这一章是为了让读者深刻领会每个课体的含义，以便于下一步进行判断。
元首课象乾
凡一上克下，余课无克为元首课。以尊制卑，大顺之征。为九宗之元，六十四课之首，故名元首。
占主天地得位，品物咸亨；事从外来，起男子；忧喜皆实；臣忠子孝，婚姻谋遂，孕生男，兵讼先者胜，贾人获利，官职首擢，利见大人。如日、辰、年、命、发用、正时六处值旺相，乘吉将，更兼富贵、官爵、三光、三阳等课，仕人贵显不可言。然或得凶神恶将，三传不顺，反主下顺而上不从。又如上乘囚死，下却旺相德合，逢岁月建，主上虽制下，而下不受制，未可执一也。
《心镜》占孕歌曰：用神克下生男子。昔越有郑妃当产，于四月辛巳日子时，召范蠡占之，得巳加酉，元首课，是旺火克死金，上强下弱，故生男。若秋占则不然也。
重审课象坤
凡一下贼上，余课无克，为重审课。象地，事逆，如臣诤君，不敢擅为，必再三详审，定计而后入，故名重审。
占主事从内起，由女人，孕女，兵讼后者胜，谋望先难后成。大抵贵顺吉，贵逆凶；墓绝传生旺吉，生旺传墓绝凶。初克末凶，末克初吉。全要末传得吉将、天月德等，可化凶为吉也。
此课利下不利上，然或下休囚上旺相，则下虽乖违，终不能肆害，如生金不畏死火之类。
知一课象比
凡课有二上克下，或二下克上，择课之阴阳，与今日比者为用，曰知一。比者和也，阳日阳比，阴日阴比，二爻皆动，事有两歧，善恶混处，必择其比和者而用之，故名知一。
知一亦名比邻，事起同类，祸自外来，失物寻人，俱在邻近，兵讼宜和，凡事狐疑不决；吉神比者为近，不比者为远；凶神比者为喜，不比为忧。
此课大端舍远就近，舍疏就亲，恩中有害之象。
涉害课象坎
凡课有二上克下或二下克上，与今日俱比俱不比，则以涉地盘归本家受克深处为用，为涉害。涉者，度也。害者克也。若五行属土，则以土为深浅，如亥加丑，亥前行历辰、戌、巳、未、戌土位五重归本家亥位，不论孟仲季比用，只取涉度克位深者为用，故名涉害。
占主疑难迟滞，欲行不得，行事有两而取一，历尽风霜而后吉，乃苦尽甘来之兆。上克下忧轻，下克上忧重；二克又神将吉，忧轻；三四课又神将凶，忧重。
涉害俱深，则取四孟上神为用，曰见机，孟为时令之首，一季之气候悉已胚胎，如事之初起，祸福藏焉，须见机详慎可也。
占主事有疑，急须改变。若守旧则愈稽留难解矣。此多算胜少算，趋安避危，先难后易之铛。若魁罡加日辰，官事欲起。
涉害俱深，无孟取仲上神为用，曰察微。孟为四生地，生处见克，受害独深，由孟及仲，害渐浅而微矣。无孟必审仲而察其微。
占干恐人不仁，或有计算谋害意，必思虑提防，可无患也。此少算胜无算，乃思患预防之兆。若魁罡加日辰，妇人难产。
涉害俱孟仲季，复又相等，则刚日取干上神，柔日取支上神为用。干上神乃干上两课之先见者，支上神乃支上两课之先见者。二物相并，深中取先，高中取捷，如冠上缀有瑕玉饰之，故名缀瑕。
占主两雄交争，经延岁月，人众牵连，惟才德服众者吉也。切宜亲君子而远小人。
遥克课象睽
凡课无克，取日干与四课上神遥相克贼为用，故名遥克，或取上神克干，曰蒿矢格，如折蒿为矢，力弱难伤。或无上克，取日克上神，曰弹射，如弹丸当箭，遥射傍物难中。占得蒿矢，初如雷吼，终却无事，主人谋己，利后动，此时有客不可容纳。凡事喜在西北，忧在西南，神将凶，日辰无气，主盗贼阴谋。神将吉，日辰有气，则干贵有喜，行人来，访人见。
占得弹射，主己谋人，利先动。神将中，遇德合顺贵，亲朋和气。神将凶，带刑害逆贵，主冤仇盗贼，访人不见，行人不来。若克两神为一箭射双鹿，尤事多两意。
此二课俱主远事，虚惊不实，名利纵成亦虚。惟蒿矢见金，弹射见土，则能伤人，若传空又为遗镞失矢，不能成事。若见阴空元武，当有欺诈之事。
第二课发用为近射，是日之两课自战，多主外事，凶势略大。三课四课发用为远射，凶势渐小，而第三课乃辰阳与日相竞，又较重于四课也。
昴星课象履
凡四课上下无克，又无遥克，取从魁上下神为用，曰昴星。昴星者，酉中有昴宿也。酉在西方白虎金位，性主刑杀，义司决断，死生出入之门，从此酉立传，故名昴星。刚日仰地盘酉上神为用，中传辰上神，末传日上神，为虎视转蓬格。阳性从天，男子气浮，仰观如虎视之转蓬而动。柔日俯视天盘酉下神为用，中传日上神，末传辰上神，为冬蛇掩目格。柔性从地，女子气沉，俯视如冬蛇之掩目。本乎天者亲上，末传归干，从天类也。本乎地者亲下，末传归支，从地类也。
