第一节《八字看环境》
从八字看出生环境
日干为我，即“太极”，以此为中心定点，有了定点才有其他的方向。
天干是外表，也就是前方、上方。
地支是内里，也就是后方、下方。
年、月柱是祖父母，属过去，也就是后方。
日、时柱是夫妻、子孙，属未来，也就是前方。
理想的分配法，如下图所示：
纳音取象
*断法之略说∶
八字为祖居，也就是出生当时的四周环境。
甲--是树林或较大的树木。
乙--是花草园或矮树林。
丙--是太阳光或很亮的大灯光，或是热度极高的燃烧炉。
丁--是微弱的灯或亮光。
戊--是干燥宽广的空地，或者是山，或者是高大的建筑物。
己--是较小的空地或路。
庚--是较高大的金属物。
辛--是较小的金属物，如饰金、玉石等。
壬--是大湖、海洋、或是波浪汹涌的大小。
癸--是泉水、露水等小水。
子--溪、井
丑--井、池塘、潮湿的土坑
寅--树林、大片树林
卯--小树林或库房、厨房、茶园、篱笆。
辰--水库、溪、井
巳--阳光普照
午--含丁、为枝叶、堆火、小火、含己土、为田园。
未--田园、草茂
申--碾房、大铁柜、机器房、砍伐
酉--珠宝箱、饰品店、工具盒、修剪
戌--大野土、广阔的土地、大马路、庙
亥--大则湖海、河流、小则溪水、深水田
地支二子水合入日支，家住两水交会之外
年柱为头，月柱为胸，日柱为腹，时柱为足。
年支为左脚，时支为右脚。
家住环境，干天为后面，地支为前方。
六神的高低，官杀印星在上或后，食伤财星为下在高。
日元
例： 乾造： 丙 己 己 癸
戌 亥 卯 酉
解：月支亥水如生在古时，必有水井，有些人家中就有水井，有些村中共用一个水井。像此八字，是家中有一口水井，因壬水在亥中很强，可是这口井到后来被封住了（因亥在父母宫，也代表家，亥又被戌克）如无水井，就是附近有河流或池塘。
摘自宋英成《命理诀窍宝鉴》
日元
例： 坤造： 戊 甲 己 己
申 寅 巳 巳
1． 现居住的地方非出生地，现在住宅之处在巷子里，巷口有一支高大的电线杆（月柱甲寅天透地藏又是官杀，甲寅也可代表电线杆，月柱与年柱天克地冲，大部分不住祖居）
2． 巷口出来是两条路的交会处，且附近有庙宇与教堂（因地支双巳，巳内藏有戊土所以是两条大马路，巳中藏有丙火又是印星，因此附近有庙宇与教堂）。
注∶甲寅月柱表示电线杆，因木无水为死木，不会是树，只能是电线杆，己土内道路，两己合甲即表示两条路在电线杆处交会。 甲寅为正官又落空亡之故，庙和教堂都是鬼神所在处，故官杀类比，干透则可论神、伏支可论鬼，空亡透干之官即表示虚设之神，甲木青龙又表示高贵，故受人膜拜，非庙宇即教堂。
摘自段建业《命理真诀导读、火集》
日元
男∶ 例∶ 甲 壬 乙 丁
午 申 卯 丑
3． 其祖居附近有一条长年水流不断的大水沟（约有两丈宽），那是月柱壬申为水长生之地。
日元
男∶ 例∶ 庚 丙 甲 丁
寅 戌 申 卯
4． 他住的地方前面都竖有电线杆，并装有电桶及路灯，（据闻最近几次买的房子，前面都有电线杆，丁卯为电线杆）。
日元
男∶ 例∶ 庚 丁 丁 庚
寅 亥 未 戌
5． 一般看电线杆是燥土上面有火为电线杆，干燥的土可以当水泥土或道路，空地操场，而上面的丁代表路灯或灯光，日主丁未是代表整个路灯的结构。
日元
例∶ 乾造∶ 己 乙 己 乙
亥 亥 亥 亥
解释∶地支四水，有二己土制之，我断其老家住宅周围水塘连成一片，果验。
日主
例： 坤造： 乙 癸 丁 辛
未 未 亥 丑
解：池边搭有竹棚者，因亥未虚拱卯，卯木为木竹类，南方台湾人最喜用之，拱即为搭，因卯为印星，故主房子为竹棚，种丝瓜或葡萄爬藤类植物者，为乙木坐未之故，因未土木库，木为植物，所以可以引伸为田地、花园、菜园等，乙木通根透出，乙木为弯曲之象，故有此断，若是甲木则为较挺直的植物或树，不过命需活断，命理师要有广博的知识和深厚的生活基础才行。
日主
例： 坤造： 戊 癸 癸 壬
申 亥 未 子
解： 我断其出生环境，出生时为阴天（天干地支一片水），一出门有一条马路（戊申为大驿土）住宅附近有一条臭水沟（命中有金去生水，子水临玄武）。长有杨树，柳树等（癸未为杨柳木，壬子为桑拓木）。水沟上搭有一座桥。（亥未拱卯，卯为命主食神，食神主道路，道路虚拱即为桥）。桥是用空心的东西搭起来的（因卯空之，其实际为水泥电信杆搭成的，皆验）
日主
例： 坤造： 癸 丙 乙 丁
丑 辰 未 丑
解：我断其是从老家出来的（年上偏印背祖离乡）。来自黄土高坡（因地支一片土）。住的是土窑洞（正财为房子，辰土旬空）房子不远处有一口井（癸水在天干，通根于丑土）。平常用水就是用这口井的水（因水为日主之用神）。院里种有枣树（乙木通根于未土，枣树弯弯曲曲，又黄土高原人多种枣树）。皆验。
摘自段建业《命理真诀导读，火集》
第二节 《居家环境的看法》
一．重点可分为祖居幼时生长的地方及目前的居家
