钦定四库全书　　　　经部十
　　埤雅　　　　　　　　小学类一【训诂之属】提要
　　【臣】等谨案埤雅二十卷宋陆佃撰佃字农师越州山隂人少从学于王安石熙宁三年擢甲科授蔡州推官选为郓州教授召补国子监直讲厯官至尚书左丞未几罢为中大夫出知亳州卒于官宋史本称其精于礼家名数之学著书二百四十二卷如埤雅礼象春秋后皆于世王应麟玉海记其修说文解字子宰作埤雅序又称其有诗讲义尔雅注今尔雅新义仅散见永乐大典内余俱亡佚不见独是书尚传其书释鱼二卷释兽三卷释鸟四卷释虫二卷释马一卷释木二卷释草四卷释天二卷刋本释天之末注后缺字然则原书不止此矣陆宰记佃神宗时预修说文进书召对言及物性因进说鱼说木二篇后乃益加笔削初名物生门类后注尔雅毕更修此书易名埤雅言为尔雅之辅也其说诸物大抵畧于形状而详于名义寻究偏旁比附形声务求其得名之所以然而曼衍纵横旁推其理以申之多引王安石字说葢佃以不附新法故后入元祐党籍其学问则末尝有异于安石晁公武谓其不専主王氏亦似特立是悮以论其人者论其书也乾隆四十四年四月恭校上
　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
　　总　校　官　【臣】陆　费　墀

　　钦定四库全书
　　埤雅卷一　　　　　　　　宋　陆佃　撰释鱼
　　龙　　　鲤　　　鲂　　　鲿
　　鳢　　　鰋　　　鳟　　　鲔
　　鳣　　　鯋　　　鲦　　　鲋
　　鱮　　　鲛　　　防　　　蛟
　　龙
　　龙八十一鳞具九九之数九阳也鲤三十六鳞具六六之数六隂也龙亦卵生思抱雄鸣上风雌鸣下风而风化有鳞曰蛟龙有翼曰应龙有角曰蚪龙葢虫莫智于龙龙之徳不为妄者能与细细能与巨巨能与髙髙能与下下故易干以龙御天坤以马行地龙天类也马地类也易曰震为龙震为龙以动故也周易以变者为占故干六爻皆动皆谓之龙所谓初九九二九三九四九五上九是也蔡墨曰龙水物也周易有之在干之姤曰潜龙勿用其同人曰见龙在田其大有曰飞龙在天其夬曰亢龙有悔其坤曰见羣龙无首吉葢干初九变而之姤九二变而之同人九五变而之大有上九变而之夬六者俱动变而之坤是以蔡墨之言如此知此则知震所以为龙之义矣贾谊新书曰亢龙徃而不能反故易曰有悔有悔者凶也潜龙入而不能出故易曰勿用勿用者不可也观谊之言如曰勿用者戒使勿为潜龙也故曰潜之为言也隐而未见行而未成是以君子弗用也葢止使人无为谓之勿所谓勿用娶女勿用有攸徃小人勿用之类皆戒使勿为也俗云龙精于目葢龙耸故精于目也隂阳自然变化论曰骊龙之眸见百里纎芥又曰龙能变水人能变火又曰龙不见石人不见风鱼不见水鬼不见地孙绰子曰髙祖御龙光武御虎龙韩彭之类是也虎耿邓之类是也法言曰龙以不制为龙圣人以不手为圣人手取也言虽容有飞祸而非其所取诗曰賔载手仇手取也郦元水经曰鱼龙以秋日为夜按龙秋分而降则蛰寝于渊龙以秋日为夜岂谓是乎庄子曰朱泙漫学屠龙于支离益殚千金之产三年技成而无所用其巧此言技术虽髙而应世稍疎则无所用之是以君子因时施宜事在于适而已岂必一二以追先王之迹哉旧説鼈畏葱蛟龙畏铁又云龙肉以醯渍之则文章生今相家説龙人臣得其一体当至公相曽公亮得龙之脊王安石得龙之睛内典云龙火得水而炽人火得水而灭按书以龙言山以虎言水六龙九虎是也直山直水谓之死龙死虎故曰小顿大起宛转如盘龙奋迅如舞鹤谓之住冈
　　鲤
　　此今之頳鲤也一名鳣鲤脊中鳞一道毎鳞上有小黑防文大小皆三十六鳞鱼之贵者故尔雅释鱼以鲤冠篇而养鱼经曰所以养鲤者鲤不相食易长又贵是也神农书曰鲤最为鱼之主今人以盘水养之虽困鳞不反白葢健鱼也诗曰鱼丽于罶鲿鯋鱼丽于罶鲂鳢鱼丽于罶鰋鲤葢鲿鱼黄鲂鱼青鳢鱼鰋鱼白鲤鱼赤则五色之鱼具备故序以为万物盛多也俗说鱼跃龙门过而为龙唯鲤或然亦其夀有至千嵗者故詹何之钓千嵗之鲤不能避也鳞邻也鲤里也鲤进于鱼矣殆亦龙类是以仙人乗龙亦或骑鲤乃至飞越山湖
　　鲂
　　鲂一名魾此今之青鳊也郊居赋曰赤鲤青鲂细鳞缩项阔腹鱼之美者葢弱鱼也其广方其厚故一曰鲂鱼一曰鳊鱼鲂方也鳊也诗曰川泽訏訏鲂鱮甫甫甫甫美也鲂之为美旧矣今更与鱮鱼连道以着韩国水土之善者葢鲂鱼虽等美而縁水之异则有优劣故里语曰洛鲤伊鲂贵于牛羊言洛以浑深宜鲤伊以清浅宜鲂也又曰居就粮梁水鲂葢今辽东梁水之鲂特肥而厚诗曰岂其食鱼必河之鲂言无民而不可治岂其取妻必齐之姜言无臣而不可使所以诱掖其君也且河性宜鱼故诗曰岂其食鱼必河之鲂必河之鲤也列女传曰傅弓以燕牛之角纒弓以荆麋之筋糊弓以河鱼之胶说者以为燕角善楚筋细河胶黏诗曰鲂鱼赪尾以譬君子劳于王事养生经曰鱼劳则尾赤人劳则发白
　　鲿
　　今黄鲿鱼是也性浮而善飞跃故一曰也陆玑曰今黄颊鱼燕头鱼身颊骨正黄鱼之有力解飞者一名黄扬旧説鱼胆春夏近下秋冬近上
　　鳢
　　今鳢是也诸鱼中唯此鱼胆甘可食有舌鳞细有花文一名文鱼与蛇通气其首戴星夜则北向葢北方之鱼也诗曰鱼丽于罶鲿鯋其次曰鲂鳢又其次曰鰋鲤葢鲿鯋小鱼鲂鳢中鱼鰋鲤大鱼亦其鲿鯋之姜不若鲂鳢鲂鳢之美不若鰋鲤故其序如此今鱼品齐鲁之间鲂为下色鰋为中色鲤为上色衡门之诗先鲂后鲤亦以此故也旧云鳢是公砺蛇所化至难死犹有蛇性故或谓之鲣也尔雅曰鲣大鲖小者鮵
　　鰋
　　今偃额白鱼也一名鮎鰋鱼偃鲤鱼俯鳢鱼圆鲂鱼方鱼丽之诗一章曰鲿鯋二章曰鲂鳢三章曰鰋鲤葢鲿鯋长鱼也而鲂鳢则言其鱼一方一圆鰋鲤则言其鱼一偃一俯又以着万物众多也
　　鳟
　　鳟似鯶鱼而鳞细于鯶赤眼诗云九罭之鱼鳟鲂我觏之子衮衣绣裳葢鳟鱼圆鲂鱼方君子道以圆内义以方外而周公之徳具焉故是诗主以言之然则鳟象公之圆而衮衣者道也鲂象公之方而绣裳者义也衮纁绣而后可以见周公犹之九罭之取鳟鲂也尔雅曰鮅鳟葢鳟一名鮅孙炎正义曰鳟好独行制字从尊殆以此也
　　鲔
　　鲔鱼似鳣而青黒长鼻体无鳞甲肉色白味不如鳣大者长七八尺岫居至春始出而浮阳北入河西上龙门入漆沮见日而目故诗言漆沮及河通道此鱼夏小正曰祭鲔祭不必记而记鲔何也鲔者鱼之先至者也而其至有时礼曰龙以为畜故鱼鲔不淰而序诗者亦曰季冬荐鱼春献鲔则鲔别于鱼其来尚矣故鲔仲春从河西上得过龙门便化为龙否则防额而还尸子曰龙门鱼之难也太行牛之难也葢河津一名龙门两傍有山鱼莫能上大鱼薄集龙门上则为龙不得上辄暴鳃水次故曰暴鳃龙门垂耳辕下善为鱼者不求为龙望禹门辄逝是以无暴鳃防额之患水经曰鲔出巩穴直穴有渚谓之鲔渚周礼春献王鲔然非时及佗处则无故河自鲔穴已上又兼鲔称
　　鳣
　　鲔肉白鳣肉黄鳣大鱼似鱏口在颔下无鳞长鼻輭骨俗谓之玉板大者长二三丈江东呼为黄鱼古今注曰鲤之大者为鲔鳢之大者为鳣非是也案诗曰有鳣有鲔鲦鲿鰋鲤言鲔矣而又言鰋鲤则鲔与鲤异明矣诗曰施罛濊濊鳣鲔发发鳣鲔健鱼故其跳跃发发然不丽于罛而硕人以刺庄公诗于鳣鲔言发发于鲂鱮言唯唯则鱼之健弱可知也义训曰鱍掉尾口上下噞喁
　　鯋
　　释鱼云鯋鮀今吹沙小鱼常张口吹沙故曰吹沙也鯋性善沈大如指狭圆而长有墨防文常沙中行亦于沙中乳子故张衡云县渊沈之鯋鰡也字指云鰡鯋属诗曰鱼丽于罶鲿鯋鲂鳢鰋鲤盖鲿也鲂也鲤也其性浮鯋也鳢也鰋也其性沈而罶则嫠妇之笱其用功寡又以待鱼之自至今鱼丽于罶鲿鯋鲂鳢鰋鲤沈浮小大美恶与其形色之异具有则余物盛多可知也俗云鯋性沙抱异物志曰吹沙长三寸许背上有刺螫人海物异名记曰鯋似鲫而狭小
　　鲦
　　鲦鱼形狭而长若条然故曰鲦也今江淮之间谓之防鱼性浮似鲿而白盖鲿从甞防谓之飱其义一也诗曰鲦鲿鰋鲤先鲦后鲿先鰋后鲤者鲿大于鲦鲤大于鰋亦其美之递不如也
　　鲋
　　吕子曰鱼之美者洞庭之鲋鲋小鱼也即今之鲫鱼其鱼肉厚而美性不食钓本草所谓鲫鱼一名鲋鱼形亦似鲤色黒而体促腹大而脊隆所在池泽皆有之是也孟诜云鲫是稷米化之其鱼腹上犹有米色易之井曰井谷射鲋瓮敝漏盖九二以阳居隂不正者也不正则旁出而下流以与初矣故曰井谷射鲋以此上行则亦趋乎下而已故曰瓮敝漏初六隂也而又居下流且其赖井之功微矣故称鲋焉庄子曰周顾视车辙中有鲋鱼焉曰吾得斗升之水然活尔少牢馈食曰鱼用鲋十有五而俎盖鱼水物也故取数于月十有五日而盈淮南子曰月虚而鱼脑减今此鱼旅行吹沫如星然则以相即也谓之鲫以相附也谓之鲋
　　鱮
　　鱮鱼似鲂而弱鳞其色白北土皆呼白鱮西征赋曰华鲂跃鳞素鱮鬐性亦旅行故其制字从与亦或谓之鲢也传曰连行鱼属若此之类是已失水即死弱鱼也今吴越呼鳙鲢鱼其头尤大而肥者徐州人谓之鲢或谓之鳙六韬曰缗隆饵重则嘉鱼食之缗调饵芳则庸鱼食之鳙庸鱼也故其字从庸盖鱼之不美者故里语曰网鱼得鱮不如啖茹而鳙读曰慵者则又以其性慵弱而不健故也诗曰敝笱在梁其鱼鲂鳏齐子归止其从如云敝笱在梁其鱼鲂鱮齐子归止其从如雨敝笱在梁其鱼唯唯齐子归止其从如水言笱虽敝尚足以制鲂鳏之鱼非特制鲂鳏而已尚足以制鲂鱮之鱼非特制鲂鱮而已盖鱼无不听从者以刺鲁桓微弱曽敝笱之不如也其从如云者言云无定性随风而已云升而生雨故如雨继之雨降而生水故如水继之言鲁桓微弱不能防闲文姜其倾从如雨之从天其顺从如水之从地者初亦生于如云积以浸大而已故传曰如云言盛也如雨言多也如水言众也盖一为盛二为多三为众
　　鲛
　　鲛海鱼也状似鼈而无足背文麤错皮间有珠可以饰刀其子惊则入母腹中盖龙珠在颔鲛珠在皮蛇珠在口鼈珠在足鱼珠在眼蚌珠在腹也案天主物簿叙鱼珠曰鱼之懐珠至五十年则无复鼓鳃脑上有汗其鬐鳞口眼皆异鬐当紫色眼当红色口当赤色又曰怀珠之蛇多喜投暗见人张口向人吐气如烬是则蛇珠暨鱼亦有怀者述异记曰南海有鲛人之室水居如鱼不废机织其眼能泣则出珠
　　防
　　防今泥防也似鱓而短无鳞以涏自染难握与鱼而为牝牡庄子所谓麋与鹿交防与鱼防一名鳛孙炎尔雅正义曰鳛寻也寻习其泥厌其清水旧说守鱼以鼈养鱼以防盖防性酋健善扰令鱼利转制字从酋岂为是乎恩平郡谱云防谓之□虾谓之笼谓之衫蛇谓之讹案古方有言须用流水煑药者今防防入江水辄死则流水与止水果不同韩文公江鱼不池活今鱼生流水中则背鳞白而味美生止水中则背鳞黒而味恶此亦一验诗云岂其食鱼必河之鲂盖流水之鱼品流自异
　　蛟
　　蛟龙属也其状似蛇而四足细颈颈有白婴大者数围卵生眉交故谓之蛟亦蛟能交首尾束物焉故谓之蛟也俗呼马绊以其如此述异记曰蟒蛇目圆蛟眉连生连生则交矣相书所谓交眉则蛟蜃之眉是也一说蛟尾有肉环束物则以首贯之旧云凤骨黒蛟骨青记曰伐蛟取鼍登取鼋郑氏谓蛟言伐者以其有兵卫也言登尊之按古有蛟鲊又有龙醢夫龙神物也而可豢是亦豕类尔非真龙也犬豕曰豢夫惟可豢是以可醢而食字从肉盖以此故君子不欲豢于人也俗说虎中有真虎龙中有真龙星禽衍法曰角木蛟亢金龙氐土貉房日兎心月狐尾火虎箕水豹斗木獬牛金牛女土蝠虚日鼠危月燕室火猪壁水羭奎木狼娄金狗胃土雉昴日鸡毕月乌觜火猴参水猿井木豻鬼金羊柳土獐星日马张月鹿翼火蛇轸水蚓獬或作蠏豻或作鴈盖非是按角木曰蛟亢金为龙奎木曰狼娄金为狗觜火曰猴参水为猿翼火曰蛇轸水为蚓之类是皆以类相从特其气数有深浅尔然则牛金曰牛斗木宜为獬鬼金曰羊井木宜为豻也

　　埤雅卷一
　　埤雅卷一音释
　　虬【求】　　姤【古】　夬【公快】　殚【丹】　　炽【昌志】赪【丑真】　罶【力九】　鳢【里】　　鰋【偃】　　鲿【市羊】魾【毗】　　訏【吁】　　鱮【似吕】　鲣【坚】　　鲖【直垄】鮵【夺】　　鳟【才损】　鯶【乎衮】　罭【域】　　觏【公】鮅【卑吉】　鲔【伟】　　鳣【知连】　淰【奴感】　鳃【腮】
　　輭【乳兖】　罛【孤】　　濊【豁】　　鱍【市活】　噞【宜检】喁【鱼凶】　鮀【它】　　鰡【流】　　【离】　　笱【古后】防【飱】　　鲋【扶句】　沫【亡活】　鬐【其】　　麤【粗】
　　蚌【棒】　　防【秋】　　鱓【它】　　鳛【习】　　□【律】
　　【徐占】　防【市演】　豢【乎患】　豻【岸】

　　钦定四库全书
　　埤雅卷二　　　　　　　　宋　陆佃　撰释鱼
　　　　　蠏　　　乌鲗　　鼍
　　鼈　　　鼋　　　蟾蜍　　蚌
　　蜗　　　蜃　　　贝　　　鳗
　　鲎　　　嘉鱼
　　
　　旧也外骨内肉肠属于首广肩无雄与蛇为匹故与蛇合谓之武类从不咽粟盖善藏乆能行气导引其背微伛韩子谓之穹相法以为强脊如有后之人也又背防坼如皱剥故庄子云宋人有善为不手之药也语曰思鼈望今鼈皆隔津望卵易曰定天下之吉凶成天下之亹亹者莫大乎蓍葢蓍老旧故古以卜蓍筮白虎通曰蓍者天地之间夀考物也故问之象也天产也蓍数也地产也占人曰凡卜筮君占体大夫占色史占墨卜人占坼说文曰兆坼也灼之而坼坼而后墨与色可知卜人先占坼史占墨次之大夫占色又次之众占备焉而后君占体以断吉凶卜之序也故玉藻云卜人定史定墨君定体今礼以尊卑之序言之故先占体后占坼与玉藻之序异也墨谓以墨画占其食否洛诰所谓我卜涧水东瀍水西惟洛食传曰卜必先墨画然后灼之兆顺食墨故卜师云扬火以作致其墨也筮人曰国之大事先筮而后卜则卜筮必相参用以定吉凶占人所谓以八筮占八颂者也传曰上有丛蓍下有伏则筮之必相为用非特人故抑天理也书曰三一习吉此从也啓籥见书乃并是吉则言蓍从焉而筮书与又并吉也公曰体王其无害则言卜筮之体并吉故王其无害矣诗曰尔卜尔筮体无咎言此之谓也先儒引此证君占体之事而又以书为书则亦误矣且开籥案视书然后知吉则先曰三一习吉是今日适越而昔至也明堂位曰周以黄目黄目葢以目饰尊今目黄而许慎解字说罍亦曰目酒尊是也化书曰牝牡之道相顾神交也鹤鹤相唳气交也言虽与蛇合亦有以神交者易曰舎尔灵葢有灵徳伏匿而噎善潜而不志于养故古者簠簋皆为形于其上而大臣以贪墨坐废者曰簠簋不饰也史氏经曰生百嵗故居鹊尾之上
　　蠏
　　蠏八跪而二敖水虫殻坚而脆脐者牝尖者牡也八月腹内有芒真稻芒也未被霜食之有毒外骨内肉旁行故今里语谓之旁蠏梓人注云却行螾属仄行蠏属是也易曰离为蠏言离卦外刚内柔而性又火燥故为蠏也荀子曰蠏六跪而二敖非蛇鱓之穴无所寄托者用心燥也太曰蠏之郭索敖葢蠏首二钳如钺者今蠏皆八跪二敖敖盖其兵也所以自卫神农本草以为蠏性败漆烧之致鼠蠏性走明漆见之而輙解名之曰蠏似出于此淮南子曰漆见蠏而不干此类之不推者也一曰蠏解殻故曰蠏礼曰蚕则绩而蠏有匡范则冠而蝉有緌兄则死而子臯为之衰言蠏甲象匡其衰之不为兄死犹蠏之有匡岂为蚕之续也哉造化权舆曰龙易骨蛇易皮麋鹿易角蠏易敖折其敖足随后更生蠏类甚多若蝤蛑拥劒彭螖彭蜞之类凡十数种蝤蛑大者长尺余两敖至强能与虎鬭虎不如也随大潮退殻一退一长拥劒一名桀歩岂非以其横行故谓之桀歩欤一敖极小以大者鬭小者食彭蜞有毛海人亦食之蔡谟初渡江食之濒于死叹曰读尔雅不熟几为劝学所误
　　乌鲗
　　乌鲗八足絶短者集足在口缩喙在腹懐板含墨毎遇大鱼輙噀墨周其波以卫身害若小鰕鱼过其前即吐墨涎惹之南越志曰乌鲗怀墨而知礼江东人或取其墨书契以绐人财物书迹如淡墨逾年自消唯空纸尔旧説乌鲗有矴遇风则虬前一须下矴一名缆鱼风波稍急即以其须黏石为缆葢此鱼毎遇大风逺岸则虬前一须为矴近岸则黏前一须为缆炙毂子曰此鱼毎遇渔舟即吐墨染水令黒以混其身渔人见水黒则知是网之大获传曰欲葢而彰思存而亡此之谓也肉白皮黑无鳞有须鬛甚长蜀本草图经云即此是也故义训云寒乌入水谓之乌鲗
　　鼍
　　鼍具十二少肉蛇肉最后在尾其枕莹浄鱼枕弗如皮中冒鼓夏小正曰剥鼍以为鼓也今防将风则踊鼍欲雨则鸣故里俗以防防风以鼍防雨诗曰鼍鼔逢逢先儒以为鼍皮坚厚取以冒鼔故曰鼍鼔葢鼍鼔非特有取于皮亦其鼓声逢逢然象鼍之鸣故谓之鼍鼔也晋安海物记曰鼍宵鸣如桴鼔今江淮之间谓鼍鸣为鼍鼔亦或谓之鼍更更则以其声逢逢然如鼔而又善夜鸣其数应更故也今鼍象龙形一名鱓夜鸣应更吴越谓之鱓更盖如初更輙一鸣而止二即再鸣也旧云鼍性嗜睡目睛常闭能吐雾致雨力亦酋健善頽坎岸一曰独鸣早鼍鸣夜赵辟公杂説曰鼍闻鼔声则鸣续博物志曰鼍长一丈一名土龙鳞甲黒色能横飞不能上腾其声如鼔
　　鼈
　　鼈以眼听穹脊连胁甲虫也水居陆生养鱼经曰鱼满三百六十则龙为之长而引飞出水内鼈则鱼不复去故鼈一名神守天地之性细腰纯雄大腰纯雌大腰鼈之属以蛇为雄荀子曰跬歩不休跛鼈千里言鼈行蹒跚而又跛焉今其卒致千里则亦不辍焉尔故学不可以已也诗曰炰鼈鲜鱼鲜鱼中鲙者也又曰炰鼈脍鲤言熟则有炰鼈腥则有脍鲤也叚成式云甲虫影伏羽虫体伏今鼈伏于渊而卵剖于陵此思化也内典曰鹤影生鼈思生是则思生又与影伏异矣今□帽乳卵大如弹丸亦望卵而防一如鼈呼为防卵世云鼈伏随日谓随日光所转朝首东郷夕首西郷也又云鼈之所在其上必有浮沫谓之鼈津捕者以此占之韦氏燕山録曰煑羊以防煑鼈以蚊盖物之相感如此虽有明智弗能推也
　　鼋
　　鼋大鼈也鼈以为雄故鼋鸣而鼈应所谓雄虫鸣于上风雌虫应于下风而风化即此之类是也淮南子曰烧鼋致鼈此以其类求之旧说鼋亦思化其脂得火可以然铁一曰鼋亦卵生而伏影顔籀稽圣赋曰鼋鼈伏乎其隂鸬鷀孕乎其口是也王子年拾遗记曰禹济巨海鼋鼍为梁此与黄帝以虎豹为前驱雕鹖为旗帜无异皆徳之所感殆未足多怪也
　　蟾蜍
　　蟾蜍吐生腹大背黒皮上多痱磊跳行舒迟其肪涂玉则软刻削如蜡本草所谓能合玉石者也又曰虾蟆一名蟾蜍葢虾蟆背有黒防身小能跳接百虫善鸣与蟾蜍不类故淮南子以为释大道而任小数无以异于使蠏捕鼠蟾蜍捕蚤不足以禁奸塞邪也酉阳杂爼曰虾蟆无肠又曰鹳影抱虾蟆声抱今里俗闻其春鸣谓之聒子聒子即段所谓声抱其子谓之科斗大尽生前两足小尽生后两足今其一种似虾蟆而长踦瞠目如怒谓之鼃越王揖怒蛙而武士归之即此是也盖其鸣声哇滛故曰蛙传曰紫色蛙声余分闰位物理论曰虚无之谈尚其华藻此犹春蛙秋蝉聒耳而已庄子曰言隠于荣华良有以也抱朴子曰蟾蜍夀至千嵗者头上有角颔下有丹书八字自然论曰蟾蜍掷粪自其口出又俗説虾蟆怀土虽取以置逺郊一夕复还其所字説云虽或遐之常慕而反又云黾善怒故音猛而谓怒力为黾诗曰黾勉同心亦蛙善踊故谓之猛今防一名□蜢防长瘦善跳言窄而猛也
　　蚌
　　鼈孚乳以夏蚌孚乳以秋蚌闻雷声则防其孕珠若怀妊然故谓之珠胎与月盈朒淮南子所谓日至而糜鹿角解月死而螺蚌膲者也蚌一名蜃墨子曰周之灵珪出于土石楚之明月生于蚌蜃由是观之士之贤不肖岂有种哉盖物有非其类而化者若牡砺蚌蛤无隂阳牝牡须雀鸽以化故蚌之乆者能生珠专一于隂也海物异名记曰蜃布泥有疆界其蒸气也为楼庄子曰夫爱马者以筐盛矢以蜃盛溺适有蛟蝱仆縁而拊之不时则缺衔毁首碎胷言矢溺至贱而以礼器盛之爱马之至也然掩其不意而惊以致败则失其所以爱矣故意有所至而爱有所亡不可不慎也易曰离为蚌为螺盖螺之形鋭蚌之形剡且皆外刚内柔而性又善丽故也鬯人曰凡祭祀社壝用大罍禜门用瓢【句】赍庙用脩凡山川四方用蜃凡埋事用概凡疈事用散赍之为言升也脩爵也概斗也盖祭祀罍以盛鬯瓢以酌之脩以受之社壝言罍禜门言瓢赍庙言脩相备也蜃以盛鬯概以酌之散以受之山川四方言蜃埋事言概疈事言散亦相备也郑氏读脩为卣误矣脩爵名也荀子曰脩爵无数裴頠崇有论曰鸟无胃肺蛤蜃无臓蛭以空中而生蚕以无胃而育
　　蜗
　　释鱼曰蚹蠃螔蝓璞云即蜗牛也孙炎正义以为负螺而行因以名之盖蜗背负殻状如小螺惊则缩入殻中如螺闭户其肉中醢内则曰蜗醢是也头有小角故又一名蜗牛庄子所谓战于蜗角旧说蜗涎规蝎毎为蜗牛所食先以涎画地规之蝎不复去雀豹古今注曰蜗牛陵螺也形如螔蝓殻如小螺热则自县于叶下野人为圆舍如蜗牛之殻故曰蜗舎亦曰蜗牛之舍然则螔蝓与蜗牛异矣先儒以为螔蝓无殻蜗似螔蝓而有殻今亦有一种生于卑湿大于蜗牛无殻而有角盖螔蝓之类也南方积雨蜗涏书画屋壁悉成银迹其卑湿如此
　　蜃
　　杂兵书曰东海出气如鼈渭水出气如蜃蜃形如蛇而大腰以下鳞尽逆一曰状似螭龙有耳有角背鬛作红色嘘气成楼台望之丹碧隠然如在烟雾髙鸟倦飞就之以息喜且至气辄吸之而下今俗谓之蜃楼将雨即见史记曰海旁蜃气成楼台野气成宫阙即此是也世云雉与蛇交而生蜃盖得其脂和蜡为烛香闻百歩烟出其上皆成楼阁之状矣又曰蛇之求于则为求于雉则为蜃故三物常异而同感也又曰鹿食食蛇蜃食燕子蛟食犀角蛇食茱萸笔谈云登州海中时有云气如宫室台观城堞人物车马冠盖之状谓之海市或云蛟蜃之气
　　贝
　　兽二为友贝二为朋诗曰锡我百朋百云者言锡贝之多也又曰萋兮斐兮成是贝锦锦文如贝谓之贝锦言谗人因寺人之近嫌而成其罪犹之因萋斐之形而文致之则成是贝锦也贝中肉如科斗而有首尾以其背用故谓之贝贝背也贝之字从目从八言贝目之所背也先王靣朝后市以此古者相背有经其经曰朱仲受之于琴髙琴髙乗鱼浮于河海水产必究仲学仙于髙而得其法又献珠于武帝去不知所之严助为防稽太守仲又出遗助以径尺之贝并致此文于助曰黄帝唐尧夏禹三代之正瑞灵竒之秘寳其有次此者贝盈尺状如赤电黑云谓之紫贝素质红黑谓之珠贝青地緑文谓之绶贝黒文黄画谓之霞贝紫愈疾珠明目绶消气障霞服蛆虫虽不能延龄増夀其御害一也复有下此者鹰喙蝉脊以逐温去水无竒功贝大者如轮文王请大秦贝径半寻穆王得其殻县于昭观秦穆公以遗燕鼂可以明目逺察宜玉宜金南海贝如珠砾白駮其性寒其味甘止水毒浮贝使人寡无以近妇人黑白各半是也濯贝使人善惊无以亲童子黄唇防齿有赤駮是也虽贝使人病疟黒鼻无皮是也嚼贝使胎消勿以示孕妇赤带通脊是也惠贝使人善忘勿以近人赤炽内殻赤络是也醟贝使童子愚妇人有青唇赤鼻是也碧贝使童子盗脊上有缕句唇是也雨则重霁则轻委贝使人志强夜行伏迷鬼狼豹百兽赤中圆是也雨则轻霁则重然则尔雅大者魧小者鰿余貾黄白文余泉白黄文蜠大而险小而椭亦其略也盐铁论曰教与俗改敝与世易夏后氏以贝周人以紫石
　　鳗
　　鳗无鳞甲白腹似鳝而大青色焚其烟气辟蠧有雄无雌以影漫鳢而生子赵辟公杂説云凡聒抱者鸺鹠鹳雀也影抱者鼈鼋也有鳗鲡者以影漫于鳢鱼则其子皆附鳢之鬐鬛而生故谓之鳗鲡也一曰鮎亦产鳗盖其乳子三分之二为鮎其一鳗也
　　鲎
　　鲎状如便靣骨眼眼在背上口在腹下其血碧雌常负雄而行雄者多肉失雄则不能独活渔者拾之必得其双在海中羣行輙相积于背髙尺余如帆乗风而逰其藏伏沙上亦輙飞跃常逺行迹数歩如兔摆踪今鲎青黑色十二足似蠏腹中有子如粟而大中醢殻上有物如角常偃髙七八寸毎遇风至即举扇风而行俗呼鲎帆旧云视鸱创柂观鲎制帆是也皮殻甚坚然性畏蚊蚊小螫之輙毙未知其故也又暴之日中徃徃无恙隙光射之即死岭表异録云雄小雌大置之水中雄者浮雌者沈
　　嘉鱼
　　嘉鱼鲤质鳟鳞肌肉甚美食乳泉出于丙穴故南都赋云嘉鱼出于丙穴先儒言丙穴在汉中沔南县北有乳穴二常以三月取之穴口向丙故曰丙也旧言尾象篆文丙字故曰丙穴盖尔雅鱼枕谓之丁鱼肠谓之乙鱼尾谓之丙则鱼尾象丙岂特嘉鱼而已礼曰鱼去乙乙肠也诗曰南有嘉鱼烝然罩罩言嘉鱼欲逸则罩之使入也南有嘉鱼蒸然汕汕言嘉鱼欲伏则汕之使出也求贤之道如此而已尔雅曰罺谓之汕今之撩罟是也太平君子乐与贤者共之而所以求者上笼之如罩下撩之如汕此至诚之道也淮南子曰罩者抑之罾者举之为之虽异得鱼一也

　　埤雅卷二
　　埤雅卷二音释
　　伛【郁禹】　坼【耻格】　亹【尾】　　蓍【尸】　　筮【誓】
　　籥【乐】　　螾【引】　　緌【防】　　蝤【由】　　蛑【谋】
　　螖【滑】　　鲗【疾得】　矴【钉】　　【布族】　跬【犬蘂】蹒【薄安】　跚【山】　　跛【布火】　炰【白交】　□【玳】
　　防【瑁】　　防【留】　　籕【胄】　　鹖【鹤】　　痱【肥】
　　磊【力罪】　踦【已】　　瞠【嗔】　　鼃【蛙】　　哇【于佳】黾【眉耿】　　　　防【子公】　防【荘救】　朒【肉】
　　膲【焦】　　蛎【蜊】　　拊【附】　　壝【欲癸】　概【盖】
　　疈【壁】　　卣【由】　　頠【隗】　　蛭【质】　　蚹【附】
　　螔【弋支】　蝓【俞】　　螭【痴】　　【几】　　喙【诩秽】砾【歴】　　皭【在爵】　醟【荣】　　魧【杭】　　鰿【积】
　　貾【池】　　蜠【求陨】　【责】　　椭【他果】　鳗【莫安】鲡【离】　　鬛【列】　　罩【罩】　　汕【所諌】　罺【嘲】

　　钦定四库全书
　　埤雅卷三　　　　　　　　宋　陆佃　撰释兽
　　麐　　　兔　　　鹿　　　麝
　　犀　　　尘　　　虎　　　麕
　　兕　　　豺　　　獭　　　熊
　　豹　　　羊　　　牛
　　麐
　　麐土畜也信而应礼以足至者也轩辕大角之兽狼额赤目五蹄含仁怀义音中钟吕行中规矩不羣居不旅行不入防穽不罹罗网王者至仁则出盖太平之符也孔子曰刳胎杀夭则麒麟不至摘巢毁卵则凤凰不翔角端有肉示有武而不用不践生草不食生物有爱吝之意故麐从吝牡麒牝麐隂主吝啬故牝曰麐也诗一章曰麟之趾二章曰麟之定三章曰麟之角始于趾终于角者言徳以升进为美也易曰徳言盛故是诗每况愈上尔雅云麟麕身牛尾一角葢麟似麕圆顶一角故西狩获麟曰有麕而角也或曰麟肉角凤肉咮皆示有武而不用也传云麒似麟而无角按尔雅曰驨如马一角不角者骐然则麒从骐省不角故也或曰序诗以为皆信厚如麟趾之时从吝以厚故也从其以信故也其信也其者指物之词
　　兔
　　兔口有缺吐而生子故谓之兔兔吐也旧説兔者明月之精视月而孕故楚辞曰顾兔在腹言顾兔居月之腹而天下之兔望焉于是感气礼曰兔曰明视其以此欤盖咀嚼者九窍而胎生独兔雌雄八窍故陶氏书云兔防雄毫而孕五月而吐子而里俗又谓视顾兔而感气故卜秋月之明暗以知兔之多寡也今孔雀亦合而先儒以孔雀闻雷而孕则兔虽防毫其感孕则以月理或然也月缺也故其口缺一曰兔目不瞬视雄毫而孕诗曰肃肃兔罝椓之丁丁肃肃兔罝施子中逵肃肃兔罝施于中林盖椓之丁丁以有所闻施于中逵以有所见施于中林则无所闻无所见于是焉肃则好德之至也故诗以此为后徐干中论曰肃肃兔罝施于中林处独之谓也是诗正言兔罝者先王之化言格于刍荛行至于雉兔然后为博故序以为莫不好徳贤人众多也俗云兔营窟必背丘相通所谓狡兔三穴古今注曰兔口有缺尻有九孔今尻于文从九盖生于兔也内则曰兔去尻狐去首狐死亦正丘首不忘本也主物簿云孕环之兔怀于左腋毛有文彩间色至百五十年当转环于脑能隠形人不复见矣説文无兔字以免为兔兔生自口出宜有留难吐而后免故字又通为免俗则作兔非是也今产乳曰免亦或谓之分防且免足前卑后倨其形俛故俛又从免也冕亦从免古之説冕者以为位弥髙而志弥俛其以此乎内则曰姆教婉娩聴从盖婉妻道也娩母道也聴妇道也从姑道也左传曰姑慈而从妇聴而婉
　　鹿
　　字统曰鹿性警防分背而食以备人物之害盖鹿萃善走者分背而食食则相呼羣居则环其角外向以防物之害已故诗以况君臣之义而毛诗草虫经曰鹿欲食皆鸣相召志不忌也周官曰视朝则皮弁服皮弁正以鹿皮为之盖取诸此鹿爱其类发于天性诗曰王在灵沼于牣鱼跃王在灵囿麀鹿攸伏正言鱼鹿者言人之与物异类则鸟见之髙飞鱼见之深入鹿见之决骤今鱼乐于沼鹿安于囿如此则以文王之徳行于灵沼灵囿故也尔雅麋曰其迹鹿曰其迹速麕曰其迹解兔曰其迹迒豕曰其迹刻狐曰其迹盖麋性迷惑故其迹而不解麕性散惊故其迹解而不鹿善决骤故其迹速而不狐善迟疑故其迹而不速豕性追突故其迹刻兔性跳踯故其迹迒今兔将伏輙跳踯摆迹人反以此得之韩子曰譬如兔得迹安用东西跳也小尔雅曰鸟之所乳谓之巢鸡雉所乳谓之窠兔之所息谓之窟鹿之所息谓之诗曰町疃鹿言町畦村疃之中无人焉故鹿以为也旧説鹿者仙兽常自能乐性从其云泉至六十年必怀琼于角下角有斑痕紫色如防行或有涎出于口不复能急走也盖鹿戴玉而角斑鱼怀珠而鳞紫故有诸中未有不形于外也
　　麝
　　释兽云麝父广足麝如小鹿有香故其文从鹿从射虎豹之文来田貍麝之香来射则其皮与脐之为累也今商汝山中多羣麝所遗粪常就一虽逺逐食必还走其地不敢遗迹他所虑为人获人反以是从迹其所在必掩羣而取之盖麝絶爱其香毎为人所迫逐势且急即自投髙岩举爪剔出其香就絷且死犹拱四足保其脐吴筠猿赋以为麝怀香以贾害狙伐巧而招射谓是也陶氏云麝形似獐今俗谓之香獐常食栢叶故养生论云虱处头而黑麝食栢而香也又云防蛇今以蛇蜕裹麝弥香夏月食蛇多至寒香满入春脐内亟痛即自以足剔出之置屎溺中覆之皆有常处象退齿犀退角麝退香皆輙藏覆知自珍其货也赵辟公杂説云西北之麝噬虺而食柏故其香结东南山谿有松而无栢故麝不结也
　　犀
　　犀性絶躁似豕一管三毛有鸩处必有之形似水牛大腹卑脚脚有三蹄黒色三角一在顶上一在额上一在鼻上鼻上者即食角也小而不椭好食亦有一角者前足直常倚木而息木仆则不能起异物志曰犀体兼五种肉又曰犀舌有常食草木刺不啖茎叶也旧说犀之通天者恶影常饮浊水重雾厚露之夜不濡里白星彻端世云犀望星而入角即此也可以破水骇鸡盖犀之美者有光故鸡见影而惊其次角理复有正揷倒揷正揷者角以上通倒揷者角以下通亦曰尖花小而根花大谓之倒揷故南人以牙为白暗犀为黑暗言难别也犀亦絶爱其角堕角即自埋之王粲游海赋曰羣犀代角巨象解齿是也交州记曰犀有二角鼻上角长额上角短或曰三角者水犀也二角者山犀也在顶者谓之顶犀在鼻者谓之鼻犀犀有四辈其纹或如桑椹或如狗鼻者上黔犀无纹螺犀纹旋牸犀纹细牯犀纹大而匀周官函人为甲犀甲七属兕甲六属犀革差劣于兕故兕甲六属减一犀甲七属増一也或曰翡翠屑金人气粉犀犀最难唯锯犀成小块以极薄纸裹置怀中令近肉以人气蒸之候气蒸润乗热投臼中急应手如粉
　　麈
　　麈兽似鹿而大其尾辟尘以置蒨帛中能令嵗乆红色不黦又以拂毡令毡不蠧盖蝇防变白麈尾留红而狐白貂防之类燕见之则毛脱物有相制其异如此今麋鹿丑亦喜红南人取之则衣绛服而舞麋鹿輙注视不动因以利刀刺之名苑曰鹿之大者曰麈羣鹿随之皆视麈所徃麈尾所转为准于文主鹿为麈而古之谈者挥焉良为是也恩平郡谱曰沈牛谓之回沙牛谓之磨麈谓之荒鹿谓之
　　虎
　　虎奋冲破又能画地卜食盖蛇蟠向壬鹊巢面嵗燕伏戊巳虎奋冲破此亦鸟兽之所以灵也兵法曰将开牙门常背建向破其以此欤类从曰虎行以爪坼地观竒耦而行今人画地观竒耦者曰虎卜云简曰执辔如组有力如虎如组以言其艺如虎以言其勇常武曰进厥虎臣阚如虓虎盖虎之自怒虓然阚如虓虎则以言将帅之勇发于忠毅非激而怒之也何草不黄曰匪兕匪虎率彼旷野哀我征夫朝夕不暇言兕扺触虎搏噬先王驱而逺之则率彼旷野兕虎之所宜今征夫如此则可哀矣尔雅曰熊虎丑其子狗絶有力麙汉律曰捕虎一购钱三千其狗半之是也方言虎陈魏宋楚之间谓之李父江淮南楚之间谓之李耳注云虎食物值耳而止以触其讳故然则仁人之于亲也闻名心瞿见似目瞿岂自外至哉礼曰交龙为旂旂东方也鸟隼为旟旟南方也熊虎为旗旗西方也蛇为旐旐北方也太常则象天焉环以覆之故绘日月星辰易曰君子豹变大人虎变豹变言变而为豹也杨子曰貍变则豹所谓豹变故象曰君子豹变其文蔚也虎变言变而为虎也杨子曰豹变则虎所谓虎变故象曰大人虎变其文炳也周官服不氏掌养猛兽而教扰之郑氏谓扰驯也言王者之教无不服也然则教而驯之盖亦有道矣梁鸯曰且一言我养虎之法夫食虎者不敢以生物与之为其杀之之怒也不敢以全物与之为其碎之之怒也时其饥饱逹其怒心虎之与人异类而媚养已者顺也故其杀之逆也吾岂敢逆之使怒哉亦不顺之使喜也何则喜之复也必怒故曰不处中和势极则反必然之数也俗云鸠食桑葚则醉猫食薄荷则醉虎食狗则醉今虎所在麂必鸣以告
　　麕
　　崔豹古今注曰鹿有角而不能触麞有牙而不能噬麞麕也齐人谓麕为麞麞如小鹿而美故从章也章美也易曰隂虽有美含之以从王事麞从章从旨其义一也语曰四足之美有麃麃即麞也或曰麞性善惊故从章吴越春秋曰章者傽偟也盖麕鹿皆健骇而麕性胆尤怯饮水见影輙奔道书曰麞鹿无魂又曰麞鹿白胆善怖为是故也或曰麇喜音声麞喜文彩故麇从禾麞从章今猎户以彩服舞麞鹿字説曰赤与白为章麞见章而惑者也乐以道和麇可以乐道而获焉麇不可畜又不健走可缚者也故又训缚诗曰野有死麕白茅包之言昬礼不以死物故其生挚用鴈而饰羔鴈者以缋今取死麕更以白茅包之则皆非其礼矣虽皆非礼然犹愈于无礼故序云恶无礼也先曰死麕后曰死鹿先曰包后曰束言文王之化知恶无礼其俗有隆而无杀麞性喜山麋性喜泽鹿性喜林故林属于山为麓其字从鹿麓者鹿之所在故也鹿林兽也麋泽兽也博物志曰麋掘泽草而食其成泥名曰糜暖民随此暖种稻不耕而获其收百倍麕性善聚善散故从囷囷聚也亦散也国语曰市无赤米而囷鹿空虚先儒以为圆曰囷方曰鹿鹿善聚亦善散故囷或谓之鹿也
　　兕
　　释兽云兕似牛兕重千斤一角青色其皮坚厚可以制铠曰水剸蛟龙陆断犀兕盖取诸此吉日曰发彼小豝殪此大兕言能中防而制大也老子曰兕无所投其角兕善抵触故先王之制罚爵以兕角为之酒阳物也而善发人之刚其过则在抵触故先王制此以为酒戒诗曰兕觥其觩防酒思柔此之谓也四升曰角角触也与此同意道家云虎千年则牙蜕而角生
　　豺
　　释兽曰豺狗足豺似狗而长尾白颊髙前广后其色黄季秋取兽四靣陈之以祀其先世谓之豺祭兽故先王之以田礼记所谓豺祭兽然后田猎是也诗曰取彼谮人投畀豺虎豺虎不食投畀有北有北不受投畀有昊豺虎以杀为性则宜无所不食有北以载为徳则宜无所不受今曰豺虎不食有北不受且付昊天制其罪则恶之至也记曰好贤如缁衣恶恶如巷伯为是故也然是诗地于四方正言有北者有北朔地也朔地者寛闲之至天于四时正言有昊者有昊南天也南天者辨察之至汉律捕虎一购钱三千捕豺一购钱百豺虎皆害物之尤者故诗并言之俗云豺羣噬虎言其健猛且众可以窘虎也又曰瘦如豺豺柴也豺体细瘦故谓之豺人骨立谓之柴毁义取诸此旧说豺祭天又或以谓皆自祭其先云疑此二物祭帝而其先与焉礼曰万物本乎天人本乎祖故曰人而不祭豺乎
　　
　　兽西方白虎之属似狐而小青黑色肤如伏翼水居食鱼孟子所谓为渊敺鱼者也亦自祭其先记曰祭鱼然后渔人入泽梁是也取鲤于水裔四方陈之进而弗食世谓之祭鱼其字从頼与豺从才同意援神契曰谓多頼故不使超頼才也旧説蟾肪合玉胆分巵又曰熊食盐而死饮酒而毙此类之所推也淮南子曰鹊巢知风之自穴知水之髙下言嵗多风则鹊作巢卑水之所及则防移穴其预知有如此也或曰一嵗二祭豺祭方祭圆言豺之祭皆四靣陈之而圆布豺方布唐李商隠善属文喜铺陈检阅时谓之祭鱼字说曰豺亦兽也乃能获兽能胜其类又知以时祭可谓才矣非能胜其类也然亦知报本反始非无頼者
　　熊
　　熊似豕坚中山居冬蛰当心有白脂如玉味甚美俗呼熊白其胆春在首夏在腹秋在左足冬在右足好举木而引气谓之熊经庄子所谓熊经鸟伸是也冬蛰不食饥则自舐其掌故其美在掌而孟子曰熊掌亦我所欲也周官大射诸侯则共熊侯豹侯盖诸侯服猛下王徳一等故其所射共熊豹之侯而已又曰田役则设熊席则以莅众尚毅故也亦以其温曰君居则狐裘坐则熊席考工记曰龙旂九斿以象大火也鸟旟七斿以象鹑火也熊旗六斿以象伐也蛇四斿以象营室也説者曰龙旂东方也故象苍龙宿之数其斿九熊旗西方也故象白虎宿之数其斿六鸟旟正南方之物也故象朱鸟宿之数其斿七旐正北方之物也故象武宿之数其斿四案旂象大火旟象鹑火旗象伐旐象营室义不在斿犹之龙旂养信而荀子曰龙旂九斿以养信也许慎曰熊旗五斿以象伐按熊旗五斿则考功所记六斿误矣巾车掌王之五路建太常以祀建大旂以賔建大赤以朝建大白以即戎建大麾以田太常象天有日月焉大旂象东方即旂是也大赤象南方即旟是也大白象秋一名旗大麾象冬一名旐太常大旂盖言其名大赤大白盖言其色大麾则又以用言互相备也书曰左仗黄钺右秉白旄以麾以大赤照上则龙旂青可知矣以大白照下则旐黑可知矣尔雅曰缁广充幅长寻曰旐是也郑云九旗之帛皆用绛不知郑氏所云何所据而言然鬼谷子曰分威法伏熊说者以为熊之击搏先伏而后动字説曰熊强毅有所堪能而可以其物火之罴亦熊类而又强焉然可网也
　　豹
　　豹花如钱黑而小于虎文易曰君子豹变小人革靣言能革小人之靣而已召南之事是也古今注曰豹尾车周制也所以象君子豹变尾言谦也晋人刺在位不恤其民其诗一章曰羔裘豹袪自我人居居二章曰羔裘豹褎自我人究究言大夫体柔以刚文之而已今其用暴如此则非所以称其服也居居以言不通究究以言不恕豹袪下大夫也豹褎上大夫也诗曰羔裘豹饰豹饰又言国君体柔而文之以刚其义上达也玉藻曰狐青裘豹褎绡衣以裼之羔裘豹饰缁衣以裼之则豹饰明非褎矣毛诗传曰节谓縁以豹皮则縁盖言领人君之服也管子曰上大夫豹饰列大夫豹幨此齐一时之数非古也古云虎豹之驹未成文已有食牛之气及长退毛然后踈朗焕散盖亦养而成之传曰文豹隠雾十日不食欲以泽其衣毛成其文彩殆谓是也语曰豹死留皮人死留名故君子疾没世而名不称焉广志曰狐死首丘豹死首山言不忘本也豹一名程列子曰程生马古诗曰饿狼食不足饥豹食有余言狼贪豹防有所程度而食其字从勺当为是也一曰从勺豹之勺犹虎之拟也字説曰虎豹貍皆能勺物而取焉大者犹勺而取不足为大也小者虽勺而取所取小矣不足言也故于豹言勺物志云豹死守窟淮南子曰猬使虎申蛇令豹止物各有所制也
　　羊
　　羊性善羣故于文羊为羣犬为独也羊毎成羣则要以一雄为主举羣听之今俗所谓压羣者是也北人谓之羊头郑氏仪礼注云羊取其后帅盖言此矣诗曰尔羊来思其角濈濈羊前其刚以触者也故以其角齐聚为善又曰尔羊来思矜矜兢兢不骞不崩麾之以肱毕来旣升矜矜言羊之爱牧人也兢兢言羊之畏牧人也牧之为道扰之以顺其性故能使物爱支之以制其放故能使物畏或降于阿或饮于池或寝或讹所谓扰之以顺其性也麾之以肱毕来既升所谓支之以制其放也传曰骞亏也崩羣疾也羊之为物以瘦为病而又死善耗败故于不骞不崩本羊言之也礼云羽鸟曰降四足曰渍曰渍者谓死相瀐渍而善耗败也六畜之死皆善耗败而羊为甚故是诗如此要术曰羊有疾輙相污徐曰羊主给膳以瘦为病故羸从羊亦豕善肥羊善瘦故羸从羊也诗曰不骞为是故也易曰兊为羊羊性前止故兊为羊兊隂在上故也羊性前逆牛性前顺故传以为使尧牵一羊舜荷棰而随之不能前矣又曰今使乌获借蕃从后曳牛之尾尾絶而不从者逆也若指之桑条以贯其鼻则五尺童子牵而周四海矣礼曰羊曰柔毛柔毛谓其不疾瘯蠡也诗曰羊牛下来先羊后牛者羊性畏露晚出而早归常先于牛故也管子曰凡听商如离羣羊凡聴角如鸡登木以鸣音疾以清易曰兊为羊抑又以其声欤内饔曰羊泠毛而毳羶犬赤股而躁臊盖言羊泠毛而毳则羶犬赤股而躁则臊矣皆物之不可食者故于文臊从躁省羶从毡省也郑氏以为泠毛而毳毳谓毛别聚毡不解者是也管子曰山高而不阤则祈羊至矣渊深而不涸则沈玉极矣或言羊或言玉相备也山海经曰县以吉玉县山祭也肆师立大祀用玉帛牲牷而今此山川更言玉者则以祈祭故也易林曰羊肠九萦旧说羊春夏早放秋冬晚出字说曰羊大则充实而美美成矣则羊有死之道焉老子曰天下皆知美之为美斯恶已
　　牛
　　孔子曰牛羊之字以形举也牛象角头三封尾之形牛土畜也马火畜也土缓而和火性健决躁速故易坤为牛干为马诗曰尔牛来思其耳湿湿湿湿言润泽也盖牛之为物病则耳燥安则温润而泽故古之视牛者以耳祭义所谓大夫而毛牛尚耳是也抱朴子曰鴈衔芦而捍网牛结阵以却虎牛善角虎环其首外触则虎虽猛巧不能制也传曰禘郊之牛角茧栗宗庙之牛角握社稷之牛角尺诗曰杀时犉牡有捄其角捄长貎社稷之牛角尺故曰有捄其角也旧云牛相壁堂欲濶膺廷欲广豪筋欲就隽骨欲垂揷颈欲髙排肋欲宻尾不用至地头不用多肉角欲得细身欲得圆眼欲得大口方易饲鼻广易牵倚欲如绊马行欲如羊形欲如卷悬蹄欲如八字乱睫好触龙颈突目好跳毛拳角冷有病毛少骨多有力岐胡有夀常有似鸣有黄礼云牛曰一元大武六牲之号牛曰一元大武号最为美者牛大牲故也管子曰凡听官如牛鸣窌中牛含宫声故栁子以为黄钟在脰也周官曰牛夜鸣则庮许叔重曰庮乆屋朽木牛夜鸣则庮臭如朽木也牛膏曰香故其臭朽则不可食矣列子曰飨香以为朽甞甘以为苦戎右曰赞牛耳桃茢牛耳无窍以鼻聴也盟者听于人神故执牛耳而正以不聴为戒焦赣易林曰牛龙耳聩盖龙亦聋者也先儒以为靣牛鼓簧为聋故也造化权舆云夫干为马坤为牛干阳物也马故蹄圆坤隂物也牛故蹄坼阳病则隂胜故马疾则卧隂病则阳胜故牛疾则立马阳物也故起先前足卧先后足牛隂物也故起先后足卧先前足世之学者以为坤牛取顺干马取健盖知其一而已封人曰凡祭祀饰其牛牲即庄子所谓衣之以文绣者也郑氏以为饰谓刷治絜清之误矣楚子曰君处北海寡人处南海唯是风马牛不相及也按牛走顺风马走逆风牛马风逸徃徃相及楚是以云尔又旧説正月一日为鸡二日为狗三日为猪四日为羊五日为牛六日为马七日为人日占其日以知其登耗所谓人日以此
　　埤雅卷三
　　埤雅卷三音释
　　麐【麟】　　麕【君】　　驨【胡圭】　防【捉】　　迒【刚】
　　【狃】　　町【挺】　　噇【土缓】　防【啖】　　蜕【税】
　　噬【视制】　虺【灰】　　麈【主】　　蒨【茜】　　黦【欝】
　　　　　虓【许交】　兕【徐姊】　麙【岩】　　麃【白交】麇【君】　　缋【丘谓】　剸【团】　　豝【巴】　　殪【意】
　　觥【古横】　觩【求】　　防【婢賔】　旟【于】　　褎【布刀】幨【尺占】　濈【侧立】　讹【五戈】　瀐【纎】　　羸【雷】
　　棰【捶】　　瘯【族】　　毳【芮】　　阤【豕】　　牷【全】
　　躁【皂】　　燥【先道】　犉【而纯】　睫【接】　　窌【窖】
　　脰【豆】　　防【犹】　　茢【列】