刚日主多惊恐，关梁闭塞，出不得归，祸从外起，在守则吉。如日用囚死，罡乘死气蛇虎入传，病者死，讼者狱，虽见吉将亦凶。如日用旺相，见魁罡龙虎，科举主高甲。
柔日主暗昧不明，进止两难，女多淫泆，祸从内起，访人不见，行者淹滞。酉为天狱，二课最忌刑狱，大端惟潜藏稍吉耳。
一曰刚日昴星，取鸡鸣必仰之象。盖酉为昴日鸡也。柔日虎视，取虎视必伏之义，尤忌子午卯酉日占之。
别责课
凡三课无克无遥，不复用昴星，别取一神为用，曰别责。盖阳干常动而易位，故刚日初传用干合上神。如戊癸合，癸寄在丑，即以丑上神为用，阴支常静而守位，故柔日用支前三合神。如未日三合前一辰即亥字，为初传，中末俱并日上。此三课不备，别从其类，责取一合神为用，故名别责。
占主事不周全，谋为欠正，且合神流连，临兵欲进不进，胎孕多延。凡事倚仗他人，借径而行，吉凶多系于人，不干己也。求婚别娶，占家宅夫妻事，当以淫断。
别责亦名芜淫，其实芜淫三课有克，与此略异。惟将逢卯酉元阴，皆以不正论。
八专课象同人
凡干支同位无克，取阳顺阴逆三神为用，曰八专。盖八专日五，除癸丑日俱有克，无克者甲寅、庚申，刚日从阳，主超进顺布。己未、丁未，柔日从阴，主退缩逆行，中末俱并日上神。如甲寅日干上阳神亥，顺数至丑，乃丑亥亥也。丁未日，辰上阴神卯，逆数至丑乃丑巳巳也。皆日辰阴阳共处。论伏吟四课八字，干支神同一位，如八家共井吉专，故名八专。
此课兵资众捷，失物内寻。若逢龙、常、天乙吉将及天、月德，主有同人协力，众擎易举之象。遇后、合、阴、元入传，为帷簿不修。盖重门树塞，以限内外，讲堂设帐，以别男女。今阴阳共处，又遇阴私之神，定主淫泆不明，阳日主事超进迅速，阴日主事退缩迟缓，占忧喜事俱重叠。
八专逆数到日，中末相并为独足格。凡事不能动移，自己尤多费力；或中末传皆空，说然。
伏吟课象艮
凡课月将加时，十二神各居本宫，取神克日为用，曰伏吟。如子加子之类，则以神克日干为初传，取刑为中末传，此六癸日初传丑，中传戌，末传未是也。其天地神自居本家，日辰阴阳伏而不动，自相克贼，独隐呻吟，占主屈不得伸，静中思动，为守旧待新之课。
阳日无克，取干上神为用，中末仍取刑，为自任，天地鬼神不动不克，无所取择，自在其刚，以进用于时之象。占主强自出头，而当闭塞，惟柔顺守静吉而得成也。若任己过刚，必成愆咎，占行人立至，然亦本家暂出之人，原非远也。失物逃亡，只在屋后几家；干谒不出，胎孕聋哑，祸患流连，病主不语而呻吟，淹滞岁月。
柔日无克，取支上神为用，中末仍取刑，为自信。占主不能动身，乃家宅不安之兆。病产逃盗，与自在同。讼狱俱主土田，关梁俱主杜塞，惟行人则自任立至，自信难期。出行则自任欲行中止，自信潜藏不出。若有丁马，俱可言动。
发用自刑次传刚日取支，柔日取干，末仍取刑，复自刑，末则取冲，传行杜塞，故名杜传，占事中止，改图则成。
返吟课象震
凡课十二神各居冲位，取相克为用，曰返吟。盖诸神返其位，坎离交易，震兑互换，日辰阴阳，往来克贼，反复呻吟，故名返吟。且十二神各易本位，无所凭藉依附，又名无依。
占主事带两途，远近系心，往返无常，祸自外来，背逆分离，有疑莫决，安营离散，出阵虚惊，来者思去，去者复来，得失未有一定，占官不满任，亲情无始终，亦两症相侵，凡动无凭，但当久动思静而已。若去来空亡，又不以动论。
返吟无课，惟四日：己丑、丁丑、辛丑、辛未，丑无克，用巳上神亥，未无克，用亥上神巳，巳亥即日马也。如傍井倚栏，斜冲射之，不易井外，故名井栏格。井栏无来去，必中投辰上神，而末投日上神为传。全是冲开，涣散不属，故又名无亲。
占主内外多怪，上下睽情，井上架木，易倚易斜，不能长久之象。动则宜，静则扰，事无凭依，一身两用，傍求易就，直道难容，凡事速成易破，遇吉神良将，事可半遂，尤喜青龙救护。
三光课象贲
凡课用神日辰旺相，吉神在中，为三光课。盖日为人，旺相则诸鬼不能胜，而人口又能峥嵘，一也。辰为宅，旺相则宅居宽而诸邪又不能入，二也。用神为日用动作，旺相则所干无阻，而又事得光辉。三也。此三处，更乘吉将，光其身，光其宅，又光其运输短者皆有光华，故名三光。