1、祖居∶是祖父母与父母居住的地方一直延伸下来，也可能分为人生的童年阶段或目 前及将来的阶段，如果以父母为主，从父母那边生下来才有童年来看，出生必定从父母宫来，一定父母宫与祖辈宫要兼看，因此年柱与月柱是童年与青少年的居家环境。中年或成家立业之后才看日支（妻宫） ，如果还未结婚，只是离开父母而年纪又是中年阶段也是看日支，如果只是青年阶段，离开父母，自己到外面去做事、打拼，而在外面所居家的地方，也常常与月柱(父母宫) 有类似的居住环境，有可以相通的地方，这个时候再配合当时的大运做抉择就比较明确。
第三节《住家附近有庙宇的看法》
日元
例∶壬 庚 甲 甲
寅 戌 午 子
解：本造目前住家为公寓式，后有三间庙宇连接在一起(寅午戌三合) 祖先宫通常一般不论出生地，或与父母宫有感应，就可以把祖辈宫当为出生地，如本造其父出生在祖居，而生本造时也是在祖居，本造到晚年其住家环境才会转换，不然搬到任何地方都在附近有庙宇的存在。
日元
例∶丙 丙 乙 丁
申 申 亥 丑
解：本造斜后方面有两间届，一间大的，一间小的，这个八字有伏吟出现，不但有两间庙，如果是住家长此居住有好几年，而有伏吟的情况，以丙火来论庙可能是两间，也可能是一间重新翻改。庙的重点是香火，所以庙或神擅有火，就定位在火，若定位在木或土来影射都不能有很突出的代表，所以用火来断住家附近有庙宇是对的，然而并非每一个人的八字都有火，没有火的八字就不要断庙的事情。
一. 那么距离如何确定呢？
1. 以火的定位来看庙与住家的距离，天干的火为丙丁，丙为大型或正规的庙，丁为小型或坛的庙，也有可能是如榕树下的小土地庙或石头公。
丙∶数目代表3、丁∶数目代表4、在地支方面有藏火的有寅1或3、巳4或6、午5或7、未6或8、戌9或11。这些地支都有两个数目，一个代表月份、一个是由十二生肖算，这些数目如何应用到距离？如寅中之火，可以说了300公尺至100公尺的距离，以此数类推，另有一种方式可以用3或4为基准，因为我们丙丁来代表庙宇，命理学是活用的，锻炼我们的思考能力，如何去推理，然后再用实践来证明。
丁未又如何来算距离，仍然固有定在30公尺为最少数的起点，一直到1000公尺之内的任何数目，天干有丁代表是4或40、我们以40公尺开始算，未代表6或8、若迹象很明显，可说40公尺至60公尺，或80公尺至30公尺的距离。只要日柱或月柱有火就可论住家环境有庙宇，戌中有土及火，戊土与丁火是否代表土地庙？
摘自宋英成《命理诀窍宝鉴》
日元
例∶戊 己 丁 癸
戌 未 亥 卯
2. 居家100公尺之内有庙，是从印星亥卯未合成木局看出来，因为印星也代表宗教
信仰。
3. 居家右手边有水沟，时柱癸水通根亥的关系。
4. 家种有三种以上水果，亥卯未合成木局的关系。
日元
例∶辛 辛 己 壬
巳 丑 巳 申
解∶ 八字中丑为伤食的墓库，又为华盖之故。这是六爻概念在四柱中的应用。因子孙即四柱中的伤食代表僧道。墓库即为出家人所住的地方，故断庙宇。因巳火与丑土拱金，丑土的成份有所减弱，故庙宇不大，因丑在地支又无冲动和天干喑合，故断为屋后。
日元
例∶甲 己 己 乙
午 巳 丑 丑
解∶ 此造两重丑土，为伤食之库，又为华盖。天干透甲，与丑土本气相同的天干己土相合，我断其老家右前方有庙和学校(丑为伤食之库，伤食代表学生，故丑也可断为学校) 果验。
日元
例∶癸 己 癸 丙
亥 未 未 辰
解∶ 此造除了有庙宇(伤食之库) 之外，老家住居附近还有一座桥呢？亥未也暗拱食伤，食伤可主道路，虚拱即可为桥。
摘自段建业《命理真诀导读》
第四节《房子在命理中的看法》
1． 从命理中看房子，应从两方面下手。
第一：以印星为房子。
第二：以财星为房子。
例： 日主
己 甲 癸 丁
巳 戌 卯 巳
解：因为印为庇护我者。所以以房子论，理同六爻。正财为固定资产，所以也可以以房子论。此小孩命中缺印，又两个巳火正财皆临空亡，说明父母在他出生时没有房子，故多次搬家。因命中地支戌空亡，天干为表为房前，地支为房后，故断房后有空地。
例： 日主
己 乙 甲
卯 亥 寅
解： 年上正财为祖上产业，与日主相合，故断其得祖上父母之房产，果验。此即以正财为房子。
摘自王虎应《命理真诀导读，雷集》
2、 庚辛金是飞机，寅卯木为汽车。
3、 印星和马星作车看，印星和财星做房子看。
摘自《郝科八字心诀精华》
1. 住房在四柱中预测，一般是以印，枭为标志。
一∶正印为祖居，或有产权的住房，这种正印的住房都藏在四柱的四个地支中。
二∶正印透于柱中多为国家分配之官房，行印运也是如此。一些国家公职人员、大学生都是如此。
三∶柱中没有正印，而只有偏印，主居住的不是祖辈之房，在命主父辈时已迁过居，年支为偏印，年干食伤，祖辈有流浪生活或讨米要饭。
四∶柱中正偏印藏于四个地支，表示命主居住过很多地方，一生喜出门在外走动较多。正印旺，偏印衰多主住有产权的房子好。临时住房或无产权的住房差，而且正偏印多是指命主全家都居住过的房子。