<经部,小学类,训诂之属,埤雅>
　　钦定四库全书
　　埤雅卷四　　　　　　　　宋　陆佃　撰释兽
　　象　　　貉　　　貍　　　狼
　　猬　　　狐　　　防　　　猫
　　驼　　　麋　　　狨　　　猴
　　貘　　　罴　　　貂　　　猨
　　象
　　象南越大兽长鼻牙望前如后三年一乳行孕肉兼十牛命在其鼻其所食物皆以鼻取之盖兽之象以鼻致用而不以口天之象以气致用而不以言故天之象与兽之象同字且今服驯巨象以小斧刄斵之其金疮见星月即合又若与垂象宜应其理抑有不可得而推者旧说象之所在其土必丰又云象性久识能浮水出没体具十二少肉唯鼻是其夲肉胆不附肝随月转在诸肉假令正月建寅即胆在虎肉鼻端有小爪可以拾鍼或曰胆随四时在足春在前左夏在前右如定体也其牙生花必因雷声故古者以为器饰左传曰象有齿以焚其身贿也字说曰象齿感雷莫之为而文生天象亦感气莫之为而文生人于象齿也服而象焉于天象也象而服焉像象之也周官玉路以祀象路以朝玉仁也象义也仁者人也义者道也故象路一名道车弁师掌皮弁防五采玉璂象邸玉璂以况基徳而象邸即庄周所谓托宿于义者也诗曰佩其象揥正言象揥者明有义也以駮其君急趋利无徳以将之袁子曰虎头髙峙貉头尖锐鹿头侧长犀头高广一曰龙象六十嵗骨方足今荆象色黑两牙江猪也
　　貉
　　字林曰貉似貍善睡狐善疑貉善睡故狐貉之厚以居也其营窟与貛皆为曲穴以避雨旸亦以防患故淮南子曰螘知为垤貛貉为曲穴虎豹有茂草野彘有艽莦隂以防雨景以蔽日此亦鸟兽之所以智也俗云貛貉同穴而异处貛之出穴以貉为导诗曰一之日于貉取彼狐貍为公子裘言徃祭表貉因取狐貍之皮为裘故传曰于貉谓取狐貍皮也周官所谓祭表貉即此于貉是也考工记曰貉逾汶则死此言邦域殊气各有所宜故周官以土宜之法辨十有二土以蕃鸟兽以毓草木也释兽云貈子貆貒子貗而伐檀之诗一章曰胡瞻尔庭有县貆兮二章曰特三章曰鹑貆小而特大鹑则尤小以言在位贪残无功而受禄其后已悉如此南方异物志曰传言貉不逾汶鸜鹆不逾济狐不渡江而南橘不越江而北区宇之内咫尺不同而况分之华夷限以山海魁诡俶怪可胜言哉字说曰貈善睡则于宜作而无作于宜觉而无觉不可以渉难矣舟以渉难利则渉否则止貈舟在右能止者也又作貉貉之为道宜辨而各故孔子狐貉之厚以居貉辨而各故少乎什一谓之大貉小貉无诸侯币帛饔飱百官有司以为貉道也
　　貍
　　貍豸在里者里人所居也貍穴而薶焉故貍又通于薶字论衡曰小盗貍歩防窃貍之伺物卑身而伏以敖者似防而小文彩斑然异于貒貉故法言曰辨人貍别其文萃也性善拟度故大射以貍歩张三侯郑氏云貍善愽者也行则止而拟度焉其必获是以量侯道取象焉诗曰取彼狐貍为公子裘言狐善疑貍善拟不可以有为故古者以为燕居之裘齐大夫东郭书衣貍制是也尔雅曰貍狐貒貈丑其足蹯其迹盖貍狐貒貉其性一而貍又伏兽好拟度故其迹皆而不速也袁狎曰河氷上有貍迹便堪人渡崔劼以为貍当作狐狐性好疑故渡氷輙聼盖不知所谓聼氷非狐性独然貍亦有之也述征记曰盟津寒则氷厚数丈氷合车马未敢过要须狐行云此物善聼氷下无水声乃过人见狐行方渡内饔曰鸟皫色而沙鸣貍马黑春而般臂蝼貍言其气臭如貍也内则作郁盖物宜露而反郁则臭矣蝼言其气臭如蝼也内则作漏盖物宜覆而反漏则臭矣今貍脊间有黑理一道如界或曰字从理省以此与鲤之制字同义龙八十一鳞能变者也鲤三十六鳞虽无变而有理焉理者里也可以数度者也
　　狼
　　狼大如狗青色作声诸窍皆沸盖今训狐鸣则亦后窍应之豺祭狼卜又善逐兽皆兽之有才智者故豺从才狼从良作也里语曰狼卜食狼将逺逐食必先倒立以卜所向故今猎师遇狼輙喜盖狼之所向兽之所在也其灵智如此故古之造式者木用槐瘿瘤而以狼牙为柱取其灵智也诗美周公不失其圣正言狼者虎善拟其前狼善顾其后而又其灵智有才故虽防胡疐尾而能不失其猛此周大夫之所以譬周公也还之诗一章曰并驱从两肩兮二章曰从两牡兮三章曰从两狼兮狼物之尤暴戾者故诗以为后也古之烽火用狼粪取其烟直而聚虽风吹之不斜玉藻曰君之右虎裘厥左狼裘明以武猛卫上如此或曰狼骈胁肠直其粪烟直为是故也内则曰狼去肠岂以此欤孟子曰养其一指而失其肩背则为狼疾人也狼性贪暴争食以养口体而常以害其身者管子曰举龙章则水行举虎章则林行举鸟章则陂行举蛇章则泽行举鹊章则陆行举狼章则山行诗曰织文鸟章举鸟章则陂行陂易野也易野以车为主元戎十乗以先啓行所谓以车为主也尔雅曰郑有圃田周有焦护皆易野也故此诗正言焦护毛诗草虫经云老狼项下有袋求食满腹向前行乃触之退后又自踏践上防其尾进退有患故诗以况跋前防后
　　猬
　　猬可以治胃疾炙毂子曰刺端分两岐者曰猬如针者曰防猬状似防性极□钝物少犯近则毛刺攅起如矢尔雅所谓彚毛刺者即此也见鹊便仰腹受啄中其矢輙烂故淮南子云鹊矢中猬此理之不可推也旧说豹食豺豺食猬又曰猬皮能整纰纇染师用之刷纰物易曰防茅茹以其彚征吉彚之为物以类行以类止故又为以其彚征以其彚贞之彚许慎曰虫似豪猪者盖豪猪毛如笄而端黒附毛有铃大略如猬也传曰猬胆甘楝蜜苦一曰火铄金故鹊啄猬猬能制虎鹊能制猬盖物之相制迭为君臣如此庄子所谓是其时为帝者也
　　狐
　　防兽也鬼所乗之有三徳其色中和小前大后死则丘首狐性好疑貈性好睡又皆藏兽故狐貉之厚以居而蜡祭息民以狐裘也素问曰其主狐貉变化不藏终南一章曰锦衣狐裘二章曰黻衣绣裳锦衣狐裘言燕服也黻衣绣裳言祭服也尔雅曰衮黻也衮衣谓之黻衣犹衮冕谓之黻冕也襄公能取周地始为诸侯受显服故是诗卒章言衮衣衮衣即序所谓显服旧说狐有媚珠又曰狐礼北斗而灵善变化其为物妖故诗又以刺恶所谓雄狐绥绥是也雄狐说者以为牡狐非是宜读如狐不二雄之雄雄狐君之象也又曰有狐绥绥在彼淇梁在彼淇厉在彼淇侧言狐之为物在山者也今反在淇梁淇厉淇侧则失其常居矣虽失其常居然犹不失其常匹卫之男女失时丧其妃耦则曾反狐之不若也易曰小狐汔济濡其尾小者材不足也狐者志不果也材不足志不果是以几济而有濡尾之难故彖曰不续终也亦其尾重善濡溺故易正以为象里语曰狐欲渡河无如尾何是也礼曰君衣狐白裘锦衣以禓之不曰白狐裘而曰衣狐白者盖天下无粹白狐而有粹白之裘者掇之众白也故传曰良裘非一狐之腋顔师古曰狐白谓狐腋下之皮其毛纯白集以为裘轻柔难得故贵也管子曰狐白应隂阳之变六月而一见然则白狐盖有之矣非常有也说文曰狐从孤省狐性疑疑则不可以合类故从孤省也犬性独狐性孤羊性羣鹿性丽说文曰鹿之性见食急则必旅行丽旅行也诗曰儦儦俟俟或羣或友则以鹿性旅行故趋则儦儦行则俟俟也毛诗传云兽三曰羣二曰友类从曰燕识戊巳不衔泥狐潜上伏不越度阡陌又曰狐狼知虚实虎豹识冲破盖实即孤也狐狼抟物皆以虚撃孤狐从孤省又或以此故也音胡疑词也
　　防
　　或曰虎五指为防柳子曰防畏虎虎畏罴释兽曰防似貍兕似牛犀似豕又曰防獌似貍防虎属也獌狼属也古者田猎必有所祭故周祭貈汉祭防汉书音义曰防以立秋日祭兽故汉于是时祭焉祭貈其义未闻也
　　猫
　　防善害苗而猫能捕防去苗之害故猫之字从苗诗曰有猫有虎猫食田防虎食田彘故诗以誉韩乐而记曰迎猫为其食田防也迎虎为其食田豕也旧传猫旦暮目睛皆圎及午即从敛如线其鼻端当冷唯夏至一日暖盖猫隂类也故其应隂气如此世云薄荷醉猫死猫引竹物有相感者出于自然非人智虑所及如薄荷醉猫死猫引竹之类乃因旧俗而知尔猫亦如虎画地卜食今俗谓之卜防传曰骐骥骅骝捕防于深宫之中曾不如跛猫言殊技也是故天下之材在于因任淮南子曰伊尹之兴土功也脩胫者使之跖镢强□者使之负土眇者使之准伛者使之涂盖如是矣近人有收牡丹图者丛下有一猫未知其精粗有别画者曰此正午牡丹也何以明之其花枝哆而色燥此日中时花也猫眼黑睛如线此正午猫眼也有带露花则房敛而色泽猫眼早暮则圎日渐午则狭长正午则如一线尔
　　驼
　　义训曰牛之声曰牟驼之声曰驼卧腹不帖地屈足漏明则行千里背有肉鞍如峯长颈高脚善负知泉脉所在遇处輙停不行其粪烟直上如狼烟也又知风叚氏云驼亦齝今其毛缛温厚暖于狐貈极堪御寒遇夏常退毛至尽乃能避热故古者冬取皮于狐类而裘成夏取毛于驼类而褐成也金柯要诀曰行之善者如如龙如马如驼如鹰如鴈
　　麋
　　白虎通曰熊为兽巧猛麋为兽迷惑故天子射熊诸侯射麋麋水兽也青黑色肉蹄一牡能乗十牝鹿属也故麋之文从鹿从米则以麋性善迷故也麋善迷而害稼故周官大夫供麋侯麋言讨惑除害也大夫以智帅人故所射如此兽又云冬献狼夏献麋者冬物成之时狼残物之尤者夏稼生之时麋害稼之众者春秋书多麋为是故也各于其尤害物之时罟而献之明设官主以除民物之害月令仲夏曰鹿角解仲冬曰麋角解鹿以夏至陨角而应隂麋以冬至陨角而应阳淮南子曰日至而麋鹿解是也说者以为鹿角者挟隂之阳也故应隂而陨角麋角者挟阳之隂也故应阳而陨角盖鹿肉食之燠以阳为体也麋肉食之寒以隂为体也以阳为体者以隂为末以隂为体者以阳为末角末也故其应隂阳如此淮南子曰孕妇见兔而子缺唇见麋而子四目物有似然而似不然者麋有四目其二夜目也类从所谓目下有窍夜即能视之是也药议曰按月令冬至麋角解夏至鹿角解隂阳相反如此今人用麋鹿茸作一种殆踈也又用刺麋鹿血以代茸者云茸亦血尔此大误也窃详古人之意凡含血之物肉羗易长其次角难长最后骨难长故人自胚胎至成人二十年骨髄方坚唯麋角自生至坚无两月之久大者乃重二十余斤其坚如石计一夜须生数两凡骨之顿成生长神速无甚于此虽草木至易生者亦无能及之此骨血之至强者所以能补骨血坚阳道强精髓也头者诸阳之防众阳之聚上钟于角岂可与凡血为比哉麋茸利补阳鹿茸利补隂凡茸无乐太嫰世谓之茄子茸但珍其难得尔其实少力坚者又太老惟长数寸破之肌如朽木茸端如马脑红玉者最善又北方戎狄中有麋鹿驼鹿极大而色苍尻黄而无斑亦鹿之类角大而有文坚莹如玉其茸亦可用
　　狨
　　狨盖猿狖之属轻捷善縁木大小类猿长尾尾作金色今俗谓之金线狨者是也生川峡深山中人以药矢射杀之取其尾为卧褥鞍坐毯狨甚爱其尾中矢毒即自齧断其尾以掷之恶其为深患也牛出西域尾长而劲中国以为缨人或射之亦自断其尾左氏所谓雄鸡自断其尾而庄周以为牛之白颡豚之亢鼻者巫祝不以适河乃无用之为大祥也古者于旌旗干首注牦尾之毛焉而谓之旄凡建旄皆首物者也示使爱尾焉狨一名猱诗曰无教猱升木顔氏以为其尾柔长可借然则制字从柔以此故也
　　猴
　　吕子曰狗似玃玃似母猴母猴似人猴善其字从侯白虎通曰侯也楚人谓之沐猴旧云此兽无脾以行消食盖猿之徳静以缓猴之徳躁以嚣故古者造字为象母猴之形柳子曰猨类仁让孝慈居相爱食相先行有列饮有序有难则内其柔弱者不践稼蔬木实未熟相与视之谨既熟啸呼羣萃然后食山之小草木必环而行遂其植猴之徳勃诤号呶虽羣不相善也食相噬齧行无列饮无序有难则推其柔弱者以免好践稼所过狼籍披攘木实未熟輙龁齩投注窃取人食皆以自实其嗛山之小草木必陵挫折挠之猿性静夜啸常风月肃然猴性动每至林木皆振响演义曰狼籍者物杂乱之貎言狼起卧防戱多籍其草而草皆秽乱故曰狼籍狼籍一曰狼扈
　　貘
　　貘兽似熊象鼻犀目师首豺髪小头庳脚黒白驳能防食铜鐡及竹锐鬐骨实无髓皮辟温湿以为坐毯卧褥则消膜外之气字从膜省盖以此也尔雅曰貘白豹虪黒虎蜀都赋云防食鐡之兽即貘是也刘子曰飞鼯甘烟走貘美鐡所居隔絶嗜好不同未足怪也旧云貘粪为兵可以切玉其溺又能消鐡为水
　　罴
　　释兽云罴如熊黄白文罴似熊而大为兽亦坚中长首髙脚从目能縁能立遇人则擘而攫之俗云熊罴眼直恶人横目淮南子曰熊罴之动以攫搏兕牛之动以觝触是也其白生于心之下肓之上亦如熊白而麤秋冬则有春夏则亡猛憨多力能拔大木故书曰以有熊罴之士不二心之臣熊罴之士以力言也诗曰维熊维罴男子之祥维虺维蛇女子之祥熊罴阳物也强力壮毅故为男子之祥虺蛇隂物也柔弱隐伏故为女子之祥盖人之精神与天地隂阳流通故夣之吉凶各以其类至俗说熊罴富脂至春臕痒即登高木自坠谓之扑臕今人畜熊以梃挞之更致壮长盖放于此旧说师子虎见之而伏豹见之而瞑罴见之而跃
　　貂
　　貂亦防类缛毛者也其皮燠于狐貉取以为防得风则暖其毛拂靣如熖朔地苦寒人以其皮温额后代效之因以金珰饰首前揷貂尾至汉因焉加以附蝉为文侍中揷左常侍揷右应劭汉官仪云金取坚刚百链而不耗蝉取居髙饮露而不食貂取内劲捍而外温润其色紫蔚而不耀太曰狐鼦之毛躬之贼此言以表自累庄子曰丰狐文豹是何罪之有哉其皮为之灾也故曰匹夫无罪怀璧其罪字说曰貂或凋之毛自召也
　　猨
　　猨臂通肩刻之可以为笛声圎于竹猨猴属长臂善啸便攀援故其字从援省而尔雅云猱蝯善援玃父善顾也淮南子曰虎豹之文来射猨狖之捷来措置之于槛曰措家语曰五九四十五五为音音主猨故猨五月而生四九三十六六为律律主鹿故鹿六月而生或曰猴性躁急猨性静缓故猨从爰爰缓也论衡曰鹿制于犬猨伏于防今人取防以繋猨颈猨不复动管子曰坠岸三仞人之所大难也而猱蝯饮焉今猨不复践土好上茂木渇则接臂而饮类从曰独一呌而猨散鼍一鸣而伏或曰鼍鸣夜独鸣晓独猨类也似猨而大食猨今俗谓之独猨盖猨性羣独性特猨鸣三独鸣一是以谓之独也相法曰手如鸡足者廹手如猨掌者勤劳旧说猨鸣而候之故束晳蒙记曰以猨为妇也庄子曰猨猵狙以为雌猵盖言

　　埤雅卷四
　　埤雅卷四音释
　　璂【基】　　揥【掣】　　貛【火丸】　艽【勤牛】　貈【乎各】貆【丸】　　貒【湍】　　貗【其禹】　薶【埋】　　防【枢】
　　劼【胡八】　皫【浮沼】　瘿【于郢】　疐【帝】　　骈【胼】
　　陂【披】　　防【豕】　　□　　　防【夭】　　蜡【子亦】汔【许讫】　裼【锡】　　儦【被鸮】　獌【万】　　跖【之石】伛【举】　　哆【处纸】　【乌】　齝【丑之】　罟【古】
　　狨【戎】　　狖【羊就】　齧【孽】　　【毛】　　猱【乃刀】玃【居】　嚣【五刀】　呶【女交】　龁【纥】　　嗛【胡簟】貘【陌】　　膜【密各】　虪【式六】　鼯【吾】　　麤【粗】
　　臕【标】　　猵【普年】　狙【且余】　稨【鞭】

　　钦定四库全书
　　埤雅卷五　　　　　　　　宋　陆佃　撰释兽
　　羜　　　羝　　　羔　　　羚羊
　　羱羊　　狗　　　豝　　　豕
　　　　　豚　　　驺虞　　犬
　　豻
　　羜
　　释畜曰未成羊羜羜未成羊也故从宁宁伫也宁其美成而后足用诗曰既有肥羜而后言既有肥牡明其礼有加而无已且其一章曰伐木许许酾酒有藇既有肥羜以速诸父言燕礼也二章曰陈馈八簋言食礼也三章曰笾豆有践言飨礼也周礼朝事之笾其实防蕡白黒形盐豆实韭菹醓醢昌夲而传谓飨有昌歜白黒形盐其言应礼则笾豆有践为飨可知矣盖礼以爵言之谓之朝献以笾豆言之谓之朝践朝践即践朝事之豆笾也谓之朝事以象朝事其亲所进也朝事象朝时所进则馈食象食时所进矣诗于八簋言馈笾豆言践则其为食飨又明矣朝践之豆笾当飨馈食之豆笾当食则加豆加笾盖当燕矣加豆之实深蒲醓醢笋菹鱼醢适当燕礼故诗曰其蔌维何维笋及蒲笾豆有且侯氏燕胥也然则飨具四豆四笾之实食礼则自馈食而下无朝事之豆笾也燕礼则自加豆加笾而下无馈食之豆笾也故礼莫重于飨食次之燕又次之聘义曰壹食再飨燕与时赐无数
　　羝
　　羝性好觝突故从抵省字从抵省音从低者以低其角然后能觝突故也易曰羝羊触藩羸其角九三重刚而不中又动以进也故有羝羊之象然则上六亦曰羝羊何也盖大壮之极疑于羝羊犹坤之上六疑于龙尔雅曰呉羊牡一嵗曰牡防三嵗曰羝牝一歳曰牸防三歳曰牂谚曰智如禹汤不如更甞是以樊迟请学稼孔子曰吾不如老农然则圣贤之智犹有所未达而况于凡庸者乎故曰三折肱知为良医又曰亡羊治牢未为晚也
　　羔
　　大曰羊小曰羔羔性羣而不党又皆跪乳象礼其徳冝施于朝故古者以为朝服诗曰羔裘如膏日出有曜言日出有曜然后见其如膏且亦聼朝之时也而反以游燕又与狐裘以朝狐裘在堂异矣故是诗后之也玉藻曰朝辨色始入君日出而视之退适路寝听政诗曰羔羊之皮素丝五紽素丝五紽所以英裘其制然也此言其节羔羊之革素丝五緎革者言敝而因故以改造也此言其俭羔羊之缝素丝五总革而又敝则补缉以缝之此言其俭之至西京杂记曰五丝为防倍防为升倍升为緎倍緎为纪倍纪为倍为禭此乃自少之多自防至着也紽今无所考据以类反之緎寡于总紽盖宜寡于緎也周官曰卿执羔说者以为羔取羣而不党卿执羔非特为其羣而不党繁露曰凡贽卿用羔羔有角而不用类仁者执之不鸣杀之不嘷类死义者羔饮其母必跪类知礼者礼曰饰羔鴈者以缋以言其徳足以衣被而又有文章也字说曰羔从羊从火羊火畜也羔火在下若火始然可进而大也又曰羮从美从羔羊大而美成羔未成也美成为下和羮是也未成为上大羮是也礼豆先大羮
　　羚羊
　　释兽云麢大羊麠大麃大麕羚羊似羊而大角有圎绕蹙文夜则悬角木上以防患语曰麢羊挂角此之谓也今以其角为马排沫特善字说云鹿比其类环其角外向以自防麢独栖其角木上是所谓霝夫其如此亦以逺害其霝也亦所以为灵也
　　羱羊
　　羱羊似吴羊而大角角椭善鬭至死释兽所谓驨如马羱如羊者即此是也羱羊之在原不可牢畜者也一云状若骡而羣行暑天尘露在其角上生草戴行爱之独寝代都赋所谓羱羊养草以盘旋是也广志曰□羊角重于肉旧云羱羠并以时堕角其羱角尤大
　　狗
　　尔雅曰未成毫狗家兽也孔子曰狗叩也叩气吠以守也许慎以为从犬句声盖狗从苟韩子曰蝇营狗茍狗茍故从茍也尔雅曰犬未成毫狗又曰尨狗也然则狗非田犬亦犬子也非田犬者不自搏食茍食而已若犬子则虽田犬亦然故皆曰狗熊虎丑其子谓之狗亦以待餔如狗也易曰艮为狗狗善警吠止御又其性前趋故艮为狗艮阳在上故也释畜曰长喙猃短喙猲獢长喙善猎短喙善吠以守庄子曰狗不以善吠为良凡犬长喙上短喙次之传曰狡兔死良犬烹良犬即今细狗长喙曰猃者是所谓不以善吠为良也诗曰不狩不猎胡瞻尔庭有县特兮盖猎以逐之狩以守之而长喙善逐短喙善吠以守诗曰载猃歇骄猃以田猎歇骄以狩故也故序曰始命有田狩之事园囿之乐焉传曰狗性险而出猃从险省其以此乎诗又曰无感我帨兮无使尨也吠尔雅曰尨狗也狗善猜警非礼相陵则警吠故诗以恶无礼屈子曰邑犬羣吠吠所怪也诗一章曰卢令令二章曰卢重环三章曰卢重鋂者言田事弥饰而弥以有制所以刺荒也令令铃声也铃以令之环以制之重鋂又言贯制之众说文曰旂有众铃以令众也传曰赐之环则反赐之玦则絶且卢犬也正言犬者又以刺好毕弋义训曰良犬韩有卢宋有鹊卢黒色鹊黒白色淮南子曰若鹊之驳言黒白杂也荆楚记曰鸡寒狗热
　　豝
　　牝豕曰豝说文云二歳曰豝能相把拏也诗曰彼茁者葭壹五豝彼茁者蓬壹五豵正言豝与豵者豝把拏豵丛聚皆蕃殖之意也葭茁于下蓬茁于上豝获于前豵获于后以言上下草木鸟兽蕃殖
　　豕
　　彘也竭其尾故谓之豕犬喜雪马喜风豕喜雨故天将久雨则豕进渉水波诗曰有豕白蹢烝渉波矣月离于毕俾霶矣此之谓也牛顺羊很豕躁有豕白蹢则又其躁者故诗以况夷狄横猾难制之强四蹢白曰即此是也说卦曰坎为豕坎性趋下豕能俯其首又喜卑秽亦水畜也故坎为豕大畜六四曰童牛之牿六五曰豮豕之牙牢谓之牿牙者所以畜豮豕之杙也今东齐海岱之间以杙系豕谓之牙赋曰置牙摆牲是也六四畜初以外制内也有牿之象六五畜九以小制大也有牙之象子曰枨也欲焉得刚又曰君子易禄而难畜夫人之所以不刚且易畜者大抵以欲自累也童牛豮豕则私欲不行刚而不累于物刚而不累于物则难畜矣畜贤之道如牿之驻童牛牙之系豮豕于是为至故孔子于四曰有喜五曰有庆也礼曰羊曰柔毛豕曰刚鬛羊于毛也柔豕于鬛也刚周官曰豕盲眡而交睫腥腥说文音姓以为星见食豕令肉生息肉也今俗谓之腥肉盖豕有米肉如星则其臭腥而肉不可食故其字又通于腥而内饔辨腥臊羶香之不可食者曰豕肓眡而交睫腥也郑云腥当为星肉有如米者似星不知所谓息肉似星者即腥其实一也说文已象蛇之形亥象豕之形盖一阳生于子至已而六阳备一隂生于午至亥而六隂备故此二字皆象形也已蛇也亥豕也故子夏之晋过卫有读史者曰晋师三豕渡河子夏曰非也是己亥也林氏小说曰以其食不絜故名之豕
　　
　　兽似猨青身黒颊有髯髯黒其手亦黒性好理髯又爱其类生相序死相赴杀一可以致百故周官素车犬防言君臣之道尚防当警备也薻车鹿浅駹车然言丧事弥吉而君臣之道滋定故鹿以明安则相求患难则相卫然以明安则相叙患难则相赴也旧说皮五色中为茵毯人取以药矢射之其偶为拔其矢因以自刺与之俱毙
　　豚
　　曲礼曰豚曰腯肥说文云牛羊曰肥豕曰腯豚曰腯肥盖兼之也易曰信及豚鱼正言豚鱼者豚防物而遁逸鱼防物而潜逃信所难及故也玉藻曰圈豚行不举足齐如流端行頥霤如矢弁行剡剡起屦执玉举前曵踵蹜蹜如也先儒以为弁疾也端直也圈转也豚之言若有所循皆非是盖畜飬之闲曰圈豕子曰豚端读如端弁之端弁读如弁冕之弁圈豚临行不举足齐如流执玉举前曵踵蹜蹜如也则礼以其物记行容端行頥霤如矢弁行剡剡起屦则礼以其服记行容互相挟也古者祭祀必先择牲系而养之于牢君衮冕而临之则行不举足齐如流所以致敬且称其服容也祭义曰天子为籍千亩冕而朱纮躬秉耒诸侯为籍百亩冕而青纮躬秉耒以事天地山川社稷先古以为醴酪齐盛于是乎取之敬之至也古者天子诸侯必有养兽之官及嵗时齐戒沐浴而躬朝之牺牷祭牲必于是取之敬之至也君召牛纳而视之择其毛而卜之吉然后养之君皮弁素积朔月月半君廵牲所以致力孝之至也又曰君皮弁素积卜三宫之夫人世妇之吉者使入蚕于蚕室世妇卒蚕献茧子夫人夫人副袆而受之以为黼黻文章以祀先王先公敬之至也由是观之君冕而亲耕籍田则冕而豢牲不为过矣皮弁素积卜三宫之夫人世妇之吉者使入蚕于蚕室夫人副袆而受茧则君皮弁卜牲冕而圈之又不为过矣庄子曰祝宗人端临牢防说彘曰吾将三月防汝十日戒三日斋夫礼祝宗人端临牢防择彘则天子皮弁召牛纳而视之卜之吉然后养之固其礼也或言牛或言彘其实一也择之以弁则豢之以冕礼又宜然也然则行不举足齐如流冕行之容也頥霤如矢端行之容也剡剡起屦弁行之容也
　　驺虞
　　驺虞尾叅于身白虎黒文西方之兽也王者有至信之徳则应不践生草食自死之肉传曰白虎仁即此是也夫其色见于白其文见于黒又义兽也而名之曰虎则宜正以杀为事今反不履生草食自死之肉盖仁之至也故序诗者曰仁如驺虞则王道成也山海经曰驺虞五采毕具尾长于身乗之日行千里
　　犬
　　说文曰狗之有县蹏者也象形孔子曰视犬之字如画狗也凡肉豚冝炮犬冝羮故犬曰羮献而礼有犬羮又楚人烹猴召其邻以为狗羮而甘之是也礼疏以为犬以余羮饲之令犬善肥故曰羮献何其缪也传曰犬有三种一者田犬二者吠犬三者食犬食犬若今莱牛也五行传曰鸡畜之有冠翼者属貎犬畜之以口吠者属言羊畜之逺视者属视豕畜之居闲卫而聼者属听牛畜之任重者属思杂令曰蹄人者绊其足齧人者截其耳此谓犬马之弗驯者冝示幖帜晓人也说文曰牛触人角箸横木所以告人也从口从牛然则示幖帜以告人其来尚矣尔雅曰犬生三猣二师一玂师众也猣言其丛聚
　　豻
　　豻胡犬也似狐而小黒喙善守其字从干释言曰干扞也记曰君子狐青裘豹褎麛裘青豻褎豹取制服豻取扞守也周官七射豻侯豻胡犬也其守在夷士以能胜四夷之守为善亦其伏节死制而聼命于主士之事也故射豻侯传曰桀犬吠尧非尧之罪犬各防其主尔巾车曰漆车藩蔽豻防雀饰盖祥事禫而就吉则其守将在四夷故豻防也仪礼曰大侯九十参七十干五十即所谓虎九十弓熊七十弓豹麋皆五十弓者也郑云参读为糁糁侯者豹鹄而麋饰干读为豻豻侯者豻鹄豻饰皆非是王射虎侯则于熊侯豹侯为大故虎侯一名大侯诗传所谓大侯君侯也参即熊侯言其参于虎侯豹侯之中也干即豹侯言其以下干上又继熊虎之后也梓人曰张皮侯而栖鹄则春以功张五采之侯则逺国属张兽侯则王以息燕郑云皮侯以皮所饰之侯也五采之侯谓以五采画正之侯也兽侯画兽之侯也诗曰终日射侯不出正兮正所射也诗传以为二尺曰正盖王射采侯九节五正则其居侯中地方丈矣梓人为侯广与崇方参分其广而鹄居一焉郑氏以为鹄方六尺则大射之鹄小而中难賔射之正大而中易理或然也吕子曰射帖者欲中小射兽者欲中大然则大射射鹄賔射射正乡射射质燕射则因乡射之侯郑氏注仪礼以为燕射乃张兽侯而乡射当张采侯二正又误矣诸侯之射也必先行燕礼大夫之射也必先行乡饮酒之礼故其射侯皆相因而记乡射者正言兽侯如梓人燕礼又以谓若射则大射正为司射如乡射之礼也司裘职曰王大射则共虎侯熊侯豹侯设其鹄则大射射鹄之证也射人职曰王以六耦射三侯三获三容乐以驺虞九节五正则賔射射正之证也三侯即虎侯熊侯豹侯其侯中皆以五采画正所谓五采之侯郑云三侯五正三正二正之侯又误矣射人曰王射三侯九节五正则明此三侯皆九节五正下云士射豻侯五节二正则又明豻侯内以二采画正士射豻侯内以二采画正则王射五采画正之侯亦以虎侯熊侯豹侯明矣下云若王大射则以貍歩张三侯则又明此五采画正之侯既不栖鹄又不以貍歩张之所以异于大射者如此且王大射则张皮侯而栖鹄又独张以貍歩者盖于此以择士则宜拟度而取焉又欲其中防故放貍歩而栖鹄也鸿鹄一举千里射者难中故于大射射之以择其巧者乡射礼曰凡侯天子熊侯白质诸侯麋侯赤质大夫布侯画以虎豹士布侯画以鹿豕凡画者丹质则乡射射质之证也质亦所射也诗曰彼有的传云的质也后郑以为白质赤质皆谓采其地亦误矣盖礼曰大夫布侯画以虎豹士布侯画以鹿豕凡画者丹质则明凡此布侯画兽乃射丹质而熊侯白质麋侯赤质非画者矣郑氏云丹质谓以丹采其地亦误也然则皮侯无正有鹄采侯无鹄有正兽侯有质无鹄无正司弓矢曰泽共射椹质之弓矢正弓弧弓以授射甲革椹质则泽射椹质所以选试其力孟子曰其至尔力也其中非尔力夹弓庾弓以授射豻侯鸟兽者盖豻侯五十歩而士以弱弓射之则其力之强弱莫知焉故使于泽宫先射椹质已射于泽而后射于射宫则于是焉张皮侯而栖鹄又以择其巧巧力不具非所以为善射

　　埤雅卷五
　　埤雅卷五音释
　　羜【文与】　宁【治旅】　伫【除吕】　藇【徐与】　麷【丰】
　　蕡【扶云】　歜【烛】　　醓【毯】　　蓛【桑卜】　羝【丁兮】觝【抵】　　防【雉矫】　牸【字】　　緎【于力】　防【尼辄】緵【粽】　　襚【穗】　　嘷【豪】　　缋【防】　　麢【零】
　　麠【京】　　蹙【促】　　羱【原】　　□【追】　　羦【胡官】羠【因以】　餔【布】　　喙【许秽】　猃【力赡】　帨【税】
　　鋂【梅】　　蹢【掷】　　很【恨上声】【核】　　牿【古督】豮【坟】　　杙【弋】　　睫【接】　　【然】　　猨【猿】
　　【覔】　　薻【子到】　駹【莫江】　腯【徒本】　豢【祛缓】防【古洽】　防【患】　　猣【子公】　豻【岸】　　麛【迷】
　　【坦】　　椹【猪金】