占主光辉通达，百事吉昌，皆不费力而成。如神将俱和合相生，初末逢吉，居官迁职，始终吉应。纵年命凶煞，亦不为凶。此课主吉。然末传亦最要紧，若日辰居天乙后，末遇死囚乘凶，为三光失明之象。前有虚喜，后却抑塞。
三阳课 象晋
凡课天乙顺行，日辰有气居前，旺相气发用，为三阳。盖天乙左行，阳气顺，一也；日辰前于天乙，阳气伸，二也；日用旺相，阳气进，三也。此阳气开泰，万物光辉之象，故名三阳。
占主吉应，凡谋皆遂，官擢讼解，病愈财获，人来贼退，孕产贵子。如神将吉，上下相生，定主官职高迁，纵逢刑害无妨。此课主吉。然或天乙坐狱，狱阴也，岂阳乎？用神为鬼克日，中末无救神，则为三阳不泰，占事暗昧难明，先吉后否，又六阳俱备课，利公用不利私谋。
三奇课 象豫
凡课得旬日之奇发用，或入传，为三奇课。如甲子甲戌旬用丑，甲申甲午旬用子，甲辰甲寅旬用亥，此为旬三奇。“甲日用午丙奇辰，乙巳丁卯戊奇寅，己丑庚未辛申是，壬奇取酉癸戌云”，此日奇也。盖鸡鸣于丑，日精已备；鹤夜半鸣，月精已备；斗转干亥，星精已备。又丑为玉堂，子为明堂，亥为绛宫，此三者，日月星精，为旬用之奇，故曰三奇。
占主凡事逢凶化吉，不忌刑煞，士有奇遇，官以异政超擢，出军利用奇兵取胜，婚谐，孕生贵子，病讼解。
如旬奇日奇并临为上，有旬奇无日奇亦可用，或逢亥子丑全为三奇联珠，大吉，更遇天上三奇乙丙丁或地下三奇入传，尤利。
六仪课 象兑
凡旬首发用，或入传为六仪课，如甲子旬用子，甲戌旬用戌之类。此为旬仪。“子午丑巳寅仪辰，卯卯巳丑辰仪寅，午未未申申仪酉，酉戌戌亥亥子神。”此为支仪也。盖旬首为六阳支神，星宫之长，直符之使，有礼仪之尊也。故名六仪。旬支并临为上，有旬无支亦可，若止有支仪，不作此论。
占主逢凶化吉，不忌刑煞，求望得，投书干贵宜，病遇良医，罪赦官擢。若旬首为用，更作今日贵人，为富贵六仪，作帘幕官，士人高第。若奇仪全遇，凡事吉不可言。
时泰课 象泰
凡课用起太岁月建，乘青龙六合，又带财德之神，为时泰。盖太岁为天子，月建为诸侯，青龙为官长尊贵钱财喜庆吉神，六合为谋干利禄婚姻和合吉神。四者为用并入传，更为日辰财德吉神，如人时运通达，万事亨利，乃天地和畅之课。
占主灾患潜消，谋为无碍，逃亡必归，盗贼自败，孕育佳儿，前程浩大，仕宦诏命乔迁，常人则财喜亨通，但逢太岁月建作日财德便是。太岁发用更佳，入传亦可。又干支属本季旺气，谓之得用。如春占值甲寅乙卯日之类。兼贵龙后凑合，是上天布降恩泽，故名天恩。此课若传见空亡，又名天恩未定，事多虚喜，上人虽有意施惠，犹豫不决。
龙德课 象萃
凡太岁月将乘贵人发用，为龙德课。太岁人君也。首出庶物，德被天下。月将太阳也，悬象在空，明照四方。天乙贵人，吉将之首也。降福致祥，消苦超贫。若太岁与月将并，更乘今日之贵神作用神，如龙行雨，泽及万物，此福神相助，云龙际会之课。
占主仕人官爵超迁，恩泽荣庞，见宰相及君子所谋并吉。常人财喜临身，罪囚出狱。纵逢凶将，亦不为害。惟尊贵求卑下不吉。或带煞为日鬼则事干朝庭。引格如太岁乘贵发用，传中见月将亦是。
官爵课 象益
凡课得岁月年命驿马发用，又天魁太常入传，为官爵课。驿马者，三合头冲是也，为驿递之神，传命之使，本命行年太岁月建并用之马，华丽异常。又逢天魁太常为印缓之荣，故名官爵课。
富贵课 象大有
凡课得天乙乘旺相气，上下相生，更临日辰年命发用，为富贵课。盖天乙在紫微门外，近左枢，居太乙右，为十二神元首，主干贵上官田土等事，乃金玉满堂之课也。
占主家兴官显，孕生贵子，讼理谋遂，如传遇戌加巳，又富贵权印之象，更吉。若遇太常为绶及驿马乘青龙，尤主积代富贵，无官者有官，有官者高官。如贵人入狱，又名势消课，告贵不允，所占皆凶。乙辛辰戌日及辰戌年命之人，又不以坐狱论。
凡传见尽夜贵，占事必干两处贵人成就，然或四课三传皆贵，为遍地贵人，乃贵多不贵，告贵反无依倚，在任多差使，或权摄不一，占讼主干多官，尤凶。日贵居夜，夜贵居日，为贵人蹉跌，干事多不归一。然日贵居夜，开眼作暗，夜贵居日，自暗而明。两贵相加，官访官得见，下谒官不见。以贵往见贵故也。贵在干前，事不宜迫，迫反为贵所怒。贵在干后宜催，不催事慢。两贵逢空，或事许无成，或误报虚喜，换旬可成。两贵坐克，不可告贵用事，占讼贵人怒，朱雀乘神克贵，文书为贵人所忌。六丁日贵作日鬼临日，占官利，占病为神祗所害，临支家神害，病宜修设安慰宅神。墓鬼尤凶。贵作六害，占讼理直而遭曲断，此皆不论发用与否也。