五∶柱中天干透印而地支不藏印者或行印运，多指居住的是公房，自己则无所有权。
摘自周勤根《八卦与信息-------小论居住地和职业的迁动》
2． 印临旺乡可建房安家。八字有印遇财，财又入库，旧房换新房，冲印冲库主搬家换房。
摘自刘登民《四柱命理预测经验学》
第五节《祖居的看法》
例∶ 日元
9 19 29 39 49
壬 癸 乙 壬 甲 乙 丙 丁 戊
辰 卯 卯 午 大运∶ 辰 巳 午 未 申
解∶ 本造一定出生在乡村有水有土(壬辰) 的地方，因为没有火、燥土、金。大概出生在闹区的可能性比较低。祖居的附近有池塘及很长的河流，因为这个八字的水从头延伸到尾，而且这条河流有个转弯，转弯必有一个池塘或沼泽(辰是水库) 。从这个沼泽转弯出来这条河流就比较直。这个辰可以当成沼泽、池塘。如果没有池塘，就是家中有口井或打压式的抽水井。目前祖居还有亲人居住，因为这个八字日支的卯木与祖辈宫有电波感应。而本人目前不住在祖居，已经搬到外面去住。因为月支的卯木分裂出来。伏吟是两个相同，也是父母宫重现。但从另外一个角度来看，也可以说是分裂。相同的而分裂出来。我们可以说这个人的中年阶段从父母宫那边分裂出来，必须要独立不住在祖居了，而是自己居住。那么目前居住的地方靠近公园或市场，有水池或游泳的地方。我们可以说，整个八字都是它的居家环诡，只是远近不同。那远近的距离如何看？卯为乙是2的数目。我们可以说200或20但一般情况下我们可以说是200公尺。辰为湿土本气为戊土，戊为5。我们可以说在250公尺之内有公园、有市场，也有可能住在市场内，一般卯木都是低矮的植物，属于草木植物、包括蔬菜，既然是很单纯的卯木，在他的住家（日支）要不是住在市场旁边，就是住在有专门卖盆景的附近。
祖居的座向∶年月柱是看祖居，由年、月柱互相参酌。这个八字的年月柱最主要是水木。北方的水气与东方的木气，大体上是倾向于北方和东方，以一个圆周360度所管的十二地支来看。笫一先定位从北方与东方的范围。笫二是年柱的壬辰，壬的地支本气在亥，辰是在东南方，这以亥跟辰的范围间之中心点为准。由此而论，他祖居的座向是丑山兼申，也就是座东北朝西南或座西南朝东北。如果以癸卯为主，癸的本气在子，也就是从子与卯之间的中心点，其范围更缩小，方向还是不变，所以壬辰与癸卯的年月柱来判断祖居的座向是一样的。
另外有一种方法可供参考，就是不论天干地支，而是看地支的对应关系。是用冲合来看，会跟祖居的方向有关连，辰与卯有几种相关连的地方。是六合，三合，六冲这三个冲合都可能会影响辰，辰的六冲是戌，六合是酉三合是甲子，假定用冲合的关系来论祖居，这申酉戌子是跟祖居座向有关连，而月支的卯，六冲是酉，六合是戌，三合是亥未，用辰来看的话，倾向于申到子，取小角度的中心点为戌，以整个五行集中在年月柱的气势倾向之区域来决定祖居的座向比较合理，冲合的关系只是提供参考。
目前居住的座向，要参考丙午运，受到丙午大运影响的程度比较大，中年柱是乙卯，现行又是丙午运都是天透地藏，乙卯是东方木，丙午是南方火，从卯到午之间的角度来看，刚才我们是根据年月柱综合论断祖居，那现在在中年的时候，我们配合月柱跟现行的大运来综合论断是一样的道理。
.我们可以从卯到午的中间点，在辰与巳之间，其座向定是朝东南或西北，那我们可以这样的结论，在丙午运所选择的房子，在不经过刻意的安排下，自然的情况下是朝东南或西北向。
.19岁之前所住的地方是郊区乡下，现在居住的地方是在城市内稍为热闹的区域，这个八字的天干都是水，地支都是木，天干的水被地支的木吸下来，等于水会从上面泄下来，因此住的地方不管到那里，十家有九家的屋子会漏水或者为水所困。
摘自宋英成《命理诀窍宝鉴》
第六节《祖坟在命理中的看法》
1． 命理中论祖坟，以官杀为用神。
例： 乾造 日主
戊 丁 庚 戊
申 巳 子 寅
解：我断到，“月令七杀又透出干，祖坟并非孤坟为好几座，七杀空亡，原神远隔在时也空，祖坟中埋有早死之人，戊为官杀的伤食，伤食为路，说明祖坟靠近路边，正官透干，远远的可以看见祖坟，柱中虽然有金来生水，但水绝于月令，并非河流，申为官杀之财，财主植物粮食，与七杀合，连成一片，四周种有农作物，时上寅木空亡，又病于月，附近有几棵有病虫害的小树，也长期存活不了，寅见申为临绝，现运又交至金地，恐怕树已经不在了，子为寅木之沐浴地，寅为日主之财即可视为草，也可视为农作物，子水沐浴寅木，子水只能视为水渠。
例： 乾造 日主
壬 癸 甲 庚
戌 丑 辰 午
解： 午月丑戌相刑，丑为官杀之库。干头盖水通根丑中，故断其祖坟塌陷进水。
例： 日主
癸 戊 己 辛
卯 午 亥 未
解： 我见其柱中亥卯未三合杀局，且七杀在年断其祖宅原来是一片乱坟岗而得验。
摘自王虎应《命理真诀导读，雷集》
