立夏三元
　　天辅 武曲 四　 天蓬 右弼 一 　天柱 禄存 七

　　文曲 　　　　　贪狼　　　　　 破军

　　看得本节卦气，行于巽之初六九二，以辛纳甲。盖辛者，合丙也。巽有临官之丙上，应君火司气之末运，故于此而立夏。天地之气，行于震之九四，用庚午纳甲运，若卦气则震巽，而纳甲皆庚辛，正以见谷草之秉令于金者，至此得育，是以蕴精，将启小满之告成。至于巳宫属水，因丙辛之化气金生在巳，乙庚之合神。本局分得四一七宫，统丑巳酉之运，摄巽癸庚之气。

　　斗符分得天辅、天蓬、天柱三星君，斡旋逆以求木之胎于金，顺以发火之旺于木。盖初候蝼蝈鸣者，以巽之初阴应震之四阳。故二候蚯蚓出者，以巽之二阳升于初阳阴之上，震以九四应之，故晚险而出也。三候王瓜生者，得震纳甲之土，会君火之气，逆金水之机，故得候而生也。

　　小满三元

　　天禽 廉贞 五 　　天芮 左辅 二 　　天任 巨门 八

　　　　　　　　　　　巨门 　　　　　　左辅

　　看得本节卦气，行于巽之九三六四，以辛未辛酉纳甲。而地天之气，行于震之六五，以庚申纳甲，皆木上之六爻。初值少阳相火之令，乃五行杂处之宫，而六阳之用于此满，而谷种于秋者，结实于斯，得气于厥阴者则死委于少阳乃万物告成之小局故命名小满者起元于五二八者，以其小成之利而上应于。

　　斗符分得天禽、天芮、天任三星君，分丑未之土，契坤艮之质，体艮生坤成之大义。故菜之秀、鹿之死、麦之实，自当应候时而照三元之奇仪，则无惑乎物之不齐矣。

　　芒种三元

　　天心 文曲 六　 天冲 破军 三 　天英 贪狼 九

　　武曲　　　　　 禄存 　　　　　右弼

　　看得本节卦气，行之巽之九五上九，以辛巳辛卯纳甲。而天地之气，行于震之上六，以庚戌纳甲，则阳气发甲之机于此将尽，而少阳相火之令以得其二。发阳消阴萌之候，成谷草之得实于阴者，则当乘气而布其种。故芒种之说，于此而着。其螳者，阴虫也，原育于秋仲，则生于仲夏，故应于初明之金符。而生鵹者，阴鸟也，得而候之木符。而鸣反舌者，得坎之阳鸟也。因三候之火符而水腹结胎气则无声矣，是以三元六三九上叨。

　　斗符分得天心、天冲、天英三星君，主候若三元某奇仪则三徵有先后之象，参差究竟，统本元茂五行之支运，摄辛丙之斡旋。盖以冬至小寒系寒水司天，乃天心星之气运。春分清明谷雨立夏，君火司天。小满芒种相火司天，乃天英之气运。故此节气之用六三九者，实以续补前节水木火之气运，以周六阳之用，且阳始于一而终于九，故起冬至而终芒种。正以离火阴胎，原生于坎水之旺气，而坎水阳胎原终于离火之旺气，足见水火者，天地阴阳之枢也，不旺不可以寄胎。一九者，造化进退之数也。不修不可以换气，故芒种者，阳九之数至此而终；夏至者，阴九之数自此而生。始丑阳起主顺，起于坎而终于离者，盖天一生水之义，一者阳数也，为万物之体；阴气主逆，起于离而终于坎者，盖地二生火之情，二者阴数也，为万物之用。一二既济，五行乃基，独芒种之分气于六三九者，实以外应子火局而修基其阳基。故独此节之中，有节符之先后。而先哲谆谆于此蓍龟者，盖阳以之不可伦于阴，阳之不可溷于阳，以示气无偏而运难统移，必于此节较闰者，岂有说以处处。

　　夏至三元

　　天英 贪狼 九　 天冲 破军 三 　天心 文曲 六

　　右弼　　　　　 禄存 　　　　　武曲

　　看得本节卦气，系少阳相火之三气司天，为长气之中。而天地之气，行于离之初九，以己卯纳甲。盖己者，阳土也，自先天己配于离而乙木长生于午，皆以阴者义。况月令以姤卦用事，则一阴始生，则前后之复临大夬大壮纯乾六阳之月卦已终，艮坎震巽之四阳令已尽。故，夏者阴令于此始生，是以鹿本阳兽，得阴之初候而解；蜩本阴虫，而得阴之二候而鸣；半夏阴水，得阴之三候而生气。本元统五午寅戌之火运，隶丁甲干之乾，故前节终于九者，盖以蓄诔之机而开相火之令，且着炎热之威以结阴生之气，故某甲己符头上统。