轩盖课 象升
凡课胜光为用，遇太冲神后，为轩盖课。神后子也，为紫微华盖。太冲卯也，为天驷天车。胜光，午也，为天马。此三神并遇，如乘驷马轩车，高张华盖，乃士子发达之课也。
占遇日用旺相，又为太岁月将德神，上乘贵龙常合吉将。主吉庆宠禄，十全之荣。若三传带煞，乘蛇虎死气，克年命日辰，或空亡，或卯作丧车，遇刑冲则为乘轩落马之象，主伤身破脱，望事无成。
此课占病魂游千里，青龙生气入传，出行大雨。然车马即动，出者必行，闻贼必来。如车马作财，求财大获。
铸印课 象鼎
凡课得戌加巳中传为铸印。戌天魁，为印。巳太乙为炉。卯太冲为模。戌中有辛金，与巳中丙火作合，铸成贵器，为符印，故名铸印。
占主事成迟晚，惟利占官，庶人不吉，更不利于病讼孕产四事。戊己日印生日干，更遇太常为印绶俱全，传见太冲为铸印乘轩之象。夏巳午日或值蛇雀太旺，戌卯空亡，则为破印损模，官必不迁，兼遇神将凶，主先成后破，徒劳心力。大都铸印乘轩，须得驿马太阳六合，乃为真体。又有丙子日戌加干，得吉将亦名铸印。春夏丙丁日火太过，不在此论。然须白虎太阴蛇雀之将入传。若金少火多，火少金多，为五行不备，必有所伤，或末传得天后元武更临水乡，与日相破，名曰铸印不成，来意占官欲成中阻耳。
斫轮课 象颐
凡课卯加庚申，或加辛戌用，曰斫轮课。卯为车轮，庚辛为刀斧，木就金斫，加申为上，加戌次之。缘卯中乙木，与申中庚金作合，乃成贵器也。若寅为天梁，不待斫而后成也。
此课更遇天乙龙常阴后及德马吉神入传，主践公卿之位，或壬癸日见水为舟楫，或初末有马引从，为轩车，能任重致远，有除授官职之喜。或木休囚，乘白虎为棺椁，值空亡为朽木难雕。春季甲乙日寅卯时占，为伤斧。秋季庚辛日申酉时占，为伤轮，反凶。或辛卯日干上卯，为财就人象，宜急取之，缓则被卯克其戌土，反有害也。
斫轮来意主谋望官事，先历艰辛，后却有成。盖木畏克故也。若传见本日墓神，名旧轮再斫，主退官失职再谋复兴之意。此课多主晚成，占孕与病讼忌之。
引从课 象涣
凡课干支虎后上神发用，为初末传，曰引从。如庚辰日，干上丑昼贵人。初传寅加酉居日前，末传子加未居日后，日干得前引后从，为拱天干。又为拱贵，主官职升擢，诸事最吉。壬子日干上辰，初传巳，末传卯，为两贵引从，主上人提携，或众贵引荐成合事，大利。甲午日初传子，居支虎，末传戌居支后，虎后遇引从，为拱地支，主迁修家宅，大利。丁酉日酉为夜贵加丁干，亥为昼贵加酉支，年命在申，为贵临干支拱年命，宜告贵用事，必得两贵成就。丁巳己巳癸亥日伏吟，为干支拱日禄，宜占食禄事。庚午己酉日伏吟拱夜贵。甲子伏吟拱昼贵，为干支拱贵，告贵处事，此贵人出行，虎者引，从者后，故名引从。占主求官求财出行婚孕皆宜。
亨通课 象渐
凡课用神生日，及三传递生日干，或干支俱互生旺，为亨通。或初生中，中生末，末生干，及末生中，中生初，初生干为递生格。或干上生干，支上生支，为俱生格。或干上生支，支上生干，为互生格。或干上乃干旺神，支上乃支旺神，为俱旺格。或干上乃支旺神，支上乃干旺神，为互旺格。此皆亨利通达之象，故名亨通。
占主大吉，递生得人重重举荐始终成就；或末助初传生日，主傍人暗地吹嘘；或末助初传作日财，主暗地人财相助。俱生人宅各安，互生彼此相助和合。俱旺谋用省力。互旺彼此两相投奔，互有兴旺。
繁昌课 象咸
凡夫妻年命立德方发用，为繁昌课。盖夫妻行年本命乘旺相气又值干支德合，或年立时令旺相之乡，此阴阳俱胜，运气交接，大事和好，情欲交动，妊娠繁华昌盛，故名繁昌。
占主人丁旺相，胎孕招贵。
荣华课 象师
凡禄马贵人临干支年命并旺相气发用入传，更乘吉将，为荣华。如丙寅日干上申，支上巳；壬申日干上寅，支上亥之类。禄马又遇贵人，此荣达光华之课，故名荣华。
占主君子加官进禄，常人谋为顺利，身宅俱吉，动止均美，孕贵婚成，用兵得地千里。
德庆课 象需
凡课日辰干支德神及天月二德发用，并在年命乘吉将，为德庆。德者，和气也，主福家。吉神也。夫善莫大于备，转祸为福，而有喜太，故名德庆，乃君子欢会之课。