2． 根据笔者研究。年支与一个人的祖坟风水，出生祖籍，家乡，祖国，语言能力，视力特别有关。
摘自钟义明《命理乾坤》
第七节《论四柱看坟山》
以年柱为中心。对应日元干支的生旺死绝墓查上辈坟山的衰旺。
1、 父坟：年干和日干比合、正印、正官、正财、食神者，上坟如日干庚，年柱庚、乙、丁、壬、己、者是。
2、 母坟：和日干在比、印、官、财、食者为上坟。如日干庚，年支未、丑是。
3、 年干和日干在杀、劫、伤者父坟不利本人。如日干庚、年柱在癸，丙、辛者是。
4、 年支对日干在生旺者、母坟吉，在死、绝、墓，病者母坟不吉。
5、 年干克者为祖父，所克天干的某字（注意：不在四柱中查找）对应日干的比、印、官、财、食者祖父坟山旺，对应日干的劫、伤、杀者祖父坟山不吉。
6、 年支被生者为祖母，所生年支的某字对应日干的印、官、财、食、比者、祖母坟山旺，反之对应日干劫、伤、杀者、死、墓、绝、病者不吉。
7、 凡祖父、母和父母所居位置的某一字，对应四柱中姐妹宫、妻妾宫、子女宫，克冲那一宫，那一宫就不利，生旺那一宫就吉。
（一）姐妹宫论序数：月柱取姐妹宫，如月柱壬水。就以壬、癸、甲、乙、丙、顺数下去，看祖坟对这一个字是克冲或是生扶，就能断出对某一位是吉或是忌。
（二）婚姻妻妾宫：日支为妻妾宫。看祖坟对此宫是生扶或是冲克，生者吉，冲者忌。
（三）子女宫：时干支为子女，看祖坟对此宫是生扶或是冲克，生者吉、冲者忌。
8、 坟山的方位
天干：壬水西北方，癸水北方，庚金西南方，辛金正西方，丙火正南方，丁火西南方，戊是西南方，己是东北方，甲木正东方，乙木东北方。
地支：子水正北方、丑土东北方、寅木东北方、卯木正东方。辰土东南方，巳火东南方，午火正南方，未土西南方，申金西南方、西金正西方，戌土西北方，亥水北方。
对应字向：子山午、午山子、丑山未、未山丑，寅山申、申山寅、乙山辛、辛山乙、巳山亥、亥山巳、向山是坟尾对坟头而言。
9、 看坟山有无破败或有他物妨碍：
以祖坟位置去对应月干支，被月干支生扶者，其坟山有利后人，被月干支冲破者，伤官者坟山被毁或有泉水浸泡。七杀者坟山垮崩、滑坡，坟前后、左、右有树根拱破、或被人邪害、或前后山有建筑物伤残龙脉等等。木杀者为树，桩所破，金杀者为白石头，铁钉所害，火杀者为雷电，火烧所害，水杀者为水浸，土杀者为人为堆土掩盖，或有他人坟相挤侵。
10、 以日干对应祖坟所在位置的某一字：文昌星者主后人文章秀士显达，将星者后人有军伍，公安司法工作人员，旺者有官位。天德星者其坟地气龙脉甚佳，后代倍出名人，月德星者有淑女才子，华盖星有艺人后代奇才，驿马星者后人必迁徒远行，天医星者后人必有医术高明者，等等如类推。
摘自殷少卿《四柱新法》
第八节《八字看阳宅》
1、 以阳宅言，八字命运与阳宅的吉凶，是各自分开，各自独立的，再于吉凶的轻重上，分量上予以加减，予以合并，以观命运之转弯趋劣或转吉；若以八字喜用来限制安床，住宅之坐向，徒然增加困扰，亦即当以住宅本身探讨，察外气视地理结构是否富贵福地，是否足以催促改变命运，审内气视挨排引气是否合手原则，辨内，外气是否逢元，合手零正，方为对症下药，只要住宅纳气是吉，任何人，任何的八字命运来住，是绝对可以催助及平安的，不会因为八字喜用不同，或东四、命、西四命与车四宅，西四宅配合不当，就会造成反效果。
摘自司莹居士《八字泄天机》
2、 命局定阴、阳宅吉凶，以年命定之。阳年生人，命后五位为宅，命前五位为墓。
3、 命局中临宅、墓中之喜用神且生旺，一生之中常受祖坟或阳宅荫庇，受益匪浅。大凡大官贵人，阴阳宅均临命局之喜用神，且阴阳宅临衰墓死沐浴病之地，则富贵悠久绵长。
摘自周新春《八字心要泄天机》
4、 诀：四柱正印为房宅，正官仍为房宅新，印的长生在寅木，官的长生仍在寅，偏印宅差屋多迁，金神新宅自修成，伤官祖宅迁易变，七杀房败宅多乱，比肩房多宅不安，劫财常是多修善，正财祖宅旺财丁，偏财离祖租或新。
十神的查法以日干支对年干支，不论其它。
摘自殷少卿《四柱新法》
5、辰戌丑未又称为四库，也称为墓库，为居住之地，而且也属土。如果命中逢丑未成三刑或者辰戌丑未相冲应注意你的阴阳宅是否被动土煞所伤害。应设法防害，如遇诸事不顺之时，不妨找个风水师看看阴阳宅附近是否被动过土。
摘自陈启铨《八字命理判断心得》
第九节《层间五行的看法》
1． 空间的高低，与命理亦有关系。离地越高，空气愈稀薄。温度越低，离地表面越深，空气愈稀薄，温度越高。
我国地理学对房子的层数，以及房间配置的间数有一套看法，用河图数的五行来配层间：
第一． 六层和第一，六间（以有卧房的房间为准）属水。
第二． 七层间属火。
第三． 八层间属木。
第四． 九层间属金。
第五． 十层间属土。
命中喜用神若属水者，如住在一楼，六楼，十一楼，十六楼，或住在一个房子第一间或第六间（由外往内算），那么他的福气和发展成就会更大。
摘自钟义明《命理乾坤》
从八字看出生环境