　　斗符分得天年英、天冲、天心三星君，上持造化，上中下奇仪此三候之徵，又或不孚者矣。其间有不限于孤虚之义者，所当详于得气之先后也。

　　小暑三元

　　天任 巨门 八　 天芮 左辅 二　 天禽 廉贞 五

　　　　　　　左辅 　　　　　巨门

　　看得本节卦气，系相火终气司天，乃长炁之末。而天地之气，行于离之六二，纳甲己丑，遥应于惊蛰坎之上六，纳甲戊子，均为霹雳之火。然前节阳气也，故雷有震惊之义；而本节阴气也，故发霹雳之声九天者，所以燮理阴阳之道，则庶无荡陷阴阳之患。正气得二阴之卦，而月令以遁用事，诚哉阳外而缩，阴内而伸，阳上而退，阴下而进，乃阴渐触之阳际，而阳刚虚浮为阴所激，故其蒸孚之气，有燥热薰烦之情，是以命名小暑。然暑者，着也，阳气薄袭而着于两间，盖阴之萌动尚潜而浅，阳之德化虽燥犹仁，故小暑之说，则核其义象之大势而言之。究本元起于八者，盖体阴逆之义，而续夏至九，且三候皆土符，正将以育阴之湿土故耳。是以初候温风至，盖以星。

　　斗符分得天任、天芮、天禽三星君。星符居坎，统辖上门而风气尚溥，其薰蒸之化，则三候蟀居壁者，星符居坤，分隶死门，而蟀感时动归穴之情。三候鹰始击者，盖星符居中背上用死，而鹰鸟振翔，振八荒之志，上中下奇仪于某甲者。

　　大暑三元

　　天柱 禄存 七　 天蓬 右弼 四　 天辅 武曲 四

　　破军 　　　　　贪狼 　　　　　文曲

　　看得本节卦气，系太阴湿土司天，为化气之初。而天地之气，行于九三之离卦，火之体于此已修，而阴气之运于此已成，伏阴与阳刚相而成其焰烈之徵，则大暑之义于此而着，是以上属于。

　　斗符分得天柱、天蓬、天辅三星君，分理三候。上元始于金惊，故革必腐，乘以化气为萤，得金精之气，故明如星之无焰，而光阴火之徵耳；中元始于坎体，乘乎未建因化气之初，故上得化而润暑逼水而溽；下元始于巽杜，盖以二阳居上一阴居下，为龙雨之象，盖以乘气之三阳而因乎化气，则万物咸需于时雨之化，故大雨时行至。三候兼酉丑巳之金运，摄庚癸巽之斡旋，盖于此已酿秋金之胚胎，故秋分之同此局者，皆先天后天体用之一间耳。然三元之孤某，奇仪三候之徵，此权也。

　　立秋三元

　　天芮 左辅 二 　天禽 廉贞 五 　天任 巨门 八

　　　　　　　巨门 　　　　　左辅

　　看得本节卦气，起于坤之初六六二，以乙未乙巳纳甲。先天遁五二之数，后天遁金火之气。而天地之气，行于离之九四，以乙酉纳甲。查得立春以戊申纳甲，均分大馹土。然一则立春，一则立秋，其义何也？盖立春立戊申阳土，因坎之水气寄生坤，病于艮，故申为大马，则有馹土已以应之。然立春生机以生门主之，故起八而顺进于二者，虽为着其死机，亦以示生之而必归于死；立秋死机也，以死门主事，故起于二而逆退于八者，虽为着其死机，亦示死之必继于生。然而气皆用土符者，正以发艮坤之大义，别生死之关键，彰顺逆之玄工耳。而况乎月令以否主卦，则纯阳之气。然下以成其势，不得不立，故于此而立秋。且敬天尊阳者，于此又有愀然之意焉。故初候之凉风，盖以坤纳而感于太阴，其风也凉；二候白露霜降者，盖以温土之气，上蒸于离气九四之阳，故以气化而成露，因感于坤胚初六之纳气金，故降也白；三候寒蝉鸣者，正以阴气初阴于湿土，而寒蝉乃湿土阴化之物，故得阴化之气而鸣蝉叨。

　　斗符分得天芮、天禽、天任三星君，主持气运，而周三候。实将以湿土之气，遍运于九宫也。

　　处暑三元

　　天蓬 右弼 一 　天辅 武曲 四 　天柱 禄存 七

　　贪狼　　　　　 文曲 　　　　　破军

　　看得本节卦气，起于坤之六三六四。天地之气，行于离之六五，系湿土三气司天，为化气之中，则赤帝之权于此将替，且坤之阴气已弥三四，而离之三四火已进五爻，则天地之暑气于此将莅，故名处暑。盖以天地舒生长化之气，历至于此，当万物告成之际，而非复前节暑发之时，于此着溽暑之机，正以启将来起发之意，故启元于金酉巳丑之金局，统癸亥庚之斡旋，而义德之流行，自应于时，则祭鸟者，义也。肃者，否也。未登者，化也。是以乘令。