占主囚系得释，事事吉昌，婚成佳配，孕产贤郎。或辰戌丑未四煞没于乾坤艮巽四维之方，百事大吉，虽遇凶将无灾。若带煞乘虎，或德空，或神将外战被刑克，不吉。或丙日巳德归亥，乘元夹克，为灭德参商，或乙日申德加酉为用，酉来克乙，申化为鬼，方为邪正同途，君子变为小人。
合欢课 象井
凡课日辰遇天干作合，及支三合六合发用，并占人年命俱乘吉将，为合欢。天干合者，旬遁甲己之类是也。三合者，亥卯未全局之类是也。六合者，子丑作合之类是也。
占主人情欢悦，相助成事，科名仕宦皆宜，交易婚姻更吉。惟孕迟生，病迟愈，战讼以和为贵，三合事关众人，克应过月。或六处逢吉将，四煞没，合多吉多，纵遇凶煞，亦主凶中和合。或合带刑害，有德旺相，乃人凶遇吉，可以小用婉转。或二阴神作合，求婚独利，或返吟日，上下神作三六合，亦主分而后合。或干支相冲而上神各自为合，不利交关而以类相从，则吉。或交合有二三，则应交涉二三事，惟占解散不宜耳。
和美课 象丰
凡课干支遇三合六合，上下递互相合，取为和美课。如三传三合，干支上见六合，或生日作财，三六相呼，凡谋皆遂，全无障碍，中有人相助成合，行人喜忻而来，纵为鬼煞，事亦无阻可成。
乙酉日三传水局生干，贵神皆土，为日财，利求财，不利尊上。以土神克生气故也。凡传逢全局克干，而干上见子孙能制之，兼三六相呼 ，恶不成嗔。但近谋有成，久则畏人拨置耳。或全局脱日而生起干上财神，为取还魂债。或生支上财神为索还魂债，利取财，或家中取财还人，尤准。
三合犯煞为蜜中砒，主恩中有怨，事成有阻，或交车逢空，交时和美，后成画饼。交合盗气，彼此不脱。交害主客各有妨忌。交刑主合致争竞。交克主合而争讼，笑里藏刀。干支上合下刑为外好内差，主外合内有暗谗之意。三六合占解释忧疑及问病讼事凶，逢冲可解。
斩关课象遁
凡魁罡加日辰发用，为斩关课。盖辰为天罡，戌为天魁，日辰人也，魁罡，天关也。魁罡加日辰，犹人遇凶神，重土闭塞。若天关难度，欲通道路，必须斩开关门。寅天梁，卯天车，以木克土，三天俱动。未玉女，能护身。子华盖能掩形。太阴地户主潜藏，六合私门主隐匿。天乙神光能庇佑，青龙万里翼可致远。传遇寅卯子未，乘天乙青龙阴合，为天地独通，出行远游，永无触碍。
占追 逃捕贼难获，病讼凶，书符合药厌祝寿最宜。若贵登天门，罡塞鬼户，六神藏，四煞没，更吉。又传见申酉虎阴为斩关得断，逃者永不获。更带血支血忌羊刃呻吟煞，必伤人而走。大都此课，宜更新外出，喜见丁马，若守旧家居，反主阻塞。且有暗昧事也。
如反罡作官鬼，为直符，或作罗网，乘凶将，及魁度天门，皆谓之斩关逢吏，又三交罗网从革，及不见申酉虎阴，皆斩关不断，阻格难行，逃者易获也。
又魁罡加四仲为天地关隔，加子天关，卯天格，阻因天时。加午地关，酉地格，阻因山川。神将克战，内外不相见而格。中冲初末，首尾不相见而格。刚日昴星，道路关梁而格，柔日昴星，伏吟潜伏不欲见人而格。反吟人心不相照而格。
闭口课象谦
凡旬尾加旬首，或旬首乘元武，或旬首位上乘元武发用者，为闭口课。夫首尾相加，似物闭藏，循环无端，不见其口。其旬首六仪神，吉将，凶不能与善；旬尾度四，即武之终阴，不论首尾相加发用，自有旬首尾之意焉。
占主机关莫测，事迹难明，寻人没影，失物人见不言。纵乘贵神，告贵不允，孕生哑子，病多痰气格塞暗哑，或禁口痢，或喉塞不食。若日禄作闭口更凶，或值无禄课，必死。传逢六合，美事成凶，难散。逆度四神，专为逃与盗而设。如甲辰日辰为旬首，丑为旬尾，辰乘元武加申，则寻女于西南方；逆四度丑加巳，则寻男于东南巳方。非六甲日不必度四，但看元武所加地盘为阳神，可以捕女；元武所乘天盘为阴神，可以捕男。如乙卯日卯乘元武加戌，戌为阳神，寻女西北；申加卯，卯为阴神，寻男正东。三传相克，还凶神并勾克武，武受克日时可获。相生带吉神难获。失物在阴神生处寻。如元武乘木，木生火，藏窑中。乘水，水生木，藏树林中是也。又有寻人法，专看干德支刑所临之处。如甲戌日干德在寅支刑在未，寅加未，君子隐西南；未加子，小人逃正北。而寅木克未土，是德克刑也。若刑克德难获。外有首尾加干支，名一旬周遍，占事忧喜不脱，交易去而复来，六阴日发用元武，又名察奸课。
游子课 象观
凡课三传皆土，遇旬丁天马为用，曰游子。盖土为季神，当巡游考绩之期，旬丁二马又为驿递之神，身势摇动，使人好游，此云萍聚散之课也。