日干为我，即“太极”，以此为中心定点，有了定点才有其他的方向。
天干是外表，也就是前方、上方。
地支是内里，也就是后方、下方。
年、月柱是祖父母，属过去，也就是后方。
日、时柱是夫妻、子孙，属未来，也就是前方。
理想的分配法，如下图所示：
纳音取象
*断法之略说∶
八字为祖居，也就是出生当时的四周环境。
甲--是树林或较大的树木。
乙--是花草园或矮树林。
丙--是太阳光或很亮的大灯光，或是热度极高的燃烧炉。
丁--是微弱的灯或亮光。
戊--是干燥宽广的空地，或者是山，或者是高大的建筑物。
己--是较小的空地或路。
庚--是较高大的金属物。
辛--是较小的金属物，如饰金、玉石等。
壬--是大湖、海洋、或是波浪汹涌的大小。
癸--是泉水、露水等小水。
子--溪、井
丑--井、池塘、潮湿的土坑
寅--树林、大片树林
卯--小树林或库房、厨房、茶园、篱笆。
辰--水库、溪、井
巳--阳光普照
午--含丁、为枝叶、堆火、小火、含己土、为田园。
未--田园、草茂
申--碾房、大铁柜、机器房、砍伐
酉--珠宝箱、饰品店、工具盒、修剪
戌--大野土、广阔的土地、大马路、庙
亥--大则湖海、河流、小则溪水、深水田
地支二子水合入日支，家住两水交会之外
年柱为头，月柱为胸，日柱为腹，时柱为足。
年支为左脚，时支为右脚。
家住环境，干天为后面，地支为前方。
六神的高低，官杀印星在上或后，食伤财星为下在高。
日元
例： 乾造： 丙 己 己 癸
戌 亥 卯 酉
解：月支亥水如生在古时，必有水井，有些人家中就有水井，有些村中共用一个水井。像此八字，是家中有一口水井，因壬水在亥中很强，可是这口井到后来被封住了（因亥在父母宫，也代表家，亥又被戌克）如无水井，就是附近有河流或池塘。
摘自宋英成《命理诀窍宝鉴》
日元
例： 坤造： 戊 甲 己 己
申 寅 巳 巳
1． 现居住的地方非出生地，现在住宅之处在巷子里，巷口有一支高大的电线杆（月柱甲寅天透地藏又是官杀，甲寅也可代表电线杆，月柱与年柱天克地冲，大部分不住祖居）
2． 巷口出来是两条路的交会处，且附近有庙宇与教堂（因地支双巳，巳内藏有戊土所以是两条大马路，巳中藏有丙火又是印星，因此附近有庙宇与教堂）。
注∶甲寅月柱表示电线杆，因木无水为死木，不会是树，只能是电线杆，己土内道路，两己合甲即表示两条路在电线杆处交会。 甲寅为正官又落空亡之故，庙和教堂都是鬼神所在处，故官杀类比，干透则可论神、伏支可论鬼，空亡透干之官即表示虚设之神，甲木青龙又表示高贵，故受人膜拜，非庙宇即教堂。
摘自段建业《命理真诀导读、火集》
日元
男∶ 例∶ 甲 壬 乙 丁
午 申 卯 丑
3． 其祖居附近有一条长年水流不断的大水沟（约有两丈宽），那是月柱壬申为水长生之地。
日元
男∶ 例∶ 庚 丙 甲 丁
寅 戌 申 卯
4． 他住的地方前面都竖有电线杆，并装有电桶及路灯，（据闻最近几次买的房子，前面都有电线杆，丁卯为电线杆）。
日元
男∶ 例∶ 庚 丁 丁 庚
寅 亥 未 戌
5． 一般看电线杆是燥土上面有火为电线杆，干燥的土可以当水泥土或道路，空地操场，而上面的丁代表路灯或灯光，日主丁未是代表整个路灯的结构。
日元
例∶ 乾造∶ 己 乙 己 乙
亥 亥 亥 亥
解释∶地支四水，有二己土制之，我断其老家住宅周围水塘连成一片，果验。
日主
例： 坤造： 乙 癸 丁 辛
未 未 亥 丑
解：池边搭有竹棚者，因亥未虚拱卯，卯木为木竹类，南方台湾人最喜用之，拱即为搭，因卯为印星，故主房子为竹棚，种丝瓜或葡萄爬藤类植物者，为乙木坐未之故，因未土木库，木为植物，所以可以引伸为田地、花园、菜园等，乙木通根透出，乙木为弯曲之象，故有此断，若是甲木则为较挺直的植物或树，不过命需活断，命理师要有广博的知识和深厚的生活基础才行。
日主
例： 坤造： 戊 癸 癸 壬
申 亥 未 子
解： 我断其出生环境，出生时为阴天（天干地支一片水），一出门有一条马路（戊申为大驿土）住宅附近有一条臭水沟（命中有金去生水，子水临玄武）。长有杨树，柳树等（癸未为杨柳木，壬子为桑拓木）。水沟上搭有一座桥。（亥未拱卯，卯为命主食神，食神主道路，道路虚拱即为桥）。桥是用空心的东西搭起来的（因卯空之，其实际为水泥电信杆搭成的，皆验）
日主
例： 坤造： 癸 丙 乙 丁
丑 辰 未 丑
解：我断其是从老家出来的（年上偏印背祖离乡）。来自黄土高坡（因地支一片土）。住的是土窑洞（正财为房子，辰土旬空）房子不远处有一口井（癸水在天干，通根于丑土）。平常用水就是用这口井的水（因水为日主之用神）。院里种有枣树（乙木通根于未土，枣树弯弯曲曲，又黄土高原人多种枣树）。皆验。
摘自段建业《命理真诀导读，火集》
第二节 《居家环境的看法》
一．重点可分为祖居幼时生长的地方及目前的居家
