫然士方志于道数始于一立于两成于三亦期于有成而已故以合三成规然皆有取于规则以规主仁弓以射为事宜本于仁故也句者谓之弓其体曲而可以句物者谓之句则句者曲之甚也弓以强为上以弱为下则直者善而句者为恶矣故谓之弓凡祭祀共射牲之弓矢者天子亲牵牲而射示亲杀也然杀牲非尊之事惟射为可方射牲则司弓矢共其弓矢矣泽共射椹质之弓矢者谓选士于泽宫而射也树椹以为射正而司弓矢则共其弓矢也选士而必射椹质取其能胜坚然后为可用故也射义曰天子将祭必先习射于泽泽者所以择士也已射于泽而后射于射宫射中者得与于祭大射燕射共弓矢如数并夹者大射谓择士助祭也燕射者谓燕饮而射也如数者谓如当射者之数也盖凡射每人一弓乗矢诗曰四矢反兮以御乱兮谓是已并夹所以取矢之髙者射鸟氏所谓矢在侯髙则以并夹取之是也司弓矢共之而射鸟氏取之矣凡师役防同颁弓弩各以其物则弓有六弩有四各以其物色而共之也従授兵甲之仪则凡颁弓弩其多寡之数一视兵甲之仪而已田弋充笼箙矢共矰矢笼与箙皆所以盛矢笼以竹为之箙以革为之故诗曰象弭鱼服田弋之时则共矢而以其矢充实于笼之中于田弋则共之而已凡亡矢者弗用则更更谓偿之也用于射而亡则不偿弗用而亡者偿之宜矣】
　　缮人掌王之用弓弩矢箙矰弋抉拾掌诏王射赞王弓矢之事凡乗车充其笼箙载其弓弩旣射则敛之无防计【抉古穴反】
　　【诗序曰缮甲治兵缮之为言善其物也缮人掌王之弓弩矢箙矰弋抉拾皆选择其善者以共王用故以缮人名官弓弩皆所以射然用弓以手用弩以足则弓为贵而弩为贱惟弓为贵故凡为弓者必因其君之躬志虑血气古之制弓字者亦象弛弓之形欲有武而不用也惟弩为贱故张弩必以足而弩之字则以奴以奴为可使而贱故也故凡言弓必先弩矢为弓弩之用故先弓弩而后矢然弧矢之利以威天下则暌而通之也故其字从八从十欲覆入之而不用也故其字従入不得已而用欲一而止故其字从一箙所以盛矢故言矢则先箙然箙所以节矢而矢所服也故其字从竹以箙矰矢则用诸弋诗曰弋鳬与鴈言其为取之小也诗曰抉拾旣次抉右手包指所以开也拾者左臂里以韦为之所谓鞲扞所以遂掌诏王射则告王以常射之节也赞王弓矢之事谓授受也凡乗车充其笼箙载其弓弩乗车上乘之车也充其箙则以矢实笼箙之中也载其弓弩则载之于车也既射则敛之谓収而藏之也诗曰彤弓弨兮受言藏之谓是已无防计以至尊所用不可以有司法数拘之也】
　　槀人掌受财于职金以赍其工弓六物为三等弩四物亦如之矢八物皆三等箙亦如之春献素秋献成【赍音咨下同】
　　【木髙则气泽不至而槀弓矢之材以木之槀者为之故谓之槀人也掌受财于职金以赍其工者秋官职金曰掌受士之金罚货罚入于司兵而槀人者司兵之属官也故受财于职金弓矢箙百工造之在冬官也槀人以所受之财而为之赍以资其直也弓六物弩四物矢八物则弓弩矢所辨之物也皆三等者以弓弩矢箙皆有上中下之制故也考工记曰弓长六尺有六寸谓之上制上士服之弓长六尺有三寸谓之中制中士服之弓长六尺谓之下制下士服之是也春献素秋献成者司弓矢曰中春献弓弩中秋献矢箙则矢箙作于春成于秋故也盖以箙之为物虽防而先王之立法也最备箙虽一器之防皆具隂阳之体一物之成皆有迟速之齐仰必有以得天之时俯必有以顺物之理失其时则虽有美材巧工而不足以为良逆其理则虽有规矩法度而不足以明义圣作巧创岂能违之乎春于方为东木用事之时万物之始秋于方为西金用事之时万物之所成也素者未成采之时未成采有始物之象焉故春献之戊出丁藏于物为成至扵秋则成矣有成终之象焉故秋献之盖地有气材有美工有巧而不良者不得天时故也作于春成于秋则天时得矣然则先王于春则图事染人于春则暴练是亦春献素之意也诸侯于秋则献功人于秋则取是亦秋献成之意法天时也然则先王致严于其器使其器可陈又岂徒然哉】
　　书其等以飨工乗其事试其弓弩以下上其食而诛赏乃入功于司弓矢及缮人凡赍财与其出入皆在槀人以待防而攷之亡者阙之
　　【书其等以飨工者飨以酒为主所以劳之也工之事虽贱而先王资之以制器亦不可忘其劳也然亦不可以无劝沮之义故书其巧拙髙下之等而飨之亦有厚薄之差矣乗其事谓乗其费省迟速以一二三四计之也试其弓弩谓试其巧拙良窳用式以攷之也以下上其食而诛赏者飨之厚薄财以其等食之上下则以其功也尤善则赏不特上其食而已尤不善则诛不特下其食而已乃入功于司弓矢则以待颁也入于缮人则共王用也凡赍财与其出入皆在槀人以待防而攷之亡者阙之盖槀人受财以赍其上财之出入必有数焉具载于书以待防计而考之则操之以为验也若夫弓弩矢箙之亡者则阙而不防盖计其所存者而已】
　　戎右掌戎车之兵革使诏赞王鼓传王命于陈中防同充革车盟则以玉敦辟盟遂役之赞牛耳桃茢【使色吏反敦音对茢音列】
　　【戎右与君同车而在车之右执戈盾以备非常也执兵被甲以充役使故曰兵革使也诏王鼓以其节赞王鼓助达之也传王命于陈中者以军众所在惧其有不闻故也防同充革车者盖防同王乗金路而革车从行则充革车之左而弗敢旷也曲礼曰乗君之乗车不敢旷左左必式不敢旷左者不敢虚君位也左必式者不敢安君位也夫乗车之礼君处左车右处右仆处中故造车者必慎于左考工记曰终日驰骋左不揵指君而言之也所谓祥车旷左者何也盖祥车者葬之乗车旷左所以空神位也盟则以玉敦者盟之事以不协也传所谓不协而盟是也戎右以御侮为职故以玉敦共歃血玉敦者玉府之所共而戎右则以之而歃血也玉阳精之所生示真精之信由中而出也辟盟则辟啓其载书也盟则割牛耳取血相与歃也牛耳以示顺听然则告幽之物示信之由中也牛耳主盟者所执而戎右赞之桃茢郑氏谓桃鬼所畏也茢苕帚以扫除不祥是也】
　　齐右掌祭祀防同宾客前齐车王乗则持马行则陪乗凡有牲事则前马【齐侧皆反陪乘之乘绳证反】
　　【齐右充玉路金路之右齐所以承祭祀而金路以宾亦谓之齐车者王敬宾事如祭故也记曰君车将驾则仆执防立于马前齐车亦以王未乗车之时立于马前备惊奔也故祭祀以接神防同宾客亦接人而齐右皆前齐车也荀卿曰马骇舆则君子不安舆王乗则持马亦所以备骇舆之患也行则陪乗者谓王既乘而行则齐右在车右为参前也夫王弗乗则前马方乗则持马既乗而行则陪乗则齐右之严于事王而思患豫防无或须臾之离矣与所谓载输尔载将伯助予者岂同日而语哉有牲事则前马者曲礼曰国君式齐牛盖王于牲事有齐敬之心则必式齐右在马前备奔惊也】
　　道右掌前道车王出入则持马陪乗如齐车之仪自车上谕命于从车诏王之车仪王式则下前马王下则以盖从
　　【道右充道车之右道车象路也象路以朝夕燕出入而谓之道车以王朝夕燕出入无非道路也掌前道车则如齐右王弗乗则前齐车之仪王出入则持马则如齐右王方乗则持马之仪陪乗则如齐右马既行则陪乗之仪三者皆与齐右同故曰如齐车之仪自车上谕命于从车者王行则以车従王有命焉则右宣王之命而谕之也诏王之车仪者道右之貌圣人逹之以为仪盛徳之至动容周旋无不中礼则无适而非仪矣方其朝也有所谓朝仪方其射也有所谓射仪祭祀燕飨以仪而行宾客婚冠以仪而立王之在车其仪独可后乎若记曰不广欬则口之仪也不妄指则手之仪也立视五隽式视马尾则目之仪也顾不过毂则首之仪也以至于升车必正立而执绥不疾言不内顾无非车之仪也如是则周旋中规折旋中矩无非礼之动以蹈其安佚无非辟之心以干其纯和道右之诏岂小补哉然圣人之徳充实乎内而辉光见乎外则其于仪也不期合而合焉又奚俟乎道右之诏哉所谓上徳不徳是以有徳也王式则下前马与齐右凡有牲事前马同意王下则以盖从者非特以奉至尊以其诏王以车仪而仪之在物左右前后旡乎不在则以盖从者于下车亦以仪辅正王也然则王之五路而戎右齐右道右有其官矣而祭祀田猎则不言其右者郑氏谓齐右与齐仆同车而有祭祀之事则兼玉路之右戎路则兼田右理宜然也】
　　大驭掌驭玉路以祀及犯軷王自左驭驭下祝登受辔犯軷遂驱之及祭酌仆仆左执辔右祭两轵祭軓乃饮凡驭路行以肆夏趋以采齐凡驭路仪以鸾和为节【轵音只軓音犯】
　　【五路以玉路为大故掌驭玉路以祀其官谓之大驭也及犯軷者谓王出郊以祀故有犯軷之事也盖行山曰跋王将出封土以为山而祭之驱车轹之而去喻无险难也王自左驭下祝登受辔犯軷遂驱之也新传云云夫王虽侔神天而宰制祸福然王之所以有福而无祸者亦未始不本于神天之所为故出户而巫觋有事出门而宗祝有事则幽闇之中固有黙相之者矣及既祭也王使驭酌仆仆左执辔右祭两轵轵谓两轊也又祭軓軓谓轼前也祭轵与軓既毕然后饮则仆虽与驭并受其福而其所以受福者亦固有道矣新传云云凡驭路行以肆夏趋以采齐者尔雅曰堂上谓之步门外谓之趋则驭路之仪其疾徐进止固有节矣盖行则欲其舒则歌肆夏所以节其行也趋则欲其齐则歌采齐所以节其趋也乐师则教乐工而歌其诗大驭则驭车而应其节此二官所以皆言之也凡驭路仪以和鸾为节和鸾皆金铃也鸾在衡和在轼凡升车则马动马动则鸾鸣鸾鸣则和应鸾之声所以养王聪而匪僻之心无自而入矣然则王之行趋固有环佩之声锵鸣于左右车之行趋又有和鸾之声相应于衡轼是以伦清而听聪心虚而气和有诸中必形诸外其形化其心与之俱此所以不待矫揉约束而所欲不逾矩欤记言步中采齐趋中肆夏者盖误矣】
　　戎仆掌驭戎车掌王倅车之政正其服犯軷如玉路之仪凡巡守及兵车之防亦如之掌凡戎车之仪【倅七内反守同狩】
　　【大驭掌驭玉路以祀名官曰驭而戎仆之驭戎车齐仆之驭金路道仆之驭象路田仆之驭田路皆以驭为职而名官曰仆而不曰驭者所以尊玉路也戎车革车也而王乗以出则戎仆驭焉倅车副车也戎仆掌其政则凡以正之而已正其服则正乗戎车者之服盖兵事则韦弁服故也然倅车贰车左车皆副也戎车之副谓之倅者若众子之倅其嫡以备卒也有时而佐焉田车之副谓之佐者如众臣之佐其君谓之卿佐也常以佐之为事道车之副谓之贰者世子之贰其父谓之贰储也有故乃摄而代之其仪各有所主也犯軷如玉路之仪者王以兵出故有犯軷之仪田路不言犯軷则以戎路见之凡巡狩则戎车従焉兵车之防亦乗戎车也异于乗车之防乘金路矣掌凡戎车之仪戎以威为主甲胄有不可犯之色则戎车之仪可知矣】
　　齐仆掌驭金路以宾朝觐宗遇飨食皆乗金路其灋仪各以其等为车送逆之节
　　【王敬宾客如祭故车右谓之齐右车仆谓之齐仆然仆以驭车而不驭不可以兼职故齐右兼祭祀宾客之事而驭则异官也金示仪之和故乗以接宾而朝觐宗遇飨食皆所以接宾也故皆乘金路其法仪各以其等为车送逆之节者法谓度数仪谓动容盖王送逆公侯伯子男各以其爵命尊卑之等而为远近之节行人所谓上公九十步子男五十步与司仪所掌有车逆拜辱及出车送之法仪也】
　　道仆掌驭象路以朝夕燕出入其灋仪如齐车掌贰车之政令
　　【象路道车也巾车言象路以朝而此言以朝夕燕出入则道车非特以朝而王之燕出入亦乗之以王之朝夕燕出入无非道也故所谓朝夕与春朝朝日秋莫夕月之朝夕同也其法仪如齐车则其朝夕也其燕出入也其度数动容亦各以其等为之节也掌贰车之政令以其有故乃摄而代之故道车之副谓之贰车若典命言适子摄其君则下其君之礼一等足也政以正之令以使之皆道仆之所掌】
　　田仆掌驭田路以田以鄙掌佐车之政设驱逆之车令者植旌及献比禽凡田王提马而走诸侯晋大夫驰【令平声比毗志反】
　　【田路则巾车所谓木路以田是也田不以礼则暴殄天物而木辂以明仁之施故王乗木路以田王行在鄙则去节故亦乗田路焉然王之所行无非事者春省耕而补不足秋省敛而助不给凡民之囏阨无不赒焉则王之所行亦仁之施也掌佐车之政田车之副谓之佐车如卿佐焉常以佐之为事也记曰大夫杀则止佐车佐车止则百姓田猎则佐车于田猎可知矣设驱逆之车驱谓驱禽使前趍获逆谓逆还之使不出围也令获者植旌则以告获也旌有析而旌之之意服不氏曰以旌居乏而待获则告获者服不氏也令之者田仆也及献比禽则次其小大而数之大者公之小者私之也凡田王提马而走诸侯晋大夫驰者于所是则提之有提而弗弃非厄迫也故提有安舒之意王提马而走则节之而使安舒也易曰明出地上晋则晋有进趍之意诸侯于王则宜以进趍为事故诸侯晋驰者决围而去驰驱而亟进也大夫于诸侯为卑宜以亟进为事故大夫驰尊者安舒卑者戚速其分然也】
　　驭夫掌驭贰车从车使车分公马而驾治之
　　【自大驭以至田仆皆王五路之驭者也驭夫则驭贰车从车使车而已其车既众非多其员则有所不给故驭夫以中士二十人下士四十人为之也贰车副车也従车谓属车也使车谓使者所乗之车也三者皆公车也故分公马而驾之驾谓以辀加马治谓理其行也】
　　校人掌王马之政辨六马之属种马一物戎马一物齐马一物道马一物田马一物驽马一物
　　【校之字从木从交交木为之所以校禽兽校而教之故有校焉此养王马之官所以谓之校人也掌王马之政令者曰马政盖政所以正之凡差次养乗之数足上毛下六马之属则天子十有二闲马六种故也马之属既分而不同而所以驾亦异不可以不辨也故随其类而差次之种马则小马之至良而可以为种者也故玉路驾种马戎马齐马道马田马虽皆良马而又不及种马之为尤良也故戎路驾戎马金路驾齐马象路道马田路驾田马若驽则马之不良而人所贱者也故以驾役车其毛其足其力皆所谓物也辨其物使之各以类而相从故皆曰一物也对毛马物马而言之则毛所谓齐亳也物所谓齐足齐力也司马法曰宗庙齐毫尚纯田事齐足尚疾戎事齐力尚强此其物岂可以不辨欤】
　　凡颁良马而养乗之乗马一师四圉三乗为皁皁一趣马三皁为系系一驭夫六系为廏廏一仆夫六廏成校校有左右驽马三良马之数丽马一圉八丽一师八师一趣马八趣马一驭夫【乘马之乘去声趣仓走反】
　　【颁良马则颁之于圉师圉人趣马驭夫仆夫也养之乘之然后教也圉师乘马则一人乘马四马也故乘马则一师圉人良马匹一人一师则四圉也围马而养之者圉也圉师所以教圉人养马者也三乘为皁皁一趣马马十二匹为皁皁所以系马而养之者也趣马则趣走以养马者也诗曰蹶惟趣马故趣马下士皁一人三皁为系则凡三十六匹系一驭夫则中士一人马至三十六匹则数指多矣必聨系而养之故谓之系系与九两系民之系同其养马者又能制马之徐疾进退使惟我之听故其官谓之驭夫六系为廏则凡二百一十六匹所以应干之防也以马入而已有役者以共其事故谓之廏廏一仆夫以其仆属于人而智足以帅其属则谓之仆夫驭夫以中士为之则仆夫其上士欤六廏成校校有左右则马六种分为六廏凡千二百九十六匹矣六廏则王马之数少备焉故曰成校焉一种者四百三十二匹良马五种则合二千一百六十匹驽马三良马之数自二马为丽丽马一圉推而上之则八丽十有六匹八师一百二十八匹八趣马一千二十四匹以良马一种有四百三十二匹倍三分而言之举其成数故谓之三良马之数也驽马一物而必三良马之数者以马材之不良者充役事为多故也因其数之多寡设官以掌之亦有大小之序故良马自圉师至于校人则以中大夫为之其官则为稍尊驽马则自圉师至驭夫而止者以其材下于良马故掌养乗之者兼其数而掌其事则官止于中士之驭夫而已以其良驽之不同设官凡以称其物而已然趣马则一驭夫掌之盖亦兼总于校人矣五良一驽三千四百五十六匹而王马大备焉】
　　天子十有二闲马六种邦国六闲马四种家四闲马二种凡马特居四之一春祭马祖执驹夏祭先牧颁马攻特秋祭马社臧仆冬祭马步献马讲驭夫凡大祭祀朝觐防同毛马而颁之饰币马执扑而从之凡宾客受其币马大丧饰遣车之马及埋之田猎则帅驱逆之车凡将事于四海山川则饰黄驹凡国之使者共其币马凡军事物马而颁之等驭夫之禄宫中之稍食【臧子郎反扑普卜反使所吏反稍去声食音嗣】
　　【以木为之而有出入者闲也故畜马之闲与防闲皆谓之闲防以防外闲以闲内谓之闲与防异矣天子十有二闲备天数也马六种者以六马分而充十二闲也邦国六闲马四种则诸侯有齐马道马田马并驽马为四种也卿大夫有田马并驽马为二种诸侯六闲则半于天子也卿大夫四闲则杀于诸侯也此尊卑小大而为之差也诗人以騋牝三千美卫文公以駉駉牡马颂鲁僖公则先王之设官天子诸侯卿大夫之马其数至于如此者亦以政事修故也凡马特居四之一者特谓牝特故诗共姜谓共伯亦曰实维我特特居四之一则三牝也欲其生之众也马祖天驷也房星为天驷马资之以生春者生之时也故祭马祖马二嵗为驹驹弱血气未定其为乗匹伤之也故执之先牧始养马者颁马谓夏始庌马颁之于庌也攻特为其相蹄齧不可乘用也马社谓始乘马者也凡马日中而出日中而入秋马入廏之时也故祭马社臧仆则简驭者简其臧亦简其或不臧也秋物成之时故可臧仆马步为马祷行也冬则大阅之时也故祭马步讲驭夫者五驭有法讲其艺也凡大祭祀朝觐防同毛马而颁之谓齐毫也如诗之六月所谓比物四骊颂之有駜所谓駜彼乗黄凡此皆齐亳也尔雅言祭宗庙齐毫而此于朝觐防同亦毛马者承宾如祭神故也饰币马执扑而従之者谓以马赐遗而校人则饰之驭者执策而従之也凡宾客受其币马谓诸侯享王庭实之马也驱逆之车田仆设之而校人帅之也将事于四海山川则饰黄驹以中国将事于四海故也黄者中之色驹之为物可以致逺且使人将事贵诚焉故校人饰之也几国之使者共其币马则或以赐诸侯非特私觌也凡军事物马而颁之则所谓齐足齐力也然尔雅言戎事齐力田猎齐足盖戎事非不齐足以齐力为主田猎非不齐力以齐足为主也等驭夫之禄者校人之属自趣马至圉师皆有禄举驭夫以见之也宫中之稍食则王马有养乗于田者故也】

　　周礼详解巻二十八
　　钦定四库全书
　　周礼详解卷二十九
　　宋　王昭禹　撰
　　趣马掌賛正良马而齐其饮食简其六节掌驾説之颁辨四时之居治以听驭夫【説始锐反治直吏反】
　　【掌賛正良马者赞校人校人掌王马之政颁良马而养乘之则有所正矣趣马则赞之而已齐其饮食所以养之使无饥渴害之也简其六节所以闲之分二十六种之等也诗曰比物四骊闲之维则四牡脩广其大有颙以其养而闲之如此掌驾说之颁者驾以行説以止有劳使之节故以叙而颁之也辨四时之居治者居谓牧庌所处之宜也治谓执驹攻特之属也以听驭夫维驭夫之所役也】
　　巫马掌养疾马而乘治之相医而药攻马疾受财于校人马死则使其贾粥之入其布于校人【相息谅反注同贾音嫁粥音育巫通上下为人交神者也巫马以下士二人为之盖以知马之祟故以巫马名官掌养疾马而乘治之者马疾则不可以乘用故养之然其疾之所在为难知必驱歩之以发其疾而后可騐而疗故乘治之乘谓騐步以知其疾而治之也若兽医观其所发而养之是已相医而药者盖其属有医四人其治疾则亦以药攻焉然医马疾大抵以兽医为主巫马之用药亦以相医而已攻马疾者攻谓系而治之也盖其疾有药不足以疗之者乃用攻焉犹医所谓以五毒攻之也受财于校人以资医马之费也马死则以其贾粥之以其属有贾一人以知其直也入其布于校人则以备马费也】
　　牧师掌牧地皆有厉禁而颁之孟春焚牧中春通淫掌其政令凡田事赞焚菜【中音仲】
　　【牧人牧六牲而阜蕃其物牧师掌牧地则牧人掌其物而牧师掌其地也皆有厉禁而颁之者有厉以防其妄入有禁以止其非法则颁其地于牧人也中春则阴阳交万物发生之时故通淫以合马之牝牡月令所谓乃合累牛腾马游牝于牧是也孟春焚牧则以除陈草而生新所以备马食也凡田事赞焚菜则赞山泽之虞也】
　　廋人掌十有二闲之政教以阜马佚特教駣攻驹及祭马祖祭闲之先牧及执驹散马耳圉马正校人员选马八尺以上为龙七尺以上为騋六尺以上为马【佚音逸駣音兆上时掌反】
　　【下士闲二人掌十有二闲之政教而名官曰廋人者廋隠也以闲者马之所隠故也掌十有二闲之政教则政以正之教以导之也阜马者养而阜之也佚特者佚而蕃之也教駣者教而成之也攻驹者攻而治之也及祭马祖至圉马见新经谓之闲之先牧则始为闲以养马者也与校人所谓夏祭先牧异矣正校人员选见新经马地类也龙天类也马出其类疑其龙也故八尺以上则称龙月令言驾苍龙之类以此驾人所贱则人所贵者必高其贾以来之故马七尺以上则称騋若夫六尺以上则非龙非騋也适当其类而已故正名其为马小大异同则使各从其类以待乘颁及以为种也】
　　圉师掌教圉人养马春除蓐衅廐始牧夏庌马冬献马射则充椹质茨墙则剪阖【蓐音辱庌音讶茨在私反阖户腊反】
　　【圉师乘马一人圉人良马匹一人以教圉人养马故以圉师名官春除蓐衅廐者蓐所以借马马既出而除之衅廐以厌不祥所以神之也传曰凡马日中而出日中而入日中而出谓春分也日中而入谓秋分也故春始牧夏庌马也序谓之庑以庇之也冬则马成矣故献之射则充椹质者谓选士射泽宫也司弓矢共其弓矢圉师则充椹质也茨墙则翦阖者次草谓之茨诗曰墙有茨以蒺藜之生亦可以茨墙也苫谓之阖以剉草为苫则用以作盖也椹质翦阖皆圉人所习也故因而使之】
　　圉人掌养马刍牧之事以役圉师凡賔客防纪牵马而入陈廞马亦如之
　　【刍以食马牧以放马皆所以养之也故掌养马刍牧之事圉人良马匹一人受教于圉师者也以役圉师凡賔客防纪牵马入陈者诗曰虽无予之路车乘马则賔客之马王所以赐之也大司马防祭奉诏马牲则防纪之马遣车所用也圉人牵马而入陈焉廞马亦如之则亦牵入陈之】
　　职方氏掌天下之图以掌天下之地辨其邦国都鄙四夷八蛮七闽九貉五戎六狄之人民与其财用九谷六畜之数要周知其利害【闽亡中反貉孟白反畜许六反】
　　【大司徒掌建邦之土地之图以天下土地之图知九州之地域广轮之数则其掌者特图而已职方氏掌天下之图以掌天下之地则其掌者非特图也又掌其地焉盖天下之地至广而职方氏不能躬至而徧晓按其图以掌之而已大司徒以图而知天下土地之数则要在于上也职方氏以天下之图而掌天下之地则详在于下也邦国诸侯之国也都鄙邦国之采邑也东方曰夷其种有四南方曰蛮其种有八东南曰闽其种有七东北曰貉其种有九西方曰戎其种有五北方曰狄其种有六夷言其易而无文蛮言其慢而有厉貉言其辨而各戎言其好战鬭狄言其地苦寒而不火闽以其至治顺则开之否则闭之自邦国都鄙以至于夷蛮闽貉戎狄其地虽有内外之殊逺近之别然先王之政由内以及外自近以及逺一视而周仁徧覆而周被虽分详畧之异而其人民之所聚财用之所出九谷之所生六畜之所产其数要不可以不辨之也其利害不可以不周知之也数则一二三四之数谓列而计之也要如月要之要谓总而计之也利则凡可以利人者也害则凡可以害人者也周知其利害则将以兴其利除其害也】
　　乃辨九州之国使同贯利东南曰州其山镇曰防稽其泽薮曰具区其川三江其浸五湖其利金锡竹箭其民二男五女其畜宜鸟兽其谷宜稻正南曰荆州其山镇曰衡山其泽薮曰云梦其川江汉其浸颍湛其利丹银齿革其民一男二女其畜宜鸟兽其谷宜稻河南曰豫州其山镇曰华山其泽薮曰圃田其川荥雒其浸波溠其利林漆丝枲其民二男三女其畜宜六扰其谷宜五种正东曰青州其山镇曰沂山其泽薮曰望诸其川淮泗其浸沂沭其利蒲鱼其民二男二女其畜宜鸡狗其谷宜稻麦河东曰兖州其山镇曰岱山其泽薮曰大野其川河泲其浸卢维其利蒲鱼其民二男三女其畜宜六扰其谷宜四种正西曰雍州其山镇曰岳山其泽薮曰蒲其川泾汭其浸渭洛其利玉石其民三男二女其畜宜牛马其谷宜黍稷东北曰幽州其山镇曰医无闾其泽薮曰貕养其川河泲其浸菑时其利鱼盐其民一男三女其畜宜四扰其谷宜三种河内曰冀州其山镇曰霍山其泽薮曰杨纡其川漳其浸汾潞其利松栢其民五男三女其畜宜牛羊其谷宜黍稷正北曰并州其山镇曰恒山其泽薮曰昭余祁其川虖池呕夷其浸涞易其利布帛其民二男三女其畜宜五扰其谷宜五种【防古外反薮素口反区起俱反浸子鸩反湛直咸反又音沈华胡化反圃布古反荥户扄反溠音诈枲思似反沂鱼祈反沭音述泲子礼反卢维注作雷雍又如字雍于用反汭如鋭反貕音兮纡音迂潞音路虖唤胡反池徒多反呕乌侯反涞郎才反】
　　【夫天之所生地之所成其才为可用其备为可食盈乎天地之间者无非物也职方氏能辨人民财用谷畜之数要周知其利害惟知其数要然后可以周其事惟知其利害然后可以同其利事之有条谓之贯凡可以生养人者谓之利盖能辨其数要故能作其事惟作其事故能同其贯周知其利害致其利也惟致其利故能同其利此辨九州之国而同其贯利所以在于辨人民财用九谷六畜之数要周知其利害之处也九州之东西南北之异方山泽川浸之异宜男女异数玉石异产黍稷稻粱之异种丹漆丝枲之异利能辨之如此则虽广谷大川异致民生其间异俗刚柔轻重迟速异齐五味异和器械异制衣服异宜而先王则修其教不易其俗齐其政不易其宜彼其嗜欲好恶虽不同而同于作其事则一也彼其财物有无虽不同而同于致其利则一也夫是谓不同而同之欤然而其山其泽其川其浸则举其大者如此也其利其畜其谷则举其利而宜者如此也山泽川浸材物之利其产自然赖人力者少六畜五谷之利有待于人而赖其力者为多故言山泽川浸于民之前而言畜谷于民之后者其序如此九州之山皆言其山镇者盖国主山川而保之山之大者可以镇安其地也州山镇曰防稽昔太史公以为禹防诸侯于江南计功而崩因葬焉命曰防稽也荆之山镇曰衡山荆正南也地下岳高如衡适平也豫之山镇曰华山以山在华隂指所生物言之也青曰沂山以沂水出于此也兖曰岱山以易姓则于此告代也雍曰岳山以廵所守则于此问事考言也幽曰医无闾无闾辽东之地名其俗则善医也冀曰霍山以其地名之也并曰恒山并州正北方而北者复命之地也其泽薮者水所钟曰泽泽草所生曰薮自扬之具区至并之昭余祁亦各以其地而名之也以逹水者谓之川其川三江则禹贡扬州所谓三江既入是也其川江汉则禹贡荆州所谓江汉朝宗于海诗所谓滔滔江汉南国之纪是也其川荥雒则禹贡豫州所谓伊雒涧既入于河荥波既猪是也其川淮泗则禹贡所谓导淮自桐栢东防于泗沂是也其川河泲则禹贡所谓济河惟兖州是也其川泾汭则禹贡雍州所谓泾属渭汭是也其川河泲幽之川亦与兖同者盖兖在河东北二州相连皆有河泲也盖禹贡又北播为九河同为逆河入于海导沇水东流为济则幽兖皆河泲所经之地也其川漳则禹贡冀州所谓覃怀底绩至于衡漳是也其川虖池呕夷先儒谓虖池出卤城呕夷出平舒也以水浸田谓之浸自之其浸五湖以至并之涞易者皆其地之水可引以浸灌者也然泾漳之属后世更引以浸焉荆民之利丹银齿革豫之其利林漆丝枲青兖之其利蒲鱼雍之其利玉石幽之其利鱼盐冀之其利松栢并之其利布帛以禹贡惟金三品瑶琨篠簜则金锡竹箭固州所产也荆之厥贡羽毛齿革惟金三品以及夫砺砥砮丹则丹银齿革固荆州所产也豫之厥贡漆丝絺纻则林漆丝枲固豫之所产也然则余州皆以其地所产之多者而言之也以此推之则九州之男女异数谷畜异宜皆据当时所辨而计之者其大概如是也然九州之序禹贡始于冀次以兖而终于雍职方氏则始于次以荆而终于并者盖禹贡言治水之序也职方言逺近之序也治水则自帝都而始然后顺水性所便自下而上故由兖至雍而止也以逺近言之则周之化自北而南为逺故关雎鹊巢之诗分为二南汉广亦言文王之道被于南国德化之所及以逺为至也始于则以在东南次以荆则以荆在正南终于并州以并在正北先逺而后近也且禹别九州载于禹贡则尧之时固九州矣至舜分青为营分冀为幽并则肇十有二州矣至周公时又止于九州而已盖禹治水之初草木鬯茂禽兽繁殖人民寡矣故止九州至舜时险阻既逺鸟兽之害人者消人民众矣故分而为十有二州至周又为九州盖商之乱夷羊在牧蜚鸿满野虽及周公之时尚如禹治水之初也州或九或十二亦因时而已圣人岂乐改革而好为异哉】
　　乃辨九服之邦国方千里曰王畿其外方五百里曰侯服又其外方五百里曰甸服又其外方五百里曰男服又其外方五百里曰采服又其外方五百里曰卫服又其外方五百里曰蛮服又其外方五百里曰夷服又其外方五百里曰镇服又其外方五百里曰藩服凡邦国千里封公以方五百里则四公方四百里则六侯方三百里则七伯方二百里则二十五子方百里则百男以周知天下凡邦国小大相维王设其牧制其职各以其所能制其贡各以其所有
　　【大司马谓之九畿者以施邦国之政职正其地之大小为主故也职方氏谓之九服者以制职贡赋之服王事为主故也惟其施政职正其地之大小故谓之国畿以别于邦国之畿也惟其制职贡使之服王事故谓之王畿以言其小大相维莫不属于王也凡邦国千里封公以方五百里则四公至方百里则百男者盖邦国有正封之地有广封之地公侯方百里伯七十里子男五十里此正封也诸公之封疆方五百里侯四百里伯三百里子二百里男方百里此广封也职方氏兼广封之地而计之故与大司徒以土圭土其地而制其域同也夫禹之治水弼成五服至于五千而禹贡自甸服至荒服五服各靣五百里则凡方五千里矣周官之制自王畿千里之外由侯服以至藩服皆方五百里而已以邦国千里之地而以开方言之则方千里者为方百里者百故封公以方五百里则四公盖方五百里则面二百五十里而四公之地凡面一千里也方四百里则六侯而六侯之地凡面一千二百里方三百里则七伯而七伯之地凡面千五十里方二百里则二十五子而二十五子之地凡面二千五百里方百里则百男而百男之地凡面三千五百里矣合五等之国其地方面方有七百五十里则千里之地开方为方百里者百然后足以容之也然王制言百里之国三十七十里之国六十五十里之国百有二十凡二百一十国而与周官之制不同者盖王制所言者夏商之制也以周知天下者以一千里度之则天下之地可以周知矣凡邦国小大相维者使小事大大比小则相维属而不散也王设其牧则凡州之牧所谓建牧立监以维邦国者谓此也制其职各以其所能则不强其所不能也制其贡各以其所有则不责其所不有也】
　　王将廵狩则戒于四方曰各修平乃守攷乃职事无敢不敬戒国有大刑及王之所行先道帅其属而廵戒令王殷国亦如之
　　【王廵狩则诸侯各朝于方岳故戒于四方也修平乃守则诸侯所守之土也攷乃职事则诸侯所治之职事也天子适诸侯曰廵狩廵狩者廵所守也故戒以修平乃守戒以修乃守则使不至于坏也戒以平乃守则使各当其分也诸侯朝于天子曰述职述职者述所职也故以攷乃职事有所受而听上者职也戒以攷焉则虑其有旷职矣有所作而行之者事也戒以攷焉则虑其有废事矣无敢不敬戒者敬则不敢怠而违命也戒则不敢怠忽而荒政也国有大刑者违其所戒则刑之所取也戒以国有大刑则非小常刑而已致其严之至也及王之所行先道帅其属而廵戒令者以职方氏掌天下之地故于王所行则先道以帅其属而廵其前日所戒四方之令也若王国廵狩则众国诸侯各随四方分四时而来见故谓之殷国殷国则王亦出而与之会为坛于国外以命事职方氏亦先道帅其属而廵戒令故曰亦如之掌客王巡狩殷国则国君膳以牲犊令百官百牲皆具则诸侯殷国其礼亦与廵狩同也】
　　土方氏掌土圭之灋以致日景以土地相宅而建邦国都鄙以辨土宜土化之灋而授任地者王廵守则树王舍【相去声】
　　【大司徒以土圭之法测土深正日景以求地中凡建邦国以土圭土其地而土方氏掌土圭之法以致日景以土地相宅而建邦国都鄙则辅成司徒建造之而已大司徒掌土宜之法而土方氏亦辨土宜土化之法而授任地者则辅相司徒草人任土粪种之事而已司徒草人所掌止于王畿而土方氏所掌则尽于四方故名官以土方氏焉相宅而建邦国都鄙则邦国赖之以有其居此豫之利建侯之事也辨土宜土化之法而授任地者则万民之赖以有其宅此临之容民之事也故廵狩使树王舍邦国都鄙有其民居有其民宅然后上得保其居而安其宅故也】
　　怀方氏掌来逺方之民致方贡致逺物而送逆之达之以节治其委积馆舍饮食【食音嗣】
　　【逺方之民则四夷之民在逺方者也孔子曰逺人不服则修文德以来之来者谕德延誉以求之也致方贡则致逺方所贡之物犹所谓西旅底贡厥獒也致逺物则致逺方所献之物犹所谓无有逺迩毕献方物也逺方之有贡犹六服之贡则世一见各以其所贡为之先也逺方有所献之物则犹六服诸侯之献国珍是也贡以致其臣子之礼献以达其享上之诚怀方氏则致之使自至而已送逆之所以送往而迎来也达之以节达民以旌节达贡物以玺节也治其委积所以备其用也治其馆舍所以安其居也治其饮食所以顺其嗜好也送逆之以为之礼达之以节使无留难治其委积舘舍饮食使有所资赖此所以怀之也名官谓之怀方氏其以此与】
　　合方氏掌逹天下之道路通其财利同其数器壹其度量除其怨恶同其好善【好呼报反】
　　【通其财利同其数器一其度量使无异事除其怨恶同其好善使无异情此所以合之也怀之然后可合此合方氏所以次于怀方氏之后也千夫有浍浍上有道万夫有川川上有路道路所以通往来达之则往来有不穷之通矣千夫之才谓之财和而制之谓之利财利出于土地之所生而有无多寡常不能以相资通之则有无懋迁而多寡相济矣十百千万之所计谓之数吉凶礼乐之所用谓之器尊卑异数贵贱异器无以同之则卑或得以逾尊贱或得以越贵惟有以同之使无异焉则自一命至于九命者莫非数之所由制凡用于冠昏防祭饮食之器者无非礼之所寓物名以眀分守以严而僣窃之患无自啓矣体有长短捡以度物有多寡校以量无以一之则长短有时而不齐多寡有时而不均奸縁以生伪因以起惟有以一之而使不贰则民之私欲不得行而童子适市亦无敢肆欺于其间矣然于数器言同而度量言一者记曰一道德以同风俗书于乱臣言同心同德于臣三千言一心则一之然后能同矣一者同之始同者一之终数器度量皆一而同之然以数器比度量则数器尤礼之所重故于数器言同而度量言一也质人曰同其度量一其淳制比淳制而度量又重于淳制故也生于心而有所恨者怨也人之所丑而有余者恶也无以除之则无良者或相怨于一方恶积者或至于大而灭身惟有以除之则恶将有所改而迁善怨不敢妄作而当理矣情之所乐谓之好性之所欲谓之善好出于情而见乎物善出于性而至乎道苟役物以为好则好失之僻离道以为善则善失之竒好僻而善竒则异政殊俗之所由作欲以中国为一人其可乎故必有以同之然先王不贵异物不宝逺物不殖货利不迩声色是以教而同其好也作竒技者诛被异服者诛靡者抑之使微害者禁之使亡此以法而同其好也联之以师儒而教诱协乎上联之以朋友而讲习比乎下诸侯必受命于天子然后为学卿大夫必受法于司徒然后为教此以教同其善也事亲不孝事长不悌造言而不信乱民而不治则纠之以八刑言僞而辨行僞而坚顺非而泽学非而博则严之以四诛此以刑同其行也惟同之如是则道德奚患乎不一风俗奚患乎不同哉名官以合方氏殆谓是与】
　　训方氏掌道四方之政事与其上下之志诵四方之传道正则布而训四方而观新物
　　【先王之于逺方之人民有以怀而来之然后可以合而聚之有以合而聚之然后可以训而道之此训方氏所以次于合方氏之后欤掌道四方之政事者道其君所行之政事也凡有所正者皆政也凡有所作者皆事也政为大事为小孔子问冉有退朝何晏对曰有政孔子曰其事也如有政虽不吾以吾其与闻之此政事之辨也与其上下之志者上而君下而臣其志皆道焉传则或出于众人之所传道则或出于一人之所道诵四方之传道则将以所闻至于推而行之然后可以为治矣与孟子为王诵之同意训方氏于诵皆以告王也正嵗则取其可以训四方者布告之新物谓新所用之物也观新物则将以观民之好恶者正嵗者一嵗之所始新物者民情之所尚以一嵗之始而观民情之所尚将以训其志趣好恶也然则道四方之政事则将以训其事道上下之志则将以训其情诵四方之传道则又将博众以训焉如是则既有以训道之而王之所闻益聪所见益明矣正嵗而训四方则既训以所道又训以所诵又观新物察其好恶而训焉如是则四方之逺所间者无非正言所见者无非正行而道德由之而一风俗由之而同矣夫先王所以致天下之大顺以中国为一人者曾何容心哉置设官属取田方之善以同之而已必于正嵗则以正嵗者先王之正也百官当取正于先王则其所训者非特民而已】
　　形方氏掌制邦国之地域而正其封疆无有华离之地使小国事大国大国比小国【华苦蛙反】
　　【邦国之地域小大广狭各有形体先王设官以制其形体故谓之形方氏大司徒凡建邦国以土圭土其地而制其域自诸公而下逓至于子男其封疆各有多寡之数形方氏又掌制邦国之地域而正其封疆则形方氏之所掌凡以成大司徒之所建而已谓之正其封疆则非特制之地域而已又正之使各止于一而无侵土攘夺也无有华离之地者析而不絶为华絶而不属为离有华离之地则封疆不正使其相絶则无华也使其相属则无离也见新传以小事大者智也以大比小者仁也仁智交修而不废此万邦之所以协和欤】
　　山师掌山林之名辨其物与其利害而颁之于邦国使致其珍异之物川师掌川泽之名辨其物与其利害而颁之于邦国使致其珍异之物
　　【山林川泽皆有虞衡而山师川师又设于夏官者则以其所掌有及于邦国故也新经云云】
　　邍师掌四方之地名辨其丘陵坟衍邍隰之名物之可以封邑者【邍原同】
　　【大司徒辨山林川泽丘陵坟衍原隰之名而辨其邦国都邑之数而沟封之而邍师所掌如此亦以辅成司徒之事而已新经云云】
　　匡人掌达灋则匡邦国而观其慝使无敢反侧以听王命【慝他得反】
　　【匡之言正也大司马制畿封国以正邦国所以正其地之大小也以九伐之法正邦国所以正其恶之轻重也若夫使之考礼正刑一德以尊于天子必有法则以正之而已此匡人所以达法则以匡邦国也法即大宰所谓以八法治官府者是也则即大宰所谓以八则治都鄙者是也八法虽以治官府为主八则虽以治都鄙为主其于治邦国亦如是而已匡人则用所以治官府都鄙者推而达之以正邦国而已行人十有二嵗所以修法则者修此故也而观其慝者恶之乎内谓之慝虽未着而其兆已有可见之迹匡人则观而知之盖其职以达法则匡邦国为事其有违法则而不正者推此则其慝可观矣然观其慝者亦将以止其恶于方然销祸患于未萌矣故能使之无敢反侧以听王命书曰无反无侧王道正直盖偏不正乃至于反陂不正乃至于侧无偏乃能无反无陂乃能无侧然则使无敢反侧乃归于正直矣邦国无反侧之慝而惟正直之归则又孰敢不来享孰敢不来王则听王命者亦其常矣】
　　撢人掌诵王志道国之政事以廵天下之邦国而语之使万民和説而正王面【语鱼据反説音悦】