占主利出行，不利守静，病凶，婚阻，逃难获，天阴不雨，或支二课加干二课为用，或传送白虎为用，主动更的。未戌丑为阴传阳，欲在家远出；丑戌未为阳传阴，欲在外私归。丑加辰为破游，戌加未为衰游，反吟四季为复游，值墓神煞害，主冤家逼迫，传值合龙戏驿，主万里奋飞。斩关并为绝迹课，淫泆并因阴私欲沈，天寇并因为盗欲逃。行年并主身欲逃故来问。五墓四煞并，神将凶，主事迍邅破败，此课动摇不定之象。大端凶。若值三奇六仪，神将吉，六处有冲克救神，可化凶为吉，主行人遂意。
三交课 象姤
凡四仲日占，四仲加日辰，三传皆仲，将逢阴合，为三交课。四仲者，子午卯酉四败神也。四仲日占遇四仲加干支阴阳为一交，仲神发用传皆四仲为二交，仲神乘太阴六合将为三交。此三者相遇交加，乃风云不测之课。
占主事体勾连，暗昧不明，进退两难，或家隐私人，或己身逃匿，谋事被人阻破，求望难，病讼凶。盖四仲纯全，互刑互破，前无孟之可隐，后无季之可奔，如遇兵贼，欲逃不及，值凶将，男犯重法，女犯奸淫，乘阴合门户不利，阴小隐匿，空虚诈，武遗失，蛇大惊，雀口舌，勾战斗，虎杀伤丧孝。六阳日为交罗，主阴私上门；带凶煞有惨祸。六阴日为交禄，主以禄求私，乘元为阴私失禄。午加酉为死交，酉加子为破交，反吟为反目交，皆不能成合之象。
此课无阴合则名三交不交，或年月日时皆仲，名三交不解，过与不及，二者祸更甚于交也。若年命日用旺相，乘吉将，传得午卯子，又名轩盖，占官大贵。
乱首格
凡课干临支被支课为自取乱首。支临干克其干，为上门乱首，更兼发用者尤的。盖干为尊长，如首，支为卑下如足，卑也无礼作乱，故名乱首。
占主小害大，下犯上，家门背逆，不可举事。
自取乱首，尊上自失礼为支所犯，事体稍轻，事发于内而起于外，兵不利客，亦不宜攻，惟可固守解围耳。上门乱首尊不惹卑，卑下敢来犯上，事体重，事发于外而起于内，兵不利主，贼来格战，又名反常，总主来人迟，营寨多有刑伤，若见卯酉后合，主男妇讹杂，不分长幼。自取乱首，若四下贼上，不免窝犯丑声，祸自内外。
此课或主祖宗别姓，如将得青龙，来意因幼小不知别籍异居之事，三传年命克制乱我之神，曰患门有救。
干临支生支，名偃蹇，泄耗甚也。干临支受支生，曰俯就，先难后乐也。同类曰培本，比和相助也。又干克支，乃上凌下，却得下贼上为用，支克干，乃下犯上，却得上克下为用，互相凌犯，故名凌犯。
赘婿课 象旅
凡课日干克辰，又自加临为用，曰赘婿。盖干为夫，支为妻，干克者妻财，干临支，以动就静，如男子出赘妻家。支临干，以静就动，如妇人随男就嫁。此舍己从人之象。
占主屈意从人，事多牵制，乃为客求财之课。孕迟，讼病延，行人滞，干临支克支，利尊不利卑，宜动不宜静。兵利客，支临干被克，卑凌尊，而尊上不容，兵亦利客。日用休囚，乘凶将，病人传染不已。日用旺相，乘吉将，求望名利可就，将得六合，必主招婿婚姻事也。
此课干临支，惟乘死囚作合阴为赘婿。若乘旺相，作勾虎又名残下，是不利卑小也。皆主仗他人势，事乃可成。支临干，看支上神，原属艰难，则为不得已而出。如支上有好处，岂可轻易随人？君子于此，审其可否，则免失身之咎。若支乘脱气，必无正屋可居。终非自立之象。二项若中末见救神，若年命乘吉将，又名赘婿当权，可任意所为也。
冲破课象夬
凡课日辰之冲神加破为用，曰冲破。冲者，动摇意，亦反复意。破者，解散意，亦破损意。破与冲宜散凶事，不宜吉事。冲主人情暗中不顺，出入难久；乘凶将无救，凶甚；破乘破碎煞尤凶。
占主人情反复，门户不安，婚难遂，孕难成，病凶散，财易耗，谋望成而复倾。
凡旺不宜冲，衰墓宜冲。吉不宜冲，吉空又宜冲，凶将宜冲，凶空不宜冲，冲则反实。凶旺不宜冲，则则反动。类神空亡，逢岁月冲则暗动，日辰次之。
淫泆课 象既济
凡课初传卯酉，将得后合为淫泆课。盖卯酉为阴私之门，后合乃淫欲之神。故名淫泆。如初传六合末传天后，为狡童格，主男诱女；初传天后末传六合，为泆女格，主妇悦男。
此课三交并，为浊滥淫泆，所私非一人一处而已；加罗网更凶，又主恶声。如子日丑为天罗，未为地网是也。并天烦，男遭杀伤，地烦地遭杀伤；并二烦九丑，男女皆遭杀伤。若后合临日辰行年并者，主先奸后娶之意。
芜淫课 象小畜