1、祖居∶是祖父母与父母居住的地方一直延伸下来，也可能分为人生的童年阶段或目 前及将来的阶段，如果以父母为主，从父母那边生下来才有童年来看，出生必定从父母宫来，一定父母宫与祖辈宫要兼看，因此年柱与月柱是童年与青少年的居家环境。中年或成家立业之后才看日支（妻宫） ，如果还未结婚，只是离开父母而年纪又是中年阶段也是看日支，如果只是青年阶段，离开父母，自己到外面去做事、打拼，而在外面所居家的地方，也常常与月柱(父母宫) 有类似的居住环境，有可以相通的地方，这个时候再配合当时的大运做抉择就比较明确。
第三节《住家附近有庙宇的看法》
日元
例∶壬 庚 甲 甲
寅 戌 午 子
解：本造目前住家为公寓式，后有三间庙宇连接在一起(寅午戌三合) 祖先宫通常一般不论出生地，或与父母宫有感应，就可以把祖辈宫当为出生地，如本造其父出生在祖居，而生本造时也是在祖居，本造到晚年其住家环境才会转换，不然搬到任何地方都在附近有庙宇的存在。
日元
例∶丙 丙 乙 丁
申 申 亥 丑
解：本造斜后方面有两间届，一间大的，一间小的，这个八字有伏吟出现，不但有两间庙，如果是住家长此居住有好几年，而有伏吟的情况，以丙火来论庙可能是两间，也可能是一间重新翻改。庙的重点是香火，所以庙或神擅有火，就定位在火，若定位在木或土来影射都不能有很突出的代表，所以用火来断住家附近有庙宇是对的，然而并非每一个人的八字都有火，没有火的八字就不要断庙的事情。
一. 那么距离如何确定呢？
1. 以火的定位来看庙与住家的距离，天干的火为丙丁，丙为大型或正规的庙，丁为小型或坛的庙，也有可能是如榕树下的小土地庙或石头公。
丙∶数目代表3、丁∶数目代表4、在地支方面有藏火的有寅1或3、巳4或6、午5或7、未6或8、戌9或11。这些地支都有两个数目，一个代表月份、一个是由十二生肖算，这些数目如何应用到距离？如寅中之火，可以说了300公尺至100公尺的距离，以此数类推，另有一种方式可以用3或4为基准，因为我们丙丁来代表庙宇，命理学是活用的，锻炼我们的思考能力，如何去推理，然后再用实践来证明。
丁未又如何来算距离，仍然固有定在30公尺为最少数的起点，一直到1000公尺之内的任何数目，天干有丁代表是4或40、我们以40公尺开始算，未代表6或8、若迹象很明显，可说40公尺至60公尺，或80公尺至30公尺的距离。只要日柱或月柱有火就可论住家环境有庙宇，戌中有土及火，戊土与丁火是否代表土地庙？
摘自宋英成《命理诀窍宝鉴》
日元
例∶戊 己 丁 癸
戌 未 亥 卯
2. 居家100公尺之内有庙，是从印星亥卯未合成木局看出来，因为印星也代表宗教
信仰。
3. 居家右手边有水沟，时柱癸水通根亥的关系。
4. 家种有三种以上水果，亥卯未合成木局的关系。
日元
例∶辛 辛 己 壬
巳 丑 巳 申
解∶ 八字中丑为伤食的墓库，又为华盖之故。这是六爻概念在四柱中的应用。因子孙即四柱中的伤食代表僧道。墓库即为出家人所住的地方，故断庙宇。因巳火与丑土拱金，丑土的成份有所减弱，故庙宇不大，因丑在地支又无冲动和天干喑合，故断为屋后。
日元
例∶甲 己 己 乙
午 巳 丑 丑
解∶ 此造两重丑土，为伤食之库，又为华盖。天干透甲，与丑土本气相同的天干己土相合，我断其老家右前方有庙和学校(丑为伤食之库，伤食代表学生，故丑也可断为学校) 果验。
日元
例∶癸 己 癸 丙
亥 未 未 辰
解∶ 此造除了有庙宇(伤食之库) 之外，老家住居附近还有一座桥呢？亥未也暗拱食伤，食伤可主道路，虚拱即可为桥。
摘自段建业《命理真诀导读》
第四节《房子在命理中的看法》
1． 从命理中看房子，应从两方面下手。
第一：以印星为房子。
第二：以财星为房子。
例： 日主
己 甲 癸 丁
巳 戌 卯 巳
解：因为印为庇护我者。所以以房子论，理同六爻。正财为固定资产，所以也可以以房子论。此小孩命中缺印，又两个巳火正财皆临空亡，说明父母在他出生时没有房子，故多次搬家。因命中地支戌空亡，天干为表为房前，地支为房后，故断房后有空地。
例： 日主
己 乙 甲
卯 亥 寅
解： 年上正财为祖上产业，与日主相合，故断其得祖上父母之房产，果验。此即以正财为房子。
摘自王虎应《命理真诀导读，雷集》
2、 庚辛金是飞机，寅卯木为汽车。
3、 印星和马星作车看，印星和财星做房子看。
摘自《郝科八字心诀精华》
1. 住房在四柱中预测，一般是以印，枭为标志。
一∶正印为祖居，或有产权的住房，这种正印的住房都藏在四柱的四个地支中。
二∶正印透于柱中多为国家分配之官房，行印运也是如此。一些国家公职人员、大学生都是如此。
三∶柱中没有正印，而只有偏印，主居住的不是祖辈之房，在命主父辈时已迁过居，年支为偏印，年干食伤，祖辈有流浪生活或讨米要饭。
四∶柱中正偏印藏于四个地支，表示命主居住过很多地方，一生喜出门在外走动较多。正印旺，偏印衰多主住有产权的房子好。临时住房或无产权的住房差，而且正偏印多是指命主全家都居住过的房子。