　　【夫君者民之唱上者下之仪唱嘿则民无应仪则下无效又况堂上逺于百里堂下逺于千里门外逺于万里而王之志意政事茍无人以宣布通达之于外则邦国之逺亦不能无壅遏之患矣此撢人之职所由设也撢之字从手从覃撢之为言取也所覃及乃能撢之取主之志意与国之政事廵天下之邦国而语之故也掌诵王志者心之所之者为志以述志者为言志存于心非言则不见诵志则诵王言之可以见志者也道国之政事谓王国之政事也王国其大则有政其小则有事其政之善则薰陶渐渍出于精神之运其事之善则立作兴造形于经纬之际撢人取而道之则天下皆俛首倾听入于耳而着于心矣惧其或不闻也又以廵天下之邦国而语之非独语之于近也而又语于逺非独语于寡又语于众无有逺迩众寡之不闻则感于此者盖有讴歌而乐王之德者矣盖有竭蹶而趋王之治者矣盖有草自狥之情而丕应徯志者矣盖有达播告之防而罔不是孚者矣所以能使万民和説而正王面也和则不乖其所为説则喜生于心悉皆延颈举首而面于王矣又安有僞从而不诚慕靣革而不心服者哉然匡人之与撢人二官亦相待而相成必匡人能达邦国之慝而胜之然后撢人能使万民和説而正王面矣撢人之职序于匡人之后厥有防哉】
　　都司马掌都之士庶子及其众庶车马兵甲之戒令以国法掌其政学以听国司马家司马亦如之【政音征司马掌政之官而凡车马兵甲之事属焉先王之政岂特施于近而已虽逺而邦国无所不施又况三等之采地列于王畿之四方而政之所施其可后乎此都家司马之职所由立也掌都之士庶子及其众庶兵甲之戒令者士谓公卿大夫之子谓其适而已命者也庶子谓其庶而未命者也及其众庶则凡在都之人民皆是以国法掌其政学则以师氏保氏大司乐所以教国子之法而掌其政学则以其学而后从政也盖学所以致其道以道而施之政则物奚足应事奚足治哉此君子所以学优则仕学古入官而子产亦曰闻学而后从政未闻以政学者苟为安此则不学墙面莅事惟烦此子路使子羔为费宰孔子所谓贼夫人之子也以聼于国司马者则以所掌者车马兵甲之戒令故也国司马谓大司马兵甲之法出于大司马故都司马听之家司马亦如之者都司马掌大都之士庶子也家司马掌家邑亦如都司马之事而巳】

　　周礼详解卷二十九
　　钦定四库全书
　　周礼详解卷三十
　　宋　王昭禹　撰
　　秋官司防
　　惟王建国辨方正位体国经野设官分职以为民极乃立秋官司防使帅其属而掌邦禁以佐王刑邦国【孔子曰道之以徳齐之以礼有耻且格道之以政齐之以刑民免而无耻盖徳礼者治之本刑政者治之末末所以辅本也惟其任末而不知本此民所以至于免而无耻先王之治先之以徳礼而辅之以政刑德所不能化然后礼礼所不能服然后政政所不能正然后刑刑岂先王所欲用哉不得已而用之也故司防掌刑而属于秋官以秋者天所以肃杀之时于方则为西之酉于行则为金之刚而刑以义为主也舜命臯陶为士而先戒之曰蛮夷猾夏防贼奸宄则刑以惩防为急也然立官而司至于防则刑官之事无不举矣谓之司防其义如此】
　　大司防之职掌建邦之三典以佐王刑邦国诘四方一曰刑新国用轻典二曰刑平国用中典三曰刑乱国用重典【诘起吉反】
　　【掌建邦之三典三典即太宰所谓刑典也合而言之故曰刑典别而言之则刑有三等之不同故曰三典以佐王刑邦国诘四方者邦国谓中国也四方谓四夷邦国政之所加故曰刑邦国详于近故也四方则有威让之令有文诰之辞布令陈辞而又不至则或增修于德而已故曰诘四方畧于逺故也太宰刑典言以诘邦国以刑百官而大司防言刑邦国诘四方者太宰之于刑建其书以道佐王故详于内而畧于逺也司防任其事以法佐王故详于外而略于近也此所以不同刑新国用轻典者旧染污俗不可疾正姑徐教之则以其教化未明习俗未成宜以柔道乂之也刑平国用中典者已安已治既富既庶陶冶被服莫不辨治则以其教化巳明习俗已成宜以平直乂之也刑乱国用重典者殱厥渠魁防其强梗以威克爱以义胜仁则以其颂昏暴悖不可教化宜以刚乂之也书曰惟敬五刑以成三德盖谓此也然则治时不同而有三国之异以俗异之也刑书不同而有三典之异者以德异之也有乆近之教斯有缺成之俗有缺成之俗斯有平乱之国先王于是以德制刑以待三国之不同也三德所以趋时三典所以立德先王何甞容心于其间哉犹之权衡应物而已然则先王之制刑罚一轻一重非特此也有权一世而为轻重者书所谓刑罚世轻世重之谓也有权一人而为轻重者书所谓上刑适轻下服是也有权一国而为轻重者司防所谓刑新国用轻典之类是也吕刑之言惟齐非齐有伦有要其言有伦正谓此也】
　　以五刑纠万民一曰野刑上功纠力二曰军刑上命纠守三曰乡刑上德纠孝四曰官刑上能纠职五曰国刑上愿纠暴【守刘音狩愿音愿】
　　【野刑施于六遂者也军刑施于军旅者也乡刑施于六乡者也官刑施于官府者也国刑施于王国者也野刑所以弼事也民知即功则事官之事成矣力所以致功也故所尚者功而所紏者在力军刑所以弼政也而下知用命则政官之政成矣守所以致命也故所上者命而所紏者在守乡刑所以弼教也民知务德则教官之教成矣孝所以致德也故所上者德而所紏者在孝官刑所以弼治也官惟其能则治官之治成矣职所以致能故所上者能而所紏者在职国刑则正以刑为主也以教祗德而使之不虣而已岂徒以鞭扑杀戮为事哉故所上者愿而所紏者在暴盖失愿而暴刑所取也凡此五刑以六官攷之而不及于礼者盖礼之施于万民者在教而已谓之紏万民则刑之所施以贱者为主故也先野刑而后至于国刑者刑之所施先逺而后近先外而后内与书序蛮夷猾夏防贼奸宄同】
　　以圜土聚教罢民凡害人者寘之圜土而施职事焉以明刑耻之其能改者反于中国不齿三年其不能改而出圜土者杀【罢音皮注下皆同寘之豉反又音示】
　　【以两仪言之则干为圜以五则言之则规为圜狱而谓之圜土有生养而主乎仁之意非茍寘之也罢民不能自强以礼者也故有至于罪以至于罪而害人唯其过矣故寘之圜土凡以聚而教之也施职事焉谓以其所能役使之也所以劳苦之使知自强以明刑耻之谓书其罪恶以着之于背也所以汚辱之使知自好彼知自强则厌劳苦而思就显荣矣则向之失者今也皆洗涤自新迁善徙义斯释之可也故其能改者反于中国方其寘之圜土犹外之中国也其能改者出之而无复圜土之拘制所谓反之于中国也且其収之也三让而罚而归之于圜土及与其能改亦不可以一日而足故不齿于伦类者三年三年无违亦已乆矣则归之伦类以序之而复于平民也先王于罢民宥而教之可谓至矣然有不能改而又造焉者杀之可谓义也故其不能改而出圜土者杀聚而教之者仁出而杀之者义也圜土之法一设而先王之仁义两存则孰不欲逺罪迁善哉其不能改而出焉者固无有矣特其立法也详而曲为之防及此书曰五流有宅五宅三居则方舜之时以流宥五刑轻者外之中国也囚之圜土其意亦犹是与然时异则法异此其所以不同与】
　　以两造禁民讼入束矢于朝然后听之【造七报反】
　　【两造谓彼巳有辨而皆至于公也讼者言于公也讼以两造听之而无所偏受则不直者自反而民讼自禁矣入束矢以自眀其直而矢之为利直行者也不直则入其矢亦所以惩不直知所惩则讼何患于滋而不禁乎古之于讼谓之听者以听其声为主也其来自外受之自内我无加损焉因彼而巳书曰两造具备师听五辞此之谓也】
　　以两剂禁民狱入钧金三日乃致于朝然后听之【剂子随反方言于公者讼也因而守之者狱也盖争而不已必事于讼讼而不已者必至于狱以其至于狱也必有简然后听之故书曰无简不听两剂书也两剂彼巳各具其狱辞之书也以两剂听之而无所偏信则不直者自反而民狱自禁矣入钧金则以自明其不可变然后听之而金之为物则坚刚而不变故也必三日而后辨者重致民于狱也书曰听狱之两辞记曰有旨无简不听所谓简者非特剂也举剂以见类焉】
　　以嘉石平罢民凡万民之有罪过而未丽于灋而害于州里者桎梏而坐诸嘉石役诸司空重罪旬有三日坐朞役其次九日坐九月役其次七日坐七月役其次五日坐五月役其下罪三日坐三月役使州里任之则宥而舍之【桎音质梏古毒反】
　　【易曰嘉会足以合礼则嘉者合礼之善也罢民不能自强以礼坐诸嘉石以辨治之则使之自省而克已复礼也圜土之聚民谓之害人则以其己丽于法也嘉石之平罢民谓其有罪过而未丽于法则其得罪差轻于圜土也余见杂传】
　　以肺石达穷民凡远近独老防之欲有复于上而其长弗达者立于肺石三日士听其辞以告于上而罪其长【其营反长丁丈反】
　　【肺之在五脏其情为忧肺之在五官其窍为鼻独老防所谓穷民也以其忧在乎内而不能自达则立于肺石而达之则穷民有所信矣夫独无助而可诬老者无力而可侮幼者无知而可罔为之长者至不敢废也其事葢有助焉尧之不虐无告文玉之发政施仁必先斯四者其意葢亦如此也】
　　正月之吉始和布刑于邦国都鄙乃县刑象之灋于象魏使万民观刑象挟日而敛之
　　【夫刑者侀也侀者成也宜无所加损焉于嵗终亦有所改易正月之吉始调和而布行之者盖先王虽原情以定罪据事以制刑亦当因时而为之变通矣噬嗑之明罚勑法贲之无敢折狱丰之折狱致刑中孚之议狱缓死大司徒以荒政而缓刑穆王度作刑以诘四方则刑虽有常刑亦量时而有轻重正月之吉始和布刑于邦国都鄙为事故也其布刑也亦与太宰之布治司徒之布教司马之布政同意且民不可使觌刑先王必县刑象使民观之者盖先王之法若江河贵乎易避而难犯茍匿为物而愚不识及陷于罪又从而刑之不几于罔民乎其使民观象者凡使民知所避而已岂觌刑之意哉】
　　凡邦之大盟约涖其盟书而登之于天府太史内史司防及六官皆受其贰而藏之【约于妙反防古外反】
　　【司民之职曰凡邦国有疑防同则掌其盟约之载所谓邦国之大盟约者此也刑者侀也一成而不可变盟约以质信则亦一成而不可变也故大司冦涖其盟书违盟约则刑所取亦刑官之事也登于天府保藏之与宝镇宝器民数谷数同也古之盟也必质明神晏子仰天而叹曰婴所不唯忠于君利社稷者是与有如上帝乃防则盟约之所主天寔司之也太史内史司防皆受其贰而藏之各以攷事焉非特备失亡而已司约之言六官辟藏亦谓此也】
　　凡诸侯之狱讼以邦典定之凡卿大夫之狱讼以邦灋断之凡庶民之狱讼以邦成弊之【断丁乱反必世反】
　　【凡有情者不能无争凡有争心者不能无狱讼虽贵贱之异尊卑之殊分是非之相攻利害之相仍争而不已或至于讼讼而不已或至于狱先王为之剖决不啻若辨白黑若数一二者盖各以其事类定而已六典所以待邦国之治诸侯强大其狱讼难定故以邦典定之八法所以待官府之治云云见新经一之使不乱者定也辨之使有分者断也因而治之者弊也弊详于防防详于定诸侯尊于卿大夫故言定卿大夫贵于庶民故言防万民则卑贱其治之为愈详故言弊】
　　大祭祀奉犬牲若禋祀五帝则戒之日涖誓百官戒于百族及纳享前王祭之日亦如之奉其明水火凡朝觐会同前王大防亦如之大军旅涖戮于社凡邦之大事使其属跸【享普庚反又普孟反跸本亦作防音毕】
　　【奉犬牲各从其类新经云云若禋祀五帝则戒之日涖誓百官戒于百族者精意以享谓之禋戒之日谓散斋也百官则凡官府之执事者皆是也百族则凡百官之族姓与祭者皆是也太宰之祀五帝则戒百官大司防涖之而已至于百族则大司防又戒之也吾王方致其精意以交乎神则百官之执事百族之于祭可不致其严乎记曰献命库门之内戒百官也太庙之命戒百姓也所谓百姓则百族也于百官言誓于百族言戒亦互见也夫精禋之所尽主之心进于道矣誓戒之所严臣之心进于礼矣誓之至矣有不用誓者则司防之刑从而加其慢誓者焉戒之至矣有不用戒者则司防之刑从而加其弛戒焉必使司防涖誓而防焉则致百官百族于刑之中义也且夫莫亲于王犹亲立于泽中以听誓戒况夫卑之为臣属者乎莫卑于遂师于祭祀且犹审其誓戒况夫贵之为官族者乎惟其如是然后可以佐王之禋祀也于天地二官未甞言禋则所以佐王事上帝者有在于此盖治教之官佐王以道于所事意不期精粗焉刑官以革汚濊而除之则致意之精正在是也及纳享前王祭之日亦如之者纳亨则受牲于镬以亨也太宰及纳亨賛王牲事方是时也治官以宰制斟酌賛王而刑官先焉俾王从欲以治则刑先之而四方莫不顺从无敢慢故也太宰称祀而司防称祭之日者宰天官以道佐王事神故称祀刑制人之形焉故称祭奉其明水火者明水谓以鉴取水于月也明火谓以燧取火于日也新经云云书曰明清于单辞此以刑官明清之事也凡朝觐防同前王大丧亦如之与大祭祀前王同义亦期于无刑之意也大军旅涖戮于社者弗用命戮于社涖戮刑官之事也凡邦之大事使其属跸者止使人毋敢干焉刑官之事也盖先王之用刑亦使人易避而难犯刑官之佐王亦以是也小司防国之大事使其属跸事在国中而已大司防言邦则非特国中也事之所在通国野焉】
　　小司防之职掌外朝之政以致万民而询焉一曰询国危二曰询国迁三曰询立君其位王南乡三公及州长百姓北面羣臣西面羣吏东面小司防摈以叙进而问焉以众辅志而弊谋
　　【王朝有三有内朝有治朝有外朝外朝在库门之外而致万民以询事之朝也询者徧咨之谓也洪范曰汝则有大疑谋及乃心谋及卿士谋及庶人谋及卜筮汝则从从筮从卿士从庶人从是之谓大同则所谓致万民而询者卿士庶人无不在也询及于庶民则其谋也徧矣故以致万民为主也国危则谋安矣若周公之讨乱是也国迁则谋居矣若盘庚之迁都是也立君则谋嗣矣若文王舍伯邑考立武王是】
　　【也新经云云小司防摈以叙进而问焉则先贵后贱先上后下谋在众也志在王也以众辅志则以众谋而辅王之志也弊谋则以众谋为稽而弊之于王也书曰朕志先定询谋佥同亦若此而已矣】
　　以五刑听万民之狱讼附于刑用情讯之至于旬乃弊之读书则用灋凡命夫命妇不躬坐狱讼凡王之同族有罪不即市【讯音信】
　　【五刑则司刑所谓墨也劓也宫也剕也杀也聼讼则其是非曲直能审能克也能听狱讼然后于有罪者而丽之于法以附于刑也既得其罪附于刑矣又从而用情以讯之恐其非心服而从也新经云云】
　　以五声听狱讼求民情一曰辞听二曰色听三曰气听四曰耳听五曰目听
　　【之民汨于利害之涂域于是非之境争心不已至于狱讼先王于讼则听之以两造于狱则听之以两剂善良于此欲以正胜奸僞于此欲以幸免彼其正胜幸免之心藏于深情厚貌之际必也以言讯之以情求之其聼有五而大概以辞为主盖心者形之君辞者心之声心声发于中而不能掩之于外其情安能廋哉此所以合气色耳目之听而同谓之五声矣其辞信矣则色定气舒耳目之视听不乱其辞僞矣则色变气短耳目之视听皆失以此听讼则民之情僞尚安所逃哉惟皆以辞为主故一曰辞听听其辞而因察其色以色着乎顔而为心之表故也彼胁肩谄笑者有愧于心则其色赩然则察其色固足以得其心矣故二曰色听以色为未足又察其气以气充于体而为心之运故也狓行有不慊于心则气为之馁则察其气亦足以得其心矣故三曰气听耳目者心之枢机则心之情僞亦寓于耳目视听之际察其视听亦足以得其心矣探其夲而言之则惟耳夲于立始而先五官而生即其用而言之惟耳为能无待而先五官而闻故天一生水而耳属之地二生火而目属之此所以四曰耳听五曰目听也】
　　以八辟丽邦灋附刑罚一曰议亲之辟二曰议故之辟三曰议贤之辟四曰议能之辟五曰议功之辟六曰议贵之辟七曰议勤之辟八曰议賔之辟
　　【新经云云亲谓王之亲族也故谓王之故旧也贤谓有德行者也能谓有道艺者也功谓臣之有大功者也贵谓臣之有爵位也勤谓羣吏之勤于事者也賔谓四方之賔客者也以王之亲故则不可以众人同例以国之贤能则不可以与庸常同科有功则或可以掩过在贵则不可以遽凌辱吏之勤劳则不可以沮抑吏之尊贵则宜有以优异此所以用八辟以议之也然以臯陶为士而瞽瞍杀人舜不敢赦必至遵海而逃然后可其议之大概可知矣】
　　以三刺断庶民狱讼之中一曰讯羣臣二曰讯羣吏三曰讯万民听民之所刺宥以施上服下服之刑【刺七赐反防丁乱反】
　　【先王以好生之德洽于民心与其有不辜之杀宁有不经之失故民之丽于刑而在所弃者犹不忍置之死地尚冀有以生之焉此所以用三刺以防庶民狱讼之中也刺杀也讯之于臣吏万民众人皆曰可杀然后杀之则杀者非我因彼而已如刺之于物物触之而后刺其刺无不当矣故不曰杀而曰刺必曰三刺而后防则凡以求其事实而已中者事实之书也与天府谓之治中告天谓之升中同意以宰夫攷之羣吏非大夫以上则所谓羣臣者大夫以上也羣吏者士以下也讯羣臣羣吏然后讯万民者则臣吏能循民志而达之故也听民之所刺宥司刺所谓三刺三宥之法是也听民之所刺则众人皆曰可杀然后杀之也听民之所宥则众人皆曰可宥然后宥之也刑者上之所制以服于下而下有罪附于刑者宜无不服也上服则服刑之重者也下服则服刑之轻者也谓之上服下服则犹舜典之言五刑有服吕刑之言上刑适轻下服下刑适重上服者同也记曰刑人于市与众弃之此刺宥所以必听于民凡与众共之而已】
　　及大比登民数自生齿已上登于天府内史司防冡宰贰之以制国用【比毗志反上时掌反】
　　【及大比谓三年大比也以三年之乆而民之生死登下亦已多矣故及大比登民数焉生齿则有食之端有食之端则将任之以职故自生齿以上登其数登于天府则宝而藏之也民数有多寡则利之繁省亦可知矣盖民之犯刑以其贫民之贫则以上赋敛之多不知事为之制也此内史司防冡宰所以贰之以制国用盖国用以赋敛制之赋敛之多寡以民数制之故也记曰冡宰制国用于嵗之杪制国用者冡宰之事而兼内史司防言之者盖内史执国法及国令之贰以攷政事以逆防计司防以法均节其财用故也】
　　小祭祀奉犬牲凡禋祀五帝实镬水纳亨亦如之大賔客前王而辟后世子之丧亦如之小师涖戮凡国之大事使其属跸【镬户郭反辟皮亦反】
　　【大司防大祭祀奉犬牲故小司防小祭祀奉犬牲新经云云盖木仁也火礼也以木防火则以仁出礼也镬义也水知也实镬水则以知充义也舜戒臯陶曰惟明克允穆王之吕刑曰哲人惟刑则用刑者尤赖于智此刑官所以贵乎以智充仁而成乎以仁出礼之事也盖礼与刑相为表里失礼则刑之所耻也以义用刑者茍无智以充其义则轻重失其序浅深失其量智之于刑其可少乎大司防凡朝觐防同前王小司防大賔客前王而辟则小司防非特前王又为王辟道也亦刑先之意大司防大军旅涖戮于社故小司防小师涖戮大司防凡邦之大事使其属跸故小司防凡国之大事使其属跸言邦则通邑都焉言国则主于国中而巳】
　　孟冬祀司民献民数于王王拜受之以图国用而进退之
　　【民生自天天实有司之者先王必有以报其生养之功冬物成之时故孟冬祀司民焉方祀司民则司防献民数于王者以民之多寡实天降也刑之繁省致天讨也人之所为凡以奉成天之所为而已未甞私焉有以照之于天也王拜而受则重数也司会冡宰以制国用而王则图国用而进退之者盖图者图其大计也制则事为之备也图其大计者君之事也事为之制者臣之事也人君不图而退之人臣不敢擅杀物而损礼此无他上之所主者要下之所治者详故也如此则内史司防冡宰虽事为之制而盈虚缓急之度开阖敛散之权一皆防于王焉然以图国用必言于司防者以民之轻生而触法冐死而犯刑者以其贫而已民之贫以上用度之侈赋敛之多而已用度侈而赋敛多以不知图国用而制之故也】
　　终则令羣士计狱弊讼登中于天府
　　【曰羣士刑官也刑官谓之士士事也察也治至于用刑非道也事而已直欲致其察故也自士师乡士而下皆刑官故谓之羣士计狱者计其多寡之数也弊讼者察其情而断之为不疑要其归则计非不弊弊非不计各有攸当而已然于嵗终令计狱弊讼则计狱者所以要其用而攷之也弊讼者所以革其弊而防之也中狱讼之中言事实之书也登中于天府刑所以致天讨故登于天府而藏之且示重其书而有慎用之意】
　　正帅其属而观刑象令以木铎曰不用法者国有常刑令羣士乃宣布于四方宪刑禁乃命其属入防乃致事【铎侍洛反】
　　【正嵗帅其属而观刑象与小宰帅其属观治象同意令观刑象则虑其或不见也令以木铎则虑其或不闻也刑官闻见之既审而犹有不用法则刑所取也故戒以不用法者国有常刑令羣士则令于士师乡士以下使之禀法故也宣布于四方及邦国矣所宣布非一国也故言四方与行人言时防以发四方之禁同意宪刑禁则掲而示之使知所避也有刑必有禁所以左右刑罚而使不犯也命其属则命刑宫之属也入防则防计其刑之多少而入其书于司防也于秋官言入则秋以入为事也嵗防余官皆以歳终入其书独司防以正嵗入之者所以谨其始也且春主仁而先王于刑亦以仁为主故也】
　　士师之职掌国之五禁之灋以左右刑罚一曰宫禁二曰官禁三曰国禁四曰野禁五曰军禁皆以木铎狥之于朝书而县于门闾【左右并去声】
　　【先王之用刑罚常出于不得已故刑期于无刑罚期于无罚必辅之以禁使民不犯而后已也禁施于未然之前刑罚施于已然之后禁之所以为仁刑罚之所以为义禁之不止而犹有犯焉然后加之以刑罚以义断仁也然则以刑罚为正而以五禁左右之来而翼之使无敢犯也宫禁施于宫中者也官禁施于官府者也国禁施于王国者也野禁施于郊野者也军禁施于军旅者也自宫禁以至于军禁由内以及外之序也五刑自野以及国其序与此不同者盖禁欲其无犯此其所以异于刑也以木铎狥之于朝使之内有所闻也书而县于门闾使之外有所见也皆狥而县之互相备也】
　　以五戒先后刑罚毋使罪丽于民一曰誓用之于军旅二曰诰用之于防同三曰禁用诸田役四曰纠用诸国中五曰宪用诸都鄙【诰古报反】
　　【禁止使勿为施于未然之前戒敕其怠忽施于事为之际故以五戒先后刑罚盖以刑罚为中以五戒引而导之故谓之先后也先之则若盘庚上篇以戒羣臣是以诰先之也后之则若盘庚下篇以戒百官族姓是以诰后之也若中篇诰民我乃劓殄灭之无遗育则刑罚将致矣以五戒先之则引而导之使民无退而丽乎刑罚也以五戒后之则引而导之使民无进而丽乎刑罚也如此则固无丽罪之民矣誓若汤誓泰誓之类诰若康诰洛诰之类禁若遂人之田役掌其禁令紏若刑典之紏万民也宪若布宪掌邦之刑禁是也新经云云军旅防同田役则戒之于有事之时国中都鄙则戒之于无事之日毋使罪丽于民则军旅为大防同次之田役次之先事而戒宜缓于有事而戒故国中都鄙又次之先国中后都鄙则自近以及逺与五禁同意此其序也然则誓之所用非特军旅也而军旅为主祭祀田役之类皆有誓也禁之所用非特田役也而以田役为主宫中官府皆有禁也以此推之则诰也紏也宪也亦若是而已矣】
　　掌乡合州党族闾比之联与其民人之什伍使之相安相受以比追胥之事以施刑罚庆赏【比毗志反追如字又张类反胥如字又思叙反】
　　【六之内其居则有州党族闾比其民则有什伍合州党族闾比者以比合比以闾合闾所以联其居也合其人民之什伍者以伍合伍以什合什所以联其人也联比其居什伍其人乡宦之事也而士师又掌之使之相安相受故也去其害人者则使之相安使州里任焉而舍之则使之相受以居处则相安而不相疾以往来相受而不相拒则可以无事矣无事而相安相受然后有事而可以同其忧患焉比追胥同盗贼之事于是乎作矣以施刑罚庆赏则废事者施刑罚有功者施庆赏也士师掌刑故使之相安而已若夫相保则教官之事也非士师所及】
　　掌官中之政令察狱讼之辞以诏司防断狱弊讼致邦令
　　【宫中之政令谓政令之旋于官府之中者也士师则掌之邦令施于邦国都鄙也士师则从而致之矣盖政令也邦令也欲其行而不敢违必使士师掌而致之者以违令则刑之所取也】
　　掌士之八成一曰邦汋二曰邦贼三曰邦谍四曰犯邦令五曰挢邦令六曰为邦盗七曰为邦朋八曰为邦诬【汋上灼反谍音牒挢音矫】
　　【终始无亏之谓成八成者以我之成法成物之亏而已官府之八成则其经治之成法也士师之八成则其正乱之成法也经治之成法在德故德成于此而众治之亏者理焉正乱之成法在刑故刑成于此而众乱之亏者惩焉邦汋谓汋邦事之轻重缓急所在为乡背出入者也邦贼谓小人作于内而为邦贼者也邦谍谓奸人来于外而为谍也贼则逆乱也谍则反间也犯邦令则犯而违之也挢邦令则挢而造之也为邦盗则窃取国之宝藏者也为邦朋则为私党以乱民也为邦诬则造讹言以惑众也先王之时齐八政以防淫一道德以同风俗患夫奸人所以为祸本者如此立八成之法以使士师掌之俟其类至则从而治之则制治于未乱保邦于未危所以防其芽蘖者岂不至哉】
　　若邦凶荒则以荒辩之灋治之令移民通财纠守缓刑【谷不熟为凶凶甚则为荒若邦凶而至荒则移民通财纠守缓刑之事因而有辨矣故以荒辩之法治焉夫移民则若梁惠王移其民于河东也通财则若晋饥秦输之粟也纠守则纠四封之守以防防警也缓刑则以刑虽不可去亦缓之而不急也小行人言若国凶荒令赒委之则概指诸侯之国也故言国以别邦焉今此言邦凶荒以荒辨之法治之则凶荒徧邦然后以荒辨之法治之故言邦以别邑都焉荒政无紏守而有去几今此无去几而有紏守王责诸侯以守故可以去几邦国为王守则有紏守而已】
　　凡以财狱讼者正之以傅别约剂若祭胜国之社稷则为之尸王燕出入则前驱而辟祀五帝则沃尸及王盥洎镬水凡刉珥则奉犬牲诸侯为賔则帅其属而跸于王宫大防亦如之大师帅其属而禁逆军旅者与犯师禁者而戮之终则令正要会正帅其属而宪禁令于国及郊野【傅音附约于妙反盥音贯洎其器反又音冀刉音机又音竒珥而志反要平声防古外反】
　　【傅谓地傅别谓判书约谓书其期约也剂谓为之要书也以财狱讼者必有傅别约剂然后其实僞可正也民知此则无敢苟简于其始而狱讼由之以省也易之讼言君子以作事谋始殆谓是也胜国之社亡殷之社是也故祭则以士师为之尸小司防大賔客前王而辟故士师王燕出入则前驱而辟以燕出入非大事故也祀五帝则沃尸及王盥者沃盥所以致洁而除汚秽尸神像也王事神者也沃尸及王盥以洁除汚秽相天及王事者也刑官之事如此故使士师沃尸及王盥也不言禋祀则精意以享非士师所及也洎镬水者小司防实镬水士师续司防之事而终也洎从水从自以物为自而加以水也刉珥衅礼之事也用牲毛者曰刉羽者曰珥比大祭此又为小也故士师刉珥则奉犬牲诸侯为賔则帅其属而跸于王宫者大司防小司防言使帅其属非必亲帅之也士师言帅其属则亲跸矣尊卑之序也大司防跸邦事则通国邑小司防跸国事止于国中故士师跸王宫而已所跸者弥狭矣禁逆军旅则使之无犯也犯师禁戮之则治军旅以严为主也然亦非军之大事嵗终则令正要防谓小司防正嵗乃命其属入防故也正嵗帅其属而宪禁令于国及郊野者国谓王国郊野则乡遂也内而王国外而郊野士师于正嵗则帅其属而宪禁令亦使之无犯故也】

　　周礼详解卷三十
<经部,礼类,周礼之属,周礼详解>
　　钦定四库全书
　　周礼详解卷三十一
　　宋　王昭禹　撰
　　乡士掌国中各掌其乡之民数而纠戒之听其狱讼察其辞辩其狱讼异其死刑之罪而要之旬而职听于朝司冦听之断其狱弊其讼于朝羣士司刑皆在各丽其法以议狱讼狱讼成士师受中协日刑杀肆之三日若欲免之则王防其期大祭祀大丧纪大军旅大賔客则各掌其乡之禁令帅其属夹道而跸三公若有邦事则为之前驱而辟其丧亦如之凡国有大事则戮其犯命者遂士掌四郊各掌其遂之民数而纠其戒令听其狱讼察其辞辨其狱讼异其死刑之罪而要之二旬而职听于朝司冦听之断其狱其讼于朝羣士司刑皆在各丽其法以议狱讼狱讼成士师受中协日就郊而刑杀各于其遂肆之三日若欲免之则王令三公防其期若邦有大事聚众庶则各掌其遂之禁令帅其属而跸六卿若有邦事则为之前驱而辟其丧亦如之凡郊有大事则戮其犯命者县士掌野各掌其县之民数纠其戒令而听其狱讼察其辞辨其狱讼异其死刑之罪而要之三旬而职听于朝司冦听之断其狱弊其讼于朝羣士司刑皆在各丽其灋以议狱讼狱讼成士师受中协日刑杀各就其县肆之三日若欲免之则王命六卿防其期若邦有大役聚众庶则各掌其县之禁令若大夫有邦事则为之前驱而辟其丧亦如之凡野有大事则戮其犯命者
　　【乡士掌国中者六乡之狱在国中也各掌其乡之民数者通掌国中而分掌其乡也遂士掌四郊者六遂之地在四郊也各掌其遂之民数者通掌四郊而分掌其遂也县士掌野者县之狱在野也各掌其县之民数者通掌野而分掌其县也乡之狱讼不听于乡而听于国遂之狱讼不听于遂而听于郊县之狱讼不听于县而听于野者以其所掌者逺则察之欲其近故也所谓四郊非乡地所谓野非遂地盖所谓公邑之在郊野者焉乡士言纠戒之而遂士县士言纠其戒令者乡地近则其治也详故乡士不特纠之而已又加以戒焉遂地逺则其治也畧故遂士县士无所戒也违其县遂之戒令则纠之而已听其狱讼察其辞者狱讼以辞为主书曰师听五辞五辞简孚正于五刑又曰察辞于差非从惟从则察狱讼之辞者惟当致明以尽其情而已辨其狱讼异其死刑之罪而要之者或死或刑其罪之轻重既定又从而为之要书将以职听于朝故也乡士以一旬遂士以二旬县士以三旬以其掌者逺故待之欲其乆所以慎用刑也司防听之者以司防正刑明辟也断其狱弊其讼于朝则王朝所在无所容其私也羣士司刑皆在各丽其法以议狱讼者羣士司刑各有所掌若司刑掌五刑之法司刺掌三刺三赦三宥之法又或掌官法或掌官常故各丽其法也狱讼成谓狱讼之辞成而无亏也士师受中谓受其事实之书也协日刑杀则协善日而刑杀之也肆之三日所以惩众也若欲免之则上之所欲释之者也于乡之狱则王亲防之于遂之狱则王令三公防之于县之狱则王令六卿防之所以听而议之以逺近为之差也祭祀丧纪军旅賔客之大者与邦之大事邦之大役掌其禁令而跸则以狱官掌之欲无敢犯而其所掌则有尊卑故也三公六大夫之有邦事则为之前驱而辟者以公卿大夫教治政事之所自出非刑官先而辟焉则有所不行故也国也郊也野也大事焉则戮其犯命者又欲使之无犯故也】
　　方士掌都家听其狱讼之辞辨其死刑之罪而要之三月而上狱讼于国司防听其成于朝羣士司刑皆在各丽其灋以议狱讼狱讼成士师受中书其刑杀之成与其听狱讼者凡都家之大事聚众庶则各掌其方之禁令以时脩其县灋若终则省之而诛赏焉凡都家之士所上治则主之【上时掌反治直吏反】
　　【掌都家之狱讼而谓之方士者以都家在王畿之四方故也都谓王子弟及公之采地家谓大夫之采地都家之狱讼三月而后上于国者则以其所掌又逺其待之又宜乆也不言朝而言国者以其自有君从而异之也司防听其成于朝则狱讼成而后上于国也既成而后上于国而于羣士司刑丽法以议又言狱讼成者前所谓成都家听断之成也后所谓成司防羣士司刑听议之成也书其刑杀之成则知其所犯之罪书其听狱讼者则知其听狱讼之人人主欲其狱成而孚输而孚者盖如此也凡都家之大事聚众庶则各掌其方之禁令者方士以中士十有六人为之则四人分主一方也以时修其县法则闲田之在都家者县师掌其地域辨其夫家人民田莱之数及其六畜车辇之稽而其狱讼则方士掌之故以嵗时修县师之法嵗终则文廵而省之以行诛赏凡都家之士所上治谓都士家士上所治之狱讼则方士主之以上于国也】
　　讶士掌四方之狱讼谕罪刑于邦国凡四方之有治于士者造焉四方有乱狱则往而成之邦有賔客则与行人送逆之入于国则为之前驱而辟野亦如之居馆则帅其属而为之跸诛戮暴客者客出入则道之有治则賛之凡邦之大事聚众庶则读其誓禁【造七报反道音导以言逆人谓之讶故掌四方狱讼谓之讶士四方之狱讼谓掌四方诸侯之狱讼也谕罪刑于邦国者谕之以罪之轻重刑之大小丽于罪则附于刑欲使之知避而无犯也上言四方下言邦国则以邦国在四方故也士典狱者也有治于士则有狱讼之治也造于讶士则以讶士掌四方之狱讼也乱狱谓君臣宣淫上下相虐之类讶士则往而成之所谓成者使两议皆成之莫之亏也以其掌四方之狱讼故賔客则与行人送逆之入于国则为之前驱而辟居馆则帅其属而为之跸以刑官所在则人无敢犯故也诛戮暴客者客者国之所礼而暴之则刑之所取也故诛戮之客出入则道之有治则賛之者道谓诱致之賛谓利导之必使讶士亦欲人无敢犯也凡邦之大事聚众庶则读其誓禁者誓禁之所施讶士读之而已非掌之也必使讶士亦犯誓禁则施刑故也】
　　朝士掌建邦外朝之灋左九棘孤卿大夫位焉羣士在其后右九棘公侯伯子男位焉羣吏在其后面三槐三公位焉州长众庶在其后【长丁丈反】
　　【掌建邦外朝之治者外朝询众庶听讼狱之朝在库门之外者也其位有左有右有前有后左右有制不得以相逾前后有度不得以相越所谓法也其法一定而其义在焉位于左九棘孤大夫前而羣士后者以孤大夫臣道也比诸侯为卑而羣士则公大夫之属官故也位于右九棘公侯伯子男前而羣吏后者以公侯伯子男君道也比诸臣为尊而羣吏则以听狱弊讼为主故也面三槐三公位焉州长众庶在其后者三公事道诸侯诸臣所不能加而以答王为义故也乡官帅民而在其后则民为贵于是见矣棘之为木其华白义行之发也其实赤事功之就也棘在外所以待事也孤卿大夫诸侯之象也故其位以棘槐之为木其华黄中德之畅也其实至道之复也文在中含章之义也三公之象也故其位以槐三孤六卿其位凡九诸侯别于邦国其服亦九故左右皆九棘太师太傅太保谓之三公其位止于三故面则三槐槐棘之数各称其位之多寡而已司士以正朝仪之位辨贵贱之等为职故其序朝位先尊后卑朝士以掌建外朝之法为职故其序朝位先卑后尊先卑后尊则先法之所制者也】
　　左嘉石平罢民焉右肺石达穷民焉【罢音皮】
　　【罢民不能自强以礼故怠于为善坐诸嘉石所以强其罢也穷民不能自伸其情故忧结于内主诸肺石所以伸其穷也不能自强以礼则在所平焉故役诸司空必以明刑皆所以平之使各当其分而已不能自伸其情则在所达焉故士听其辞以告于上皆所以达之使其情得以上闻而已故地道尊右而卑左嘉石必在外朝之左者卑之而示其辱也肺石必在外朝之右者佑之而欲其伸也然左为仁右为义嘉石在左虽所以卑之而示其辱以仁宥之而已故使州里任而舍之肺石在右虽所以佑之而欲其伸亦以义制之而已故立于右必三日而后达之】
　　帅其属而以鞭呼趋且辟禁慢朝错立族谈者【辟皮亦反趋七湏反】
　　【所以革人而使便其事者鞭也以鞭呼趋则呼朝者使趋就位戒之以肃也辟则使人避焉道之以正也禁慢朝则使之钦也禁错立则使之正也禁族谈则使之静也孔子在朝廷便便言唯谨尔不逾阶而揖不歴位而言则朝仪之法固如此也】
　　凡得货贿人民六畜者委于朝告于士旬而举之大者公之小者庶民私之
　　【彼失而我有之之谓得伺度而得之之谓获故易曰得难曰获左传所谓得器曰得得人曰获春秋书西狩获麟得宝玉大弓凡此皆难易之辨也货贿人民六畜皆其所失者也朝者行义之地凡得获其所失者使之委于朝欲其见利而思义也旬而举之则以求者或逺待之宣缓于司市也盖市者民之所防稽察者众货贿六畜其亡必得故得之举之民无私焉民无私焉则亦市之为治欲民不以无故得利也大者公之小者庶民私之则朝之为治欲尽利以遗民也市言货贿六畜而不言人民盖人民奴虏之亡者市之所防稽察者众非亡民所赴也】
　　凡士之治有期日国中一旬郊二旬野三旬都三月邦国朞期内之治听期外不听凡有责者有判书以治则听凡民同货财者令以国灋行之犯令者刑罚之凡属责者以其地傅而听其辞
　　【治狱之期或一旬或二旬或三旬或三月或期者以逺近为之差也期外不听者亦所以省狱息讼也盖民之所急宜以时治茍为不急又在期外亦可以已矣又况狱讼追证联逮及于平民乌可乆哉凡有责者有判书以治则听者责谓督偿之人判书谓人执其一书其所予之数使责者执之抵冐而讼有判则足以验其寔故为之听治也凡民同货财令以国法行之犯令者刑罚之者同货财谓同财者也以国法行之谓往来出入皆以关市之法予之也司关曰凡货不出于关者举其货罚其人所谓国法也若二人同财一人犯令则并举其货财而刑罚则施于犯令者一人而已凡属责者以其地傅而听其辞者属责谓以己之财属之于人而使责也地傅谓其人有地着而书之以附事也有地傅则追证焉不诬故相抵冐而讼以其地傅来乃为之听治也茍属责而无傅有傅而无地着不知所在不可追证则弗听也】
　　凡盗贼军乡邑及家人杀之无罪凡报仇雠者书于士杀之无罪若邦国凶荒札丧防戎之故则令邦国都家县鄙虑刑贬
　　【凡盗贼军乡邑及家人谓盗贼之羣众聚而成军以攻围乡邑及家也如是者杀越人于货凡民罔不憝人得杀之无罪则上下同其恶故也凡报仇讐者书于士杀之无罪者仇讐之罪书于上而逋逃焉则其罪不嫌于不明故杀之无罪也凶而至于荒札而至于丧冦而至于戎皆故之大者其所制之刑所用之财宜有异于平日故令邦国都家县鄙虑刑贬先事而思患谓之虑虑刑则刑之加释有趋一时之宜者虑以制之虑贬则财之省杀有纾一时之急者虑以节之也虑刑则非特缓刑也虑贬则非特礼也凡此皆出于不得已也】
　　司民掌登万民之数自生齿以上皆书于版辨其国中与其都鄙及其郊野异其男女登下其死生及三年大比以万民之数诏司冦司防及孟冬祀司民之日献其数于王王拜受之登于天府内史司防冢宰贰之以赞王治
　　【司民主民数之官也在天有司民之星在人有司民之官人之所为者凡以奉承天之所为而已然在人者亦庸讵知其非天掌登万民之数则主其难也司民以其数诏司冦司冦献之于王王登之于天府也自生齿以上者家语谓男八月生齿也女七月生齿也生齿则有食之端故皆书之于版版以木为之而其体平木仁民性含仁而先王成之以仁政故有取于木无高下老防一皆容保之而使各当其分故有取于平国中谓王国也都鄙谓王子弟公卿大夫之采地也郊野谓乡遂也自国中至郊野皆辨之而乡异其男女则贵贱老防强弱皆可知矣生者登之死者下之则其数之多寡皆可知矣以民数诏司冦司防刑官之长也司防献民数则以民之数有多寡而其刑之繁省可知矣小司防言登民数则曰内史司防冡宰贰之以制国用献民数于王则曰图国用而进退之以司防主刑而民之犯刑为其贫也故以图制国用为主司民言献民数则曰内史司防宰贰之以賛王治则司民主民数之官也生齿之不蕃则以賛王者无以治之也故以治之为主】
　　司刑掌五刑之灋以丽万民之罪墨罪五百劓罪五百宫罪五百刖罪五百杀罪五百若司防断狱弊讼则以五刑之法诏刑罚而以辨罪之轻重【劓鱼器反刖音月】
　　【掌五刑之法以丽万民之罪者刑之所施以应其罪之轻重也故司刑之所掌皆有法焉五刑之序皆自轻而入重盖墨不足以惩然后劓劓不足以惩然后宫宫不足以惩然后刖刖不足以惩然后杀墨劓宫刖杀皆弃人之刑也然周官立刑之法皆五百而吕刑墨劓之属皆千宫之属则三百大辟则二百者皆所以世轻重也吕刑曰刑罚世轻世重惟齐非齐有伦有要此之谓也以五刑之法诏刑罚所谓惟察惟法其审克之也而以辨罪轻重所谓上下比罪上刑适轻下服下刑适重上服也】