凡四课有克缺一为不备，又日辰交互相克，为芜淫。邵先生曰：“课得不备，刚日从日上起第一课，柔日从辰上起第一课。凡见二阳一阴为阴不备，如二男争一妇。二阴一阳为阳不备，若二女争一男。及日辰交互相克，各自相生是也。”此夫妇皆有私通，两情相背，荒淫无度，故名芜淫。
占主不周全，物偏缺，病难愈，求望难成，行人不至。阳不备兵讼利为主，贼不来。阴不备兵讼利为客，贼必来。皆战不成。三传阳多，事起男子。三传阴多，事因女人。阳多晴久，阴多雨添。凡占多以不周全意断。
阴阳以四课论，非若干以甲为阳，乙为阴，支以子为阳，丑为阴也。盖日阴日阳，辰阴辰阳，此四课之阴阳，刚日从日上数起，如作日之阳神者，复作支之阴神？不啻无支阴矣。仅存日阳日阴支阳三课，是两阳一阴，为阴不备，作日之阴神者，复作支之阳神，不啻无支阳矣。仅存日阳日阴支阴三课，是两阴一阳，为阳不备。柔日从支上数起，照刚日例。
解离格
凡夫妻行年冲克及上神互相克贼，为解离格。如夫年立午上，见寅。妻年立子上见申，乃子上申怕午克，午上寅怕申克，上下互相克贼，天地解离，各有异心，故名解离。占者非断弦之凶，必有反目之兆也。《毕法》 真解离卦者，谓干克支上神，支克干上神，或夫妇行年又值此者，尤的。此时占人必有解离事，已后例内，惟详空亡而言之，则小畜九三“舆脱辐，夫妻反目，不能正室也”之凶象。
度厄课 象剥
凡四课内三上克下，或三下贼上，为度厄。盖上为尊，下为卑，三上克下则长欺卑幼，为幼度厄。三下贼上则长不正，幼乃凌之，为长度厄。
占主家门不吉，骨肉乖离，幼度厄逢子孙发用，凶神入墓，卑者更凶。长度厄逢父母发用，凶神入墓，长者更凶。
此课多以比为用，如仕宦占事，从新邑发动，山鹊合群，同气相关之兆。神将吉因动成喜，神将凶面合心离，或反有暗害，或与刑煞并及旺相气，凶易成。若值德合不能为害。
无禄绝嗣课 象否
凡课四上克下为绝嗣，四下克上为无禄，乃不忠不恕，上下分离之象。上不容下而下难自存，故名绝嗣。占主卑幼不利，孕伤胎，病易死。占子病更验。奴婢逃，骨肉散。若旬空发用，来人必主孤独，事起男子，兵讼先者胜，凡事动而必静。
以下犯上，被上夺禄，故名无禄，占主失来，多则伤，病必死。事起妇人，兵讼后者胜。若神将吉，来意主分财异居。
八迍课 象屯
凡八迍课得五福为迍福课。如死气为用，旺气下胜，俯仰丘仇，带凶将刑害，传逢坟墓，下贼上，煞临日辰相克，为八迍格。用起死终旺，子母相生，始凶终吉。年辰制初，旺相临日辰，为五福格。此八凶者为迍，五吉者为福。故名迍福。盖时令死气发用为一迍，下为旺气所胜为二迍，上见丘墓为三迍，下见仇寇为四迍，乘凶将为五迍，带刑害子孙为坟墓星，主死亡为六迍，下贼上为七迍，凶神临日辰相克为八迍。若用起死气，末传旺相为一福；子逢凶，母带德神救之，为二福；始为凶将，终有吉神，为三福；初传见鬼贼，年命克制为四福；日辰吉，临旺相为五福；占事先凶后吉，统屯之体，乃雷雨解灾之课也。
侵害课 象损
凡课日辰六害相加，并行年为用，为侵害课。六者，父母兄弟妻子六亲也。害者损也。如子畏午冲，直上穿心，见未合冲助仇，而为害也。害则似水壅滞，血气未行，事多阻隔。
占逢六害神，临日发用，又乘凶将恶煞，主侵害凶祸。婚破阵殃，胎堕财伤，病多殴伤。若带德合、善神吉将，课体虽阻而终成。
刑伤课 象讼
凡课中三刑发用，并行年为刑伤课。
占主谋为乖戾，人情不和，刑干男伤，人身不利，刑支女病。家宅不安，善刑恶无忧，恶刑善凶至。时刑干忧小口，刑月建不可讼人。刑日神不远行，干刑速，支刑迟。若刑遇日鬼，主公私之扰，凡谋不遂。见蛇及血支血忌，血光。孕必堕胎，或辰土自刑，又见神乘凶将，主躁暴、挟刃自伤；或六处有神作支之自刑，又作干鬼，结连三传为鬼助刑或伐务，甚凶。
二烦课 象明夷
凡四仲月将，遇四正及四平日，占得日月宿加四仲，斗罡系丑未为二烦课。四仲者，子午卯酉。日宿，太阳躔度宫神也。月宿，太阴躔度宫神也。斗罡者，辰也。四正者，朔望弦晦也。初一为朔，初八为上弦，十五为望，二十三为下弦，月终为晦。四平者，即四仲也。子平卯，卯平午，午平酉，酉平子也。如日月经仲宿，度数多而有稽留，及天罡凶神，交系丑未，贵人不得理事，则三光不明，德气在内，刑气在外，此二者天地相并，故名二烦，乃荆棘满途之课也。
