《罗经觧定》正五行起例，诀云：“乾金坤良土为宗，丑未辰戍土乡同，亥壬子癸北方水，寅甲卯乙巽木东，已丙午丁南方火，申庚酉辛西金逢。”

　　“正五行之说，本于洛书畴数，以天乙居北而统亥壬坎癸为水之正位，天九居南而统已丙离丁为火之正位。天三居东而统寅甲震乙为木之正位，天七居西而统申庚兑辛为金之正位，地六居西北之隅为乾金之位，地二居西南隅为坤土之位，地八居东北之隅为艮土之位，地四居东南之隅为巽木之位，天五居中寄旺四季为辰戍丑未之位。乃后天八用之五行，万古不易者也”。

　　在正五行应用时又云：“地理家用之，以占龙水，龙可克水，水忌克龙，宜山水比和相生，龙不合则论山，正法也。徐试可以正五行论左旋右旋之局，审龙立向。如辛龙左旋则为阳金，右旋则为阴金，不从双山以火局论。徐世颜则又以正五行阴阳有一定之位，而生旺墓分顺逆之局，如寅为阳木则生乾亥，旺甲卯，墓丁末。卯为阴木则生丙午，旺艮寅，墓辛戌”。

　　《礼記》曰：“播五行于四时”。《太极图》曰：“阴变阳合而生水、火、木、金、土，五行顺佈四时行焉”。此五行为地学之纲頸也。