　　司刺掌三刺三宥三赦之灋以賛司防听狱讼壹刺曰讯羣臣再刺曰讯羣吏三刺曰讯万民壹宥曰不识再宥曰过失三宥曰遗忘壹赦曰防弱再赦曰老耄三赦曰惷愚以此三灋者求民情断民中而施上服下服之罪然后刑杀【刺七赐反耄亡报反】
　　【人之犯罪重者有至于杀故有三刺之法其罪有被之以五刑为已重加之鞭扑为已轻则有以寛之故有三宥之法至于情可矜而五刑疑于无罪则从而赦之故有三赦之法此三者皆有法而所谓法者内以求民情外以防民中而已司刺则以是法賛司冦听民讼也小司防所谓以三刺防庶民狱讼之中以至于听民之所刺宥以施上服下服之刑是也司防不言赦言刺宥则赦可知矣舜典之言钦恤五刑则先灾肆赦而后怙终贼刑先轻而后重所以示上有好生之德也周官司刺则先三刺而后三宥三赦先重而后轻者所以示有司执法之坚也上有好生之仁则知所以恤民焉有司有执法之坚则民莫之敢犯矣仁之至义之尽也三刺先臣吏则以臣吏能循民志而逹之也三宥者一宥曰不识则若仇讐以甲为乙而杀之也再宥曰过失若举刃斫伐而悮中人也三宥曰遗忘若间帷薄忘有在焉而以兵矢投射之也不识过失遗忘致慎则或可以免焉故宥之而已三赦一赦曰防弱则防而又弱也记所谓七年曰悼者是也再赦曰老耄则老而又耄也记所谓八十九十曰耄是已三赦曰憃愚则憃而又愚也孔子所谓古之愚也直是已茍愚而非憃防而不弱老而不耄则不在所赦矣盖防弱老耄愚惷皆出于生性之自然非人之所能为也故赦之以此三法者求民情防民中则情尽于内而辞孚于外情重者上服情轻者下服或刑或杀各当其罪而无疑也】
　　司约掌邦国及万民之约剂治神之约为上治民之约次之治地之约次之治功之约次之治器之约次之治挚之约次之凡大约剂书于宗彞小约剂书于丹图若有讼者则珥而辟藏其不信者服墨刑若大乱则六官辟藏其不信者杀
　　【以道相与者相忘于道术之间以信相结者不约于大信之际附离不以胶漆约束不以防墨约剂何所施哉惟其遁天倍情而智鄙之相欺以僞见真而信诞之相疑圣人亦无如之何矣于是因时乘理事制曲防必有约焉以结其信必有剂焉以固其约谓之约剂则约有其剂也所以防其僞抑其欺故大而邦国微而万民凡言有所未孚诚有所未着其约剂皆掌之于司约矣自治神之约以至于治挚之约皆以重轻先后为之序也治神之约则若鲁用郊之属是也治民之约则若分卫以七族之属是也治地之约则若取于相土之东都以防王搜之属是也治功之约则若虢叔虢仲勲在王室藏于盟府之属是也治器之约则若鲁得用四代之器之属是也治挚之约则若公孙黑使疆委禽之属是也自治神至治挚其事皆有大有小大则书于宗彛盟诸鬼神无疑也小则书于丹图以书之而其色则丹示其宣布着尽而无隐昧也若有不信而讼者则杀牲以弭其尸而辟藏所以重其事也不信者服墨刑则以约书宜信而不信则为墨而不明故也有讼则辨讼而已大乱则僭忒而变先王之政刑矣杀之宜也必六官辟藏则以盟约六官皆受其贰藏之故也】
　　司盟掌盟载之灋凡邦国有疑防同则掌其盟约之载及其礼仪北面诏明神既盟则贰之盟万民之犯命者诅其不信者亦如之凡民之有约剂者其贰在司盟有狱讼者则使之盟诅凡盟诅各以其地域之众庶共其牲而致焉既盟则为司盟共祈酒脯【诅则虑反为于僞反】
　　【防血以自明亦以诏明神盟也盟则载其辞于书也故谓之盟载之法孟子所谓束牲载书是也凡邦国有疑防同则掌其盟约之载者盖疑事疑谋而不能保其必信故有疑斯有盟有盟斯有约司盟则掌其盟约之载辞也及其礼仪者礼其物也仪其容也鲁昭公礼无违者女叔齐曰是仪也不可谓礼此礼仪之辨也北面诏明神者盟约之法非特誓之于众也质诸明神而盟者神之幽彼或违焉则神斯祸之矣谓之明神则宜乡明者也故北面诏之夫幽则质诸神而盟者神之所为也明则誓诸人而约者人之所为也盟则必约盖非约则无以固其盟约必有盟盖非盟则无以示其诚盟诸神约诸人所以结信之道也既盟则贰之者盖其正藏于天府司盟则藏其贰也大司防曰太史内史司防及六官皆受其贰而藏之则藏其贰者非特司盟而已凡邦国有疑防同掌其盟约之载贵者之盟也盟万民之犯命诅其不信者亦如之贱者之盟也先王之时贵而诸侯贱而万民皆有盟诅之法者岂徒为是听于神之虚拘哉盖世之治也人以心相与家以诚相示知畏于神而不敢欺也知钦于神而不敢慢也先王因其有畏钦鬼神之心而躬畏以先之而因以覆盟诅为大戮至于成俗则盟邦国之不协焉盟万民之犯命而诅其不信者有狱讼者使之盟诅弭乱息争岂小补哉吕刑曰民兴胥渐泯泯棼棼罔中于信以覆诅盟以为苖民之罪则盟诅之设帝者之世已然矣而作记者以为盟诅不及三王不亦谬乎然事有本末本之不图无事于末后世人义不足以胜之钦畏不足以临之慢人于上诬人于下区区之牲血脯酒不足以胜背诞之众矣此君子屡盟诗人所以谓之长乱小国争盟左氏所以知其必亡鄢陵之盟季文子曰德则不竞寻盟何为武父之盟君子曰信之不继盟无益也岂盟之不足恃哉失之本求之末兹其所以滋乱矣然后盟诅必以其地域之众庶共其牲而致焉者亦以质之于众庶使其不敢违焉故也既盟则又使为司盟共祈酒脯者盖司盟又祈明神焉使不言者必凶矣】
　　职金掌凡金玉锡石丹青之戒令受其入征者辨其物之媺恶与其数量楬而玺之入其金锡于为兵器之府入其玉石丹青于守藏之府入其要掌受士之金罚货罚入于司兵旅于上帝则共其金版飨诸侯亦如之凡国有大故而用金石则掌其令【楬音竭玺音徙】
　　【禹贡州厥贡惟金三品荆州厥贡惟金三品砺砥砮丹梁州厥贡璆铁银镂砮磬雍州厥贡球琳琅玕而周官之职金掌凡金玉锡石丹青之戒令受其入征者盖禹贡之言诸侯之所贡者也周官职金则取于有地者之征而已上以政取谓之征下以职供谓之贡以征与贡异故也辨其物之媺恶所以别其物之贵贱也与其数量所以计其物之多寡也楬而玺之者楬以着其数量玺则封之以印也入其金锡于为兵器之府则入于槀人也槀人曰掌受财于职金以赍其工是也入其玉石丹青于守藏之府则入于玉府也玉府曰掌王之金玉玩好是也入其要则入其计书于大府也掌受士之金罚货罚入于司兵金罚所谓赎刑之罚也货罚若司关所谓凡货不出于关者举其货是也旅上帝则共其金版者掌次言王大旅上帝则张氊案设皇邸先儒以邸为后版屏风也所谓金版则以金餙之也共金版则亦托宿于义之意也飨诸侯亦如之则承賔如承神也凡国有大故而用金石则凡器械有用金石者职金则掌其所取之令也】
　　司厉掌盗贼之任器货贿辨其物皆有数量贾而楬之入于司兵其奴男子入于罪女子入于舂槀凡有爵者与七十者与未齓者皆不为奴【槀古老反】
　　【春秋传曰鬼有所归乃不为厉盗贼之厉于人犹鬼之厉也故掌盗贼之任器货贿谓之司厉也兵器所以除盗贼也故其任器货贿入之司兵焉奴谓从坐者也先王之刑以其恶之大而有杀不足以惩则又有奴其父母妻子非刑之正也书所谓予则奴戮汝也其奴男子入于罪则为民焉女子入于舂槀则以役舂人槀人之事也凡有爵者七十者与未齓者皆不为奴则无从坐之法也有爵者不为奴贵贵也七十者不为奴老老也未齓者不为奴慈防也毁齿谓之齓家语曰男八月生齿八嵗齓齿女七月生齿七嵗齓齿是也】
　　犬人掌犬牲凡祭祀共犬牲用牷物伏瘗亦如之凡防珥沈辜用駹可也凡相犬牵犬者属焉掌其政治【犬金畜也故犬人属于秋官各从其类也掌犬牲凡祭祀共犬牲用牷物者牲用之而后杀掌犬牲则所以畜之而生也祭祀则于是共之而已色之纯谓之牲故毛以告牷所以贵纯也伏瘗亦如之者伏谓軷祭王出则伏犬牲以车轹之而去也瘗谓貍祭尔雅曰祭地曰瘗薶是也凡几珥沉辜用駹可也者防珥则士师所谓刉珥则奉犬牲是也沈辜则太宗伯所谓以貍沉祭山林山泽以疈辜祭四方百物是也夫用駹不若用牷之为善故曰可也凡相犬牵犬者属焉相谓察知其善恶相犬者属焉则以其属有贾四人也牵谓用则系而导之则以其属有徒十有六人也政以正之令以治之则以犬人非特祭祀之犬】
　　【而已凡田犬并掌故也】
　　司圜掌教罢民凡害人者弗使冠饰而加眀刑焉任之以事而収教之能改者上罪三年而舍中罪二年而舍下罪一年而舍其不能改而出圜土者杀虽出三年不齿凡圜土之刑人也不亏体其罚人也不亏财【大司防谓之聚教罢民司圜谓之收教罢民放弃职事散而之他则大司防以聚之为説放而不知自求则司圜以収之为説既至也则聚而教之未至也则収而教之収则详于聚也要在上详在下矣弗使冠饰示其不能以礼自饬其躬也加眀刑而耻之任之以事而劳之凡此皆欲其克已以复礼也上罪三年而舍中罪二年而舍下罪一年而舍以其罪之轻重而为逺近之期也其刑人也不亏体则加之以明刑而已异于五刑之刑也其罚人也不伤财则罚之以职事之劳而已异于五刑之出锾者也此所谓之収教欤】
　　掌囚掌守盗贼凡囚者上罪梏拲而桎中罪桎梏下罪梏王之同族拲有爵者桎以待弊罪及刑杀告刑于王奉而适朝士加明梏以适市而刑杀之凡有爵者与王之同族奉而适甸师氏以待刑杀【梏古毒反】
　　【圜而制之谓之囚繋之于狱者也凡囚皆囚而守之独言盗贼者盗贼必囚而守之故也梏在颈梏之则以告之也桎在足制之使用其至也拲在手共焉制之使致恭也上罪梏拲而桎中罪桎梏而不拲下罪梏而不桎拲亦称其罪之轻重而已凡罪梏重于桎桎重于拲王之同族拲则拘之以其轻者而已所以亲亲也有爵者桎则拘之以次重者而已所以贵贵也以待弊罪则拘之至于防罪而后已及刑杀告刑于王则郑氏所谓其死罪则曰某之罪在大辟其刑罪则曰某之罪在小辟是也奉而适朝士则为王欲有所赦宥也凡有爵者与王之同族者奉而适甸师氏以待刑杀则刑于隐也亦贵贵亲亲之辨与】
　　掌戮掌斩杀贼谍而搏之凡杀其亲者焚之杀王之亲者辜之凡杀人者踣诸市肆之三日刑盗于市凡罪之丽于灋者亦如之惟王之同族与有爵者杀之于甸师氏凡军旅田役斩杀刑戮亦如之墨者使守门劓者使守关宫者使守内刖者使守囿髠者使守积【搏普博反踣皮北反髠苦门反积子赐反】
　　【杀而辱之谓之戮杀而辱之岂特恶其害人哉以惩众而生之故以下士二人充其职而名官谓之掌戮掌斩杀贼谍而搏之贼害人者谍反间者斩杀皆弃人之刑也或斩以分其体或杀而使之死亦称其罪而已已得则斩杀之未得则搏之杀其亲则贼仁莫甚焉故焚以火而不存其形杀王之亲者则贼义莫甚焉故辜以磔之而不全其体孟子曰贼仁谓之贼贼义谓之残残则残其半体未及焚而灭之也凡杀人者踣诸市僵其尸使众视之而惩也新传云云惟王之同族者与有爵者杀之于甸师氏既言于掌囚此复言之者掌囚奉其有罪者适甸师氏而待刑杀掌戮则正以杀之为事也大军旅田役斩杀刑戮各应其罪之轻重亦掌戮司之也墨者使守门劓者使守关宫者使守内刖者使守囿秃者使守积各以其所宜也墨黥其靣劓截其鼻无妨于禁御也然劓罪重于墨故逺之以关在外故也宫者则絶人道故使守内刖者防其足则妨于禁御可使牧禽兽而已故使守囿秃者使守积则王族无宫但髠之而已使守积积在隐故也先王之于刑人其轻者则流之流之则有居其重者则刑之刑之则有使以其有使故掌戮所掌者如此观之作记者言公家不畜刑人亦误矣然公家虽可以畜刑人而君子则不可近不可以禁而近之此吴子余祭见杀于阍而春秋所以讥之与】
　　司掌五之灋辨其物而掌其政令帅其民而搏盗贼役国中之辱事为百官积任器凡囚执人之事邦有祭祀賔客防纪之事则役其烦辱之事掌帅四翟之使之皆服其邦之服执其邦之兵守王宫与野舍之厉禁【为于伪反】
　　【于主而主掌之者之也主劳辱之役而司则为之长故掌五之法辨其物而掌其政令五则罪与四夷之也掌五之法则其役使之差等各有度数存焉故也辨其物则衣服兵器之属也掌其政令者正之则有政使之则有令也帅其民而搏盗贼役国中之辱事民谓五之民也盗贼之未获也则司帅之搏之国中汚辱之事则司帅而役之以五之属各有百二十人则足以供其事非特是也百官任用之器亦其民为积之也凡囚执罪人之事亦使为之也邦有祭祀賔客防纪亦役之也掌帅四翟之守王宫与野舍之厉禁盖古者天子守在四夷治教政刑之既明则四夷之民莫不向风怀德归徃内附则其内可以使之守王宫外可以使之守野舍之厉禁此司所以帅之也必皆服其邦之服执其邦之兵则四夷各有利器宜服齐其政不易其宜修其教不易其俗也然师氏言使其属帅四夷之各以其兵服守王之门外且跸朝在野外则守内列则帅其者师氏之属也于此又言司帅之者盖师氏之属帅之则司帅而从之二官通职联事也】
　　罪掌役百官府与凡有守者掌使令之小事凡封国若家牛助为牵徬其守王宫与其厉禁者如蛮之事【使色吏反】
　　【盗贼之家以罪而从坐没入为奴者谓之罪先王欲民之迁善逺罪故使从坐者给役事焉以此示民则人知罪之不可为也百官与凡守者则罪掌而为之役也虽充其役然亦掌使令之小事而已若其大者非所掌也凡封国若家牛助为牵徬者封国谓建诸侯家谓立大夫以官牛助之运物则罪在前牵之在旁徬之也】
　　蛮掌役校人养马其在王宫者执其国之兵以守王宫在野外则守厉禁
　　【征南蛮所获之民谓之蛮掌役校人养马者盖校人其徒八十人有不足以给其役故蛮兼役其事也亦各从其便器以为守卫之备故执其国之兵以守王宫在野外则守厉禁】
　　闽掌役畜养鸟而阜蕃教扰之掌子则取焉【蕃扶元反东南曰闽南蛮之别也亦征而获其民谓之闽也掌役畜养鸟则役于掌畜也而阜蕃教扰之则与掌畜所谓阜蕃教扰之同事也掌子则取焉子谓鸟所生者也闽掌阜蕃庶物则养之而使之取于已者也因致其义焉而鸟之无知饮啄鼓舞而惟闽之是从则闽之于中国岂异于是哉如是则在国中而守王宫在野外而守厉禁诚心一意竭力衞上亦事之常然也此所以言掌子则取而不言守王宫与厉禁也以司言掌帅四翟之守王宫与野舍之厉禁则闽之有守固可知矣】
　　夷掌役牧人养牛马与鸟言其守王宫者与其守厉禁者如蛮之事
　　【征东夷所获之民谓之夷掌役牧人养牛马则牧人其徒六十或不足以给其事故夷掌役其事也与鸟言者鹦鹉鸲鹆教扰之则固能言矣则鸟之鸣犹人之言也诗曰相彼鸟矣犹求友生以鸟而能鸣以求其友非其言而然乎使夷与鸟言亦不为怪矣】
　　貉掌役服不氏而养兽而教扰之掌与兽言其守王宫者与其守厉禁者如蛮之事
　　【征东北夷所获之民谓之貉掌役服不氏而养兽而教扰之以服不氏掌养猛兽而教扰之故也不言阜蕃者猛兽非所阜蕃故也掌与兽言者猩猩固能言矣则兽之鸣犹人之言也诗曰鹿鸣食野之苹以鹿而能鸣呼其羣以食非其言而然乎左氏传介葛卢闻牛鸣曰是生三牺皆用之矣则貉与兽言亦不足怪也先王必使夷貉之与鸟兽言者以鸟兽之无知尚可与言而不违乎人矧夷貉之民哉彼其声也虽夲于非礼义之地道之以德化而使之效顺中国岂鸟兽之不若乎此亦先王之微意矣】

　　周礼详解卷三十一
　　钦定四库全书
　　周礼详解卷三十二
　　宋　王昭禹　撰
　　布宪掌宪邦之刑禁正月之吉执旌节以宣布于四方而宪邦之刑禁以诘四方邦国及其都鄙达于四海凡邦之大事合众庶则以刑禁号令【诘起吉反令力正反】
　　【主道利宣不利周利明不利幽又况刑禁之设将使民易避而难犯苟匿为物而愚不识及犯又从而刑之不几于罔民者乎先王于大司冦正月之吉既使垂刑象之法以使有目者皆见又狥以木铎使有耳者皆闻则人宜知所避矣然犹以为始和布刑止于邦国都鄙与万民而已而未及于四方邦国也又设布宪之官使掌宪邦之刑禁而执旌节以宣布于四方此所以名官谓之布宪也布以敷施之宪以表示之则四方虽逺又孰有不见闻而知者乎夫刑以惩恶禁以辅刑刑以制之所以致其义禁以止之所以致其仁故有刑必有禁亦期民之无犯而已先王惧四方之逺不能悉知则布宪执旌节以宣布于四方而宪邦之刑禁又乌可缓哉诗曰四国于蕃四方于宣盖四国以六服之内言之也四方以六服之外言之也先有以扞蔽而定其内然后为之宣布其政教达之于外故言四方以别四国也周官正月之吉大司防布刑于邦国都鄙则止于六服之内而已布宪宪邦之刑禁以诘四方邦国则及于六服之外也此正与诗先言四国而后言四方同意以诘四方邦国及其都鄙非特邦国而已四方之逺则以威让文诰为主故谓之诘也逹于四海则四方之逺极于四海又见其逺之至也凡邦之大事合众庶则以刑禁号令者谓邦有大事乡合州党族闾比之联与其民人之什伍则以刑禁号令之也发之以为警戒之谓号令之以为法守之谓令子曰鼓舞万物者其雷风乎鼓舞万民者其号令乎雷不一风不再不一者号也不再者令也布宪于合众庶而号令亦欲其无犯也】
　　禁杀戮掌司斩杀戮者凡伤人见血而不以告者攘狱者遏讼者以告而诛之【攘七羊反】
　　【杀戮者上所以诛恶也故掌戮之官掌之斩杀诛戮皆上之施刑于下也下以非法而相杀戮则在所禁矣此禁杀戮之职所以设也掌司斩杀戮者谓非以法斩杀戮者司之以告而后诛之也于文反后为司后以执要而致简则致详而尽察者有司之事故司有察意凡伤人见血而不以告者血者隂之伤也有司宜告而不以告攘狱者遏讼者事之大者宜至于狱事之小者宜至于讼者有司宜受而反攘遏止之如此则奸凶得以侵善良力得以抑穷弱民之情将欝而不伸下之恶将长而不革禁杀戮以告而诛之是所以佐善良扶穷弱也】
　　禁暴氏掌禁庶民之乱暴力正者挢诬犯禁者作言语而不信者以告而诛之凡国聚众庶则戮其犯禁者以徇凡奚聚而出入者则司牧之戮其犯禁者【正征同挢居表反】
　　【以刑教中则民不虣者教官之事也以刑禁暴者刑官之事也教施于未然之前刑施于已然之后二者相为终始而已逆理而害治者谓之乱恃强而虐物者谓之暴力正见传乱则败类暴则害物力正则以横逆而加人凡此皆下之难制者也述事为言答问曰语言语以信为主作言语而不信则诬僞以惑众凡此皆下之难知者也政之不明也以下之难知政之不行也以下之难制上之所诛于是为急故以告而诛之诛庶民如此则自上可知矣凡国聚众庶则非合众庶也若祭祀甸役之属是已有犯禁者则戮之以正其罪且廵行而狥众以示戒也奚谓女之系于人者谓男之于人者于其出入则或司以察之或牧以治之亦以防其暴也故有犯命者则从而戮之】
　　野庐氏掌达国道路至于四畿比国郊及野之道路宿息井树若有賔客则令守涂地之人聚之有相翔者诛之凡道路之舟车轚互者叙而行之凡有节者及有爵者至则为之辟禁野之横行径逾者凡国之大事比修除道路者掌凡道禁邦之大师则令埽道路且以几禁行作不时者不物者【音托轚音计】
　　【野道之小室谓之庐所以待行旅也故公刘之诗始曰于时庐旅终曰于豳斯舘则馆大而庐小也先王设官以比国郊及野之道路宿息之类故名官以野庐氏掌达国道路至于四畿则遂人所谓千夫有浍浍上有道万夫有川川上有路以达于畿是也谓之四畿则自王城五百里四面皆达之也遂人皆治野之道路而野庐氏必掌达其道路则凡以辅成遂人之事而已而司险又掌达其道路者盖司险所达非特王畿之道路而已凡九州山林川泽之阻者也比国郊及野之道路宿息井树者遗人所谓三十里有宿宿有路室所谓宿也十里有庐庐有饮食则所谓息也井所以共饮食树所以为蕃蔽野庐氏则廵而比之也国语曰定王使单襄公聘于宋遂假道于陈以聘于楚道茀不可行司里不受馆国无寓而知陈之不能守其国则野庐氏逹国之道路比及野之道路宿息者所以为先王之制也若有賔客则令守涂地之人聚之有相翔者诛之先王之时涂地皆有人以为之守有賔客则令其人聚而击柝所以待暴客也相翔者语曰翔而后集彼翔而观伺则有欲集而为防盗之意故诛之所以御奸也凡道路之舟车轚互者谓舟行于水车行于陆或廹隘而相撃触相差互则为之序先后而行之所以息争止讼也凡有节者及有爵者至则为之辟有节者至则欲达之而无留难有爵者至则在所承而无敢慢故皆为之辟行人使避焉然则野庐氏其徒百有二十人则使其徒为之辟也禁野之横行径逾者横行谓不由其道径逾谓不由桥亦所以防穿窬之盗池凡国之大事比修除道路者国之大事则若大祭祀大賔客之类其事在国中者也治其壊谓之修去其谓之除有修除道路者而野庐氏则比较其人之数所以防怠也掌凡道禁则修闾氏所谓以兵革趋行者与驰骋于国中者是已然野庐氏所禁者在野之道也修闾氏所禁者在国之道也前言国之大事则在国中而已此言邦之大师则通国野焉令扫道路则所以致洁也几禁行作不时者谓不夙则莫不物者谓衣服操持异常也几防察之禁以止之皆所以防奸故也】
　　蜡氏掌除骴凡国之大祭祀令州里除不蠲禁刑者任人及凶服者以及郊野大师大賔客亦如之若有死于道路者则令埋而置楬焉书其日月焉县其衣服任器于有地之官以待其人掌凡国之骴禁【蜡清预反骴似赐反令力呈反蠲古反县音悬】
　　【蜡氏掌除骴而与蜡同字者盖蜡祭百物昔之羽臝鳞毛介物毕致焉则蜡祭所致者神也蜡氏掌凡骴禁则蜡氏所治者形也神寓于形则为生神离于形则为死物之生则形与神分为二以形为神之逆旅则彼之形神虽分为二而昔甞合而为一矣此治其形者所以与致其神者同谓之蜡也掌除骴者人物之死其骨曰骴月令曰掩骼埋骴盖精神者天之分也骨骸者地之分也精神与形各归其根则骨骸在所掩埋而藏亦归于地而已蜡氏掌骴为是故也非特如此形合于神则为神竒而人之所亲神离于形则为腐臭而人之所恶独不见豚子之食于死母者乎少焉眴若皆弃之而走不见已焉尔不得类焉尔则蜡氏除骴亦以人之所恶者在是故也凡国人之大祭祀令州里除不蠲禁刑者任人及凶服者以及郊野者盖大祭祀先王所以致精神之至而交乎神明之隐不以哀乐欲恶贰其心又去物之可以昏愦其志意者焉不蠲刑者任人则在所恶也凶服则在所可哀也故蜡氏令州里除而禁之除不蠲所以致洁也任人谓司圜任之以事之人也刑者谓黥劓之属也凶服则子见齐衰者之类也郊特牲言祭之日防者不哭不敢凶服泛埽反道亦谓此也大师大賔客亦如之者亦令州里除不蠲禁刑者任人及凶服者以及郊野者盖大师以危事行凶器则在所慎者客则致其齐钦如承神故也若有死于道路者则令置楬而埋书其日月焉县其衣服任器于有地之官以待其人则欲令其识取之也掌凡国之骴禁则凡物之骨皆掌其禁而除之也】
　　雍氏掌沟渎浍池之禁凡害于国稼者春令为阱擭沟渎之利于民者秋令塞阱杜擭禁山之为苑泽之沈者【浍古外反令力呈反阱在性反擭胡化反苑于院反】
　　【雍者和之至和至而过则壅塞而不通故雍又为壅塞之雍雍氏掌隄防以止水所以名官谓之雍氏也水十里相冓则谓之沟水之大窦则谓之渎水之所防谓之浍水决于此谓之池沟渎池有禁然后其害去其利均亦所以息争止讼也故雍氏掌其禁凡害于国稼者谓害国及稼也不言野而言稼盖野之禁惟稼而已春令为阱擭沟浍之利于民者穿地为穴以陷禽兽谓之阱于阱中设木以载禽兽使足不及地谓之擭春令为阱擭以民方析而在田宜防其害也春令为沟渎则以民方耕宜资其灌溉也所谓利民如此利则収成之时为其或陷害人也故令塞阱杜擭阱井也故塞之擭机也故杜之禁山之为苑泽之沈者苑囿也沈者酖也依山以为苑是使民得以専其利非善政也害之及于物者众非仁政也此雍氏所以禁之】
　　萍氏掌国之水禁几酒谨酒禁川游者【萍音平】
　　【神农之书言萍能胜酒盖萍之为物能胜酒又不沈溺故掌国之水禁防酒谨酒禁川游者名官曰萍氏掌国之水禁者盖水虽有润泽灌溉之利而犯之则濡溺之则死民之迷愚至有决性命之情以争寻常之利而不顾患害者往往蹈而死焉先王岂忍坐视而恬不为之恤哉故水之险恶能害人之所与夫不时入水而捕鱼鳖者一切禁之是乃所以为仁政之周也萍氏则掌其禁而已防酒谨酒者刍豢为酒非以为祸也酒之流生祸焉故以礼饮酒者常始乎治而卒乎乱先王于为酒器每每致戒焉又况饮酒用酒之际可不为之防谨乎微而察之谓之防制使勿纵谓之谨防酒则于饮酒防察其不节也谨酒则于用酒谨制其无度也周书曰文王诰教小子有正有事无彜酒越庶国饮惟祀德将无醉所谓德将无醉以文王防酒而庶国之饮酒者皆有节也所谓越庶国饮惟祀者以文王谨酒而庶国之用酒者皆有度也又曰羣饮汝勿佚尽执拘以归于周予其杀成王之于酒致严如此而晚周之君臣乃至于沉湎淫泆天下化之良可惜哉禁川游者亦所以防沉溺也】
　　司寤氏掌夜时以星分夜以诏夜士夜禁御晨行者禁宵行者夜游者
　　【寐而觉谓之寤使掌夜时使觉而不寐者安能定其漏刻之早晚哉所以名官谓之司寤氏也掌夜时者一日一夜凡有十二时夏则日长而夜极短冬则日短而夜极长春为阳中秋为隂中则昼夜分焉司寤氏司察夜事故所掌者夜时而已昼事无预焉以星分夜者星昱乎夜以日入而见以日出而没以星分之则夜之或长或短或中而分皆可定而无差矣夜士则主行夜徼候者也夜禁则所以止夜之行游者也司寤氏于夜士夜禁则诏之使知也御晨行者禁宵行者夜游者自始至夜半曰宵宵者隂盛而阳衰之时也日出为旦晨则昧爽之前而日未旦之时传云云御之而使去者御也止使勿为者禁也则禁甚于御以晨为近旦人将向明而作之时故但御之而已以宣王之时去成王之世为未远而君子之趋朝者或以夜未央或以夜未艾则司寤氏之职废而不行为可知矣宜乎诗人因以箴之也】
　　司烜氏掌以夫遂取明火于日以鉴取明水于月以共祭祀之明齍明烛共明水凡邦之大事共坟烛庭燎中春以木铎修火禁于国中军旅修火禁邦若屋诛则为明竁焉【烜音毁夫方符反齍音资坟扶云反燎力召反中音仲竁昌绢反】
　　【取明火于日而名官谓之司烜者易曰日以烜之盖火本于日亘之而后明然爟与烜皆火而司爟列于夏官司烜列于秋官者盖司爟掌出入火南方之属也故列于夏官司烜共明水火司冦所奉也故列于秋官祭祀必取明水火者以物言之则得隂阳之洁气也以道言之则洁而清明乃可以承祭祀也夫遂阳遂也鉴方诸也考工记所谓金锡半谓之鉴燧之齐是也言阳遂则知方诸之为隂言方诸则知阳遂之为圜隂阳者其气也方圜者其体也火至阳之气而阳为圜故取之必以阳遂水至隂之气而隂为方故取之必以方诸以阳召阳以隂召隂各以其类也然阳遂又谓之夫遂者盖遂以金为之火金夫也金火妇也以金得火夫应妇而至也方诸又谓之鉴者盖鉴亦以金为之金水母也水金子也以金得水以母鉴子而子应也以共祭祀之明齍明烛者明齍以明水为齍也明烛以明火为烛也共明水者共之以为酒以涤粢盛也凡邦之大事共坟烛庭燎者坟烛火烛也设于门外曰坟烛于门内曰庭燎中春以木铎修火禁于国中则为季春出火先事而戒也而军旅修火禁者大众所聚宜致惧故也屋诛谓举家受诛也竁谓圹以埋其尸也明竁盖掲其罪于竁上若明刑用梏焉司烜掌明竁则屋诛夜葬故也】
　　条狼氏掌执鞭以趋辟王出入则八人夹道公则六人侯伯则四人子男则二人凡誓执鞭以趋于前且命之誓仆右曰杀誓驭曰车轘誓大夫曰敢不关鞭五百誓师曰三百誓邦之大史曰杀誓小史曰墨【条音涤趋七须反辟婢亦反轘户患反】
　　【条如条枚之条谓条理也狼犲狼之狼谓狼扈也先王立官掌条理道路之狼扈也以王与賔客之出入宜致肃焉故也鞭所以革人而便其事执鞭所以为威趋辟谓趋而辟也趋则走而致肃辟则所以使人避也条狼氏所以卫上者如此也条狼氏以下士六人为之而其徒有六人则帅其徒以趋辟与朝士帅其属而以鞭呼趋且辟同意然朝士所主者朝之事在士而条狼氏所掌者在道路而已王出入八人夹道则以八人之为数右不合六戾右者也左不合九戾左者也于王趋辟者取其左右戾而有别故用八人焉自公而下则各降杀以两故公六人侯伯四人子男二人尊卑之辨也凡誓执鞭以趋于前且命之者执鞭以趋辟所以卫上也于誓而执鞭趋于前所以制下也然誓之所掌如此特于军旅之时故也方誓用于军旅之时羣吏听誓于阵前条狼氏执鞭以趋于前且命之者欲其听誓故也必使条狼主誓以掌辟之官以禁止为事故也誓右曰杀者为仆右誓其属也誓驭曰车轘者为驭誓其属也车之进止主于驭助车之进止者在于右则驭之为事尤重于右也故誓右曰杀誓驭曰车轘盖以车轘裂之则其罪非止于杀故也誓大夫曰敢不关鞭五百刑不上大夫则亦为大夫誓其属也关谓通之使闻敢不关则于军旅之事无所闻也大夫虽不掌军政于事当预闻而已其属又岂有敢不闻者哉故誓之事曰敢不关誓之刑曰鞭五百孔子曰以吾从大夫之后又曰如有政虽不吾以吾其与闻之况军旅于国事又为大者乎】
　　脩闾氏掌比国中宿互者与其国粥而比其追胥者而赏罚之禁径逾者与以兵革趋行者与驰骋于国中者邦有故则令守其闾互唯执节者不几【比毗志反粥音肓令力呈反】
　　【里门谓之闾里有门所以通往来扞制内外先王立官以修治其事故名官曰修闾氏掌比国中宿互者宿谓守卫互谓行马谓撃柝以待暴客修闾氏则校比之而已然所比者止于国中若郊野则弗预也与其国粥谓待而粥物于国中者市官所不治故脩闾氏比之而比其追胥者谓逐同盗贼者于比宿互亦因而比其数既比其人数则勤怠者可见勤则赏之怠则罚之故曰而赏罚之禁径逾者谓行不由桥梁与野庐氏同意然修闾氏所禁者国中之行者野庐氏则禁于野而已不言禁横行则国中与野异矣以兵革趋行与驰骋于国中者为其惑众也故皆禁之邦有故则当防非常之变故令守其闾互所令者闾里之民也惟执节者不防以其有节以逹之则无所用防也】
　　冥氏掌设弧张为阱擭以攻猛兽以灵鼓之若得其兽则献其皮革齿须备【冥音觅】
　　【先王仁民而爱物然猛兽以其害人则伤吾之仁政故设官以攻之而冥氏之所以立也趋利而避害兽之情与人同欲攻取之必有以使之冥然而不觉然后可获所以名官谓之冥氏掌设弧张者设弧以射之设张以伺之为阱擭以攻猛兽以灵鼓之者为阱擭以陷之又鼓灵鼓使趋所陷也灵鼓则鼓人所谓鼓社祭者是已以事言之则灵鼓六面撃之则使之惊而疾趋以义言之则社稷能祓除灾害用所鼓社祭者则归赖于神若得其兽则献其皮革齿须备则非特有以为人除害而又有以资其物之利用也】
　　庶氏掌除毒蛊以攻说禬之嘉草攻之凡蛊则令之比之【庶章预反令力呈反蛊音古】
　　【先王以善政生养天下之民其兴利也详其除害也悉则生齿之数所以至于既繁且庶故设官以除毒蛊之害者谓之庶氏也掌除毒蛊者传曰于文皿虫为蛊盖蛊之毒能病害人故也以攻说禬之则用祝焉与大祝之六祈所谓攻说同意以嘉草攻之则用药焉与医所谓以五毒攻之同意用祝则治于未然之前用药则治于已然之后凡蛊则令之比之者盖其徒有四人则令使为之校以比之皆其徒也】
　　穴氏掌攻蛰兽各以其物火之以时献其珍异皮革【冥氏之攻兽有以攻其趋走而害人者至于藏伏而害人者未去非仁政之周故掌攻蛰兽者名官谓之穴氏蛰兽则熊罴之属也各以其物火之则其攻之也以其所嗜诱之以火燠而出之则凡在穴者皆不能自蛰矣以时献珍异皮革珍异以共膳羞之用皮革以共器物之用也】
　　翨氏掌攻猛鸟各以其物为媒而掎之以时献其羽翮【翨音翅掎居绮反】
　　【鸟羽谓之翨鸟所以飞者在翨攻猛鸟者以攻其翨然后可获故名官谓之翨氏各以其物为媒而掎之者媒之以其类也掎之则系其足以禁其上出也以时献其羽翮者攻猛鸟以除人物之害因以资其羽翮之利也孟子曰鸟兽之害人者消然后人得平土而居之则正以除害为主也然则兽人皮毛筋角入于玉府以足王之燕私玩好之欲而冥氏穴氏翨氏攻鸟兽之猛而其所献皆不入玉府者盖冥氏穴氏特除其害而已兽人则其所修之利众所除之害悉所赖之获多仁施及人于是为大以其所施者大然后可以兼百姓之奉矣】
　　柞氏掌攻草木及林麓夏日至令刋阳木而火之冬日至令剥隂木而水之若欲其化也则春秋变其水火凡攻木者掌其政令【柞侧百反麓音鹿令平声刋苦干反】
　　【除木曰柞诗曰载芟载柞皆除木之谓也盖先王欲其材木以为用则立虞衡之官柞而养蕃之诗所谓帝省其山柞棫斯拔松柏斯兑是已欲其地作室以宅民治田而稼穑则刋剥而化之诗所谓作之屏之其菑其翳修之平之其灌其栵啓之辟之其柽其椐攘之剔之其檿其柘是已然则柞氏之所掌固先王之所不废也积木曰林山足曰麓草木所生林麓之地茍可以宅民稼穑者大司徒固甞辨十有二土以相民宅矣辨十有二壤以知其种矣柞氏则因司徒之所辨者以攻治之而已故掌攻草木及林麓夏日至令刋阳木而火之者夏日至至阳之日也阳木也以至阳之日刋而火之则不胜其阳而死且不肄矣冬日至令剥隂木而水之者冬日至至隂之日也隂木也以至隂之日剥而水之则不胜其隂而死且不肄矣凡木之生于山南则为阳生于山北则为隂其隂阳之气既偏胜矣又因至阳至隂之日而加以水火隂阳之盛气宜其死而不复生矣若欲其化则春秋变其水火者欲其化而为土也隂木常以冬至之日水之矣至春又从而火之阳木常以夏至之日火之矣至秋又从而水之则其蘖薄于隂阳相殄之气化而为土矣】
　　薙氏掌杀草春始生而萌之夏日至而夷之秋绳而芟之冬日至而耜之若欲其化也则以水火变之掌凡杀草之政令【薙读如鬀绳以证反音孕芟所衔反】
　　【翦草曰薙其字从草从薙则以雉有分域萌芟有时也掌杀草者凡物以阳生以隂死惟草之为物其茇则隂不能死薙草者必有以杀之然后其茇不复生传曰若农夫之务去草芟夷蕰崇之然则春始生而萌之夏日至而夷之秋绳而芟之冬日至而耜之此杀之之术也春始生而萌之者盖草有萌则春感阳气而生方其生气始逹则不能夷之使不生故萌之而弗治焉夏日至而夷之则阳事毕而隂已生则生气极矣于是乎可夷秋绳而芟之则夷而又生生而芟之也冬日至则隂事毕而阳已生则生气复之时于是乎耜之夷则刈其末而未及其茇芟则毁其茇而不止于末然其茇难死故耜之耜则用耒金而深殄之则不复生矣若欲其化则以水火变之者欲其化而为土则以火烧其新芟夷之本末又从而加之以水则其感于隂阳相殄之气而草化为土矣月令所谓烧薙行水凡杀草之术掌于薙氏故凡杀草之政令皆掌之】
　　硩蔟氏掌覆夭鸟之巢以方书十日之号十有二辰之号十有二月之号十有二岁之号二十有八星之号县其巢上则去之【硩音剔覆芳复反县音悬】
　　【人之情莫不欲吉而恶凶先王与民同吉凶之患者则凡兆凶者皆在所去焉故设官掌覆夭鸟之巢而谓之硩蔟氏硩言摘也蔟言巢也摘其巢而去之则夭鸟不复至矣以方书日辰月嵗星之号而县其巢则去之盖日辰月嵗星之神凡有气形者制焉故书其号可以胜夭十日之号则从甲至癸是也十二辰之号则从子至亥是也十二月之号则正月为娵十二月为荼是也十二嵗之号则从寅曰摄提格至在丑曰赤奋若是也二十八星之号则从角至轸是也必以方书之者方木也以木为之其体方焉故谓之方木仁也方义也立人之道曰仁与义日辰月嵗星之神天道也必有尽人道然后可以致天道而胜夭所以和同天人之际而无间者此也】
　　翦氏掌除蠧物以攻禜攻之以莽草熏之凡庶蛊之事【蠧丁故反禜音咏】
　　【羽可前者曰翦翦所以除而去之故除三物者名官谓之翦氏蠧物虫之穿食器物者蠧之入物虽盛以槖犹不免焉且槖而弗用是以有蠧故其字从槖从虫以攻禜攻之以莾草熏之此除蠧之事也以攻禜攻之则犹六祈所谓禜攻也其攻则用祝焉以莾草熏之以莾草所以杀虫其熏之则用药焉凡庶虫之事则凡庶氏掌蛊毒之事翦氏与之通取联事而攻之以蛊亦蠧之类也】
　　赤犮氏掌除墙屋以蜃炭攻之以灰洒毒之凡隙屋除其貍虫【友音拔蜃市轸反貍莫皆反】
　　【火大曰赤以戾右为守曰犮凡隙屋除其貍虫欲其宣布者见以戾隂隐为守故名官谓之赤犮氏掌除墙屋则虫豸藏逃其中隂以害物宜除而去之也以蜃炭攻之则以火之毒气暴之使出也以灰洒毒之则以蜃灰洒而毒之使死也凡隙屋除其貍虫则隙屋之中貍虫亦有害人者故除之矣】
　　蝈氏掌去鼃黾焚牡蘜以灰洒之则死以其烟被之则凡水虫无声【蝈音国去岂吕反鼃户蜗反黾莫幸反牡莫口反蘜弓六反被皮义反蝈国虫也尊者所居恶其聒焉故置官以去之而谓之蝈氏新经云云鼃音哇其鸣若哇也黾音猛其鸣猛也故蝈氏掌去之牡蘜鞠之不华者焚牡鞠以灰洒之则死则以牡菊之灰能制鼃黾而杀之故也以其烟被之凡水虫无声则牡菊之烟水能制水虫而胜之故也】
　　壶氏掌除水虫以炮土之鼓之以焚石投之若欲杀其神则以牡橭午贯象齿而沈之则其神死渊为陵【炮步交反橭音沽又音枯】
　　【壶瓦鼓也涿击之也击瓦鼓以水虫故名官谓之壶涿氏掌除水虫则以其能害人者若南方水中狐蜮之属舍沙射人则死凡此类皆害人者也不可以不除焉炮土之鼓则互鼓也以炮土之鼓之则以土能胜水而制之也火石则以火烧石以焚石投之则使感隂阳相殄之气而死也若欲杀其神谓水神龙罔象也牡橭谓榆木也以牡橭为干从横以象齿贯之所谓午贯也以牡橭午贯象齿而沉之水神感其气而死其神既死则渊水虽深实为陵矣凡此之类皆圣人所以变化驱除之术非夫深穷物理之所以相治相克者孰能与于此且夫琥珀拾芥磁石引针戎盐累卵獭胆分杯坏漆以蟹浣锦以鱼散血以藕皮毁金以羊角皆出于自然之理先王命官如此岂非知变化之道知神之所为乎则其寓于政事之间莫非道之所运岂庸常之所能知哉】
　　庭氏掌射国中之夭鸟若不见其鸟兽则以救日之弓与救月之矢夜射之若神也则以大隂之弓与枉矢射之【大音泰】
　　【庭者所以治也以洁清为尚先王立官以去夭鸟使国中洁清如庭故名官曰庭氏夭鸟谓呼鸣而为怪者若鵩与鸮其鸣有祸皆邪气所生民常忌之先王因人情之所恶故在国中者皆庭氏射之若不见其鸟兽则若妖狐孽禽之类入夜而为妖非射之所能及则以救日之弓救月之矢夜射之救日之弓救月之矢谓救日月食所作者也常用此救日月则其精气足以胜妖故以此射之若神也则以太隂之弓与枉矢射之神则若神降于莘呌于宋太庙之类非鸟兽之声也太隂之弓救月者也以此射之则以日月之精气胜其妖也于鸟兽言夜射则神以昼射可知之矣】
　　衔枚氏掌司嚻国之大祭祀令禁无嚻军旅田役令衔枚禁嘂呼叹呜于国中者行歌哭于国中之道者【嚻五羔反嘂音叫】
　　【枚以竹为衔于口所以止言语嚻讙也郑氏谓枚状如箸横衔之为之繣结于项是也东山之诗言勿士行杖者盖妇人之情望其夫无事于行阵衔枚故欲其无事于战也掌司嚻者司察在朝者言语之諠哗也祭祀贵静而肃大祭祀尤致严焉故令禁嚻孔子于宗庙朝廷便便言唯谨尔者亦所以戒嚻也军旅田役大众之所聚恶哗而喜静故令衔枚大祭祀止于令禁无嚻者承祭祀者不若军旅田役之众也诗之楚茨言君妇莫莫以言承祭祀者静而不哗也车攻之诗言之子于征有闻无声者以言选车徒有善闻而无諠哗之声也由此观之则衔枚氏之所掌可知矣禁嘂呼叹呜于国中者丩其口而出声者嘂也气分而戾隂者呼也遇难而出气者叹也覩所异而嗟者呜也若此之类为其惑众故禁之歌乐声也哭哀声也人之乐不能不歌人之哀不能无哭圣人甞抑人之情使无歌哭哉于所居而歌哭则可也行而歌哭于国中之道则为其感动人心故禁之也然嘂呼叹呜言国中而歌哭言国中之道盖国中则不必行而在道凡在国中皆禁足矣言国中之道则在国中歌哭有所不禁矣】