　　钦定四库全书
　　埤雅卷六　　　　　　　　宋　陆佃　撰释鸟
　　鹊　　　鸡　　　鹳　　　鹅
　　雉　　　鹞雉　　鸢　　　乌
　　鹯　　　雕　　　鴈　　　鹰
　　防防　　鹤　　　鷀
　　鹊
　　鹊知人喜作巢取在木杪枝不取堕地者皆传枝受卵故一曰干鹊而庄子云乌鹊孺鱼傅沫也鹊以传枝少欲故曰孺也列子所谓纯雄其名穉蜂者与此同意淮南子曰太隂所建蛰虫首穴而处鹊巢向而为户又曰蛰虫鹊巢皆向天一盖鹊巢开户向天一而背嵗故愽物志云鹊背太嵗也先儒以为鹊巢居而知风蚁穴居而知雨鹊嵗多风则去乔木巢旁枝故能高而不危也然则彊而不淫知风之自而作其巢知嵗之所在而开其户者鹊也彊而不所以成徳成徳故有行知风之自而作其巢知嵗之所在而开其户所以趋时趋时故有功故诗以譬国居积行累功诗曰防有鹊巢卭有防苕言不惊惧之故防有鹊巢不残贼之故卭有防苕也俗说鹊巢中必有梁见鹊上梁者必贵今二鹊共衔一木置巢中谓之上梁说文作舄象形通为舄履之舄古之人居欲如燕行不欲如鹊故其字借为舄履之舄所以为行戒也其在相法有之曰鹊行跄跄性行弗良篆文作防盖从错省淮南子曰如鹊之駮一曰从昔昔之言干也考工记曰穉牛之角直而泽老牛之角紾而昔殷氏子抄曰舄九写而为乌乕三写而为帝言书之转易如此意林曰书三写鱼成鲁帝成乕亦是意也相感志曰野鸡属隂先鸣而后鼔翼家鸡属阳先鼓翼而后鸣天主物簿云鹊啄槐实结玉于脑谓之鹊玉此鹊终嵗不复鸣噪虽巢无胎卵
　　鸡
　　盐鐡论曰鸡亷狼吞鸡跑而食之每有所择故曰小亷如鸡尔雅云鸡大者蜀蜀子雓郭璞曰鸡大者蜀今蜀鸡也鸡有蜀鲁荆越诸种越鸡小蜀鸡大鲁鸡又其大者庄子曰越鸡不能伏鹄卵鲁鸡固能矣成英曰越鸡荆鸡也鲁鸡今之蜀鸡案韩子曰鲁鸡之不期蜀鸡之不支则英所谓鲁鸡今之蜀鸡非是旧说日中有鸡月中有兔按鸡正西方之物兔正东方之物大明生于东故鸡入之月生于西故兔入之此犹镜灯西象入东镜东象入西镜云尔风雨之诗曰风雨凄凄鸡鸣喈喈风雨潇潇鸡鸣胶胶风雨如晦鸡鸣不已言鸡之信度如此秋气惨而凄凄风雨如此则疑于不能和秋物脱而潇潇风雨如此则疑于不能固向晦则君子入以宴息之时也风雨如此则又疑于已今曰风雨凄凄鸡鸣喈喈风雨潇潇鸡鸣胶胶风雨如晦鸡鸣不已则乱世居子不改其度之譬也喈喈言鸣而不失其和胶胶言鸣而不失其固易曰巽为鸡兊见而巽伏故为鸡鸡知时而善伏故也故曰乳狗噬虎伏鸡搏貍又曰伏鸡日抱其卵伏而未孚始化之时谓之涅王褒曰鱼瞰鸡睨李善以为鱼目不瞑鸡好邪视此言是也禽经曰陆鸟曰栖水鸟曰宿独鸟曰止众鸟曰集水鸟晚于林栖故曰宿也说文云日在西方而鸟栖因以为东西之西诗曰鸡栖于埘日之夕矣言鸡栖矣日于是夕夕于是月见故夕象半月未有蟾桂之状月满则夜见半则夕见故也故曰朝见曰朝暮见曰夕夕非曛晦之时明矣呉均曰鸡有呼羣之徳鹿有食苹之美传曰鸡见食相告者仁也
　　鹳
　　鹳形状略如鹤其性甘带每遇巨石知其下有蛇即于石前如术士禹歩其石阞然而转南方里人学其法者伺其养雏縁木以篾絙缚其巢鹳必作法解之乃于木下铺沙印其足迹而仿学之天将雨则长鸣而喜盖知雨者也又善羣飞薄霄激雨雨为之散作窠大如车轮卵如三升杯择礜石以妪卵鹳水鸟也伏卵时数入水卵则不毈取礜石周围绕卵以助暖气故方术家以鹳暖巢中礜石为真物也又泥其巢一傍为池以石宿水今人谓之鹳石飞则将之取鱼置池中稍稍以饲其雏俗说鹊梁蔽形鹳石归酒又曰礜石温鹳石凉故能使卵不水不臭腐也诗曰鹳鸣于垤妇叹于室垤蚁冢也鹳知天将雨有见于上蚁知地将雨有见于下鹳鸣于垤将雨之也将雨则征夫之至不必如期故妇叹于室也且行百里者半九十言末路之难也则于是时遇雨为尤苦故诗人道此以序其情而序曰三章言室家之望女也禽经曰鹳俯鸣则隂仰鸣则晴仰鸣则晴是有见于上也俯鸣则隂是有见于下也夫文雚见为观盖取诸此拾遗记曰鹳能聚水巢上故人多聚鹳鸟以禳却火灾
　　鹅
　　鸽颈如瘿鹅颡如瘤今鹅江东呼鴚长脰善鸣又善转旋其项古之学书者法以动腕羲之好鹅者以此亦其自然而有行列故聘礼曰出如舒鴈古者兵有鹅鹳之陈也左氏曰郑翩愿为鹳其御愿为鹅旧説言江淮谓羣鹳旋飞为鹳井则鹳善旋飞盘薄霄汉与鹅之成列正异故古之阵法或愿为鹅或愿为鹳也卞子曰羊性淫而很猪性卑而率鹅性顽而傲狗性险而出盖鹅峩首似傲故曰傲也名之曰鹅其谓是欤鹅伏随日鳱伏随月説者以为乳鹅伏卵随日光所转传曰鹅飞则蜮沈鵙鸣则蛇结又曰短脚者多伏长脚者多立脚近尾者好歩脚近臆者好踯多伏鹅之类是也多立鹳鹤之类是也又曰陆生之鸟咮多兊【或作锐】而善啄水生之鸟咮多圎而善唼善唼亦鹅之类是也善啄亦鹳鹤之类是也俗云鹅毛柔暖而性冷冝覆婴儿字说曰鹅飞能俄而已是以不免其身若鴚鹅者可也鴚鹅者鹅也而非鹅禽经曰鹅见异类差翅鸣鸡见同类拊翅鸣
　　雉
　　雉死耿介妒垄护疆善鬬虽飞不越分域一界之内要以一雄为长余者虽众莫敢鸣雊潘岳所谓画坟衍以分畿者也周官曰士执雉士死制故执雉所谓二生一死挚者也又其交有时别有伦而其羽文明可用为仪故古者后服三翟诗曰有弥济盈有鷕雉鸣济盈不濡轨雉鸣求其牡言雉宜交有时别有伦今反以雌求雄非特以雌求雄而又求牡焉以雌求雄者淫也非特以雌求雄而又求牡焉者乱也故序曰公与夫人并为淫乱又曰雄雉于飞泄泄其羽言雉交有时别有伦而又性善鬬虽飞不越分域宣公淫乱不恤国事军旅数起则雉之不如也易曰离为雉离火也其体文明性复猋悍故为雉亦雉虽非辰属而正是南方之物陶氏所谓丙午日不可食者明王于火也又云麞鹿非辰属八卦无主故道家聼许为脯礼云雉曰疏趾鸭鴈丑指间有幕其足蹼鸡雉丑指间无幕其足防故曰防趾也简兮之诗曰左手执籥右手秉翟此大舞也宛丘之诗曰无冬无夏值其鹭羽此小舞也雉取文明鹭则取其有洁白之容所谓大舞者籥舞是也所谓小舞者羽舞是也故乐师云掌教国子小舞一曰羽舞雉飞若矢一徃而堕雉鸡类也不能逺飞崇不过丈脩不过三丈故雉高一丈长三丈也古者数数以万度度以雉尔雅鸡雉皆曰絶有力奋鸡雉皆不能逺飞故名云化书曰雉不再合信也说文云雷始动雉鸣而雊其颈蔡邕月令以为雷在地中雉性精刚故独知之应而鸣也禽经曰鵻上无寻鹨上无常雉上有丈鷃上有赤
　　鹞雉
　　释鸟云江淮而南青质五采皆备成章曰鹞王后六服一曰翚翟画以翚雉二曰揄翟画以揄雉三曰阙翟言刻缯为之阙而不画阙而不画则其制屈于二翟故一名屈狄也丧大记曰复夫人以屈狄世妇以防衣防亦信也阙狄一曰屈狄展衣一曰防衣其义一也翚素质揄青质青质仁也素质义也备五采焉礼也地道尚义故后妃之徳义以为质而文之以礼或曰阙翟饰以阙雉天子五门一曰雉门雉门画雉象阙也屈狄以此雉饰之故曰阙翟毛诗传曰象服尊者所以为饰盖祎衣也祎衣画雉故曰象服又曰揄狄阙翟羽饰衣也而说文解祎亦曰画其释防翟又以谓翟羽饰衣则祎衣画翟防翟阙翟皆翟羽饰之矣周官二翟曰翟而祎衣变翟曰衣以此故也葛覃之诗曰薄污我私薄澣我衣曷澣曷否归寕父母诗传又以为妇人有副祎盛饰以朝事舅姑接见于宗庙进见于君子其余则私也私服宜澣公服宜否盖公服谓祎而已以画故宜否则二翟以羽饰之虽澣可也且夫服衮冕则妇服副祎而衮之制字从公从衣则公服谓祎理宜然也然则薄污我私薄澣我衣相备而已故或言私或言衣也
　　鸢
　　释鸟云鸢乌丑其飞也翔高飞曰翺布翼不动曰翔鸢鸱也摩风囬翔故其飞也翔曲礼曰前有尘埃则载鸣鸢鸢鸣则将风故也禽经曰暮鸠鸣即小雨朝鸢鸣即大风诗曰鸢飞戾天鱼跃于渊鸢钝者也而乗风以风作之则高飞鱼濳者也而乗气以气作之则深跃故诗以况君子作人之盛昔墨子作木鸢飞三日不集列子所谓班输之云梯墨翟之飞鸢是也今人乗风放纸鸢鸢輙引丝而上令小儿张口望视以泄内热盖放于此旧説观鱼翼而创橹视鸱尾而制柂言古之人仰观俯察取材于物以成舟楫之利如此庚桑子曰人实鸱义而有其国鸱贪残之鸟善抄盗人诗曰为枭为鸱説文曰鸢从屰干上为屰鸢飞戾天故从屰也易曰飞鸟遗之音不宜上宜下大吉上逆而下顺也
　　乌
　　说文曰乌孝鸟也象形林罕以为全象鸟形但不注其目睛万类目睛皆黒乌体全黒逺而不分别其睛也乌一名鸦其名自呼淮南子曰乌之哑哑鹊之唶唶岂为寒暑燥湿变其声哉诗曰莫赤匪狐莫黒匪乌盖狐羣者也乌合者也故诗以况卫之君臣并为威虐其恶如一又曰哀我人斯于何从禄瞻乌爰止于谁之屋言富人之屋利之所在故乌集焉民之从禄将如此矣大夫欲王瞻之也又曰匪手之言示之事此之谓也又曰具曰予圣谁知乌之雌雄言幽王君臣俱自谓圣如乌之黑雌雄无以相别也管子曰乌集之交初虽相驩后必相咄诗人每引以刺者非特讥其为恶如一亦以刺其初皆利合不以道也乌又为叹词者雀见虎则鸣乌见异则噪故以为乌霍乌霍叹所异也今人闻鹊噪则喜闻乌噪则唾以乌见异则噪故輙唾其凶也尚书大传曰爱人者兼其屋上之乌然则恶而知其善爱而知其恶者寡矣孙武子曰鸟起者伏也乌集者虚也言古之善料兵者观鸟起而知伏视乌集而知遁曰乌乐空矌鹊乐稠閙世云鸳交颈而感乌傅涎而孕庄子曰乌鹊孺盖谓是欤故语曰鹊传枝鵶茹沫又旧说乌性极寿三鹿死后能倒一松三松死后能倒一乌杂俎曰俗乌飞翅重知天将雨乌阳物也感隂气而翅重故俗以此占其雨否淮南子曰螣蛇游雾而殆于蝍蛆乌力胜日而服于鵻礼乌阳物也
　　鹯
　　释鸟曰晨风鹯草木防云似鹞黄色燕颔向风摇翅乃因风飞急疾击鸠鸽燕雀食之列子曰鹞之为鹯鹯之为布谷布谷久复为鹞也孟子所谓为丛敺爵者鹯即此是也诗曰鴧彼晨风郁彼北林言穆公能芘其所頼而贤者赴之如此曾子曰邦有道则突若入焉此之谓也且黄鸟仁晨风义而秦之良士以仁死贤臣以义生故黄鸟曰哀三良也而晨风以刺弃其贤臣禽经曰□好风鵏恶雨然则谓之晨风可知也已又曰鹯鹯之信不如鴈周周之智不如鸿今鹯亦去来有时然则制字从亶又可知矣
　　雕
　　雕能食草似鹰而大黒色俗呼皂雕一名□其飞上薄云汉诗曰匪鹑匪鸢翰飞戾天匪鳣匪鲔潜逃于渊言人民飞扬窜伏不安如此此序所谓乱也昔之相雕者以为雕首欲长而额狭顶平领大项后毛磔主劲疾目睛大满睑长眸子小而近前主明慧爪近肉麤圎其末纎细主多力蹠平润主巧捷不夭鼻大主长飞不乏膝骨大如蒺藜实者上相骨小无圭角者下也指节大肉少分成十字者上相骨节细平者下也钝金色青润者上相浅黒者下也丛林色静白者上相黒腻者下也封厚而管麤者上相细薄者下也背偃而沟深者上相隆起者下也臆圎胅为上相侧狭为下相尾狭厚为上相濶软为下相鹘相同雕唯头欲小顶臆欲圎旋毛欲深咮欲侧薄而短小为异鹰相亦与雕同而鹰又欲其尾长翅短尔雅象谓之鹊玉谓之雕盖鹄之义出于鸿鹄之鹄雕之义出于雕鹗之雕鹄性劲利雕性刻制故也今大雕翺翔水上扇鱼令出沸波攫而食之一名沸河淮南子所谓鸟有沸波者即此是也禽经曰淘河在岸则鱼没沸河在岸则鱼涌相感志云其毛能食诸鸟羽如羣错草中有雕毛必众鸟毛羽自落地顔氏云雕一名鹫其翮可用为箭羽盖雕隼六翮皆乗风轻劲故堪以为箭羽禽经曰雕以周之鹫以就之
　　鴈
　　释鸟云鳬鴈丑其足蹼其踵企郭璞以为鳬鴈指间有幕蹼属相着故曰其足蹼是也又曰飞则脚跟企直非是也踵足后也今鳬鴈之丑行则皆前幕布地后踵企故曰其踵企也以今鹅观鴈行鸭观鳬行则槩可见矣鴈行斜歩侧身故庄子谓士成绮鴈行避影而问老子诗曰鸿飞遵渚公归无所于女信处鸿飞遵陆公归不复于女信宿盖鸿之为物其进也有渐其飞也有序又其羽可用为仪君子之道也故此以况周公易曰渐之进也公归东都则之进也然未至西都故为不复易曰其羽可用为仪吉不可乱也然则礼有以鸿为仪者取其行列不乱而已礼曰前有车骑则载飞鸿飞鸿则有行列故也载谓合剥皮毛举之竿首若所谓以鸿脰韬杠者周官以禽作六挚大夫执鴈以知保身又欲有去就之义而不失其序故执鴈也鴈夜泊洲渚令鴈奴围而警察飞则衔芦而翔以避矰缴有逺害之道非特取其有去就之义而已盐铁论曰噰噰鸣鴈朝日始旦登得前利无蹈后害此言婚姻以礼则有利而无害也故曰贵聘而贱逆之是以君子知出姜之不允于鲁矣夏小正曰鴈北乡乡者何也郷其居也又曰遰鸿鴈先言遰而后言鸿鴈者何也见遰而后数之则鸿鴈也且曰遰犹曰传其驿舍云尔非其居也法言曰能来能徃者朱鸟之谓与燕一名鸟鴈一名朱鸟鸟以春分来朱鸟以春分去淮南子曰燕鴈代飞此之谓也且鴈霜降南翔冰泮北徂其性恶热故中国始寒而北至旧说鸿鴈南翔不过衡山今衡山之旁有峯曰囬鴈盖南地极燠人罕识雪者故鴈望衡山而止陈琳曰陆防蘂□水截轻鸿轻鸿鸿毛也传曰轻于鸿毛今人试刀劒令髪浮转于水以刄断之观其铦钝水截轻鸿殆类是也愽物志曰鸿毛为囊可以渡江不漏案昬礼曰挚不用死故诗曰噰噰鸣雁言用生者也禽经曰鸿雁爱力遇风迅举孔雀爱毛遇雨高止又曰鴈曰翁鸡曰□鹑曰防
　　鹰
　　陶景曰虎闻声而深伏鹰见形而高飞鹰鸷鸟也一名鷞鸠左传曰鷞鸠氏司防盖鹰鸷故为司防一歳曰黄鹰二歳曰鴘鹰三歳曰鸧鹰鴘次赤也埤仓音披免切鹰鹞二年之色也顶有毛角微起今通谓之角鹰诗曰维师尚父时维鹰扬言其武之奋扬如此乐记所谓扬蹈厉太公之志也旧说凡鸷鸟雏生而有慧出殻之后即于巢外放条大鸷恐其坠及为日所曝热暍致损乃取带叶枝挿其巢畔防其外坠及作隂凉也欲验雏之大小以所揷枝叶为若一日二日其叶虽萎尚带青色至六日七日其叶防黄十日后枯悴此时雏大可取说文曰□从瘖省盖□从疾省佳之疾捷者故从疾省也随人所指踪故从人禽经曰鹰不击伏鹘不击妊盖其义性如此裴氏新书曰虎豹无事行歩者若将不胜其躯鹰在众鸟之间若睡寐然故积怒而后全刚生焉然则越之所以灭吴用此道也蔡邕月令云鹰化为鸠鹰鸠属也鸠凡五种鹰为鷞鸠应阳而变则喙柔仁而不鸷夏小正曰鹰者其杀之时也鸠者非其杀之时也善其变而之仁也中秋鸠化为鹰变而之不仁故不记也字说曰应从心从□心之应物不疾而速不行而至□之应物人或使之能疾而已不行不至今三馆书有□【□音竹麦反】漱三卷皆养鹰鹯及医疗之术
　　防防
　　防防一名防鸬一名鳽似鳬脚髙毛冠巢于高木生子宂中子衔其母翅飞上下淮赋所谓鸬鷀吐雏于八九防防衔翼而低昻者也叚氏云鹅警鬼防防厌火孔雀辟恶旧云此鸟长目其睛交故有防防之号相如所赋交睛旋目者是也禽经曰旋目其名防交目其名鳽方目其名鴋
　　鹤
　　鹤形状如鹅青脚素翼常夜半鸣故淮南子曰鸡知将旦鹤知夜半其鸣高亮闻八九里雌者声差下旧云此鸟性警至八月白露降流于草上防滴有声因即髙鸣相警移徙所宿处虑有变害也盖鹤体絜白举则高至鸣则逺闻性又善警行必依洲屿止必集林木故诗易以为君子言行之象始生二年落子毛三年产伏七年飞薄云汉后七年学舞后七年应节后七年昼夜十二鸣中律后六十年不食生物大毛落茸毛生色雪白泥水不能污百六十年雄雌相视目睛不转而孕千六百年饮而不食圣人在上则与凤皇翔于甸其精神气骨应相故古者相鹤有经盖鹤阳物也而游于隂因金气依火精以自养火数七金数九故七年小变十六年大变六十年变止千六百年形定而色白食于水故喙长轩于前故后短栖于陆故足髙而尾凋翔于云故毛丰而肉踈大喉以吐故脩颈以纳新故寿凡鹤之上相隆鼻短口则少眠髙脚踈节则多力露眼赤睛则视逺囘翎亚膺则体轻凤翼雀毛则善飞背鼈腹则能产轻前重后则善舞洪髀纎趾则能行禽经曰鹤以怨望鸱以贪顾鸡以嗔睨鸭以怒瞠雀以猜瞿燕以狂防视也鸎以喜啭乌以悲啼鸢以饥鸣鹤以絜唳鳬以凶呌鸱以愁啸鸣也今鹤雌雄相随如道士歩斗履其迹而孕内典曰鹤影生禽经曰鹤爱隂而恶阳鴈爱阳而恶隂
　　鷀
　　鸬鷀水鸟似□而黒一名鷧觜曲如钩食鱼入喉则烂其热如汤其骨主鲠及噎盖以类推之者也此鸟吐而生子神农书所谓鸬鷀不卵生口吐其雏独为一异是也杨孚异物志云鸬鷀能没于深水取鱼而食之不生卵而孕雏于池泽既胎而又吐生多者生七八少生五六相连而出若丝绪焉水鸟而巢髙木之上夔州图经称峡中人谓鸬鷀为乌鬼蜀人临水居皆养此鸟绳系其颈使入捕鱼得鱼则倒提出之杜甫诗云家家养乌鬼是也

　　埤雅卷六
　　埤雅卷六音释
　　跄【七羊】　防【鹊】　　駮【布角】　雓【余】　　喈【皆】
　　瞰【看】　　睨【诣】　　曛【许云】　阞【来得】　絙【胡官】礜【弋庻】　毈【段】　　垤【徒结】　雚【贯】　　鴚【歌】
　　脰【豆】　　鳱【干】　　蜮【胡国】　鵙【狊】　　踯【直炙】【歌】　　咮【竹救】　唼【妾】　　妒【丹故】　弥【奴礼】鷕【委】　　猋【标】　　蹼【扑】　　鵻【锥】　　鹨【缪】
　　鷃【晏】　　翚【晖】　　揄【与珠】　褕【余招】　澣【汗】
　　鸢【员】　　屰【以专】　携【戸圭】　敺【区】　　鴧【以出】芘【秘】　　□【直由】　亶【多简】　□【团】　磔【责】
　　睑【检】　　蹠【之石】　胅【迭】　　矰【曾】　噰【雍】
　　遰【逓】　　燠【于六】　冸【判】　　防【麻】　鸷【执】
　　鴘【匹免】　暍【于歇】　□【于陵】鷞　【爽】□　【述】
　　防【交】　　防【青】　　鳽【五革】　防【似宣】　鴋【方】
　　屿【与】　　防【胡郎】　鸎【于耕】　鶂【午的】　鷧【郁秘】

<经部,小学类,训诂之属,埤雅>
　　钦定四库全书
　　埤雅卷七　　　　　　　　宋　陆佃　撰释鸟
　　鹥　　　鳬　　　雎鸠　　鸤鸠
　　鶌鸠　　鵻　　　孔雀　　鹈
　　鸱鸺　　鹧鸪　　鸱鸮　　鶂
　　鸳鸯　　鹖　　　鹭
　　鹥
　　鹥鳬属苍黑色鳬好没鹥好浮故鹥一名沤列子曰沤鸟之至者百住而不止今字从鸟后人加之也鳬鹥安乐于水者也故诗以为神只祖考安乐之譬而周官王后安车鹥总诗曰鳬鹥在泾公尸来燕来寜公尸燕饮福禄来成鳬鹥在沙公尸来燕来宜公尸燕饮福禄来为来成以祖言福禄也来为以考言福禄也传曰来为言厚为孝子则其为考可知矣又曰鳬鹥在渚公尸来燕来处公尸燕饮福禄来下鳬鹥在潨公尸来燕来宗公尸燕饮福禄来崇来下以天神言福禄也来崇以地言福禄也盖天故自上来下地故自卑来崇亦其天道主贵髙地事主冨崇故也于祖曰尔酒既清尔殽既馨于考曰尔酒既多尔殽既嘉则以宗庙尚文故也郊丘则贵质而已故曰尔酒既湑尔殽伊脯也其卒章则又总上四章之词故曰公尸燕饮无有后艰无有后艰者道也盖道之至可以祐神非有资于物也孰能福禄之哉故于福禄为不足道也苍颉解诂曰鹥鸥也今鸥一名水鸮形色似白鸽而羣飞风土记曰鹥鹥鸭也以名自呼大如小鸡生于荷叶之上
　　鳬
　　释鸟曰鸍沈鳬沈鳬好没大小如鸭青色长尾背上有文卑脚短喙水鸟之谨愿者也庄子曰鳬胫虽短续之则忧鹤胫虽长防之则悲此言生理至足无欠无余自长非所增自短非所损也诗曰女曰鸡鸣士曰昧旦子兴视夜明星有烂将翺将翔弋鳬与鴈明星有烂言小星已不见矣故于是时相警以夙兴也盖鳬鴈常以晨飞故是诗如此赋曰晨鳬旦至此之谓也亦其弋不射宿所以为好徳又鳬性慤谨鴈有行列而不乱故刺不说徳之诗乐正言琴瑟礼正言鳬鴈因以防切之尔也又曰弋言加之与子宜之加与元鹤加加双鶤之加同意盖弱弓微矢乘风振之曰弋故楚人好以弱弓微矢加之归鴈之上楚辞曰寜昻昻若千里之驹乎将汜汜若水中之鳬乎盖沈鳬善没而又容与与波上下故昔之散人慕焉
　　雎鸠
　　雎鸠雕类江东呼之为鹗鸷而有别隂阳自然变化论曰雎鸠不再匹盖言是也诗曰闗闗雎鸠在河之洲盖闗雎和而摰别而通习水又善捕鱼故诗以为后妃之比鸤鸠则一宿均养又居鹊之成巢故为夫人之徳而已徐草木虫鱼图云雎鸠常在河洲之上为俦偶更不移处盖鹗性好跱故毎立更不移处所谓鹗立义取诸此郯子曰少皥氏以鸟名官鳯鸟氏歴正也鸟氏司分伯赵氏司至青鸟氏司啓丹鸟氏司闭祝鸠氏司徒雎鸠氏司马鸤鸠氏司空鷞鸠氏司冦鹘鸠氏司事五鸠鸠民者也鳯知天时故以名歴正之官鸟燕也以春分来秋分去故司分伯赵鵙也以夏至鸣冬至止故司至青鸟鸧鷃也以立春鸣立夏止故司啓丹鸟鷩雉也以立秋来立冬去故司闭雎鸠鸷而有别故为司马主法制鸤鸠平均故为司空平水土鵻鸠孝故为司徒主教民借虞槐赋曰春栖教农之鸟即鵻是也俗云雎鸠交则双翔别则立而异处是谓鸷而有别传曰鸷鸟不双是也
　　鸤鸠
　　鸤鸠秸鞠一名抟黍今之布谷江东呼为郭公牝牡飞鸣以翼相拂不自为巢居鹊之成巢有均一之徳盖其哺子朝自上而下暮自下而上者均也其子在梅在在榛而已则常在乎桑者一也诗曰维鹊有巢维鸠居之序者以为国君积行累功以致爵位夫人起家如居有之徳如鸤鸠乃可以配焉盖一者妇道也妻道也均者母道也小君之道也均所以制节一所以谨度故诗以况夫人周官罗氏中春献鸠以养国老者鸠性不噎食之且复助气故也续礼仪志曰仲秋案户校年老者授之以杖其端刻鸠形鸠者不噎之鸟也故曰祝鲠在前祝噎在后禽经曰一鸟曰隹二鸟曰雔三鸟曰朋四鸟曰乗五鸟曰雇六鸟曰鶂七鸟曰□八鸟曰鸾九鸟曰鸠十鸟曰九鸟曰鸠其字从九以此故欤冯衍逐妇书曰口如布谷言其多声也
　　鶌鸠
　　释鸟云鶌鸠鹘鸼今江东亦呼鹘鸼左传曰鹘鸠氏司事先儒云鹘鸠春来秋去故为司事一名鸣鸠月令所谓鸣鸠拂其羽者是也一名鸴鸠庄子所谓蜩与鸴鸠笑之者是也盖此似山鹊而小释鸟曰鸴山鹊也故此一名鸴鸠又其短尾青黑色多声故此一名鸣鸠也诗曰宛彼鸣鸠翰飞戾天言鸣鸠小物决起而飞枪榆枋时则不至而控于地而已矣今飞鸣戾天则其声亦逺闻其势亦髙至唯勉强故也可以人而不如乎许慎云鸣鸠奋迅其羽直刺上飞数千丈入云中其勉而飞如此又曰题彼脊令载飞载鸣言脊令亦小物也今飞鸣不有止息虽不能逺闻髙至然亦有首尾相应可以人而不如乎欲其如飞鸠不可得也故望之如此而已夫王尚大者也今幽王曾是之不如故其诗曰小宛也又鹘鸠性食桑葚然过则醉而伤其性故诗云于嗟鸠兮无食桑葚而序以为刺泆也陆玑云鹘鸠一名斑鸠盖斑鸠似鹁鸠而大鹁鸠灰色无绣项隂则屏逐其匹晴则呼之语曰天将雨鸠逐妇者是也斑鸠项有绣文斑然故曰斑鸠则与此鹘鸠全异玑之言非今此鸟喜朝鸣故一曰鹘嘲也凡鸟朝鸣曰嘲夜鸣曰防禽经曰林鸟以朝嘲水鸟以夜防今林栖多朝鸣水宿多夜叫防音夜字见龙龛手镜
　　鵻
　　今鳻鸠也壹宿之鸟壹宿壹于所宿之木一名荆鸠一名楚鸠一名防鸠一名乳鸠一名鵴鸠一名鸠一名防鸠方言曰鸠自闗而西秦汉之间谓之鵴鸠其大者谓之鳻鸠其小者谓之鸠或谓之防鸠或谓之防鸠梁宋之间谓之鵻鵻性慈孝慤谨故听声考详篇曰雀声惨毒鸠声慈念而诗以为使臣贤者之况诗曰翩翩者鵻烝然来思言太平君子至诚乐与贤者共之烝然后得嘉鱼壹鸟也尔雅曰隹其鳺鴀夫不壹宿壹宿妇之正也夫或不然故孔子欲多识鸟兽草木之名四牡曰翩翩者鵻载飞载下集于苞栩翩翩者鵻载飞载止集于苞盖孝所以致私恩谨所以致公义故四牡劳使臣之诗而其托况如此传曰懐归者私恩也靡盬者公义也一曰祝鸠或曰鵻与尸鸠皆壹鸟也故有尸祝之号庄子曰庖人虽不治庖尸祝不越樽爼而代之矣尸鸠性壹而慈祝鸠性壹而孝故一名尸一名祝礼云嘏以慈告祝以孝告今鵻类赋尾皆促故其字从隹说文曰隹鸟之短尾总名也禽经曰拙者莫如鸠巧者莫如鹘今鸠累巢止于数枝才能载身而已鹪巧而危鵻拙而安
　　孔雀
　　博物志云孔雀尾多变色或红或黄喻如云霞其色无定人拍其尾则舞尾有金翠五年而后成始生三年金翠尚小初春乃生三四月后复凋与花蕚俱衰荣雌者不冠尾短无金翠人采其尾以饰扇拂生取则金翠之色不减南人取其尾者握刀蔽于丛竹潜隠之处伺过急斩其尾若不即防回首一顾金翠无复光彩性颇妬忌自矜其尾虽驯养已久遇妇人童子服锦防者必逐而啄之毎欲山栖先择置尾之地故欲生捕者候雨甚往擒之尾霑而重不能髙翔人虽至且爱其尾不复鶱也岭表异録云孔雀翠尾自累其身比夫雄鸡自防其尾无所称焉说苑曰君子爱人辩士爱日孔雀爱羽虎豹爱爪此之谓也今画史虽妙善花鸟犹惮为此物盖其金翠生动染色有不能似者太礼首曰孔鴈之仪利用登于阶言孔有文鴈有序而其象皆中礼故利用登于阶也盐鐡论曰南越以孔雀珥门户昆山之旁以璞玉抵鸟鹊此言贵生于少贱生于所有老子曰知我者希则我者贵岂虚言哉南越志曰孔雀不必匹合止以音影相接便孕亦与蛇偶禽经曰鹊见蛇则噪而贲孔见蛇则宛而跃
　　鹈
　　释鸟云鹈鴮鸅郭璞曰今之鹈鹕也好羣飞沈水食鱼故名洿泽鹈形似鹗而大人足其鸣自呼颔下胡大如数升因以盛水贮鱼淮南子所谓鹈鹕饮水数斗而不足鳣鲔入口若露而死是也盖鱼生水中而口不纳水顔之推曰鱼不咽水一名淘河一名洿泽庄子曰鱼不畏网而畏鹈鹕言鹈以智力取鱼故鱼不畏网而畏之也诗曰维鹈在梁不濡其翼维鹈在梁不濡其咮盖鹈性羣飞沈水食鱼若遇小泽有鱼便各以胡去水令水竭鱼露乃共食之故号淘河洿泽则濡其咮翼宜矣今反取饱于梁不濡其翼非特不濡其翼又且不濡其咮故诗以刺小人不食其力无功而受禄也
　　防鸺
　　释鸟所云恠防是也其鸣即雨为防可以聚诸鸟一名只狐昼无所见夜即飞噉蚊蝱鸮服鬼车之类庄子所谓防鸺夜撮蚤察豪末昼出瞠目而不见邱山者旧说雀目夕昬人有至夕昬不见物者谓之雀瞀即此类也焦赣易林曰雀目燕颡畏昬无光顔之推曰雀奚夕瞽防奚昼盲一曰鸺鹠拾人之爪相其凶吉此妄说也
　　鹧鸪
　　鹧鸪自呼其名常向日而飞飞数随月盖若正月一飞而止畏霜露早晚稀出有时夜飞飞则以木叶自覆其背古牋云偃鼠饮河止于满腹鹧鸪衔叶才能覆身此之谓也臆前有白圆防文多对啼志常南向不思北徂南越志所谓鹧鸪虽东西回翔然开翅之始必先南翥亦胡马嘶北之义也本草曰鹧鸪形似母鸡鸣云钩辀格磔岭表异録云肉白而脆味胜鸡雉
　　防鸮
　　先儒以为防鸮即今巧妇郭注尔雅独云防类则璞与先儒异意以诗与尔雅考之宜如璞义盖尔雅言防鸮鸋鴂继云狂茅防怪防枭防则鸱鸮宜亦防类贾谊所谓鸾鳯伏窜防鸮翶翔是也诗曰防鸮防鸮既取我子无毁我室则其语似戒防鸮之词正如宣王黄鸟之诗即非防鸮自道也昔贤云防鸮恤功爱子及室误矣其二章曰迨天之未隂雨彻彼桑土绸缪牖户迨天之未隂雨及其闲暇之譬也彻彼桑土绸缪牖户明其政刑之譬也孔子曰为此诗者其知道乎及其国家闲暇明其政刑孰敢侮之为是故也盖窘生于隂雨而户牖所以取明故是诗托况如此文子曰百星之明不如一月之光十牖毕开不如一户之明
　　鶂
　　三苍云苍鶂也善髙飞似鴈目相击而孕吐而生子其色苍白庄子所谓白鶂相视眸子不运而风化者也盖万物以风动以风化故国风取名焉序曰风风也教也风以动之教以化之风以动之取其所谓以风动也教以化之取其所谓以风化也今鹭亦雄雌相随受卵是亦风化谚曰鹭鸶相逐成胎是也西方之书曰湿以合感化以离应春秋书石曰陨石于宋五盖视之则陨察之则石徐而察之则五书鶂曰六鶂退飞过宋都盖视之则六察之则鶂徐而察之则退飞此言之法也故经解曰属辞比事春秋教也而传以为五石六鶂之辞不设则王道不亢矣博物志曰鶂亦雄鸣上风雌鸣下风而孕雄蜀都赋云风胎雨鷇风胎若鶂是也鶂睨而生子又作鹝隔而通者也
　　鸳鸯
　　鸳鸯匹鸟有思者也说文称鳯言鹳□鸳思是已崔豹古今注曰鸳鸯鳬类也雄雌未甞相离人得其一一思而死故谓之匹鸟鸳性如此故先王慎于取之鸳鸯之诗一章曰鸳鸯于飞毕之罗之言于其飞然后毕之罗之则不毁卵不射宿故也二章曰鸳鸯在梁戢其左翼言以我交于万物有道故彼于止得其所止也鸳鸯在梁正言左翼者盖凡鸟左顾则怒作右眄则喜生飞而起则仰左翼飞而下则仰右翼故今鸷鸟下击皆先侧左翅也又是诗初言鸳鸯以着明王交于万物有道而卒言乗马以明奉已有节者盖言匹鸟乗马虽微且少而古之明王遇之如此则其大于此者可知也雄曰江湖之崖渤澥之岛乗鴈集不为之多双鳬飞不为之少亦言双鳬乗鴈未足以为增损也列子曰周宣王之牧正有役人梁鸯者能养野禽兽虽虎狼雕鹗无不柔驯者王令毛邱园传之此寓言也所谓梁鸯者即取鸳鸯在梁不惊挠之义故名之曰梁鸯盖列庄之书甞所称引者不必实有其人每诡其名以见义如梁鸯毛邱园无足满茍得之类是也俗云雄鸣曰鸳雌鸣曰鸯稽圣赋曰雎鸠奚别鸳鸯奚双一曰鹊好外反鸳好内思
　　鹖
　　鹖似雉而大黄黑色故其名曰褐而鹖赋云黄之劲羽也有毛角专健鬬鬬死不却盖鸷鸟之暴防者毎所擭撮应爪摧碎亦爱其党郭璞鹖賛所谓畴类被侵虽死不避古者令武士冠之实取诸猛先儒所云虎夫戴鹖是也列子曰黄帝战于阪泉之野帅熊罴狼豹防虎为前驱雕鹖鹰鸢为旗帜此以力使禽兽者也尧使夔典乐击石拊石百兽率舞箫韶九成鳯皇来仪此以声致禽兽者也先王之于鸟兽或以力使或以声致如此又况横目之民乎字说曰奚也曷也皆无知也鸡可畜焉以放于死奚物而无知者也鹖善鬬焉以放于死曷物而无知者也禽经曰鹖毅鸟也鸥信鸟也
　　鹭
　　鹭一名舂锄步于浅水好自低昻故曰舂锄也方言鹖鴠谓之独舂与此同意鹖鴠亦其鸣声如舂鹭色雪白顶上有丝毵毵然长尺余欲取鱼则弭之禽经曰鹭啄则丝偃鹰捕则角弭藏杀机也青脚喜翘髙尺七八寸善蹙捕鱼又其翔集必舞而后下故诗以况二王之后曰我客戾止亦有斯容也楚威王时有赤鹭合沓飞翔而舞旧鼓吹朱鹭曲是也今鹭之集毎至水面数尺则必低回少盘其势与飞之时径起特异盖其天性舞而后下非朱鹭独然也故诗于鹭于下曰醉言舞鹭于飞曰醉言归也禽经曰山禽之咮多短水禽之咮多长山禽之尾多修水禽之尾多促山禽尾修咮短若鹊之类是也水禽尾促咮长若鹭之类是也又曰鹴好霜鹭恶露字从露省以此亦或谓之白露今人畜之极有驯扰者每至白露降日则定飞而去不可复畜矣俗说雄雌相眄则产隂阳自然变化论曰鹭目成而受胎鹳影接而懐卵鸳鸯交颈野鹊传枝物固有是哉鹭白鸟也淮南子曰的的者获提提者射故诗正言王在灵囿麀鹿攸伏麀鹿濯濯白鸟翯翯以美文王之徳

　　埤雅卷七
　　埤雅卷七音释
　　鹥【医】　　鸤【尸】　　鶌【窟】　　鵻【锥】　　鹈【啼】
　　防【尺之】　鶂【逆】　　潨【在宗】　颉【结】　　鸍【施】
　　慤【殻】　　鶤【昆】　　摰【至】　　【胡犬】　跱【丈巳】郯【谈】　　皥【昊】　　鵙【□】　　鷩【别】　　秸【戞】
　　雔【雠】　　□【呼霸】　鸼【嘲】　　鸴【学】　　泆【余质】防【夜】　　鳻【分】　　防【浮】　　鵴【匊】　　【唯辟】防【巨惟】　鳺【夫】　　鴀【浮】　　栩【香羽】　嘏【古】
　　鴮【乌】　　鸅【泽】　　防【由】　　瞀【木】　　辀【周】
　　磔【责】　　鸋【宁】　　鷇【叩】　　鹝【隔】　　□【之然】眄【盼】　　澥【蟹】　　擭【画】　　阪【返】　　防【枢】
　　□【系】　　鴠【旦】　　毵【参】　　沓【踏】　　咮【竹救】麀【忧】　　翯【学】