五∶柱中天干透印而地支不藏印者或行印运，多指居住的是公房，自己则无所有权。
摘自周勤根《八卦与信息-------小论居住地和职业的迁动》
2． 印临旺乡可建房安家。八字有印遇财，财又入库，旧房换新房，冲印冲库主搬家换房。
摘自刘登民《四柱命理预测经验学》
第五节《祖居的看法》
例∶ 日元
9 19 29 39 49
壬 癸 乙 壬 甲 乙 丙 丁 戊
辰 卯 卯 午 大运∶ 辰 巳 午 未 申
解∶ 本造一定出生在乡村有水有土(壬辰) 的地方，因为没有火、燥土、金。大概出生在闹区的可能性比较低。祖居的附近有池塘及很长的河流，因为这个八字的水从头延伸到尾，而且这条河流有个转弯，转弯必有一个池塘或沼泽(辰是水库) 。从这个沼泽转弯出来这条河流就比较直。这个辰可以当成沼泽、池塘。如果没有池塘，就是家中有口井或打压式的抽水井。目前祖居还有亲人居住，因为这个八字日支的卯木与祖辈宫有电波感应。而本人目前不住在祖居，已经搬到外面去住。因为月支的卯木分裂出来。伏吟是两个相同，也是父母宫重现。但从另外一个角度来看，也可以说是分裂。相同的而分裂出来。我们可以说这个人的中年阶段从父母宫那边分裂出来，必须要独立不住在祖居了，而是自己居住。那么目前居住的地方靠近公园或市场，有水池或游泳的地方。我们可以说，整个八字都是它的居家环诡，只是远近不同。那远近的距离如何看？卯为乙是2的数目。我们可以说200或20但一般情况下我们可以说是200公尺。辰为湿土本气为戊土，戊为5。我们可以说在250公尺之内有公园、有市场，也有可能住在市场内，一般卯木都是低矮的植物，属于草木植物、包括蔬菜，既然是很单纯的卯木，在他的住家（日支）要不是住在市场旁边，就是住在有专门卖盆景的附近。
祖居的座向∶年月柱是看祖居，由年、月柱互相参酌。这个八字的年月柱最主要是水木。北方的水气与东方的木气，大体上是倾向于北方和东方，以一个圆周360度所管的十二地支来看。笫一先定位从北方与东方的范围。笫二是年柱的壬辰，壬的地支本气在亥，辰是在东南方，这以亥跟辰的范围间之中心点为准。由此而论，他祖居的座向是丑山兼申，也就是座东北朝西南或座西南朝东北。如果以癸卯为主，癸的本气在子，也就是从子与卯之间的中心点，其范围更缩小，方向还是不变，所以壬辰与癸卯的年月柱来判断祖居的座向是一样的。
另外有一种方法可供参考，就是不论天干地支，而是看地支的对应关系。是用冲合来看，会跟祖居的方向有关连，辰与卯有几种相关连的地方。是六合，三合，六冲这三个冲合都可能会影响辰，辰的六冲是戌，六合是酉三合是甲子，假定用冲合的关系来论祖居，这申酉戌子是跟祖居座向有关连，而月支的卯，六冲是酉，六合是戌，三合是亥未，用辰来看的话，倾向于申到子，取小角度的中心点为戌，以整个五行集中在年月柱的气势倾向之区域来决定祖居的座向比较合理，冲合的关系只是提供参考。
目前居住的座向，要参考丙午运，受到丙午大运影响的程度比较大，中年柱是乙卯，现行又是丙午运都是天透地藏，乙卯是东方木，丙午是南方火，从卯到午之间的角度来看，刚才我们是根据年月柱综合论断祖居，那现在在中年的时候，我们配合月柱跟现行的大运来综合论断是一样的道理。
.我们可以从卯到午的中间点，在辰与巳之间，其座向定是朝东南或西北，那我们可以这样的结论，在丙午运所选择的房子，在不经过刻意的安排下，自然的情况下是朝东南或西北向。
.19岁之前所住的地方是郊区乡下，现在居住的地方是在城市内稍为热闹的区域，这个八字的天干都是水，地支都是木，天干的水被地支的木吸下来，等于水会从上面泄下来，因此住的地方不管到那里，十家有九家的屋子会漏水或者为水所困。
摘自宋英成《命理诀窍宝鉴》
第六节《祖坟在命理中的看法》
1． 命理中论祖坟，以官杀为用神。
例： 乾造 日主
戊 丁 庚 戊
申 巳 子 寅
解：我断到，“月令七杀又透出干，祖坟并非孤坟为好几座，七杀空亡，原神远隔在时也空，祖坟中埋有早死之人，戊为官杀的伤食，伤食为路，说明祖坟靠近路边，正官透干，远远的可以看见祖坟，柱中虽然有金来生水，但水绝于月令，并非河流，申为官杀之财，财主植物粮食，与七杀合，连成一片，四周种有农作物，时上寅木空亡，又病于月，附近有几棵有病虫害的小树，也长期存活不了，寅见申为临绝，现运又交至金地，恐怕树已经不在了，子为寅木之沐浴地，寅为日主之财即可视为草，也可视为农作物，子水沐浴寅木，子水只能视为水渠。
例： 乾造 日主
壬 癸 甲 庚
戌 丑 辰 午
解： 午月丑戌相刑，丑为官杀之库。干头盖水通根丑中，故断其祖坟塌陷进水。
例： 日主
癸 戊 己 辛
卯 午 亥 未
解： 我见其柱中亥卯未三合杀局，且七杀在年断其祖宅原来是一片乱坟岗而得验。
摘自王虎应《命理真诀导读，雷集》
2． 根据笔者研究。年支与一个人的祖坟风水，出生祖籍，家乡，祖国，语言能力，视力特别有关。