　　伊耆氏掌国之大祭祀共其杖咸军旅授有爵者杖共王之齿杖
　　【记日伊氏始为蜡祭以息老物杖则老年者恃之以为安亦息老物之类也故掌共齿杖者名官以伊氏也大祭祀共其杖咸者咸盛杖之器也先王贵老八十则杖于朝大祭祀致敬以承神虽老者亦弗敢杖也故有司共咸以盛杖而藏之言国之大祭祀则非大祭祀老而杖于朝者弗与矣军旅授有爵者杖所以致卒伍而且以为威也言有爵者则老而无爵者不任军旅之事矣共王之齿杖者谓王赐老者之杖也记曰五十杖于家六十杖于乡七十杖于国八十杖于朝所谓齿杖也王以齿杖赐老者而伊耆氏则共其用而已夫人之生也大块载之以形劳之以生佚之以老自赋形以至于老天地之所以安之也天地安之以其形先王安之以其礼共于伊耆氏则佚老之意可见矣然则军旅授有爵者杖贵贵也共王之齿杖老老也】

　　周礼详解卷三十二
　　钦定四库全书
　　周礼详解卷三十三
　　宋　王昭禹　撰
　　大行人掌大宾之礼及大客之仪以亲诸侯春朝诸侯而图天下之事秋觐以比邦国之功夏宗以陈天下之谟冬遇以协诸侯之虑时防以发四方之禁殷同以施天下之政时聘以结诸侯之好殷頫以除邦国之慝间问以谕诸侯之志归脤以交诸侯之福贺庆以賛诸侯之喜致禬以补诸侯之烖【朝直遥反职内皆同比毗志反好呼报反頫通吊反慝吐得反间读去声脤上忍反禬古外切】
　　【宾之字从宀从与从贝宾者主所宀也正趣以适已则利上趣明以与物则害也客之字从宀从各客虽主所宀也然不与之共休戚利害也司仪曰凡诸公相为宾则诸侯之君皆谓之宾也又曰诸公之臣相为国客则诸侯之臣皆谓之客也诸侯之君其则尊嫌于与王亢故欲其趣以适已则不疑于亢矣是以谓之宾也诸侯之臣其则卑嫌于屈而不能辨故欲其不与共休戚利害则能辨矣是以谓之客也凡宾客其礼或大或小或如常礼唯其时物也故或言大或言小或不言大小也此言宾则指要服内诸侯言之也言大客则指邦国之孤卿言之也于大賔言礼于大客言仪者礼以本言仪以末言尊卑之序也子大叔见赵简子问揖逊周旋之礼对曰是仪也非礼也此其辨欤春则东作之时也事作于春故以图天下之事秋则西成之时也功成于秋故以比邦国之功夏则相见之时也谟陈于外则以相见为主故陈天下之谟于夏冬则合聚之时也虑协于内则以合聚为主故协诸侯之虑于冬诸侯有不顺王命者将命以征伐之事召而防有时而然以其征伐讨有罪也则有禁焉故曰以四方之禁于巡守之嵗或不巡守防而见之以攷制度众国所同以其攷制度则有政焉故曰以施天下之政时聘以恩问之而已故曰以结诸侯之好殷頫以事有所察治故曰以除邦国之慝间问存省之属也以言问之则上下之志无所不达故曰以谕诸侯之志脤以交神之福也以脤归之则与诸侯共其福也故曰以交诸侯之福诸侯有喜也庆贺以賛之所以与之同其乐诸侯有烖也致禬以补之所以与之同其忧朝觐宗遇防同六者诸侯致勤于王者也时聘殷见间问归脤贺庆致禬六者王致爱于诸侯者也诸侯礼致其勤王以仁致其爱尊卑之意通内外之诚达尚何猜嫌疑贰之为患哉所以亲诸侯者在是矣然或言诸侯或言夭下或言四方者新经云云且天下之事于冬则穷矣于春则在所通之于冬则弊矣于春则在所新之先王将欲图之亦未始敢忽必协虑于冬思患以预防之然后于春则图之诸侯之虑既协而无间此图之所以成也图以谋事谋成则谟成矣谟成则功成矣今此先事后功功以成事故也先谟后虑终则有始故也自夏宗而下皆言以而独春朝不言以者葢春朝为朝礼之正非适为图事也】
　　以九仪辨诸侯之命等诸臣之爵以同邦国之礼而待其賔客上公之礼执桓圭九寸缫借九寸冕服九章建常九斿樊缨九就贰车九乗介九人礼九牢其朝位賔主之间九十步立当车轵摈者五人庙中将币三享王礼再祼而酢飨礼九献食礼九举出入五积三问三劳诸侯之礼执信圭七寸缫借七寸冕服七章建常七斿樊缨七就贰车七乗介七人礼七牢朝位賔主之间七十步立当前疾摈者四人庙中将币三享王礼壹祼而酢飨礼七献食礼七举出入四积再问再劳诸伯执躬圭其他皆如诸侯之礼诸子执谷璧五寸缫借五寸冕服五章建常五斿樊缨五就贰车五乗介五人礼五牢朝位賔主之间五十步立当车衡摈者三人庙中将币三享王礼壹祼不酢飨礼五献食礼五举出入三积壹问壹劳诸男执蒲璧其他皆如诸子之礼凡大国之执皮帛以继小国之君出入三积不问壹劳朝位当车前不交摈庙中无相以酒礼之其他皆眡小国之君凡诸侯之卿其礼各下其君二等以下及其大夫士皆如之【缫音藻借在夜反斿音留樊畔干反乘去声轵之氏反摈必刃反祼古乱反酢才洛反食音嗣积子赐反劳老报反相息亮反】
　　【传曰名位不同礼亦异数葢人非礼不立礼非仪不行礼寓于刑名度数之间于仪则为体仪见于周旋动容之际于礼则为用先王以其用而合其体故以九仪辨诸侯之命等诸臣之爵以同邦国之礼而待其賔客公侯伯子男之君其命者五孤卿大夫士之臣其爵者四以仪而辨其命等其爵故曰九仪诸侯之命诸侯之爵不同也而谓之同邦国之礼者比之谓以不同同之也出于上下听而守之者命也资于尊所入小而人所奉者爵也有命然后有爵则命尊于爵矣故诸侯则言命于诸臣则言爵与大宗伯言王命诸侯则傧小宗伯则言玉赐卿大夫爵则傧同意也三公八命出封加一等则谓之上公上公九命故其礼以九为节侯伯七命故其礼以七为节子男五命故其礼以五为节公侯伯子男所建皆龙旗而谓之建常以象其道故也上公立当车轵先儒谓毂末车辕北向在西边也侯伯立当前疾先儒谓驷马车辕前若辀人所谓辀深四尺七寸轼前曲木是也衡谓在辀下车轭两服之领前是也新经云云以相礼曰介以相賔曰摈介摈所以传辞也禾米刍薪曰积所以给賔客之用也或多或寡亦隆杀之辨也先王之待诸侯可谓厚矣未至则有委积既至则有问劳有食礼以致其恭有牲牢以备其礼之盛有瓉祼以用其诚之至诸侯顾王所以待已者如此又安得不相与一德以尊君亲上哉是故诸侯以天子所以待已者如是之至故不敢不尽其诚以将其意不敢不备其物以奉其德庙中将币三享为是故也且髙不足以有临则不能使之入賔明不足以有察则不能使之内向王者以至髙至明之德则诸侯享之唯恐其礼之不至仪之不缛此所以同于三享也夫道以三数酒以三行为至则享至于三岂用其至乎葢天子之待诸侯诸侯之奉天子则尊卑未始有异心焉书曰享多仪仪不及物惟曰不享则享至于三者仪之及物可知也享必于庙中者葢恭敬者币之未将君子不可以货取而庙中则示其恭敬之至也大国之孤朝位当车前不交摈庙中无相则弥蹙而畧矣以酒礼之则不祼焉以祼如祭祀非礼人君则弗用也】
　　邦畿方千里其外方五百里谓之侯服嵗壹见其贡祀物又其外方五百里谓之甸服二嵗壹见其贡嫔物又其外方五百里谓之男服三嵗壹见其贡器物又其外方五百里谓之采服四嵗壹见其贡服物又其外方五百里谓之衞服五嵗壹见其贡材物又其外方五百里谓之要服六嵗壹见其贡货物九州之外谓之蕃国世壹见各以其所贵宝为挚【见贤遍反嫔婢人反蕃音繁挚音至】
　　【自侯服嵗一见至于要服六嵗一见以逺近为之疏数之节也自要服以上所贡有常物而蕃国则各以其所贵宝为挚者详于冶内而畧于治外也郊特牲曰旅币无方所以别土地之宜而节逺迩之期也土地之宜在物而逺迩之期在人然则六服之法其见有六嵗之差其贡有六物之异六物之异所谓别土地之宜也六嵗之差所谓节逺迩之期也然则书之周官言王抚万邦巡侯甸四征弗庭绥厥兆民则曰六服羣辟莫不承德至于训迪厥官则曰六年五服一朝葢六年五服一朝者以侯甸男邦采衞言也六服羣辟罔不承德者兼要服而言之也先王之制中国五服而周官言六者葢近中国之夷狄承德则国家间暇可以明政刑之时也方是时也四征弗庭其治未若制礼之际为已备矣故其限朝止于五服而已周官行人于六服之见则及于要服者则其治为尤详于四征弗庭之时也近中国之夷狄非特承德而又能入贡以来见焉则制礼以致太平者此其极也然周制每嵗则一服入见故更六年而五服各一朝也此行人所以言衞服五嵗一见而书之周官所以言五服一朝之意焉】
　　王之所以抚邦国诸侯者嵗徧存三嵗徧頫五嵗徧省七嵗属象胥谕言语协辞命九嵗属瞽史谕书名听声音十有一嵗达瑞节同度量成牢礼同数器修法则十有二嵗王巡守殷国【属章束反守去声】
　　【安而使之谓之抚先王于诸侯画九畿以处之列九等以差之虽致其恩未尝不制之以义虽扰以教未尝不乂之以政自嵗徧存而至于十有二嵗之巡狩殷国威德两存刚柔相济寛而有制猛而不暴此其所以安之使抚也王之所以抚邦国之诸侯如斯而已又安有负固不服若菀柳之不朝者哉又安有犯令陵政若飞隼之不制者哉存頫省郑氏以为王使臣于诸侯之礼所谓间问是也存者同而问之也頫者问而视之也省者巡而察之也頫则详于存也省则详于頫也记言天子巡狩山川神祗有不举者为不敬不敬者君削以地宗庙有不顺者为不孝不孝者君黜以爵变礼易乐者为不从不从者君流革制度衣服者为畔畔者君讨有功德者加地进律夫天子之巡狩其省方也如此则人所谓仔之頫之省之者虽曰以恩问之而亦微察其如此也五方之民言语不通谕言语所以使之通也賔主不交辞亦不相接欲民之无相防也协辞命所以使之交也古之名官以象胥以明所以懐而服之者逺也谕书名所以同其文也听声音所以和其声也瑞六瑞也节六节也达瑞节所以达四方而交之也度以度物也量以容物也同度量所以同四方而一之也有以交之也于是成牢礼若掌客之所掌是也有以一之也于是同数器若合方氏之所掌是也法八法也则八则也能达四方而交之同四方而一之然后下之所守同乎王之所制损益因革以时修之大顺以之成大利以之致而王之所以抚邦国者干是为至巡狩殷国之礼可以行矣此王巡狩殷国之礼所以在于修法则之后欤王巡狩则诸侯各朝于方岳王不巡狩则防诸侯而殷见或巡狩或殷见其出而省焉一也书于舜典言五载一巡狩周官行人则十有一嵗王巡狩者葢天下之法在舜之时则畧在周之时则详以其法之畧则巡之也宜数以其法之详则巡之也宜疏然观周官大小行人环人之数络绎干道路则王出不必频而周知天下之故逺方殊俗莫不承德也此帝王之世所以异欤】
　　凡诸侯之王事辨其位正其等协其礼賔而见之若有大丧则诏相诸侯之礼若有四方之大事则受其币聴其辞凡诸侯之邦交嵗相问也殷相聘也世相朝也【诏相之相去声】
　　【传曰诸侯有所谓王事者其朝觐防同之事欤辨其位则有九十七十五十步之异正其等则有尊卑上下之差协其礼则有牲牢享燕积膳之具也若有四方之大事谓兵寇之类来告急者也礼不虚拘必有币以将其恭必有辞以达其意行人于币则受之于辞则听之所以告王也凡诸侯之邦交谓邻国之往来也小以事大大以比小粲然之文驩然之恩足以相爱接而四邻睦四邻睦然后可以蕃王室矣聘义曰天子制诸侯比年一小聘三年一大聘嵗相问则比年之小聘也殷相聘则三年之大聘也大聘施于小聘之中嵗故曰殷殷中也左传曰孟僖子如齐殷聘礼也父死子立曰世世相朝则君亲相见焉若相问相聘则遣臣而已凡此皆邦交之礼也若春秋之时邦交之法不修侵伐灭入无国无之则行人掌邦交之礼曷可废哉】
　　小行人掌邦国賔客之礼籍以待四方之使者令诸侯春入贡秋献功王亲受之各以其国之籍礼之【使色吏反令力呈反】
　　【行人之官以其职之大也故掌大賔之礼及大客之仪以其职之小也故掌賔客之礼籍而已夫名位不同礼亦异数礼籍则其礼之书也礼之数皆具于此矣四方之使者谓诸侯遣臣于王国也小行人以其职之小故待四方之使者也春朝正之时于时为造始令入贡则贡者下以职供而上得以兴事造业也秋嵗成之时于时为成终令献功则功者事之成也诸侯入贡献功而王必亲受之则以诸侯为尊故也各以其国之籍礼之则国有小大其礼有等差而皆载之于籍也】
　　凡诸侯入王则逆劳于畿及郊劳眡馆将币为承而摈凡四方之使者大客则摈小客则受其币而听其辞【劳去声】
　　【诸侯之入王以其在道涂之劳则必有以劳之以致其爱也其劳之也不可以一而足故有逆劳郊劳之礼逆劳于畿始至而劳之于外也郊劳既至于馆而劳之干内也眡馆谓致馆而且眡其便宜也郊劳则賔已至馆故及郊劳则眡馆眡馆亦所以致爱也将币为承而摈谓庙中将币以行享礼宗伯为上摈而小行人为承而摈之所以致敬也大客则摈摈之而见王使得自言也小客则受其币而听其辞则为听其辞而入告于王也此亦尊卑之序然也】
　　使适四方协九仪賔客之礼朝觐宗遇防同君之礼也存頫省聘问臣之礼也达天下之六节山国用虎节土国用人节泽国用龙节皆以金为之道路用旌节门闗用符节都鄙用管节皆以竹为之
　　【朝觐宗遇防同诸侯以礼致其敬于王皆国君之事故曰君之礼也存頫省聘问王以礼致其爱于诸侯王使臣之事故曰臣之礼也掌节言凡邦国之使节则使邦国者所执王官所掌之节也小行人所达谓之天下之节则所谓龙节人节虎节管节邦国都鄙使者所执非王官所掌邦节也都鄙用管节而掌节不言都鄙之管节则使都鄙者无节矣以旌节行之而已虎节人节龙节皆以金为之金不可变为义故也旌节符节管节非为尊者将命则唯上所制期无失节而已故以竹为之竹有自然之节故也新经云云】
　　成六瑞王用瑱圭公用桓圭侯用信圭伯用躬圭子用谷璧男用蒲璧【瑱吐电反信音申】
　　【以质言之则谓之玉以形言之则谓之器以合验言之则谓之瑞玉所以比德器所以藏礼瑞所以应实上有以合验乎下下有以合验乎上则瑞成矣行人所谓成六瑞者如此大宗伯作六瑞则制其度数也故自王以下皆言执行人成六瑞则奉其成事也故自王以下皆言用执之所以行礼用之所以合符行礼者事之大合符者事之小故于宗伯言执而于行人言用此其辨也】
　　合六币圭以马璋以皮璧以帛琮以锦琥以绣璜以黼此六物者以和诸侯之好故【琮才宗反琥音虎璜音黄好呼报反】
　　【六币皆诸侯所用以享也葢君子虽不可以货取然亦不可以虚拘有物而无诚则礼有所不行谓之货取可也有诚而无物则情有所不伸谓之虚拘可也故诸侯之致享内尽其诚心外备其礼物而行人所以合六币也两谓之合圭以马璋以皮璧以帛之属皆两相合也新经云云合琮以锦而不以皮则皮者天为之文也锦者人为之文也天为文则本于自然人为文则出于或使自然之文非所以合琮故也琥为虎形象隂之效法故合琥以绣以五采备谓之绣故也半璧为璜北方之所用也故合璜以黼以白与黒谓之黼故也二王后享用圭璋侯伯用璧琮子男用琥璜凡此六币皆诸侯以享王为主以其有以通其情而来则谓之好以其有以因其事而来则谓之故行人为之合六币焉所以和其好故而使之不乖而已故曰以和诸侯之好故】
　　若国札丧则令赙补之若国凶荒则令赒委之若国师役则令槁禬之若国有福事则令庆贺之若国有祸灾则令哀吊之凡此五物者治其事故【槁苦报反禬音防】
　　【先王之于诸侯分土而与之守则尺地莫非吾土也分民而与之治则一民莫非吾民也使之守吾土则必有与之同保其土使之治吾民则必有与之同安其民则治虽有逺近势虽有内外而利害休戚实若一家也安可若是恝乎此赙补赒委槁禬庆贺哀吊之礼所以掌于行人之官凡以治其事故而已病疾为札札而死曰丧札丧则在所赙补以利傅之谓之赙助其不足谓之补也谷不熟为凶凶甚而为荒凶荒则在所赒委以利周之谓之赒以聚与之谓之委也大宗伯所谓以丧礼哀死亡以荒礼哀凶札是也有兵寇则谓之师防众以兴功则谓之役师役则在所槁禬具劳而槀则谓之槁禬众财以与之则谓之禬也大宗伯所谓以禬礼哀围败以恤礼哀寇乱是也福事则鬼神之所佑而人道所喜者也福事则在所庆贺以心承礼而往则谓之庆加以物焉则谓之贺也大宗伯所谓以庆贺之礼亲异姓之国是也违神而为祸天所降曰灾则在所哀吊哀则于声音吊则如吊丧而用其至大宗伯所谓以吊礼哀祸灾是也凡此五物者先王用之以治邦国之事与其故也所作谓之事所逢谓之故札丧凶荒祸灾则出于所逢者也师役福事则或出于所作焉札丧凶荒天事也师役人事也福事所乐也祸烖所忧也先天事而后人事先所乐而后所忧此其序也】
　　及其万民之利害为一书其礼俗政事教治刑禁之逆顺为一书其悖逆暴乱作慝犹犯令者为一书其札丧凶荒厄贫为一书其康乐和亲安平为一书凡此五物者每国辨异之以反命于王以周知天下之故【乐音洛】
　　【前以五物治其事故主诸侯而言之故皆称国自利害为一书而下主万民而言之故先称万民然后五物事故亦反命于王以周知天下之故故于万民之利害称及焉夫圣人以天下为度而休戚与之同以百姓为心而忧乐与之共则天下之故其可不以周知之乎然四方之逺事物之变无穷而王之耳目所不及听采所难明非行人之官巡行而辨异之有所不能徧究而悉举故为之书以述其事而五物皆异书也然则着古昔之防防传千里之觉觉载之当年足以明政事施之来世足以贻后观是其所以为书岂小补哉于万民知其利害然后为之兴其利而去其害如是则大利可致也于礼俗政事教治刑禁知其逆顺然后为之禁其逆以达其顺如是则大顺可成也有以成大顺则悖逆暴乱作慝犹犯令者可严而制之以义矣有以致大利则札丧凶荒厄贫可寛而恤之以仁矣夫如是则康乐和亲安平可坐而致也葢圣人以一身观天下则一身必欲其康乐也以一家视天下则一家必欲其和亲也以一国视天下则一国必欲其安平也民康而后可乐则康乐者出于民之性也民和而后可亲则和亲者出于民之情也民安而后事平则安平者出于民之分也然民不能自康乐也所以与之为康乐者实君使之遂其性而民不能自和亲也所以与之为和亲者实君使之通其情而民不能自安平也所以与之为安平者实君使之明其分而已此康乐和亲安平所以序于五物之后也然先王以天下为一家中国为一人则小行人以此五物者巡狩天下每国辨异之名为一书以反命于王以周知天下之故则先王所以同四海于一堂之上者可谓知所要矣】
　　司仪掌九仪之賔客摈相之礼以诏仪容辞令揖让之节将合诸侯则令为坛三成宫旁一门诏王仪南乡见诸侯土揖庶姓时揖异姓天揖同姓及其摈之各以其礼公于上等侯伯于中等子男于下等其将币亦如之其礼亦如之王燕则诸侯毛【相息亮反乡去声】
　　【公侯伯子男之为賔孤卿大夫士之为客大行人则辨其命等其爵而待之以礼司仪则掌其摈相之礼而已出接賔曰摈入賛礼曰相仪者礼之用容者形之变以言达意谓之辞守以参合乎上谓之令以手拱人谓之揖先人后已谓之让仪容所以相接辞令所以相与揖逊所以相钦仪容辞令揖让各有节司仪则以言诏之而已诏非特告也古者合诸侯则必为坛于国外以命事焉有事于坛者皆所以致其亶故坛之字从亶亶之为言致实以坦故亶之字从防从旦防实也旦坦也所以交神宜致实以坦故也坛必三成为三等焉以礼出道其数成于三故也所谓公于上等侯伯于中等子男于下等是也宫旁一门则觐礼所谓大子为宫方三百步四门坛十有二寻深四尺是也掌舍言为坛□宫棘门则其门以棘为之也诏王仪南向见诸侯此则合诸侯之时乡明以听天下者王也朝位王南面则其合诸侯而见之岂异此欤庶姓诸侯非王之亲也故谓之庶姓异姓同姓则王之亲也郑氏谓土揖下手揖之时揖平手揖之天揖举手揖之葢异姓亲于庶姓同姓亲于异姓故其揖之仪有隆杀也如此及其摈之谓摈诸侯以前王也公于上等侯伯于中等子男于下等则以爵之尊卑而为之等杀如此也其将币亦如之谓其将币以享也其礼亦如之谓其礼之有祼也或于上等或于中等或于下等亦如此而已王燕则诸侯毛所以示慈惠而亲之也贵老而尚齿故其仪如此齿则均也而以老为尚此之谓王燕则诸侯毛】
　　凡诸公相为賔主国五积三问皆三辞拜受皆旅摈再劳三辞三揖登拜受拜送主君郊劳交摈三辞车逆拜辱三揖三辞拜受车送三还再拜致馆亦如之致飱如致积之礼及将币交摈三辞车逆拜辱賔车进答拜三揖三让每门止一相及庙唯上相入賔三揖三让登再拜授币賔拜送币每事如初賔亦如之及出车送三请三进再拜賔三还三辞告辟致饔饩还圭飨食致赠郊送皆如将币之仪賔之拜礼拜饔拜饩拜飨食賔继主君皆如主国之礼诸侯诸伯诸子诸男之相为賔也各以其礼相待也如诸公之仪【积音恣劳去声飱素尊反授注作受賔亦如之賔注作傧辟音避食音嗣】
　　【凡诸侯之邦交世必使之相朝诸公相为賔谓相朝也于所停止则有积所以待賔之用也以其间濶则有问所以致恭于賔也以其道涂之劳则有劳所以致爱于賔也三辞其以礼来于外若不敢当焉也积问皆三辞拜受再劳亦三辞拜受尊而敬之也积问受之于庭故不言登劳则受之于堂故曰三揖登拜受旅摈者公则摈九人旅则陈之而已以主国方遣臣来无所事于交摈也劳礼重于问礼故非特拜受而已于其使臣之旅也又从而拜送之也然以遣臣再劳为未足主君乂从而郊劳焉则致爱之勤于是为至矣交摈谓各陈摈九人而使传辞也车送拜辱谓賔以主君躬劳出舍门而逆之谢其屈辱而来三揖所以致恭三辞所以致谦然后拜而受之也至主君之去賔又出车以送之主君三还辞之然后賔乃再拜送之也致馆亦如之者賔始至主国使大夫授馆主君又以礼亲致亦所以示其爱之勤也其致馆也亦主君郊劳之礼也致飱如致积之礼者夕食曰飱非若饔饩之为大也故如致积之礼三辞拜受旅賔而已将币请賔享主君也及将币则賔始入庙主君迎賔故交摈以传辞也车逆拜辱主君以车送賔屈辱其来賔车于是进而答拜主君也三揖三让主君揖而賔让也每门止一相则为将致敬于庙也及庙唯上相入则致敬故也摈相賔介相主合而言之皆曰相也賔三揖三让将登堂揖而让主君也既登堂以币享主君主君则再拜受币不曰受而曰授者以主君于賔授币则拜而受之也主君拜授币尊其所享賔拜送币致敬于所享也毎事如初也賔亦如之郑读作傧言以郁鬯礼賔也上于下曰礼敌者曰傧礼器曰诸侯相朝灌用郁鬯无笾豆之荐谓此朝礼毕傧賔也及出车送三请三进谓主君请賔就车也主君每一请车一进欲逺送之也三还三辞主君一请賔亦一还一辞三还三辞则告以避去也故终之以吉辟凡言三让三辞三辟者有所不敢进则让有所不敢受则辞有所不敢当则辟也熟食谓之饔可食之物生气存焉谓之饩还圭谓賔享主君用圭以将意毕则还其圭于賔也飨以饮为主致赠谓賔去而赠以财也郊送谓主君躬送賔至于郊也此六者唯飨食速賔其余皆主君亲住焉其逆送揖让辞受之节皆如将币之仪也賔之拜礼者谓賔所当拜之礼也饔饩飨食皆礼之重者故拜焉拜谓就朝而拜谢之所以尊其礼也賔继主君皆如主国之礼者谓賔复主人之礼费也夫一国之财为有限而赠劳飨食之礼为甚厚以有限之财而供甚厚之费茍无以继之则财匮物竭而将何以为礼哉故古者诸侯之交各称其邦而为之币以其币而为之礼而賔之享献者亦如主国之礼而无过与不及焉所适之国虽其费而不病其乏用者殆以此也侯伯子男凡相为賔其进退揖让之仪则同于诸公至其饔饩飨食之礼则各眡其命数而为之隆杀矣故曰各以其礼相待也如诸侯之礼】
　　诸公之臣相为国客则三积皆三辞拜受及大夫郊劳旅摈三辞拜辱三让登听命下拜登受賔使者如初之仪反退拜送致馆如初之仪及将币旅摈三辞拜逆客辟三揖每门止一相及庙唯君相入三让客登拜客三辟授币下出每事如初之仪及礼私面私献皆再拜稽首君答拜出及中门之外问君客再拜对君拜客辟而对君问大夫客对君劳客客再拜稽首君答拜客趋辟致饔饩如劳之礼飨食还圭如将币之仪君馆客客辟介受命遂送客从拜辱于朝明日客拜礼赐遂行如入之积凡侯伯子男之臣以其国之爵相为客而相礼其仪亦如之凡四方之賔客礼仪辞命饩牢赐献以二等从其爵而上下之凡賔客送逆同礼凡诸侯之交各称其邦而为之币以其币为之礼凡行人之仪不朝不夕不正其主面亦不背客【賔使者之賔注作傧辟音避稽上声劳去声朝直遥反上时掌反称尺证反】
　　【相朝者诸侯之礼也相聘者诸臣之礼也诸公之臣相为国客则施于相聘之时也诸公五积其臣下其君之礼二等故三积拜受则拜而受之于庭也诸公先再劳而后主君郊劳诸公之臣则使大夫郊劳而已主君郊劳交摈三辞公车逆拜辱故臣则拜辱而不以车三让登听命谓客登堂而听主君之命也下拜登受谓听命既毕于是下堂而拜然后登堂而受主君之命賔使者亦如初之仪郑氏读为摈谓劳用束帛摈用束锦也致馆如初之仪谓使大夫致馆其仪亦与郊劳同也及将币旅摈三辞亦异乎诸公之交摈也拜逆客辟谓主君拜逆客辟而不答拜也客辟而不答拜非特以其不敢当焉以主君拜逆之意不止于客也每门止一相为将致敬于朝及庙唯君相入则客相不入焉以君尊而客卑故也三让客登拜谓主君让客客登堂而主君拜客至也三辟授币谓三辟主君之拜然后以君命授币于主君也授币既毕则下堂而出也每事如初之仪谓享及有言也亦与诸公拜送币之后言每事如初同也及礼私面私献皆再拜稽首君答拜者谓主君以醴礼客而客则私面而有私献也私面者犹所谓私觌也左传楚公子弃疾见郑伯以其乗马八匹私面则私面固有私献矣然或言私面或言私觌于卿大夫则有私面私觌有束锦乗马而私面亦如之也昔晋韩宣子私觐于子产以玉与马则私觌有献亦可知矣别而言之则觌与面不同通而言之则一而已然使之私觌则礼也朝觐而行私觌则非礼也故礼记言朝觐大夫之私觌非礼也再拜稽首所以致敬于所尊也君答拜则不稽首矣以主君而客臣故也出及中门之外即大门之内也然后问君问大夫劳客者以在庙授币方致敬焉未可遽问而劳之也问君客再拜而对郑氏谓问君曰君不恙乎对曰使臣之来寡君命臣于庭问大夫客对郑氏谓问大夫曰二三子不恙乎对曰寡君命使臣于庭二三子皆在君劳客郑氏谓劳客曰道路悠逺客甚劳问君则再拜对问大夫则对而不拜者尊卑之辨也劳客而客则再拜稽首以尊劳卑宜致敬而用其至也致敬而拜其至也致饔饩如劳之礼飨食还圭如将币之仪者飨食还圭其礼重于饔饩故也君馆客客将去主君就省之也客辟介受命谓客不敢当主君之尊故辟焉而介则前而受命也遂送者以客将行主君遂拜送之也客从而拜辱于朝者以屈辱主君之就馆故拜而谢之也明日客拜礼赐谓拜乗禽君之加惠故也如入之积则始终皆三积也凡侯伯子男之臣以其国之爵相为客而相礼其仪亦如之谓卿大夫士各以其爵之尊卑而为礼之隆杀以至辞受拜揖之仪亦然也凡四方之賔客礼仪辞命饩牢赐献以二等从其爵而上下之者礼仪所以相接辞命所以相与饩牢所以致敬赐则主君之好赐献则禽兽之属皆自上及下降杀以两而为之丰杀如是则无过也无不及也一称其爵而已凡賔客送逆同礼者来则逆之而有问劳之仪去则送之而有赠送之礼非勤于始而怠于终非乐于暂而厌于久卒如一而已此四方之賔客所以粲然有文以相接懽然有恩以相亲睦乃四邻以蕃王室者以此道素行故也凡诸侯之交各称其邦而为之币者称其邦之大小而为币之隆杀也以其币而为之礼因其币之隆杀而为礼之厚薄也如是则賔之所以继主君者无过与不及而主君所以礼賔者亦无过不及矣夫邦国之君臣相为賔客先王设官为之掌其礼问劳赠送物为之数拜揖辞受事为之节此邦国之君臣所以相亲也观春秋之时一言之不雠一拜之不中而两国为之暴骨则周官图民祸患岂为不豫哉凡行人之仪不朝不夕不正其主面亦不背客者不朝谓之正东乡也不夕谓之正西乡也不正其主面亦不背客者谓常视賔主之前却得两乡之而已】

　　周礼详解卷三十三
　　钦定四库全书
　　周礼详解卷三十四
　　宋　王昭禹　撰
　　行夫掌邦国传遽之小事媺恶而无礼者凡其使也必以旌节虽道有难而不时必达居于其国则掌行人之劳辱事焉使则介之【传张恋反遽其庶反使色吏反难乃旦反焉故书作夷郑司农读夷使为句】
　　【大行人掌邦国賔客往来之大礼小行人掌其礼籍以待四方之使者是职虽分小大而皆以行为主故名官谓之大小行人若行夫则行人之属官而掌国使之小礼虽所掌者小而非智足以帅人者亦不足以其任故名官谓之行夫掌邦国传遽之小事媺恶而无礼者传郑氏谓乘传驿而使者葢事虽小而欲急达故也媺恶谓吉凶之事葢事小而礼籍有所不载故也若夫载于行籍之大事则有大小行人存焉非行夫所掌矣凡其使也必以旌节则道用旌节以表之虽道有难而不时必达则虽以他故后时而王命不可废也居于其国则非以王命出行之时也掌行人之劳辱事则凡大小行人有烦劳污辱之事皆行人掌之也夷使则介之者谓行人若使于四夷行夫则为之介也】
　　环人掌送逆邦国之通賔客以路节达诸四方舍则授馆令聚有任器则令环之凡门闗无几送逆及疆【疆居良反】
　　【夏官有环人秋官复有环人者葢夏官环人掌环四方之故取周巡往来若环之无端也秋官环人掌环賔客之任器取周围保防若环之无隙也官虽同而所主之意则异也掌送逆邦国之通賔客谓邦国賔客取道往来者而环人则逆送之通与易所谓往来不穷谓之通同意以路节达诸四方谓无节者有几则不达故以路节达诸四方则掌节所谓道路用旌节是也舍则受馆者国野之道五十里有馆賔客至则环人受之也令聚者谓野庐氏若有賔客则令守涂地之人聚则环人乃令野庐氏也有任器则环之者谓賔客有任用之器环人则令其属合守涂地之人环衞之也凡门闗无几者谓賔客出入环人以路节达之故门闗无几也送逆及疆者疆谓王畿四方之界也賔客始来而逆之终去而送之皆至王畿之界所也】
　　象胥掌蛮夷闽貉戎狄之国使掌传王之言而谕説焉以和亲之若以时入賔则协其礼与其辞言传之凡其出入送逆之礼节币帛辞令而賔相之凡国之大丧诏相国客之礼仪而正其位凡军旅防同受国客币而賔礼之凡作事王之大事诸侯次事卿次事大夫次事上士下事庶子【闽亡巾反使所吏反宾相之宾注作傧】
　　【象胥掌四夷之言者也东方曰南方曰象西方曰狄鞮北方曰译言托鞮言知译言易此独以象言者举一以互见也必言象以周之化自北而南以言其所致者逺也先王立官以道夷狄之言凡以相之而已故名官以象胥先王以治治中国以不治治夷狄故于中国疆以周索有教以导其志有政以齐其行于夷狄疆以戎索则立官以象鞮译而已此详畧之辨也夫天下有道守在四夷殊方异俗莫不同风承德梯航而来则蛮夷闽貉戎狄之国使归欵输诚嵗无虚月象胥之译其言又曷可少哉故掌传王之言而谕説焉谕则使之俞其言説则以言明其理彼闻吾王之言将心悦而诚服如五音之和于耳又安有乖而不和者如婴儿之亲父母又安有疏而不亲者哉然在职方氏言四夷八蛮七闽九貉五戎六狄皆有图地掌于职方而可辨数要者也象胥言掌蛮夷闽貉戎狄之国使不言其国数则象胥所掌非特职方可辨数要之国也故不言其数焉若以时入賔则协其礼与其辞言传之者入賔则行人所谓世一见者是也不谓之入王而谓之入賔则或非王政所加焉故也协其礼则四海之诸侯其爵不过子而已以礼待之协之则有同而无异矣然则协其礼岂特见于饔饩飨食之间哉蓼萧之泽及四海有所谓既见君子鞗革冲冲和鸾雝雝万福攸同则天子又有乗马路车以致其好而成之以礼也与其辞言传之则接之以辞言象胥则协其辞言传而通之也王制曰达其志通其欲与此所谓协其辞言传之同意也凡其出入送逆之则送往而逆来也礼节币帛辞令而摈相之者礼节所以相接币帛所以致享辞令所以相与象胥则掌摈而相之也凡军旅防同受国客币而摈礼之者谓军旅以征伐时防以发禁殷同以施政四海之诸侯或遣臣以聘问则象胥摈而礼之也凡作事谓作四夷之事也王之大事诸侯者国之大事在祀与戎则作大事于四夷者谓有戎事于四夷也诸侯以敌王所忾为事故大事在诸侯然则彤弓锡有功诸侯则蛮夷衰而诸夏盛故六月之序曰彤弓废则诸夏衰矣次事则非戎事谓威让之令文诰之辞或施于四夷者则量其事之轻重或以卿或以大夫或以上士也若夫下事则事之尤小者故以庶子而已言下事庶子则包中士矣】
　　掌客掌四方賔客之牢礼饩献饮食之等数与其政治王合诸侯而飨礼则具十有二牢庶具百物备诸侯长十有再献王巡守殷国则国君膳以牲犊令百官百牲皆具从者三公眡上公之礼卿眡侯伯之礼大夫眡子男之礼士眡诸侯之卿礼庶子壹眡其大夫之礼【长上声守去声从才用反】
　　【传曰名位不同礼亦异数四方賔客之牢礼饩献饮食之等数以其名位而差之也政以正之治以理之掌客掌其等数而并掌其政治者葢先王之制凡礼賔客国新杀礼凶荒杀礼札丧杀礼祸烖杀礼在外杀礼则有政治矣王合诸侯则五等之国君咸在则其礼必有以优异之故享礼用十有二牢以王礼之数而庶具百物焉诸侯长谓上公九命作伯者也礼用十有再献则非特具十有二牢而已干献又所以致天子之厚意矣王或巡狩殷国国君膳以牲犊则贵诚而不贵味也故郊特牲亦曰天子巡狩诸侯膳以牲犊令百官百牲皆具则备物也言王合诸侯而飨礼遂言天子巡狩殷国而国君膳以牲犊礼务施报也葢天子施礼于诸侯备十有二牢以多为贵也诸侯报礼于天子膳以牲犊以少为贵也以多为贵者外心也以少为贵者内心也礼器曰古之圣人内之为尊外之为乐少之为贵多之为美诸侯之于天子观天下之物无可以称其德者得不以少为贵乎郊特牲曰牲孕弗食祭帝弗用诸侯之膳天子上同乎帝尊贵之也天子之于诸侯为之牢礼之数而诸侯之待王官也令百牲皆具乐美之也葢谓待王以多则为防待百官以少则为简故礼器曰先王之制礼也不可多也不可寡也唯其称也王之三公八命出封则加一命而为上公故从者三公眡上公之礼王之卿六命出封则加一命而为侯伯故卿眡侯伯之礼王之大夫四命出封则加一命而为子男故大夫眡子男之礼士眡诸侯之卿则王之上士也庶子壹眡其大夫之礼庶子包中士下士而言之也葢百官虽令百牲皆具而亦不可无隆杀之等故从其爵命之数而有所眡焉】
　　凡诸侯之礼上公五积皆眡飱牵三问皆脩羣介行人宰史皆有牢飱五牢食四十簠十豆四十铏四十有二壶四十鼎簋十有二牲三十有六皆陈饔饩九牢其死牢如飱之陈牵四牢米百有二十筥醯醢百有二十罋车皆陈车米眡生牢牢十车车秉有五防车禾眡死牢牢十车车三秅刍薪倍禾皆陈乗禽日九十双殷膳大牢以及归三飨三食三燕若弗酌则以币致之凡介行人宰史皆有飱饔饩以其爵等为之牢礼之陈数唯上介有禽献夫人致礼八壶八豆八笾膳大牢致飨大牢食大牢卿皆见以羔膳大牢侯伯四积皆眡飱牵再问皆脩飱四牢食三十有二簠八豆三十有三铏二十有八壶三十有二鼎簋十有二腥二十有七皆陈饔饩七牢其死牢如飱之陈牵三牢米百筥醯醢百罋皆陈米三十车禾四十车刍薪倍禾皆陈乗禽日七十双殷膳大牢三飨再食再燕凡介行人宰史皆有飱饔饩以其爵等为之礼唯上介有禽献夫人致礼八壶八豆八笾膳大牢致飨大牢卿皆见以羔膳特牛子男三积皆眡飱牵一问以脩飱三牢食二十有四簠六豆二十有四铏十有八壶二十有四鼎簋十有二牲十有八皆陈饔饩五牢其死牢如飱之陈牵二牢米八十筥醯醢八十罋皆陈米二十车禾三十车刍薪倍禾皆陈乗禽日五十双壹飨壹食壹燕凡介行人宰史皆有飱饔饩以其爵等为之礼唯上介有禽献夫人致礼六壶六豆六笾膳眡致飨亲见卿皆膳特牛【积音恣铏音刑牲注作腥筥姜吕反罋乌弄反防素口反秅丁故反乗去声大音泰食音嗣见贤遍反】
　　【先王之待诸侯何其至也未至也致积始至也致飱及其朝享之后又致饔饩之大礼飨食之盛礼有牢有献有膳有燕铏鼎簠壶之类醯醢禾米之属礼备其物物备其数然食之弗爱是以豕交之也则有问劳送逆之示其勤爱之而弗敬是以兽畜之也则有辞受揖逊之示其恭然恭而无实君子不可以虚拘又况其爱之乎拜揖辞受恭之文也礼而祼之则又尽其恭之之实也问劳送逆爱之文也后夫人致礼则又尽其爱之之实也先王所以致爱与恭如是其至而诸侯又安得不一德一心以亲其上哉大者以仁比小小者以智事大相朝之君相聘之使旌节继道讲信修睦未尝或絶者实有以致之也上公五积侯伯四积子男三积皆眂飱牵者賔始至则有夕食之飱其致飱也羊则牵而致焉上公飱五牢侯伯飱四牢子男飱三牢皆眂飱牵者各眂其数而已上公三问皆脩侯伯再问皆脩子男一问皆脩于其始至以问间濶有脩焉脩者脯之加姜桂者也羣介行人宰史皆公所以从行者也尊其君以及其臣故于其方致问之始亦有牢也郑氏谓臣有牢而君用脩疑其非礼恐有脱误葢上公致积则有飱牵问礼随而至故加以脩而已由此观之则羣介行人宰史之有牢不为过也至于侯伯子男则不言者以上公其爵命为隆其礼为独优故也上公食四十侯伯食三十有二子男食二十有四食谓庶羞美而可食者也其设葢陈于楹外东西共四列也上公其列之数则十侯伯列之数则八子男列之数则六也上公簠十侯伯八子男六簠所以盛稻粱者也公堂上六东西夹各二侯伯堂上四东西夹各二子男堂上二东西夹各二上公豆四十壶四十侯伯豆三十有二壶三十有二子男豆二十有四壶二十有四葢豆公堂上十六东西夹各十二侯伯堂上十二东西夹各十子男堂上十二东西夹各六礼器言天子之豆二十有六诸公十有六诸侯十有二以聘礼差之则堂上之数与此同也壶所以盛酒者也其设于堂夹亦如豆之数也上公铏四十有二侯伯铏二十有八子男铏十有八铏羹器也则公堂上二十有二东西夹各十侯伯堂上十有二东西夹各八子男堂上十东西夹各四也上公鼎簋十有二侯伯与子男亦皆十有二者鼎牲器也簋黍稷之器也牲天产以养精黍稷地产以养形二者相资以为养皆食之至也故合鼎与簋而言之皆常食也未始有加损焉故其数皆止于十二鼎正鼎九陪鼎三皆设于西阶前也簋堂上八东西夹各二也上公牲三十有六侯伯腥二十有七子男牲十有八牲即牲之腥者或言牲或言腥互见也三牲具为牢而每牢皆九为列上公牲四牢则凡三十六也侯伯腥三牢则凡二十七也子男牲二牢则凡十有八也皆陈于阼阶前也饔饩上公九牢侯伯七牢子男五牢饔食熟焉其气和之至也饩可食之物生气存焉此乃朝享之后所致之大礼也其死牢如飱之陈则上公五牢侯伯四子男三皆陈于门西也牵生牢也上公四侯伯三子男二皆陈于门西如积也上公米百有二十筥侯伯百筥子男八十筥十斗曰斛十六斗曰防十防曰秉四秉曰筥皆横陈于中庭也上公醯醢百有二十罋侯伯百罋子男八十罋车皆陈以车盛罋而陈之也醯陈于碑东醢陈于碑西也既陈则不复用车矣故侯伯子男言皆陈而不言车也车米眂生牢牢十车车秉有五防车禾眂死牢牢十车车三秅刍薪倍禾皆陈车米载术于车也米四牢四牢分为四列然则牢十车则车米凡四十车也十六斗曰防十防曰秉每秉有五防则二十四斛也车禾载禾于车也禾槀实并刈者也车禾眂死牢牢十车车三秅夫死牢如飱之数上公飱五牢牢十车则车禾凡五十车也四秉曰筥十筥曰稯十稯曰秅每车三秅则三十稯也刍薪倍禾则凡百车也皆陈谓陈于门外也米在门东禾在门西刍薪虽取数于禾而薪从米刍从禾也侯伯米三十车禾四十车刍薪倍禾则降于公也子男米二十车禾三十车刍薪倍禾则降于侯伯也上公乗禽日九十双侯伯七十双子男五十双者乗禽谓乗行羣处之禽雉雁之属是也殷膳大牢殷中也谓于中又以大牢膳賔示俭文而不忘賔也侯伯言膳大牢子男不言则防上文可知也然独于上公言以及归则侯伯子男亦以及归可知也上公三飨三食三燕诸侯再飨再食再燕子男壹飨壹食壹燕飨以酒为主食以食为主燕以恩为主唯以恩为主故异于飨食之礼示以慈惠以毛为尚其乐无算也取其欢而已其爵无算也取其醉而已取脯以降奏陔而去则王所以致爱于诸侯于是为至矣其数或三或再或壹亦隆杀之节也若弗酌则以币致之者谓君或有故不亲飨食燕也且飨有酬币食有侑币不飨则以酬币致之不食则以侑币致之所以将意而致敬者不可失故也凡介行人宰史皆有飱饔饩以其爵等为之牢礼之陈数唯上介有禽献凡此皆邦国之诸臣从诸侯之賔者也尊其君以及臣臣故有飱饔饩之礼焉然其礼之隆杀各以其爵等之上下而为之也上介则以其于诸侯之臣为尊宜有以优异之故独有禽献而其余则无有也上公大夫致礼以八壶八豆八笾膳大牢致飨大牢食大牢夫人致礼所以助王养賔亦夫妇相成之义也壶陈于东序笾豆陈于户东凡夫人致礼于诸侯皆使下大夫致之也夫人致礼侯伯与上公同不言食大牢则杀于上公也夫人致礼于子男六壶六豆六笾膳眂致飨则又杀于侯伯也然此特言膳眂致飨者言夫人致膳于小国君以致飨之礼则是不复飨也上公卿皆见以羔膳大牢侯伯卿皆见以羔膳特牛子男亲见卿皆膳特牛卿皆见者见于賔也以羔则以其挚见焉子男独言亲见者言卿于小国之君有不造馆见者必亲见乃致膳矣不言羔则蒙上文可知也既见之又膳之者亦所以助王养賔也或用大牢或用特牛亦礼之杀也先王之于祭祀致爱致敬其于承賔也亦如之方其祭祀也王耕以供粢盛后蚕以为祭服王祼而后亚祼王献而后亚献而终之以诸臣之所昨也及其承賔也亦王祼献而后亚之王致酒后夫人致饮终之以卿皆见而膳之也夫唯以所承神者而承賔则致爱致敬可谓至矣诸侯眂王所施如此又孰不思所以厚报之也哉】