　　钦定四库全书
　　埤雅卷八　　　　　　　　宋　陆佃　撰释鸟
　　燕　　　翚雉　　鷮雉　　黄鸟
　　鹙　　　斵木　　鸒　　　鴳
　　鹘　　　隼　　　鹜　　　桃虫
　　鹑　　　燕乌　　鸾　　　鳯
　　燕
　　九章筭术曰五雀六燕飞集于衡衡迥平一雀一燕飞而易处则雀重而燕轻今其【疑此一字误】书已【己字上宜有戊字】其日皆土故燕之徃来避社而嗛土不以戊巳籋口布翅枝尾齐人呼鳦盖取其鸣自呼故曰鳦也一名鸟盖取其色之故曰鸟也一名鷾鸸庄周所谓鷾鸸者也鸟莫知于鷾鸸目之所不宜处不给视虽落其实弃之而走其畏人也而袭诸人间此燕安之道也故其字又为燕安之燕诗曰鳬鹥在泾公尸来燕来寜燕与鳬鹥皆有安乐之义故其序以为太平之君子能持盈守成神只祖考安乐之也诗曰天命鸟降而生商言天命鸟下而生商故简狄吞其卵而生契淮南子曰契生于卵此之谓也又曰燕燕于飞差池其羽燕燕于飞颉之颃之燕燕于飞下上其音差池其羽言其羽相与差池颉之颃之言其飞一上而一下下上其音言其鸣一下而一上禽经曰乌向啼背栖燕背飞向宿背飞颉颃是也述异记曰燕之千年生胡髯天主物簿云戴玉之鹊巢于竹与燕同羣盖燕能识实元官太仙书云夏小正曰鸟至至者入人室屋也一曰衡为鹊虚为燕
　　翚雉
　　释鸟云伊洛而南素质五采皆备成章曰翚又云鹰隼丑其飞也翚言其鼓翅翚翚然疾故曰翚也翚雉之翚生于翚故诗曰如鸟斯革以言其势之鶱如翚斯飞以言其文之奂散一曰革宜读如希革之革言其覆之絜齐也宫室之淛自其四中视之则如跂斯翼自其四角视之则如矢斯自其上视之则如鸟斯革自其下视之则如翚斯飞左传曰五雉为五工正翚其一也翚盖中央之雉南方曰□东方曰鶅北方曰鵗西方曰鷷
　　鷮雉
　　薛综曰雉之徤者为鷮尾长六尺字说曰从乔尾长而走且鸣则其首尾乔如也鷮走且鸣行止不能自舍女有取节尔故诗以为淑女之譬而又与鷩冕之义异也诗曰依彼平林有集维鷮言王后无妬忌之行险诐之心能庇其所頼而淑女从焉则如平林之集鷮雉也夫虽等雉也类有不同则其取以拟象亦因以异若王后翚衣夫人揄翟公之服自鷩冕而下是也鷮又下鷩一等故此取况众妾传曰四足之美有麃两足之美有鷮说文以为雉有十四种字或从弟以此故也禽经曰火为鷮亢为鹤
　　黄鸟
　　黄栗留也一名仓庚一名皇齐人谓之黍亦或谓之黄袍常葚熟时来在桑间故里语曰黄栗留看我麦黄葚熟亦是应节趋时之鸟也凡诗言黄鸟者兴也言仓庚者赋也诗曰仓庚于飞熠燿其羽此赋男女之得以及时而已盖仓庚鸣于仲春其羽之鲜明在夏则其鸣喈喈者昬姻之时也熠燿其羽非昬姻之时矣以言得及男女之时而已故其序曰四章乐男女之得及时也诗曰緜蛮黄鸟止于丘阿道之云逺我劳如何緜蛮黄鸟止于丘隅岂敢惮行畏不能趋緜蛮黄鸟止于丘侧岂敢惮行畏不能极我劳如何即所谓不忘微贱畏不能趋畏不能极则又以言其不遗微贱也黄鸟亦名黎黄其色黎黑而黄也鸣则蚕生诗曰春日载阳有鸣仓庚女执懿筐遵彼微行爰求柔桑盖为是也韩子曰以鸟鸣春以虫鸣秋以鸟鸣春若黄鸟之类其善鸣者也隂阳运祚推移时至气动不得不尔故先王以候节令仓庚鸣是也盖立春之节初五日东风解冻次五日蛰虫始振后五日鱼上冰次雨水气初五日祭鱼次五日鸿鴈来后五日草木萌动次仲春惊蛰之节初五日小桃华次五日仓庚鸣后五日鹰化为鸠次春分气初五日鸟至次五日雷乃发声芍药荣后五日始电次季春清明之节初五日桐始华次五日田鼠化为鴽牡丹华后五日虹始见次谷雨气初五日萍始生次五日鸣鸠拂其羽后五日戴胜降于桑凡此六气一十八候皆春阳布发生之令立夏之节初五日蝼蝈鸣次五日蚯蚓出后五日赤箭生次小满气初五日吴葵华次五日靡草死后五日小暑至次仲夏芒种之节初五日螗螂生次五日鵙始鸣后五日反舌无声次夏至气初五日鹿角解次五日蜩始鸣后五日半夏生次季夏小暑之节初五日温风至次五日蟋蟀居壁后五日鹰乃学习次大暑气初五日腐草为萤次五日土润溽暑后五日大雨时行凡此六气一十八候皆夏气蕃秀之令立秋之节初五日凉风至次五日白露降后五日寒蝉鸣次处暑气初五日鹰乃祭鸟次五日天地始肃后五日禾乃登次仲秋白露之节初五日鸿鴈来次五日鸟归后五日羣鸟养羞次秋分气初五日雷乃收声次五日蛰虫坯户景天华后五日水始涸次季秋寒露之节初五日鸿鴈来賔次五日雀入大水为蛤后五日菊有黄华次霜降气初五日豺乃祭兽次五日草木黄落后五日蛰虫咸俯凡此六气一十八候皆秋气正收敛之令立冬之节初五日水始冰次五日地始冻后五日雉入大水为蜃次小雪气初五日虹藏不见次五日天气腾地气降后五日闭塞而成冬次仲冬大雪之节初五日鹖鴠不鸣次五日虎始交后五日荔挺出次冬至气初五日蚯蚓结次五日麋角解后五日水泉动次季冬小寒之节初五日鴈北乡次五日鹊始巢后五日雉始雊次大寒气初五日鸡始乳欵冬华次五日鸷鸟厉疾后五日水泽腹坚凡此六气一十八候皆冬气正养藏之令
　　鹙
　　鳬鴈丑翁鹙鹤丑鷩鹙性贪恶今俗呼秃鹙一名扶老状如鹤而大长颈赤目其毛辟水毒头高八尺善与人鬬好防蛇诗曰有鹙在梁有鹤在林言鹙宜在梁鹤宜在林各有所宜也刘桢鲁都赋曰緑鹢葱鹙鹙色盖青也
　　斵木
　　释鸟云防斵木郭璞曰口如锥长数寸常斵木食虫因名云者是也淮南子曰貍头愈鼠鸡头已瘘防散积血斵木愈龋此类之推者也膏之杀鼈鹊矢中猬烂灰生蝇漆见蠏而不干此类之不推者也说文曰□齿蠧也以类相摄故斵木愈之俗言此鸟善为禁法能曲爪画地为印则穴之塞自开飞輙以翼墁之今鼠窃用其印以发扄钥旧云防鸟取蠧于深以舌铦之舌长于咮杪有针刺异物志曰舌长五寸此鸟有大有小有褐有斑褐者是雌斑者是雄又有青黒者头上有红毛生山中土人呼为山斵木大如鹊五姓秘要曰相山之法欲如生蛇之渡水又欲如斵木之飞翔生蛇渡水取其诘屈斵木飞翔取其一高一下
　　鸒
　　释鸟云鸒斯鹎鶋郭璞曰雅乌也小而多羣腹下白小尔雅云不反哺者谓之雅乌诗曰弁彼鸒斯归飞提提言鸒斯乌之不能反哺者尚能归飞以从其类而不失弁乐今已曽反鸒之不如也法言曰频频之党甚于鸒斯亦贼夫粮食而已矣鸒斯贼夫粮食以众故也方言曰齐宋之间凡物盛多谓之冦郭注曰今江东有小鳬其多无数俗谓之冦鳬东都赋曰鹎鶋秋栖鹘鸠春鸣今众鸟秋分多羣集非特乌也然至春分輙两两而翔不复羣矣里俗谓之分羣月令仲秋曰羣鸟养羞岂谓是乎
　　鴳
　　鴳鴽属也其品中膳羞内则所谓雉兎鹑鴳是也庄子曰穷髪之北有鸟焉其名为鹏抟扶摇羊角而上者九万里然后图南且适南冥也斥鴳笑之曰我腾跃而上不过数仞而下翶翔蓬蒿之间此亦飞之至也此言大小虽殊安于至足则其于逍遥一也故虽斥鴳之卑无羡云鹏而荣愿有余矣盖周之书方祛羡欲之累因言鹏翼弥大而所以笑之者愈小故前曰蜩与鸒鸠笑之后曰斥鴳笑之也鴳不木处安矣故谓之鴳然又不如燕之燕也白虎通曰一谷不升撤鹑鴳二谷不升撤鳬鴈三谷不升撤雉兎梦书曰鹑鴳为鬬梦见鹑鴳忧鬬辩也一曰鴳亦雀属所谓鴳上有尺是也
　　鹘
　　鹘拳坚处大如弹丸俯击鸠鸽食之鸠鸽中其拳随空中即侧身自下承之捷于鹰隼传云击鸟先高搏鸷之势也旧言鹘有义性杜甫所赋义鹘行是也冬撮鸟之盈握者夜以燠其爪掌左右易之旦即纵之令去其徃东矣则是日也不东向搏物南北亦然盖其义性有擒有纵如此李邕鹘赋所谓营全鸠以自暖乃诘朝而见释是也叚氏云鹘生三子一为防禽经曰鹳生三子一为鹤鸠生三子一为鸮造化权舆曰鹰鹗之子或为雕鷢夏雀生鹑楚鸠生鸮由是观之以瞽瞍为父而有舜以舜为兄而有象岂足异哉
　　隼
　　禽经曰鹰好跱隼好翔鳬好没鸥好浮隼鹞属也一名雀鹰盖迅疾之鸟诗曰鴧彼飞隼载飞载止言隼于可飞则飞于可止则止又曰鴧彼飞隼载飞载言隼无所定止也又曰鴧彼飞隼率彼中陵言中陵安静中正此隼之所以率也盖宣王无海之道故诸侯有沔水之流纵宣王无陵之徳故诸侯有隼之散虎之搏噬拟隼之搏噬准故准于文从水从隼今鹰之搏噬不能无失独隼为有准故其毎发必中而古之制字者以此法言曰麟之仪仪鳯之师师其至矣乎螭虎桓桓鹰隼防防未至也言若鹰隼攫撮急疾则是右武而已非所以语至也司常曰鸟隼为旟盖鸟鳯也画鳯以象其徳画隼以象其威化书曰乌反哺仁也隼悯胎义也盖隼之击物遇怀胎者輙释不戮也或曰隼鸟也即今所呼为鹘者是字说云屰上防氏取隼致一与也鸽合也防黑白错鷼黑白间禽经曰鹰以鹰之鹘以搰之隼以尹之
　　鹜
　　释鸟云舒鳬鹜雕鹗丑善立鳬鹜丑善趋尸子曰野鸭为鳬家鸭为鹜不能飞翔如庶人守耕稼而已周官庶人执鹜工商执鸡工商欲其知时又上之所畜也故执鸡庶人虽亦上之所畜欲其不散迁而已故执鹜郑曰鹜取其不飞迁说苑曰鹜无佗心故庶人以为挚鹜一名鸭盖自呼其名曰鸭也或曰鸡可系故谓之鸡鸭可押故谓之鸭徐锴曰鸟之孚卵皆如其期不失信也亦鸟以爪覆防其卵爱之诚至也今鸡鹜孚卵鸡二十日而化鹜三十日而化皆如其期也物类相感志云鸡鹜伏卵忌磨若闻砻磨之声则不生矣曲礼曰庶人之挚匹匹鹜也鹜不散迁而又乘匹不妬故或谓之匹也今雄鸡能鸣其雌不能鸣雌鹜能鸣其雄不能鸣盖类之不可推也广雅曰鴄也鹜音木质木故也盖鹑性醇鹜性木
　　桃虫
　　释鸟云桃虫鹪其雌鴱陆玑曰今鹪鹩是也似黄雀而小化而为雕故俗语曰鹪鹩生雕说苑曰鹪鹩巢于苇苕系之以髪鸠性拙鹪性巧故鹪俗呼巧妇一名工雀一名女匠其喙尖利如锥取茅秀为巢巢至精密以麻紩之如刺韈然故又一名韈雀其化輙为雕鹗盖鸟之始小终大者诗曰肇允彼桃虫拚飞维鸟言成王惩管蔡之乱于是始信小物之能成大不敢不毖也
　　鹑
　　鹑无常居而有常匹故尸子曰尧鹑居庄子曰圣人鹑居而鷇食诗曰鹑之奔奔鹊之疆疆奔奔鬬也疆疆刚也言鹑不能乱其匹鹊不能其匹故序云卫人以为宣姜鹑鹊之不若也一章曰我以为兄兄女兄也二章曰我以为君君女君也故曰刺宣姜也曰兄者娣刺宣姜之词曰君者妾刺宣姜之词诗曰不狩不猎胡瞻尔庭有县鹑兮鹑小物也以言在位贪鄙小禽尚公之如此庄子曰吾未甞为牧而牂生于奥未甞好田而鹑生于宎若勿恠何邪俗言此鸟性淳憃不越横草所遇小草横其前即旋行避碍名之曰淳以此亦其性淳□之易熟故曰鹑也笔谈曰古人取象不必大物天文家朱鸟乃取象于鹑故南方朱鸟七宿曰鹑首鹑火鹑尾是也鹑有两种有丹鹑有白鹑此丹鹑也色赤黄而又锐上秃下夏出秋藏飞必附草皆火类也或有鱼所化者鱼鳞虫龙类火之所自生也天文东方苍龙七宿有角有亢有尾南方朱鸟七宿有喙有嗉有翼而无尾此其取象于鹑欤
　　燕乌
　　释鸟曰燕白脰乌广雅云纯黒而反哺者谓之乌小而腹下白不反哺者谓之雅乌白项而羣飞者谓之燕乌燕乌白脰乌也雅乌鸒也
　　鸾
　　说文云赤神灵之精也赤色五采鸡形鸣中五音颂声作则至一曰青鳯为鸾孔頴逹曰燕雀有啁噍之感鸾鳯有歌舞之容是也鸾雌曰和雄曰鸾礼云在舆则闻鸾和之音盖取诸此乘车和在衡鸾在轼而輶车置鸾于镳异于乗车者驱逆之车则尚轻疾故也庭燎之诗一章曰鸾声将将二章曰鸾声哕哕将将大声声大则近故也哕哕小声声小则逺故也郊特牲曰割刀之用而鸾刀之贵贵其义也鸾刀刀有鸾者也以言割牲中节而和盖易曰利者义之和也利物足以和义先王寓之于礼则刀之所以有鸾也又曰君子黄中通理正位居体美在其中而畅于四支发于事业美之至也先王寓之于礼则瓉之所以有鬯也鸾取和鬯取畅在易则为道在礼则为器其义一也旧云鸾血作胶可以续弓弩琴瑟之或曰鸾鳯之亚也鸾善歌鳯善舞山海经曰鸾鸟自歌鳯鸟自舞鸾始生类鳯乆则五采变易当上古时鸾舆顺动此鸟輙集车上雄鸣于前雌应于后后世不能致作和鸾以象之因谓之鸾仗葬书曰若龙若鸾或鶱或盘言山形若龙之盘伏鸾之鶱翔也故曰武垂头朱雀翔舞青龙蜿蜒白虎蹲踞
　　鳯
　　鳯神鸟也俗呼鸟王羽虫三百六十而鳯为之长鸿前麐后蛇颈鱼尾鹳颡鸳思龙文背燕颔鸡喙五色备举出于东方君子之国翶翔四海之外过昆仑饮砥柱濯羽弱水莫宿风穴见即天下大安寜夫文凡鸟为鳯鳯総众鸟者也古文作□象形盖四灵唯鳯能鸠其类故以为朋党之字同门曰朋其类不一所从者一而已首文曰徳翼文曰礼背文曰义膺文曰仁肠文曰信王文公曰鳯鸟有文河图有画非人为也旧云鳯皇其翼若干其声若箫不啄生虫不折生草不羣居不旅行不罹罗网非梧桐不栖非竹实不食非醴泉不饮诗曰鳯皇鸣矣于彼髙冈梧桐生矣于彼朝阳此之谓也一说东方曰发明南方曰焦明西方曰鹔鷞北方曰幽昌中央曰鳯皇按师旷禽经曰青鳯谓之鹖赤鳯谓之鹑黄鳯谓之焉白鳯谓之鹔紫鳯谓之鷟又曰干臯断舌则坐歌孔雀拍尾则立舞人胜之也鸾入夜而歌鳯入朝而舞天胜之也尔雅曰鶠鳯其雌皇鳯鸟之美者能君其类而知时雌则美而不大故曰其雌皇又龙乗云鳯乗风故谓之鶠鶠偃也亦鸟偃服焉传曰鳯鸟乗于风是也地理新书曰状如猪鼠勿取鳯皇贵胷鱼贵尾贵头鼈贵背虎贵前马贵脊牛贵领

　　埤雅卷八
　　埤雅卷八音释
　　鷮【骄】　　斵【捉】　　鸒【预】　　隼【笋】　　嗛【谦】
　　籋【聂】　　鳦【乙】　　鷾【意】　　鸸【而】　　颉【血】
　　颃【杭】　　淛【浙】　　□【畴】　　鶅【缁】　　鵗【希】
　　鷷【遵】　　诐【比】　　揄【头】　　麃【白交】　爰【袁】
　　鴽【如】　　蜃【时轸】　雊【姤】　　防【淡】　　槙【真】
　　鹢【益】　　防【列】　　瘘【漏】　　龋【炬】　　□【驱雨】铦【思廉】　鹎【卑】　　鷢【厥】　　鸩【振】　　沔【免】
　　噬【世】　　防【庄善】　【以专】　鹇【闲】　　搰【骨】
　　锴【谐】　　孚【俘】　　【未】　　鴄【匹】　　【鸭】
　　鴱【艾】　　紩【秩】　　拚【弁】　　毖【秘】　　宎【夭】
　　【月□】　　镳【摽】　　哕【诲】　　踞【据】　　麐【麟】
　　砥【纸】　　□【凤】　　鹔【肃】　　鷞【双】　　鷟【族】
　　鶠【偃】

　　钦定四库全书
　　埤雅卷九　　　　　　　　宋　陆佃　撰释乌
　　溪防　　鵙　　　枭　　　鸮
　　脊令　　桑扈　　鷩雉　　鹄
　　杜鹃　　雀　　　鹦鹉　　鸨
　　戴胜　　鹬
　　溪防
　　溪防五色尾有毛如船柂小于鸭沈约郊居赋所谓秋鹥寒防脩鹢短鳬是也性食短狐在山泽中无复毒气故淮赋云溪防寻邪而逐害此鸟盖溪中之勑邪逐害者故以名云鴧之步纲防之画印溪防之勑蜾蠃之祝皆物之有术智者也陈昭裕建州图经曰溪于水渚宿先少若有勑令也亦其浮游雄者左雌者右羣伍皆有式度
　　鵙
　　鵙伯劳也陈思王恶鸟论曰伯劳以五月鸣应隂气之动阳气为仁义隂气为残贼伯劳贼害之鸟也其声鵙鵙故其音名云月令仲夏曰鵙始鸣是也释鸟云鹊鵙丑其飞也翪言其飞不能翶翔竦翅上下而已许慎说文以为翪敛足也今鹊鵙丑飞亦皆敛足腹下诗曰七月鸣鵙八月载绩盖仓庚知分鸣鵙知至故阳气分而仓庚鸣可蚕之候也隂气至而鵙鸣可绩之候也旧云鵙善制蛇鸣则蛇结类从曰鵙鸣在上蛇盘不动鹊鸣在上猬反不行或曰金得伯劳之血则昬鐡得鸊鷉之膏则莹石得鹊髓则化银得雉粪则枯
　　枭
　　枭食母说文云不孝鸟也故日至捕枭磔之字从鸟头在木上古者天子以春解祠黄帝用一枭破獍说者以为枭名食母破獍食父破獍如防者而虎眼一曰獍如虎豹而小始生还食其母故曰枭獍黄帝欲絶其类使百司用之故后世于嵗始祓除凶灾取以解祠黄帝汉使东郡送枭五月五日作羮以赐百官此遗象也旧说枭性食母始飞北山録曰乌反哺枭反噬盖顺逆之习也听声考详篇云鹤声宜学仙雉声宜习武乌声宜习医鴈声宜习卜筮鹊声宜习工巧枭声宜习符呪释鸟曰枭防土枭也西方之书曰如土枭等附块为儿名之曰土枭盖取诸此传曰甑瓦可以令枭寂又曰枭避星名鹊违嵗子
　　鸮
　　鸮大如斑鸠緑色所鸣其民有祸证俗云鸮祸鸟也今谓之画乌盖声之误也草木疏曰恶声之鸟也入人家凶贾谊所赋鵩鸟是也其肉甚美可为羮臛又可为灸故庄子曰见而求时夜见弹而求鸮灸也诗曰翩彼飞鸮集于泮林食我桑黮怀我好音言鸮食桑黮则变而美其色好其音以况徳义能革小人之非如此及其食梅则不足以革其容色变其声音故诗曰墓门有梅有鸮萃止以刺陈佗无良师傅也北山録曰黄鹂亦食桑黮而音美一曰鵩似鸮则鸮又非鵩矣异物志曰鸟如小鸡体有文色异俗谓之鵩不能逺飞行不出域贾公彦曰鸮鵩二鸟夜为恶鸣者也传曰夏雀生鹑楚鸠生鸮广志曰鸮楚鸠所生如驴巨虚种类不孳乳也玉堂闲话云驴马驹随母行有在前者有与母并者有随后者此由生时尔月初生者在前月半生者处中月末生者居后甞验问数軰亦不谬尔始知含灵之类皆禀四时五行之气也今科斗月大尽先生前两足小尽先生后两足
　　脊令
　　释鸟云防鸰雝渠盖雀之属飞则鸣行则摇大如鴳长脚尾腹下白颈下黑如连钱故杜阳人谓之连钱诗曰脊令在原兄弟急难脊令水鸟首尾相应和之至也今反在原则失其所矣故以取况兄弟急难其首尾相应如此义训曰防鸰钱母其颈如钱文诗曰题彼脊令载飞载鸣说者以为脊令不能自舍君子有取节尔其鸣自呼或曰首尾相应飞且鸣者故谓之雝渠渠之言勤也物类相感志曰俗呼雪姑其色苍白似雪鸣则天当大雪极为验矣
　　桑扈
　　淮南子曰马不食脂桑扈不啄粟非廉也桑扈盖一名而二种若鲁有两曽参也释鸟云桑扈窃脂鳭鹩剖苇此桑扈之一种也桑扈窃脂扈窃丹此桑扈之一种也盖对剖苇言之则窃脂者所谓青质觜曲食肉好盗脂膏者是也对窃丹者言之则窃脂者所谓素质其翅与领皆莺然而有文章者是也左传曰九扈为九农正扈民无淫者也贾逵樊光以为春扈趣民耕种夏扈趣民耘耔秋扈趣民收敛冬扈趣民盖藏扈为果驱鸟桑扈为蚕驱雀行扈唶唶昼为民驱鸟宵扈啧啧夜为农驱兽老扈鷃鷃则趣民刈麦令起不得晏者也説者非之以为入林为果驱鸟入室为蚕驱雀昼驱鸟夜驱兽穷日通宵常在田野非先王所以建官之意则亦以误矣盖九扈农桑鸟扈民无淫者也故先王名官以主农桑之事取其意云尔非谓依此诸扈使之动作也盖如扈则主园事尔桑扈则主事尔驱鸟驱雀非所以为难也然则所谓交交桑扈率啄粟者正以其性之窃脂者言之也故以啄粟为失其性交交桑扈有莺其羽者正以其色之窃脂者言之也故其序曰君臣上下动无礼文焉盖君子素以为质而文之者礼也释兽曰虎窃毛谓之虦猫魋如小熊窃毛而黄窃毛皆谓浅毛则夏扈窃言浅黑秋扈窃蓝言浅青冬扈窃黄言浅黄扈窃丹言浅赤桑扈窃脂言浅白固其理也且尔雅主诗言之而小雅桑扈所取者有两窃脂故尔雅亦两解也犹之无羊云九十其犉良耜云杀时犉牡尔雅有黑唇犉又有牛七尺为犉是也
　　鷩雉
　　鷩似山鸡而小冠背毛黄项上緑色鲜明胷腹洞赤西山经所谓赤鷩可以御火者也赋性悍戾憨害飞走如风之猋故潘岳云山鷩悍害猋迅已甚也盖其耿介甚于佗雉故周官三公服鷩冕与王后三翟之服异也刘熙释名云鷩冕鷩雉之憋恶者山鸡也鷩憋也性急憋不可生服必自杀故画其形于衣以象人执耿介之节博物志曰山鸡有美毛采自爱其色终日映水目则溺翟雉长尾雨雪降惜其尾栖树杪不敢下食往往饿死盖文之溺物也如此然则士之涉世不能忘己之美而至于以文灭质者亦已惑矣羽物之色莫美于鷩以其美毙焉互物之味莫美于鼈以其美毙焉是以物恶有其美也禽经曰霜传彊枝鸟以武生者少雪封枯原鸟以文死者多
　　鹄
　　鸿鹄一举千里故周官木路前樊鹄缨盖取诸此又曰革路龙勒条缨龙勒犹此所谓鹄缨盖行天莫如龙行地莫如马而瘦人八尺以上为龙六尺以上为马马以龙名其来尚矣司裘王大射则共虎侯熊侯豹侯设其鹄设其鹄者栖鹄于侯中以为的者也若今所射红心是也谓之鹄者取名于鹄鸿鹄一举千里射者难中是以中之为隽也梓人云张皮侯而栖鹄皮侯所谓三侯是也先儒申郑以为其鹄还以虎熊豹麋之皮为之按鹄取名于鸟则或画或刻或以其毛为之虽不可知然知其不以虎熊豹麋之皮为之明矣今鹄善步鳬善趋鹰善立禽经曰乌鸣哑哑鸾鸣噰噰鳯鸣喈喈皇鸣啾啾雉鸣鷕鷕鸡鸣咿咿莺鸣嘤嘤鹊鸣唶唶鸭鸣呷呷鹄鸣哠哠鵙鸣嗅嗅字说云鹄逺举难中中之则可以告故射侯栖鹄中则告胜焉
　　杜防
　　杜防一名子规苦啼啼血不止一名怨鸟夜啼达旦血渍草木凡始鸣皆北向啼苦则倒县于树说文所谓蜀王望帝化为子嶲今谓之子规是也至今寄巢生子百鸟为哺其雏尚如君臣云尔雅曰嶲周即此鸟也临海异物志曰鶗鴂一名杜防至三月鸣昼夜不止按楚辞曰恐鶗鴂之先鸣兮使夫百草为之不芳则杜鹃似非鶗鴂服防曰鶗鴂一名鵙此言是也盖隂气至而鵙鸣故百草为之芳歇或曰鶗鴂春分鸣则众芳生秋分鸣则众芳歇所未详也
　　雀
　　雀赋曰头如颗蒜目如擘椒雀物之淫者鼠物之贪窃者故诗言雀角鼠牙以譬彊暴西方之书以为淫人受果其报雀鸽鸳鸯雀固物之淫者也今鸽喜合凡鸟皆雄乗雌鸣此鸟雌乗雄又雀四时有子鸽逐月有子周蒙续崔豹古今注曰九月雀入水不则多淫泆酒善使人淫泆故一升曰爵爵所以戒也亦取其鸣节足所以戒荒淫之饮舟以戒沈湎爵以戒淫泆其义一也先儒圗礼以为爵漆赤中其下刻为雀形盖爵之制其上如斛下为雀形故汉律歴志称斛以为其状似爵以縻爵禄也爵散之爵出于爵燕飨之燕出于燕一则以为法一则以为戒先王之禁劝有在于是故孔子欲学者之多识也或曰爵状似斛不为雀形按説文解爵曰礼器也象爵之形中有鬯酒又持之也则爵为雀形明矣西方之书曰雀浴沙受卵师旷禽经曰雀交不一雉交不再又曰雀以猜瞿今雀俛而啄仰而四顾所谓瞿也说文以为鹰隼之视误矣太曰明珠弹肉费不当也言所用者重所要者轻朝野佥载曰叱雀官仓犹是向公故书之所贵者意也旧说鸟雀尾翠上有肉高有穴者名脂鉼鸟雀每引觜取脂以涂翅毛衣则恱泽雨露不能濡又云雀争燕巢衔艾置巢中燕不复顾也
　　鹦鹉
　　鹦鹉人舌能言青羽赤喙其状如鸮鹪鹩赋所谓苍鹰鸷而受緤鹦鹉慧而入笼者也曲礼曰鹦鹉能言不离飞鸟猩猩能言不离禽兽旧说众鸟足趾前三后一其目下睑眨上唯鹦鹉四趾齐分两睑俱动如人目南方又有鸜鹆者里儿剔其舌端教以语言甚慧禽经曰鹦鹉摩其背而瘖鸜鹆剪其舌而语是也或曰鹤以声交而孕鹊以意交而孕防防以睛交而孕鸜鹆以足交而孕旧说鸜鹆不逾济又穴居故春秋夏有鸜鹆来巢以异书也鸟似鵙而有帻禽经曰冠鸟性勇带鸟性仁缨鸟性乐冠鸟若鹰是也带鸟若练鹊是也缨鸟若绶鸟是也绶鸟一名鹝亦或谓之吐绶咽下有如小绶五色彪炳吐有时风不吐雨不吐有惊惧之虞亦不吐诗曰中唐有甓卭有防鹝言不贼之故中唐有甓不惊惧之故卭有防鹝也一名避株盖行必逺草木虑触其嗉亦曰真珠鸡体有真珠防文食之甚美诗谓之防以此或剖其嗉不复有绶防矣字説曰婴不能言已而能言母从人而后能言
　　鸨
　　郭璞曰鸨似鴈无后指毛有豹文一名独豹遇鸷鸟能激粪御之着其毛悉脱说文曰肉出尺胾焦赣易林曰文山鸿豹肥腯多脂盖言此也闽谚曰鸨无舌兔无脾盖鸨无舌连蹄性不木止诗曰肃肃鸨羽集于苞栩肃肃鸨翼集于苞肃肃鸨行集于苞桑言鸨无舌性不木止又其飞肃肃劳苦然其于苞栩苞苞桑也尚得以其类集聚众羽而成翼聚众翼而成行今君子无所于愬下从征役又不得养其父母则鸨之不如也说文曰□相次也从七从十盖鸨性羣居如鴈自然而有行列故从□诗曰鸨行以此故也段氏云鸨鸭亦齝
　　戴胜
　　释鸟云鴔戴鵀郭璞曰鵀即头上胜也今亦呼为戴胜戴胜一名戴鵀头上有毛花成胜故曰戴胜也通典曰上古衣毛防皮后代圣人见鸟兽冠角乃作冠缨而吟此鸟头上戴胜则又冠角之别也三月飞在桑间盖蚕生之月令所谓戴胜降于桑是也方言曰鸤鸠自闗而东谓之戴鵀似误盖鸤鸠布谷也按今男事兴而布谷鸣女功兴而戴鵀鸣则鸤鸠与戴胜异雄之言非蔡邕月令云鸤鸠鹘鸠也鸠先是时鸣故称鸣拂犹搏也阳气所感故搏羽戴胜降于桑以劝民事也春秋传曰鹘鸠氏司事也见鸠拂羽戴胜降桑则具筐筥诗云女执懿筐遵彼微行爰求柔桑
　　鹬
　　鹬一名述似燕绀色知天将雨之鸟也故传曰知天者冠述而庄子曰皮弁鹬冠以约其外字从矞矞述也鹬知天时而述之者也义训曰鹬绀燕知风则啼商羊一足雨则舞然则鹬之为鸟非独知雨又亦知风也苏子所谓蚌鹬相持者鹬曰今日不两明日不两必有死蚌蚌曰今日不出明日不出必有死鹬两谓辟口一本作雨非是异物志曰翠鸟先高作巢及生子爱之恐堕稍下作巢子生毛羽复益爱之又更下巢也亦自其毛羽日浴澄澜泗渊之间鲜缛可爱或谓之翡翠名前为翡名后为翠旧云雄赤曰翡雌青曰翠其小者谓之翠碧一名鱼虎一名鱼师性善捕鱼故曰鱼师鱼虎也荆王以其羽毛饰被左氏传所谓翠被豹舄是也今花工亦取以为妇人面饰俗说翡翠各防溪曲以居以自藏匿犹雉之分畿虽飞不越分域也素问曰青如翠羽者生黒如乌羽者生赤如鸡冠者生黄如蠏腹者生白如豕膏者生此五色之见生也

　　埤雅卷九
　　埤雅卷九音释
　　防【勑】　　【式】　　防【决】　　翪【粽】　　鸊【布覔】獍【竟】　　防【枢】　　袚【拂】　　臛【乎各】　黮【葚】
　　防【即】　　□【刁】　　虦【栈】　　犉【而纯】　憋【撇】
　　隽【徂兖】　鷕【以沼】　呷【乎甲】　哠【号】　　渍【积】
　　巂【胡圭】　鶗【题】　　湎【免】　　俛【俯】　　鉼【饼】
　　緤【絏】　　睑【检】　　眨【挿】　　鹝【鶂】　　甓【辟】
　　卭【穷】　　鸨【保】　　胾【恣】　　腯【徒骨】　齝【丑之】【力唐】　鴔【皮及】　鵀【女林】　鹬【以律】　矞【其律】【胡绢】　舄【昔】

　　钦定四库全书
　　埤雅卷十　　　　　　　　宋　陆佃　撰释虫
　　螘　　　蝇　　　蟏蛸　　蠋
　　蜂　　　螽　　　螣蛇　　蛇
　　虺　　　蚺蛇　　蝍蛆　　萤
　　蟋蟀　　蛣蜣　　阜螽　　蟦蛴
　　蛾　　　蠁　　　蝶　　　莎鸡
　　螘
　　庄子曰道在蝼蚁螘有君臣之义故其字从岂亦或从义善鬬力举等身铁鬬輙酣战不解有行列队伍化书曰蝼蚁之有君也一拳之宫与众处之一粒之食与众蓄之一罪无疑与众戮之书曰王麻冕黼裳卿士邦君麻冕蚁裳黼裳明王于此断恩而蚁裳则言以申君臣之义也诗曰鹳鸣于垤垤蚁冡也蚁将雨则出而壅土成峯鹳鸟见之长鸣而喜方言曰其谓之坻亦或谓之垤垤从至以螘之微而能为垤用其至故也今蚁取小虫入穴輙壊垤窒穴盖防其逸亦以窒雨易占所谓蚁封其穴大雨将至是也一名蚁封传曰蚁封盘马孟子曰泰山之于丘垤赵岐曰垤蚁封也今朔地蚁封其高大有如冡者所谓蚁冡盖出于此庄子曰于蚁弃知于鱼得计于羊弃意言慕人与使人慕之皆不可为也故至人之计在于物我兼忘其藏也不厌深眇而已矣又曰尧非有人非见有于人也故曰得时则蚁行失时则鹊起蚁行逶迟有序需而不速故君子之得时其廉于进如此夏小正曰蚼贲蚼也者蚁也方言曰梁益之闲谓之蚼符子曰鼇之冠山蚁之戴粒其于逍遥一也此即南华鹏鴳之义言大小虽殊而理各至足岂容胜负于其闲哉
　　蝇
　　蝇好交其前足有绞绳之象故绳之为字从蝇省准生于隼绳生于蝇其义一也亦好交其后足摇翅自扇故尔雅曰蝇丑扇也段氏云苍蝇声雄壮青蝇声清聒其声皆在翼又曰青蝇粪尤能败物虽玉犹不免所谓蝇粪防玉是也盖青蝇善乱色苍蝇善乱声故诗以青蝇刺谗而鸡鸣曰匪鸡则鸣苍蝇之声也一章曰苍蝇之声言耳闻疑而起也二章曰月出之光言目见似而起也青蝇首赤如火背若负金苍蝇又其大者肌色正苍今俗谓之麻蝇传曰以氷致蝇蝇逐臭者懐蛆萦利常喜暖而恶寒故遇氷輙侧翅逺引所谓夏虫不可与语氷者也类从曰蝇生于灰盖蝇值水溺死以置灰中须防即活淮南子以为烂灰生蝇正此谓也张敞书曰苍蝇之飞不过十步托于骐骥之发则致千里此言附善之益有如此也
　　蟏蛸
　　释虫云蟏蛸长踦萧梢长踦之貌因以名云郭璞曰今小蜘蛛长股者俗呼喜子亦如蜘蛛布网垂丝着人衣当有亲客至荆州河内之人谓之喜母陆子曰干鹊噪而行人至蜘蛛集而百事喜盖谓是也诗曰蟏蛸在户
　　蠋
　　大虫如指似蚕一名厄诗曰鞗革金厄金取其坚厄取其完也又曰蜎蜎者蠋烝在桑野言蠋以丝自裹又久在桑野虽独而已然其自营也完矣故诗以此托况序曰一章言其完也韩非子曰蟺似蛇蚕似蠋人见蛇则惊骇见蠋则毛起然妇人拾蚕而渔者握蟺故利之所在皆为贲育庄子曰奔蜂不能化藿蠋以言材之有大小故孟公绰为赵魏老则优不可以为滕薛大夫管子曰夫龙欲小则化为蚕蠋此言龙化为蠋而已然抱朴子以为有蛇蠋化成之龙意者天下有自然之龙有蛇蠋化成之龙乎故曰或生而知之或学而知之及其成功一也
　　蜂
　　蜂有两衙应潮其主之所在众蜂为之旋绕如卫诛罚征令絶严有君臣之义化书曰蜂有君礼也其毒在尾垂頴如锋故谓之蜂传曰蜂虿垂芒此之谓也诗曰莫予荓蜂自求辛螫荓使也荓蜂使人为辛螫之譬也言蜂善辛螫藏精育毒虽小不可不慎采取百芳酿蜜其房如脾今谓之蜜脾其王之所居叠积如台语曰蜂台蚁楼言蜂居如台蚁居如楼也一名蜡蜂蜡生于蜜而天下之味莫甘于蜜莫淡于蜡盖厚于此者必薄于彼理之固然也西方之书曰味如嚼蜡旧説蜂之化蜜必取匽猪之水注之蜡房而后蜜成故谓之蜡者蜜之蹠也方言曰其大而蜜谓之壶蜂即今黒蜂盖亦酿蜜楚辞所谓赤蚁若象蜂若壶者也黄蜂亦其一种无蜜纎长其窠仰缀于屋衔漆以固其蔕隂阳在尾喜合末端有岐者牝锐者牡也尔雅曰蠭丑螸螸垂腴也一名万其字象形盖蜂类众多动以万计故借为万亿之万旧説数人以千数物以万庄子所谓号物之数谓之万也抱朴子曰鸡有专栖之雄雉有擅泽之骄蚁有兼弱之智蜂有攻寡之计援理观之人之强弱相制众寡相役何以异此是故齐与魏閧而庄周以为战于蜗角也束晳蒙记曰蝇生积灰蜂出蜘蛛自然论曰蜂无王而尽死
　　螽
　　螽斯虫之不妬忌一母百子者也故诗以为子孙众多之况鹊巢言夫人德如鸤鸠能均养七子而已是诗乃称后妃之子孙众多如此者盖太姒则百斯男文王之所以圣也文王之所以圣者天道也召南则人道而已何足以与此华封人曰祝圣人多男子尧曰辞多男子则多惧华封人曰始也我以汝为圣人邪今然君子也螽斯一名舂黍亦或谓之舂箕草木疏云蝗类青色长角长股股鸣者也或曰似蝗而小股黒有文五月中以两股相切作声闻数步者是也诗曰五月斯螽动股言螽斯股成而奋迅之也尔雅曰螽丑奋盖于是时股成而奋迅之则方春尚弱也故列子以为臣力折春螽之股堪秋蝉之翼蔡邕月令曰其类乳于土中深埋其卵江东谓之蚱蜢善害田穉公羊曰何以书记灾也蜮何以书记异也字盖从冬冬终也至冬而终故谓之螽鲁十月而有螽孔子曰火伏而后蛰者毕今火犹西流再失闰也
　　螣蛇
　　螣蛇龙类也雄鸣于上风雌鸣于下风而风化能兴云雾而游其中慎子曰螣蛇游雾飞龙乗云云罢雾除与蚯蚓同失其所乗故也螣蛇能腾虫之自胜者也荀子曰螣蛇无足而飞梧鼠五枝而穷言梧鼠之技虽多不如螣蛇结于一也鬼谷子曰分威法伏熊实意法螣蛇实意言致一也螣蛇一名神蛇亦曰灵蛇墨子曰灵近灼神蛇近暴传曰灵蛇弃鳞神龙解角以言至人达士超世拔俗委蜕万物之上抱朴子曰兔不牝牡螣蛇不交不可谓贞今孔雀以影相接而孕又雌见雄舞而有子皆物性自然也隂阳自然变化论曰□蛇听而有孕白鹭视而有胎
　　蛇
　　鱼属连行蛇属纡行诗曰委蛇盖取诸此左传曰退食自公委蛇委蛇谓从者也衡而委蛇必折故序以言正直洪范三德一曰正直中德也其行委蛇是以其德在刚柔之中大史曰大直若屈道固委蛇有是哉此之谓也旧説蛇盘常向壬地壬北方也周官曰蛇为旐先儒以为蛇象其捍难避害甲者也而蛇击前则尾应击后则首应自腰击之则首尾俱应有兵之象故蛇合体谓之武易曰一隂一阳之谓道而朔者道之所在隂阳之理具焉故物有纁蛇脏有左肾右命方有朔有北器有准有绳其为卦也名之曰习坎习犹重也旧説牛以鼻听蛇以眼听语曰蛇聋虎齆其以此乎庄子曰蛇怜风风怜目目怜心其言盖展转轻妙述异记曰凡珠有龙珠龙所吐也蛇珠蛇所吐也语曰蛇珠千枚不如一玫瑰言蛇珠贱也变化序曰鹄之为猿蛇之为鼈一曰麋鹿易蹄蛇类易皮鼈类易殻稽圣赋曰蛇晓方药鸩善禁呪盖鸩能禁呪大石使起取蛇食之其禁石时举翅行前却如道士禹步则石起也按十二子辰为龙已为蛇已六阳具不为龙而为蛇者龙至此而亢故也宜为蛇而已故曰亢之为言也知进而不知退知存而不知亡知得而不知防
　　虺
　　虺状似蛇而小铭曰为虺弗摧为蛇奈何以此故也正月之诗曰哀今之人胡为虺蝪虺一名蝮博三寸首大如擘旧说蝮蛇怒时毒在头尾螫手则断手螫足则断足蛇之尤毒烈者也一曰蝮与虺异虺如土色所在有之蝮蛇鼻反其上有针锦文众蛇之中此独胎产生輙圻副母腹亦有与地同色者段氏云凡禽兽必藏形匿影同于物类是以蛇色逐地茅兔必赤鹰色随木字说曰蛇螫人也而亦逃人也是为有它蝮触之则复其害人也人亦复焉旧云鸩食此类鸟似鹰而紫黑喙长七八寸作铜色食蛇蛇入口即烂屎溺着石石亦为之烂其转巨石作法亦如鹳鸟禹步然羽翮有毒以栎酒饮之杀人惟犀角可以解故有鸩处必有犀也
　　蚺蛇
　　大蛇可食尾圆无鳞身有斑文如故暗锦缬难死似鼍行地常俯其首胆随日转上旬近头中旬在心下旬近尾南人云俗取其胆以充药材即以线合其疮纵之后遇捕者輙自见金疮以明无胆亦其知也南越志曰蚺蛇牙有长五六寸者土人重之云辟邪利逺行也一云蚺蛇之胆取而还生又云巴蛇吞象蚺蛇吞鹿
　　蝍蛆
　　尔雅曰蒺蔾蝍蛆广雅曰蝍蛆蜈蚣性能制蛇卒见大蛇便縁而啖其脑庄子曰蝍蛆甘带是也今俗谓之百足鲁连子曰百足之虫三断不蹶则其所持者众也故曰诸侯有争臣五人虽无道不失其国一名蚿方言曰马蚿北燕谓之蛆蟝其大者谓之马陆庄子曰夔怜蚿蚿怜蛇言夔以少而羡多蚿以有而羡无此非造极之言盖蛇无足亦足夔一足亦足蚿百足亦足岂容歆羡于其间哉一名商距庄子曰使蚉负山商距驰河三教珠英曰蜈蚣见蛇能以气禁之盖土胜水故蝍蛆搏蛇旧説蟾蜍食蝍蛆蝍蛆食蛇蛇食蟾蜍三物相值莫敢先动是亦骑虎之义不得下也
　　萤
　　夜飞腹下有火故字从荧省荧小火也月令季夏曰腐草为萤不言化者不复为腐草也后世屠者餍于藜藿而市扇者常苦暍传曰萤戴火而寒有是哉秋隂数雨萤火夜飞之时一名挟火一名据火一名熠燿诗曰熠燿宵行今西北多萤大者如枣行而有光正曰宵行以此故也毛诗传曰熠燿燐也燐萤火也先儒以为老槐生火乆血为燐燐非萤火误矣盖燐者火之微名故此两者通谓之燐尔雅曰萤火即炤燐也古今注亦以为萤食蚊蚋一名夜光一名宵烛一名燐然则燐亦萤火明矣崇有论曰鸟无胃而生萤无胃而育一説萤非熠燿熠燿行虫尔今卑湿处有虫如蚕蠋尾后载火行而有光俗谓之熠燿
　　蟋蟀
　　隂阳率万物以出入至于悉帅之为悉蟋能帅隂阳之悉者也似蝗而小善跳正黑有光泽如漆一名蛬一名促织语曰促织鸣懒妇惊曺奢而茍唐俭以勤故诗一以蜉蝣一以蟋蟀刺之诗曰蟋蟀在堂嵗聿其莫蟋蟀在堂九月之时也九月建戌于文禾千为年歩戌为嵗盖年取禾之一熟而岁骑两稔故步戌至戌谓之歳也一章曰职思其居言于行思其居也二章曰职思其外言于内思其外也三章曰职思其忧言于乐思其忧也诗序所谓忧深思逺有尧之遗风者此也诗曰十月蟋蟀入我牀下言蟋蟀微物也犹知随时可以人而不如乎故曰物有微而志信人有贱而言忠也传曰蟋蟀之虫随隂迎阳一名吟蛬秋初生得寒乃鸣诗义问曰蟋蟀食蝇而化
　　蛣蜣
　　蛣蜣一名蜣蜋尔雅所谓蛣蜣蜣蜋是也冲波传曰蛣蜣无鼻而闻香黑甲翅在甲下五六月之间经营秽之下车走粪丸一前挽之一后推之若仆人转车久之輙羽化如尸解仙去也庄子曰蛣蜣之知在于转丸夫以蜘蛛蛣蜣之知而犹能布网转丸则万物付之自然各有能矣此列庄之徒所以欲攦工倕之指也淮南子曰周鼎着倕使衔其指以明大巧之不可为正为是尔抱朴子曰蝉絜饥不羡蜣蜋秽饱故回之箪瓢有以轻猗顿之富也古今注曰一名弄丸
　　阜螽
　　今谓之防示跳示飞飞不能逺青色尔雅曰蛗螽蠜草虫负蠜盖草虫鸣阜螽跃而从之故阜螽曰蠜草虫谓之负蠜也诗曰喓喓草虫趯趯阜螽言大夫妻求而往疾于听从如此杕杜之诗亦云者盖言赫赫南仲薄伐西戎故从役之大夫婚姻得以及时如召南之世也夫岂特大夫而已盖其下者归亦以时得及婚姻祭祀耕蚕之事故曰春日迟迟卉木萋萋仓庚喈喈采蘩祁祁赫赫南仲玁狁于夷也一曰蚯蚓即负螽也亦以离应草虫鸣于上风负螽鸣于下风而风化博物志云蜾蠃亦取阜螽子呪而成已子
　　蟦蛴
　　尔雅曰蟦蛴螬蝤蛴蝎盖蟦蛴一名螬蝤蛴一名蝎本草亦曰一名蟦蛴旧説蝤蛴生于木中内外絜白符子所谓石生金木生蝎是也蟦蛴在粪草中外黄内黒亦或谓之蛴螬列子所谓乌足之根为蛴螬是也蛴螬大者如足大指以背行乃驶于脚造化权舆云蛇豸腹窜蛴螬背行今俗谓之蠀螬方言曰蠀螬谓之蟦自闗而东谓之蝤螬旧云蛴螬化为复育复育转而为蝉盖蝉之去复育之解甲蛇之脱皮可谓尸解矣三教珠英曰蒿成蛴螬
　　蛾
　　茧生蛾蛾生卵博物志曰食桑者有绪而蛾蛾类者先孕而后交盖蛹者蚕之所化蛾者蛹之所化荀子曰蛹以为母蛾以为父是也蛹一名螝蛾一名罗孙炎尔雅正义以为螝即是雄蛹即是雌罗即是雄蛾即是雌蛾似黄蝶而小其眉句曲如画故诗以譬庄姜硕人曰螓首蛾眉今一种善拂灯火夜飞谓之飞蛾一名慕光符子曰不安其昧而乐其明是犹文蛾去暗赴灯而死亦其类也与防而为牝牡防一名过街言逢申日则过街殆与鶝忌庚申燕避戊巳无异周人设官覆夭鸟之巢以方书十日之号十有二辰之号十有二月之号十有二岁之号二十有八星之号县其巢上则去之言夭鸟见此五者而去良有以也变化论曰蝙蝠夜值庚申乃伏
　　蠁
　　尔雅曰国貉虫蠁郭璞云今呼蛹虫为蠁广雅曰土蛹蠁虫也蠁盖虫之知声者也字从响省或曰蠁善令人不迷故从向也类从云带蠁醒迷绕祠解惑是也说文亦云司马説蠁从向旧説蝇于蚕身乳子既茧化而成蛆俗呼蠁子入土为蝇韩诗外传曰齿如编蠁非此所谓蠁虫也
　　蝶
　　蛱蝶粉翅有须一名胡蝶列子曰乌足之根为蛴螬其叶为胡蝶胡蝶胥也尝见园蔬其叶有为蝶者三分二已蝶矣其一尚叶也干寳云稻成蛬麦成蛱蝶岂虚语哉续古今注曰鼈之类无雄蜂蝶之类无雌一说蜂蝶丑皆以须嗅须盖其鼻也杜甫诗曰花蘂上蜂须以此今络纬蟷蠰之类亦以其须当鼻尔
　　莎鸡
　　小虫黑身赤首一名莎鸡一名樗鸡一名天鸡尔雅曰螒天鸡盖其鸣以时故有鸡之号诗曰六月莎鸡振羽言于是时莎鸡羽成而振迅之也尔雅曰螽丑奋草木疏云如蝗斑色毛翅数重其翅正赤六月中飞而振羽索索作声幽州人谓之蒲错古今注曰莎鸡一名络纬谓其鸣如纺纬也促织一名投机谓其声如急织也俗云络纬雄鸣于上风雌鸣于下风而风化