摘自钟义明《命理乾坤》
第七节《论四柱看坟山》
以年柱为中心。对应日元干支的生旺死绝墓查上辈坟山的衰旺。
1、 父坟：年干和日干比合、正印、正官、正财、食神者，上坟如日干庚，年柱庚、乙、丁、壬、己、者是。
2、 母坟：和日干在比、印、官、财、食者为上坟。如日干庚，年支未、丑是。
3、 年干和日干在杀、劫、伤者父坟不利本人。如日干庚、年柱在癸，丙、辛者是。
4、 年支对日干在生旺者、母坟吉，在死、绝、墓，病者母坟不吉。
5、 年干克者为祖父，所克天干的某字（注意：不在四柱中查找）对应日干的比、印、官、财、食者祖父坟山旺，对应日干的劫、伤、杀者祖父坟山不吉。
6、 年支被生者为祖母，所生年支的某字对应日干的印、官、财、食、比者、祖母坟山旺，反之对应日干劫、伤、杀者、死、墓、绝、病者不吉。
7、 凡祖父、母和父母所居位置的某一字，对应四柱中姐妹宫、妻妾宫、子女宫，克冲那一宫，那一宫就不利，生旺那一宫就吉。
（一）姐妹宫论序数：月柱取姐妹宫，如月柱壬水。就以壬、癸、甲、乙、丙、顺数下去，看祖坟对这一个字是克冲或是生扶，就能断出对某一位是吉或是忌。
（二）婚姻妻妾宫：日支为妻妾宫。看祖坟对此宫是生扶或是冲克，生者吉，冲者忌。
（三）子女宫：时干支为子女，看祖坟对此宫是生扶或是冲克，生者吉、冲者忌。
8、 坟山的方位
天干：壬水西北方，癸水北方，庚金西南方，辛金正西方，丙火正南方，丁火西南方，戊是西南方，己是东北方，甲木正东方，乙木东北方。
地支：子水正北方、丑土东北方、寅木东北方、卯木正东方。辰土东南方，巳火东南方，午火正南方，未土西南方，申金西南方、西金正西方，戌土西北方，亥水北方。
对应字向：子山午、午山子、丑山未、未山丑，寅山申、申山寅、乙山辛、辛山乙、巳山亥、亥山巳、向山是坟尾对坟头而言。
9、 看坟山有无破败或有他物妨碍：
以祖坟位置去对应月干支，被月干支生扶者，其坟山有利后人，被月干支冲破者，伤官者坟山被毁或有泉水浸泡。七杀者坟山垮崩、滑坡，坟前后、左、右有树根拱破、或被人邪害、或前后山有建筑物伤残龙脉等等。木杀者为树，桩所破，金杀者为白石头，铁钉所害，火杀者为雷电，火烧所害，水杀者为水浸，土杀者为人为堆土掩盖，或有他人坟相挤侵。
10、 以日干对应祖坟所在位置的某一字：文昌星者主后人文章秀士显达，将星者后人有军伍，公安司法工作人员，旺者有官位。天德星者其坟地气龙脉甚佳，后代倍出名人，月德星者有淑女才子，华盖星有艺人后代奇才，驿马星者后人必迁徒远行，天医星者后人必有医术高明者，等等如类推。
摘自殷少卿《四柱新法》
第八节《八字看阳宅》
1、 以阳宅言，八字命运与阳宅的吉凶，是各自分开，各自独立的，再于吉凶的轻重上，分量上予以加减，予以合并，以观命运之转弯趋劣或转吉；若以八字喜用来限制安床，住宅之坐向，徒然增加困扰，亦即当以住宅本身探讨，察外气视地理结构是否富贵福地，是否足以催促改变命运，审内气视挨排引气是否合手原则，辨内，外气是否逢元，合手零正，方为对症下药，只要住宅纳气是吉，任何人，任何的八字命运来住，是绝对可以催助及平安的，不会因为八字喜用不同，或东四、命、西四命与车四宅，西四宅配合不当，就会造成反效果。
摘自司莹居士《八字泄天机》
2、 命局定阴、阳宅吉凶，以年命定之。阳年生人，命后五位为宅，命前五位为墓。
3、 命局中临宅、墓中之喜用神且生旺，一生之中常受祖坟或阳宅荫庇，受益匪浅。大凡大官贵人，阴阳宅均临命局之喜用神，且阴阳宅临衰墓死沐浴病之地，则富贵悠久绵长。
摘自周新春《八字心要泄天机》
4、 诀：四柱正印为房宅，正官仍为房宅新，印的长生在寅木，官的长生仍在寅，偏印宅差屋多迁，金神新宅自修成，伤官祖宅迁易变，七杀房败宅多乱，比肩房多宅不安，劫财常是多修善，正财祖宅旺财丁，偏财离祖租或新。
十神的查法以日干支对年干支，不论其它。
摘自殷少卿《四柱新法》
5、辰戌丑未又称为四库，也称为墓库，为居住之地，而且也属土。如果命中逢丑未成三刑或者辰戌丑未相冲应注意你的阴阳宅是否被动土煞所伤害。应设法防害，如遇诸事不顺之时，不妨找个风水师看看阴阳宅附近是否被动过土。
摘自陈启铨《八字命理判断心得》
第九节《层间五行的看法》
1． 空间的高低，与命理亦有关系。离地越高，空气愈稀薄。温度越低，离地表面越深，空气愈稀薄，温度越高。
我国地理学对房子的层数，以及房间配置的间数有一套看法，用河图数的五行来配层间：
第一． 六层和第一，六间（以有卧房的房间为准）属水。
第二． 七层间属火。
第三． 八层间属木。
第四． 九层间属金。
第五． 十层间属土。
命中喜用神若属水者，如住在一楼，六楼，十一楼，十六楼，或住在一个房子第一间或第六间（由外往内算），那么他的福气和发展成就会更大。
摘自钟义明《命理乾坤》
鄂公网安备 42010302001612号