　　凡诸侯之卿大夫士为国客则如其介之礼以待之凡礼賔客国新杀礼凶荒杀礼札丧杀礼祸烖杀礼在野在外杀礼凡賔客死致礼以丧用賔客有丧唯刍稍之受遭主国之丧不受飨食受牲礼【稍所教反牲音腥】
　　【前言凡介有飱饔饩以其爵等为之牢礼之陈数谓其从君而来也今此言卿大夫士为国客则以聘问而来也若以聘问来而自为客则王所以待之亦如其为介之礼也先王待賔客其礼为有常制而其用则因时而制宜以财之所入为有限而其用则不可以无节也故国新凶荒札丧祸烖在野在外皆杀礼焉国新谓新建国也凶荒谓无年也祸烖谓兵寇水火之变也国之所费既多则宜节用焉故礼不得不杀然制其正不制其杀则礼之本宁俭故也】
　　掌讶掌邦国之等籍以待賔客若将有国賔客至则戒官修委积与士逆賔于疆为前驱而入及宿则令聚及委则致积至于国賔入馆次于舍门外待事于客及将币为前驱至于朝诏其位入复及退亦如之凡賔客之治令讶讶治之凡从者出则使人道之及归送亦如之凡賔客诸侯有卿讶卿有大夫讶大夫有士讶士皆有讶凡讶者賔客至而往诏相其事而掌其治令【复扶又反从才用反相去声】
　　【秋官有讶士又有掌讶者葢讶士以讶四方狱讼为主掌讶以讶賔客为主唯以讶狱讼为主故谓之讶士士刑官也唯以讶賔客为主故谓之掌讶所掌者讶而已掌邦国之等籍以待賔客等籍谓九仪差数之籍也所以讶賔客者必以其籍之差数而为隆杀之节焉异于小行人掌邦国賔客之礼籍也若将有国賔客至则戒官修委积谓戒牛人羊人仓人委人之属葢牛人共积牛羊人共积羊仓人共道路之谷积委人共委积之刍薪掌讶戒之使各早正素备以给賔客之用也与士逆賔于疆为前驱而入谓与讶士也以讶士邦有賔客则与行人送逆之入于国则为之前驱而辟故也及宿则令聚谓令野庐氏也以野庐氏若有賔客则令守涂地之人聚也及委则致积以王命致之于賔也至于国賔入馆次于舍门外待事于客谓賔有所求索则为通之也及将币为前驱则道之以至于朝也至于朝诏其位入复则掌讶入复于王也及退亦如之亦复于王若孔子所谓賔不顾矣是也凡賔客之治令讶讶治之治谓理其事也賔客之理其事则以告讶掌讶为如朝而理之也凡从者出则使人道之谓凡賔客从行之人或出则掌讶使其属道之也及归送亦如之賔至逆之于疆则其归也亦送之至于疆也凡賔客诸侯有卿讶卿有大夫讶大夫有士讶士皆有讶谓賔客之爵命有尊卑王所使讶賔客之人亦不同也诸侯之为賔以其有君道焉故皆讶之以卿以王之卿则六命其出封则为侯伯王之礼于上公王之礼于诸侯则卿皆见而致膳焉使卿而讶诸侯固其宜也若卿而讶之以大夫大夫而讶之以士亦其宜矣士皆有讶谓公侯伯一命之士也亦以士讶之而已故曰皆有讶焉凡讶者賔客至而往诏相其事而掌其治令诏以言告之相以力賛之賔客方至则掌讶往而诏相其事也治谓理其事令谓有所使賔客有治令而掌讶则为之掌也】
　　掌交掌以节与币巡邦国之诸侯及其万民之所聚者道王之德意志虑使咸知王之好恶辟行之【好呼报反恶乌路反辟音避】
　　【天地不交而万物不生上下不交而功勲不成先王设官掌邦国之通事而结其交好此其名官所以谓之掌交欤掌以节与币者节谓道路用旌节以表之也币谓掌邦国之通事而结其交故也巡邦国之诸侯及其万民之所聚者先王规方千里以为甸服其余以分公侯伯子男使各有守然邦国之诸侯众矣非若左右之近邦国之万民众矣非若畿甸之近也然则茍非播告之修不匿厥指彼将何从而为之仪唱乎君者臣之唱也彼将听唱而应矣上者下之仪也彼将视仪而动矣道王之德意志虑所以为之仪唱王之得于已者德也王之心有所感发者意也王之心有所之者志也王所思患而豫防之者虑也德之所存意之所发志之所之虑之所定好恶之实存于其间矣掌交道王之德意志虑使之咸知王之所好而行之咸知王之所恶而辟之葢王之所好非作好也无非遵王之道而已王之所恶非作恶也无非遵王之路而已遵王之道以为好则所好者皆上下之所同人孰不欢然而行之乎遵王之路以为恶则所恶者皆逺近之所同人孰不协然而避之乎其行之也若趋利而不自已其避之也若畏法而不敢犯天下人岂有私好恶哉先王之时道德一风俗同天下如一家中国如一人者掌交与有力矣然而掌交之道王志则与撢人诵王志异葢道则道其实诵则诵其言道其实以交邦国万民者刑也故属之秋官诵其言以正邦国万民者政也故属之夏官】
　　使和诸侯之好达万民之説掌邦国之通事而结其交好
　　【先王于诸侯裂地以封之疏爵以贵之欲其为王国之屏也则好之可谓至矣先王于万民受田里以安之颁职事以任之欲其为王心之体也则説之可谓至矣王好诸侯则诸侯果何好哉莫不惟王之好也王説万民则万民果何説哉莫不唯王之説也莫不好王而其好或乖者无以和之而已莫不説王也而其説或壅而不宣者无以达之而已如是则猜疑怨忌之隙往往縁之而起诸侯万民虽欲致其臣子之情有不可得也唯有以和其好则诸侯所以好王之情协而不乖矣惟有以达其説则万民所以説王之心宣而不壅矣尚何逺近内外之间乎然所以至是者以掌交巡邦国之诸侯及其万民之所聚者道王之德意志虑使咸知王之好恶辟行之乃能然也掌邦国之通事而结其交好者夫三等之邦国星分棊布于九州之内其势疑若睽间而相絶然先王制为朝觐聘问之礼行于其间则有往来不穷之通矣掌交又以币将其意而结其交好则又推而行之以致其通矣谓之通事如斯而已往来不穷者天之道也推而行之者人之道也先王立掌交之职亦所以和同天人之际矣】
　　以谕九税之利九礼之亲九牧之维九禁之难九戎之威
　　【先王之于诸侯分土而与之守分民而与之治患其擅一国之名宠则或至于势以自骄专制节之大权则或至于怙侈以灭义将欲防微杜渐折冲消萌使之怀德而不敢擕畏威而不敢侮则王者威福之柄其可不谨乎然则掌交谕之以九税之利九礼之亲九牧之维是尽其所以福之之道也谕之以九禁之难九戎之威是尽其所以威之之道也九税九职之税也方其裂地以封之固已使之得征其民而莫不知有之以为利也今又谕之以九税之利使知任土焉九礼九仪之礼也方其列爵以等之固已使之各守其爵而莫不知守之以为分也今又谕以九礼之亲使知分守焉九牧九州之牧也太宰于施典之际固已建其牧而莫不知小大以相维也今又谕以九牧之维使知听令焉九禁九法之禁也九戎九伐之戎也大司马以九伐之法固已正之而莫不知奉法而畏威也今又谕以九禁之难使知辟禁谕以九戎之威使知免兵焉彼又安有弛慢悠忽以违王命者哉然则宗周之时六服承德庶邦丕享比小事大以蕃王室者掌交之谕岂小补哉】
　　掌察【阙】
　　掌货贿【阙】
　　朝大夫掌都家之国治日朝以听国事故以告其君长国有政令则令其朝大夫凡都家之治于国者必因其朝大夫然后听之唯大事弗因凡都家之治有不及者则诛其朝大夫在军旅则诛其有司【长丁丈反】
　　【掌都家之国治其官以上士二人下士四人为之而名官谓之朝大夫者以其日朝以听国事故以告其君长有以智帅人之义故谓之朝大夫也掌都家之国治者谓公卿王子弟之都大夫之家凡有治于国则朝大夫掌之也所作谓之事所遭谓之故朝大夫日朝以听其事故以达之于都家之君长君谓其国君也长谓其卿大夫也凡有所正者皆政也凡有所使者皆令也国有政令则令朝大夫以告都家之吏也凡都家之治于国也必因其朝大夫然后听之以朝大夫掌都家之国治故凡事之小者有治于国皆因朝大夫以达于国然后听之也若事之大者则非因于朝大夫必都家之君长自达于国也都家之治有不及以朝大夫弗达之故则罪在所诛也在军旅则朝大夫弗预焉都家司马弗达之过也故诛其有司有司谓都司马家司马也先王置朝大夫之君使都家之治因之以达于国使国之事故因之以告于都家则下之事无不上闻上之政无不下达则自国中以至于数百里之逺不啻若左右之近若耳目之前又安有壅遏蔽塞之患哉彼有堂上之逺于百里堂下逺于千里户外逺于万里者葢失于此矣】
　　都则【阙】
　　都士【阙】
　　家士【阙】

　　周礼详解卷三十四
　　钦定四库全书
　　周礼详解卷三十五
　　宋　王昭禹　撰
　　冬官考工记
　　【一而不可不易者道匿而不可不为者事道一而能易则虽不主故常而未始外乎事事匿而有为则虽丽乎形数而未始离乎道道未始外事此幽者之所以阐也事未始离乎道此显者之所以微也庄子曰既已谓之一矣且得无言乎一与言为二二与一为三自此以往巧厯不能计而况其凡乎此自无以适有由道以之事者也又曰事兼于义义兼于德德兼于道此自有以适无由事以入道者也是以圣人体道之常无以应天下之有体道之至虚以应天下之实而未始废于事也故六官之设始于天官以掌治而治以道为本终于冬官以掌事而事以智为主葢道出而生智智则贞固足以干事也冬于方为北于物为罔北宅乎幽罔未有形隂于此乎终阳于此乎始芸芸之物自此而复乎道扰扰之绪自此而之乎事道之与事曷尝相离哉圣人散道之妙以寓干事即事之粗以达于道故备物致用虽皆法度之陈迹而立象明意莫非性命之真理由此观之则考工之所记特技巧之事而已哉然其名官谓之司空则以其空土以居民故也书曰司空掌邦土居四民时地利居四民时地利者事职之体用也而记者止谓之考工则事官正以典事为务故也先王名官以司空则以居四民言之也作记者以考工言之则以时地利言之也夫百工之事虽本于圣作智创而非巧述工守则不足以设施而致用此百工所以与于六职之一也然工之事有精相有能否饩廪欲称事则工不可以不考也赏诛欲当事则工不可以不考也作记者谓之考工凡以质其成效而已然典礼殊缺学者虽不覩圣人之全经而先儒追述之功亦不为无补矣】
　　国有六职百工与居一焉或坐而论道或作而行之或审曲面埶以饬五材以辨民器或通四方之珍异以资之或饬力以长地财或治丝麻以成之坐而论道谓之王公作而行之谓之士大夫审曲面埶以饬五材以辨民器谓之百工通四方之珍异以资之谓之商旅饬力以长地财谓之农夫治丝麻以成之谓之妇功【与音预埶同势长丁丈反】
　　【夫天职气覆地职形载圣职教化物职所宜则凡丽乎隂阳之域者未尝无职也有所受而听之者谓之职天地虽大而受职乎道圣人虽尊而受职乎天臣民则卑而受职乎君一失其职则伤之者至然则自王公以至于士大夫工商农妇之属又安可以无职乎劳心者治人劳力者治于人王公士大夫劳心以治人者也百工商旅农妇劳力以治于人者也自王公以至农夫谓之六职而百工居其中故曰国有六职而百工与居一焉事道者逸事事者劳无为而尊者逸有为而卑者劳王公尊而事道故坐而论之逸而无为者也士大夫卑而事事故作而行之劳而有为者也故曰坐而论道谓之王公作而行之谓之士大夫夫致治之序本在上末在下王公务本以经治故坐而论道以谋其始士大夫务末以賛治故作而行之以成其终坐则无为而未始有作论则言之而未始有行然则士大夫特推王公所论之道作而行之以见其事业而已夫一人之身而百工之所为备五材者民器资之以有成者也一材不可阙而一器不可废则以饬五材以辨民器百工之事也又乌可后乎哉然欲辨民器必先饬五材欲饬五材必先乎审曲面埶惟窥理所在然后能审曲惟正体所向然后能面埶五材天之所生必致力以修饬之然后可以为民器则若饬木而为舟车弓庐之属饬金而为鼎量剑削之属饬土而为甗甑簋豆之属饬水火而运用之以成乎众材之属饬材以为器而民器各有宜焉不可以不辨其为轮也辨其髙下之地其为弓也辨其安危之人其为庛也辨其地之坚柔其为剑也辨其士之上下故曰审曲面埶以饬五材以辨民器谓之百工物贵为珍物殊为异所贵所异者彼此不通其所有则无以相资以为用商旅所以迁有资无而物赖之以通焉故曰通四方之珍异以资之谓之商旅百谷虽有种而不能自生虽有生而不能自长所以生而长之实赖三农之为故为之耕耨为之播种去其蟊贼薅其荼蓼实頴实栗既坚既好者三农生长之力也故曰饬力以长地财谓之农夫夫人无羽毛以耐寒暑所以御寒暑者必借乎衣服先王稽其女功使作二事治丝而成之以为帛治麻而成之以为布卒嵗必有衣楬当暑则袗絺绤凡皆妇功之所成也故曰治丝麻以成之谓之妇功六职之序王公制法以示百工者也士大夫行法以治百工者也商旅通物以资百工者也农夫长财以养百工者也嫔妇化治以成百工者也故王公士大夫之序在百工之上商旅农夫妇功之事在百工之下焉荀卿曰精于道者兼物物精于物者以物物王公士大夫精于道者也工商农夫精于物者也工虽具人器而精于物然而百工之事皆圣人之所作以象寓意以器藏礼则百工信度以承道者也其亦有异于商旅农夫之属焉记考工者以百工承王公士大夫之后而处商旅农夫之前不为无深意矣】
　　粤无镈燕无函秦无庐胡无弓车粤之无镈也非无镈也夫人而能为镈也燕之无函也非无函也夫人而能为函也秦之无庐也非无庐也夫人而能为庐也胡之无弓车也非无弓车也夫人而能为弓车也【粤音越镈音博燕音胭函而南反庐鲁吴反夫音扶】
　　【传曰少成若天性习贯如自然粤之无镈工燕之无函工秦之无庐工胡之无弓车之工皆以其地之人少习而成之故不置是工也葢有所短而后见所长有所拙而后见所巧粤人之巧皆长于为镈燕人之巧皆长于为函秦人之巧皆长于为庐胡人之巧皆长于为弓车故虽天下之良工吾知其不容于四国凡以无所用其长而施其巧也是以粤无鏄工非无镈工也以其人皆能为鏄故也燕无函工也非无函工也以其人皆能为函故也秦无庐工也非无庐工也以其人皆能为庐故也胡无弓车工非无弓车工也以其人皆能为弓车故也古者处工于官府使工与工言器段氏为镈函人为甲庐人为庐器弓人为弓舆人为车皆以官府处之所谓无者非无是人也官府无是工故也诗曰庤乃钱镈则镈者治田之器也先儒谓粤地出金锡铸冶之业田器尤多孟子曰函人惟恐伤人则函者甲胄之属也先儒谓燕近强胡习作甲胄庐戈防之柲也先儒谓秦多细木善作矜柲弓车射乘以攻战先儒谓匈奴无屋宅田猎畜牧逐水草而居皆知为弓车则四国之无是工皆以夫人能为之故也】
　　知者创物巧者述之守之世谓之工百工之事皆圣人之作也烁金以为刃凝土以为器作车以行陆作舟以行水此皆圣人之所作也【知音智创初亮反烁始灼反又作铄】
　　【形而上者谓之道形而下者谓之器道本于性命而器之理藏乎其中器成于度数而道之迹显于其外君子上达则其智足以穷理而能创小人下逹则其巧足以循迹而能述葢发而制之谓之创非智足以穷性命之理则不能及此故曰智者创物分辨而审其才谓之述非巧足以循度数之迹则不能及此故曰巧者述之大司徒曰以世事教能则民不失职古者四民莫不皆然而百工之于官府也其父兄之教不肃而成其子弟之学不劳而能少而习焉其心安焉不见异物而迁焉故攻木之工不使之攻金攻皮之攻不使之攻玉防氏之子常为量鳬氏之子常为钟桃人之子常为剑函人之子常为甲其所传者一法而各使之精其事焉故曰守之世谓之工虽然此特循法度之迹而守之也若夫得之于手应之于心则轮扁之斲轮也不能以授之子况可得而世也易曰备物致用立成器以为天下利莫大乎圣人葢百工之事虽形于度数之粗而天下之至精寓焉非圣人降道以观象出象以观器孰能作之哉故断木为杵掘地为臼臼杵之利则取诸小过木为弧剡木为矢弧矢之利则取诸暌或为耒耜以取诸益或为网罟以取诸离为栋宇则取诸大壮为棺椁则取诸大过一方一圆而具天地之象一竒一耦而具隂阳之数或曲或直而有刚柔之理或厚或薄而有盈虚之义形名既定而不可易分守既明而不可乱岂浅浅者之所能及哉传曰作者之谓圣殆以此也是故烁金凝土作为舟车一切皆本于圣人以金为体者以火为用故于金言烁以土为体者以水为用故于土言凝陆行乗车则千里可致水行乗舟则江河可济凡此之类皆圣人立法以贻天下后世也然前言智者创物而于此又言皆圣人作者葢大而化之之谓圣圣者智之体也穷理而有所知谓之智智者圣人之用也孟子曰始条理者智之事亦以其用而言之也终条理者圣之事亦以其体而言之也方其从体以起用则凡创物者必资于智之所知故以智者言之及其摄用以归体则百工之事无非圣之所化故以圣人言之惟以智言故曰创以创者发而制之即其见于度数者而言之也惟以圣言故曰作以作者为而起之原其生出之自而言之也】
　　天有时地有气材有美工有巧合此四者然后可以为良材美工巧然而不良则不时不得地气也橘逾淮而北为枳鸜鹆不逾济貉逾汶则死此地气然也郑之刀宋之斤鲁之削吴粤之剑迁乎其地而弗能为良地气然也燕之角荆之干妢胡之笴吴粤之金锡此材之美者也天有时以生有时以杀草木有时以生有时以死石有时以泐水有时以凝有时以泽此天时也【枳吉氏反鸜其俱反鹆音欲济子礼反貉戸各反汶音问水名削思约反妢扶云反笴古老反注读为槀泐音勒泽音亦又音释】
　　【立天之道曰隂与阳立地之道曰柔与刚隂阳寒暑运之以为时者也故曰天有时刚柔燥湿在地化之以为气者也故曰地有气万物盈于天地之间得时以生得气以成及其成材则天地之美具焉故曰材有美天地无全功万物无全用而合和成就实有资于巧者故曰工有巧此四者皆有以相成无以相废合而用之阙一不可故曰合此四者然后可以为良良甚善也天之合也若不虑而知则谓之良知不学而能则谓之良能皆出于天合之自然而非人为之或使也茍其取材也上不得天之时下不得地之气虽有得材之美与夫得手应心之巧是成于人为之成使非自然之甚善也其可以为良乎是故斩毂之道必矩其隂阳其斩阳木则必以仲冬其斩隂木则必以仲夏弓人之为弓于冬则析干于春则液角于夏则治筋于秋则合三材此所以因天时也贡金锡则责之扬贡杶干则责之荆孤桐则贡于徐漆枲则贡于豫以至于郑之刀宋之斤鲁之削吴粤之剑此所以因地气也相干则欲其赤黒而乡心阳声而逺根相筋则欲小简而长大结而泽漆则欲测丝则欲沈以至燕之角荆之干妢胡之笴吴粤之金锡凡此皆材之美也轮人之为轮则可规可万可水可县可量可权舆人之为车则圆者中规方者中矩立者中县衡者中水直者如生继者如附三材既具巧者和之以为轮六材既聚巧者和之以为弓凡此皆工之巧也列子曰天职生覆地职形载物职所宜葢变者天道也而天道之所变者生化者地道也而地道之所化者形然天道逺而尊地道近而亲则物性之所宜亦繋诸地而已自橘逾淮而北为枳以至貉逾汶则死此地道之化也自郑之刀以至迁乎其地而弗能为良此物性之宜也自燕之角以至吴粤之金锡则物之有用者存乎材也自天有时以生以至有时以泽则物之有体繋乎天若五方之土各有所偏五土之物各有所宜结而为山岳其形不类融而为江河其流不一橘逾淮而北为枳则植者因之而不同也鸜鹆不逾济貉逾汶则死则动者因之而有异也而非特此也至于工饬之而为器亦然以刀之良则必求之郑而不可以求之宋以削之良则必求之鲁而不可求之呉粤此亦物性之宜资于地气者然也至于角之美者莫如燕干之美者莫如荆笴莫美于妢胡金锡莫美于吴粤则人养之为材亦因其地气之为美也天有时以生有时以杀则隂阳之运所以生杀万物者也草木有时以生有时以死则感隂阳之运而生死者也石有时以泐或以盛暑而解散也水有时以凝泽或以寒温而融结也此天时地气材美之不同而工之巧当审焉故不言工巧也】
　　凡攻木之工七攻金之工六攻皮之工五设色之工五刮摩之工五抟埴之工二攻木之工轮舆弓庐匠车梓攻金之工筑冶鳬防段桃攻皮之工函鲍韗韦裘设色之工画缋钟筐防刮摩之工玉楖雕矢磬抟埴之工陶旊【刮古八反抟音团埴时职反防古栗字段锻同鲍音薄韗音运缋户对反防莫黄反楖音栉旊甫罔反天生五材民并用之水火木金土是也加之以皮玉设色则为八材焉九职所谓百工饬化八材是也以土治水以水治火然后水火为用以火治金以金治木然后金木为器皮玉设色之事则亦不离于五者然后抟者之工备此百工之务也攻木之工木工也攻金之工金工也抟埴之工土工也金木言其体抟埴言其用攻皮之工以函为主设色之工以画为主刮摩之工以玉为主皮色言其体刮摩言其用若夫水火之材则饬化之以运用此六者而已故于水火不言工轮舆弓庐匠车梓者轮人为轮舆人为车弓人为弓庐人为庐器匠人为宫室之属车人为耒之属梓人为笋虡之属此攻木之工七也筑冶鳬防段桃者筑氏为削冶氏为戈戟鳬氏为钟防氏为量段氏为镈桃氏为剑此攻皮之工五也画缋钟筐防者画缋之事官异而职同钟氏则染羽防氏则练丝而筐氏阙焉此设色之工五也陶人为甗旊人为簋此抟埴之工二也】
　　有虞氏上陶夏后氏上匠殷人上梓周人上舆
　　【体常而尽变者道也圣人体道之常以处已故先圣后圣同乎一揆彼时此时同乎一心若合符而无异矣尽道之变以趍时故观防通而行典礼揆时物而备制作此四代所以有异上矣是故时方上质不以文灭质时方上文不以质胜文其所以立成器而为天下利者亦审所尚而已虞夏之文不胜其质然夏之质又不若虞之纯故有虞氏上陶夏后氏上匠商周之质不胜其文然商之文又不若周之备故商人上梓周人上舆有虞氏以德而帝而纯朴未散陶工为器则质之纯也故上陶记言泰有虞氏之尊又曰有虞氏之瓦棺则上陶可见矣夏后氏以业而王而营制稍兴因上匠而为宫室沟洫以居处灌溉则质之散也语言禹卑宫室而尽力乎沟洫则上匠可见矣商则王者之道自此成矣王者之业自此着矣王尽制而礼乐之器不备则无以为文故所上者有在于梓所以为礼乐之器也至周则经制广而庶事备茍一器之不完则经制之理未广一物之不设则庶事之宜未备故所上者在于舆以一器而工聚者于车为多也四代所尚亦各因时而已】
　　故一器而工聚焉者车为多
　　【车象三才而利转通上下乗之其载有舆其行有牙其服有辀其指有轵以凭为礼则有轼以道轼而为之先则有軓虚而善心则有毂运而无穷则有轮实轮而凑毂则有辐作止而由之则有轴以至为较为辎为軧为轐葢之圆以象乎天轸之方以象乎地其事详其物重其义广其制烦则工之所聚可谓多矣然自攻金设色之工而下其数或以五或以二而攻木之工独有七焉则车工之为多可见矣】
　　车有六等之数车轸四尺谓之一等戈柲六尺有六寸既建而迆崇于轸四尺谓之二等人长八尺崇于戈四尺谓之三等殳长寻有四尺崇于人四尺谓之四等车防常崇于殳四尺谓之五等酋矛常有四尺崇于防四尺谓之六等车谓之六等之数【柲兵媚切迆以氏反殳立殊反酋在由反易曰立天之道曰隂与阳立地乏道曰柔与刚立人之道曰仁与义兼三才而两之故易六画而成卦车有六等所以法易六爻之数也十分曰寸十寸曰尺八尺曰寻倍寻曰常兵车之轮六尺有六寸轵崇三尺有三寸加轸与轐之七寸为四尺是轸去地四尺矣故曰车轸四尺谓之一等自轸而下其车之等皆以四尺为差戈柲六尺有六寸则以四尺为差戈柲六尺有六寸则以四尺崇于轸故谓之二等人长八尺则以四尺崇于戈故谓之三等殳长寻有四尺则以四尺崇于人故谓之四等车防常则以四尺崇于殳故谓之五等酋矛常有四尺则以四尺崇于防故谓之六等始言车有六等之数终言车谓之六等之数者葢道防于一则非有数也合于同则非有等也道散而为器则其差有等其别有数方其原车之等数所由起则自无而出有也故始则曰车有六等之数及其叙车之等所自陈则等数具而法象着其意可得而言之也故终则曰车谓之六等之数夫谓之为言意所寓也可以言论者物之粗也可以意致者物之精也车之等数以义则为精以事则为粗故可得以言而谓之也若夫言之所不能论意之所不能致者又安得而谓之也然五兵之用逺则弓矢者射之近则矛者句之句之矣然后殳者击之戈防者刺之故司马法曰弓矢围殳矛守戈防助葢凡用此者皆长以衞短短以救长今此戈矛殳防皆插车而独不言弓矢者则乗车之人佩之也六等之车而五兵皆备岂先王得已而用之哉戈矛殳防置之于车傍者备而不用之意也弓矢则佩之在下非所上之意矣】
　　凡察车之道必自载于地者始也是故察车自轮始凡察车之道欲其朴属而微至不朴属无以为完久也不微至无以为戚速也轮已崇则人不能登也轮已庳则于马终古登阤也【朴普剥反属章欲反戚将六反乂音促庳音婢阤文尔反】
　　【载物者莫先于车运车者莫先于轮昔之圣人观转篷而为轮轮行可载然后为车则车之作轮实为之先焉故察车之道有二一曰载于地者始二曰欲其朴属三曰欲其微至车之材众矣而载于地者轮而已故察车自轮始轮之行以完久为固以戚速为利故不朴属则无以为完久朴属言其附着之坚也不微至无以为戚速微至言其践地之少也夫三年为车无一尺之轮则莫能运转则车虽善载非轮其能行乎木直中绳揉以为轮则其曲中规则轮虽善运非人其能为乎轮既为之于人茍不察其朴属而微至则説輹之虞输载之败不旋踵而至矣毂以为利转辐以为直指牙以为固抱轮人为之则斩三材必以其时三材既具巧者和之然后可以尽为轮之善也用车者必加于此葢得其要矣不然则庄周天道何以独取轮扁斲轮记考工者何以独首于轮人与轮已崇则过于六尺六寸而轸过四尺为太髙也人斯病于难登轮已庳则不及于六尺六寸而轸不及四尺为太下也马斯病于难引故曰轮已崇则人不能登也轮已庳则于马终古登阤也阤阪也终古犹言常也轮庳则马髙马髙则其引轮也常若登阪虽倍用力马疲而车不进之矣】
　　故兵车之轮六尺有六寸田车之轮六尺有三寸乘车之轮六尺有六寸六尺有六寸之轮轵崇三尺有三寸也加轸与轐焉四尺也人长八尺登下以为节【乗绳证反轵音只轐音卜又音仆】
　　【王有五路玉路以祀金路以賔象路以朝革路以即戎木路以田今此言兵车即革路也田车即木路也乗车即玉路与金路象路也礼官明其义故巾车谓之路事官制其器故考工谓之车兵车乗车驾国马田车驾田马轮俟马而后行马有髙下而轮因之以立制故或言六尺有六寸或言六尺有三寸而数度之所以不同也然轮之心为毂毂之末为轵舆后横木谓之轸轴上伏兔谓之轐轮崇六尺有六寸轵崇三尺有三寸而加轸与轐之七寸然后合而为四尺人长八尺则轵与轸之尺适于人为半矣凡此记轮之崇而人之长短升降以此为节故曰人长八尺登下以为节矣】
　　轮人为轮斩三材必以其时三材既具巧者和之毂也者以为利转也辐也者以为直指也牙也者以为固抱也轮敝三材不失职谓之完【牙音讶敝必世反又伏灭反】
　　【车虽器之一物然工之聚于此为多轮虽车之一物然车之行必先乎此故察车始自于轮此古者所以独立轮人之官而记考工者亦以轮人为首欤轮虽一物体具三材毂辐牙是也天有时地有气材有美工有巧合此四者然后可以为良故古者仲冬斩阳木仲夏斩隂木夫时有冬夏木有隂阳因其时而斩其木必得天地之和气故曰轮人为轮斩三材必以其时毂辐牙之材生于天而成于人生于天则有莫为之之和成于人则有或使之之和然则和者天也和之者人也故曰三材既具巧者和之非特是也弓人为弓取六材必以其时六材既聚巧者和之则圣人立成器以为天下利者岂茍乎哉老子曰三十辐共一毂当其无有车之用又曰有之以为利无之以为用毂中虚而有容是无有也而车赖之以为用故有取于利转辐实轮而凑毂非无有也而车赖之以为利故有取于直指若夫牙则周圜毂辐以运行其利用故有取于固抱惟利故能转惟直故能指惟固故能抱合是三材以为轮轮虽歴久而体敝三材各处其所犹不失职是以谓之完也夫在物宜完者也在身宜完者元也元缺而不周则不可以为完元伤而不全则不可以为完然则三材所以为完者亦以其周而不缺全而无伤故也庄子曰不以物挫志之谓完此志之完完之在人者也轮人曰轮敝三材不失职谓之完此轮之完完之在物者也】
　　望而眂其轮欲其慏尔而下迆也进而眂之欲其微至也无所取之取诸圜也望其辐欲其揱尔而纎也进而眂之欲其肉称也无所取之取诸易直也望其毂欲其眼也进而眂之欲其帱之亷也无所取之取诸急也眂其绠欲其蚤之正也察其菑蚤不齵则轮虽敝不匡【慏莫歴反圜于权反揱音萧称尺证反眼鱼恳反帱音畴绠音饼蚤音爪菑侧吏反齵音隅】
　　【轮仑也一实一虚一有一无运而无穷无作则止所谓仑者如斯而已辐畐也畐言其实也实轮而凑毂致福之道也毂谷也谷言其善也轮为善首则毂为善心此所以为谷也毂辐牙分而言之则谓之三材合而言之则谓之轮言望其辐望其毂而不言望其牙则言望而眂其轮兼于牙矣轮贵于圜故欲其幎迩而迆幎如巾之幂物言均致也迆若决圜而转化言上下皆正直而不旁倚也微至则车止之时轮至地者少也此轮所以取诸圜也辐贵于易直故欲其揱尔而纎揱言杀削之貌纎言向牙之处尖而不大也肉称则言其洪杀之等也易则无节目直则无挠曲此辐所以取诸易直也毂贵于急故欲其眼眼言如人之眼也目用作而体止焉葢离为目巽为多白眼目者眼之用眼者目之体故眼之字左从目言其用之作也右从艮言其体之止也夫毂中虚而容辅以动转亦何异于眼体止于外目作而视乎内防之亷则下文所谓防必负干也防则幔毂之革亷则亷隅之见于外惟防之负干其革急而不缓然后能至是此毂所以取诸急也眼以其显于外者言之亷以其于内者言之望者逺而观之眂者近而见之也望畧而视详于轮独加望而眂者察车自轮始故特致其详焉绠谓轮箄下文所谓六尺有六寸之轮鲠三分寸之二是也菑谓辐入毂中也蚤谓辐入牙中也凡造车轮皆向外箄向外箄则车行不掉故曰眂其绠欲其蚤之正以轮之凿孔取其正也入牙之蚤与入毂之菑上下两相当而无龃龉之不齐则轮虽久敝而无方而不转之患故曰察其菑蚤不齵则轮虽敝不匡匡言方也凡物圜则运而转方则碍而止故也】
　　凡斩毂之道必矩其隂阳阳也者稹理而坚隂也者疏理而柔是故以火养其隂而齐诸其阳则毂虽敝不藃【稹之忍反敝婢世反藃好角反又呼报反】
　　【万物莫不由是而之焉者道也道无所往而不在故于大必备于小不遗虽稊稗瓦砾之征无不在焉故察车斩毂皆有道也用是道而察车则谓之察车之道用是道而斩毂则谓之斩毂之道凡木生于山南而向日则谓之阳生于山北而背日则谓之隂阳木则足于阳而寡于隂隂木则足于隂而寡于阳必齐其隂阳然后可用以为毂故必矩其隂阳将火养而齐之也传曰五寸之矩则足以尽天下之方葢矩者正立之法也矩其隂阳谓以法正之而已阳木则其体实故稹理而坚隂木则其体虚故疏理而柔稹丛致也疏不宻也坚至刚也柔至弱也稹与密以文言之坚与柔以材言之茍不以火炙其隂而养之使坚与阳齐则以革鞔木其隂柔之处必瘦减而不着木斯有藃暴之患矣故曰以火养其隂而齐诸其阳则毂虽敝不藃藃若藃气出之貎故起谓之藃也】
　　毂小而长则柞大而短则挚是故六分其轮崇以其一为之牙围参分其牙围而漆其二椁其漆内而中诎之以为之毂长以其长为之围以其围之阞捎其薮【柞庄百反挚读为槷诎邱勿反捎音萧薮素口反】
　　【毂以有为体以无为用故长短小大两相称然后利转而不穷小而长则柞柞言其不广也大而短则挚挚言其不坚也不广则狭故内无所容不坚则脆故力不能固所谓六分其轮崇以其一为之牙围者兵车乗车轮各六尺有六寸六分之而以其一为牙围则牙围尺有一寸矣三分其牙围而漆其二者就尺有一寸取九寸而三分之各得三寸又以二寸而三分之则各得六分有竒合二分而言之则漆者七寸三分寸之一不漆者三寸三分寸之二不漆谓轮之践地处者也所谓椁其漆内而中诎之以为之毂长以其长为之围者椁言度两漆内之尺寸也牙围不漆者内外面各一寸则六尺六寸之轮其漆内凡六尺四寸也中诎之则于中诎其半是为三尺有二寸故以三尺有二寸为毂之长以其长为之围则亦三尺二寸矣以其围之阞捎其薮谓众辐所趋之地也阞与王制所谓祭用数之阞同也以繋辞归竒于阞以象闰者言之则阞为四分之一矣捎取也谓于毂围取四分之一以为众辐所趋之地则薮凡八寸矣】
　　五分其毂之长去一以为贤去三以为轵容毂必直陈篆必正施胶必厚施筋必数帱必负干既摩革色青白谓之毂之善【去起吕反贤胡眄反轵音只篆直转反数色角反帱音筹】
　　【车辐头大穿而为贤小穿而为轵谓之贤者有取于宜为人臣佑上而利下之意谓之轵者葢毂有围以利转至轵而穷焉有宜只之意毂长三尺有二寸径一尺三分寸之二五分其径之长去一以为贤则贤径八寸十五分寸之八去三以为轵则轵径四寸十五分寸之四贤之径倍于轵则大穿为甚大郑氏疑其误以去一宜为去二理或然也然则大穿去二则得六寸五分寸之二矣治毂者为之形容则欲其直而不曲陈以夏篆之属则欲其正而不邪故曰容毂必直陈篆必正施胶欲固则贵厚而不薄施筋欲强则贵数而不疏故曰施胶必厚施筋必数帱以幔毂则欲亷之外见故贵其负干则其革急而不缓毂革相应而无所不足之患矣若夫以革鞔毂讫将漆之先以骨丸之乃摩以石其色以青白为上故曰既摩革色青白谓之毂之善葢青阳中之色也白隂中之色也隂阳中则和而无刚柔相胜之弊毂之运转以和为贵故也】
　　参分其毂长二在外一在内以置其辐凡辐量其凿深以为辐广辐广而凿浅则是以大扤虽有良工莫之能固凿深而辐小则是固有余而强不足也故竑其辐广以为之弱则虽有重任毂不折【量音良凿曹报反深尸鸩反扤五骨反强其良反竑耕反】
　　【三分其毂长二在外一在内以置其辐此言置辐于毂相去逺近也毂长三尺有二寸而辐广三寸半其余二尺有八寸而三分之辐外一尺九寸故曰二在外辐内九寸半故曰一在内凿深者言毂之深足以受辐之入也辐广者言辐之广足以应毂之所受也二者相应则其固足以相佐而反是则非辐之善辐广而凿浅则是以大扤虽有良工莫之能固大扤言其动摇之甚也凿深而辐小则是固有余而强不足固有余以凿言也强不足以辐言也善为轮者度其辐广以为之弱则其力相称足以任重而致逺竑言度其长短故曰竑其辐广以为之弱则虽有重任毂不折】
　　参分其辐之长而杀其一则虽有深泥亦弗之溓也参分其股围去一以为骹围【杀色界反溓注读作黏女亷反骹胡饱反】
　　【凡为辐欲其丰杀适宜近毂则欲丰而近牙则欲杀且以辐长尺有二寸而三分之则其杀四寸也葢牙所以行地于近牙而杀之虽以行涂而深泥弗粘也辐近毂曰股近牙曰骹在股则丰若人之髀股在骹则约若人之胫近足之骹以辐三分之长杀一以向牙以股三分之围去一以为骹则本大末小此所以深泥莫之粘也】
　　揉辐必齐平沈必均直以指牙牙得则无槷而固不得则有槷必足见也【揉而九反槷鱼列反见贤遍反】
　　【火刚而善变凡物之曲直者资其用以正焉水平而无私凡物之轻重者资其体以定焉揉辐以火而齐其曲直之句倨故曰揉辐必齐者取诸易直故也沈辐以水而均其轻重之浅深故曰平沈必均者欲其肉称故也然辐资牙以指牙资辐以抱两者相得则无用于槷而自固故曰直以指牙牙得则无槷而固不得则虽用槷以行而摇动则槷出而见矣故曰不得则虽有槷而行必足见也】
　　六尺有六寸之轮绠参分寸之二谓之轮之固【绠方頴反参音三】
　　【前言兵车乘车之轮皆六尺有六寸又曰眂其绠欲其蚤之正则轮箄之制尚矣故凿牙之时其孔向外侵三分寸之二使辐股外箄葢轮箄则车行安帖而不掉夫是谓之轮之固】
　　凡为轮行泽者欲杼行山者欲侔杼以行泽则是刀以割涂也是故涂不附侔以行山则是以行石也是故轮虽敝不甐于凿【杼直吕反侔芒侯反抟徒丸反甐音吝又音鳞本作邻】
　　【三分其股围去一以为骹围者此轮之常制也至于行山行泽又加损焉以从其宜是以行泽必于骹围者蒪之故欲杼杼言削薄其践地者行山必于股骹皆等也故欲侔侔言上下之适等也泽水地也行泽者以薄为和故杼以行泽则是割涂而涂不附山石地也行山者以厚为利侔以行山则是抟以行石而轮虽敝不甐于凿葢石虽齧之而其凿不动也】
　　凡揉牙外不亷而内不挫旁不肿谓之用火之善【挫作卧反凡揉木者宜审曲面埶顺其形性之自然而屈之以火违而逆之则外亷而絶理内损而挫折中旁肿负而起善揉牙者无此三患然后可以成固抱之功是故谓之用火之善传曰恃自负之木则千嵗无轮荀卿曰木直中绳揉以为轮其曲中规皆成于矫揉之善也】
　　是故规之以眂其圜也万之以眂其匡也县之以眂其辐之直也水之以眂其平沈之均也量其薮以黍以眂其同也权之以眂其轻重之侔也故可规可萭可水可县可量可权也谓之国工【萭矩同县悬同】
　　【规矩以正方圆准绳以正平直权以正轻重量以正多寡凡为器而具此六者莫如轮也圆者中规方者中矩故规之以眂其圆矩之以眂其匡萭于文宜为矩匡言其方也县之以眂其辐之直欲其应于绳也水之以眂其平沈之均权之以眂其轻重之侔欲其应于权也量其薮以黍以眂其同欲其应于量也可规可矩可水可县可量可权而轮无不善则国人无以过其巧故曰国工夫士善于一国则谓之国士若工巧于一国则谓之国工宜矣】