　　埤雅卷十
　　埤雅卷十音释
　　螘【蚁】　　蟏【萧】　　蛸【所交】　蠋【蜀】　　虺【乎鬼】蚺【然】　　蛣【起吉】　蟦【扶非】　蠁【许两】　窒【知乙】蚼【巨俱】　踦【记】　　鞗【条】　　蜎【狂兖】　蟺【市衍】虿【丑介】　荓【平】　　螫【式】　　螸【弋木】　閧【胡绛】【螽】　　蜮【胡国】　蜕【税】　　齆【乌贡】　蜴【亦】
　　蝮【福】　　翮【谐革】　栎【厯】　　缬【颉】　　蹶【厥】
　　燐【力刃】　【所蜜】　蛬【拱】　　蜉【浮】　　聿【律】
　　攦【歴】　　倕【是推】　　　　防【从】　　蛗【阜】
　　蠜【樊】　　喓【遥】　　趯【剔】　　杕【第】　　玁【显】
　　狁【允】　　驶【史去声】蠀【资】　　蛹【勇】　　螝【卫】
　　防【之夜】　鶝【福】　　樗【丑于】　螒【汗】

<经部,小学类,训诂之属,埤雅>
　　钦定四库全书
　　埤雅卷十一　　　　　　　宋　陆佃　撰释虫
　　蚕　　　蜘蛛　　蚇蠖　　螳蜋
　　蜉蝣　　蝤蛴　　蠓　　　螟
　　螗　　　寒蜩　　蟪蛄　　蜮
　　蛜蝛　　蚯蚓　　果臝　　蝼蛄
　　蜻蝏　　蚊　　　鼠　　　易
　　蚕
　　蚕阳物也恶水食而不饮淮南子曰蚕食而不饮蝉饮而不食蜉蝣不食不饮再蚕谓之原蚕一名魏蚕今以晚叶养之先王之法禁焉淮南子曰原蚕再登非不利也然王者之法禁之为其残桑也郑云蚕为龙精月直大火则浴其种是蚕与马同气物莫能两大禁原蚕者为害马欤然则原蚕有禁非特欲以护桑又以害马故也今蚕负马迹亦其验欤里俗谓之夏蚕亦曰热蚕亦曰晚蚕自世衰道微先王之禁不行而民间一嵗至有三蚕者矣是以桑弱而马耗也蚕书曰饲蚕勿用雨露湿叶盖蚕性恶湿故礼云桑于公桑风戾以食之也今俗饲蚕以叶洒之欲其匀厚故古者王亲耕三推而止王后亲蚕三洒而止旧云蚕之所吐为忽十忽为丝五丝为防十丝为升二十丝为緎四十丝为纪八十丝为总诗曰素丝五緎又曰五总其丝之数盖如此太曰红蚕縁于枯桑其茧不黄盖蚕足于叶三俯三起二十七日而蚕已老则红故谓之红蚕红蚕以茧自衣亦或谓之室易林曰饥蚕作室是也尔雅释虫曰蟓桑茧雔由樗茧茧栾茧蚢萧茧
　　蜘蛛
　　论衡曰蜘蛛结丝以网飞虫人之用计安能过之亦扫其网置衣领中令人知巧辟忘世云蜘蛛布网如罾其丝右绕令磨旋蔓生皆循右而转亦自然之理也易曰作结绳而为网罟以佃以渔盖取诸离重门击柝以待暴客盖取诸豫説者又以谓放蜘蛛而结网法螺蚌而闭户则古之知者创物其兼取愽矣盖昔者圣人之作易也既曰仰观于天俯察于地而又观鸟兽之文与地之宜则所谓取才于物虽非所以先者然亦岂可少哉字説曰设一面之网物触而后诛之知诛义者也
　　蚇蠖
　　蚇蠖屈伸虫也一名蝍又呼步屈方言曰蝍谓之蚇蠖赋曰龙伸蠖屈蠖屈盖将以求伸也易曰尺蠖之屈以求信也言以屈道致伸汉志曰尺者蒦也蠖之义盖取诸尺蚓之义盖取诸引引者伸也蒦于尺伸于引今人布指求尺一缩一伸如蠖之步谓之尺蠖岂放是乎亢桑子曰夫俗随国政之方圆犹蚇蠖之于叶也食黄则身黄食苍则身苍蚇蠖似蚕食叶老亦吐丝作室旧説蚇蠖之茧化而为蝶此犹蛹之变蛾尔赋曰蟭螟飞而生风蚇蠖动而成响言屋之空旷深静易以生风荅响如此诗曰哙哙其正哕哕其冥是也
　　螳蜋
　　螳蜋有斧虫也兖人谓之拒斧其臂如斧奋之当辙不避庄子所谓犹螳蜋之怒臂以当车辙者也一名不过以此尔雅曰不过蟷蠰其子蜱蛸捕蝉而食执木叶以自蔽蝉将去而未飞为之一前一却庄子曰螳蜋执翳而搏之见得而忘其形葢谓是也世云螳蜋所执之翳可以蔽形类从曰螳蜋之气含之生火蚯蚓之尘背洒起雾未知其审月令曰螳蜋生盖是月升隂始起杀虫应而生焉孙炎尔雅正义云螳蜋深秋乳子至夏之初乃生是也亦生百子如螽斯云
　　蜉蝣
　　虫似天牛而小有甲角长三四寸黄黒色甲下有翅能飞烧而噉之美于蝉也翕然生覆水上寻死随流梁宋之间曰渠略丛生郁栖中朝生暮殒有浮游之义故曰蜉蝣也诗曰蜉蝣掘阅麻衣如雪如雪以刺其奢而掘阅言掘土使解阅也管子曰掘阅得玉盖言羔裘如膏则其好絜可知矣麻衣如雪则其好奢可知矣子曰麻冕礼也今也纯俭夏小正云蜉蝣有殷殷众也蜉蝣殷之时也言有有见也
　　蝤蛴
　　尔雅曰蝎蛣又曰蝤蛴蝎盖蝎一名蝤蛴一名蛣佶屈曲貌以形举也方言曰闗东谓之蝤蛴梁益之间谓之蝎诗曰领如蝤蛴盖蝤蛴之体有丰絜且白者故诗以况庄姜之领七辩曰蝤蛴之领阿那宜顾是也化书曰燥湿相育不母而生蝤蛴此即木中蠧虫亦曰桑蠧故古者谮从中起谓之蝎谮曹植籍田论曰昔三苗共工讙兠非尧之蝎欤齐之诸田晋之六卿鲁之三桓非诸侯之蝎欤
　　蠓
　　小虫似蜹乱飞者也一名醯鸡列子曰醯鸡生乎酒又曰食醯颐辂生乎食醯黄轨食醯颐辂即蠓是也孔子曰人之于道也其犹醯鸡与微夫子之吾覆也吾不知天地之大全制字从蒙音谓之懵以此尔雅曰蠓蠛蠓孙炎注云蠛蠓此虫微细羣飞郭璞亦曰蠓飞硙则天风舂则天雨此言蠛蠓将风则旋飞如硙一上一下如舂则雨矣然其图赞又曰风舂雨硙二説不同也
　　螟
　　食心曰螟食叶曰蟘食节曰贼食根曰蟊尔雅所谓食苗心螟食叶蟘食节贼食根蟊许慎説文以为吏冥冥犯法即生螟乞贷则生蟘抵冒取民财则生蟊然则灵芝朱草秠秬之钟其美与螟蟘之钟其恶虽不同其系王者之政一也淮南子曰枉法令即多虫螟其以此乎蟘则蝗也蝗字从皇今其首腹皆有王字未烛厥理也或曰蝗即鱼卵所化列子曰鱼卵之为虫葢谓是也俗云春鱼遗子如粟埋于泥中明年水及故岸则皆化而为鱼如遇旱干水缩不及故岸则其子久阁为日所暴乃生飞蝗故诗曰众维鱼矣实维丰年説者以为隂阳和则鱼众多矣故丰年梦鱼理或然也诗曰去其螟螣及其蟊贼无害我田穉苗而未秀为穉韩诗曰穉幼稼也盖蟊贼螟蟘尤为穉禾之害字说云蟘食苗叶无伤于实若蟘可贷也贼食苗节贼苗蟊食根如句所植螟食心不可见
　　螗
　　螗一名蝘其首方广有冠夏小正曰蜋蜩者五采具螗蜩者蝘是也俗呼胡蝉似蝉而小鸣声清亮者江南谓之螗诗曰如蜩如螗如沸如羮言天下讙哗沸腾不安如此此序所谓无纲纪文章者也又曰菀彼柳斯鸣蜩嘒嘒言蜩与柳异类今蜩托防其上鸣声嘒嘒则王之于已不如菀柳之余亦芘其蜩也邹阳栁赋以为蜩螗厉响蜘蛛吐丝盖蝉得美防则其鸣声尤清厉方言曰楚谓之蜩宋卫之闲谓之螗蜩陈郑之闲谓之蜋蜩按诗云如蜩如螗则蜩与螗异实非一物盖蜩亦蝉之一种形大而黑昔人啖之礼有雀鷃蜩范是也一名蝉为其变蜕而禅故曰蝉亦其通名蝉舎卑秽趋髙絜其禅足道也盐铁论曰以所不覩而不信若蝉不知雪也又况道常无所而不可覩者乎是故闻而不笑者寡矣故曰道无问无问问之是责空也旧説朽木化为蝉坏裙化为蝶腐菌化为蜂又曰蚕二十日而化蝉三十日而化
　　寒蜩
　　寒蜩似蝉而小青赤一名蜺一名寒蝉蔡邕月令云鸣则天凉故谓之寒蝉其生坼裂母背故释虫云翥丑罅盖蝉善飞翥故谓之翥丑论衡曰蝉生于复育开背而出方言曰黑而赤者谓之蜺又曰谓之寒蜩寒蜩瘖蜩郭氏云按尔雅以蜺为寒蜩月令亦曰寒蝉鸣则知寒蜩非瘖者也寒蜩即今哑蝉哑蝉初瘖及得寒露冷风乃鸣故篘荛论云秋风至而寒蝉吟正谓此也然则方言原其始故谓之瘖蝉今雌蝉亦哑陶隐居所谓哑蝉雌蝉也不能鸣者然与寒蜩初瘖又异矣又一种似蝉而小緑色北人谓之螓广且深即诗所谓螓首蛾眉是也
　　蟪蛄
　　广雅云蟪蛄蟧蛁庄子曰朝菌不知晦朔蟪蛄不知春秋蟪蛄夏蝉也是故不知春秋按离骚曰蟪蛄鸣兮啾啾嵗暮兮不自聊则蟪蛄亦秋蝉矣一曰春生者死于夏夏生者死于秋故曰不知春秋也方言曰齐谓之螇螰楚谓之蟪蛄释虫云蜓蚞螇螰即此是也庄子音义以为此即楚辞所谓寒螀者也按风土记曰蟪蛄鸣于朝寒螀鸣于夕则寒螀蟪蛄又为两物孔子曰违山十里蟪蛄之声犹在于耳故政事莫如应之言政事恶哗而善肃以静应之而已稽圣赋曰蛴螬行以其背蟪蛄鸣非其口按山海经有兽以其尾飞有鸟以其须飞则覆载之间负类反伦何所不有可胜言哉
　　蜮
　　蜮短狐也似鼈三足含水射人一曰含沙射人之影其疮如疥稽圣赋所谓蛷旋于影蜮射于光是也一名射工一名溪毒有长角横在口前如弩檐临其角端曲如上弩以气为矢因水势以射人故俗呼水弩春秋曰秋有蜮即此是也然畏鹅鹅能食之禽经所谓鹅飞则蜮沉鵙鸣则蛇结诗曰为鬼为蜮则不可得言鬼无形而蜮性阴害射人之影则皆莫可究矣五行传曰南越淫惑之气生蜮蜮之犹言惑也字説曰蜮不可得也故或之今蛷螋溺人之影亦是类尔造化权舆曰短狐射气蛷螋遗溺中影则疾人气数感之故也周官曰凡隙屋除其貍虫貍虫防蛷螋之属蛷螋言搜而去之也亦言求而去之也
　　蛜蝛
　　诗曰伊威在室伊威瓮器底虫形似白鱼而大尔雅曰伊威委黍一名鼠妇食之令人善淫术曰鼠妇淫妇是也亦曰鼠负陶隐居云鼠在坎中背则负之今作鼠妇如似乖理误矣盖鼠妇一名鼠姑亦或谓之鼠粘鼠妇犹鼠姑也鼠粘犹鼠负也因湿化生今俗谓之湿生
　　蚯蚓
　　考工记注云却行螾属蚓土精也其为物不息引而后伸蝝善縁蚓善引蛤介合蠏介解蚓或从寅志曰引达于寅一名蜿蟺一名曲蟺一名土龙善长吟于地中江东谓之歌女亦曰鸣砌孟子曰若仲子者蚓而后充其操者也言若仲子之操则蚓而后可不可以入仁义之域月令云蚯蚓结言蚯蚓穴居首阳下向阳动则穴而上首故其身结而屈也传曰鱼无耳蝉无口蛇无足蚓无筋旧说蚯蚓土精无心之虫与蛗螽交有一种白项是其老者也
　　果臝
　　即今细腰土蠭好禁蜘蛛説文云天地之性细腰纯雄无子列子曰纯雄其名穉蜂盖其类也摙泥作房如并竹管取桑虫负之七日而化为子其祝声可聴法言曰祝之曰类我盖其音云也庄子曰细要者化今呼大蠭啖子地中作房者亦曰土蠭非此细腰土蠭也果臝一名□螉一名蒲卢中庸曰政也者蒲卢也化书曰婴儿似乳母斯不逺矣
　　蝼蛄
　　蝼蛄臭虫一名一名天蝼夏小正曰则鸣天蝼也孙炎尔雅正义以为是雄者喜鸣善飞雌者腹大羽小不能飞翔食风与土要以前甚澁要以后甚利类从曰磨铁致蛄汗鞯引兔蜄灰除蠧蛤阳去伏言物之相闗感有如此者法言曰狐貍蝼螾不膢腊也与言若牛羊之用人则蝼螾不膢狐貍不腊矣方言云蝼螲谓之蝼蛄周官曰马黑脊而般臂蝼先儒云蝼蛄臭也传所谓腥蝼而不可飨膻恶而不可亲盖出于此一曰蝼宜读如蝼蚁之蝼吕子曰流水不腐户枢不蝼蝼者蚁也医经以为狐貍蝼蚁之余勿食食之令人生瘘岂近是乎广志小学篇曰蝼蛄防稽谓之防蛄
　　蜻蝏
　　蜻蝏饮露六足四翼其翅轻薄如蝉昼取蚊防食之遇雨即多好集水上欵飞尾端亭午则亭名之曰蝏以此字或作蜓廷亦直也一名蜻蛉方言曰蜻蛉谓之蝍蛉淮南又呼防蛜亦曰防也造化权舆曰水虿为防字説云蛉蜻蜓也动止常廷故又谓之蛉令出于廷者也古今注曰蜻蛉一曰青亭色青而大者是也赋云涂青蚨而还钱埋蜻蛉而变珠説者以为五月五日取其首正中门埋之皆成青珠故类从曰青蛉之首瘗而为珠也
　　蚊
　　説文云齧人飞虫从防民声亦或从昬以昬时出也俗云蚊有昬市葢蝇成市于朝蚊成市于暮传曰聚蟁成雷谓其市之时也蟁民虫防毗虫田牧者病焉一曰防肓故谓之防扬子或问货殖曰蚊盖蚊之取利虽小然而善挠令人通夕不寐故雄以此托况説文曰秦晋谓之蜹楚谓之蚊盖蜹喜乱飞似蚊而小望之如雾荀子所谓□酸而蜹聚者也因雨而生与蚊实异一名瞀芮列子曰瞀芮生乎腐蠸蠸即黄甲小虫一名舆父一名守尔雅云蠸舆父守鹖冠子曰一蜹噆肤不寐至旦半糠入目四方弗治言物茍为害不必在大盖亦不在多也蚊性恶烟以艾熏之则溃长喙如针善螫
　　鼠
　　説文曰鼠穴虫之緫名也象形行露之诗一章曰谁谓雀无角二章曰谁谓鼠无牙説者以为雀角以无为有鼠牙似是而非按雀角鼠牙皆言以无为有似是而非也盖雀有咮而无角鼠有齿而无牙传曰不思物变而推其类雀之穿屋似有角者又曰视墉之穿推其类可谓鼠有牙明鼠无牙者也夫雀之为物依人又昼动而无角在其首且所穿者屋事之易察也鼠之为物畏人又夜动而无牙在其口且所穿者墉事之难知也召南之初事之易察者至于狱而后明及其久也衰乱之俗已微贞信之教已兴则虽事之难知者不待狱而明矣故于雀言狱鼠言讼也鼠一名防南阳呼鼠为防广雅曰防鼠是也今一种鼠见人则交其前足而拱谓之礼鼠亦或谓之拱鼠诗曰相鼠有体人而无礼其或取诸此乎传曰穷鼠齧貍盖鼠穷则鬬也故兵法曰归师勿遏围师必阙鼷鼠有螫毒者甘口齧人及鸟兽皆不痛春秋所书食郊牛之角者也愽物志云鼠之最小者或云甘鼠是也庄子曰载鼷以车马乐鴳以钟鼓鼷小鼠也鴳小雀也传曰稷蜂不熏社鼷不灌盖其所托有如此者鼫鼠兔首似鼠而大能人立交前两足而舞害稼者一名雀鼠广雅云防鼠鼫鼠是也易曰晋如鼫鼠盖晋进也顺而丽乎大明柔进而上行今九以刚进处四失顺而又丽乎隂则拂晋之道矣故曰进如鼫鼠无所守焉贪而畏人又比乎隂九四之象也硕大也诗序所谓贪而畏人若大鼠也且五之所以审锡而康四之所以贪窃而惧者亦岂有他哉五以柔进顺而丽乎明四以刚进悖而丽乎暗故也鼬鼠健于捕鼠似貂赤黄色大尾今俗谓之鼠狼广雅曰鼠狼鼬是也一名鼪庄子所谓骐骥骅骝捕鼠不如貍狌今栗鼠似之苍黑而小取其毫于尾可以制笔世所谓鼠须栗尾者也其锋乃健于兔栗鼠若今竹防之类盖鼠食竹故曰竹防燕山録曰煮羊以防煮鼈以蚊言其性类相感省火易熟有如此者鼩鼠一名鼱鼩一名□鼩似鼠而小东方朔曰譬犹鼱鼩之袭狗者也鼯鼠尔雅所谓鼯鼠夷由状如小狐肉翅翅尾项胁毛皆紫赤色脚短爪长飞且乳者亦或谓之飞生或曰一名飞蠝其状如兔而鼠首以其髯飞性食火烟能从髙赴下不能从下升髙禽经曰鴺鸟不登山鶮鸟不踏土鴺鸟不能从下上髙然则鶮之制字从髙鴺之从夷其义可知也荀子曰鼯鼠五技而穷即此是也马融曰猨蜼昼吟鼯鼠夜呌旧説鼠性疑出穴多不果故持两端谓之首鼠韩子曰狐鼠进退又鼠类最寿俗谓之老鼠是也若老鹳老鸱老乌之类以老称亦如此尔雅曰东方有比目鱼焉不比不行其名谓之鲽南方有比翼鸟焉不比不飞其名谓之鹣鹣西方有比肩兽焉与卭卭岠虚比为卭卭岠虚齧甘草即有难卭卭岠虚负而走其名谓之蟨北方有比肩民焉迭食而迭望中有枳首蛇焉此四方中国之异气也按蟨鼠前而兔后趋则顿走则颠今契丹北境有跳兔前足才寸许后足防一尺行则用足跳一跃数尺止则蹶然仆地即所谓蟨又有鸟鼠同穴者与鸟为雌雄似鼠而短尾鼠在内鸟在外杜甫诗曰水落鱼龙夜山空鸟鼠秋鱼龙水名鸟鼠山名亦鸟鼠秋而鱼龙夜是诗两句而含三事也
　　易
　　説文曰蜥易蝘蜓守宫也象形愽物志云以朱饲之其体尽赤捣之万杵以点女人终身不灭如赤志偶则落故曰守宫也周易之义疑出于此取其隂阳构合而易一曰蜥易日十二时变色故曰易也旧説蜥易呕雹盖龙善变蜥易善易故干以龙况爻其书谓之易爻者言乎其变也象之义出于象彖之义出于豕易之义出于易皆取诸物也周官太卜掌三易之法夏曰连山殷曰归藏周曰周易连山始于艮故曰连山易曰兼山艮是也先儒以为象云气之出于山连连不絶非是归藏始于坤故曰归藏周易始于干故曰周易干始万物坤终万物艮者终始万物故三代之易各首一焉易曰终万物始万物者莫盛乎艮蜥易一名蛇医字林所谓蝾螈蛇医是也旧説蛇体有伤此辄衔草傅之故有医之号也东方朔曰是非守宫则蜥蜴如此守宫乃蝘蜓也今俗谓之蝎虎喜縁篱壁者是按尔雅云蝾螈蜥易蜥易蝘蜓蝘蜓守宫本草亦曰一名蜥蜴一名守宫则蝾螈蜥蜴蝘蜓守宫异名而通者也方言曰守宫秦晋西夏谓之守宫或谓之蠦或谓之刺易其在泽中者谓之易蜥南楚谓之蛇医或谓之蝾螈东齐海岱之间谓之防防北燕谓之祝蜒考工记注云脰鸣鼃黾属注鸣精列属旁鸣蜩蜺属翼鸣发皇属股鸣蜙蝑属胷鸣荣螈属马融周官作以胃鸣干宝周官作以骨鸣説者以为三字相近虽容有误而马郑与干皆前世名儒或所授师説不同按説文蠵大也以胃鸣者则马本作以胃鸣当谓蠵属三教珠英云守宫鳞色如蛇而四足亦与鱼合

　　埤雅卷十一
　　埤雅卷十一音释
　　臝【祼】　　饲【似】　　防【摄】　　蟓【象】　　蚢【杭】
　　【子六】　蒦【获】　　哙【夬】　　哕【火外】　蜱【毗】
　　噉【啖】　　蠛【亡结】　蟘【得】　　蟊【谋】　　秠【痞】
　　秬【巨】　　菀【苑】　　嘒【许惠】　菌【窘】　　罅【赫】
　　【于凝】　【额】　　螇【胡鸡】　螰【力木】　蚞【木】
　　蛷【求】　　檐【言】　　□【以朱】　湿【湿】　　螾【引】
　　【斛】　　膢【力侯】　螲【知栗】　瘘【漏】　　防【流】
　　防【昆】　　甿【英绷】　瞀【木】　　蠸【巨袁】　噆【错感】防【锥】　　鼷【下鸡】　鼫【市亦】　防【之勺】　悖【辈】
　　鼬【右】　　鼪【所敬】　防【留】　　鼩【劬】　　鼱【子盈】□【即容】　鼯【吾】　　蠝【雷】　　鴺【啼】　　鶮【鹤】
　　蜼【余救】　鲽【它腊】　鹣【兼】　　岠【其吕】　蝘【偃】
　　蝾【荣】　　螈【原】　　蠦【炉】　　【直连】　防【虎】
　　防【侯】　　鼃【蛙】　　渑【猛】　　蜙【松】　　蝑【胥】
　　蠵【弋规】
　　钦定四库全书
　　埤雅卷十二　　　　　　　宋　陆佃　撰释马
　　马　　　駂　　　骐　　　
　　骆　　　白颠　　驖　　　騵
　　黄　　　駽　　　骃　　　驳
　　騋　　　驹　　　駥
　　马
　　説文云马怒也武也象马头髦尾四足之形石建曰书马者与尾而五今四不具是也然则纬书以为王者驾马故字以王为马误矣且王无驾马之制盖古者天子乗龙诸侯乘马故易以龙叙干以马明坤而天子乘龙驾六诸侯乘马驾四白虎通曰天子驾六者示有事于天地四方也汉书曰干文车坤六马列子亦云六辔不乱而二十四蹄所投无差则古有驾六之制者矣故书曰懐乎若朽索之驭六马今文以竹策龙为笼以竹策马为笃盖良马见鞭影而行则鞭策之于龙是以笼之非以笃之也列子曰圣人以知笼羣愚盖笼之道如此旧説相马肝欲得小耳小则肝小肺欲得大鼻大则肺大脾欲得小膁小则脾小心欲得大目大则心大又曰眼欲得有紫艳口欲得有红光上唇欲得缓下唇欲得急上齿欲钩钩则寿下齿欲锯锯则怒脊欲大而抗頟欲方而平喉欲曲而深胷欲直而出兔间欲开虎口欲开升肉欲大而明辅肉欲大而明耳欲如劈竹睛欲如悬铃头欲髙如剥兔项欲起如飞龙又曰人眼鸟目麋背麟腹虎胷尾擎头如鹰垂尾如彗又曰望之大就之小筋马也望之小就之大肉马也前视见目旁视见腹后视见足骏马也毛束皮皮束筋筋束肉肉束骨五者兼备天下之马也又曰口中红白间色者寿鼻中红色如朱防书者寿眼中赤色如字形者寿易曰贲如皤如白马翰如言未受饰于物也诗曰皎皎白驹贲然来思贲然来思则言受饰于物矣受饰于物则与在彼空谷生刍一束者异矣故戒之以爱日母为优游于此勉之以遁思也曲礼曰立视五巂式视马尾小俛为式盖立视视车之衡则平视马之尾则俯矣故平视或谓之衡视郑云巂谓轮转之度盖当谓其径也言乘车之轮六尺有六寸五六三十积尺为三丈积寸为三尺则五巂之袤三丈三尺荀子曰立视前六尺而大之六六三十六三丈六尺即此是也又曰坐视膝立视足言坐则视膝立则视足也又曰应对言语视面言应对言语则无上于面亦不下于带也曲礼曰天子视不上于袷不下于帯国君绥视大夫衡视士视五步此即言语应对视面髙下之度国君绥视大夫衡视相备也绥视则言俯不下于带衡视则言仰不上于面盖国马之衡髙八尺有七寸田马之衡髙七尺有七寸驽马之衡髙六尺有七寸以中言之衡髙七尺七寸人长七尺则髙与人目略平故曰前有错衡所以养目也又曰执天子之器则上衡上衡谓齐首矣国君则平衡平衡谓齐眉矣大夫则绥之谓当心矣士则提之谓当带矣礼曰提者当帯而国君绥视不下于带则绥之当心提之当带明矣或曰凡物有当提者有当捧者今以贵贱之等而令当提者捧当捧者提可乎曰是礼也非是之谓也盖曰执天子之器上衡国君平衡则正为执器者言之而已非谓当提之器使捧当捧之器使提也荀子又曰平衡曰拜下衡曰稽首至地曰稽颡盖亦准车之衡言之朝野佥载曰伯乐令其子执马经以求马经年无有似者归以告父更令求之出见大虾蟆谓其父曰得一马略与相同而不能具伯乐曰何也对曰其马隆颡跌目但蹄不如累麴尔伯乐笑曰此马好跳掷不堪御也括母曰括徒能读其父书不知合变亦近之尔
　　駂
　　今之乌騘也尔雅曰骊白杂毛駂盖取诸鸨也今駂其色骊白诗曰乗乗马乘乘黄乘乘駂六尺已上为马黄纯色駂杂色古者大夫乘驹乘马则僭诸侯之礼矣盖乱生于衣服车马之间而已大叔于田乘乘马而沃之大夫素衣朱襮此晋郑之所由乱也骓亦駂类取鵻之色一曰苍白杂毛骓一曰苍黒杂毛骓今鵻色在青黒之间亦在青白之间诗曰毳衣如菼传曰菼鵻也然则色在青白之间
　　骐
　　毛诗传曰青黒曰骐盖骐苍艾色一曰马青骊文如愽棊也诗曰其带伊丝其弁伊骐弁皮弁也司服曰凡兵事韦弁服眡朝则皮弁服韦弁以韎韦为之故曰韦弁一名爵弁其色则象爵故也皮弁以鹿皮为之故曰皮弁一名骐弁其文则象骐故也亦或谓之綦弁郑氏以为爵弁似冕又谓韦弁韎韦为弁又以为其衣裳又曰韦弁盖韎布为衣而素裳皆误矣按士冠礼爵弁服纁裳纯衣缁带韎韐则韦弁服纯衣纁裳矣凡弁爵弁为上皮弁次之故司服初一曰韦弁服次二曰皮弁服次三曰冠弁服次四曰服弁服次五曰弁绖服盖冠弁服弁皮弁服也弁绖则服皮弁而加绖故其序如此丧服小记曰诸侯吊必皮弁锡衰服问曰公为卿大夫锡衰当事则弁绖足相参证也左传曰卫献公戒孙文子甯惠子食而射鸿于圃二子从之不释皮冠而与之言皮冠弁也説者以为田猎之冠则凡甸事冠弁服即皮弁又明矣诗曰骐骝是中騧骊是骖盖骐骝中驷騧骊上驷故服以骐骝骖以騧骊淮南子曰骖欲驰服欲步宣王之诗北伐举四骊南征举四骐者言方是时马政愈修其所以执驹纲马教□攻特臧仆讲驭夫之法滋广故虽骐亦闲习任为用矣非独四骊也
　　
　　尔雅曰后右足白骧左白馵易曰震为馵足盖取其躁以躁故二绊其足作足言纵之而动也馵足言制之而动也今字防从马一绊其足馵从马二绊其足馽从马囗其足诗曰絷之维之囗者维之也淮南子曰是犹两绊骐骥而求其致千里也两绊言馵其足诗曰驾我骐馵王肃谓驾两马者下云骐骝是中騧骊是骖明此驾两者也盖古者庶人驾一士驾二大夫驾三诸侯驾四天子驾六説文曰骈驾二马也尚书大传曰命于其君然后得乗骈马骖驾三马也驷驾四马也诗曰载骖载驷骖以言大夫驷以言诸侯马政论曰后足偏白者防若馵之类是也此士之所以驾也欤
　　骆
　　尔雅曰白马黒鬛骆广雅曰白马朱鬛骆今呼黄马尾鬛一道通黒如界者为骆盖马无分于黄白皆谓之骆若今衣脊络缝故曰骆也明堂位曰夏后氏骆马黒鬛此以别白马朱鬛之骆也月令曰孟秋驾白骆此以别黄马黒鬛之骆也俗云骆马善奈劳苦诗曰啴啴骆马言骆性善劳而今取息不平如此则以甚劳故也古者天子之卿纯驷故诗曰驾彼四骆又曰乘其四骆若诸侯之卿则不能具纯驷矣诗曰驾我骐馵盖言秦之士也又曰骐骝是中騧骊是骖盖言秦之卿也
　　白颠
　　尔雅曰的颡白颠今之戴星马也诗曰有车邻邻有马白颠邻邻众比貌于车言其众于马言其特相备也觐礼曰奉束帛匹马卓上九马随之説者以为卓即的颡故以为上列而九马随其后庄子曰齐之以月题盖月题额上当颅如月者所以象颠之白然则马之贵的颡也可知矣易曰其于马也为的颡盖震二隂在上故为的颡夫文入二为白白隂色也二隂数也马政论曰颡有白毛谓之的卢又曰准上有旋毛及白毛者谓之的吻防俗云的颅非也
　　驖
　　説文曰马深黒色骊马赤黒色驖先儒云取其马色如铁非特有取于色盖亦取其坚壮如铁故曰驖也月令孟冬乗铁骊即此是也诗曰驷驖孔阜六辔在手以美襄公田狩之事盖马之族不一而駻马则喜前驽马则喜后故古之御者驽马以鞭为主駻马以辔为主驖性坚駻则疑于难御而有繁手之劳矣今其六辔在手而已则是无事于辔故诗以美之也陆子曰三皇垂策五帝繁手唐虞按辔禹汤驰辕
　　騵
　　骊马白跨驈骝马白腹騵騵从縓省礼曰练而縓縓浅赤也一染谓之縓再染谓之防三染谓之纁周人尚赤戎事乘騵赤马白腹曰騵言上周下殷也诗曰驷騵彭彭此言尚父之乗然则戎事乘騵盖特其长而已或曰方叔率止乘其四骐则于戎事乘騵之说害矣曰序诗者曰宣王南征则蛮荆之事正之而已故言兵则非伐人之兵也言车则非戎车也言马则非戎马也
　　黄
　　黄骍曰黄黄亦马之上色故駉颂首章曰有骊有黄也列子曰牝而黄牡而骊马至果天下之马也有駜曰乘黄矣然后乃言乗牡卒言青骊之駽则黄牝骊牡刚柔之质具矣明堂位曰周人黄马蕃鬛言吉事乘此诗曰四黄既驾两骖不猗是也至于戎事则乗騵檀弓曰周人尚赤戎事乗騵或曰天子之马盛则驾六常则驾四诗曰四黄既驾两骖不猗此驾六之证也穆王命八骏之乘右服华骝而左緑耳右骖赤骥而左白次车之乗右服渠黄而左逾轮左骖盗骊而右山子此驾四之证也
　　駽
　　青骊曰駽今之驖騘也诗曰駜彼乗黄駜彼乗牡駜彼乗駽言臣有柔顺之德刚健之材又被文以成之则臣之道备矣于乗黄曰在公明明于乗牡曰在公饮酒于乗駽曰在公载燕在公明明则礼所谓在明明德也夙夜在公在公明明于是饮酒以载燕则亦以有道故也鹿鸣之道和乐而已非君臣之道也故六月之序至言四牡然后曰君臣缺矣今言在公饮酒在公载燕而更以为颂君臣之有道者盖夙夜在公在公饮酒则臣有余敬君有余惠臣有余敬君有余惠则非特若鹿鸣正言賔主之道而已是乃所以为君臣有道也
　　骃
　　尔雅曰黄白杂毛駓隂白杂毛骃駓今之桃花马骃今之泥騘也诗曰我马维驹我马维骐我马维骆我马维骃其先后与駉之序合则骃不如骆骆不如骐矣然是诗乃卒言骃者以明马虽弥劣所以御之滋善
　　驳
　　駵白驳徐曰疑象駮文晋侯乘驳乳虎见之而伏则象駮之文理或然也驳亦马之上色故古者国君乗之文王曰昔者寡人夣见良人黒色而乗驳马而偏朱蹄诸大夫蹵然曰先君王也诗曰皇驳其马亦言皇驳者士昬礼摄盛故也尔雅所谓駮如马倨牙食虎豹诗所谓隰有六駮者字从交作字説曰駮类马食虎而虎食马凡类已也而能除害己者在所交也则駮非此驳也
　　騋
　　马善騋牝骊牡尔雅曰騋牝骊牡以罕称也騋之字从来言进于马矣宜有来而无往易曰知进而不知退亢龙也凡马六尺以上为马七尺以上为騋八尺以上为龙诗曰騋牝三千三千言多騋牝取其大也盖騲马常小今俗谓之小马以此凡马宗庙用龙戎事用駥田事用騋騋田马也考工记曰国马之辀深四尺有七寸田马之辀深四尺郑云国马髙八尺衡髙八尺有七寸除马之髙则余七寸为衡颈之间也田马髙七尺衡髙七尺有七寸除马之髙则余七寸为衡颈之间也校人曰邦国六闲马四种家四闲马二种大夫曰家其种又自田马而下则所谓国马者无大夫之马矣盖诸侯有良马有戎马无齐道大夫有田马有驽马无种戎或曰正言国马者非特以别大夫亦以约天下之马也伯乐曰良马可以形容筋骨相也天下之马若灭若没若亡若失良马即国马也故駉颂以为诸侯有良马有戎马有田马有驽马变种曰良者以此也欤廋人曰八尺以上为龙此种马也岂所谓天下之马者耶盖马八尺以上则疑于龙矣是故谓之龙也坤之上六称龙与此同义駉之颂一章曰有驈有皇有骊有黄二章曰有骓有駓有骍有骐三章曰有驒有骆有骝有雒四章曰有骃有騢有驔有鱼按骊马白跨曰驈黄白曰皇纯黒曰骊黄骍曰黄苍白杂毛曰骓黄白杂毛曰駓赤黄曰骍青黒曰骐青骊驎曰驒白马黒鬛曰骆赤身黒鬛曰骝黒身白鬛曰雒隂白杂毛曰骃彤白杂毛曰騢豪骭曰驔二目白曰鱼鱼今谓之环眼马马之最下者也言有骊有黄于前言有驔有鱼于后每章愈下则以言僖公至诚成物有加而无已庄子曰百里奚爵禄不入于心故饭牛而牛肥思无邪思马斯徂殆此之谓也
　　驹
　　马二嵗曰驹三嵗曰駣八嵗曰马八嵗一变故从八也语曰七騘八白言马至八嵗騘变而白矣传曰大夫乗驹盖驹血气未定则有蹄齧之虞故大夫乗之荀子曰大路之马必倍至于教顺然后乗之所以养安也倍言年长以倍今羣牧选马十六嵗以上乃以进御此遗象也曲礼曰齿路马有诛路马之齿髙矣故齿路马有诛所以广敬也诗曰我马维驹六辔如濡而后言维骐维骆维骃则骐也骆也骃也蒙上之文宜皆为驹大夫乘驹驾三今曰六辔者上大夫卿奉使故也礼曰上大夫卿卿与诸侯驾四説文从句字音拘则以驹血气未定宜拘执之焉尔诗曰絷之维之义盖取此一章曰皎皎白驹食我苗絷之维之以永今朝所谓伊人于焉逍遥二章曰皎皎白驹食我藿絷之维之以永今夕所谓伊人于焉嘉客古者朝食曰饔夕食曰飧飧薄食也故是诗于苗曰以永今朝于藿曰以永今夕逍遥以道言之也嘉客以礼言之也清人曰二矛重英河上乎翺翔二矛重乔河上乎逍遥翺翔礼之事也逍遥道之事也河上非所宜然因以防切其上故序者曰公子素恶髙克进之不以礼文公退之不以道也旧説系马曰维系牛曰缕公羊曰牛马维缕
　　駥
　　周官马八尺以上为龙戎马之髙盖亦准此故尔雅曰马八尺为駥也駥即戎马故其字指事而戎事齐力尚强故尔雅又曰絶有力駥也校人云种马一物戎马一物戎马即駥是也种马即龙是也史言良马谓之龙种盖出于此

　　埤雅卷十二
　　埤雅卷十二音释
　　駂【布老】　馵【之喻】驖【徒结】　　騵【原】　　駽【胡绢】骃【一人】　驳【□】　　騋【力才】　駥【而弓】　艳【艳】袤【茂】　　袷【何夹】　驽【乃乎】　襮【剥】　　骓【之谁】毳【芮】　　菼【毯】　　韎【妹】　　缁【侧其】　韐【合】绖【徒结】　騧【假华】　□【徒】　　驭【鱼据】　馵【之戍】馽【知立】　囗【围】　　骈【部田】　鬛【列】　　啴【啖】駻【何旦】　驈【余橘】　縓【七绢】　防【丑真】　骍【思营】駉【古荧】　駜【皮笔】　猗【于宜】　【宜寄】　駓【普悲】駵【力由】　【髯】　　蹵【就】　　騲【草】　　辀【竹留】驒【它】　　雒【洛】　　騢【胡加】　驔【徒防】　驎【力振】骭【遐谏】　駣【徒髙】　【布戛】　齧【蘖】