　　斗符分得天蓬、天辅、天柱三星君，正以见物之其质于水木者，而终成于金也。然三候之奇仪，时物可之变可伸明矣。

　　白露三元

　　天英 贪狼 九 　天冲 破军 三 　天心 文曲 六

　　右弼　　 　　　禄存 　　　　　武曲

　　看得本节卦气，系湿土之终气司天，为化气之末。而天地之气，行于离之上九，分得土之六二上六，则离卦之气于此终，二坤阴气于此修。气运行于庚月，卦值乎观，湿土之气上凝而成露，因感于金庚，故称白露。白露者，金英也，故溥博于秋。至于鸿雁得金庚之质，故玄鸟来，乃乙木之鸟，逢庚化而思归。秋令主义，群鸟养羞而不合，然分元九三六，上同于夏至之九三六者，盖以离卦起于夏至而终于白露，则夏至之九三六者，乃帝旺之大局也；白露之九三六者，乃死废之大局也。惟火死而金始得旺上统。

　　斗符分得天英、天冲、天心三星君，主持气运，分局庚午戌修气丙庚艮辛，均以着火之盛衰而示湿土之所由。造物候之由分也，三元应候自有迟早之别也。

　　秋分三元

　　天柱 禄存 七 　天蓬 右弼 一 　天辅 武曲 四

　　破军 　　　　　贪狼 　　　　　文曲

　　看得本节卦气，阴阳燥金司天，为收藏之初。而天地之气，行于兑之初九，太阴之气至此而终，阳明之气于此而始，造化之阴明二六之别。其阳中之阴六气于离生之，于坤结之；而阴中之阴六气，于兑发之，于乾成之。故秋分之义于此而着。盖前此之六阴，乃阴杂于火土之间，所以育收气之化；而后此之六阴，乃阴行于金水之令，所以成收气之功。兼以斗柄西横在其左魁右魒，生死之门，各别开合之机。已机凡木旺而金胎，故雷震于春分之际令，金旺而木胎则收声于本气之初。将已固胎气也，惟其在胎而无声耳！蛰虫感于兑丁之气睽隔之机，故怀户而纳金。凡水败于酉，故于此而涸。然本气分局上同大暑者，盖大暑乃冠带之金，养气于湿土；而秋分则帝旺之金，着令于阴阳，均巳酉丑巳，统运庚癸巽摄气，而体用之功化，亦自不同上统。

　　斗符分得天柱、天蓬、天辅三星君，递至主三候，取旺金生相水，相水生胎木。虽金君至旺之秋，而木已成递生之气，足见造化之理原不因胜气而绝物也。三元奇仪，燥金之初气不能周匝于九宫，九宫之克位，或有门符之罕应者，若必拘物以求候也。

　　寒露三元

　　天心 文曲 六 　天英 贪狼 九 　天冲 破军 三

　　武曲 　　　　　右弼 　　　　　禄存

　　看得本节卦气，阳明燥金司天，值收气之始，主令子辛分卦于刚。而天地之气，行于兑之九二，盖兑者泽也。气行而成露，因感于纯阳，故名曰寒露。分元于六九三，统戌午寅之运，摄辛艮丙之权。正火统于戌，而本节之气分符火元盛，盖以周库之收气而敦厚其化元也，是以上统。

　　斗符分得天心、天英、天冲三星君，斡旋物候。又有以由基传生之义，以见五行生生不息之机。至于宾鸿为义鸟，寒露而排人；黄雀为丁禽，革兑为羽化；菊金本金质，戌建而黄。然三候以燥金收气之运，或有不洽于九宫；而符使克应之徵，或有不应于先后者矣。然本局之节，进同于立冬局，虽同而义各别，此乃戌午寅火之局、亥未卯之木局也。

　　霜降三元

　　天禽 廉贞 五 　天任 巨门 八　 天芮 左辅 二

　　　　　　　　　左辅 　　　　　巨门

　　看得本节卦气，阳明燥金司天，值收气之中。而天地之气，行于兑之六三，则兑金之体于此已修，而肃杀之气于此已行。凡燥金之气，阴结成霜。霜者，爽也，万籁于此有爽然惆怅之义，皆由阴气上蒸而阳不能化，故凝其严肃之质而霜降矣。然上局符正以魁罡伏于本位，而上旺用事于秋深上统。

　　斗符分得天禽、天任、天芮三星君，摄理三候。豺报本而祭兽，盖为金义之徵；草木黄而叶落，盖为阴金义之徵、阴剥之义；蛰虫俯而咸服，盖避肃霜之严然。三候奇仪既有虚实之殊，而气候不无渗漏之局，而本局土符也。