　　周礼详解卷三十五
<经部,礼类,周礼之属,周礼详解>
　　钦定四库全书
　　周礼详解卷三十六
　　宋　王昭禹　撰
　　轮人为盖达常围三寸桯围倍之六寸信其桯围以为部广部广六寸部长二尺桯长倍之四尺者二【桯音盈信音申广古旷反】
　　【轮辐三十以象日月盖弓二十有八以象星其形围其数耦此轮人所以为盖也盖之制上为部中为达常下为桯部之旁为弓部盖斗也达常盖斗柄也桯盖杠也弓盖撩也达常小于桯桯小于部故非部无以纳弓于其旁非桯无以含达常于其中达常围三寸围三径一则径一寸矣桯围倍之六寸围三径一则径二寸矣信其桯围以为部广部广六寸者广谓径也取桯围以为部广则部径六寸而为尺有八寸也名之为部者言盖斗四面凿孔内盖弓着于上部高隆穹然故谓之为部也部长二尺者此部谓斗柄达常也以此达常上入部中遂名之为部也桯长倍之四尺者二以其桯之长倍于部长则凡八尺矣故曰四尺者二斗柄谓之达常者上下通焉谓之达终始无变谓之常斗柄上通于部下通于桯以通乎上下为达无变为常故谓之达常也盖杠谓之桯者立乎下盖之材赖之以呈焉故谓之桯也盖斗谓之部者部如部伍之部有所思而通也盖斗纳众弓而通之也故谓之部也】
　　十分寸之一谓之枚部尊一枚弓凿广四枚凿上二枚凿下四枚凿深二寸有半下直二枚凿端一枚【凿才报反百工之于数有所谓三分寸九分寸二十七分寸八十一分寸者以三乗之也如三分寸则以一寸三分之推而至于八十一分寸亦然矣有所谓五分寸十分十五分寸二十分寸七十五分寸者以五乗之也如五分寸则以一寸五分之推而至于七十五分寸亦然矣今言十分寸则以一寸十分之也然十分寸之一谓之枚则枚一分矣枚如条枚之枚自本上生者为枚自枚上生者为条枚为大条为小故数物以枚数事以条以一物而众事附焉故也葢以部为大故以部之分而谓之枚以一部而众弓附焉故也部尊一枚者葢斗髙一分也弓凿广四枚者凿孔大四分也凿上二枚者凿孔之上无所受故二分也凿下四枚者凿孔之下有受故四分也两四一二则部厚一寸矣凿深一寸有半者部广六寸凿深二寸有半则对五寸矣是以不伤达常也下直二枚以其弓之入于凿者曲二分则直而近下者深二枚也凿深二枚者言凿端之一分取其狭也】
　　弓长六尺谓之庇轵五尺谓之庇轮四尺谓之庇轸【庇方二反】
　　【车有小大故葢弓有长短弓有长短故所覆有广狭葢舆广六尺六寸两毂并六尺四寸旁减轨内七寸则两轵之广凡丈一尺六寸以弓长六尺而倍之加部广之六寸是为丈二尺六寸然弓有宇曲之减则其长可以覆轵而已不及干焉故弓六尺谓之庇轵轵毂末也若夫轸之广则小于轮而弓之降杀亦以一尺为差故五尺谓之庇轮四尺谓之庇轸也】
　　参分弓长而揉其一参分其股围去一以为蚤围参分弓长以其一为之尊【蚤音爪】
　　【葢弓之制短者近部平长者为宇曲三分弓长而揉其一则六尺之弓揉而为宇曲者二尺矣三分弓长以其一为之尊则六尺之弓尊而近部平者亦二尺矣弓近部平谓之服犹辐近毂之为股宇曲之末谓之蚤犹辐入牙之为蚤也股欲麄蚤欲细故三分其股围去一以为蚤围葢以弓凿之广四枚方员之而为股围则一寸六分也去股围之一而为蚤围则一寸十五分寸之一矣尊髙也六尺之弓三分之则近部二尺为髙矣故曰以其一为之尊】
　　上欲尊而宇欲卑上尊而宇卑则吐水疾而霤逺葢已崇则难为门也葢已卑是蔽目也是故葢崇十尺良葢弗冒弗纮殷亩而驰不队谓之国工【卑音婢霤力又反殷音隠上欲尊者上近部平之处也字欲卑者下为字曲之处也言上则知宇曲之为下言宇则知上之为弓部上髙则其势仰而隆宇卑则其势俯而下此其所以吐水疾而其霤及于逺欤易以坎为弓轮者葢弓以吐水言其流而不积也葢崇十尺多乎十尺则为太崇而于门难为容寡乎十尺则为太卑而于目有所蔽人长八尺则葢崇十尺乃其中制也故曰葢已崇则难为门也葢已卑是蔽目也是故葢崇十尺古之为葢者必期于甚善弗冒者弗以衣覆之也弗纮者弗以丝系之也弗冒以衣弗系以丝虽中亩而驰宜队而不队则葢弓所以入于部者固而不可摇故曰良葢弗冒弗纮殷亩而驰不队谓之国工】
　　舆人为车轮崇车广衡长参如一谓之参称参分车广去一以为隧参分其隧一在前二在后以揉其式以其广之半为之式崇以其隧之半为之较崇六分其广以一为之轸围参分轸围去一以为式围参分式围去一以为较围参分较围去一以为轵围参分轵围去一以为轛围【称去声隧虽遂反较古学反轛音对】
　　【处车中以舁人者舆也挟车旁以践地者轮也横车前以扼马者衡也轮崇车广衡长皆六尺有六寸故曰三如一谓之三称车舆广狭其实一也舆者车之始车者舆之成不曰舆广而曰车广则言其成而已因舆以为深浅者隧也所凭抚以为礼而式之者轼也车有六等兼三才而两之以效于此者较也方而不运物得防焉者轸也輢有轵不入于轼而宜只者轵也乗者君子而对乘者轛也三分车广去一以为隧者隧四尺四寸也三分其隧一在前二在后以揉其式者式深四寸三分寸之二也以其广之半为之式崇者以车之广而半取之则轼崇三尺三寸也以其隧之半为之较崇者隧之半则二尺二寸也六分其广以其一为之轸围者以车广六分用其一则尺一寸也三分轸围去一以为式围者以轸围三分去其一则是七寸三分寸之一也三分式围去一以为较围者以式围三分去其一则四寸九分寸之八也三分较围去一以为轵围者以较围三分去其一则三寸二十七分寸之七也三分轵围去一以为轛围者以轵围三分去其一则二寸八十一分寸之十四也自隧以下郑氏皆以为兵车之制兵车如此则乘车可知矣】
　　圜者中规方者中矩立者中县衡者中水直者如生焉继者如附焉【中丁仲反】
　　【权与物钧而生衡衡运生规规圜生矩矩方生绳绳直生准规矩诚陈则不可欺以曲直权衡诚设则不可欺以轻重舆人之为车为圜必以规而自中于规为方必以矩而自中于矩立者其直中于绳衡者其平中于水直者直达而不屈如木生于地继者脗合而不离如枝之附于干也以人为之功而类于天性之自然非工之巧何以与此】
　　凡居材大与小无并大倚小则摧引之则絶【居如字旧音据居其所而安者居也若倨则以其遇人而居不为变动也若琚则以其居佩之中无所移易也善居材者亦使之居其所而安无变动移易之弊则或大或小各适其宜也葢用材有小大则其质有强弱善居材者取大小强弱得其正而已故大与小无并并谓偏邪相就也葢大强而小弱以大而倚小是大与小相并也小者弱而其强不堪必为大者所挫而摧矣既催矣又从引而行之则小者絶而不属是理之必至者也故曰引之则絶而已】
　　栈车欲弇饰车欲侈【栈士板反弇于验反】
　　【栈车则巾车所谓士乗栈车是也饰车则巾车所谓孤乗夏篆卿乗夏缦大夫乗墨车是也凡为车挽舆以革则载于中者固挽毂以革则运于旁者固有革则易以壊饰车有革以挽故欲侈言纵而向于外也栈车无革以为挽故欲弇言敛而向于内也】
　　辀人为辀辀有三度轴有三理国马之辀深四尺有七寸田马之辀深四尺驽马之辀深三尺有三寸轴有三理一者以为媺也二者以为久也三者以为利也軓前十尺而策半之【辀张留反軓音犯】
　　【辀车辕也以人在右挟之能出围而有所之则谓之辕以其载欲准行欲利以需为病以覆为戒则谓之辀夫车之运虽在于轮轮之进实本于辀此先王所以设官以为辀而辀人之职所以立也辀有三度则国田驽马其辀之深浅各异数是也轴有三理则为媺为久为利其轮之用各有常而不可外是也国马郑氏谓种马戎马齐马道马也种马驾王路戎马驾革路齐马驾金路道马驾象路马髙八尺车轵崇三尺有三寸加轸与轐七寸并辀深四尺有七寸则衡髙八尺七寸也除马之髙则余七寸为衡颈之间矣田马驾木路马髙七尺车轵崇三尺一寸半加轸与轐五寸并辀深四尺则衡髙七尺七寸也驽马驾役车马髙六尺车轵崇三尺加轸与轐四寸并辀深三尺有三寸则衡髙六尺七寸也此辀之有三度者也一者以为媺则轴之材欲其媺而无恶二者以为久则车之体欲其坚而可久三者以为利则轴之势欲其利而易运此轴之有三理者也在轼前则为之凡者軓也御者所执以制马而使齐者策也辀軓以前其长十尺策半则五尺也以策五尺则御者执之适可以及马而无过与不及故也】
　　凡任木任正者十分其辀之长以其一为之围衡任者五分其长以其一为之围小于度谓之无任
　　【因其材之所胜而用之谓之任任木者以其材之大小称其任之轻重而已如任官焉各称其才之长如任民焉各称其力之所能不以大材而当任之轻不以小材而当任之重各适其宜而已故辀人之任木任正者十分其辀之长以其一为之围衡任者五分其长以其一为之围小于度者则谓之无任任正者谓舆下三面材以持车正者也辀軓前十尺与隧四尺四寸凡丈有四尺四寸任正之围取其十分之一则凡尺有四寸五分寸之二矣衡任者谓两轭之间也衡长六尺有六寸衡任之围取其五分之一则凡一尺三寸五分寸之一矣故曰衡任其度数如此则其材苟小焉则其力不足以胜其任故谓之无任】
　　五分其轸间以其一为之轴围十分其辀之长以其一为之当兔之围参分其兔围去一以为颈围五分其颈围去一以为踵围
　　【轸间六尺有六寸轴围五分而取其一则一尺三寸五分寸之一也当兎谓辀当伏兎者也辀之长丈有四尺四寸当兎之围十分而取其一则尺有四寸五分寸之二而去其一则颈围九寸十五分寸之九也踵谓在后承轸者也于颈围九寸十五分寸之九而去其一则踵围七寸七十五分寸之五十一也】
　　凡揉辀欲其孙而无弧深今夫大车之辕挚其登又难既克其登其覆车也必易此无故唯辕直且无桡也是故大车平地既节轩挚之任及其登阤不伏其辕必缢其牛此无故唯辕直且无桡也【孙音逊夫音符挚轾同覆音福易去声阤音矢凡辀之深或四尺或三尺有三寸或四尺有四寸必以火揉之使其势曲直然后可以为深虽欲其曲而深然又不可过于曲若弧深则过于曲矣过于曲则易折非经久之道也故凡揉辀欲其孙而无弧深孙如公孙硕肤之孙言审曲而顺理也苟逆理而不孙非特难揉亦易伤折矣此揉辀所以先于孙欤大车之辕挚者大车牛车也挚言其至谓其势直而下至也葢辀虽不过于弧深然亦不可失之于直直则其势下至非特登上阪地为难其倾覆且易矣此其故非他以其揉之不曲而深故曰唯辕直且无桡也大车平地既节轩挚之任者轩言其髙而上干挚言其俯而下至既节轩挚之任则髙下适中而无上干下至之患矣六月之诗曰戎车既安如防如轩以其适轩轾之中此戎车所以安也夫大车于平地虽能节其轩轾之任若其登阪阤之地牛不退而偪伏其辕则辕必重而缢系其牛颈此亦其辕直无桡之故也】
　　故登阤者倍任者也犹能以登及其下阤也不援其邸必緧其牛后此无故唯辕直且无桡也【援音袁邸丁礼反緧音秋故书作防与緧同】
　　【凡登阤者自下而上其用力为多故谓之倍任夫登阤虽倍任然力之强者犹能以登及其下陁不援摩其车之邸则车或进而緧绊牛之后此亦以辕直而无桡之故也由此观之则辕虽不可以过曲亦不可以不曲此辀之三度所以其深皆有常数也】
　　是故辀欲颀典辀深则折浅则负辀注则利准利准则久和则安辀欲弧而无折经而无絶【颀苦狠反典音殄】
　　【颀如硕人其颀之颀言其长也典如六典之典言其有常也欲颀典言欲其长而有常也葢辀之长丈有四尺四寸过乎此则其长为有余而赘不及乎此则其长为不足而亏有余而赘不足而亏非法度之常也故欲颀典而已辀深则折浅则负者深则所谓弧深也揉之太深而伤其力故不进而易折浅则所谓直而无桡也揉之或浅则马引之而难进故倍任而如负辀注则利准者葢辀所以驾马其引而进也若水之注然无凝滞之患者以其行则利而载则准故也利准则无倾覆之败此所以能长久也夫无深折浅负之病而有注则利准之效其登阤与其下阤也不伏其辕不緧其牛此辀之和也唯和则无折负进若与马谋退若与人谋在马则无契需之病在人则无左楗衽弊之患人与马皆适此车之驰驱所以不危而安矣荀卿曰马骇舆则君子不安此辀不和之效也辀欲弧而无折经而无絶者辀欲如弓之形而不可以太深太深则折矣木之直理为经辀欲顺木理而为之不可以断絶逆理而不经斯絶矣】
　　进则与马谋退则与人谋终日驰骋左不楗行数千里马不契需终嵗御衣衽不敝此唯辀之和也劝登马力马力既竭辀犹能一取焉良辀环灂自伏兔不至軓七寸軓中有灂谓之国辀【楗音倦契苦结反需如字一读为懦灂子肖反】
　　【马所以驾车车之进则以马行为主故进则与马谋人所以驭马车之退则以人驭为主故退则与人谋谋者指事而图之也进与马谋则得之于此而应之于彼也退与人谋则得之于手而应之于心矣种马驾玉路戎马驾革路齐马驾金路道马驾象路田马驾木路凡车之任重致逺者皆马之力也故进则欲其与马谋大仆驭玉路齐仆驭金路道仆驭象路田仆驭木路凡车之疾徐进退惟人之驭也故退则欲其与人谋叔于田之诗有言两骖如舞两骖如手以言马之节适也有言两服齐首以言马之整序也如是则辀之和而进与马谋可知矣叔于田之诗言执辔如组以言其驭之巧驷铁之诗曰六辔在手以言其驭之良也如是则辀之和而退与人谋可知矣终日驰骋而左不楗者言辀之和则尊者在左而无蹇倦之病也行数千里而马不契需者合而相倚曰契缓而不进曰需言辀之和则马虽行数千里之逺而无契需之患也终嵗御衣衽不敝衽谓裳车行而无摇动之劳则驭者衣衽亦无伤敝之害也凡此数者自非辀之和孰能致是哉然则为辀者既有浅深之数与其髙下之度而又五楘以致文饰环灂以受霜露故以之鸣和鸾而不失相应之节以之逐水曲而不失周旋之仪舞交衢则驭者以之良过军表则射者以之善此亦惟辀之和也辀和则马之行也易为力莫不勇于进而无疲倦之患故能劝登马力也马力既竭谓马行而已止也马行已止而无所用力辀犹能一进而取道岂非辀之利而能然欤良辀环灂者诗曰五楘良辀葢辀之上为之纒固其楘有五被之以筋胶而环饰之以漆故谓之环灂也自伏兎至軓葢如式深尺有四寸三分寸之二也自伏兎不至軓七寸则是半有灂也以辀之长丈有四尺四寸灂之所至者丈有三尺三寸其不至者唯七寸而已则辀无伤齿之敝而其文饰常存非国工之巧其能及此乎故辀中有灂谓之国辀国辀犹言国工也指其人之巧而言之有以葢一国焉则谓之国工指其器之良而言之有以葢一国焉则谓之国辀矣】
　　轸之方也以象地也葢之圜也以象天也轮辐三十以象日月也葢弓二十有八以象星也龙旂九斿以象大火也鸟旟七斿以象鹑火也熊旗六斿以象伐也蛇四斿以象营室也弧旌枉矢以象弧也
　　【轸舆后横木旗斿之所防也夫轸之方以象地方地事也方而不运故物防焉葢合二十八弓周圜以为圆也天有二十八星环列乎四方故葢以二十八弓象星之周围乎天葢在上以覆乎下故象天体之圆轸在下以承乎上故象地体之方圣人与天地合其德其德之髙明足以配天其德之博厚足以配地故葢轸之所象者如此葢之圜以位乎上轸之方以位乎下圣人乗焉以位乎其中则三才之道备矣夫三十辐共一毂当其无有车之用葢有之以为利无之以为用者天之道也圣人之道亦不外乎是故轮辐三十以象日月也日昱乎昼月昱乎夜相推以生明而其运未始有穷常以三十日而合宿辐之实轮其运转亦未始有穷其数亦不过乎三十圣人与日月合其明故轮辐之所象如此也天之所恃以垂象者星也葢之所恃以庇下者弓也二十八星环列乎天之四方葢之圜以象天故以二十八弓谓之庇轸葢之有弓阖辟有节犹天之列宿隠见有时焉此葢弓二十有八所以象星也然则圣人取象于天地日月星辰以寓于车舆之间岂徒为观美而已哉凡以载道而与之俱故也交龙为旂诸侯之所建以象苍龙之星苍龙东方之星也其属有尾尾有九星故龙旂则九斿鸟隼为旟州里之所建以象鹑火之星也鹑火南方之星其属有七星故鸟隼则七斿熊虎为旗师都军吏之所建以象白虎之星也白虎西方之星其属有参参有六星故熊旗六斿蛇为旐县鄙之所建以象武之星也武北方之星其属有营室营室与东壁连体而有四星故蛇四斿弧旌所以张縿之幅也觐礼曰侯氏载龙旂弧韣则旌旗之属皆有弧也又为之枉矢以象弧星之有矢也夫星者天之象天之垂象以见吉凶使人视而从之先王之】
　　【建旗亦使各率其所属使其属视而从之此自龙旂而下所以皆取象于星也夫登三辰于旗所以昭其明惟王之德与日月合其明故王建日月之常而其实则象星焉】
　　攻金之工筑氏执下齐冶氏执上齐鳬氏为声防氏为量段氏为镈器桃氏为刃金有六齐六分其金而锡居一谓之钟鼎之齐五分其金而锡居一谓之斧斤之齐四分其金而锡居一谓之戈防之齐参分其金而锡居一谓之大刃之齐五分其金而锡居二谓之削杀矢之齐金锡半谓之鉴燧之齐【齐才细反】
　　【攻金之工六筑冶鳬防段桃氏也金一也以为器则不一工之为器各有能焉为削者不可使为杀矢为鉴燧者不可使为钟鼎为大刃者不可使为斧斤因能而用随器而使此攻金之工所以有六也凡以金为器必济之以锡葢金性坚刚而锡则柔耎金或赤黒而锡则青白以柔耎而济坚刚则其为器也不折以青白而济赤黒则其为色不滞然所用之锡各随其宜而有多寡之不同此所以有上齐下齐之异也多锡为下齐筑氏为削五分其金而锡居二则用锡为多矣故曰执下齐少锡为上齐冶氏为戈防四分其金而锡居一则用锡为少矣故曰执上齐以削为下齐而言筑氏执之则大刃鉴燧之属皆下齐也以戈防为上齐而言冶氏执之则钟鼎斧斤之属皆上齐也举筑冶而其它可知矣鳬氏为声则钟錞之属是也桃氏为量则斗斛之属是也段氏为镈器则钱镈之属是也桃氏为刃则刀剑之属是也金有六齐则钟鼎一也斧斤二也戈防三也大刃四也削杀矢五也鉴燧六也用锡以和金有多寡之异故其齐有六钟以击鼎以烹则用锡为最少故六分其金而锡居一斧以伐斤以斫则用锡宜差多故五分其金而锡居一戈防皆用之以刺防其或挫折用锡宜多于斧斤故四分其金而锡居一凡此皆谓上齐者也大刃则戚扬之属其刃为加大施之斩斫则防其易亏缺故三分其金而锡居一削画刀也杀矢用诸近射田猎也削以刻书杀矢中之则死皆欲其坚忍不脆其用锡又宜多于大刃故五分其金而锡居二鉴燧以取水火于日月或用之以照以明白为上故用锡为最多而金锡相半焉凡此皆为下齐者也】
　　筑氏为削长尺博寸合六而成规欲新而无穷敝尽而无恶
　　【筑之字从竹从巩从木□木竹有节也削以裁书而冶之方如二□木而竹且有节焉故为削者名官曰筑氏长尺博寸此为削制也十寸为尺十分为寸削之制过乎尺则为太长不及乎尺则为太短过乎寸则为太博不及乎寸则为太狭则长尺博寸者于用为宜矣必取乎土之成数则取其若土之能自成然后能成物也葢为削者链冶其金使至于精又和之以锡而使之以坚忍得所是其有以自成也然后用之以裁书是因其自成然后有以成物也则古之为器者岂徒以适用而已不説之法固寓乎其中然以长尺而累之则合六削适六尺矣故环而围之其势圜而足以成规夫规者正圜之器成规则不期于圜而其圜自中于规矣岂俟乎正之而后圜哉长尺博寸既有取乎土数之成合六成规又有取乎地数之中惟成为能无亏惟中为能有常而无亏者削之体也中而有常者削之用也葢书所以着古昔之惛惛传千里之忞忞以传之当年则为不刋之典以施之后世则为不朽之法而削所以裁制其书者亦岂可苟哉则其体长尺而博寸其用合六而成规是所以称其书也欲新而无穷者葢制于形者久而必旧欲其日新其可得乎丽于数者久而必坏欲其无穷其可得乎削制于形而丽于数亦欲其新而无穷而已岂能必其新而无穷哉庖丁之解牛十有九年可谓久矣其刃若新发于硎亦欲新无穷之意也然欲新而无穷亦可久而已非若道之能久也唯其形久而必旧故不能无削惟其数久而必坏故不能无尽然敝尽者亦其锋铓之适于用者然也若其脊刃亦未尝有亏缺之疵岂非无恶之谓欤凡此皆材美工巧之效也所谓鲁之削不过也】
　　冶氏为杀矢刃长寸围寸铤十之重三垸【铤徒顶反垸音九传曰犹金之在镕惟治者之所铸葢金以隂凝冶以阳释之使惟我所为以成物者也为戈防必镕金而为之故名官以冶氏为杀矢刃长寸围寸铤十之重三垸者先儒谓似补脱误在此葢五分其金而锡居二谓之杀矢之齐冶氏执上齐而此言冶氏为杀矢杀矢与戈防异齐岂同工乎则冶氏为戈防非杀矢明矣杀矢乃司弓矢所谓近射田猎者是也以其中之则死故谓之杀矢必其刃之长则其中入不浅故刃长寸围寸铤谓箭足入稾中者也铤十之则其入稾中者凡一尺矢人所谓杀矢七分三在前四在后此亦言稾中之铁铤七分杀一以前也重三垸先儒谓垸量名也且为矢宜在矢人之职则为矢固非冶氏矣今矢人有所谓刃长寸围寸铤十之重二垸其文与此同差三为二必其脱误在此无疑】
　　戈广二寸内倍之胡三之援四之已倨则不入已句则不决长内则折前短内则不疾是故倨句外博重三锊戟广寸有半寸内三之胡四之援五之倨句中矩与刺重三锊【句古侯反锊色劣反中丁仲反刺七赐反】
　　【戈防皆刺兵戈二刃防三刃则戈为小防为大故戈之字从戈则言其为取小也防之字从干言其为兵之健也内谓胡以内接柲者也胡谓矛之旁出者也援谓直刃也戈广二寸者总其内援与胡而言之皆径二寸也内倍之则其长四寸胡三之则其长六寸援四之则其长八寸已倨则不入已句则不决此指其胡而言之也戈之句主于胡故胡之曲直锋本必横而取圜于罄折已倨谓胡过于直也已句谓胡过于曲也过于直则可以刺而已以之钩人则不入也过于曲则可以钩人而已以之啄人则不决也故曰已倨则不入已句则不决长内者谓胡以内过长也短内谓胡以内遇短也胡以内过长则援短援短则曲于磬折引之则与胡并钩故折前胡以内过短则援长援长则倨于磬折引之则不能速及故不疾倨之外胡之里也句之外胡之表也胡之表里皆博则广其本以便用也葢戈之制其广二寸而胡之表里则宜丰于二寸以其所用以钩者主于胡故也重三锊先儒谓锊为锾与吕刑所谓其罚百锾二百锾之锾同也锊重六两大半两三锊则凡一斤四两也防亦戈类然防有三锋则其广宜少杀于戈然后便于用故戈广二寸而防广寸有半寸防之长亦尺有二寸胡之长亦六寸特其胡内之接柲有独长于戈之内半寸而已故内三之则凡长四寸有半寸矣援五之则其长七寸有半寸与内之长亦共尺有二寸而已倨句中矩亦指其胡而言之也矩方而其形磬折则防两旁之胡其曲直锋本有半寸其金増于戈焉】
　　桃氏为劒腊广二寸有半寸两从半之以其腊广为之茎围长倍之中其茎设其后参分其腊广去一以为首广而围之
　　【剑之字从刃从佥锻者敛其刃焉服者又从敛而不用与武欲止戈弓象弛弓之形同意惟先王之为剑欲其敛而不用故为剑之工名官谓之桃氏以桃能辟除不祥而剑亦以止暴恶故也腊剑刃也剑刃谓之腊者与月在丑谓之腊同亦欲敛而不用之意也葢凡物以隂腐月在丑则阳固而不散故物在腊则不腐先王之为剑所以御暴恶而剑之所以利用者在乎刃则剑刃谓之腊者岂非有敛而不用之意欤腊广二寸有半寸谓两刃各径二寸半也两从半之谓剑脊中髙两杀而起锷也以其猎广为之茎围长倍之者剑夹中人所握者谓之茎其围二寸有半其长则五寸也中其茎设其后谓从中以却稍大之于操执则易制也三分其腊广去一以为首广而围之于二寸有半寸去其一分则首围凡一寸三分寸之二也】
　　身长五其茎长重九锊谓之上制上士服之身长四其茎长重七锊谓之中制中士服之身长三其茎长重五锊谓之下制下士服之
　　【乐记曰武王克商禆冕搢笏而虎贲之士説剑则所谓上士中士下士皆勇力之士而能用五兵者也夫士事人也事事也能用五兵则亦事事以事人而已故与志于道者同谓之士虽可谓之士然非士之善者也故老子曰善为士者不武夫士有长短则力有强弱则凡服剑者亦各随其人之材力故剑长而重者则上士服之剑短而轻者则下士服之至中于此而为中制则中士服之夫剑茎五寸身长五其茎长则凡三尺矣壹锊六两大半两重九锊则凡三斤十二两矣此谓之上制惟士之长而能任重可服焉故上士服之身长四其茎长则凡二尺五寸也重七锊则凡二斤十四两三分两之二矣此谓之中制故中士服之身长三其茎长则凡二尺也重五锊则凡一斤一两三分两之一矣此谓之下制惟士之短而能任轻者可服焉故下士服之易曰制而用之谓之法则制者法之用也先王因其人之长短强弱而所佩之剑各有度数存焉则法之用有不同矣此所以有上制中制下制之异也非特乎此也至于为弓亦然故弓人弓长六尺有六寸谓之上制上士服之弓长六尺有三寸谓之中制中士服之弓长六尺谓之下制下士服之由此观之则古之为弓为剑者皆各称其人之材力而已此勇力之所以能精其技而以守则固以战则克矣】

　　周礼详解卷三十六
　　钦定四库全书
　　周礼详解卷三十七
　　宋　王昭禹　撰
　　鳬氏为钟两栾谓之铣铣间谓之于于上谓之鼓鼓上谓之钲钲上谓之舞舞上谓之甬甬上谓之衡钟县谓之旋旋虫谓之干钟带谓之篆篆间谓之枚枚谓之景于上之攠谓之隧【栾本又作鸾力端反铣先典反钲音征甬音勇县与悬同篆直转反攠音靡又亡竒反隧音遂】
　　【有翼而能飞者鳬也无翼而能飞者声也有翼而能飞则其举为有限无翼而能飞则其作或无节先王以无节之飞声而托名于有限之飞鳬凡以为用声者之戒而已此为钟之工所以名官而谓之鳬氏非特此也鳬之为物入水而不溺胜水而不淫先王于乐之声亦欲其无淫溺故也两栾谓之铣者钟口两角谓之栾亦谓之铣栾言如木之栾也断而栾焉欲其有分故也铣言其浄而如洗以其无篆隧之文故也铣间谓之于者记曰易则易于则于其动也直天道也其动也于地道也钟口两角间屈而不直故谓之于于上谓之鼓者鼓以作为事凡作乐则谓之鼓于上作而击之之处也故谓之鼓鼓上谓之钲者止鼓不作不作故谓之钲钲上谓之舞者夫物既丰则用舞而舞则蹈厉有节钲上其形丰而声之所发者莫不有节故谓之舞栾铣所以名钟之用于鼓征舞所以名钟之体若夫甬也衡也又所以名钟之柄也舞上谓之甬甬者往来不穷之谓也以舞上钟柄所接之处有不穷之用焉故谓之甬甬上谓之衡衡用权以角物以平为主也甬上其势正而钟赖之以取平焉故谓之衡钟县谓之旋所以属钟柄而县之故谓之旋以盘旋而系之故也旋虫谓之干者饰旋以虫所以属钟而固之故谓之干以贞固足以干事故也钟带谓之篆者带所以介钟介在于鼓钲舞之间而其形条而细若带焉故谓之钟带以介钟而正其名如篆籀之文而义隠于其中故又谓之篆篆间谓之枚者数事以条数物以枚篆间有钟乳以夹鼓与舞故篆间谓之枚枚谓之景者日在上景在下精入乎神而幽景出乎明而大枚别而可数故枚又谓之景于上之攠谓之隧者诗曰大风有隧隧道也钟所击之处谓之攠声出乎此若隧为出入之所自焉故又谓之隧也】
　　十分其铣去二以为钲以其钲为之铣间去二分以为之鼓间以其鼓间为之舞脩去二分以为舞广以其钲之长为之甬长以其甬长为之围参分其围去一以为衡围参分其甬长二在上一在下以设其旋【钲音征甬音勇】
　　【前言钟之形体有一名此又言钟体之大小长短之制也夫细钧有钟无镈尚大故也大钧有镈无钟尚细故也钟之所尚既有大小之不同则长短亦随之而异矣自十分其铣去二以为钲至以其鼓间为之舞脩去二分以为舞广此言钟之制有大小长短之异也凡钟之制皆下侈而上敛故钲之径居铣径十分之八而铣间则与钲同也鼓与铣间同而鼓间则又去二分则鼓间居铣径十分之六也以其鼓间为之舞脩则舞长与鼓间等矣又去二分以为舞广则舞广居铣径十分之四矣以此推之则铣间与钲之径相应鼓间与舞脩相应也然舞上下既促则当以横为脩从为广则上不失于太敛下不失于太侈矣先王为钟之制大率以律为之度数凡其广长围径皆随钟之大小而制之尔以其钲之长为之甬长以其甬长为之围三分其围去一以为衡围此又钟柄之制也三分其甬长二在上一在下以设其旋此又所以属钟柄之制也】
　　薄厚之所震动清浊之所由岀侈弇之所由兴有説钟已厚则石已薄则播侈则柞弇则郁长甬则震【説始鋭反柞侧百反】
　　【乐之作以声为主钟之所尚者声声之所出者形形有不同则声亦随异薄厚侈弇者形也清浊者声也然则钟声之清浊乃出于钟形之薄厚侈弇原其所自岂无説乎葢六合之外圣人存而不论六合之内圣人论而不议凡器之所形莫不有数数之所陈莫不有理则其精可以意致其粗可以言论又况声之所系乎此薄厚之所震动清浊之所由出侈弇之所由兴所以必有説也物之成理虽具于不説之间而器之制作则有可説之义记曰工依于法防于説盖谓是也作而起谓之动动而逺闻谓之震薄厚之所震动侈弇之所由兴即形而言其声也清浊之所由出即声而原其形也声出于形之不同形出于制之异度是故其形厚者其声石而不出其形薄者其声播而多散其形侈者其声迫柞而出疾其形弇则其声郁而不发其甬长则其声震而逺闻凡此皆是人之失度而其声之失中也】
　　是故大钟十分其鼓间以其一为之厚小钟十分其钲间以其一为之厚钟大而短则其声疾而短闻钟小而长则其声舒而逺闻为遂六分其厚以其一为之深而圜之【闻音问】
　　【是故大钟者必十分其鼓间以其一为之厚小钟者必十分其钲间以其一为之厚葢钲间鼓间皆居其铣十分之六则取此以为之厚而已如此然后无已厚则石之失也钟大则形长大而失于短故声躁疾而短闻钟小则形短小而失于长故声舒缓而逺闻遂则于上之攠谓之隧是也六分其钟之厚取其一以为隧之深而又圜之而不方深取其厚之一则不伤于钟之体势取其圜而不方则有运而行之意典同凡为乐器以十有二声为之齐量髙声防正声缓下声肆陂声散险声敛达声赢微声韽回声衍侈声筰弇声郁薄声甄厚声石则鳬氏之为钟亦以此为齐量可知矣伶州鸠曰细抑大陵不容于耳非和也听声越逺非平也然则钟之形或大或小钟之声或逺或近不可不察也】
　　防氏为量改煎金锡则不秏不秏然后权之权之然后准之准之然后量之量之以为鬴深尺内方尺而圜其外其实一鬴其臋一寸其实一豆其耳三寸其实一升重一钧其声中黄钟之宫槩而不税其铭曰时文思索允臻其极嘉量既成以观四国永启厥后兹器维则【臋徒门反中丁仲反索所白反】
　　【防之为果缩而栗者也有坚栗难渝之意先王之为量使四方观之以为则万世守之以为法以立天下之信而无敢渝焉所以名官谓之防氏夫六分其金而锡居一谓之钟鼎之齐量之用金锡与钟鼎同齐矣金锡之为物必链之使精以之为器则可以久其传而无息故改煎金锡至于不耗然后可用焉夫权与物均而生衡衡运生规规圜生矩矩方生绳绳直生准防氏之为量始于权之以眂其轻重之齐次于准之以眂其髙下之平终于量之以眂其多寡之均然后以之为鬴焉故曰不耗然后权之权之然后准之准之然后量之晏子曰六斗四升为鬴管子曰百升而成釡以防氏攷之则鬴为百升而所谓鬴则斛也夫五量之法跃于龠合于合聚于升登于斗角于斛其数本起于黄钟之龠也合龠为合十合为升十升为斗十斗为斛律厯志曰其法用铜方尺而圜其外旁有庣焉其上为斛其下为斗左耳为升右耳为合梓人曰爵一升觚三升献以爵而酬以觚一献而三酬则一豆矣所谓豆则斗也然则深尺内方尺而圜其外其实一鬴则仰其上而为斛矣其臋一寸其实一豆则覆其下而为斗矣其耳三寸其实一升则言其左耳矣至于右耳则其实一合而已内方而外圆则天地之象也其臋一寸其耳三寸则隂阳竒耦之义也其重一钧则权衡之法寓焉其声中黄钟之宫则律吕之法寓焉夫黄钟为律之本而宫为五声之纲量之所制其本起于黄钟之龠其成也声又复于黄钟之宫岂非以天下之法于此乎出而五量之法于此乎成欤非特此也宫于五行为土而于五常为信则以量为法度之主且以立信于天下故也惟其立信于天下故于天下为公平而不敢私焉用槩以为平不税所以为公是以施之官府以縻廪禄则贵者取多贱者取少而各当其分矣施之防序以量百物则诈伪不得作而童子莫之欺而各得其所矣先王以天下之法所以摧坏而不明者常自器始礼乐之器所以僭差而不一者常自量始五量之法苟或亡焉则后世无所取则矣故为之铭焉所以识之使不忘也夫铭虽以示不忘之意而所以述其意者实在乎言以为之文使天下后世由是文而思索以通其意则五量之法信其归于中而有以芘民也故曰时文思索允臻其极嘉者美之至而合礼之善也五量之既成则其为器也实以藏礼其为礼也实以教中故谓之嘉量嘉量既成以示四国则四国莫不于是而取中以示后世则后世莫不于是而取法故曰嘉量既成以观四国永启厥后兹器维则然则先王出之以内宰掌之以司市一之以合方同之以行人凡以观四国而使有所则焉故也昔舜之巡狩所以同度量而孔子亦曰谨权量四方之政行焉凡以天下之法于此为重故也后世诸侯之臣有以变乱是则者乃以公量收家量贷此陈氏所以窃民誉庄周欲剖斗折衡而民不争者亦以其有激而云然尔】
　　凡铸金之状金与锡黒浊之气竭黄白次之黄白之气竭青白次之青白之气竭青气次之然后可铸也【凡用金为器者皆和之以锡其用金锡必镕链之使精然后铸焉葢其改煎也虽至于不耗然金锡之在冶有气象之可观故自黒浊之气竭终乎次之以青气是乃铸金之状则所谓气象是已夫金之为物资始于木以有气资生于土以成形木金父也土金母也木父之气青土母之气黄木土之子为金而其气为白青阳也其气纯而不杂黄白隂也其气杂而不纯故始而镕之则隂杂之气多而为黒浊黒浊之气既竭然后金土之气见焉故黄白次之黄白之气既竭然后金木之气见焉故青白次之青白之气既竭然后木之气独见焉故青气次之隂杂之气皆竭所存者阳纯不杂之气而已则其金纯矣然后可铸也且锡青金也禀气于东方之阳金之隂气毕尽而青阳之气独存亦金之反本复始以从木父之气故也然则古之为金器者其器用而无敝久而独存可以垂无穷而传不朽岂非镕铸之有术乎】
　　段氏【阙】
　　函人为甲犀甲七属兕甲六属合甲五属犀甲寿百年兕甲寿二百年合甲寿三百年凡为甲必先为容然后制革权其上旅与其下旅而重若一以其长为之围凡甲锻不挚则不坚已敝则桡【属之树反挚音至】
　　【孟子曰函人惟恐伤人葢函能包而入亦能吐而出焉此为甲所以名官谓之函人戎之事以甲为主以兵胜敌故古之言兵者多先以甲胄自卫传説戒髙宗则日惟甲胄起戎鲁侯之誓则曰善谷乃甲胄然则甲以自衞其用革不可以不坚此所以必择犀兕之皮而为之也札续之数谓之属犀甲不若兕甲之尤坚则札长故犀甲七属兕甲六属合甲则合革而为之比兕甲又为坚故五属而已犀甲则歴久而后敝犀甲之寿则不若兕甲兕甲则不若合甲故犀甲则寿百年兕甲则寿二百年合甲则寿三百年凡为甲必先为容者因服者之形而为之容也葢人之身有大小长短之不齐过则为有余不及则为不足必也其甲足以容其身而后可夫为剑者必审乎上下之制为弓者必辨其安危之人则为甲者亦然矣惟因人之身小大长短而为容然后以之制革则无赘亏之患故曰然后制革脊骨谓之胁上旅谓腰以上也下旅谓腰以下也权以知其轻重使上下等而若一则无偏重之患以其长为之围则从横欲周其身而已凡甲必锻革而为之挚之为言至也不挚谓锻之不熟不熟则革不坚而易壊太熟则过耎而易曲故曰凡甲锻不挚则不坚已敝则桡矣】
　　凡察革之道眂其鑚空欲其惌也眂其里欲其易也眂其朕欲其直也櫜之欲其约也举而眂之欲其丰也衣之欲其无齘也眂其鑚空而惌则革坚也眂其里而易则材更也眂其朕而直则制善也櫜之而约则周也举之而丰则明也衣之无齘则变也【鑚作官反空音孔惌于阮反易以豉反朕直忍反櫜音羔衣于既反齘户界反更音庚】
　　【凡戎事所以自衞者在甲所以为甲者在革革之美恶在人制治之有善否而已则用革不可以不察也鑚空则欲其小而无缝小而无缝则其革坚而难壊也故曰眂其鑚空欲其惌继之以则革坚也革之里则欲其易而无败薉易而无败薉则其材歴久而难敝故曰眂其里欲其易继之以则材更也革之制欲其直而无桡直而无桡则其制善而无恶故曰眂其朕欲其直继之以则制善也卷而置櫜中则欲其约而不丰约而不丰则密致而能周故曰櫜之欲其约继之以则周也举而眂之则欲其势之丰大则炳然可观故曰举而眂之欲其丰继之以则明也衣之于身则欲其回旋而无不齐回旋而无不齐则随其身而便利故曰衣之欲其无齘继之以则变也】
　　鲍人之事望而眡之欲其荼白也进而握之欲其柔而滑也卷而抟之欲其无迆也眡其着欲其浅也察其线欲其藏也革欲其荼白而疾澣之则坚欲其柔滑而腛脂之则需引而信之欲其直也信之而直则取材正也信之而枉则是一方缓一方急也若苟一方缓一方急则及其用之也必自其急者先裂若苟自急者先裂则是以博为帴也卷而抟之而不迆则厚薄序也眂其着而浅则革信也察其线而藏则虽敝不甐【荼音徒卷上声抟注读为缚着直畧反干户管反腛于角反需人兖反信音申帴音浅甐音吝】
　　【先儒以鲍为□□柔革之工也柔革之工而曰鲍人之事者夫自下彻上无非事也而鲍人之治革虽以一物之微而作治之功为最多或用之为鞔饰或用之为器物一皆取足于鞄人所以独言鞄人之事也与夫画绘之事车人之事皆言事同意望而眂之欲其荼白者谓逺而眂之欲如茅秀之色白也进而握之欲其柔而滑者谓以手烦撋之欲柔顺而滑利也卷而抟之欲其无迆者卷谓敛其舒也抟谓以手专之也卷而抟之欲其无敝挠而下迆也眂其着欲其浅者谓锻治之而善铺着则虽厚如薄也察其线欲其藏者谓缝革之缕欲其隠而不露也革欲其荼白而疾澣之则坚者谓革色白如荼秀其质虽美必疾澣之而不使久居水中则坚而难壊也欲其柔滑而腛脂之则需者谓其柔顺滑利而厚脂之则柔耎也引而信之欲其直者谓以手展而舒之欲其直而无桡也信之直而无桡以其裁制之其材正而不偏也信之而枉则桡而不直则其体缓急不均也苟一方缓一方急而不均则急者易敝故先裂也若苟急者先裂则革虽博而如浅也是以广为狭矣卷而抟之而不迆以其体均而厚薄各得其叙也眂其铺着虽厚而如浅斯其革信而无缩鰀之偏也察其线而藏则缝缕隠于革虽敝而无刮摩之伤也又何甐之有】
　　韗人为臯陶长六尺有六寸左右端广六寸中尺厚三寸穹者三之一上三正鼓长八尺鼓四尺中围加三之一谓之鼖鼓为臯鼓长寻有四尺鼓四尺倨句磬折凡冒鼓必以启蛰之日良鼓瑕如积环鼓大而短则其声疾而短闻鼓小而长则其声舒而逺闻【韗况万反众家并音运鼖扶云反闻音问注同】