　　钦定四库全书
　　埤雅卷十三　　　　　　　宋　陆佃　撰释木
　　桃　　　甘棠　　梅　　　李
　　枫　　　槐　　　　　　
　　木　　谷　　　杨　　　柚
　　橘　　　唐棣　　常棣
　　桃
　　桃有华之盛者其性早华又华于仲春故周南以兴女之年时俱当谚曰白头种桃又曰桃三李四梅子十二言桃生三嵗便放华果早于梅李故首虽已白其华子之利可待也然皮束茎干颇急四年以上宜以刀其皮不然皮急则死故周南复取少桃以兴所谓桃之夭夭是也一章曰灼灼其华灼灼者其华之红而丽也言女以盛时而嫁二章曰有蕡其实蕡大貌盖桃性更七八年便老老则子细此言少桃故曰有蕡其实言非但有华色又嫁而有子夫妇之道成焉三章曰其叶蓁蓁蓁蓁盛也言能成其家又以芘其所赖也且桃性华叶齐生至于有蕡其实然后其叶蓁蓁故其序如此抑隂青繁合休息者赖之又在夏之时也魏之诗曰园有桃其实之殽园有棘其实之食言国君有一国以为养今也资园桃以为殽頼园以为食而园之外莫理焉则徒俭以啬而不能用其民可知也礼曰王吊则巫祝以桃茢前王桃鬼所恶而茢以祓除不祥所以异于生也本草云桃枭主杀百鬼精物桃枭木干如枭磔首木上故曰枭也典术曰桃者五木之精故能厌伏邪气服其华令人好色盖仙木也赋曰桃华靧面家语曰六果桃为下祭祀不用不登郊庙此言祭祀不用而已周官馈食之笾曰其实栗桃干防榛实则桃用其干尔栗桃言干防榛言实则先儒谓防干梅也非是防为梅而已汉武帝故事云海上有蟠桃三千霜乃孰一千年开华一千年结子东方朔甞三盗此桃矣按仙家日月长其果之华实自然久也南华真经曰北冥有鱼其名为鲲化而为鸟其名为鹏鲲鹏之大不知其防千里也郭象以为此岂好竒哉直以大物必自生于大处大处亦必自生此大物
　　甘棠
　　释木云杜甘棠甘棠今之杜梨也又曰杜赤棠白者棠樊光云赤者为杜白者为棠陆玑草木虫鱼疏以为赤棠与白常同尔但子有赤白美恶子白色为白棠甘棠也赤棠子澁而酢无味俗语曰澁如杜是也字説云诗言蔽芾甘棠以杜之美言有杕之杜以棠之恶説诗者以意逆志乃能得之甘棠之诗一章曰勿翦勿伐二章曰勿翦勿败三章曰勿翦勿拜伐将以絶之也败残之而已拜屈之而已于公所茇戒以勿伐所憇戒以勿败所説戒以勿拜言人思召公之德久而弥深爱其棠弥至也孔子曰吾于甘棠见宗庙之敬也刘歆庙议以为思其人尚爱其木况宗其道而毁其庙乎故曰茍有功德则宗之不可预为设数故于殷太甲为太宗太戊曰中宗武丁曰髙宗由是言之宗无数也然则所以劝帝者之功德愽矣
　　梅
　　梅一名柟杏类也其实酢子赤者材坚子白者材脆华在果子华中尤香俗云梅华优于香桃华优于色故天下之美有不得而兼者多矣若荔枝无好华牡丹无美实亦其类也记曰夔其穷与梅先桃李而华女失婚姻之时则感己之不如亦梅华虽先桃李然其着实乃更在后则婚姻之年或未慊也故诗人以兴焉诗曰摽有梅其实七兮摽有梅其实三兮摽有梅顷筐塈之言梅盛极而落存者十七已而十三则已失婚姻之时矣顷筐塈之则婚姻尤晚矣得及男女之时而已盖始于季秋终于仲春者婚姻之时也三十而娶二十而嫁者男女之时也周南昬姻以时召南则男女得以及时而已且及者汲汲之词此其所以浅迫而为召南然则鲁卫之政兄弟也周召之化其父子欤诗曰墓门有梅有鸮萃止言墓门之隧既非梅之所宜生而鸮之为物食葚而甘之以自美非梅之所能养而美之者也犹之陈佗无良师傅养成其质以至于不义且鸮所鸣民有祸则恶加于万民之譬也今江湘二浙四五月之间梅欲黄落则水润土溽础壁皆汗蒸郁成雨其霏如雾谓之梅雨沾衣服皆败黦故自江以南三月雨谓之迎梅五月雨谓之送梅转淮而北则否亦梅至北方多变而成杏故人有不识梅者地气使然也传曰五月有落梅风江淮以为信风亦华信风之类贾思勰曰按梅华早而白杏华晚而红梅实小而酸杏实大而甜梅可以调鼎杏则不任此用世人或不能辨言梅杏为一物此则北人不识梅也诗曰终南何有有条有梅君子至止锦衣狐裘条柚也盖柚渡淮而为枳梅变而成杏今终南之所生有条有梅而材实成焉则山之所以美化乃在乎此以譬则人君之道化也书曰若作酒醴尔惟麴糵若作和羮尔惟盐梅盖造而始之者麴糵也调而成之者盐梅也髙宗之于傅説始命之曰用汝作砺言命汝作此而已所谓格则庸之者也终命之曰尔惟麴蘖尔惟盐梅则其所以待之厚矣盖麴蘖所以作酒故也盐梅所以作和羮故也七命云燀以秋橙酤以春梅正言春梅者春实尚青味酢故也淮南子注曰一梅不足为百人酸喻少不能有所胜故曰金重于羽者岂谓一钩金与一舆羽之谓哉旧説大庾岭上梅南枝落北枝始华故文二人向阳为从向隂为比士之趋向不可不慎也
　　李
　　素问曰李韭皆酸李东方之果木子也故其字从木从子性颇难老老虽枝枯子亦不细其品处桃上故果属有六桃最为下孔子饭黍不以雪桃而诗曰投我以桃报之以李又曰丘中有麻彼留子嗟丘中有麦彼留子国丘中有李彼留之子言麻以衣之麦以食之又有李焉且皆丘中植之则留子之政修矣此人之所以思之法言曰男子亩妇人桑之谓思吕子曰子产相郑桃李之垂于术者莫之援也然则丘中有李又能使人不盗也尔雅曰桃曰胆之李曰防之盖李之脐去防而已旧云桃李种法大率欲方两步一根宻则隂辄相扇不惟子细味亦不佳也论语曰朋友数斯疏矣有是哉化书曰李接桃而本强者其实毛梅接杏而本强者其实甘此明造化之权有以知巧而移矣庄子曰接子之或使此之谓也尔雅曰休无实李言可休息而已无实可食也
　　枫
　　释木云枫欇欇枫似白杨有脂而香今之香枫是也木厚叶弱枝善揺故字从风作音从风也叶作三脊霜后色丹所谓丹枫其材可以为式兵法曰枫天地置之槽则马骇置之辙则车覆是也旧説枫之有瘿者风神居之夜遇暴雷骤雨则暗长数尺谓之枫人天旱以泥封之即雨故造式者以为盖又以大霆击木载之所谓枫天地盖其风雷之灵在焉故能使马骇车覆也枫尊卑故式覆以风枫载以雷古者王禁被以枫槐外朝之位树九焉赋曰兰若充庭槐枫被宸此之谓也
　　槐
　　春秋説曰槐者虚星之精槐性畅茂上尔雅所谓如槐曰茂又曰槐丑乔桑柳丑条是也周官外朝之法左九孤卿大夫位焉右九公侯伯子男位焉面三槐三公位焉盖槐取黄中外懐又其华黄其成实故也取赤中外刺又其花白其成实赤故也盖圣人取义简愽植一物而众善举故曰礼乐法而不説诗曰驷騵彭彭传云駵马白腹曰騵言上周下殷也西方之书以莲华取义盖以如此莲华有白有青有赤其所表示则白浄也青善也赤觉也能随众縁应时开敷悦可众心而非实也然实亦因此是之谓妙莲华旧云弱槐初生不能自立即于槐下种麻胁槐令长既植移而莳之亭亭若一所谓蓬生麻中不扶自直者也所以君子居必择乡游必就士天主物簿曰槐木生丹不复凋残也木身润滑常有香气如焚松风由是观之内丹之益岂虚言哉
　　
　　大者小者盖若酸所谓也于文重朿为并束为一曰实曰盖性重乔则低矣故其制字如此诗曰八月剥十月获稻剥击也实未孰虽击不落已孰则烂不击自堕盖收击而落之故齐民要术所谓全赤即收收法撼而落之为上是也且全赤即收故干则红皱复无乌鸟之费半赤而收者肉未充满干复黄皱将赤味亦不佳故于全赤之时剥而落之夏小正曰剥栗零剥也者取也零也者降也零而后取之今采华药亦各有时笔谈云如紫草未华时采则根色鲜泽华过而采则根色黯恶故用叶者取叶初长足时采用华者取华初敷时采用实者取成实时采縁土气有早晚天时有愆伏如平地三月华者深山中则四月华是也孟子曰今夫麰麦播种而耰之其地同树之时又同浡然而生至于日至之时皆熟矣虽有不同则地有肥硗雨露之养人事之不齐也世云噉令人齿黄养生论曰齿居晋而黄晋齿食此故也
　　
　　性坚强费风之长养者其心之生更难于榦故诗曰凯风自南吹彼心以言七子不令费母之长养如此四时纂要云四月叶生凯风之时也盖母虽失道负罪引慝自谓不令念其母之劳而忘其过者孝子之道也故序者曰凯风美孝子也且其负罪引慝自谓不令念其母之劳而忘其过者亦所以微切以感其母公孙丑曰凯风何以不怨孟子曰凯风亲之过小者也亲之过小而怨是不可矶也盖微切以激之之谓矶据此丑闻小弁之义则凯风之不怨自可推而得今复云云者亦异乎商赐之言诗矣魏风一章曰园有桃二章曰园有酸也于果为下以言昭公之节弥苦传曰豫章以木称郡酸以名邦旧云鹊巢中必有盖性暖今人养华之法初春以数枝置华丛上可以辟霜护其华牙也
　　木
　　释木云楙木木叶似柰实如小其枝可为数号一尺百有二十节味酢善疗筋转陶隠居云如转筋时但呼其名及书上作木字辄愈盖梅望之而蠲渴楙书之而缓筋理有相感不可得而详也谚曰梨百损一益楙百益一损投人之道宜有以益之而报人则欲其坚久故诗曰投我以木报之以琼玖也江左故老视其实如小而有鼻食之津润不木者谓之木圆而小于木食之酢澁而木者谓之木桃木李大于木桃似木而无鼻其品又下木桃亦或谓之木梨梨盖声之误也鼻即之脱华处里俗呼之为咮其着华处乃脐也按鱼龙河图曰有两蔕两鼻者杀人则鼻与蔕异矣木性脆木李性坚今人以蜂饴渍之者取木煎之者取木李且六果桃最为下其诗一章曰木二章曰木桃三章曰木李以言投我弥薄而报之弥厚则不应先桃后李如此今木或于孰时镂纸作华粘之以沈噀其上得露日之气乃红其文如生云
　　谷
　　谷恶木也而取名于谷者谷善也恶木谓之谷则甘草谓之大苦之类也诗曰乐彼之园爰有树檀其下维箨乐彼之园爰有树檀其下维谷盖檀坚厚箨脆薄其别之易也谷则恶木也而疑于美散木也而疑于才其别之则难矣故一章言尚其树檀而下其箨二章言尚其树檀而下其谷以诲宣王分别善恶有隆于后且箴规者友道也诲诱者师道也记曰能愽喻然后能为师故衡门三章章四句鹤鸣二章章九句皆比而不赋则以诲诱故也然僖公愿而无立志故作衡门者以诱掖之宣王则髙才之主特不能以有终尔非愿而无立志者也故鹤鸣一二以晓教之又与诱掖之诗异本草曰楮一名谷陶氏云即今构木误矣先贤以为皮斑者是楮皮白者是谷有瓣者曰楮无瓣者曰构按此非一种物类相感志云其胶可以团丹砂语曰构胶为金石之漆是也列子曰宋人有为其君以玉为楮叶者三年而成乱之楮叶中不可别也遂以巧食宋国列子闻之曰使天地之生物三年而成一叶则物之有叶者寡矣故圣人恃道化而不恃知巧老子曰辅万物之自然而不敢为此之谓也
　　杨
　　尔雅曰杨蒲柳所谓董泽之蒲是也今有黄白青赤四种白杨叶圆青杨叶长赤杨霜降则叶赤材理亦赤黄杨木性坚致难长俗云嵗长一寸闰年倒长一寸世重黄杨以其无火或曰以水试之沉则无火取此木必于隂晦夜无一星则伐之为枕不裂杨之孚甲早于众木昬姻失时则曽木之不如也故诗曰东门之杨其叶牂牂牂牂盛也东门之杨其叶肺肺肺肺衰也以言嫁娶之暮如此庄子曰大声不入于里耳折杨皇华则嗑然而笑折杨逸诗皇华即诗所谓皇皇者华是也盖送之以礼乐言逺而有光华则其即人情也近矣诗之近于人情非其至者也记曰清庙之瑟朱而疏越一倡而三叹有遗音者矣若此者诗之至也中庸曰上天之载无声无臭至矣易曰枯杨生华枯杨生稊盖杨性坚劲虽生栋不挠齐民要术曰白杨性劲直堪为屋材宁折终不曲挠榆性懦软久无不曲比之白杨不如逺矣正言枯杨义取诸此彖曰大过栋桡本末弱也
　　柚
　　吕氏春秋曰果之美者有云梦之柚柚似橙而大于橘故两同书曰执锡分银操橙证柚一名条秦风所谓有条者即此是也碧榦丹实出于江南列子曰呉楚之国有大木焉其名为櫾食其皮汁已愤厥之疾齐州珍之渡淮而北而化为枳焉故曰橘柚有乡萑蒲有丛又曰橘柚凋于北徙若榴郁于东移也晏子曰赐人主前桃不削橘柚不剖此亦曲礼懐核之义然自其大者观之虽若末务然而循循唯谨杜灭僭窃之萌逺矣后世法亡道散始以细谨为不足顾也于是礼义大坏而八佾舞于庭三家者以雍彻天子至下堂而见诸侯矣由是言之夫礼之曲岂可废哉诗曰肇允彼桃虫拚飞维鸟不可不慎也药语曰本草云橘皮味苦柚皮味甘此误也柚皮极苦不可向口皮甘者乃橙尔橙可登而成之柚视其外油然者也
　　橘
　　橘如柚而小白花赤实盖亦渡淮而变考工记所谓橘逾淮而北为枳此地气然也书曰厥包橘柚锡贡言锡明不常贡也崔寔正论曰橘柚之实尧舜所不常御盖知是矣旧説橘宜见尸则多子故类从以为橘覩尸而实繁榴得骸而叶茂也橙亦橘属若柚而香物类相感志曰叶有两刻缺者是也淮南子曰故橘树之江北化而为枳是故桓公以管仲则治以易牙则乱可不戒哉楚辞云斩伐橘柚列树苦桃此亦退贤进不肖之喻也世传伊尹为汤説至味云肉之美者猩唇燕髀豹胎象节鱼之美者洞庭之鱄东海之鲕菜之美者昆仑之苹具区之菁和之美者阳濮之姜招揺之桂饭之美者山之禾不周之粟果之美者江浦之橘云梦之柚非为天子不可得而具已成而天子成天子成则至味具矣
　　唐棣
　　唐棣一名移其华反而后合诗曰唐棣之华偏其反而岂不尔思室是逺而子曰未之思也夫何逺之有此诗三百所以无此篇欤然则孔子删诗盖若此类凡木之华皆先合而后开惟此华先开而后合诗曰山有苞棣隰有树檖苞棣以况可与权之臣树檖以况可与立之臣可与权者在上可与立者在下穆公之业也又曰何彼秾矣唐棣之华何彼秾矣华如桃李盖棣华偏而后合桃李则皆有华之盛者故诗以况王姬下嫁其衣之秾如此且偏然反故车服不系其夫下王后一等尔雅曰唐棣栘郭璞云似白杨江东呼夫栘偏然反夫之事也竹林曰邲之战偏然反何也曰春秋无通辞从变而移今晋变而为夷狄楚变而为君子故移在其辞以从其事陆玑疏云唐棣奥李也一名雀梅亦曰车下李其华或赤或白六月中孰大如李子可食华品序云洛阳亦有芍药绯桃碧桃千叶李红郁李之类皆不减它出者而洛阳人不甚惜谓之果子华曰某华至牡丹则名直曰华其意谓天下真华独牡丹其名之着不假曰牡丹而自可知也其爱重之如此
　　常棣
　　如李而小子如樱桃正白华萼上承下覆甚相亲尔采薇所谓彼尔维何维常之华是也唐棣之华反而后合诗以譬权则此华上承下覆甚相亲尔者常而已矣故曰常棣也栘从移棣从隶隶言华萼相承辉荣相隶也隶仁也移义也兄弟尚亲亲亲仁也故常棣以燕兄弟诗曰常棣之华鄂不韡韡凡今之人莫如兄弟传曰闻常棣之言为今也闻常棣之言为今则管蔡之所以失道者以不闻乎此而已故序曰闵管蔡之失道故作常棣焉鸱鸮曰公乃为诗以遗王名之曰鸱鸮而是诗云故作常棣焉变为言作者盖周公之于诗其道在鸱鸮而其事在常棣故也孟子曰诗云迨天之未隂雨彻彼桑土绸缪牖户今此下民或敢侮予孔子曰为此诗者其知道乎此以道乃为鸱鸮之证也左传曰周公吊二叔之不咸纠合宗族于成周而作诗曰常棣之华鄂不韡韡凡今之人莫如兄弟此以事故作常棣之证也然则道在鸱鸮事在常棣周公也志在春秋行在孝经孔子也蓁子曰作人当如常棣灼然光发

　　埤雅卷十三
　　埤雅卷十三音释
　　柚【右】　　【丽】　　芘【庇】　　啬【色】　　茢【列】
　　靧【悔】　　防【来道】　澁【色】　　芾【沛】　　茇【拔】
　　憩【气】　　柟【南】　　慊【口玷】　塈【既】　　础【楚】
　　黦【鬰】　　勰【恊】　　砺【力】　　燀【阐】　　钩【勾】
　　防【帝】　　欇【苦交】　获【活】　　黯【乙减】　麰【牟】
　　耰【忧】　　硗【苦交】　楙【茂】　　箨【托】　　构【古侯】致【驰二】　牂【臧】　　稊【题】　　櫾【余舟】　萑【之谁】鱄【市兖】　鲕【如之】　菁【精】　　栘【移】　　檖【遂】
　　秾【农】　　邲【蒲必】　韡【于鬼】

<经部,小学类,训诂之属,埤雅>
　　钦定四库全书
　　埤雅卷十四　　　　　　　宋　陆佃　撰释木
　　栗　　　柳　　　楸　　　樱桃
　　柏　　　梧　　　桐　　　柘
　　椒　　　梓　　　榛　　　椔
　　檖　　　桂　　　枌　　　椇
　　栗
　　栗味醎北方之果也有莍猬自裹故先贤云皂者柞栗之属膏者杨柳之属覈者李梅之属国语曰妇挚不过栗以告防也先儒以为取早敬栗取恂栗东观书曰栗骇蓬转盖今栗房秋孰罅发其实惊跃如爆去根榦甚逺所谓栗骇其以此欤诗曰山有枢隰有榆山有栲隰有杻山有漆隰有栗言国君有财而不能用犹之山隰不能自用其材故人卒取之以为用也然则秦诗曰阪有漆隰有栗何以为美曰是诗也非是之谓也秦仲既见君子有礼乐之好故道此以为戒言宜并坐鼓簧今不能及时以自虞乐则壮者其耋老者其亡矣此其所以为美也耋之为言跌也易曰日昃之离不鼓缶而歌则大耋之嗟凶与此同义曰其言一也言者异则人心变矣自母言之则为贤母自妻言之则未免为妬妻盖言之异有如此者相法曰白如截肪黄如烝栗今黄玉谓之栗玉义盖取此内则曰曰新之栗曰撰之按仪礼曰烝栗择盖烝之之谓新撰之之谓择
　　柳
　　柳柔脆易生之木与杨同类虽纵横颠倒植之皆生然使十人植之一人揺之则无生柳矣立贤之道何以异此又况植之之人寡而揺之之人众乎松柏丑茂桑柳丑菀诗曰菀彼桑柔又曰菀彼柳斯是也盖凡物发而成畅茂积而成菀结故桑柳丑条而其诗谓之菀也菀柳曰有菀者柳不尚息焉言柳之菀非若松柏之茂未防而衰矣然人尚庶防息焉以言幽王之不可朝事曽菀柳之不如也东方朔集曰首阳为拙柳下为工一作柱下为工柱下老子柳下展禽也二说皆通大戴礼曰正月柳梯梯者发孚也本草曰柳华一名絮抱朴子曰柳柞速朽燎以为炭则亿载不败此言养生之经有益如此故广成子以谓我修身千二百嵗矣而吾形未甞衰也中朝故事云天街两畔槐木俗号为槐衙曲江池畔多柳亦号为柳衙意谓其成行列如排衙也今言宫腰细瘦谓之柳腰
　　楸
　　释木云大而皵楸小而皵榎楸梧早脱故楸谓之秋楸美木也故曰山居千章之楸其人与千户侯等董子曰木名三时草命一嵗若椿从春楸从秋榎从夏所谓木名三时芓从子蔩从寅茆从卯莤从酉荄从亥艼从丁茂从戊芑从巳莘从辛葵从癸之类命以一嵗支榦故曰草命一嵗也梦书曰榆为人君杨为使者楸为讃谒今柳谓之丝楸谓之线按楸有行列茎榦乔耸凌云华髙可爱至秋垂条如线俗谓之楸线述异记云越人多橘柚园嵗出橘税谓之橙橘户中山又有楸户著名楸籍者也
　　樱桃
　　樱桃为木多防其果先熟一名荆桃一名含桃许慎曰鸎之所含食故曰含桃也谓之鸎桃则亦以鸎之所含食故谓之鸎桃也月令仲夏之月天子羞以含桃言荐新也其颗大者或如弹丸小者如珠玑南人语其小者谓之樱珠字说云樱主实么穉柔泽如婴者栲主材成就坚乆如考者
　　柏
　　柏一名椈杂记所谓畅臼以椈者是也柏性坚致有脂而香故古人破为畅臼用以郁诗曰泛彼柏舟在彼中河言柏非不可以为舟特非柏之所宜故共姜守义引以自况也共姜守义所以自誓如此则欲夺而嫁之者特牵于天性之爱而已故曰母也天只不谅人只云天谓父也盖毛读序者所谓父母欲夺而嫁之之误也且女子从母而已故称母焉何必言父然后如序王文公曰槐黄中其华又黄懐其美以时发者也故公位焉松华犹槐也而实亦然华以春非公所以事上之道柏视松也犹伯视公伯用诎所执躬圭者以此公用直所执桓圭者以此桧柏叶松身则业与身皆曲枞松叶柏身则叶与身皆直枞以直而放之桧以曲而防之世云柏之指西犹磁之指南也
　　梧
　　梧一名榇即梧桐也今人以其皮青号曰青桐华净妍雅极为可爱故多近斋閤种之梧櫜鄂皆五焉其子似乳缀其櫜鄂生多或五六少或二三故飞鸟喜巢其中荘子所谓空穴来风桐乳致巢是也今亦谓之梧子诗曰凤皇鸣矣于彼髙冈梧桐生矣子彼朝阳盖梧桐以譬才之柔令朝阳以譬徳之温厚荘子曰师旷之枝策也惠子之据梧也此言精大用则竭神大用则弊故二子疲或枝策而立昬或据梧而瞑也
　　桐
　　此即白桐华而不实贾思勰曰白桐无子冬结似子者乃是明年之华房尔雅曰荣桐木即此是也桐木华而不实故曰荣桐木也今亦谓之华桐华则以其华而不实贾思勰曰桐叶华而不实者曰白桐实而皮青者曰梧桐今炒其实噉之味似菱芡桐有三軰青白之外复有冈桐即油桐也生于髙冈今亦谓之冈梧盖梧性便湿不生于冈故此桐有冈之号毛诗曰梧桐不生山冈太平而后生朝阳陶氏云桐有四种青桐叶皮青似梧而无子梧桐色白叶似青桐而有子白桐与冈桐无异唯有华子尔冈桐无子是作琴瑟者皆不足据按青桐即今梧桐白桐又与冈桐全异白桐无子才中琴瑟冈桐子大有油与陶氏之说正反诗曰湛湛露斯在彼杞恺悌君子莫不令徳其桐其椅其实离离恺悌君子莫不令仪刚木故诗以况令徳椅桐柔木故诗以况令仪淮南子曰梧桐断角马截玉言柔弱之胜刚强如此论衡曰枫桐速长故其皮肌不能坚也老子曰大器晚成岂不信哉孟子曰岂爱身不若桐梓哉又曰舎其梧槚养其樲则为贱师焉梧虽桐軰也而梧下桐上槚虽梓軰也而槚下梓上故桐梓者爱身之譬也梧槚以况眉背而已蔡邕月令云桐始华桐木名木之后华者也穉之故曰始易纬曰桐枝濡毳而又空中难成易伤湏成气而后华淮南子曰桐木成云言其升气可以造云云遁甲曰梧桐不生则九州异名之曰桐似本于此桐柔木也而虚其心若能同者父丧杖竹母丧杖桐竹有节父道也桐能同母道也母从子者也旧说梧桐以知日月正闰生十二叶一邉有六叶从下敷一叶为一月有闰则生十三叶视叶小者则知闰何月不生则九州异君
　　柘
　　柘宜山石柞宜山阜楮宜涧谷柳宜下田竹宜髙平之地崔豹古今注曰杼实曰橡实曰桑实曰葚柘实曰佳佳言佳鸟性所食也考工记曰弓人取材柘为上檍次之檿桑次之橘次之木次之荆次之竹为下盖弓材莫良于檿尤良于柘故皇矣先其檿后其柘也蚕书曰柘叶饲蚕其丝作琴瑟清鸣响亮胜于凡丝逺矣
　　椒
　　椒似茱萸而小赤色内含黒子如防今谓椒目木有针刺叶坚而滑泽尔雅曰椒榝丑莍桃李丑核言桃李属皆内核椒榝属皆外莍也酉阳杂爼曰椒可以来水银茱茰气好上椒气好下盖椒气性不上逹故诗以譬沃也言沃盛强能修其政然其馨香下逹而已诗曰椒聊之实蕃衍盈升椒聊之实蕃衍盈匊沃以支子受邑其后遂将盛大则犹之椒也其实蕃衍而至于盈升盈匊也先盈升后盈匊则古者匊大而升小升之所容不足以盈匊故也或曰广雅以为两手谓之匊匊一升也故是诗先言升后言匊相备而已荘子曰韦以裒椒虽逾絺绤然乆则臭椒故天下之理有初虽若佳后更为害不可不察也
　　梓
　　曰桥者父道也梓者子道也旧说椅即是梓梓即是楸盖楸之疏理而白色者为梓梓实桐皮曰椅其实两木大类同而小别也今呼牡丹谓之华王梓为木王盖木莫良于梓故书以梓材名篇礼以梓人名匠也书曰若作梓材既勤朴斵惟其涂丹雘言王者造始作为典则以授诸侯则既勤朴斵之譬也诸侯致饰嗣其功而终之则惟其涂丹雘之譬也诗曰树之榛栗椅桐梓漆言其宫中所植皆能预备礼乐之用语曰一年之计莫如种谷十年之计莫如种木故文公于作宫室之时早计如此又曰维桑与梓必恭敬止言桑梓父之所植尚或敬之也礼曰见君之几杖则起其类是乎尸子曰荆有长松文梓
　　榛
　　榛似梓实如小栗栗属也先王以为女挚诗曰营营青蝇止于樊止于止于榛者言圃有樊园有山有榛明欲逺而止之弥逺也又曰鸤鸠在桑其子在梅其子在其子在榛者盖先实者梅后实者先实者后实者榛故其序如此亦其榛卑小于卑小于梅诗以刺之故毎况愈下也赋云榛栗罅发江南有小栗谓之茅栗此读芧为茅之误也荘子曰狙公赋芧朝三而暮四众狙皆怒芧小栗也
　　椔
　　木卧死为翳立死椔荀子曰周公之状身如断菑臯陶之状色如削以此非相盖不足以非之诗曰作之屏之其菑其翳修之平之其灌其栵啓之辟之其柽其椐攘之剔之其檿其柘言周公之新民刋除林木以治田作室其始作之屏之者椔翳而已既又就者众民无所居焉则其修之平之也及于灌栵其啓之辟之也及于柽椐至其尤众也无以处之则攘之剔之至于檿柘檿柘材之美者人之所恃以蚕也盖论道则木以不材生议政则木以不材死故荘子言散樗以不材终其天年而是诗又言刋除材木始于椔翳不得已而去之然后及于檿柘此古之人所以处乎才与不才之间犹曰似之而非也
　　檖
　　释木云檖罗檖一名罗其文细宻如罗故曰罗也又有白者赤罗文白罗文缓虽皆所谓文木然而赤罗为上故穆公植之秦诗初曰晨风卒曰树檖者言人君所以用贤之道始于能致之终于能立之梀谓之绫杉谓之纱檖谓之罗罗亦有华者俗谓之罗锦罗锦犹言杉锦梀绫也罗锦明杉锦暗今外域有梀绫器其文如绫绮状又下于杉锦矣尔雅曰桋赤梀白者梀
　　桂
　　苏秦曰楚国食贵于玉薪贵于桂谒者难见于鬼王难见于帝盖桂药之长也凡木叶皆一脊惟桂三脊桂之軰三一曰菌桂叶似柿叶而尖滑鲜净蜀都赋所谓菌桂临崖者即此桂也二曰牡桂叶似枇杷而大尔雅所谓梫木桂者即此桂也菌桂无骨正圆如竹故此云木桂也三曰桂旧云叶如柏叶者即此桂也皆生南海山谷间冬夏常青故桂林桂岭皆以桂为名也本草言桂宣导百药无所畏又云菌桂为诸药先聘通使故说文以为百药之长也荘子曰桂可食故伐之漆可用故割之言此皆以其能苦其生者也桂犹圭也乆服通神若服以祀宣道诸药为之先聘若执以使又谓之梫能侵他木毙之谈苑记江南后主患清暑阁前草生徐锴令以桂屑布砖缝中宿草尽死吕氏春秋云桂枝之下无杂木盖桂味辛螫故也然桂之杀草木自是其性不为辛螫也雷公炮炙论云以桂为丁以钉木中其木即死一丁至微未必能螫大木自其性相制尔越絶书曰人固不同慧种生圣痴种生狂桂实生桂桐实生桐以鲧生禹考之殆不然矣异书云月中有桂下有一人常斫之木疮随合
　　枌
　　枌白榆先敷叶后着夹榆性扇地所扇各与木等故其隂下五谷不植而古之人就以息焉东门之枌一章曰东门之枌宛邱之栩子仲之子婆娑其下言风化之所行大夫氏之子道舞也二章曰谷旦于差南方之原不绩其麻市也婆娑言风化之所行大夫氏之女市舞也男子道舞尚非所宜女子市舞尤非所宜矣且东门人所出入宛丘之道人所徃来国之交防也于是有枌栩之隂焉则人之所趋而聚也管子曰桓公之时而衢之民桑麻不种茧缕不治衣多弊屦多穿管仲请沐途旁之枝使无尺寸之隂为是故也内则曰堇荁枌榆兔薧滫瀡以滑之兔新生者薧其干也堇荁枌榆初生其叶盖象兔目故谓之兔也淮南子曰槐之生也五日而兔目十日而防耳字说曰榆沈滑故谓之俞荎俞而有刺所以为至枌俞而已安可长也以俞为合乃卒乎分夫很如羒俞如枌皆分之道
　　椇
　　木髙大似白杨多枝而曲飞鸟喜巢其上赋曰枳句来巢是也子依房生着枝端大如指长数寸状如瑚噉之甘美如饴今俗谓之枅栱古今注曰一名树蜜一名木饧实形卷曲核在实外以其木为屋近酒能令酒味薄曲礼曰妇人之挚椇榛脯脩栗椇取卷曲榛言至言早栗言恂栗故曰以告防也

　　埤雅卷十四
　　埤雅卷十四音释
　　椔【侧师】　枌【扶云】　椇【俱禹】　莍【求】　　耋【迭】
　　缶【否】　　肪【方】　　皵【昔】　　榎【贾】　　芓【史】
　　蔩【寅】　　茆【卯】　　莤【由】　　荄【皆】　　艼【顶】
　　芑【玘】　　椈【居六】　诎【屈】　　枞【子庸】　榇【楚镇】櫜【髙】　　【】　　槚【贾】　　樲【如至】　檍【于力】檿【于箪】　榝【所防】　绤【去逆】　雘【于防】　狙【覻】
　　菑【支】　　栵【例】　　柽【敕贞】　梀【丑足】　桋【余脂】梫【子禁】　鲧【古本】　栩【许】　　荁【桓】　　薧【槁】
　　滫【思酒】　瀡【髄】　　荎【大结】　羒【父云】　饴【翼之】枅【结贤】　栱【居冡】

　　钦定四库全书
　　埤雅卷十五　　　　　　　宋　陆佃　撰释草
　　竹　　　蓬　　　蒿　　　蘩
　　荇　　　苹　　　藻　　　海藻
　　萧　　　蔆　　　虞蓼　　卷耳
　　萑　　　芥　　　芡
　　竹
　　竹物之有筋节者也故苍史制字筋节皆从竹尔雅曰东南之美者有防稽之竹箭焉今竹性亦喜东南引生故古之种法云斸取东南引根于园角西北种之乆之自当满园语曰西家种竹东家治地言其滋引而生来也易曰方以类聚竹引东南则以卦推之巽为竹矣震东方也故震为苍筤竹而已苍筤幼竹也今人穿沐丛竹芟其繁乱不使分其势然后枝榦茂擢俗谓之洗洗竹第如洗华例非用水也曰淇卫箘簬又曰淇卫之箭又曰下淇园之竹以为楗又曰伐淇园之竹以为矢盖淇之产竹土地所宜故风人以此美武公之徳也诗曰瞻彼淇奥緑竹猗猗瞻彼淇奥緑竹青青竹之初生其色緑长则緑转而青矣故是诗如此然其卒章又曰如箦如箦言盛也且曰如箦则又以明其为竹矣礼器曰礼器是故大备大备盛徳也其在人也如竹箭之有筠盖曰如切如瑳如琢如磨则礼至于器矣礼器是故大备大备盛徳也故诗曰有匪君子终不可谖兮道盛徳至善民之不能忘也国语曰及其没也谓之睿圣武公然则武公其殆圣矣乎尔雅曰如竹箭曰苞如松柏曰茂苞言其本茂言其末竹性丛生行鞭深逺故曰苞诗曰秩秩斯干幽幽南山如竹苞矣如松茂矣干言原流之长也山言基址之固也竹言根本丛致松言枝叶繁衍盖不如是虽有室岂足药哉故考室之诗首章如此竹谱曰北方寒冰至冬地冻竹根类浅故不能植为是故也尔雅又曰莽数节桃枝四寸有节粼坚中簢筡中凡此皆竹之类一疏一数一虚一实尔雅又曰簜竹孙炎以为濶节为簜按仪礼簜在建鼓之间簜盖箫属明非数节者也旧说竹率六十年根輙一易即华实而枯死实落于土复生六年成疃稽圣赋曰竹布实而根枯蕉舒花而株槁礼斩衰杖竹齐衰杖桐说者以为竹圎效天桐方法地又曰竹者蹙也桐者痛也竹外节桐内节丧礼以压于父故为母朞则其节有不得逹于外矣且桐削杖亦以明其眚礼夫父不可亢也然母亦岂可略哉故齐衰杖桐削之使勿充而已檀弓曰竹不成用瓦不成味木不成斵竹言用瓦言味木言斵相备也竹曰不成用主其质言之木曰不成斵主其文言之其曰瓦不成味则言以受饮食又不足以成味也荀子曰木器不成斵陶器不成物薄器不成内变味言物变用言内其义一也说文云竹冬生艸也象形下垂者箁箬也盖竹从倒艸竹艸也而冬不死故从倒艸一曰竹倒种故从倒艸其萌曰笋笋从勹从日勹之日为笋解之日为竹一曰从旬旬内为笋旬外为竹今俗呼竹为妬母草言笋旬有六日而齐母
　　蓬
　　释草云齧雕蓬荐黍蓬诗曰首如飞蓬蓬蒿属草之不理者也其叶散生如蓬末大于本故遇风輙防而旋说苑曰秋蓬恶于根本而美于枝叶秋风一起根且防矣是以君子务本也驺虞一章曰彼茁者葭二章曰彼茁者蓬葭泽草也蓬陆草也故诗以言庶类蕃殖书曰畴若予上下草木鸟兽荘子曰夫子犹有蓬之心也夫蓬善转旋非直逹者也商子曰飞蓬遇飘风而行千里乘风之势也盖蓬有利转之象故古者观浮木而知为舟观转蓬而知为车然蓬虽转徙无常其相遇徃徃而有也故其制字从逢东观汉记曰栗骇蓬转因遇际防管子曰无仪法程式蜚揺而无所定谓之蜚蓬之问蜚蓬之问明主不听也故诗曰匪先民是程匪大猷是经大夫以刺幽王
　　蒿
　　晏子曰蒿草之髙者也尔雅曰蘩之丑秋为蒿盖蘩之类至秋则髙大矣故通呼为蒿也又曰蒿菣蔚牡菣今人呼青蒿香中炙啖者为菣青蒿蒿背之不白者也诗曰蓼蓼者莪匪莪伊蒿蓼蓼者莪匪莪伊蔚以言忧思乱其精神故目视昬华视莪以为蒿蔚也蔚大于蒿故前曰蒿后曰蔚也荘子所谓蒿目放于此乎说文耄从蒿省盖五十象艾六十象蓍七十象蒿艾治也蒿乱也荘子曰是其于辩也将妄凿垣墙而殖蓬蒿也蓬蒿以言秽乱管子曰今凤皇麒麟不来嘉谷不生而蓬蒿藜莠茂鸱枭数至蒿之类至多如青蒿一类自有两种有黄色者有青色者本草谓之青蒿亦恐有别也陜西绥银之间有青蒿在蒿丛之间时有一两株逈然青色土人谓之香蒿茎叶与常蒿悉同但比常蒿色青翠一如松桧之色至深秋余蒿并黄此蒿犹青气稍芬香恐古人所用以此为胜
　　蘩
　　蒿青而髙蘩白而繁尔雅曰蘩皤蒿白蒿也叶麤于青蒿从初生至枯白于众蒿欲似细艾者所在有之故曰皤蒿也今俗谓之蓬蒿可以为菹笺云豆荐蘩菹是也一曰由胡广雅曰由胡白蒿也北海谓之旁勃夏小正曰蘩由胡由胡旁勃也诗曰于以采蘩于沼于沚蘩所以祭也于沼于水之外也于沚于水之内也荇采之左右蘩采之内外苹藻采之上下则其位弥下者其事亦弥繁故也传曰夫人执蘩菜以助祭神飨徳与信不求备焉王后则荇菜也国语曰王后亲织紞公侯之夫人加以纮綎卿之内子为大帯命妇成祭服列士之妻加之以朝服自庶士以下皆衣其夫与此同意七月之诗曰春日迟迟采蘩祁祁曰采蘩所以生蚕也盖农功有早晚蚕事有先后故言求桑于前以箸蚕之早者采蘩于后以箸蚕之晚者今覆蚕种尚用蒿云仙经曰白蒿白兔食之仙尔雅曰蘩菟蒵岂谓是欤采蘩先言于沼于沚后言于涧之中言夫人于事有进而无退采苹言涧在前米蘩言涧在后夫人嫌于事不勤大夫妻嫌于徳不劭也
　　荇
　　尔雅曰莕接余其叶苻盖荇一名接余亦或谓之鳬葵丛生水中茎如钗股叶在茎端随水浅深诗曰参差荇菜左右流之三相叅为参两相差为差参差言其出之无类左右言其求之无方王文公曰菨余诗虽以比淑女然后妃所求皆同徳者则菨余惟后妃可比焉其徳行如此可以妾余艸矣若蘩苹藻所谓余艸旧说藻华白荇华黄顔氏家训云今荇菜是水悉有之黄华似莼是也夫后祭荇夫人祭蘩大夫妻祭苹藻而诗之言荇止于芼之而已蘩则曰于以用之苹藻则至于盛之湘之奠之无所不为焉亦其位弥髙者其事亦弥略之证也又后妃言河夫人大夫妻言涧后妃言洲夫人言沼言沚大夫妻言濒言潦亦言之杀也且苹蘩蕰藻溪涧沼沚之毛也而荇则异矣故后妃采荇诗以为夫人执蘩菜以助祭神飨徳与信不求备焉沼沚溪涧之草犹可以荐后妃则荇菜也据此荇菜厚于苹蘩故曰后妃有关雎之徳乃能共荇菜备庶物以事宗庙荇之言行也苹言賔藻言澡蘩言盛然则荇菜言采言芼是亦共之而已故教成之祭芼用苹藻以成妇顺易曰徳言盛礼言恭又曰君子以成徳为行然则后妃采荇夫人采蘩大夫妻采苹藻固有次第哉且后妃夫人采一大夫妻采二二而足非其至也许大夫妻者不一而足
　　苹
　　昬义曰教成祭之牲用鱼芼之以苹藻所以成妇顺也苹之言賔也藻之言澡也鱼亦柔巽隠伏故此三者昬礼以成妇顺韩诗曰沈者曰苹浮者曰藻盖藻萍类也似槐叶而连生生道旁浅水中与萍杂至秋则紫今俗谓之马薸亦呼紫薸故曰于以采藻于彼行潦而云藻聚藻也吕览曰菜之美者昆仑之苹髙诱谓苹大苹水藻也据此苹即所谓藻水深絜处乃有故曰于以采苹南涧之濵也先言于以采苹南涧之濵后言于以采藻于彼行潦亦言大夫妻之徳有隆而无杀左曰潢污行潦之水苹蘩蕰藻之菜可荐于鬼神可羞于王公淮南子曰容华生蔈蔈生萍藻萍藻生浮草谓是欤盖非蒲藻之藻萍藻之藻浮蒲藻之藻沈草木疏以为叶似蓬蒿茎如钗股而大谓之聚藻类矣按顔氏家训云莙牛藻也即玑所谓如蓬者也郭璞注三苍亦云蕰藻之类则明非蕰藻蕰藻一名聚藻蕰聚也藻出乎水之上苹出乎水之下故大夫妻采之然而采蘩曰可以奉祭祀而采苹言共者盖曰于以用之公侯之宫则所谓奉也于以奠之宗室牖下则是共之而已若然谁其尸之有齐季女者祭主也盖非大夫妻春秋传曰济泽之阿行潦之苹藻置诸宗室季兰尸之敬也说者以为季兰季女佩兰者也然则大夫之妻教成之祭共苹藻为于是使女之季者佩兰主而奉之故以为季女微主也
　　藻
　　藻水草之有文者出乎水下而不能出水之上其字从澡言自絜如澡也书曰藻火粉米藻取其清火取其明也周官希冕四章自藻而下其章不足道也故谓之希冕希冕言其数也冕二章自黼而下其数不足道也故谓之冕冕言其色也先儒以为希冕三章冕一章非是也孔子曰黼衣黻裳者不茹荤非不能食也服使然也盖冕绘黼于衣绣黻于裳大祭则王服以齐故曰不茹荤也中祭而下则服端然则礼曰齐之也以幽隂思也冕亦尔非特端而已礼曰冕齐戒诗曰又何子之衮及黼黼冕也以衮举上以黼举下盖言之法也由此观之冕两章则希冕四章明矣盖子男之服毳冕五章则人君所服尽于此矣人君所服尽于毳冕则希冕而下臣服也故礼自毳冕而上章数皆以竒自希冕而下章数皆以偶竒阳也偶隂也孔子曰管仲镂簋而朱纮山节而藻棁贤大夫也而难为上也说者以为藻取其文盖藻非特为取其文亦以禳火今屋上覆橑谓之藻井取象于此亦曰绮井又谓之覆海亦或谓之罳项风俗通曰殿堂宫室象东井形刻作荷菱荷菱水草也所以厌火与此同义诗曰鱼在在藻有颁其首王在在镐岂乐饮酒鱼在在藻有莘其尾王在在镐饮酒乐岂盖鱼性食藻王者徳至渊泉则藻茂而鱼肥故以颁首莘尾为得其性荘子曰在之也者恐天下之其性也故三章皆曰鱼在在藻王在在镐也且周之兴也忧勤在丰其岂乐在镐岂乐在镐其嘉乐在洛故是诗正言乐岂盖忧释而为乐怒释而为岂尚书大曰周书自泰誓就召诰而盛于洛诰曰士卒鳬藻言其和睦欢恱如鳬之戱于水藻也或言鱼藻亦以其如此
　　海藻
　　尔雅曰海薻如水藻而大似髪黒色生深海中陈藏器本草以为尔雅所谓纶似纶组似组东海有之正为二藻也善疗瘤瘿夫颈处险而瘿今汝洛间多焉而浙右闽广山岭重阻人鲜病之者按本草海藻昆布青苔紫菜皆疗瘤瘿结气被海之邦食此故能疗之也
　　萧
　　萧可以祭故其字从肃亦秋风之过萧意象肃然故萧一名荻其字从肃也尔雅曰萧荻萧似白蒿茎麤科生有香气故祭祀以脂之诗曰取萧祭脂凡祭灌鬯求诸隂焫萧求诸阳奏乐求诸隂阳之间故礼曰声音之号所以告诏于天地之间也又曰见以萧光以报气也加以郁鬯以报魄也凡祭言鬯常先于萧今祭义言鬯更在萧后则以言商礼故也盖周人先求诸隂故先灌鬯焫萧在后商人先求诸阳故先焫萧灌鬯在后且周祭肺商祭肝故祭义言商礼先举肝所谓羞肝肺首心是也郊特牲言周礼先举肺所谓祭肺肝心是也诗曰洌彼下泉浸彼苞萧民者上之所恃以事宗庙社稷萧之象也又曰蓼彼萧斯零露湑兮萧微物也而其香能上逹故诗亦以况四海之诸侯萧今俗谓之牛尾蒿
　　蔆
　　尔雅曰蔆蕨攗其叶似荇白华实有紫角刺人可食一名芰屈到嗜芰即此是也亦名薢茩说文云楚谓之芰秦谓之薢茩今俗但言蔆芰诸盗朱书亦不分别惟武陵记云四角三角曰芰两角曰蔆其花紫色昼合宵炕随月转移犹葵之随日也羣说镜谓之蔆华以其靣平光影所成如此庾信镜赋云照壁而蔆华自生是也
　　虞蓼
　　此即蓼之生水泽者也似蓼茎赤味辛一名蔷尔雅曰蔷虞蓼是也诗曰其鏄斯赵以薅荼蓼荼陆草也蓼水草也以薅荼蓼则髙下无所不治且因暑雨化之则草不复生而地美盖非特去草之害亦以醲其田畴故荼蓼朽止于是黍稷茂止也月令季夏烧薙行水利以杀草如以热汤可以粪田畴可以美土疆此之谓也诗曰未堪家多难予又集于蓼成王初惑管蔡而疑周公四国之乱防毁王室则甞集于蓼矣悟而毖后患故曰未堪家多难予又集于蓼予又集于蓼言辛苦也离骚曰蓼虫不能从乎葵藿则葵藿甘而蓼苦故也吴越春秋曰越王念复呉怨卧则切之以蓼冬则抱冰夏则附火言其刻志如此
　　卷耳
　　尔雅曰菤耳苓耳广雅曰即枲耳也幽州人谓之爵耳或曰形似防耳故有耳之号也或曰白华细茎子如妇人耳珰故名云荆楚记曰卷耳一名珰草亦云苍耳丛生如盘今人以叶覆麦作黄衣者所在有之诗曰采采卷耳不盈顷筐嗟我懐人寘彼周行言后妃持是器采是物而不满焉则以志在彼不在此也问者曰后妃贵矣今曰采卷耳何也曰是诗也非是之谓也诗人借此以写后妃之志焉耳故曰说诗者不以文害词不以词害意以意逆志是为得之荀子曰顷筐易满也卷耳易得也然而不可以贰周行昔秦穆公谓伯乐曰子姓有可使求马者乎伯乐对曰良马可形容筋骨相也天下之马若灭若没若亡若失有九方臯此其于马非臣之下也穆公使行求马三月而反报曰已得之矣穆公曰何马也对曰牝而黄使人徃取之牡而骊穆公不说召伯乐而谓之曰败矣子所使求马者物色牝牡尚弗能知又何马之能知也伯乐喟然太息曰一至于此乎是乃其所以千万臣而无数者也若臯之所观天机也得其精而忘其麤在其内而忘其外若臯之相者乃有贵乎马者也马至果天下之马然则善读书者若九方臯之相马可也旧说千嵗之巢于莲叶防于卷耳之上
　　萑
　　尔雅曰萑蓷荒蔚也叶形似荏方茎白华华生节间如鸡冠子黒色细长三棱一名蔚臭刘歆云萑臭秽是也一名益母故曽子见益母而悲也一名蓷诗曰中谷有蓷暵其干矣旱干曰暵蓷者能暵之草今曰暵其干矣则非一日之亢也故序以为凶年饥馑室家相弃尔
　　芥
　　芥似菘而有毛其子如粟曰磁石引鍼琥珀拾芥即此是也或曰草谓之芥琥珀所胁谓草尔故类从以为琥珀胁草也方言曰苏芥草也江淮南楚之间曰苏自关而西或曰草或曰芥孟子曰君之视臣如手足则臣视君如腹心君之视臣如土芥则臣视君如防雠手足有之也土芥曼之也芥辛菜也今人望梅生津食芥堕泪此五液之自外至也慕而涎垂愧而汗发此五液之自内至也化书曰琥珀不能呼腐芥盖芥腐矣虽琥珀不能呼也故同气相求干之二五利焉二五皆龙徳故也本草经曰寻万物之性皆有离合虎啸风生龙吟云起磁石引鍼琥珀拾芥漆得蟹而散麻得漆而涌桂得葱而软树得桂而枯戎盐累卵胆分杯其气爽有相关感多如此类其理不可得而思也
　　芡
　　芡叶似荷而大其上有数十蹙衂如沸梂生而有芒刺其中有米可以济饥云莲芡之属有橐韬一名鸡头盖其蓬鐏似鸡首故曰鸡头一名鸡壅荘子曰药也其实堇也桔梗也鸡壅也豕零也是时为帝者也此言贵贱更事也当其所湏则贵虽用而缓则贱岂有常也哉俗云荷华日舒夜敛芡华昼合宵炕此隂阳之异也方言曰北燕谓之防青徐淮泗之间谓之芡南楚江淮之间谓之鸡头或谓之鴈头状盖似禽鸟之首故以名之周官笾人加笾之实蔆芡防脯蔆芡取之水防脯取之陆所谓笾豆之实水陆之品也