　　【乐以鼓进以金止钟鼓乐之大者也故诗人言乐多以钟鼓言之或言钟鼓既设或曰于论鼓钟或曰钟鼓乐之则圣人所以立钟鼓之工者意以此也然鼓之为物其冒虽以韦其质必以木其大小长短方圆之制以粗言之则其数为可陈以精言之则其义为难知其创之虽本于圣人之智其述之必成于百工之巧然则韗人为臯陶实数之所在义之所寓也韗之字从韦从军以韦包木而为鼓也鼓之木谓之臯陶臯言始也陶言中虚而如陶穴然也为鼓者始于斵木以为质终于制韦以成声谓之臯陶意如此鼓人教为鼓而辨其声用葢六鼓之制各有数义存焉鼓人能辨其声用则其教者教韗人之为鼓也长六尺有六寸左右端广六寸中尺厚三寸者左右端谓两头也版中广而两头狭所以为穹隆也左右端与中其广虽不同而版之厚则同于三寸也穹者三之一上三正者谓鼓中穹隆而起者特如两端三分之一也正曲为直正直为正两端与中其相取之数又贵乎直而正也然则穹隆居两端三分之一则鼓面四尺者版穹加一尺三寸三分寸之一也两端与中相取之数正则其长六尺六寸三分寸之二而其数各居二尺二寸也先儒谓晋鼓大而短以此近晋鼓理或然也鼓长八尺鼓四尺中围加三之一谓之鼖鼓道之大谓之路事之大谓之贲鼖鼓以鼓军事事之大者非道之大者也故司马辨鼓铎铙镯之用王执路鼓诸侯执鼖鼓以诸侯敌王所忾故军事之大者在所执焉王以道御众而已事非所预也故执路鼓惟鼖鼓以鼓军事为主则以义制物贵乎有别而已故其长八尺以八左右戾则为能有别故也鼓四尺中围加三之一凡围三径一面四尺则围十有二尺中围加以三分之一则丈有六尺矣其围如此则其径五尺三寸三分寸之一也面四尺则取其声之四达也面围十二尺则法天数以其致天讨也中围十有六尺则二八之数别之至也为臯鼓长寻有四尺鼓四尺倨句磬折者臯鼓以鼓役事宜节之而使缓也昔鲁筑郎囿季平子欲其速成叔孙昭子曰焉用速成以勤民也然则用民之力其可趣之使疾乎诗曰百堵皆兴鼛鼓弗胜者葢以臯鼓节之使缓而有不能胜之疾也鼓四尺亦面径四尺然其中之穹隆或倨或曲一取于磬折而已无取于过隆焉凡冒鼓必以启蛰之日葢凡蒙鼓以韦必用仲春之日者葢于是时蛰虫咸动雷乃发声鼓所取象也良鼓瑕如积环者革之调急而瑕随臯陶周围若环之积于内而着见于外也其瑕如此则其鼓声清越而逺闻非良而能然乎鼓之声随其形之大小长短鼓大而短则其势促而迫故其声疾而短闻鼓小而长则其势展而伸故其声舒而逺闻则为鼓者不可不审也】
　　韦氏【阙】
　　裘氏【阙】
　　画缋之事杂五色东方谓之青南方谓之赤西方谓之白北方谓之黒天谓之地谓之黄青与白相次也赤与黒相次也与黄相次也青与赤谓之文赤与白谓之章白与黒谓之黼黒与青谓之黻五色备谓之绣【隂阳裂而为五行章而为五色播五行于四时者皆隂阳之序杂四时于五色者皆隂阳之理然则画缋之事杂五色而彰施者岂徒以为设饰之观而已哉固有法而不説之意焉此五色之彰施所以不能无谓也画缋之事不过五色而已摸成物体而各有分画则谓之画分布五色而防聚之则谓之缋所谓青与白相次赤与黒相次此之谓绩也所谓山以章此之谓画也故司几筵有所谓缋纯则缋而后纯有所谓画纯则纯而后画此画缋之别也东以始事生物而色始生焉故生丹而为青西以物成得已而数始成焉故入二为白南明之盛而赤以宣布为义故大火为赤北物之辨而黒以至隂为色故火炎为黒天位乎上其分于人也逺其色可见者为最微故入而为地位乎下则近人而亲其美之可见者为至盛故得中而光为黄于方为东于时为春春者草昧而生之故于青言色所生于方为西于时为秋秋者禾成而入之时故于白言数所入南交于夏为又明故于赤质其物北辨于冬而复幽故于黒探其本天则以其体变而归根故推其阳之正色言之地则以其收功而致养故以其隂之盛色言之言青而继之以赤言白而继之以黒此五行之相生也言青而次以白言赤而次以黒此五行之相克也言天而继以地言而次以黄此天地之相偶也相偶所以相合相生所以相继相尅所以相治相合如夫妇而相继如父子相治如君臣隂阳自然之理也一往一来迭王迭废周旋如转轮反复如引鐻万物由之以出入者也古人合此数者用之以为设饰凡以明其理而已物相杂而为文文之成而为章东之青则纯乎阳南之赤则杂乎隂阳刚而隂柔以杂之故青与赤谓之文南之赤则阳之生气于是乎极西之白则隂之杀气于是乎中隂出而以成阳为事故赤与白谓之章文者章之始章者文之就刚柔杂于东南而为文至西南而后章就固其所也黼为斧形有父之用取其断也断主于义而必有智以济之则不失于黯闇而不通白为义而水为智故白与黑谓之黼也敝两已相背有相弗之义取其辨也辨主于智而必有仁以济之则不失于苛察而寡爱黒为智而青为仁故黒与青谓之黻先王以是五色而彰施之以为明设饰之以为服在上则为衣而作绘在下则为裳而絺绣绘于衣者以象天之轻清绣于裳者以象地之重浊然备五采以为绣者岂徒为观美哉凡以使见者尊其德而有肃心焉夫成象之谓干效法之谓坤缋阳也故成象于衣绣隂也故效法于裳其用五采亦以象备成之文欤】
　　土以黄其象方天时变火以圜山以章水以龙鸟兽蛇杂四时五色之位以章之谓之巧凡画绘之事后素功【古之画绘之事见于衣服车旗宫室器械之间者其为象岂一端而已哉仰以观天之文俯以察地之理近取诸身逺取诸物或象其形与其性或象其色与其用道德之义性命之理皆寓乎其中将使天下之人目击心喻而得乎不説之大法土以黄则象其色者也其象方则象其形者也天时变则象其用者也火以圜则象其性者也至于山以章水以龙鸟兽蛇之类亦象其形也夫天而地黄则黄者地之盛色也故土以黄天圜而地方则方者地之正体也故其象方地道静而有常天道动而无常则化者地之用而变者天之用也故天时变地二生火其于物也为神其体非体而托于物以为体其用非用而因于物以为用其形虽鋭而其性则圜而无乎不周故火以圜尔雅释山曰上正章星辰天之章草木地之章画山者虽象其文之成章而必取其上正之形葢无为而仁者山也有君道之象焉诗曰髙山仰止夫山者人之所仰以喻君为民之所仰也上苟不正下将何观故绘山必为上之形也莫非山也上穷而卒乎下则为崒上穷而垂乎下则为崜截断若截孽生若孽崛屈而起岩有众口皆非山形之上正者也岂君德之比哉故曰山以章取其上正而成章故也龙能作雨以泽物然非泽则无以致其不穷之用故画龙必以水而曰水以龙凡此皆画之于服者也乌则鸟隼之旟所以示挚速兽则熊虎之旗所以示猛毅蛇则蛇之旐所以示完果此皆画之于旗者也服有九章而独言火山龙非特举章之上者以见下也旗有九物而独言鸟兽蛇者非特举物之卑者以见尊也亦藻绘之文设饰之功施于六者为甚焉者故也夫五行播于四序而人观以为时五行发于五气而人观以为色者青于方为东于时为春赤于方为南于时为夏白于方为西于时为秋黒于方为北于时为冬黄配四时之间而位在中四时之错行五行之迭运然后嵗功待之以为成物曲资之以为利矣四时之协比五色之间施然后服饰得之以为盛彰施因之以为明矣然所以杂之者在乎章也所以章之者在乎巧也非圣人则不能作而探其道非智者则不能创而明其法而巧者则述圣人之道循智者之法以为之而已故曰杂四时五色之位以章之谓之巧天下之事无本则不立无文则不行故内有可贵之质然后外饰之以备成之文素功者质也画绘者文也惟白为能受采故素功为先而画绘为后孔子曰绘事后素殆谓此也故凡画绘之事后素功】
　　钟氏染羽以朱湛丹秫三月而炽之淳而渍之三入为纁五入为緅七入为缁【湛子潜反秫音述纁许云反緅侧留反】
　　【天官有染人而冬官又有钟氏掌染色者葢染人以染丝帛钟氏之所染者羽而已染羽则难于丝帛故名官谓之钟氏葢钟有止聚之意以染羽必湛渍至三月之久然后可炽故也羽之为物虽微而旌旗车服之用众而不可废此先王所以独立官以染欤朱谓采沙以为朱也丹秫先儒谓赤栗也以朱湛渍赤栗以染羽至于天时之一变而后炊炽之以羽之入色为难故也既湛而炽之矣然后又淳而渍之淳与防氏所谓渥淳其帛之淳同熟之使洎厚也葢始以朱秫湛炽之其色为未深故又从而淳熟而渍之谓之渍则非一朝一夕之故浸而入之有渐次尔雅一染谓之縓再染谓之防三染谓之纁纁者黄而兼赤色其字从熏从炎火之未赤黄色也其熏而黑则犹纁可上达而为也先儒谓染纁者三入而成又再染以黑则为緅又复再染以黒则为缁矣五入为緅七入为缁则六入矣有黒有赤出而大则赤入而幺则纁事也道也緅舍纁而取可谓知取矣以其自事而入于道故也缁又黒于矣故其字从甾葢隂雍而缁水之所以为赤者隠田之所以为黄者废矣易于坎言为赤于干言为大赤以坎为赤则阳在中故也则知离为黒矣以干为大赤则六爻皆阳故也则知坤为大黒矣易曰其于地也为黒所谓大黒也大黒则缁是矣以对缁则犹为德故老子曰是谓德曰而达于缁则深矣逺矣不可复加焉则道之至也庄子所谓至道之极昏昏黙黙者是也凡六冕之服其衣皆其裳皆纁德成而上事成而下之意冕服以而不以缁以能隂能阳降道而出为事故也】
　　筐人【阙】
　　防氏湅丝以涚水沤其丝七日去地尺暴之昼暴诸日夜宿诸井七日七夜是谓水湅湅帛以栏为灰渥淳其帛实诸泽器淫之以蜃清其灰而盝之而挥之而沃之而盝之而涂之而宿之明日沃而盝之昼暴诸日夜宿诸井七日七夜是谓水湅【湅音练涚书鋭反沤乌豆反暴步卜反栏音练渥乌豆反蜃当轸反盝音鹿】
　　【治丝帛而熟之谓之防丝帛熟然后可设饰为用故其字从巾从荒荒言治之使熟也犹荒土以为田焉巾则设饰之物也练丝必以灰以水和解其灰而浸渍之故曰以涚水沤其丝七日则取而出之去地尺而暴之昼暴诸日则以阳气温之也夜宿诸井则以隂气寒之也谓之水湅则非渥淳之使熟也以隂阳之气使之熟而已练帛以栏为灰渥淳其帛者烧烂木以为灰煮而熟之使洎厚故曰渥淳实诸泽器淫之以蜃既渥淳之又盛之以津泽之器从而浸淫之以蜃灰既澄而清则盝而出之而择去其所惹之蜃灰而沃之以水又从而盝出之既盝出矣又从而涂之以蜃灰而宿之则使经宿焉明日则以水沃洗之乃盝而出之又从而暴诸日而温之以阳气宿诸井而寒之以隂气始乎渥淳以栏灰而淫涂之以蜃则致人事焉终乎暴诸日宿诸井至于七日七夜则成以天理为人事天理虽一练之微且不可偏废自非深达乎性命之理者乌能至此哉】

　　周礼详解卷三十七
　　钦定四库全书
　　周礼详解卷三十八
　　宋　王昭禹　撰
　　玉人之事镇圭尺有二寸天子守之命圭九寸谓之桓圭公守之命圭七寸谓之信圭侯守之命圭七寸谓之躬圭伯守之【信音身】
　　【玉所以比德仁者德之爱君子所以守位者在是也故自天子至于诸侯伯所执之圭皆以仁为体以利为用仁之体用莫大于天子故以四镇之山制其象于地为最高者山于山为最大者镇其仁之静足以安四方其仁之利足以养万物仁莫大乎此则天子执镇圭于是为称公次王则公之德疑于王矣其制象以双柤则以仁之体用不及王之大也强直以有立则仁之体也上承而不下庇则仁之用也上承则尊王也不下庇则避王也侯执信圭伯执躬圭皆为人形亦致人之体用也侯之德能蔽人伯之德能长人皆仁之事其为仁则又不及公之强直而能承王止于致人之道而已或为人形而伸或为人形而屈是又侯伯尊卑之辨也德莫备于天子故镇圭其长尺有二寸以备天数也九者阳数之极七者阳数之盛上公九命侯伯七命其礼仪各视其命之数故其圭有九寸七寸之差也然春官大宗伯于圭皆言执秋官小行人于圭皆言用而玉人于圭则言守者盖大宗伯作六瑞则制其度数也度数有制而不可易执之以行礼而已故自王以下皆言执小行人成六瑞则奉其成事也成事有常而不可废用之以合符而已故自王以下皆言用若玉人则斵玉以为器也器以藏礼而皆有分守之以保其国而已故自天子以下皆言守公侯伯皆曰命圭者以其出于天子之所命故也】
　　天子执冒四寸以朝诸侯
　　【圣人中天下而立定四海之民其迹之大无所不覆东渐西被蛮之南狄之北莫不一视而同仁包容而无外利其仁者莫知其仁之所自乐其乐者莫知其义之所将是犹天之冒万物也日月之冒下土也执冒以朝诸侯凡以明此也冒圭其形方正其制邪刻不方正则不足以立天下之义不邪刻则不足以合天下之瑞以方正之义而合天下之瑞则天下之信于是乎成矣葢天子之冒圭则邪刻其下诸侯之瑞圭则邪鋭其首以邪鋭之圭首而合天子邪刻之冒圭凡以为之验也四方诸侯各以其时来朝其所执之圭皆有以合于天子之冒岂徒为之验哉以天子之道无不徧覆故也传曰珽玉六寸明自炤葢天子朝诸侯执冒圭搢珽圭其犹天子之事神执镇圭则搢大圭也冒圭四寸所以冒四方珽圭六寸所以临六服则玉器之用皆义之所寓矣】
　　天子用全上公用龙侯用瓉伯用将继子男执皮帛天子圭中必【龙莫江反必注读縪】
　　【德不美不足以为人君而物之美者莫如玉故君子用之以比德焉然自天子下达于上公侯伯其德既有纯杂之不同所用之玉亦宜有以称其德而已故或执或佩或用之以为器或用之以为饰皆不能无隆杀之辨也夫贯三以为一谓之全天子通三才之道则其德纯而无杂故王则用全上公爵位盛大以背公自营为戒则其德疑于王矣然未免事人而事事则德不若王之纯也故用龙龙以其不能无杂故也侯虽有蔽人之德而其德也已下于公矣故用瓉瓉祼器所谓圭瓉是也观王祼用玉爵后用瑶爵而后之王已降于王则王所赐诸侯之圭瓉又居其次也然则诸侯所用之玉视其所赐圭瓉而为之差等故曰圭用瓉伯用躬圭已不若侯之信虽同于七命所用之玉又当有降于诸侯故用将将谓玉石相将则为愈杂矣先儒谓公侯四玉一石伯子男三玉二石理或然也继子男执皮帛则书所谓三帛是也大宗伯以禽作六挚言孤执皮帛而司服言孤之服自希冕而下如子男之服此王之孤也典命言公之孤四命以皮帛眂小国之君此公之孤也典命言诸侯之适子未誓以皮帛继子男则王之孤公之孤与诸侯之适子未誓者皆执皮帛矣子男虽执璧而其挚不同然其礼则眂之而已故继子男天子圭中必先儒以必为縪谓以组约其中央以备失队然圭所以象德而德者得也宁有失乎亦所以象其执德而防失也夫天子平旦而栉冠日出而视朝一物不应乱之端也宜兢兢业业以致其慎焉故执此以为之戒也】
　　四圭尺有二寸以祀天大圭长三尺杼上终葵首天子服之土圭尺有五寸以致日以土地祼圭尺有二寸有瓉以祀庙
　　【四圭则典瑞所谓四圭有邸以祀天旅上帝是也尺有二寸所以备天数也于典瑞言邸于此言尺有二寸言相备也大圭则典瑞所谓王晋大圭以朝日是也圭之所象道之用也大圭杼上终葵首则其用也即其体而已离体以为用则小摄用以归体则大此其所以谓之大圭也故其形则质而无追琢之文其用则圜而无利用之象五服之所以备内心之诚也有内心以致其诚无外心以备其礼则又非道之全也故执镇圭以为之用焉其长三尺则备三才之义所以合三而为一也土圭尺有五寸以致日以土地则典瑞所谓土圭以致四时日月封国则以土地是也祼圭尺有二寸有瓉以祀庙则典瑞所谓祼圭有瓉以肆先王以祼賔客是也玉人不言祼賔客则以典瑞见之典瑞不言尺有二寸则以玉人见之典瑞言肆先王玉人言祼庙皆即庙而祼之以肆先王也】
　　琬圭九寸而缫以象德琰圭九寸判规以除慝以易行【琬于阮反缫音早琰余冉反慝土得反易以豉反】
　　【琬圭圜其鋭以顺为义故宛而不剡所以示爱也治德则顺人性之所固有而治之结好则顺人情之所常然者而结之上所以示爱也典瑞言以治德以结好而此言以象德者惟象德焉然后可以治德结好也象德言圭之制治德结好言圭之用玉人斵玉而制之以为器故言其制典瑞辨其名物而用之以为礼故言其用琰圭剡其末而为戈象剡而不死上所以示恶也易行则诰责之使改过除慝则诛伐之以治其罪治德结好文事也故言缫除慝易行则义事也故判规凡规剡上寸半琰圭剡半以上又半为瑑饰是半其圜而剡之故谓之判规其长皆九寸则以九者阳数之极而能变者也以象德则欲其变而日新以除慝易行则欲其变而后新】
　　璧羡度尺好三寸以为度圭璧五寸以祀日月星辰【羡以善反】
　　【肉倍好谓之璧肉六寸好三寸则璧之员凡九寸也今亏其旁一寸而延之以盈尺则上广八寸其长十寸矣璧圜所以象天之体广其羡所以象礼之用自其圜而视之虽礼之本具在而人莫之识自其羡而视之然后礼之用有数而人得循其制自此积之则为仞为寻为丈为常其余长短皆自是生焉其数可至于无穷矣夫度在礼则起于璧羡在乐则起于黄钟之长先王以为度之不存则礼乐之文熄故此使天下后世有攷焉圭璧则以璧为邸也圭鋭以象天之用璧圜以象天之体圭以璧为邸以鋭为用托于体若邸之托宿焉葢日月星辰之神非止于昭然垂象着明而已其所以运化不息者其用妙矣其好以示人而人得而见之者其迹粗矣其即体以致用摄用以归体固甚密而不滞于迹圭邸于璧所以象其神也其长五寸则致天数也典瑞不言其数以辨其用致祀礼而已若玉人则制之以为器故也】
　　璧琮九寸诸侯以享天子谷圭七寸天子以聘女【琮才宗反小行人合六币璧以帛琮以锦葢侯伯之享礼也葢璧有辟之道礼天之玉也故以享天子琮有宗之道礼地之玉也故以享后于此言享天子而不言后者以诸侯来享以天子为主故也由此推之则二王后之享用圭璋子男之享用琥璜玉人不言以小行人见之也必九寸以九为阳数之极也谷圭为粟文以谷不失性生生而不穷有信善之义故用之以聘女典瑞言以和难以聘女此不言和难亦以典瑞见之也葢玉人为谷圭以用于天子聘女为主故不言和难也】
　　大璋中璋九寸边璋七寸射四寸厚寸黄金勺青金外朱中鼻寸衡四寸有缫天子以巡守宗祝以前马大璋亦如之诸侯以聘女【射食亦反勺上灼反衡音横守与狩同】
　　【大璋中璋边璋三者皆天子巡守有事于山川则用灌者也于大山川则用大璋于中山川则用中璋于小山川则用边璋半圭曰璋以象隂之成事而终天之功者也山川以成地之功为事以终天之功为事故祀山川以璋邸射而巡守用事于山川亦以璋凡以象其隂之成事故也先儒谓三璋之勺形如圭瓉葢以璋为柄以勺承流勺以黄金为之而其外以青金为饰葢金为义而山川为国阻固义之象也黄者隂盛美之色青者阳发生之色以黄金为勺则取其以义为质而其美之发见也以青金饰外则取其佐阳而成其发生之功也以朱饰中者朱者含阳之色隂虽以成阳功为事而实以阳为主也故朱中大璋中璋九寸边璋七寸以九为阳功之极七为阳数之盛勺以璋为柄虽致隂之成事而操执之用一本于阳而已或九或七则以山川有大小之差也射四寸则射以贯勺如射之贯以象山川通气也鼻寸者鼻谓勺龙头鼻也衡四寸者衡谓勺径也鼻长寸则十分为寸隂之成数也径四寸以山川为阻固于四方也于大山川则用大璋则加文饰也于中山川用中璋则杀文饰也于小山川用边璋则半文饰也言大璋中璋则知边璋之为小不言小而言边以边璋特饰其边如边之有边縢焉故也天子巡守之时于所过山川用事而宗祝则以此前马而致礼故曰宗祝以前马大璋亦如之诸侯以聘女者葢诸侯聘女之大璋亦如山川之边璋长七寸射四寸焉故曰亦如之诸侯聘女以大璋则取其隂之成事也天子以谷圭诸侯以大璋则尊卑之辨也】
　　瑑圭璋八寸璧琮八寸以頫聘牙璋中璋七寸射二寸厚寸以起军旅以治兵守
　　【瑑圭璋八寸璧琮八寸以頫聘者典瑞所谓瑑圭璋璧琮缫皆二采一就以頫聘是也于君礼用圭享用璧于夫人礼用璋享用琮则圭璋以致命擘琮以致享也皆八寸则取隂数之盛以诸侯于人臣以位为最上故也典瑞不言其长之数玉人不言其采就之数亦以互见也虽互见而必于玉人言其长之数以其斵玉而为器其制存于玉人也必于典瑞言采就之数以其器成然后设饰以为用其礼成于典瑞也牙璋中璋七寸射二寸厚寸以起军旅以治兵守则典瑞所谓牙璋以起军旅以治兵守固其宜也然典瑞未尝言中璋则中璋特牙璋之次者也以军旅兵守其事有大小故有牙璋中璋之异典瑞合而用之故但言牙璋而已其长七寸则火之成数也其射二寸则火之生数也其厚寸则土之成数也火为礼土为信军旅兵守皆军礼之事也其起之治之则有信存焉不然则勇而无礼与夫失信者诗人何以刺之】
　　驵琮五寸宗后以为权大琮十有二寸射四寸厚寸是谓内镇宗后守之驵琮七寸鼻寸有半寸天子以为权【驵音祖】
　　【以琮为权以组系之则谓之驵琮权以等轻重先王惧其制之不存则天下后世无所考焉故天子与宗后皆有驵琮以为权然度则起于璧羡权则起于驵琮者葢璧之体圜以象天琮之体方以象地莫髙于天而髙者长短之所形莫厚于地而厚者轻重之所积然璧有辟之道能行辟以治人者然后能出法以制度琮有宗之道能为人所宗者然后能出法以为权故璧羡以起度则为王之事驵琮以为权则为后之事为后之事而天子亦以驵琮为权者美王者继天而为之子后则继地以賛内治而已天道圜则无所不达故能天而已能地焉此宗后与天子所以皆以驵琮为权也驵琮后则五寸天子则七寸隆杀之辨也且五者阳数之中七者阳数之盛夫谨权量四方之政行则天子以驵琮为权治之成也故有取于七寸后以出法賛天子则期于不失中而已故有取于五寸于天子之权言鼻寸有半寸则知后之制亦如此寸则十分半寸则五分十取数之成五取数之中也内镇犹王之有镇圭也琮方以象地故大琮后以为所守之玉焉谓之大琮则以守内治者玉莫大于此也十有二寸则与镇圭其数同之王继天而为之子故备天数后继王而致内治故同于王其射四寸象其利用达四方其厚寸则取地数成也】
　　两圭五寸有邸以祀地以旅四望瑑琮八寸诸侯以享夫人
　　【万物祖天而地为之宗万物亲地而天为之辟故干之为元则大而坤之为元则至干之资始以气而坤则资生以形干于物则成象而坤则效法而已干以元气统天而坤则承天而已干能变化以正性命而坤则含万物化光而已干以美利利天下不言所利而坤则利牝马之贞而已由此观之则天之道能天而能地其利用无所不达故四圭以祀天旅上帝地之道则能地而已不能如天之无不周故两圭以祀地旅四望四圭尺有二寸以象天数之全也两圭五寸则以象土数之生也琮祀地之玉故诸侯享天子用璧享后用琮瑑琮八寸则诸侯享于所聘君之夫人故亦用之必瑑之则以别于礼神之王八寸则取其隂数之盛也】
　　案十有二寸枣防十有二列诸侯纯九大夫纯五夫人以劳诸侯璋邸射素功以祀山川以致稍饩【劳力报反案谓玉饰案人所按而安者也以玉饰案则取其以德而安之意夫人佐后以致内治王于賔客致酒后致饮而夫人亦致饮王于賔客有膳与飨食之礼而夫人亦致飨食与膳故玉劳賔客而夫人亦劳诸侯隂阳相成之义也案之所陈则有枣与枣有早意所以取其敬栗有坚实之义所以取其信夫侮慢诸侯而无信义诗人以为刺则诸侯之来不能接以敬信之诚虽备物以致其劳岂能安之哉则夫人之劳诸侯以玉案枣防凡以寓其意而已诸侯纯九大夫纯五则十有二列者用以劳二王之后也璋邸射则典瑞所谓以祀山川以造赠賔客也国主山川賔客与山川同德故所用同物也素功言无瑑饰也以致稍饩则典瑞所谓以造赠賔客也造赠言造馆以赠稍饩则指其物言之以山川通气而致稍饩亦所以通好于賔客也】
　　楖人【阙】
　　雕人【阙】
　　磬氏为磬倨句一矩有半其博为一股为二鼓为三参分其股博去一以为鼓博参分其鼓博以其一为之厚已上则摩其旁已下则摩其耑【倨音据句音钩去起吕反上时掌反耑音端又音穿】
　　【诗曰依我磬声葢乐器之中磬声为最清众乐依之以为凖也乐记曰石声磬磬以立辨惟其声之清故动出而能辨也磬者乐之细也细则大声为贵故欲其将将焉夫乐大者从细细者从大故石尚用角焉鋭喙而决吻数目而顅脰小体而鶱腹无力而轻其声清而逺闻以之为虡则击之而由其虡鸣矣先王用磬其详如此以其音于乐声中最为难谐故夔称舜功德之效其言击石拊石则有至于再也然则为磬者其可苟乎此磬氏之职所以立也先王之为磬其制取象乎天其形曲折则以象天体之下覆其声清扬则以象天气之上腾声出乎形者也故凡为磬必先度一矩为句一矩为股而求其而以一矩有半触其则磬之倨句也磬之制有大小亦假矩以定其倨句非用其度尔其博为一博谓股广也股为二鼔为三者股谓磬之上大而接乎上者也鼔谓磬之下小而所当击者也且以其博为一而广四寸半言之股为二则其长九寸矣鼔为三则又加三分之一则其长一尺三寸半矣三分其股博去一以为鼓博则鼔广三寸矣三分其鼓博以其一为之厚则其厚一寸矣已上谓其声太清也则摩其旁使簿而广则其声浊也已下谓其声太浊也则摩其耑使矩而厚则其声凊也先王之制磬有股有鼓有博有厚或摩其旁而使其声浊或摩其耑而使其声清用之以作乐众声孰不依之以为和乎然则八音克谐无相夺伦其来固有自矣】
　　矢人为矢鍭矢参分茀矢参分一在前二在后兵矢田矢五分二在前三在后杀矢七分三在前四在后参分其长而閷其一五分其长而羽其一以其笴厚为之羽深水之以辨其隂阳夹其隂阳以设其比夹其比以设其羽参分其羽以设其刃则虽有疾风亦弗之能惮矣刃长寸围寸铤十之重三垸【茀注作杀杀注作茀閷色界反笴注读为稾夹古洽反比毗志反】
　　【夏官有槀人司弓矢而冬官又有矢人者葢槀人则掌受财赍弓矢之干所以给矢人之用者也司弓矢则掌弓矢之法所以藏矢人之成者也鍭矢杀矢司弓矢所谓用诸近射田猎者是也兵矢田矢谓枉矢絜矢也司弓矢所谓利大射用诸守城车战是也茀矢司弓矢所谓用诸弋射是也鍭矢杀矢三分一在前二在后者箭槀中铁茎也矢长三尺而铁茎长一尺三分其铁而以一分居前则一尺之铤槀前得三寸三分寸之一槀后得六寸三分之二则前铁为重也此所以中之则死而谓之杀矢鍭矢也兵矢田矢五分二在前三在后则其铁差小也茀矢七分三在前四在后则铁又差小也三分其长而杀其一矢槀长三尺杀其前一尺令趣镞也五分其长而羽其一则羽居六寸也以其笴厚为之羽深则量其力之所受也水之以辨其隂阳者隂重浊阳轻清浮之于水以别其轻重也夹其隂阳以设其比者比谓箭括抵处是也夹之使轻重均也夹其比以设其羽者谓夹其括使轻重均然后可设羽也三分其羽以设其刃居羽三分之一其长二寸矣矢之制如此则可谓尽善而用之以射则其行也疾而风不能惊矣故曰虽有疾风亦弗之能惮矣刃长寸围寸铤十之重三垸其文已见于冶氏此葢杀矢之刃铤如此宜从冶氏三垸为正】
　　前弱则俛后弱则翔中弱则纡中强则扬羽丰则迟羽杀则趮是故夹而摇之以眂其丰杀之节也桡之以眂其鸿杀之称也凡相笴欲生而抟同抟欲重同重节欲疏同疏欲防【趮音躁桡乃孝反称尺证反相息亮反抟徒丸反】
　　【矢之干其强弱欲适中矢之羽其丰杀欲适节前弱则矢行而低后弱则矢行而旋中弱则矢行而曲中强则矢行而起此强弱之失中者也羽丰则太多太多则矢重而其行失于后羽杀则太少太少则矢轻而其行过于急此丰杀之失节者也欲眂其丰杀之节宜以指夹矢而摇之以酌其轻重则丰杀之节可知矣欲眂其鸿杀之称宜以指桡其干而曲之以审其强弱则鸿杀之称可知矣凡相笴者葢为矢者虽出于工之巧而材苟不美虽工亦不能易其质而为良所谓妢胡之笴者亦以其材美故也然则欲其笴之良者孰若眂而审其材之美者乎彼为鐻者必观其天性形躯之至而后施工则为矢者胡独不然哉欲生而抟者视其材之圜也同抟欲重者视其材之实也同重节欲疏者以节密则其轻重不等也同疏欲防者以防则缜栗而坚故也】
　　陶人为甗实二鬴厚半寸唇寸盆实二鬴厚半寸唇寸甑实二鬴厚半寸唇寸七穿鬲实五觳厚半寸唇寸庾实二觳厚半寸唇寸【甗鱼辇反鬲音歴觳音斛】
　　【夫泥之在钧惟甄者之所为陶人甄土以为器依阜为之包缶焉故其字从阜从包从缶上古之时世质民淳所用者瓦器而已后世虽易之以金木而其文大备于周圣人不忘其本而瓦器之用未尝废焉此陶人所以为甗为盆为甑为鬲为庾皆烧土为之也甗甑用之以蒸者也盆用之以盛者也庾用之以量者也鬲用之以烹者也甗先儒谓无底甑鬲献其气甗能受焉甑有底而为七穿所以达气也百升而为鬴十六升曰庾盆二鬴则分物而盛之者也庾实十六斗则少数也须臾而廪之矣鬲用以烹煮所以通水火之气也甑则加于上焉甑以通火气而熟物故其底为七穿七者火之成数也】
　　旊人为簋实一觳崇尺厚半寸唇寸豆实三而成觳崇尺凡陶旊之事髺垦薜暴不入市器中豆中县崇四尺方四寸【髺音刮垦苦狠反薜卜革反暴音剥中丁仲反市专反县音悬】
　　【旊人为瓦瓦成有方者也故其字从方从瓦簋以盛黍稷簠以盛稻粱嘉膳也故用簠则簋从之用簋则簠不从也掌客诸侯之礼用簠有差唯簋皆十有二则簋之为器固可以通上下用之旊人言为簋而不为簠以簋为常用之器故也豆实一斗豆实三而成觳则觳实三斗矣诗曰于豆于豋葢有木豆有瓦豆瓦豆谓之豋者木有升性土所执下陶以为豆乃有登理人执之而登故也凡陶旊之事谓陶人旊人所作之器也夫陶旊之事柔则坯刚则劓贵于和而已髺垦薜暴皆刚柔失节而不和者也髺谓器之缩垦谓器之伤薛言其破裂暴言其坟起王制曰用器不中度不粥于市髺垦薜暴所谓不中度者也故不入市器中谓为之度以拟度端其器也豆中县谓为之绳以正豆柄也崇四尺则以正其髙使不过此也方四寸则以正其厚使不过此也】
　　梓人为笋虡天下之大兽五脂者膏者臝者羽者鳞者宗庙之事脂者膏者以为牲臝者羽者鳞者以为笋虡外骨内骨郤行仄行连行纡行以脰鸣者以注鸣者以旁鸣者以翼鸣者以股鸣者以胷鸣者谓之小虫之属以为雕琢厚唇弇口出目短耳大胷燿后大体短脰若是者谓之臝属恒有力而不能走其声大而宏有力而不能走则于任重宜大声而宏则于钟宜若是者以为钟虡是故击其所县而由其虡鸣鋭喙决吻数目顅脰小体骞腹若是者谓之羽属恒无力而轻其声清阳而逺闻无力而轻则于任轻宜其声清阳而逺闻于磬宜若是者以为磬虡故击其所县而由其虡鸣小首而长抟身而鸿若是者谓之鳞属以为笋【笋息允反臝力果反郤羌畧反仄音侧纡乙俱反脰音豆注音呪燿注读为哨县悬同由犹同数音促顅音悭闻去声】
　　【梓材之美可以为礼乐之器故工能治材以为器者谓之梓人笋虡所以县乐器横曰笋植曰虡包之日为笋出之日为竹笋如竹笋之形言乐出于是而有节也乐之本常一而其器异以器异故虡异其本在心可以常乐其末在器则合止有时而不可过过实生患也先王以笋虡其寓意可谓微矣诗曰虡业惟枞葢虡植而笋横其中其上设焉则谓之业以象业成于上而乐作于下也天下之大兽五脂膏鳞羽毛是也杂肉而生谓之脂生于肉中谓之膏二者其味美而可以致其实而用之宗庙以为牲也臝先儒谓虎豹之属虎豹浅毛谓之臝物误矣羽鸟属鳞龙属二者或取其形声或取其勇力而可以致其文故用之宗庙以为笋虡也外骨谓属内骨谓鼈属郤行谓蚓属仄行谓蟹属连行谓鱼属纡行谓虵属脰鸣谓鼃黾属注鸣谓蜻属旁鸣谓蜩蜺属翼鸣谓发皇属股鸣谓斯螽属胷鸣谓荣原属先王之德足以作动物虽庶物之微皆取之以为雕琢之文则乐之所作非特有以感格其大者而已虽其微者乐和无不均被之矣雕琢刻制之以为文工之至细者也故小虫之属以为雕琢钟乐器之重者而其声大臝物其声大而宏有力而宜任重故以为钟虡磬乐器之轻者而其声清扬而逺闻无力而宜任轻故以为磬虡笋之形欲圜故鳞属小首而长抟身而鸿乃以为笋自古之为乐器者笙管之属其音象马鼓镛之属其声象兽非特其声也其形制亦然又况笋虡所以县钟磬者哉既象其声又象其形则击其钟磬而顾其形焉孰不谓由其虡之鸣乎昔夔之言乐始曰鸟兽跄跄以言万物之治也终曰鳯皇来仪以言治之大成也虽曰和乐之所感如此岂非乐器之所象者然哉】
　　凡攫閷援簭之类必深其爪出其目作其鳞之而深其爪出其目作其鳞之而则于眂必拨尔而怒苟拨尔而怒则于任重宜且其匪色必似鸣矣爪不深目不出鳞之而不作则必穨尔如委矣苟穨尔如委则加任焉则必如将废措其匪色必似不鸣矣【攫俱博反簭音筮拨必末反穨徒回反措七故反】
　　【凡攫閷援簭之类谓笋虡所象之兽也攫言其体之动触閷言其爪之纤利援言有所攀取簭言有所齧食必深其爪则其爪长而曲必出其目则其目露而瞪必作其鳞之而其势起而直如此则其于视也若拨动其体而怒焉虽任大钟其力之勇致足以胜之而不为重且其匪然之文着干采色之间击其钟而似由其兽之鸣矣苟其爪不深目不出鳞之而不作则其体穨下而如委伏于地加之以任则若柔弱而不胜其重虽有匪然之采色又岂能似由其虡之鸣哉然则为笋虡者有赖乎工之巧矣先王所以立梓人之职者殆谓是欤】
　　梓人为饮器勺一升爵一升觚三升献以爵而酬以觚一献而三酬则一豆矣食一豆肉饮一豆酒中人之食也凡试梓饮器乡衡而实不尽梓师罪之【勺上约反觚注作觯之豉反豆注作斗乡许亮反】
　　【梓人为笋虡为乐器也为饮器为礼器也礼器在饮者所容有多寡其制名亦异勺言度其所受而取之者小也爵言资于尊而所入者小矣觚言交物无节而其穷为孤也饮酒之礼主有献賔有酢而主又酬之酬所以致主人之厚意也献以爵则一升矣酬以觚则三升矣一献而三酬则凡十升矣故为一豆为礼而至于酬礼极而不可以有加则不可以无节故用觚焉亦所以为酒戒也肉隂也以养精酒阳也以养气精所以保神气所以充体精气之养不可失则酒肉其可废乎然先王亦欲其饮食有节而不可过故以中人为则而已故曰食一豆肉饮一豆酒中人之食也凡试梓者试以为器之效也饮器乡衡而实不尽者谓衡平以平爵乡口而酒或不尽则梓人为器之不善也故其长得以罪之梓师梓人之长也】
　　梓人为侯广与崇方参分其广而鹄居一焉上两个与其身三下两个半之上纲与下纲出舌寻縜寸焉【个注读为干縜于贫反】
　　【射侯内受矢外仄人诸侯矢人为王受难如此故与射侯同字梓人为礼乐之器而为侯者以射则藩饰之礼乐故也广与崇方谓侯中也且天子射礼以九为节侯道九十弓弓取三寸以为侯中则侯中凡丈八尺髙广等矣自诸侯而下名以爵命为之等数焉三分其广而鹄居一者鹄栖侯中以为的者也鹄之为物逺举而难中射以及逺中难为善中则告胜焉故的谓之鹄也鹄以皮为之各如其侯之广狭故居侯中三分之一天子之侯中广丈八尺则鹄凡六尺矣上两个与其身三下两个半之者个先儒读为干乡射礼曰倍中以为躬倍躬以为左右舌下舌半上舌所谓舌则两个是也侯身居中两个在左右以两个合身故为三夫侯中丈八尺身倍之则凡三丈六尺左右舌倍身则上两个凡七丈二尺侯之制上广而下狭身居一分上两个倍之下两个半之则凡五丈四尺矣其制则身夹中个夹身在上下各一幅则此侯用布凡三十六丈也上纲与下纲出舌寻縜寸焉者纲所以系侯于植縜又为纽以持纲以系侯则纲举而纪随故谓之纲以持纲则为縜而员之故谓之縜上纲与下纲皆出舌八尺象人张手之义縜寸则象人伸指之义葢人张臂则知寻伸指则知寸是皆近取诸身故也非特是也至于侯之制上广而下狭则亦取象于手足焉以张臂则八尺张足则六尺故也】
　　张皮侯而栖鹄则春以功张五采之侯则逺国属张兽侯则王以息燕【栖音西】
　　【射之制有三有大射有賔射有燕射皮侯则饰以皮而用之以大射即司裘所谓王大射则共虎侯熊侯豹侯诸侯则共熊侯豹侯卿大夫则共麋侯皆设其鹄是也五采侯则绘以采而用之以賔射即射人所谓王以六耦射三侯三获三容乐以驺虞九节五正五正则以五采饰正是也兽侯则象以兽而用之以燕射即乡射礼谓天子熊侯白质诸侯麋侯赤质大夫布侯画以虎豹士布侯画以鹿豕是也方其大射张皮侯而择士助祭取其有中的之功然后得与祭诸侯以春入贡秋献功其贡士必居万物之前则贡士正以春之时射中多者得与祭则其君为有庆而益以地射中寡者则不得与于祭则其君为有罚而削其地此大射之侯因诸侯春至射夫既同献尔发功亦谓此也五采之侯则以賔射之礼待诸侯之朝觐五采则所以象文德也葢逺人不服则修文德以来之故五采之侯张于賔侯则言以逺国属也兽侯张于燕射故画为熊麋虎豹鹿豕之象以言能为民除害既去然后可以休息而安燕故张兽侯则王以息燕也于皮侯称鹄则五采之侯中采而已五采之侯中采则兽侯之中画熊麋虎豹鹿豕而已然皮者被文以相质其质以义为主士之事如此故大射用之以择士五采以文饰而其文以礼为主故设采侯则用之以懐逺兽侯以除害而安人而其安人以恩为主故设兽侯则用之于无事而息燕三侯之制既异则其名不得同凡以称之其实而已春以功者大射之侯因诸侯春贡士择士之有功者而用之所以谓之春以功也诗曰大侯既抗弓矢斯张云云】
　　祭侯之礼以酒脯醢其辞曰惟若寜侯毋或若女不宁侯不属于王所故抗而射女强饮强食诒女曽孙诸侯百福【女音汝射音石强上声】
　　【侯而祭之者神无乎不在而君子无往不用其至也然祭用其至则以诚为主以少为贵而不贵多品故以酒脯醢而已夫侯受内扞外有诸侯之象故天子之大射张虎熊豹之三侯则象其威德之足以服诸侯也賔射张五采侯则象其文德之足以懐诸侯也燕射张兽侯则象其无事而其恩足以安诸侯也故祭侯之辞曰惟若寜侯而已使之为诸侯者也乃若不安其为诸侯不属于王所则必抗而射女司马以九伐之法正邦国冯弱犯寡则之贼贤害民则伐之暴内陵外则坛之负固不服则侵之所谓不寜侯不属于王所故抗而射女也夫外诸侯嗣则继世以象贤若安其为诸侯则与国咸休永世无穷其福之诒子孙者可胜计哉故曰诒女曾孙诸侯百福】

　　周礼详解卷三十八
　　钦定四库全书
　　周礼详解卷三十九
　　宋　王昭禹　撰
　　庐人为庐器戈柲六尺有六寸殳长寻有四尺车防常酋矛常有四尺夷矛三寻凡兵无过三其身过三其身弗能用也而无已又以害人故攻国之兵欲短守国之兵欲长攻国之人众行地逺食饮饥且涉山林之阻是故兵欲短守国之人寡食饮饱行地不逺且不涉山林之阻是故兵欲长【庐力呉反下同柲兵媚反殳慵朱切酋在由反】
　　【庐者总合之辞也水始一勺总合而为川土始一块总合而为田虚总合众实而受之也皿总合众有而盛之者也若虚之无穷若皿之有量若田之止若川之逝其为总合一也故从虚从川从皿从土工为兵器之柄而曰庐人者以兵器必有柄然后可以总合而为用故也凡伍用兵逺则弓矢者射之近则矛者句之然后令殳者击之戈防者刺之其总合而用之可见矣戈矛防之柄谓之柲者葢操执之以为用则谓之柄左右戾而为取小则谓之柲柲言其事而且有慎意故音毖八尺曰寻倍寻曰常利兵莫短于戈莫长于车防故戈柲六尺有六寸车防常常则丈有六尺矣矛所以句则宜长于防然后有及故酋矛常有四尺则其长二丈矣夷矛三寻则其长二丈四尺矣殳持以击者也则长短宜适中焉故长寻有四尺酋言就也以夷矛三寻于长为极酋矛之长则近而就之矣故曰酋矛夷言伤也以夷矛极长句则有及而伤物为易故曰夷矛凡兵无过三其身过三其身弗能用也而无已又以害人者葢人长八尺故夷矛三其身以伤人此矛之极长者所以其制止于三寻而已凡兵有用之以攻者有用之以守者攻国之人涉山林之阻行地逺而食饮饥则长兵为不便故兵欲短守国之人不涉山林之阻行地近而食饮饱则短兵为不利故兵欲长由此观之制兵用兵亦不必拘于定制宜称事而已】