　　埤雅卷十五
　　埤雅卷十五音释
　　斸【祝】　　筤【郎】　　箘【窘】　　簬【路】　　楗【建】
　　箦【责】　　谖【喧】　　簜【荡】　　眚【省】　　箁【蒲】箬【若】　　勹【包】　　茁【侧滑】　菣【邱刄】　莠【诱】
　　紞【丁敢】　綖【延】　　莕【杏】　　苻【扶】　　菨【节】
　　芼【莫报】　薸【瓢】　　黼【甫】　　黻【拂】　　橑【梁道】【谈】　　【而恱】　焫【而恱】　洌【列】　　攗【郡】
　　薢【芥】　　茩【构】　　炕【亢】　　鏄【薄】　　薅【蒿】
　　薙【雉】　　毖【秘】　　萑【追】　　衂【女六】　梂【求】
　　橐【托】　　防【弋棰】　防【栗】

　　钦定四库全书
　　埤雅卷十六　　　　　　　宋　陆佃　撰释草
　　韭　　　防　　　菘　　　壷
　　瓠　　　匏　　　蒲卢　　
　　茏　　　长楚　　蔏蒌　　蘪芜
　　苹　　　芣苢　　蓍　　　苇
　　菼
　　韭
　　说文曰一种而乆者故谓之韭象形在一之上一地也论衡曰地性生草山性生木故地种葵韭山种栗名曰美园茂林也韭者乆也一种永生故礼祭宗庙韭曰丰本且其本丰则末杀瘦矣盖防之美在白韭之美在黄皆恶其末之盛也齐民要术曰韭髙三寸便翦其以此乎又曰翦如葱法一嵗之中不过五翦凡翦不用日中故谚曰触露不搯葵日中不翦韭也韭性内生根喜上跳故种与葵同法而畦欲极深诗曰献羔祭韭开氷春祭也故献羔祭韭礼曰春行羔豚又曰春荐韭是也内则曰脍春用葱秋用芥豚春用韭秋用蓼葱与芥隂物也韭与蓼阳物也曰政道得则隂物变为阳物郑云若葱为韭是也
　　防
　　防宜白輭良地种法一本率七八支谚曰葱三防四言种葱者三支一科防即四之也支多者科輙圆大故以七八为率尔雅曰防鸿荟即此是也内则曰脂用葱膏用防葱亦防属然荤菜也曰五荤錬形葱者其一也齐民要术以为种葱良地三翦薄地再翦八月止不止则葱无袍而损白盖葱肉曰白其青谓之袍尔雅曰青谓之葱诗曰有玱葱珩葱窃青也淮南子曰君子之于善也犹采薪者见青葱则拔之言无所不取矣崔寔曰三月别小葱六月别大葱夏葱曰小冬葱曰大今其袍皆中虚故脉如葱叶谓之浮其字从怱今俗米防谓之葱则亦以逹气故也曰郁郁葱葱佳哉气也郁郁塞也葱葱通也
　　菘
　　菘性陵冬不雕四时长见有松之操故其字防意而本草以为交耐霜雪也旧说菘菜北种初年半为芜菁二年菘种都絶芜菁南种亦然盖菘之不生北土犹橘柚之变于淮北矣芜菁似菘而小有台一名葑一名湏尔雅曰湏薞芜也今俗谓之台菜方言曰陈楚之间谓之丰赵魏之郊谓之大芥其紫华者谓之芦菔一名来菔所谓温菘是也来菔言来麰之所服也
　　壷
　　似匏而圎曰壷壷圜器也故谓之壷亦曰壷卢古今注曰壷卢瓠之无柄者也蜂若壷盖取诸此壷性善浮要之可以渉水南人谓之要舟鹖冠子曰贱生于无所用中流失船一壷千金以此故也诗曰八月断壷壷性蔓生披蔓斩之故曰断也今其收法八月冷露降輙先断其根令其余蔓饮之已日乃收尤为坚成可用荘子曰今子有五石之瓠何不虑以为大樽而浮乎江湖壷之为樽其来尚矣春秋曰樽以鲁壷司尊彞曰秋甞冬烝祼用斝彞黄彞其朝献用两箸尊其馈献用两壷尊壷尊箸尊皆以质为贵者记曰器用陶匏贵其质也盖壷与用匏同义而箸尊箸地无足反本之象冬素秋质略之时故其用尊如此又曰凡六彞六尊之酌郁齐献酌醴齐缩酌盎齐涗酌凡酒脩酌盖曰凡酒脩酌言凡以殊之则非蒙上之文矣然则六彞郁尊也其礿祠朝践用两献尊醴齐之尊也再献用两象尊盎齐之尊也烝甞朝献用两箸尊亦醴齐之尊也馈献用两壷尊亦盎齐之尊也凡四时之间祀醴齐在两大尊盎齐在两山尊凡六尊由是观之灌用郁齐朝用醴齐馈用盎齐献之正也礼运曰醴醆以献盖朝事之时也故曰然后退而合亨体其犬豕牛羊此当馈食之节矣其余三齐陈之以祭而已诗曰清酒以祭是也郑氏谓唯大事于大庙备五齐三酒误矣盖酒正曰凡祭祀以法共五齐三酒以实八尊谓之凡祭祀共五齐三酒则岂特大事于大庙而已
　　瓠
　　瓠状要类于首尾类于要防锐縁蔓而生诗曰南有樛木甘瓠累之言樛木下逮故甘瓠得以累之则贤者以贵下贱之况也序曰南有嘉鱼废则贤者不安下不得其所矣以此故也曰苦匏不材于人苦匏不材于人则明此甘瓠譬其材也记曰取贤敛材则贤进于材矣故此贤者在上材者在下又曰幡幡瓠叶采之亨之瓠叶庶人之菜也菜无防于瓠叶肉无薄于兔首故诗以箸古人不以防薄废礼如此相马经曰头欲少肉如剥兔首尔雅曰瓠栖瓣诗曰齿如瓠犀犀瓠瓣也相法齿瓣白如瓠犀青如榴子者贵故诗主言之风俗通曰八月秋穰可以杀瓠取其色泽而坚类从以为瓠死烧穰亡煑漆即此是也今俗蓄瓠之家不烧穰种之家不焚漆物类相感志曰牛踏蔓上则苦乘者以瓠盛酒冬即暖夏即冷
　　匏
　　长而瘦上曰瓠短颈大腹曰匏曰匏谓之瓠误矣盖匏苦瓠甘复有长短之殊定非一物也子曰吾岂匏也哉焉能系而不食系而不食以苦故也诗曰匏有苦叶济有深渉匏记时也言匏有苦叶则济有深渉矣荘子以谓秋水时至百川灌河秋水涨之时也冬水缩之时也匏亦正以济水故诗以记济有深渉之时国语曰穆子曰豹之业及匏有苦叶矣叔向曰苦匏不材于人共济而已鲁叔孙赋匏有苦叶必将渉矣是也诗曰酌之用匏酌之用匏言其质也言其质如此则亦厚于民故也郊特牲曰器用陶匏以象天地之性陶匏盖取其质古今注曰匏之有柄者曰悬瓠可用为笙用则漆其里
　　蒲卢
　　细要曰蒲一曰蒲卢细要土蜂谓之蒲卢义取诸此中庸曰夫政也者蒲卢也亦或谓之果臝今蒲其根箸在土而浮蔓常縁于木故亦或谓之果臝也曰在地为蓏在木为果诗曰不流束蒲蒲性轻善浮故此亦或谓之蒲蒲亦善浮故也淮南子曰百人抗浮说者曰蒲一名浮盖是矣本草云瓠类小者名瓢瓢取诸薸蒲取诸蒲其义一也
　　
　　性恶香尤忌闻麝麝气触之乃至一蔕不收制字象其实在须蔓之间诗曰绵绵瓞大曰小曰瓞尔雅曰其绍瓞盖之继本为绍今验近本之常小末则复大故曰其绍瓞也诗曰中田有庐疆埸有庐言于天无露者言于地无旷者且田之大界曰疆其小者埸也埸言至此而易主矣至此易主今种于其上者以明百姓亲睦利与同井共之也盖古之人礼有让畔义有灌者由是而已尔雅曰曰华之桃曰胆之华取譬于华胆取譬于胆礼为天子削副之巾以絺为国君削华之巾以绤盖华若草木之华然副絶而不属华析而不絶也郊特牲曰天子树华不敛藏之种也曰华之故谓之华而性少延輙腐故礼以戒诸侯畜藏又曰祭上环旧说其忖谓之环环之脱华处也其当谓之蔕蔕系蔓处也蔕味小苦墨子曰甘苦蔕天下物无全美也稽圣赋曰寒于曝油冷于煎
　　茏
　　茏红草也尔雅曰红茏古其大者蘬一名马蓼茎大而赤生水泽中髙丈余诗曰山有扶苏隰有荷华山有桥松隰有游龙盖山性宜木隰性宜草而扶苏荷华桥松游龙皆山隰之所飬以自美者也桥髙也游纵也以纵故谓之龙上耸曰桥山海经曰其上多桥木而郑读曰槁误矣曰扶苏扶胥木也荷华扶渠也其华菡蓞是诗先言木扶胥于上草扶渠于下后言木桥耸于上草游纵于下则山隰之所养以自美者至矣今忽不见子都乃见狂且不见子充乃见狡童则曽是之不如也孟子曰子都天下莫不知其姣也又曰充实之谓美
　　长楚
　　尔雅曰长楚铫芅今羊桃也白华子如小麦其叶与实皆似桃故有桃之号也诗曰隰有苌楚猗傩其枝猗傩其华猗傩其实猗倚也傩节也苌楚柔弱又生下湿然其枝其华其实有倚以立故虽卑湿而不有节以生故虽柔弱而不恣国人疾其君之恣曽是之不如曰乐子之无知无家无室也人含隂阳之情岂可以无知无知非所宜乐也又况于无家无家非所宜乐也又况于无室乐无知无家无室则甚疾其君之恣也孔子曰疾之已甚乱也今其诗如此而不嫌已甚则更以疾乱故也一曰有两羊桃一种华实皆连理故诗以刺恣
　　蔏蒌
　　蔏蒌一名购茎髙丈余蒿属也其叶似艾白色初生可啖江东采以羹鱼诗曰翘翘错薪言刈其蒌之子于归言秣其驹言文王之化行乎江汉之域昬姻能以礼行而男子亷妇人贞虽蒭荛者以错薪相让言刈其蒌而已即序所谓美化者也盖关雎之化行始于雉兔终于蒭荛之卑可谓至矣故是诗言刈楚蒌者汝坟一章曰伐其条枚二章曰伐其条肄也一曰蒌言微者之犹有才驹言寠者之犹有礼也管子曰叶下于下于苋苋下于蒲蒲下于苇苇下于雚雚下于蒌蒌下于荓荓下于萧萧下于薜薜下于萑萑下于茅凡彼草物有十二衰
　　蘪芜
　　尔雅曰蕲蘪芜一名江蓠今似蛇牀而香叶如小萎状盖楚谓之蓠晋谓之虈齐谓之汜论曰夫乱人者若芎防之与藁本蛇牀之与蘪芜是也使人相去也若玉之与石也葵之与苋也则论人易矣故曰大圣之与大佞难知也是故周公忠勤而被流言王莽折节以致虚誉字说曰可以养鼻又可以养体□者养也
　　苹
　　苹一名蓱无根而浮常与水平故曰苹也江东谓之薸言无定性漂流随风而已周官萍氏掌水禁郑氏云以不沉溺取名盖使之防酒谨酒也诗曰呦呦鹿鸣食野之苹则饮且食也序曰既饮食之又实币帛筐篚以将其厚意又实币帛以将其厚意则承筐是将也月令季春曰蓱始生旧说萍善滋生一夜七子一曰萍浮于流水则不生于止水则一夕生九子故谓之九子萍也淮南子曰夫萍树根于水木树根于土天地之性也故萍飘聚根反日暴则死矣苹之殖根以水为地也世说杨华入水化为浮萍
　　芣苢
　　芣苢一名马舄一名车前一名当道大叶长穗好生牛马迹中故曰马舄车前当道也神仙服食法曰车前之实雷之精也善疗孕妇难产及令人有子故诗曰采之有之掇之捋之袺之襭之而序者以为和平则妇人乐有子也按本草云生平泽丘陵阪道中然则一名胜舄亦或谓之陵舄以此列子曰若防为鹑得水为继得水土之际则为防蠙之衣生于陵屯则为陵舄陵舄车前也故或谓之虾蟆衣韩诗曰直曰车前瞿曰芣苢盖生于两旁谓之瞿芣从艸从不苢从艸从防芣苢乐有子者所以和平然后妇人乐有子则芣苢或不或防按草最易生然他草所在或无唯车前苍耳所至有之故芣苢卷耳之诗正言此二物盖不如是不足以箸志不在焉与乐有子也
　　蓍
　　蓍蒿属也从耆草之夀者也六十曰耆卦之别六十有四蓍数穷于此且蓍所指非极数也愽物志曰以老故知吉防生千嵗三百茎同本其上常有黄云覆之易以为数天子蓍长九尺诸侯七尺大夫五尺士三尺亦有美恶如焉故周官簭人上春相簭也易曰蓍之徳圆而神卦之徳方以知又曰神以知来知以藏徃其孰能与此哉古之聦明叡知神武而不杀者夫古之聦明叡知神武而不杀者盖主文王言之文王重易六爻故系辞主意如此尔说者以为泛论圣人误矣文王以文治所谓神武而不杀者也或曰重卦伏羲尔今曰文王重卦奈何曰伏羲重卦重三画于前文王重卦重六爻于后何用知伏羲重卦重三画于前以书曰卜五占用二曰贞曰悔周官曰大卜掌三易之法其经卦皆八其别皆六十有四知之也故曰八卦成列象在其中矣因而重之爻在其中矣何用知文王重卦重六爻于后以司马迁曰伏羲至纯厚作易八卦盖西伯拘而演易雄曰易始八卦而文王六十四知之也故曰易之兴也其当殷之末世周之盛徳耶当文王与纣之事耶按干凿度曰垂皇防者羲伏羲用蓍则卦固已重矣然而世质民淳占法惟用七八六十四卦皆不动若干止于乾坤止于坤不能变也夏商因之皆以七八为占连山归藏是已后至文王世益浇薄占法始用九六盖不如此不足应天下之变也今易是已六十四卦皆动若干六爻皆九初九可变而之姤九二可变而之同人坤六爻皆六初六可变而之复六二可变而之临所谓重卦于是为至左曰周易有之在干之姤曰潜龙勿用其同人曰见龙在田又曰遇艮之八是谓艮之随曰周易以变者为占是也然则伏羲重七八文王重九六由是观之伏羲亦重卦而马迁雄但言伏羲作易八卦文王六十四盖各以其盛者言之也
　　苇
　　尔雅曰苇丑芀言其华皆有芀秀今风輙吹如雪其聚于地如絮也淮南子曰蔏苗类絮而不可以为絮苇即今之芦一名葭葭苇之未秀者也萑即今之荻一名蒹蒹萑之未秀者也葭一名华蒹一名薕薕髙数尺今人以为帘箔因此为名也至秋坚成谓之萑苇诗曰八月萑苇荘子曰欲恶之孽为性萑苇蒹葭始萌以扶吾形寻擢吾性则明此幼曰蒹葭长曰萑苇矣先儒以为萑如苇而细按礼曰土鼓蒉桴苇籥伊祁氏之乐也苇管中籥则萑小而苇大矣是故谓之伟其字从韦则韦缓故也荀子曰柔从若蒲苇非怯慑也苇可纬为簿席萑亦可纬唯完而用不如芦之或析也故音完旧云鸡羽焚而清飚起芦灰缺而月晕移说者以为取芦草灰随牖下月光中令圎画缺其一靣则月晕亦缺于上也诗曰蒹葭苍苍白露为霜蒹葭凄凄白露未晞蒹葭采采白露未已露敷施以生之霜刻制以成之霜露所以譬礼之成礼至于周而成故也厌浥行露言贞信之教兴则白露为霜象礼之成矣采采言其色鲜而未凄凄凄言其色惨而未苍蒹葭凄凄白露未晞蒹葭采采白露未已则未能用周礼将无以固其国之譬也郊居赋曰编霜菼葺寒茅盖茅菼丑霜降收缩万物然后坚成可用故诗取况如此
　　菼
　　广雅云萑荻也荻之初生曰菼薕其未秀者也说文曰萑之初生一曰薍一曰鵻按释言曰菼骓也菼薍也则萑之初生一曰薍一曰鵻是矣诗曰葭菼掲掲盖葭菼上擢则鳣鲔依焉而为罛之患诗以譬妾之上僭又曰大车槛槛毳衣如菼大车啍啍毳衣如璊大车听讼者之车也毳衣听讼者之服也槛槛言槛而收制之也故曰畏子不敢啍啍言讯而诰戒之也故曰畏子不奔说文曰骓帛也引此毳衣如菼又曰以毳为色如虋故谓之虋禾之赤苗也引此毳衣如璊明非毳冕矣且毳冕作绘宗彛非所以听讼又其衣不得如菼青璊赤如说文之义是或一服也盖青者如菼故谓之其赤者如璊故谓之故緂从菼省从璊省一曰菼色言其衣如之璊纁色言其裳如之大夫冕今曰毳冕者盖礼所谓上大夫卿也曰菼骓也芦之初生芦黒也鵻在青黒之间今按郭璞注以为蒹似萑而细者又曰似苇而小实中为菼则蒹菼又芦之一种也盖蒹萑之小者菼苇之小者故其丑似萑而细与如苇而小者亦或谓之蒹菼尔雅曰蔈荂荼猋藨芀萑苕谓之荼苇苕谓之芀诗曰予所捋荼曰荼萑苕也今女匠亦以萑荼絮巢其色白故曰望而视之欲其荼白也又曰旗斾皆赤望之如日旗斾皆白望之如荼字说曰芦谓之葭其小曰萑荻谓之蒹其小曰苇其始生曰菼又谓之薍荻强而葭弱荻髙而葭下故谓之荻菼中赤始生末黒黒已而赤故谓之菼其根旁行牵揉槃互其行无辨矣而又强焉故又谓之薍薍之始生常以无辨唯其强也乃能为乱

　　埤雅卷十六
　　埤雅卷十六音释
　　防【薤】　　蘪【縻】　　芣【浮】　　苢【以】　　豚【屯】
　　脍【防】　　玱【且】　珩【横】　　葑【匪庸】　薞【孙】
　　菔【扶福】　涗【始锐】　礿【之若】　醆【盏】　　樛【鸠】
　　蘬【邱非】　蓏【祼】　　瓞【跌】　　槁【杲】　　姣【狡】
　　铫【姚】　　芅【弋】　　苌【除良】　购【古】　秣【末】
　　郁【纡物】　雚【贯】　　蕲【芹】　　茝【齿】　　虈【许娇】【移】　　呦【幽】　　捋【芦活】　防【蛙】　　防【继】
　　蠙【歩田】　簭【筮】　　芀【丁聊】　蒉【竒愧】　桴【浮】
　　慑【章歩】　薍【鱼惠】　罛【孤】　　啍【徒孙】　璊【莫昆】【毯】　　□【计】　　虋【莫温】　【莫昆】　緂【他甘】蔈【方烧】　荂【计俱】　斾【蒲盖】　蘜【居六】

　　钦定四库全书
　　埤雅卷十七　　　　　　　宋　陆佃　撰释草
　　荷　　　菡萏　　藕　　　荼
　　葵　　　蓝　　　莪　　　芹
　　蘜　　　蒺防　　木槿　　苋
　　茹芦　　台　　　艾　　　虉
　　荷
　　荷揔名也华叶等名具众义故以不知为问谓之荷也昔人正名百物有是哉故曰万物有成理而不说郭璞以为芙渠一名芙蓉按说文未发为防已发为芙蓉芙蓉华之号也盖亦通曰芙蕖毛诗传云荷芙蕖也其华防许慎以为其华曰芙蓉其秀曰防其实曰莲莲之茂者曰华今其的中有青为薏皆倒生两牙一成芰荷一蕅荷也又生一牙为华蕅荷帖水生蕅者也芰荷无蕅卷荷也与华偶生出乎水上亭亭如繖者是亦或谓之距荷蕅荷一本其支旁行为蕅节生一华一叶诗曰有蒲与荷盖荷善倾欹蒲无骨榦而柔从字说曰蕅藏于水其自处卑无所加焉其所与污洁白自若中有空焉不偶不生若此可以偶物矣茄无枝附泥不能污水不能没挺出而立若此可以加物矣莲既有以自日又防而属焉若此可以连物矣防实若臽随昬昕阖辟焉蕸假根以立而不如蕅之有所偶假茎以出而不如茄之有所加假华以生而不如莲之有所连防之有防也若此可谓遐矣夫圅物者终于吐连物者终于散偶物者或析之加物亦不可为常故遐在此不在彼也蔤退藏于无用而可用可见者本焉若此可谓宻矣合此众美则可以何物可以为夫可以为渠故曰荷芙蕖也荷以何物为义故通于负荷之字
　　菡萏
　　尔雅曰其华菡萏其实莲盖荂曰芙蓉秀曰菡萏畅茂曰华古今注曰芙蓉一名荷华华之最秀异者也大者华至百叶然则华亦谓之芙蓉楚辞所谓搴芙蓉兮木末盖言此也凡物皆先华而后实独此华果齐生故西域之书多言此诗曰有蒲与荷有蒲与蕑有蒲菡萏荷言其质之柔蕳言其气之芳菡萏言其色之美拾遗记曰昆流素莲一房百子凌冬而茂王文公曰莲华有色有香得日光乃开敷生卑湿淤泥不生髙原陆地虽生于水水不能没虽在淤泥泥不能污即华时有实然华事始则实隠华事已则实现实始于黄终于而茎叶緑叶始生也乃有微赤实既能生根根又能生实实一而已根则无量一与无量互相生起其根曰蕅常偶而生其中为本华实所出蕅白有空食之心欢本实有黒然其生起为緑为黄为为白为青为赤而无有黒无见无用而有见有用皆因以出其名曰蔤退藏于宻故也
　　藕
　　尔雅曰其本蔤其根藕盖茎下白蒻在泥中者曰蔤藕偶生又善耕泥引长故藕之文从耦名之亦曰藕今江左穿池取汲不欲种藕以藕善耕泥坏池也俗云藕生应月月生一节闰輙益一今芋有十二子为卫里俗以为应月之数说文曰大叶实根骇人故谓之芋旧说赤箭根有十二为卫如芋有风不动无风自摇亦其类也赵辟公杂记曰藕能移鲤能飞龟能守凡芙蕖行藕如竹之行鞭尔节生一叶一华华叶常偶生故谓之藕又华初着子首顾在下乆之其房倒垂首更在上也
　　荼
　　荼苦菜也苦菜生于寒秋经冬歴春至夏乃秀月令孟夏苦菜秀即此是也此草凌冬不雕故一名游冬凡此则以四时制名也顔氏家训曰荼叶似苦苣而细断之有白汁花黄似菊诗曰出其东门有女如云出其闉阇有女如荼云盖言盛荼盖言繁也传曰秦网宻于秋荼诗曰堇荼如饴堇毒荼苦故言如饴以着风土之善国语曰寘鸩于酒寘堇于肉诗曰谁谓荼苦其甘如荠盖言其事又苦也礼曰昬姻之礼废则夫妇之道苦而淫辟之罪多矣其此之谓欤
　　葵
　　齐民要术曰今世葵有紫茎白茎二种春必畦种水浇而冬种者有雪勿令从风飞去每雪輙一劳之劳雪令地保泽叶又不虫掐必待露解收必待霜降伤晚则黄烂伤早则黒澁也诗曰七月烹葵及菽即此是也左传曰鲍庄子之知不及葵葵犹能卫其足今葵心随日光所转輙低覆其根似知孔子曰禾生垂穗向根不忘本也盖禾之向根仁也葵之卫足知也仁所以守之知所以揆之故葵揆也字说曰草也能揆日向焉故又训揆本草曰葵为百菜之主岂亦以此乎尔雅曰蔠葵蘩露蔠葵一名蘩露此又葵之一种也蔓生叶圆而厚故周官曰大圭长三尺杼上终葵首义取诸此也说文云齐谓之终葵终葵谓于杼上圆广其首说者以为即珽是也按礼曰天子搢珽方正于天下盖与大圭终葵首全异相玉书曰珽玉六寸明自炤今大圭长三尺知非珽矣周官曰王搢大圭执镇圭又曰执冒四寸以朝诸侯盖王执镇圭则搢大圭天子执冒则搢珽故镇圭尺有二寸大圭长三尺冒圭四寸珽六寸也大圭圆而仁故于镇搢之镇义故也珽方以义故于冒搢之冒仁故也
　　蓝
　　尔雅曰葴马蓝染草也即今大叶冬蓝为淀者是月令仲夏令民无艾蓝以染郑氏云为伤长气然则艾蓝于夏先王之法禁焉制字从监以此故也由是观之先贤所云藏冰所以无雹而原蚕恶其害马岂虚言也哉齐民要术以为种蓝一同葵法蓝三叶浇之薅治令净五月中新雨后即拔栽之故夏小正五月蓄兰灌沐蓝蓼灌浇灌也沐剶沐也诗曰终朝采緑不盈一匊终朝采蓝不盈一襜蓝緑易得之物今以忧思贰之故虽终朝采掇而緑不盈一匊蓝不盈一襜也蓝大于緑又其畦植如鳞则其采之盈襜易矣故诗以为后緑可以染黄蓝可以染青则皆妇人致饰之物故诗正言之荀子曰青出之蓝而青于蓝冰水为之而寒于水说者以为冰蓝皆喻学则才过其本性明学不可以已也汉记曰欲以素丝之质附近朱蓝盖亦明就士之多益脉要精防论曰赤欲如白裹朱不欲如赫青欲如苍璧之泽不欲如蓝齐民要术曰蓼中之虫岂知蓝之甘乎人之域于一方何以异此故河伯谓北海若曰吾非至于子之门则殆矣吾长见笑于大方之家是也
　　莪
　　莪亦曰防蒿防之为言髙也莪生泽国渐洳之地叶似斜蒿而细科生可食宿根先于百草一名萝蒿一名角蒿诗曰菁菁者莪在彼中阿阿大陵也莪防草也言君子之长育人材犹大陵之长育防草也菁菁盛貌盖草之初生其色盛则乃青霜死而后黄落故菁之文从青诗曰何草不以言其生何草不黄以言其死也盖君子有三乐而王天下不与存焉世方太平至诚乐与贤者共之一乐也能得贤者以为邦家立太平之基二乐也得天下之人才而教育之三乐也故序诗者曰南有嘉鱼乐与贤也南山有台乐得贤也菁菁者莪乐育材也尔雅释虫曰防罗也释草又曰莪萝也盖蛾所以生蚕莪亦所以覆而出之此义亦谓之罗欤字说曰莪以科生而俄诗曰匪莪伊蒿匪莪伊蔚莪俄而蒿直蔚麤而莪细育材之诗正言莪者以此
　　芹
　　诗曰觱沸槛泉言采其芹芹水菜也一名水英尔雅谓之楚葵泮宫曰思乐泮水薄采其芹二章曰薄采其藻三章曰薄采其芹取有香藻取有文取有味盖士之于学也揽其芳臭而至则采芹之譬也既至矣于是学文则采藻之譬也及其乆也知道之味又嗜而学焉则采之譬也莼也叶如荇菜而紫茎大如箸柔滑可羹芹洁白而有节其气芬芳而味不如莼之美故列子以为客有献芹者郷豪取而甞之蜇于口惨于腹也齐民要术云莼性易生种以深浅为候水深则茎肥而叶少水浅则叶多而茎瘦亦逐水而性滑故谓之淳菜
　　蘜
　　尔雅曰蘜治蘠今之秋华鞠也鞠艸有华至此而穷焉故谓之鞠一曰鞠如聚金鞠而不落故名鞠盖鞠不落华蕉不落叶亦蕉一叶舒则一叶焦而不落故谓之蕉也月令季秋云鞠有黄华曰有者非其有之时也春秋传曰有者不宜有也周官后蚕服鞠衣鞠衣色黄象鞠鞠盖华于隂中其华则又中之色也后帅内外命妇而蚕则使天下之嫔妇取中焉其所服如此王后六服祎翟取翚揄狄取榆鞠衣又取诸鞠故鸟兽草木之名孔子欲学者之多识而记礼者以为衣服在身而不知其名为罔也郑氏解周官以为王后六服翚狄揄狄青阙狄赤鞠衣黄展衣白褖衣黒若所谓翚狄揄狄青鞠衣黄其说是矣所谓阙狄赤展衣白褖衣黒其説非也按毛诗传言展衣以丹縠为之则展衣赤矣赤则宣布着尽有诚信之道焉故谓之展又或谓之襢也礼记曰内子以襢衣亦通帛为绛帛也与此同义鞠衣黄展衣赤则褖衣白矣难者曰褖衣吉服也纯白非妇人吉服所宜曰盖不知褖衣之有纁袡也周官縁衣是已阙狄一名屈狄则视揄狄之制有屈焉尔刻而不画是也其色宜亦如揄狄也
　　蒺蔾
　　蒺蔾布地蔓生子有三角刺人状如蔆而小蒺之言疾也一名茨可以茨墙故谓之茨墙有茨序曰国人疾之而不可道也正言蒺蔾以此诗曰墙有茨不可埽也言欲埽去之反伤墙也以刺秽碍易曰据于蒺蔾六三以柔乗刚故曰据于蒺蔾据于蒺蔾非所据而据焉者也今兵家乃铸铁为之以梗敌路亦呼蒺蔾韩诗外传以为春殖桃李夏得隂其下秋得食其实春殖蒺蔾夏不得采其叶秋得其刺焉故君子慎所立也师旷曰岁欲苦苦草先生苦草亭苈也嵗欲旱旱草先生旱草蒺蔾也
　　木槿
　　释草曰椵木槿榇木槿似李五月始华月令木槿荣是也华如葵朝生夕陨一名舜盖瞬之义取诸此诗曰顔如舜华又曰顔如舜英顔如舜华则言不可与乆也顔如舜英则愈不可与乆矣盖荣而不实者谓之英人物志曰草之精秀者为英兽之将羣者为雄张良是英韩信是雄笃论曰日给之华似柰柰实而日给虚虚伪之与真实相似也羲之法帖曰来禽青李来禽柰属也言果以美而来禽
　　苋
　　苋有红苋白苋紫苋三色尔雅曰蒉赤苋即今红苋是也茎叶皆髙大而见故其字从见指事也易曰苋陆夬夬苋谓上六盖兑见也而又乘五刚柔脆易除苋之象也九五刚得尊位大中髙大以平而柔生于上苋陆之象也列子曰老韭之为苋也老羭之为猿也言物以老故变有如此者故易以九六为老盖老则变矣传曰青泥杀鼈得苋复生今人食鼈忌苋其以此乎字说曰莔除苋除瞖蓫逐水亦逐蛊
　　茹藘
　　尔雅曰茹芦茅搜盖茹藘一名茅搜其叶似可以染绛说文曰人血所生故搜从艸从鬼齐人谓之茜陶隐居以为东方诸处乃有而少不如西多夫文西草为茜其或又以此乎诗曰东门之墠茹芦在阪言男女之际以礼则近而易如东门之墠以色则逺而险如茹芦在阪也又曰缟衣茹藘聊可与娱茹芦茅搜之染女服也言国人多丧思得室家吉服以相保也盖缟衣言物而非麻茹藘言色而非素明吉服矣周官庶氏掌除蛊毒以嘉草攻之嘉草若茜之类是也春秋传曰皿虫为蛊篆髓以为皿器也虫诸虫也指事律说造畜蛊毒谓集合诸虫置于一器之内乆而相食诸虫皆尽若独蛇在即为蛇蛊之类故其字指事如此传曰千畆栀茜千畦姜韭其人皆与千户侯等然则栀茜之利可谓愽矣此小人之所以学圃也
　　台
　　台夫湏夫湏莎草也可以为笠又可以为蓑防而无温故莎从沙与内司服所谓沙同意诗曰台笠缁撮又曰南山有台北山有莱南山有桑北山有杨南山有杞北山有李南山有栲北山有杻山君象也南以象明君北以象暗君盖太平之君子至诚乐与贤者共之是为与贤之道而已未有以得之也未有以得之则道合则服从不合则去矣惟其子孙虽有昬乱而先君之旧臣不忍去之以自献于先王者此得贤之道也故此言南山又言北山莱可食桑可衣台可覆杨可载贤者之类也台莱草也其生也在物下其成也在物先有基之象故曰乐只君子邦家之基养草以致木养小以致大至有郁彼之杨沃若之桑以贲乎山则有光之象故曰乐只君子邦家之光基所以安也光所以荣也孟子曰尧以不得舜为己忧舜以不得禹臯陶为己忧此言其大者也小不遗台莱大不弃桑杨若杞李者犹在所收此言其悉者也桑杨之于山虽大而不能髙虽坚而不能乆得贤之盛若栲杻枸楰髙大以不朽成乎山则至矣故于南山曰有杞有栲北山曰有李有杻也李可果杞可茹有养之道故曰民之父母杻可为弓干栲可为车辐有乆之道故曰遐不眉寿且台可覆桑可衣以象庇下之臣杞可茹以象养下之臣栲可以为车辐以象任重之臣故言之于南山此明君所頼以治者也莱可食舟可载以象济难之臣李可果以象治賔客之臣杻可为弓干以象治军旅之臣故言之于北山此暗君所頼以存者也孔子曰衞灵公之无道仲叔圉治賔客祝鮀治宗庙王孙贾治军旅奚其丧此北山有莱有杨有李之意也德音不已言有继也徳音是茂言有承也保艾尔后又言燕及子孙称其寿之如其上犹以为未足也更以言其德称其今之如其上犹以为未足也更以言其后夫寿考之福筭至于无期境至于无疆者又非特颂愿之而已盖古者有道之贤省事以清君之心备物以适君之体心清则生浄体适则生乐此君之所以寿也故初曰万寿无期次曰万寿无疆君之遇其臣也何独不然言听谏从膏泽下于民使其优为之不迫于祸患者此近寿之道也故始曰遐不眉寿终曰遐不黄耇
　　艾
　　尔雅曰艾冰台其字从乂草之可以乂病者也一名灸草诗曰彼采萧兮一日不见如三秋兮彼采艾兮一日不见如三歳兮萧所以共祭艾所以疗疾以言所将滋大其惧防亦滋甚也曲礼曰十年曰幼学防者十年之名学者其事也二十曰弱冠弱者二十之名冠者其事也三十曰壮有室壮者三十之名有室者其事也四十曰强而仕强者四十之名仕者其事也壮反防之词强反弱之词壮则能立矣强则能行矣盖能有所立然后能行能有所行然后能歴能有所歴然后能至故五十曰艾六十曰耆艾歴也耆至也夫以防故学以弱故冠以壮故有室凡此皆子道也及其十年而德又一进也则非茍知之又能行之矣则于是出而仕焉故曰强而仕仕士也其徳又十年而一进则可以为大夫矣故曰艾服官政内则曰五十命为大夫服官政其徳又十年而一进则可以为卿矣故曰耆指使卿指使人者也且歴而至之矣然后可以指而使之也其徳又十年而一进则可以为公矣故曰七十曰老而传周官三公谓之郷老既老矣则又十年而耋既耋矣则又十年而耄故八十曰耋九十曰耄耆者艾之至也耋者老之至也夫文老至为耋如此而已耄惽忘也春秋传曰谓老将知而耄及之百年则人之大期在是也当致养而已故百年曰期颐愽物志曰削冰令圆举以向日以艾承其影则得火艾曰冰台其以此乎旧説燕蓐恶艾字说曰艾可乂疾乆而弥善故尔雅曰艾长也艾歴也叜以乂灾为名艾以乂疾为义皆以所歴长所阅众故也医用艾灸一灼谓之一壮者以壮人为法其言若干壮谓壮人当依此数老防羸弱量力减之
　　虉
　　小草五色似绶故名绶草诗曰卭有防鹝言欲有文采具备以成条理之臣如虉者不戕贼之而后得焉或曰鹝绶鸟也故虉有杂色似绶其字从鹝释草曰虉绶也是诗始曰防有鹊巢者言以不惊惧之故防有鹊巢也卒曰卭有防鹝者言以不戕贼之故邛有防鹝也且鹊善相其地而累巢安则致其功用有惊惧之忧则不累也鹝善相其天而吐绶乐则见其文采有戕贼之疑则不吐也传曰虞氏之恩被于动植故乌鹊之巢可俯而窥今绶鸟大如鸜鹆头颊似雉有时吐物长数寸食必蓄嗉臆前大如斗虑触其嗉行每逺草木古今注云吐绶鸟一名功曹今俗谓之锦囊盖鹊性多惧就利违害庄子所谓瞿鹊子者义取诸此故曰吾闻诸夫子圣人不从事于务不就利不违害周书又有意而子者意而燕也与鹊反矣盖燕袭诸人间无所猜惧故问道乎许由而许由曰尧既已黥汝以仁义劓汝以是非矣汝将何以游夫遥荡恣睢转徙之涂乎

　　埤雅卷十七
　　埤雅卷十七音释
　　防【胡敢】　【淡】　　蕅【五口】　繖【思旦】　臽【陷】
　　蕸【何加】　蔤【美笔】　搴【九辇】　闉【于神】　阇【都】
　　饴【翼之】　菽【叔】　　穗【遂】　　蔠【终】　　珽【梃】
　　葴【至谌】　淀【殿】　　蓄【五六】　剶【丑縁】　襜【尺占】防【力稔】　洳【如庶】　觱【毕】　　蜇【折】　　蘠【才良】褖【他乱】　縠【胡木】　襢【袒】　　袡【如亷】　埽【苏道】瞬【舜】　　羭【与朱】　莔【盲】　　瞖【于计】　蓫【抽六】搜【搜】　　藘【旅居】　墠【常演】　栲【靠】　　枸【举】
　　楰【俞主】　耇【古】　耋【迭】　　耄【茂】　　蓐【乳属】叜【苏后】　虉【鶂】　　黥【巨京】　劓【鱼器】

<经部,小学类,训诂之属,埤雅>
　　钦定四库全书
　　埤雅卷十八　　　　　　　宋　陆佃　撰释草
　　薇　　　蕨　　　菟丝　　蕙
　　茅　　　苓　　　莫　　　兰
　　郁　　　鬯　　　蒲　　　葛
　　谖草　　刍　　　白华　　芍药
　　薇
　　尔雅曰薇垂水好生水邉故曰垂水似藿菜之微者也故礼芼豕以薇记曰铏芼牛藿羊苦豕薇是也诗曰采薇采薇薇亦作止采薇采薇薇亦柔止采薇采薇薇亦刚止作止未可食之时也柔止则可食之时刚止则不可食矣采薇采薇薇亦刚止曰归曰归歳亦阳止然犹戍役焉未巳则所以甚言其苦也传曰君子能尽人之情故人忘其死此之谓也诗曰山有蕨薇隰有杞桋君子作歌维以吿哀蕨薇所以祭也下国构祸怨乱并兴则孝子有不得飨其亲者矣故诗所以吿哀也孔子曰吾于四月见孝子之思祭也其为是欤字说曰葱防关节达气液怱也所谓葱珩其色如此繱亦如此薇礼豕用焉然防者所食故诗以采薇言戍役之苦而草虫序于蕨后喻求取之薄防疆也疆我者也于毒邪臭腥寒热皆足以御之芥介也界我者也汗能发之气能散之
　　蕨
　　尔雅曰蕨初生无叶可食状如大雀拳足又如其足之蹷也故谓之蕨周秦曰蕨齐鲁曰俗云初生亦类鳖脚故曰也诗曰陟彼南山言采其蕨陟彼南山言采其薇蕨所以祭也盖大夫妻之祭于其将嫁则以苹藻于其既嫁则以蕨神飨徳与信不求备焉然而能循采苹法度则其用蕨可以承先祖共祭祀矣草虫大夫妻之德也采苹大夫妻之本也草木防云汉时官园种以共宗庙祭祀然则祭用蕨先王之礼旧矣一章曰忧心忡忡继之以我心则降二章曰忧心惙惙继之以我心则说盖降所以反忡忡说所以反惙惙忡忡言中而不下也惙惙言缀而不解也降下也说解也故说文又借为解车曰说之说
　　菟丝
　　在木为女萝在草为菟丝旧说上有菟丝下必有伏菟之根无比菟在下则丝不得生乎上然其实不属也淮南子曰下有茯苓上有菟丝诗曰茑与女萝施于松栢言茑之为物寄生而女萝浮蔓尚得施于松栢可以人而不如乎且姓同本而生族同支而出则与寄生浮蔓者异矣故诗以此駮王菟丝一名唐一名蒙一名玉女尔雅曰唐蒙女萝女萝菟丝又曰唐玉女是也诗曰爰采唐矣沬之鄊矣爰采麦矣沬之北矣爰采葑矣沬之东矣唐生于山麦生于野葑生于圃北幽之地也东显之地也言北以见期于幽逺言东则非特期于幽逺又至于明显且近矣此序所谓政散民流而不可止者也淮南子曰菟丝无根而生蛇无足而行鱼无耳而听蝉无口而鸣皆自然者也
　　蕙
　　蕙香草也或谓之薰左传曰所谓一薰一莸者是也凡气薰则惠和暴则酷烈故于文惠艸为蕙诗曰南风之薰兮可以解吾民之愠兮薰惠和也故可以解民之愠庄子曰薰然慈仁谓之君子盖取诸此今惠亦通于蕙扬雄曰蹂惠圃践兰唐是也传曰天子鬯诸侯薰大夫兰芝士萧庶人艾大夫并言兰芝者上大夫兰下大夫芝也盖凡挚诸侯圭大夫羔鴈士雉庶人鹜此见生者之挚也天子以鬯诸侯薫大夫兰芝士萧庶人艾此见死者之挚也礼曰凡挚天子鬯诸侯圭卿羔大夫鴈士雉庶人匹此相备也天子言鬯诸侯而下言见生者之挚盖言之法也先儒以为诸侯薫谓未得圭瓒之赐以此和酒则于王制资鬯之説害矣且此诸草类皆烧以降神云尔盖非煮以和酒故愽雅曰天子祭以鬯诸侯以薫而汉之隐君子以为薫以香自烧膏以明自销也香草之类大率多异名所谓兰荪荪今菖蒲是也蕙今零陵香是也茝今白芷是也芸今七里香是也叶类豌豆作小丛生其花极芬香秋则叶间微白如粉污辟蠹殊验
　　茅
　　孔子曰茅之为物薄而用可重也茅体柔而理直又絜白故先王用之以借亦以缩酒易曰借用白茅无咎象曰借用白茅柔在下也盖巽柔者也其于色也为白而又在下焉借用白茅之象也礼曰缩酌用茅明酌也茅明也故缩酌用茅谓之明酌司尊彞曰郁齐献酌醴齐缩酌盎齐涗酌缩酌以茅缩而后酌涗酌以水涗而后酌郁齐不缩也献之而已醴齐不涗也缩之而已盎齐不脩也涗之而已防氏以涗水沤其丝记曰明水涗齐贵新也则盎齐以水涗矣又曰醆酒涗于清汁献涗于醆酒汁献郁齐也醆酒醴齐也醴齐涗于清酒今曰醴齐不涗缩之而已言不以明水涗之也易曰拔茅茹茅之为物拔其根而牵茹者君子以类出处之象管子曰农趋时就功首戴蒲茅身衣袯襫蒲茅簦笠也盖尊者草服台笠而卑者蒲茅诗曰昼尔于茅宵尔索绹言谷人日力不足取茅于昼而夜以继之故以谓丝事方息而麻事寻兴野功既讫而宫功随至藏于其秋以助不给之冬索绹于其夜以补不足之昼列子曰因以为茅靡因以为波流言其转徙无定如此茅靡一作弟靡弟读如稊稊茅之始生也诗曰手如柔荑荑稊一也又曰自牧归荑洵美且异荑生于牧言卫君无牧之道夫人无荑之德相经曰筋不束体血不华色手无春荑之柔发有寒蓬之悴盖形之下也
　　苓
　　尔雅曰蘦大苦今之甘草是也本草云一名国老解百药毒安和七十二种石一千二百种草故号国老之名国老者賔师之称盖药有一君二臣三佐四使苓者又其賔师也故药罕不用者虽非其君而君实宗焉蔓生叶状似荷少黄茎赤有节节间有枝相当喜生下湿诗曰隰有苓是也晋风曰采苓采苓首阳之巅采苦采苦首阳之下采葑采葑首阳之东苓甘者苦苦者言防人无所不至其害人也必因其似而谮焉采苓则因人之所甘而谮之之况也采苦则因人之所苦而谮之之况也葑则有时而甘亦有时焉而苦采葑则又因人之所甘所苦而并谮之之况也一章曰人之为言茍亦无信舍旃舎旃茍亦无然人之为言胡得焉二章曰茍亦无与三章曰茍亦无从者此言献公好听防而主防者之词也盖苓生于隰葑生于圃则首阳之巅不必有苓其下也不必有苦其东也不必有葑则理可以无信矣然而献公乃以谓之人也为此首阳采苓采苦采葑之言茍亦无信令我舎此采苓采苦采葑之人茍亦无然无与无从则人之为此言也安从而得之哉凡此则以好听故也故序曰好听防焉
　　莫
　　河汾之间谓之莫茎大如箸赤节叶厚而长似栁有毛刺味酢始生可以为羹今人蚕缫以取茧绪其子如楮实而红冀人谓之干绛盖以此也今呉越之俗呼为茂子汾沮洳之诗一章曰言采其莫二章曰言采其桑言其君俭以能勤始于侵缫事而采莫终于侵蚕事而采桑也
　　兰
　　兰香草也而文防艸为兰兰防不祥故古者为防刈之也一名蕳有蒲与蕳盖兰以防之蕳以间之其义一也传曰徳芬芳者佩兰古之佩者各象其德故德芬芳者佩兰楚辞所谓纫秋兰以为佩是也又曰遗余佩澧浦今鼎澧之间生兰荀子曰兰茝槀本渐于蜜醴一佩易之又曰其渐之滫君子不近庶人不服此言善恶在所与防而已故交不可以不择也易曰同心之言其臭如兰隂为臭腐而同人之五阳也故有兰之象草木防云兰为王者香草其茎叶皆似泽兰广而长节节中赤髙四五尺藏之书中辟鱼故古有兰省芸阁芸亦辟蠹淮南子曰芸草可以死复生旧説青苔至秋而紫紫兰至秋而红诗曰溱与洧方涣涣兮士与女方秉蕳兮言郑人防于溱洧两水之上秉蕳以自袚除其风俗之旧也及其甚也淫风大行过时而不反来者日益以众故二章曰溱与洧浏其清矣士与女殷其盈矣即序所谓莫之能救者也十道志曰郑俗以三月合于溱洧之上以自袚除淮南子曰男子树兰美而不芳説者以为兰女类也故男子树之不芳夫草木之性兰宜女子树之而灵麻乃欲夫妇对种则周官内宰上春诏王后帅六宫之人而生穜稑之种而献之于王取其传类蕃孳之祥有以也
　　郁
　　郁之为草若兰十叶为贯百二十贯为筑煮以合鬯所以灌也礼曰周人尚臭灌用鬯臭郁合鬯臭隂达于渊泉灌以圭璋用玉气也一曰郁鬯百草之华逺方郁人所贡芳草合酿之以降神郁今郁林郡也按礼以鬯草生庭为瑞则郁本逺方所贡理或然也説文云鬯以秬酿郁艸芬芳攸服以降神也从凵盛匕以扱之易曰不丧匕鬯即此是也鬯冲气也盖从乂而小者四行恃此天五以成天一者元气也天五者冲气也旧説芬芳条畅故谓之鬯易曰美在其中而畅于四支发于事业美之至也故礼以郁合鬯以郁合鬯则言郁于中故鬯于外也记曰鬯臼以椈杵以梧匕以桑盖椈臼梧杵所以捣郁而桑匕者所以扱之先儒乃以为桑匕以载牲体误矣本草云其香十二叶为百草之英二月三月有华状如红蓝四五月之间采华即香司尊曰春祠夏禴祼用鸡鸟彞皆有舟其朝践用两献尊其再献用两象尊皆有罍诸臣之所昨也按尊皆有罍犹皆有舟云尔非系诸臣之所昨言之也郑氏谓诸臣献者酌罍以自酢不敢与王之神灵共尊误矣罍以盛酒者也尊取诸罍爵取诸尊故曰缾之罄矣维罍之耻记曰君西酌牺象夫人东酌罍尊罍尊受酒以共牺象然则六彞六尊诸臣亦于此昨焉尔言诸臣则王与后可知盖祭之日灌用郁鬯王酌鸡以献尸后酌鸟以亚献诸臣之献则又因后尊于后夫是之谓三献而尸以此酢王以此酢后亦以此酢诸臣故曰诸臣之所酢也坊记曰尸饮三众賔饮一示民有上下也其谓是欤其朝践三献亦如之传曰宗庙之礼九献盖言此也先儒以为酳賔客酌涗齐献尸以备卒食三献是为九献误矣盖酳尸之献王以酳尸非献之正也
　　鬯
　　鬯草名先郑小毛所谓鬯香草也筑而煑之为鬯因谓之鬯传曰鬯草生庭又曰德至于地则蓂荚起秬鬯出知鬯为草矣记曰郁合鬯萧合黍稷此明筑煑停于祭前及灌然后合而成之周官所谓郁人掌祼器和郁鬯以实而陈之盖秬者百谷之华鬯者百草之英故先王煑以合鬯传曰筑煑合而郁之曰鬯盖合而郁之然后芬芳调鬯易曰美在其中而畅于四支发于事业美之至也
　　蒲
　　蒲水草也似莞而有脊生于水厓柔滑而温可以为席故礼男执蒲璧言有安人之道也诗曰扬之水不流束蒲言激之水宜能浮泛而蒲又轻善泛今反不流如此则以水力更防而不胜故也列子曰虚则梦实则梦溺溺之反也説者以为上章言薪言楚则蒲亦木名不宜为草误矣夫刍亦草也而绸缪之诗乃曰束薪束刍束楚则岂以言木故妨草哉鱼藻曰鱼在在藻依于其蒲王在在镐有那其居盖鱼游者也据于藻依于蒲乐于藻安于蒲故王者俯身以顺万物而鱼之所乐王亦乐焉鱼之所安王亦安焉笔谈云或曰礼图尊皆木为之未闻用铜者此亦未可质如今人得古铜尊者极多安得言无如礼图瓮以瓦为之左有瑶瓮律以竹为之晋时舜祠下乃发得玉律此亦无常法如蒲谷璧礼图悉作草稼之象今人发古冢得蒲璧乃刻文蓬蓬如蒲花敷时谷璧如粟粒尔则礼图亦未可为据
　　葛
　　葛性柔韧蔓生可衣女事之烦辱者故葛覃引以为赋盖知稼穑之艰难则可以为王矣知女功之勤劳则可以为王后矣故序以为葛覃后妃之本也夫礼后织紞今乃亲葛事如此者盖王后亲蚕以劝女功之正事亲葛以劝女功之余事丝麻者本事也防葛者余事也诗曰旄邱之兮何诞之节兮言诸侯以国相连属忧患相及如之蔓延相连及也今生阔节则于忧患相及缓矣故曰何诞之节兮也何者以所不知为问兵法曰其节短故此以诞节讥切卫伯又曰彼采兮一日不见如三月兮所以为絺绤言事虽小一日不见于君忧及于防矣又曰绵绵藟在河之浒河浒为水所荡危地也然润泽藟而生之则亦所以自固今王弃其九族则曽是之不如也皆延蔓相及故属之绵逺者取譬又曰生蒙楚蔹蔓于野言生髙而蒙楚蔹生卑蔓于野各系所遇犹之妇人外成于夫荣悴随焉所以一心乎君子语曰嫁鸡与之飞嫁狗与之走此之谓也左传曰藟犹能庇其本根
　　谖草
　　草之可以忘忧者故曰谖草谖忘也诗曰焉得谖草言树之背言以忧思不能自遣故欲以此华树之背也董子曰欲忘人之忧则赠之以丹丹一名忘忧欲蠲人之忿则赠之以青堂青堂一名合欢养生论以为合欢蠲忿萱草忘忧即此是也亦或谓之鹿葱盖鹿食此草故以名云壷子所谓鹿性警烈多别良草常食九物饵药之人不可食鹿以鹿常食解毒之草是故能制散诸药内则辨物之不可食者一曰鹿胃胃其受食之府也则尤不可食矣九草者叶华鹿葱鹿药白蒿水芹甘草齐头蒿山苍耳荠苨是也本草亦曰萱草一名鹿葱华名宜男风土记云怀妊妇人佩其华生男也
　　刍
　　刍象草包束之形故诗以况男女婚姻之相固盖薪斧而析之其束之宜也束刍虽不析然其体散乱不可以不束也束楚则虽不束可也然犹将束之也夫薪也刍也楚也犹将束之也可以人而不如乎薪曰三星在天刍曰在隅楚曰在户在天据面言之在隅据地言之在户则又据乎人矣互相备也白驹之卒章曰生刍一束其人如玉又言君子之道贫贱不能移如此西京杂记曰夫人无幽显道在则为尊虽生刍之贱也不能脱落君子故赠君生刍一束诗人所谓生刍一束其人如玉也五丝为防倍防为升倍升为緎倍緎为纪倍纪为緵倍緵为襚此自少之多从微至着也士之立功勲效名节亦复如之勿以小善不足修而不为也故赠君素丝一襚
　　白华
　　尔雅曰白华野菅曰已沤为菅未霑人功故谓之野菅菅茅属也而其华白故一曰白华诗序曰白华孝子之洁白也南陔孝子相戒以养也陔戒也故曰相戒以养诗曰白华菅兮白茅束兮言夫妇之防以仁相和柔以义相固本如此今以之子之逺于道故俾我独兮也又曰英英白云露彼菅茅言夫妇之防为上所覆露本如此今以遇天歩艰难故之子不犹也曰露亦有云言天地之气无防不着无不覆养此言是也夫白华不菅则脆薄白茅不束则散乱故诗以譬夫妇菅兮与沤麻沤纻沤菅同义矣束兮与束薪束刍束楚同义矣逸诗曰虽有姬姜无弃憔悴虽有丝枲无弃菅蒯菅蒯犹所谓糟糠也
　　芍药
　　韩诗曰芍药离草也诗曰伊其相谑赠之以勺药牛亨问曰将离相赠以芍药者何也董子荅曰芍药一名可离将别故赠之亦犹相招赠之以文无故文无一名当归芍药荣于仲春华于孟夏传曰惊蛰之节后二十有五日芍药荣是也华有至千叶者俗呼小牡丹今羣芳中牡丹品第一芍药第二故世谓牡丹为华王芍药为华相又或以为华王之副也华释名曰牡丹之名或以姓或以州或以色或以地或旌其所异者而志之姚黄牛黄左华魏华以姓着青州丹州延州红以州着细叶麤叶夀安潜溪绯以地着一防红鹤翎红朱砂红甘草黄以色着献来红九蘂真珠红鹿胎红倒晕檀心莲华蕚一百五叶底紫皆志其异者姚黄者千叶黄华出于民姚氏家此华之出于今未十年姚氏居白司马坂其地属河阳然华不河阳洛阳洛阳亦不甚多一歳不过数朶牛黄亦千叶出于民牛氏家比姚黄差小真宗祀汾隂还过洛阳留燕淑景亭牛氏献此华魏华者千叶肉红华出于魏相仁溥家始樵者于夀安山中见之断以卖魏氏池舘甚大传者云此华初出时人有欲阅者人十数钱乃得登舟渡池至华所魏氏日收十数缗其后破亡鬻其园宅今普明寺后林池乃其地僧耕之以植桑华民家甚多人有数其叶者云至七百叶钱思公尝曰人谓牡丹华王今姚黄真为王而魏乃后也鞓红者单叶深红华出青州亦曰青红故张仆射齐贤有第西京某坊自青州以馲驼防其种遂传洛阳中其色类腰带故谓之鞓红献来红者华大多叶浅红华张仆射罢相居洛阳人有献此华者因名曰献来红添色红者多叶华始开而白经日渐红至其落乃类深红此造化之尤巧者鹤翎红者多叶华其末白而本肉红如鸿鹄羽毛细叶麤叶寿安者皆千叶肉红华出夀安县锦屏山细叶者尤佳倒晕檀心者叶红凡华近蕚色深至其末渐浅此华自外深色近蕚反浅白而深檀防其心此尤可爱一防红者多叶浅红华叶杪深红一防如人以十指防之九蘂真珠红者千叶红华叶上有一白防如珠宻其叶蹙其蘂为九丛一百五者多叶白华洛华以谷雨为开而此华常至一百五日开丹州延州华皆千叶红华不知其至洛之因莲华蕚者多叶红华青趺三重如莲华蕚左华千叶紫华出民左氏家叶宻而齐如截亦谓之平头紫朱砂红多叶红华不知所出有民闻氏子者善接华以为生买地于崇真寺前治华圃有此洛阳豪家尚未有故其名未甚着华叶甚鲜向日视之如猩血叶底紫千叶紫华其色如墨亦谓之墨紫华在丛中旁心生一大枝引叶覆其上其开也比他华可延十日之乆噫造物者亦惜之耶此华之出比他最逺传云唐中宗有宦官为观军容使者华出其家亦谓之军容紫歳乆失其姓氏矣玉板白者单叶长如拍板之状色如玉深檀心洛阳人家有亦少予尝从思公至福严院见之问寺僧而得其名后未见也潜溪绯华叶绯华出于濳溪寺寺在龙门山后本唐相李藩别墅今寺中已无此华而人家或有之本是紫华忽于丛中特出绯者不过一两朶明年移在他枝洛人谓之转枝华故其接头尤难得鹿胎华多叶紫华有白防如鹿胎之纹故苏相禹珪宅今有之初姚黄未出时牛黄为第一牛黄未出时魏华为第一魏华未出时左华为第一左华之前惟有苏家红贺家红林家红之类皆单叶华当时为第一多叶华出后华黜矣今人不复种也牡丹初不载文字惟以药载本草然于华中不为髙第大抵丹延已西及褒斜道中尤多与荆无异土中皆取以为薪自则天已后洛阳牡丹始盛然未闻有以名者如沈宋元白之流皆善咏华当时有一华之异者彼必形于篇什而寂无焉惟刘梦得有咏鱼朝恩宅牡丹诗但云一丛千朶而已亦不云其美且异也谢灵运言永嘉竹间水际多牡丹今越华不及洛阳甚逺是洛华自古未有若今之盛也

　　埤雅卷十八
　　埤雅卷十八音释
　　铏【刑】　　【怱】　　繱【干公】　【别】　　□【居月】忡【丑中】　惙【陟雷】　茑【都了】　莸【犹】　　蹂【仁栁】荪【孙】　　茝【齿】　　防【荒】　　袯【芳末】　襫【施只】簦【登】　　绹【大刀】　稊【题】　　荑【夷】　　洵【旬】
　　悴【在季】　酢【醋】　　缫【先刀】　艸【草】　　刈【鱼废】蕳【间】　　纫【女镇】　溱【臻】　　洧【委】　　祓【芳末】浏【溜】　　穜【童】　　稑【陆】　　秬【巨】　　鬯【唱】
　　扱【初洽】　椈【居六】　酳【余振】　镐【胡道】　防【顷】
　　绤【隙】　　浒【虎】　　藟【累】　　蔹【敛】　　谖【喧】
　　苨【你】　　防【摄】　　緎【于力】　緵【宗】　　檖【遂】
　　菅【坚】　　陔【垓】　　俾【补弭】　谑【虚虐】　防【于叶】缗【民】　　鬻【育】　　鞓【庭】　　馲【步各】　趺【方俱】墅【野】

　　钦定四库全书
　　埤雅卷十九　　　　　　　宋　陆佃　撰释天
　　天　　　雨　　　云　　　雪
　　雹　　　风
　　天
　　传曰尊而君之则称皇天周道至于泂酌于是为至故称皇天皇天言乎其道也书曰皇天眷命奄有四海为天下君言尧道格于皇天故皇天眷命也又曰在昔成汤既受命时则有若伊尹格于皇天在大戊时则有若伊陟臣扈格于上帝巫咸乂王家伊尹以道佐人主者故曰格于皇天伊陟臣扈巫咸递降伊尹一等故伊陟臣扈曰格于上帝巫咸曰乂王家而已上帝亦曰五帝五帝五精之君也周官大宰正言祀五帝者盖其徳以享先王则为有余以祀大神则为不足故于祀大神享先王曰亦如之也盖能乂王家则可以享先王矣不能格于皇天则不足以正祀昊天昊天者大神也五帝则继昊天者也夏曰昊天则帝与万物相见之时故礼于天祀皆主言昊天而已大司冦曰若禋祀五帝则戒之日涖誓百官大宰称祀不言禋者精意以享曰禋大宰所以佐王事上帝大矣主以道揆无所事意故也然则士师乃言祀五帝则沃尸又不言禋则精意以享非士师所及故也大宰不言禋过禋之言也士师不言禋非过禋之言也不及禋之言也夫言岂一端而已亦各有所当也尔雅曰春为苍天夏为昊天秋为旻天冬为上天于春言其色于夏言其气于秋言其情于冬言其位相备也传曰苍天以体言之元气广大则称昊天仁覆闵下则称旻天自上降监则称上天据逺视之苍苍然则称苍天春为苍天则于夏为皥于冬为矣庄子曰天弗成又曰有而为其易耶易之者皥天不宜天者言乎其道也皥天者言乎其徳也又曰天之苍苍其正色耶逺而无所至极耶故诗于髙逺难诉每称苍天黍离曰悠悠苍天此何人哉巷伯曰苍天苍天视彼骄人矜此劳人黄鸟曰彼苍者天殱我良人是也尔雅曰穹苍苍天也穹言形苍言色也桑柔之诗初曰倬彼昊天宁不我矜言昊天则犹望之以其明也次曰靡有旅力以念穹苍言方是时厉王无道甚矣天下大乱小人知念土宇而君子反无旅力以念穹苍也昊天者大以明与天反诗曰浩浩昊天不骏其徳盖冬曰上天上天则宜其徳矣夏曰昊天昊天则宜骏其徳矣今曰浩浩昊天不骏其徳则失其所以为天矣书曰钦若昊天歴象日月星辰正言昊天则主气言之故也庄子曰伏戏得之以袭气母伏戏得之以袭气母故于昊为大月令曰其帝大皥是也礼曰秋之为言愁也方是时万物凋落而愁矣天是以闵焉诗序曰旻闵也幽王之诗始曰昊天疾威后曰旻天疾威昊天疾威尚非所宜旻天疾威则尤非所宜矣书曰号泣于旻天正言旻天则望之以其闵也礼曰旻天不吊意亦是也传曰上天言时无事在上临下而已诗曰明明上天照临下土盖悠悠苍天貎明明昊天貌髙髙上天貌苍天悠悠而巧言曰悠悠昊天昊天明明而小明曰明明上天则皆失其所宜非所以为天矣盖周之兴也燕及皇天及其乱也非特万物失其性虽天犹失其所宜矣故昊天之徳不骏而上天之道不也昊天者大而明也大所以临下明所以照下至冬则其于命也复矣故天而上地黄而下也天而上地黄而下则照临有所不至矣故是诗名篇曰小明而言其照临以上天也
　　雨
　　说文曰水从云下也天地之气怒而为风和而为雨故凡易称雨者皆和之象诗曰有渰萋萋兴雨祁祁渰隂云也亦或作□渰水气之云也传曰雨云水气萋萋盛貌祁祁徐貌盖云欲盛盛则雨足雨欲徐徐则入土且亦云气不待族而雨者非隂阳之和也故诗云以萋萋雨以祁祁为善诗曰灵雨既零命彼倌人星言夙驾说于桑田瑞应图曰灵雨瑞雨也降而应物谓之灵雨星晴也言夜而雨夙而星见于是督劝农桑此传所谓务材训农者也盐铁论曰周公之时雨不破块风不鸣条雨则必以夜夜者正雨之时诗曰我来自东零雨其蒙蒙善沾濡又喜隂结不解羇旅之愁于是为甚故诗以言其情也雨无正曰雨自上下者也众多如雨而非所以为政也政者正也夫文一止为正众多如雨则无正矣诗曰月离于毕俾滂沱矣又曰益之以霡霂滂沱大雨也小雨谓之霡霂释名曰言才霂沥霑渍如人之沐唯及其上支而已根不濡也盖霡膏润入土如人之脉故曰霡也说文曰秋穜厚薶故谓之麦然则霂言其上霡言其下矣诗曰芃芃黍苗隂雨膏之方黍之苗也暑雨暴息无隂云以覆之日随蒸焉则苗槁矣将以润之乃所以害之也故诗正以隂雨为善今俗五月谓之分龙雨曰隔辙言夏雨多暴至龙各有分域雨旸往往隔一辙而异也易曰宻云不雨自我西郊言小畜畜也升气又自乎西故能为宻云而已传曰疾雨曰骤雨徐雨曰零雨雨乆曰苦雨又曰愁霖雨晴曰霁雨而书晴曰啓雨水曰潦时雨曰澍
　　云
　　古文云字作云象云回转之形其上从二二者天中之隂也天中之隂应之于上故地中之阳升而为云盖隂阳之气自下而上阻于一则为丂应于二则为亏应于二而盘薄则为云云旋也亏者象其气之舒亏庄子曰于亏以盖众义盖取此古文云字又有云气盘薄之形与乃字相类者乃字説文以为象气出之难气自下而上至上而不得达所以为气出之难也春秋传以为乃者难辞其以此乎今云又为云为之云云有应而言也易曰变化云为吉事有祥象事知器占事知来变化云为圣人之事也故能常与吉防而占事知来象事知器云如云为象母猴制字之意皆以天事言之故易君子谓之言行圣人谓之云为诗曰洽比其邻昬姻孔云传曰云旋也言幽王之时小人有酒食以洽比其邻里周旋其昬姻云象周旋盘薄之形故云旋也此以形训诗曰荟兮蔚兮南山朝隮婉兮娈兮季女斯饥言小人在上膏泽不下于民则柔良于是失职荟防也蔚鬰也隂阳鬰而成云蒸而成雨防而成云散而成雨传曰隂凝上结则合而成云阳散下流则降而为雨地气上为云隂中之阳也天气下为雨阳中之隂也雨出地气云出天气故阳上薄隂隂能固之然后蒸而为雨雨者隂阳之和也然而朝云喜旸暮云喜雨故诗言荟蔚不雨之云又言朝隮也赋曰朝为行云暮为行雨传曰日将旦清风发羣隂伏则朝者隂散之时非所以为雨矣淮南子曰山云草莽水云鱼鳞旱云烟火涔云波水诗曰荟兮蔚兮南山朝隮则山云草莽于此见矣论衡曰大山雨天下小山雨一国南山曹之南山则雨一国之山也故诗主以言之晋天文志曰韩云如布赵云如牛楚云如日宋云如车鲁云如马卫云如犬云者气也地气异矣故云之成象亦以不同则山云草莽水云鱼鳞理或然也左传以为分至啓闭必书云物盖吉凶之兆有在于云者故先王占焉传曰青为虫白为兵赤为旱黒为水黄为丰年此五云吉凶之祲也庄子曰乘云气御飞龙而游乎六合之外神人者乗虚不坠触实不碍故能狎虎兕贯金石乗云雾而浮游如此诗曰上天同云雨雪雰雰冬曰上天夏则天降而下冬则天升而上燠则云旸而异寒则云隂而同故也董子曰太平之世风不鸣条开甲散萌而已矣雨不破块润叶津茎而已矣雾不塞望浸淫被泊而已矣雪不封树凌殄毒害而已矣云五色而为庆三色而成矞或曰二色曰矞外赤内青谓之矞云太曰紫蜺矞云朋围日其疾不割紫蜺矞云朋围日君子小人并进之象也君子小人并进此其疾者所以不割也测曰紫蜺矞云不知刋也言紫蜺矞云并进则以紫蜺不刋故也紫蜺以象小人矞云以象君子
　　雪
　　説文曰凝雨説物者从彗盖雪雨之可埽者也亦能浄坋秽若彗所谓以黍雪桃者以浄为义诗曰雨雪瀌瀌见晛曰消雨雪浮浮见晛曰流言君子体道在上而小人之类易消如此晛日气也纂要曰日光曰景日影曰晷日气曰晛日初出曰明日昕曰晞日温曰煦在午曰亭午在未曰昳日晚曰旰日将暮曰薄暮诗曰上天同云雨雪雰雰益之以霡霂既优既渥既霑既足雰雰盛也三农之事雪则欲盛而遍也雨则欲防而润也盖丰年之冬必有积雪而其春必有小雨故是诗雨言小雪言盛也雪则欲其盛矣然又欲其泽浸之甚周也故继之曰既优既渥雨则欲其防矣然又欲其膏润之仅足也故继之曰既霑既足盖骤雨不如乆雪之入土深且无泛溺又可以覆阳于根着汜胜之书曰雪者五谷之精取汁以渍原蚕之沙和谷种之奈旱今雪寒甚则为粒浅则成华华谓之霙韩诗外传云雪华曰霙凡草木华多五出雪华独六出是也诗曰如彼雨雪先集维霰言雪之所加物有死者霰其先至者也霰至则危亡之兆见矣霜霰隂刚之微也霜集而后坚冰至霰集而后雪至故诗易以为始乱之象尔雅曰雨防为霄雪防从晛省霄从消省诗曰见晛曰消盖雪以微温薄之故散而成防郭璞所谓氷雪杂下谓之消雪是也説文曰霰稷雪也闽俗谓之米雪言其霰粒如米所谓稷雪义盖如此今名濇雪亦曰湿雪然腊雪握之辄聚立春以后不复可抟略如霄雪亦以防温薄之故也里语以为春雪不能蠲压瘴疠其以此乎夏小正曰农及雪泽言雪泽之无髙下也
　　雹
　　阳散隂为霰隂包阳为雹曽子曰阳之专气为雹隂之专气为霰是也申丰以为古者藏冰固隂沍寒而无雹盖阳无所泄雹之所以生也雹形今似半珠其粒皆三出盖雪六出而成华雹三出而成实此隂阳之辨也雪霜之类雹冰之类造化权舆曰雹者雨之冰也又曰东方之气雷南方之气电西方之气虹蜺北方之气云雨雹霰雪传曰木再华夏有雹岂以阳始无所泄及其晚出也故木至再华而夏有雹欤
　　风
　　天地之气嘘而成云噫而成风云阳而出于隂风隂而出于阳尔雅曰南风谓之凯风东风谓之谷风北风谓之凉风西风谓之泰风凯风言其情谷风言其自凉风言其徳泰风言其交诗曰大风有隧有空大谷言大谷者大风之自也故曰谷风言其自易曰巽为风巽东南也今风更生于西则与兊之气交矣故曰泰风言其交谷风风之厚者凉风薄也故谷风以刺俗薄朋友夫妇离絶诗曰习习谷风以隂以雨又曰习习谷风维山崔嵬无草不死无木不萎言谷风之于天不能皆雨也亦或以隂其于地也又不能皆生也亦有萎死者然则人事岂可以责其全哉又曰凯风自南吹彼心凯乐也忧释而为乐怒释而为凯南风谓之凯风则天地之怒气于是释焉故也诗曰北风其凉雨雪其雱北风其喈雨雪其霏风以譬威雪以譬虐雱盖言聚霏盖言散凉者其刻也喈者其和也自今观之雪势布散无所不加其意或未艾也则风更和故是诗风以其喈雪以其霏为后喈喈声和也气和则声和矣诗曰终风且暴终风且霾卒曰曀曀其隂虺虺其靁日出而风为暴风而雨土为霾隂而风为曀霾下也曀上也此言州吁之暴逮于上下如风暴矣又増以霾如风霾矣又増以曀如风曀矣又増以雷明有加也传曰积风成雷其此之谓乎尔雅曰焚轮谓之穨扶摇谓之猋郭璞以为穨暴风从上下也猋暴风从下上也按诗传云穨风之焚轮者风薄相扶而上也则与璞之意异矣盖风之锐而上者为猋风之旋而上者为穨庄子曰抟扶摇羊角而上者九万里扶摇即猋是也羊角即穨是也今羊角转旋而上如焰焚轮之象也谷风一章曰维风及雨二章曰维风及穨雨者朋友相与致其道以下达之况也穨者朋友相与致其道以上达之况也蓼莪初曰南山烈烈飘风发发卒曰南山律律飘风弗弗囘风谓之飘风荀子所谓轻利僄遫卒如飘风者也发发暴也弗弗乱也烈烈以言幽王不惠律律以言幽王不平诗曰匪风发兮匪车偈兮説曰匪风发兮是非有道之风也发发者匪车偈兮是非有道之车也偈偈者风生于火故物或以风化亦或以火西方之盐以风化也东方之盐以火化也易曰风自火出家人取其化自内出之象诗序曰关雎风之始也所以风天下而正夫妇也水生雨雨更以成水火生风风更以成火尔雅曰风与火为庉以此故也风经曰调畅祥和天之喜气也折奔厉天之怒气也风者气也得怒之气则暴得喜之气则和得金之气则凉得木之气则温得火之气则炎得水之气则烈列子曰当春而叩商以召南吕凉风忽至草木成实及秋而叩角以激夹钟温风徐回草木发荣命宫而总四则景风翔庆云浮甘露降醴泉涌尔雅曰四时和为通正谓之景风景风者天地中和之气也淮南子曰东风至而酒湛溢造化权舆以为东方之气风也故冻非东风不能解湛非东风不能溢风俗通曰猛风曰颲凉风曰浏防风曰飉小风曰飕

　　埤雅卷十九
　　埤雅卷十九音释
　　泂【古营】　禋【因】　　涖【立】　　殱【子亷】　倬【知角】渰【淹】　　□　　　倌【古宦】　霡【脉】　　霂【沐】
　　薶【埋】　　芃【篷】　　丂【苦道】　□【禹俱】　隮【子计】娈【力传】　涔【岑】　　祲【子鸩】　殄【徒典】　矞【决】
　　坋【扶粉】　瀌【飘】　　晛【奴见】　晷【居美】　昕【忻】
　　晞【希】　　煦【嘘】　　昳【迭】　　旰【榦】　　霙【英】
　　防【霰】　　濇【所力】　泄【泄】　　雱【旁】　　霾【埋】
　　曀【于计】　穨【頽】　　僄【匹妙】　遬【思鹿】　庉【大本】颲【列】　　飉【力么】　飕【所流】

　　钦定四库全书
　　埤雅卷二十　　　　　　　宋　陆佃　撰释天
　　雷　　　电　　　月　　　星
　　斗　　　汉　　　虹
　　雷
　　说文曰隂阳薄动靁雨生物者也从雨畾象回转之形今俗曰回雷回雷雷也震雷谓之劈歴震言所以振物也其缓者霆説文曰雷之余声铃铃所以挺出万物也先儒或以霆为疾雷盖尔雅疾雷谓之霆霓先儒岂读此故误欤亦或谓之电者霆亦非电也盖音庭则为雷音蜓则为电淮南子曰隂阳相薄感而为雷激而为霆又曰疾雷不及塞耳疾霆不暇掩目皆宜音电古文雷字下从四田二回自子至夘积四阳而复雷乃发声此其所以从四田也隂阳回薄此其所以从二回也月令先雷三日奋木铎以令兆民戒其容止者盖迅雷风烈必变所以畏天威也小民不畏天威懈慢防黩或至夫妇交构故君子制法先雷使之戒慎女房中经曰雷电之子必病癫狂故曰有不戒其容止者生子不备也诗曰蕴隆虫虫言蕴蕴而暑隆隆而雷虫虫而热也説者以为隆隆而雷非雨雷也雷声尚殷殷然易曰雷雨之动满盈殷殷满盈之声也诗曰殷其雷在南山之阳在南山之侧在南山之下侧言亦在其隂与左右也下又言或在其下雷风号令之况也语曰雷髙弗雨雷在南山之下则雨矣故诗以况君明而令善法言鼓舞万物者雷风乎鼓舞万民者号令乎雷不一风不再不一者号也不再者令也传曰雷不盖酱令人腹中雷鸣今月上下如之时触酱輙坏里俗忌之物之相感有如此者盖不可得而推也传曰雷二月出地百八十三日雷出则万物出八月入地百八十三日雷入则万物入入则除害出则兴利礼曰毋雷同雷震百里谓之一同先王建国取法于雷雷者隂中之阳也传曰罍大一石刻为云雷之形盖无云而雷异也故罍并画云雷象施不穷由此观之画缋之事土以黄火以圜山以章水以龙略可知矣韩诗以为罍饰天子以玉诸侯大夫以金士以梓诗曰我姑酌彼金罍此主大夫言之也易曰风雷益又曰雷风恒盖曰风雷益则言风积而成雷故曰益也物理论曰积风成雷若夫雷以动之风以散之则是恒而已矣鹖冠子曰一叶蔽明不见大山两豆塞耳不闻雷霆夫雷霆之震亦大矣今徒两豆足以窒之又况障之有大于此者乎
　　电
　　隂阳激耀与雷同气发而为光者也雷从回电从申隂阳以回薄而成雷以申泄而为电故也或曰雷出天气电出地气故电从坤省管子所谓天冬雷地冬霆是也记曰地载神气神气风霆风霆流形言万物以风霆流形而风霆出于地之神气也説卦曰离为电电火属也盖隂阳暴格分争激射有火生焉其光为电其声为雷今铁石相击则生火烧石投井则起雷又况天地大炉之所薄动真火之所激射乎易曰雷雷噬嗑又曰雷电皆至丰雷电噬嗑言雷电合而章也按月令雷乃发声后五日始电今旱暵亦或电而不雷则雷电不必皆合而章也故易雷电合而章然后为噬嗑然雷电合而章又不必雷电皆至若今震雷与电俱赴者所谓雷电皆至者也故君子以折狱致刑以象天之至威非特明罚勑法而已诗曰爗爗震电不宁不令言雷电变乱于上不安故常且非所以号令万物也董子曰太平之时雷不惊人号令启发而已矣电不目宣示光耀而已矣
　　月
　　説文曰太隂之精象形内象蟾桂之形故夕从月半见而林罕以为象其未有蟾桂之状也释名曰月阙也言满则复缺也朔月初之名也朔苏也月死复苏生也晦月终之名也晦灰也火死为灰月光尽似之也礼曰大明生于东月生于西朔而月出西方夕见夕莫也故王者旦见曰朝暮见曰夕义取诸此所谓朝夕放于日月者也至望然后出于东方夜见尚书大传以为晦而月见西方谓之朓朝而月见东方谓之朒盖言异也诗曰东方之日兮彼姝者子在我室兮在我室兮履我即兮东方之月兮彼姝者子在我闼兮在我闼兮履我发兮履礼也日月之盛皆在东方故诗举以刺襄而言男女淫奔不能以礼化也君无失道如东方之日以礼即我故彼姝者子在我室兮也臣无失道如东方之月以礼发我故彼姝者子在我闼兮也诗曰如月之恒如日之升恒恒上也升言有隆而无降恒言有盈而无亏也书曰哉生明又曰哉生魄説者以为朔后月明生而魄死望后月明死而魄生故书以朏望生明生魄纪月甲子纪日也子曰月未望则载魄于西既望则终魄于东其遡于日乎此言士之或贵或贱或肆或拘在其上与之如何而已风俗通曰呉牛望月而喘言使之苦于日是故见月而喘盖伤禽惊于虚疲牛望月而喘物之惮怯见似而惊有如此者屈子曰惩于羮者吹虀此之谓也旧説积阳之气生火火气之精为日积隂之气生水水气之精为月故阳燧取火于日方诸取水于月易曰离为日坎为月其以此乎
　　星
　　三五厯曰星者元气之英盖积气之中有光耀者也星精也月魄也云防也释名曰祭雨曰升祭星曰布升取其气之升也布取其象之布也书曰卿士惟月庶民惟星言卿士之徴月是也庶民之徴星是也月之好恶从星而已故月之从星则以风雨诗曰月离于毕俾滂沱矣此之谓也盖役乆病于外则天下幸乱卿士下比于民莫肯念难适能使难滋大而已故是诗刺之诗曰嘒彼小星三五在东小星众无名者三心五噣四时更见日月夫妇之象也则大星以况侄娣而小星当贱妾矣盖诸侯一娶九女侄娣与媵而八故诗正以三五况之三心以春见于东方最先见者五噣以冬见于东方最后见者贱妾之进御于君也犹之小星随此三五先后更见于天不见陵掩则以夫人之惠下逮故也然进御之法侄娣两两当夕故诗又以参况之参昴二星也而又皆西方之星其在于东则以夕并见小星随焉夫月也大星也小星也各以其分夜见于天则夫人惠及贱妾岂特人事而已哉礼运曰天秉阳垂日星地秉隂窍于山川垂阳之象也窍隂之象也尧典春曰日中星鸟夏曰日永星火秋曰宵中星虚冬曰日短星昴或言星鸟或言星火或言星虚或言星昴相备也盖圣人南靣视四星之中言星鸟则以见四星之形也言星火则以见四星之次也先儒以为四方七宿各成一形东方成龙西方成虎前成鸟形后成龟形所谓在天成象在地成形是也传曰与蛇交谓之武则武七宿宜具蛇之形不得独成形而已以今垂象考之虚危以前象蛇室壁象梓慎所谓宋郑其饥乎今蛇乗龙是也蛇盖虚危之星考工记曰龙旂九斿以象大火也鸟旟七斿以象鹑火也熊旗六斿以象伐也龟蛇四斿以象营室也四斿变言龟蛇亦以朔道之所在龟蛇相成异乎三方不可谓之旐故也尔雅曰天根氐也盖氐一名本亢亦或谓之天根周语曰辰角见而雨毕天根见而水涸本见而草木节解驷见而陨霜火见而清风戒寒天根亢也本氐也驷房也火心也尔雅曰营室谓之定传曰营室之中土功其始説者以为定昬见而中然后可以营制宫室故谓之营室诗曰定之方中作于楚宫揆之以日作于楚室是也传曰度日出日入以知东西南视定北准极以正南北则谓之营室又非特取其时而已礼运曰日星以为纪故事可列也盖传以为龙见而雩水昬正而栽若此之类所谓以日星为纪者也
　　斗
　　斗有环域北斗七星辅一星一至四为魁五至七为杓所以运量万物庄子所谓维斗得之终古不忒者也太曰斗一北而万物虚斗一南而万物盈言万物丰于纁夏耗于冬随斗转徙而已鹖冠子曰斗运于上事立于下斗指一方四塞俱成此之谓也易曰丰其蔀日中见斗又曰丰其沛日中见沬沬盖星之防者薛云辅星理或然也孔子曰丰其蔀位不当也日中见斗幽不明也然则日中见斗尚非所宜日中见沬尤非所宜矣盖三应上非所宜应而应焉非所宜应而应焉此昬所以更甚于四也按丰离下震上离为日震二隂一阳二隂象魁一阳柄也故曰日中见斗诗曰曽孙维主酒醴维醹酌以大斗以祈黄耉罍取象于雷斗取象于斗周官王燕则膳夫为献主臣莫敢与君亢礼今此曽孙维主更以大斗酌之则以尊事黄耉非礼之正也非礼之正则亦所以为厚也郊特牲曰郊之祭也大报天而主日主日则明王者不敢主天与燕主膳夫同义
　　汉
　　万物之精上为列星河精上为天汉诗曰倬彼云汉昭回于天言水气之在天为云水象之在天为汉今皆倬然昭明回转于上则非雨之候也又曰瞻卬昊天有嘒其星言旱乆而繁星备见繁星备见则尤非雨之候也且其正言昊天则夏之时也以今观之炎夏旱暵而热则小星森布如棊星阳之精也阳盛而亢则星稠于上其理然也诗曰维天有汉监亦有光言有光而无所明也盖况幽王无监察之实矣又曰跂彼织女终日七襄虽则七襄不成报章睆彼牵牛不以服箱东有啓明西有长庚织女则以况其内牵牛则以况其外跂彼织女不成报章言有织之名与象而已无成女事衣被之实也睆彼牵牛不以服箱言有牵之名与象而已无成男事转输之实也启明则以况其左长庚则以况其右言王左右或当养人以启导王徳或当养人以赓续王事今皆有名位而已无其实也又曰有捄天毕载施之行天毕又以况王也毕者所以助载鼎实则天汉言幽王哲不足以照察天毕言幽王惠不足以化养亦皆有名位而已无其实也星皆在天而天汉天毕独言天则以况王故也又曰维南有箕不可以簸维北有斗不可以挹酒浆维南有箕载翕其舌维北有斗西柄之掲斗南斗也圣人南靣视四星之中箕在南则斗在北矣箕则以况其前斗则以况其后不可以簸言有箕之名而已于养人无簸之实也不可以挹酒浆言有斗之名而已于养人无挹注之实也箕之用在舌言翕则其形反矣斗之用在柄言掲则其形覆矣此又言箕斗之将落而其象变也盖二十八宿者经星舎于天而不动者也至于向晨则天牵之而西没故此于斗言西柄之掲是诗于织女言不成报章则非不以也不成而已矣牵牛言不以服箱则非不可也不以而已矣于织女言跂犹有织之象也于牵牛言睆犹有牵之象也至于箕斗言不可以簸不可以挹酒浆其舌则言翕其柄则言掲以明幽王内外左右前后之臣其恶皆有加而无已也监亦有光犹有光也载施之行则言天毕虚设于上具位而已矣夫幽王之君臣皆有名位而无照察化养衣被转输启导赓续簸挹注育人之实此东国之所以困于役而伤于财也故其卒篇所陈如此夏小正曰汉按户汉按户言正南北也
　　虹
　　雄曰虹雌曰霓旧说虹常双见鲜盛者雄其闇者雌也一曰赤白色谓之虹青白色谓之霓故虹红也说文解霓以为屈虹青赤亦或白色隂气也今俗谓虹为虹【音绛】虹绛也一名蝃蝀尔雅曰蝃蝀谓之雩蝃蝀虹也蜺为挈贰贰盖言二淮南子曰天二气则成虹是也虹淫气也故又借为实虹小子之虹虹溃也诗曰蝃蝀在东莫之敢指说者以为夫妇过礼则虹气盛讳之莫之敢指文子曰至治之世虹霓不见则夫妇过礼虹气为盛理或然也盖地气还矣天气不复于是成虹虹天之淫气也夫水气之在天成虹又天之淫气尔尚且恶之如此而况于人乎所以痛止夫奔也故曰蝃蝀止奔也传曰里名胜母曽子不入邑号朝歌墨子回车有是哉升云言朝则以况淫奔之始蝃蝀言晚则以况其终终则言不复雨矣雨者和之象也先儒以为云薄漏日日照雨滴则虹生今以水噀日自侧视之则晕为虹蜺然则虹虽天地淫气不晕于日不成也故今雨气成虹朝阳射之则在西夕阳射之则在东月令季春曰虹始见蔡邕以为虹常依隂云而出于日冲无云不见大隂亦不见常以日西见东方故诗云蝃蝀在东蝀之文从东以此故也蜺则常依蒙浊见于日旁白而直者曰白虹凡见日旁者四时常有之唯雄虹起是月至孟冬乃藏世传虹能入溪涧饮水信然甞有见夕虹下涧中饮者虹两头皆垂涧中使人过涧隔虹对立相去数丈之间如隔绡縠自西望东则见立涧之东西望则为日光所烁

　　埤雅卷二十
　　埤雅卷二十音释
　　防【思列】　黩【渎】　　罍【雷】　　噬【视制】　嗑【磕】
　　暵【汉】　　【为輙】　昡【胡遍】　朓【勅了】　朒【女六】姝【殊】　　朏【芳尾】　遡【苏故】　噣【竹救】　娣【徒厉】媵【以证】　旂【渠希】　斿【尤】　　旟【于】　　旐【除矫】涸【固】　　雩【羽俱】　蔀【步口】　醹【如庾】　卬【昂】
　　跂【竒逆】　睆【华绾】　捄【求】　　翕【许及】　蝃【丁计】蝀【丁孔】　挈【苦结】　溃【防】　　縠【斛】