　　凡兵句兵欲无弹刺兵欲无蜎是故句兵椑刺兵抟兵同强举围欲细细则校刺兵同强举围欲重重欲傅人傅人则密是故侵之【句音钩弹徒旦反蜎于全反椑音鼙刺七赐反抟音团校音绞句兵矛属刺兵戈防属矛以句则引之而使来故其柲欲无弹弹谓如发丸失于太圜也戈防以刺则中之而使深故其柲欲无蜎蜎谓如蜎虫体弱而挠也惟欲无弹故句兵椑椑谓隋圜也惟欲无蜎故刺兵谓圜也兵谓殳与矛殳以撃矛亦撃而句之故同谓之兵同强谓上下等也举谓手所操其柲圜细则有力而其用疾故曰举围欲细细则校刺兵同强谓戈防之柲亦上下等也于手所操之处则欲重重则増之使丰以之刺人则傅着而易入故曰举围欲重重欲傅人傅人则密是故侵之】
　　凡为殳五分其长以其一为之被而围之参分其围去一以为晋围五分其晋围去一以为首围凡为酋矛参分其长二在前一在后而围之五分其围去一以为晋围参分其晋围去一以为刺围凡试庐事置而摇之以眡其蜎也灸诸墙以眡其桡之均也横而摇之以眂其劲也六建既备车不反覆谓之国工【灸音救覆芳服反】
　　【被谓殳把中也殳长寻有四尺五分其长以其一为之被而围之则其围二尺四寸矣晋谓殳下插车处也三分其被围去一以为晋围则晋围凡一尺六寸矣首谓殳上也五分其晋围去一以为首围则首围凡一尺二寸五分寸之二也酋矛长有四尺三分其长二在前一在后而围之则手所操执其围欲细也晋围亦矛防下鐏也刺围谓矛刃首也凡试庐事置而摇之以眂其蜎谓植之地而摇以手以审其体弱而桡也灸诸墙以眂其桡之均谓挂两墙之间以审其本末之匀也横而摇之以眂其劲谓横执而摇之以审其村之坚强也六建所谓车有六等之数是也五兵与人既备建而车不反覆则五兵轻重趣于匀故也非国工之巧何以及此】
　　匠人建国水地以县置以县眂以景为规识日出之景与日入之景昼参诸日中之景夜考之极星以正朝夕
　　【已斤为匠以工欲善其事必先利其器也先王建国必辨方正位然后可以体国经野以为民极匠人置槷眂景以正地中必天地之所合四时之所交风雨之所防隂阳之所和于是乎建王国也然其置臬必光水地以县使所植之臬必平而直然后可以正日景也水莫动则平可用之而望髙下之势绳垂之而坠可用之而正曲直之形葢于四角立植县以绳而取其直又以水而取其平然后于所平之地置臬尔雅曰在墙者谓之杙在地者谓之臬所谓槷则臬也于所平地之中央立八尺之表以县正之以眂日景将以正四方也方旦而日出夕而日入之时则又为规以刻识其景葢以规识其出入之景则东西可正东西既正则南北亦从而正矣夫两相差为互三相参为参为规以识其出入之景所谓两也于昼又从而正之以日中之景是以三相参焉故曰昼参诸日中之景以参诸日中之景为未足夜乂考之极星以北辰所居者天之中故也昼参日景所以正其朝也夜考极星所以正其夕也以日景正其朝则地之中得矣以极星正其夕则天之中得矣书曰自服于土中又曰其自时配皇天则洛邑非特地之中亦天之中矣唯其宅天地之中以中上以中道配皇天以中德绍上帝民于君取中于是乎在矣五官之首皆先之以唯王建国而终之以为民极者殆谓是也】
　　匠人营国方九里旁三门国中九经九纬经涂九轨左祖右社面朝后市市朝一夫【涂音涂】
　　【匠人言建国又言营国者诗序言衞文公始建城市而营宫室葢作而立之谓之建言其始也方九里言城中之制以典命考之上公其国家宫室皆以九为节上公百里之地其地方九里以王畿千里之广百官之所止舍四方之所凑防而城中之制乃反下同于公殆不然也葢天子备天数则城中之制宜以十有二里然后其庙足以有容焉谓方九里葢作记者之误矣旁三门则四方凡十有二门十有二门所以备天数也门既十有二门则国中之涂安得独九而经纬之制止于九轨哉涂所以通四方之往来既曰十二门则其涂之数十有二亦可知矣纵为经横为纬九经九纬言道路纵横之皆九也轨辙广也乗车六尺六寸旁加七寸凡八尺言九轨则积七十二尺矣左人道之所向右地道之所尊言祖则宗可知言社则稷可知朝者义之所在市者利之所在于朝言面则知市在所背于市言后则知朝在所先朝者官吏之所防市者商旅之所聚必一夫百亩之地然后足以容之故市朝一夫不言地数而言夫者葢夫以智帅人者也义利之所在皆宜有以帅之义而无以帅之则君子有犯义者矣利而无以帅之则小人有犯刑者矣谓之一夫义在是已】
　　夏后氏世室堂脩二七广四脩一五室三四步四三尺九阶四旁两夹窻白盛门堂三之二室三之一【夹古洽反窻初江反盛音成】
　　【明堂之中有世室有重屋夏曰世室商曰重屋周曰明堂各举其一而言之也以月令考之天子春居青阳夏居明堂秋居总章冬居堂至中央则居大庙大室然则世室则大庙大室也记曰鲁公之庙文世室也武公之庙武世室也则世室为宗庙可知矣以夏后氏承尧舜之后始继世而有天下此宗庙所以谓之世室也君子将营宫室宗庙为先故夏后氏以世室为始以事神为尚也孔子言禹菲饮食而致孝乎鬼神恶衣服而致美乎黻冕则夏后氏以事神尚可知矣堂脩二七广四脩一者脩言南北之深也夏后氏度以步令堂脩十四步其广益以四分脩之一则堂广十七步半矣五室三四步四三尺者堂上为五室所以象五行也三四步以言室之深也四三尺以言室之广也葢木室于东北火室于东南金室于西南水室于西北其深皆二步其广益之以三尺土室于中央深四步其广益之以四尺也九阶者世室以南面为正南面三阶而余三各二阶也四旁两夹窓者助戸以为明者窓也每室四戸毎戸夹以两窓则凡八窓也白盛者以蜃灰垩其墙壁所以致饰而成之也门堂门侧之堂尔雅门侧之堂谓之塾是也门堂之制居正堂三分之二室则居正堂三分之一皆小也夫其居有堂其处有室升降有阶出入有门虑其不彻也夹窓以为明虑其不洁也白盛以为饰夏后氏如此则商周之制亦然矣】
　　殷人重屋堂脩七寻堂崇三尺四阿重屋【重直龙反】
　　【重屋谓王居正堂之路寝所以自居以安身也王之制始于夏而为未备故以事神者为尚而于自居以安身者为畧焉故言世室而已至商则其制为稍备非特见于神也所以自居以安身亦备其制焉故于商人言重屋葢夏后氏始以人道而王商人又以人道继而重之此路寝所以谓之重屋也经言商人尚梓梓人为礼乐之器惟以重屋为尚则藩饰于礼乐之器不可废也昔卫文公之营宫室尚植梓漆以为用则商人尚重屋其尚梓固其宜矣堂上度以寻以八尺为度也堂脩七寻则言其深也堂崇三尺则言其髙也四阿即四霤重屋复笮也商人之制如此则夏周亦然】
　　周人明堂度九尺之筵东西九筵南北七筵堂崇一筵五室凡室二筵
　　【明堂者王者明政教以接人之堂也故月令于夏则言天子居明堂以夏万物相见之时而王者向明而治俯已接人者于是乎在王之制始于夏备于商而大备于周孔子曰周监于二代郁郁乎文哉则法度之文至周为大备而其盛不可复加焉故其布政教之堂谓之明堂然则世室以事神为尚则不若重屋以安身而其制为备重屋以安身为尚则不若明堂以接人而其文为盛经言周人尚舆亦以法度之文大备于此故也记曰虞夏之文不胜其质商周之质不胜其文夏后氏世室商人曰重屋周人曰明堂其文质之辨欤周度以筵而筵长九尺东西九筵则明堂其广凡八丈一尺矣南北七筵则其深凡六丈三尺矣堂崇一筵则其髙凡九尺矣夏商周或举世室或举重屋或举明堂葢其所尚不同故也然其堂之制虽或脩广髙下之异数而其大槩则未始有殊故夏言世室非无重屋明堂也商言重屋非无世室明堂也举其一互相明而已矣】
　　室中度以几堂上度以筵宫中度以寻野度以步涂度以轨庙门容大扃七个闱门容小扃参个路门不容乗车之五个应门二彻参个【扃古荧反个古贺反闱音韦彻辙通】
　　【度所以度长短者也有物斯有数有数斯有度几筵寻步轨五者其数虽殊而用之以度长短其度则一而已然度之所用亦各因物之所宜而非苟为异也隠几而坐者宜于室故室中度以几肆筵为礼者宜于堂故堂上度以筵所围不一而伸屈于此者宫也伸臂而度之为宜故宫中度以寻在郊坰外而起亩于步者野也以步而度之为宜故野度以步涂有左有右而车从中央以行故涂度以轨寻也步也取诸身而度之者也几也筵也轨也取诸物而度之者也夫大扃牛鼎之扃其长三尺庙门容大扃七个则其广凡二丈一尺小扃膷鼎之扃则长二尺闱者庙中旁出之门其广六尺故闱门容小扃三个大扃小扃皆庙中所用故用之以为庙门闱门广狭之数也道之大谓之路路门大寝之门也天子入而安身之地静而复于道也故谓之路门乗车广六尺六寸五个则凡三丈三尺矣言不容五个则是两门乃容之也此门之制其广一丈六尺五寸也出而接物谓之应应门朝门也朝者接人之地天子出而应天下之务也故朝门谓之应门一彻之内其广八尺二彻三个是则应门其广凡二丈四尺也夫长短之度广狭之量各因物宜而为之数凡以便人而已故引而伸之虽十百千万可以其数推而知之矣又奚至若胶柱鼓瑟之不能变哉先王之法神而化之使民宜之于是乎在】
　　内有九室九嫔居之外有九室九卿朝焉九分其国以为九分九卿治之
　　【内有九室谓路门之内也外有九室谓路门之外也后理隂教而听内政于宫故有三夫人九嫔二十七世妇八十一女御所以佐内治者也天子理阳教而听外治于朝故有三公九卿二十七大夫八十一元士所以佐外治者也九嫔上賛夫人以佐后而下则帅世妇以及女御故曰内有九室九嫔居之九卿上賛三公以佐天子而下则帅大夫以及元士故曰外有九室九卿朝焉九分其国以为九分九卿治之者三孤佐王公坐而论道六卿士大夫作而行之三孤六卿合而为九卿六卿之治合而为一成周所以致太平者职此之由乎书曰三孤贰公化寅亮天地又曰六卿分职以倡九牧阜成兆民葢分而言之则曰三孤六卿合而言之则同谓之九卿而已孤而谓之卿者以典命放之王之三公八命其卿六命而未尝言孤则孤葢与卿同于六命矣夫由天道而大同于物者公也孤之德特立而无朋则未能大同于物有向于公而已卿之德羣而不党则有类于孤而已孤卿之德其相去既不逺则孤之列职其序虽处于卿之上其同于六命宜矣故外朝之法则孤卿之位同于九棘司士辨等则孤卿之仪同于时揖孤与卿其名虽异而其实则类合而同谓之卿奚不可哉】
　　王宫门阿之制五雉宫隅之制七雉城隅之制九雉经涂九轨环涂七轨野涂五轨门阿之制以为都城之制宫隅之制以为诸侯之城制环涂以为诸侯经涂野涂以为都经涂
　　【五堵为雉其长三丈髙一丈雉之为物其飞若矢一往而堕有分守而不相犯者也雉有分域故取名焉使之各有分而不相犯故也阿栋也隅角也门阿之制五雉则三丈之长者五城隅髙于宫隅宫隅髙于门阿则外内髙下之制异也辙广曰轨其广八尺国中曰经涂绕城曰环涂郊外曰野涂经涂所由者众故九轨环涂所由者少故七轨野涂所由者又少故五轨此内外广狭之制异也都城王子弟公卿所封其城如门阿之制则无过五雉比诸侯之礼为杀也宫隅之制以为诸侯之城制则无过于七雉比天子之礼为杀也环涂以为诸侯经涂则邦国之经涂以七轨为度野涂以为都经涂则王子弟公卿之经涂以五轨为度凡以使天下共由之而无异道故谓之轨以天下有道则书同文而车同轨也夫降杀以两礼之节也故诸侯之制下于天子都城之制下于诸侯然诸侯之有功德者乃所以入为卿士而其礼反下于诸侯何也葢君譬则日也臣譬则月也月近日则明阙逺日则光盈臣近君则威杀逺君则势伸都于王宫为迩安得不屈礼以下于诸侯乎观其采地下谓之国而谓之都其君不谓之监而谓之长其命也以耦不可以竒其治也以则不以典其传也以禄不以嗣则其城涂之制亦可知矣】
　　匠人为沟洫耜广五寸二耜为耦一耦之伐广尺深尺谓之田首倍之广二尺深二尺谓之遂九夫为井井间广四尺深四尺谓之沟方十里为成成间广八尺深八尺谓之洫方百里为同同间广二寻深二仞谓之浍专达于川各载其名【古犬反】
　　【天地之气不能常和隂阳之运不能无舛则水旱之变不能保其不至也所可保者人事之素备有以胜之而已先王以是辟田亩治沟洫也耜耕器也其首有金其甬有耒以木防金而耒为之用故其字从耒从防其广五寸以二耜耦而耕则共一尺矣故耜广五寸二耜为耦一耦之伐广尺深尺谓之垄中也伐则所发上之髙土也田则一夫之所佃百亩方百步也田首倍之广深皆二尺而谓之遂遂夫间小沟也九夫为井井间广四尺深四尺谓之沟者先儒谓此为畿内采地之制与夫遂人治野之法不同葢惑于遂人十夫有沟之説也不知周虽通用贡赋之法而井田之制实公行天下乡遂与都鄙其沟洫又安得异制哉葢遂人言十夫有沟以横度之也此言九夫为井井间有浍以方度之也以横度之则十夫之地相连属而同以一沟以方度之则一里之地所容者九夫故九夫为井井间广四尺深四尺谓之沟则方里之内凡二沟矣百夫有洫则百夫之地相连属而同以一洫方十里则百夫也百夫之地为成成间广八尺深八尺谓之洫则十里之地为洫者有九矣千夫有浍则千夫之地其旁同以一浍方百里则千夫也千夫之地为同其间广二寻深二仞谓之浍则百里之地为浍者有九矣万夫有川则方千里矣浍则专达于川而各载其名又以别其水之所从出也以此观之则遂人与匠人沟洫之制其实则一而已】
　　凡天下之地埶两山之间必有川焉大川之上必有涂焉凡沟逆地防谓之不行水属不理孙谓之不行梢沟三十里而广倍凡行奠水磬折以参伍欲为渊则句于矩【属读为注孙音逊梢音萧奠音亭又音定句音钩】
　　【上文言专达干川各载其名即遂人所谓万夫有川葢治野之法也此言两山之间必有川则因天下之地势自然而非人为之川也葢有山斯有川有川斯有涂川积两山之水而为之故曰两山之间必有川焉涂通往来而依川为之故曰大川之上必有涂焉然此所谓川涂虽非遂人治野之法彼有出于地势者固非人力所得而易世先王亦因之而已凡沟逆地阞谓不依脉也水属不理孙谓地理之不顺也不依地脉不顺地理非因水性导而下之也此水所以皆不行然谓之凡沟则非必广深四尺在田间者葢人所造以引水皆是故言凡以该之梢沟谓不垦地之沟也水所漱齧而成沟亦出于地势之自然而已故积三十里而其广倍之然后水势流行而无所壅焉以其上而寖小下而寖大如木梢肖其身而小故谓之梢沟也奠水谓水有所蓄而停于此也将欲行之不磬折以三五则水无所蓄而其流或壅矣葢水湍激则疾磬折则徐其为磬折或三或五直行曲行则水势湍激其流疾而不壅也欲为渊则句于矩者水之性流之斯为川止之斯为渊欲其积而为渊则必句曲其矩方之势则水流回缓斯积为渊矣】
　　凡沟必因水埶防必因地埶善沟者水漱之善防者水淫之凡为防广与崇方其閷参分去一大防外閷凡沟防必一日先深之以为式里为式然后可以傅众力凡任索约大汲其版谓之无任葺屋参分瓦屋四分囷窌仓城逆墙六分堂涂十有二分窦其崇三尺墙厚三尺崇三之【漱色救反里注读为已囷邱贫反窌古孝反】
　　【沟所以导水不因水埶则其流易壅防所以止水不因地埶则其土易壊故为沟者必因水埶之曲直则其流斯无壅矣为防者必因地埶之髙下则其土斯无壊矣葢因其埶而顺之则易为力违其埶而逆之则难为功其理固然也善为沟者水必漱齧之而无所壅以其因水埶故也善为防者水必淫液之而无所壊以其因地势故也凡为防广与崇方者言其径与髙等也其閷三分去一者谓簿其上以三分减其一也大防外閷者于三分去一之外又薄其上而厚其下也大抵防之基贵乎厚基厚则其埶固水虽湿之而不壊矣凡沟防必一日先之以为式者沟也防也必先以人数程一日所作之功以为一定之式也里为式然后可以傅众力者但从一里以为式则众力可以传着而用之也葢以寡可以加多以小可以交大故也凡任索约大汲其版谓之无任者索约谓筑防与墙以绳约其板也缩以绳而大引之则其板必桡故谓之无任也诗曰其绳则直缩板以载葢以绳缩板载土以筑其绳则直而能审曲面埶又岂至于大级其板哉葺屋三分瓦屋四分用茅草以覆屋谓之葺用陶器以覆屋谓之瓦葺屋宜峻于瓦屋以防雨雪则葺屋不及瓦屋之坚密故也三分者谓三分之中取其一分之峻若丈有二尺而三分之则取四尺以为峻也四分者谓于四分之中取其一分之峻若丈有二尺而四分之则取三尺以为峻也囷窌仓城逆墙六分者囷窌仓皆所以积谷圜者曰囷方者曰仓穿地曰窌城则在郭内以为扞蔽者也郑氏谓逆犹却也筑此四者六分其髙却一分以为閷也堂涂十有二分者尔雅曰堂涂谓之陈谓阶前也于十有二分之中取一分以为峻也窦其崇三尺者宫中水道谓之窦必崇三尺所以防壅也墙厚三尺崇三之者谓墙基广三尺则髙九尺葢不髙九尺则不足以为防蔽不厚三尺则不足以为完久其他皆以是为率也】
　　车人之事半矩谓之宣一宣有半谓之欘一欘有半谓之柯一柯有半谓之磬折【欘张玉反柯古阿反】
　　【凡物有形斯有名有度斯有数车人之为器岂离乎名与数哉以名命其形以数定其度而制作之法立矣宣也欘也柯也磬折也此其所命之名也半矩也一宣有半也一欘有半也一柯有半也此其所定之数也半矩谓之宣一柯有半谓之磬折此取诸身以为法者也一宣有半谓之欘一欘有半谓之柯此取诸物以为法者也近取诸身逺取诸物长短之制一皆有法以是而度物用之为器又安有不中矩者哉半矩谓之宣者先儒谓头髪皓落曰宣以人长八尺而大节三头也腹也胫也以三通率之则矩长二尺六寸三分寸之二半矩尺三寸三分寸之一人首之长也一宣有半谓之欘者欘谓斵木柄其长二尺尔雅曰句欘谓之定是也一欘有半谓之柯者柯谓斧柯其长三尺诗曰伐柯伐柯其则不逺是也一柯有半谓之磬折者磬折谓人所立之仪葢人带已下四尺五寸磬折之则上俛玉藻曰三分带下绅居二焉绅长三尺也】
　　车人为耒庛长尺有一寸中直者三尺有三寸上句者二尺有二寸自其庛缘其外以至于首以其内六尺有六寸与步相中也坚地欲直庛柔地欲句庛直庛则利推句庛则利发倨句磬折谓之中地【耒力对反疵七赐反縁悦战反推汤雷反】
　　【车人为车而亦为耒者易曰揉木为耒葢耒之为物其体曲其用利而车之为物或揉曲木以为体或资利转以为用器殊而事类此车人所以为耒也庛谓耒下前曲接耜而施耜于其上也中直者谓庛之上句之下也上句者谓人手所执之处也庛长尺有一寸中直者三尺有三寸上句者二尺有二寸则耒之长凡六尺有六寸也自其庛縁其外谓由尺有一寸之庛循縁之至于外之中直者三尺有三寸又至于首之上句者二尺有二寸则表之长其数具是矣以其内则耒上下虽曲而内直者如有三尺三寸则耒之制其曲直具是矣其长短之数曲直之制不过乎六尺有六寸之外凡以与步相中也葢人之步以六尺为准而田器大率取法乎此也坚地其土刚故欲直庛柔地其土耎故欲句庛直庛所入者深故利推句庛所起者顺故利发然此特坚柔之地所用之庛如此耳若夫中地之耒则合于磬折而句直欲得其中故曰倨句磬折谓之中地然则车人之为耒或曲或直之中各因地之宜以致用之利此耕者所以易为力】
　　车人为车柯长三尺博三寸厚一寸有半五分其长以其一为之首毂长半柯其围一柯有半辐长一柯有半其博三寸厚三之一渠三柯者三
　　【车人为车其所斵削虽非一器而其运用大率以斧为主故斧于斤有父之道因用之以量物而先论斧柄之长短与其刃之大小也柯长三尺博三寸厚一寸有半者以斧柄言之也三分其长以其一为之首者以斧刃言之也凡察车以轮为始凡为轮以辐毂牙为备毂长半柯其围一柯有半辐长一柯有半其博三寸厚三之一言毂辐之制也渠三柯者三言牙之制也牙而谓之渠者葢渠一曲一直受众小水而牙揉木之直以为曲其埶圜而包毂辐之众材有类乎渠故谓之渠也柯长三尺渠三柯者三则三柯九尺又从而三之则渠之周围其长凡二丈有七尺矣】
　　行泽者欲短毂行山者欲长毂短毂则利长毂则安行泽者反輮行山者仄輮反輮则易仄輮则完【輮人九反仄音侧易以豉反】
　　【轮人言毂小而长则柞大而短则挚则毂长三尺有二寸而不可以过不及也然此中地之毂而已若夫行山泽则必有以适其地之宜又安可拘执而不知变哉葢行泽则多泥泥多则其行必钝故欲短毂毂短则虽有深泥亦莫之粘故利行山则多险险多则其行必危故欲长毂毂长则辐长而无摇动之患故安长毂短毂以毂言之也反輮仄輮又以牙言之也葢牙所以包毂辐而为固抱轮所赖以行地平实自乎此其輮之也亦不可不视其地之所宜矣泽地为其泥之粘其心在外而滑故反輮则其行斯为易矣山地为其沙石之磨甐欲其表里相依而坚忍故仄輮则其行斯为完矣】
　　六分其轮崇以其一为之牙围柏车毂长一柯其围二柯其辐一柯其渠二柯者三五分其轮崇以其一为之牙围大车崇三柯绠寸牝服二柯有参分柯之二羊车二柯有参分柯之一柏车二柯凡为辕三其轮崇参分其长二在前一在后以凿其钩彻广六尺鬲长六尺【绠方颖反牝步忍反】
　　【六分其轮崇以其一为之牙围则乘车兵车六尺有六寸而牙围尺有一寸矣郑氏以柏车为山车以大车为平地载任之车以羊车为善车虽无所据理亦宜矣然柏车记毂轮牙之长短径围言轮之制也大车记绠牝服之分寸言轮箄较之制也羊车二柯有三分柯之一则继大车之较言之也柏车二柯则继羊车之较言之也柏车较虽短毂辐牙则长羊车较虽长毂辐牙则小比其异也凡为辕三其轮崇者车辕虽不同宜各三其轮之崇也若乗车兵车其轮崇六尺有六寸三之则其长凡一丈九尺八寸矣三分其长二在前一在后以凿其钩者谓钩心之制也彻广六尺鬲长六尺者谓牛车之制也彻谓车广鬲谓辕端厌牛领者各六尺焉则异于四马车者矣】

　　周礼详解卷三十九
　　钦定四库全书
　　周礼详解卷四十
　　宋　王昭禹　撰
　　弓人为弓取六材必以其时六材既聚巧者和之干也者以为逺也角也者以为疾也筋也者以为深也胶也者以为和也丝也者以为固也漆也者以为受霜露也【聚以主反】
　　【兵不可去亦不可玩玩兵者谓之好战好战者虽治而必亡去兵者谓之忘战忘战者虽安而必危故古之制字者于弓则象弛弓之形欲有武而不用之意也从一不得已而用欲一而止之意也故三射之礼有六弓之制六弓之物有六材之用此弓人之职所以设也弓人为弓取六材必以其时与轮人所谓斩三材必以其时同意六材既聚巧者和之与轮人所谓三材既具巧者和之同意然三材指毂辐牙而言皆伐木而为之故言斩六材指干角筋胶丝漆而言各以类求而有不可斩者故言取三材为寡则具之而已故言具六材为多必取而聚之然后可用焉故言聚乃若非天时则无以备隂阳之和故斩三材取六材皆言必以其时非功巧则无以全万物之用故具三材聚六材皆言巧者和之弓以干为质以漆为文角附干以安胶得漆以完筋则施于角之外丝则用于胶之内弓所以及逺者其力在干故干以为逺弓所以疾发者其势在角故角以为疾角干资筋以为坚韧以射则中深故筋以为深三者得胶然后相合以为和故胶以为和结而固之在丝故丝以为固饰而坚之在漆故漆以受霜露六材虽取以其时苟其质不美则不足相资以为用故得此六材之全然后可以为良也】
　　凡取干之道七柘为上檍次之檿桑次之橘次之木次之荆次之竹为下凡相干欲赤黒而阳声赤黒则乡心阳声则逺根凡析干射逺者用埶射深者用直居干之道菑栗不迆则弓不发【檍于力反檿乌簟反相息亮反乡许亮反逺根之逺去声射食亦反菑侧冀反迆羊氏反】
　　【弓有六材而以干为质干以刚实为体以坚韧为用必其材之美者然后可以为良故取干有道柘之为木其刚实如石故为上竹虽刚而有节故为下檍杻也寡枝叶而多曲俗谓之牛筋则其坚可知矣檿桑山桑也国语曰檿弧箕箙则其材可以为弓也尚矣橘其皮绉而坚实木其材缜栗而劲荆类楚而可以为利凡此皆木之坚刚者然不及柘之为愈故以各序而次之凡相干者竹木之类其刚实坚韧可以为干者其材虽有七然其资气于隂阳不能无偏正之异则不可以不相也赤者阳之正色也黒者隂之正色也凡木内得隂阳之正则外应隂阳之正色赤黒则乡心者以其外之应乎内故也凡有形者击之皆有声声出于形形有隂阳则声有清浊木近本而在下则声浊而属乎隂木逺本而在上则声清而属乎阳阳声则逺根者以其实逺于本而清故也凡析干者既相之而得其材之美然后可以析之而为弓之干故析干次于相干之后夫曲直者木之刑审曲面埶者工之能用埶者取其木之曲也用直者取其木之直也用其木之曲则往体多而来体寡故利于射逺若夹庾之类是也用其木之直则往体寡来体多故利于射深若王弧之类是也故曰射逺者用埶射深者用直既有以析干然后可以居干析干所以分其材居干所以处其材居干必由其木之理则所谓居干之道也菑如菑畬之菑谓加功以治之也栗如榛栗之栗谓紧密而不纵也不迆谓无邪行絶理也方其以锯析干入而居其材之中加功以治而且致其紧密行不邪理不絶则弓之发伤无自而起矣故曰菑栗不迆则弓不发弓人之于干取之而后相相之而后折析之而后居此为弓之序也】
　　凡相角秋閷者厚春閷者薄稺牛之角直而泽老牛之角紾而昔疢疾险中瘠牛之角无泽角欲青白而丰末夫角之本蹙于而休于气是故柔柔故欲其埶也白也者埶之徴也夫角之中恒当弓之畏畏也者必桡桡故欲其坚也青也者坚之徴也夫角之末逺于而不休于气是故脃脃故欲其柔也丰末也者柔之徴也角长二尺有五寸三色不失理谓之牛戴牛【紾徒展仄夫音扶蹙子六反乃老反休音煦畏乌回反逺去声脃七嵗反】
　　【秋万物揫敛而坚成之时故其角厚春万物发生而未就之时故其角薄稺牛方少而血气刚则角之文正直而润泽老牛已疾而血气衰则其文粗紾而交杂牛多疾则角里伤牛瘠瘦则角不滋则相角者必辨而知之也角欲青白而丰末者青白言其色之善丰末言其质之厚白者埶之验青者坚之验丰末者柔之验白西方之隂也惨而不舒则多曲而不直故白所以为埶之验青东方之阳也直而刚强则多坚而不脃故青所以为坚之验角之埶有三曰角本曰角中曰角末角之本蹙于而休于肉之气故柔柔无力故欲其埶曲角之中常当弓之畏畏曲必桡桡则发伤故欲其坚韧角之末逺于而不休于肉之气故脃脃则易折故欲其温柔角长二尺有五寸三色不失理谓之牛戴牛者二尺五寸之长可谓极矣三色者本白中青末丰也角之材莫善于此得其角则可以直一牛故曰牛戴牛】
　　凡相胶欲朱色而昔昔也者深瑕而泽紾而抟亷鹿胶青白马胶赤白牛胶火赤防胶黒鱼胶饵犀胶黄凡昵之类不能方【抟徒丸反昵女乙反】
　　【凡相胶以纯赤为上又欲其文之交错故曰朱色而昔深班而泽者言其表里皆有文而其色润泽也紾而抟亷言其文之粗紾且圜而亷利也自鹿胶青白已下至于犀胶黄凡六等惟牛胶火赤则所谓朱色也其余皆非纯赤则不及牛胶为善矣胶或用皮或用角或用膘如鹿胶所谓用其角也如鱼胶所谓用其膘也如马牛犀防所谓用其皮也凡昵之类不能方者郑氏以昵为脂膏防败之防亦粘也然则凡脂膏防败者虽非可用以粘安能比方六胶之用哉夫胶以水润以火镕防之类非不能粘特不可以为久也此所以不能方乎六胶矣】
　　凡相筋欲小简而长大结而泽小简而长大结而泽则其为兽必剽以为弓则岂异于其兽筋欲敝之敝漆欲测丝欲沈得此六材之全然后可以为良【剽芳妙反敝婢世反凡相筋以条直滋润为上简言条直泽言滋润筋之小者贵乎条直而长筋之大者贵乎稹密而润筋既如此则其兽可知度以为兽则其性必剽疾矣以之为弓又岂异于其兽哉筋欲敝者葢筋生则硬熟则耎以物击嚼之欲其劳敝而熟然后可用故曰敝之敝漆欲测者取其清也丝欲沈者取其实也干也角也胶也筋也漆也丝也凡此六材皆弓之用也六材皆全则尽善备矣而无庛以之为弓必调而后可以为良矣故曰得此六材之全然后可以为良】
　　凡为弓冬析干而春液角夏治筋秋合三材寒奠体冰析灂冬析干则易春液角则合夏治筋则不烦秋合三材则合寒奠体则张不流冰析灂则审环春被则一年之事【液音亦奠音定灂子召反易以豉反】
　　【夫材美工巧不得天时则不可以为良故弓有六材而治之各以其时也干欲坚而贞固故冬析之角欲和而温柔故春液之弓欲散而解缓故夏治之胶漆丝三者欲其成就而充实故秋合之寒奠体者弓往来之体也必于寒而奠之则弓体用胶至冬坚而牢故也冰析灂者漆之灂也必于冰而析之则漆灂欲其不动故也冬析干则易者于干坚之时而析之则其埶和易也春液角则合者于角和之时而液之则其气浃洽也夏治筋则不烦者于筋散之时而治之则其理不乱也秋合三材则合者于成材之时而合之则其质不相离也寒奠体则张不流者体已完则不复有流移冰析灂则审环者灂已环则不复有鼓动也春被则一年之事者被于春一朞之久而后可用也弓人之为弓治六材各以其时者如此又加之以材美工巧其为弓也又安有不良者哉】
　　析干必伦析角无邪斵目必荼斵目不荼则及其大脩也筋代之受病夫目也者必强强者在内而摩其筋夫筋之所由幨恒由此作故角三液而干再液厚其帤则木坚薄其帤则需是故厚其液而节其帤约之不皆约疏数必侔【荼音舒幨昌廉反帤女居反需人兖反数音朔侔莫侯反】
　　【析干必伦欲其顺理也析角无邪欲其适正也斵目必荼欲其徐也质干本乎自然此干所以欲其顺理角长而三色不失理此角所以欲其适正攻坚木者先其易而后其节目此斵目所以欲其徐斵木不徐则及其大脩也筋代之受病者脩言久也葢斵目不徐则其功麄而不精筋虽与干为力反为节目所摩啮而筋反受其病也目也者必强强者在内而摩其筋夫筋之所由幨常由此作者葢节目刚强而筋柔筋攻刚强而摩柔弱则以筋有幨絶之患作于此矣斵木者其可遽乎角三液而干再液者液谓以火治之使其液作而耎角则以火灸而治之欲其和也故三液干则以火揉而治之欲其坚也故再液厚其帤则木坚薄其帤则需者帤谓弓中禆也弓干析木为之而必用禆者欲其调适也裨厚则过乎刚故木坚禆薄则过乎柔故木需厚其液而节其帤者液既厚则治之为多也帤既节则厚薄适均也约之不皆约疏数必侔者约谓以丝筋束之也其约之多少必期于稀疏之均也】
　　斵挚必中胶之必均斵挚不中胶之不均则及其大脩也角代之受病夫懐胶于内而摩其角夫角之所由挫恒由此作【挫子卧反】
　　【挚之言致也上下如一谓之中多寡适于匀之谓均斵致其干欲上下如一故必中此言斵干之善也施胶欲多寡适于匀故必均此言施胶之善也斵挚不中胶之不均则及其大脩也角代之受病者内之不治则病自外发也干懐胶于内而摩其角久则角挫而受其病然则角之伤于外常作于此矣】
　　凡居角长者以次需恒角而短是谓逆桡引之则纵释之则不校恒角而达辟如终绁非弓之利也【恒古邓反校古卯反辟音譬绁息列反】
　　【弓隈谓之需弓梢谓之箫角长者居隈则角之短者居梢矣角不可失之长亦不可失之短充其两旁而不及两端故曰恒角而短不独充于两旁而又过于两端故曰恒角而逹恒竞也竟其角而失之短故是谓逆桡言其力之不足而反桡也竟其角而失之达故譬如终绁言其送矢不疾若见绁于弓防也引之则纵释之则不校者纵言引其而力弗迨也校疾也言舍其而势不急也此其所以非弓之利也】
　　今夫茭解中有变焉故校于挺臂中有柎焉故剽恒角而达引如终绁非弓之利【茭户卯反解戸卖反柎芳辅反引音譬】
　　【茭谓弓隈与箫相接也解谓接中也二者用力有变异则弓之势有校疾故曰茭解中有变焉故校挺直也柎侧骨也弓之直臂乃弓把也两把有侧骨以为之柎则弓之势剽疾故曰于挺臂中有柎焉故剽变譬言引字之误】
　　挢干欲孰于火而无赢挢角欲孰于火而无燂引筋欲尽而无伤其力防胶欲孰而水火相得然则居旱亦不动居湿亦不动苟有贱工必因角干之湿以为之柔善者在外动者在内虽善于外必动于内虽善亦弗可以为良矣【挢居兆反燂音潜防章吕反】
　　【干以坚为贵治之而赢则过孰而失之勤故挢干欲孰于火而无赢角以和为贵治之而燂则炙烂而失之脆故挢角欲孰于火而无燂所谓角三液而干再液者凡以此故也筋以缓治之则力无损故引筋欲尽而无伤其力胶以和济之则气必相入故防胶欲孰而水火相得四者之材不失之过刚则阳不能胜故居旱亦不动不失之过柔则隂不能胜故居湿亦不动柔则不孰于火不孰于火则不坚故善者虽在外而内之动也必矣又安可以为良哉】
　　凡为弓方其峻而髙其柎长其畏而薄其敝宛之无已应下柎之弓末应将兴为柎而发必动于閷弓而羽閷末应将发【畏乌回反敝必世反宛于阮反羽音户】
　　【峻弓箫也柎侧骨也当弓之曲谓之隈人所握持谓之敝峻方则不欲其圜推髙则不欲其卑畏长则不欲其短敝薄则不欲其厚有是四美引之不休常应而无已则弓之良也下柎之弓末应将兴者末谓箫也弓柎苟卑箫应则将发动兴谓发动也为柎而发必动于閷閷谓接中也柎之与閷相为体用柎既发则閷欲无动不可得也弓而羽閷末应将发者鸟所以飞扬者羽羽有二焉羽閷谓两接中俱动也两接中俱应箫应则角干亦随之而发作矣】
　　弓有六材焉维干强之张如流水维体防之引之中参维角防之欲宛而无负引之如环释之无失体如环材美工巧为之时谓之参均角不胜干干不胜筋谓之参均量其力有三均均者三谓之九和【防直庚反胜音升弓有六材而干以为逺角以为疾独处于六材之先则干角无为而六材之急用也其言苟有贱工必因角干之湿以为之柔独言角干亦以此也故曰弓有六材维干强之张如流水又曰维角防之欲宛而无负引之如环葢弓以干为质以角附干为安二者之材尤宜慎择也夫顺流而不逆者莫如水周运而无端者莫如环维干强之则弓之质坚张如流水则弓之体调质坚则无句弊体调则无难易此所以张之则知如水之顺流也维体防之引之中参者谓内之于檠中以定其体而防深浅之所止体定张之居一尺引之又二尺也维角防之防读为牚谓角以附干而拄之也附干而拄之凡以助干而为疾则欲其宛顺而无辟戾之患故曰欲宛而无负惟其宛而无负故引其弓而无难易有似乎环之周运矣非特引而张之如环及其释而弛之其体又如环则弓无弛张之患此角所以附干而有疾之效也材美工巧为之时谓之三均者材也工也时也三者平之至角不胜干干不胜筋谓之三均者角也干也筋也三者平之至也量其力有三者若干胜一石加角而胜二石被筋而胜三石者平之至也三均者三而皆为平之至也此所以谓之九和也】
　　九和之弓角与干权筋三侔胶三锊丝三邸漆三斞上工以有余下工以不足【侔莫侯反锊色劣反邸丁礼反斞羊主反】
　　【弓之和以角干为主以干材为附角与干权言其等也筋三侔言筋与角干相等也胶三锊言胶与角干相锊也丝三邸则取其有所抵之意漆三斞则取其有所受之意上工巧矣故和以是而有余下工拙矣故和以是而不足】
　　为天子之弓合九而成规为诸侯之弓合七而成规大夫之弓合五而成规士之弓合三而成规【合音阁】
　　【凡为弓其材刚直则往体寡来体多而句之势为少其材柔弱则往体多来体寡而句之势为多天子诸侯之弓必合九合七而成规以其材之刚直而其句为少故所合者众而后其体圜也大夫士之弓必合五合三而成规以其材之柔弱而其句为少故所合者寡而后其体圜也司弓矢掌六弓者也各以其数合之成规而已弓人为弓者也故自天子至士之弓皆言为焉为之而成规其亦审曲面势之巧欤】
　　弓长六尺有六寸谓之上制上士服之弓长六尺有三寸谓之中制中士服之弓长六尺谓之下制下士服之【凡为弓必与人相称人之形貌不同故弓之等制不一其长短则以三寸为差六尺有六寸之弓其长之制为上而上士称此故使上士服之六尺有三寸之弓其长之制为中而中士称此故使中士服之六尺之弓其长之制为下而下士称此故使下士服之】
　　凡为弓各因其君之躬志虑血气丰肉而短寛缓以荼若是者为之危弓危弓为之安矢骨直以立忿埶以奔若是者为之安弓安弓为之危矢其人安其弓安其矢安则莫能以速中且不深其人危其弓危其矢危则莫能以愿中【中丁仲反】
　　【射之道其中在巧其至在力巧存乎志虑力出乎血气射者志虑血气之所寓焉者也人之躬有长短志虑有缓急血气有强弱故为弓者必因之也且射者必内志正外体直然后持弓矢审固而可以观德焉苟不因其志虑则志虑不和于心内志其能正乎苟不因其血气则血气有不调于体外体其能直乎为弓者各因君之躬志虑血气者凡以此也丰肉而短骨因以立所谓躬有长短也寛缓以荼忿埶以奔所谓志虑有缓急血气有强弱也危言疾也安言舒也为弓者必因其人亦在损其赢以济不足而已故为之危弓而使丰肉而短寛缓以荼者服之为之安弓而使骨直以立忿埶以奔者服之凡此皆损赢以济不足者也然危弓为疾矣不辅以安矢则太疾而过故危弓为之安矢安弓为缓矣不辅以危矢则太缓而不及故安弓为之危矢人与弓矢皆安言三者之舒也人与弓矢皆危言三者之疾也三舒则一于缓缓则矢行而不及故莫能以速中三疾则一于急急则矢行而太过故莫能以愿中上言速则知下之为迟下言愿则知上之为暴】
　　往体多来体寡谓之夹臾之属利射侯与弋往体寡来体多谓之王弓之属利射革与质往体来体若一谓之唐弓之属利射深【夹古洽反防音庾】
　　【体者往来之埶也往多来寡则其体曲此夹庾之弓也所谓合五而成规也往寡来多则其体直此王弧之弓也所谓合九而成规者也往来若一则其体得曲直之中此唐大之弓也所谓合七而成规者也夹弓庾弓以授射豻侯鸟兽者故曰利射侯与弋王弓弧弓以授射甲革椹质者故曰利射革与质唐弓大弓以授学射者劳者故曰利射深司弓矢掌六弓则辨其弓之物故王弧之属以名言之弓人为弓则辨其弓之质故往来之属以体言之】
　　大和无灂其次筋角皆有灂而深其次有灂而疏其次角无灂合灂若背手文角环灂牛筋蕡灂麋筋斥蠖灂和弓摩【蕡扶文反斥音尺蠖杠缚反】
　　【大和无灂言九和之弓六材皆善而无漆灂也其次筋角皆有灂而深言在背之筋在隈之角皆有漆灂然深在中央而两旁无有也其次有灂而疏言两旁不皆有也其灂特疏而已其次角无灂言隈虽无之而箫与背皆有之也合灂若手背文者言弓之表里漆灂相合之地若人合手而背上文之相应也角环灂言隈里之文有如环之圜也牛筋蕡灂言背里之文有如蕡之实也麋筋斥蠖灂言背里之文有如斥蠖之屈也和弓摩者谓调和其弓而拂摩之以待用也大射礼曰小射正授弓大射正以袂顺左右隈上再下一其摩之谓与】
　　覆之而角至谓之句弓覆之而干至谓之侯弓覆之而筋至谓之深弓
　　【详察谓之覆极善谓之至覆之而角至则角独善而已筋干有未善也夫角所以为疾干不善则不能逺筋不善则不能深其质柔弱而不刚直故谓之句弓司弓矢曰句者谓之弊弓是也覆之而干至则干又善而筋未善也角与干善则矢疾而逺可以射侯故谓之侯弓覆之而筋至则非特角与干善而筋又善也则疾而逺又中深焉故谓之深弓句弓言其体之曲而不若侯弓之能逺侯弓言其材之逺而不若深弓之为善故其序如此弓有六材而独言角干筋者葢六材以角干筋为主而胶丝漆则为之辅而已然则角干筋于弓之材为急胶丝漆于弓之材为缓为弓者宜致详于材之急者而材之缓者斯从之矣古人所以冬析干春液角夏治筋至于合三材则一于秋者亦以此也】

　　周礼详解卷四十