占主极凶，春夏尚可生，秋冬必死，百事祸散复生，殃及子孙，喜者反怒，解者复结，虽有吉神救。日宿临卯午为春夏天烦，男犯刑囚徒配，临酉子为秋冬地烦，男犯刀刑法死不葬。月宿临卯午为春夏地烦，女产难斗讼血流，临酉子为秋冬天烦，女犯重罪，为男所杀。男女行年并尤的。月宿遇重留者更凶。大抵四正日，男行年抵日宿，主被吏执。四平日，女行年抵月宿，主被盗贼。
日宿即太阳星，正月亥逆十二，以过宫为的。
月宿正月初一室在亥，初二壁在亥，初三四奎在戌，初五数在戌，初六胃在酉，初七昴在酉，初八毕在酉，初九觜在申，初十参在申，十一二井在未，十三鬼在未，十四柳在午，十五星在午，十六七张在午，十八九翼在巳，二十轸在巳，二十一角在辰，十十二亢在辰，二十三氐在卯，二十四氏在卯，二十五房在卯，二十六心在卯，二十七尾在寅，二十八箕在寅，二十九斗在丑，三十牛在丑，轮行二十八宿，每遇奎井张翼氏斗六宿各重留一日。二月起奎，三月胃，四月毕，五月参，六月鬼，七月张，八月角，九月氏，十月心，十一月斗，十二月虚，照正月轮行。春酉将八课，并酉加午发用，斗系丑未，乙卯丁卯己卯辛卯癸卯庚午戊午壬寅是也。夏午将十二课，并午加酉发用，斗系丑未，甲子丙子丁酉己酉庚子壬子癸酉辛酉是也。秋卯将三课，并卯加子发用，斗系丑未戊子辛酉己酉是也。冬子将七课，并子加卯发用，斗系丑未，丁卯丁丑丁酉辛卯丙午己卯是也。
凡斗系丑未，是季神加季，则加四仲之日月宿亦皆四仲神，即朔弦晦之日，并不及孟季，仍是四仲。
日宿加仲为天烦，月宿加仲为地烦，日月并加为天地烦，必斗系丑未者为的。然日月宿不发用，亦不真。日宿加仲，四仲有之，斗不系丑未为二传，传行杜塞也。
角亢氐房心尾箕，斗牛女虚危室壁，奎娄胃昴毕觜参，井鬼柳星张翼轸。
天祸课 象大过
凡四立日和今日干支，临昨日干支，或昨日干支临今日干支，为天祸课。盖立春日，木旺水绝，立夏日火旺木绝，立秋日金旺火绝，立冬日水旺金绝，一年之内，只此立春立夏立秋立冬四日前一日为四绝，如四立日干支神加绝神干支，或绝神干支加四立干支神，此四时之气，德绝有刑，如天刑时灾，人受其祸，故名天祸。
占者动有凶咎，不可妄为，为绝大祸患之体，乃嫩草遭霜之课也。
天狱课 象噬嗑
凡课囚死墓神发用，斗系日本，为天狱。盖囚死者，时令囚死之气也。墓者，日库也。我克者为死，克我者为囚，死囚发用，主死丧囚禁之事。斗者辰为天罡也。日本者，日干长生位也。若日本强旺，生日有救，今日本又遭斗系，不能扶，如天降灾殃，致人罗狱，故名天狱。占主家有人入狱，病多死，出行用兵，一切造作凶。如将得贵龙常后，又不带凶煞，转吉。来意主望天恩事。若用神囚死，作日墓，俯仰丘仇者，必凶。丘乃三丘，天盘见之，曰仰见其丘。仇乃克制，下受地盘克，曰俯见其仇。斗加日本带刑煞灾劫为真天狱，乃致死之地。虽有青神莫救。或魄化为用，斗系日本，谓之绞斩卦，祸尤惨。
贵临辰戌，未入狱者，主贵人不能察讼。若已在狱，则在履狱录囚之义，更日辰年上得子孙生气德解吉将，为天狱清平，危中有救，讼伸围解。
天冠课 象蹇
凡四离日占得月宿加离神，为天寇课。盖春分秋分，卯酉月中，阴阳均分而离。冬至夏至，子午月中，阴阳俱至而离。四时之中，惟此二至二分四节前一日，为四离，乃阴阳生杀，多主盗贼。月宿者，乃太阴躔度之神。正月初一起室，逆行二十八宿。每月约行十三度。所到之宫辰为月宿，阴精刑杀，主盗。加此四离之辰，明中为盗，如天降凶寇，殃及于人，故名天寇。
占事破碎，多值乱离，乃时势多艰之课也。
天网课 象蒙
凡课占时与用神同克日，为天网。盖时为目前，用为事始。用既为日鬼，如人举目见天网，凡事不能踊跃。若末传年命有救神，克初传，为解网，反凶为吉。
占主动见阻滞，孕损子，战有埋伏，病在膏盲。金鬼斗讼疾病，水鬼忧女子病或讼，木鬼斗讼钱财毁伤。火鬼火灾惊恐、经官对吏，土鬼争讼田地坟墓。传遇三煞，定主官灾。又遇劫煞，谓之天网，旺相克死囚谓之天网四张，万物尽伤。与天网天刑并，或辰戌入传，凶甚。主官灾口舌难消，行军被围难出，若与天狱死奇并，必死。
魄化课 象蛊
凡白虎带死神死气临日辰行年发用，为魄化。盖虎乃凶将，乘旺相气受制不能为达，若遇死神死气，及时囚死之神，则为饿虎，定是伤人。如魄神受惊，化而飞散，故名魄化。
占病死，无病亦病。讼忧惊，孕损子，战伤兵，谋为招祸，远行更忌。如日墓作鬼乘虎，或魁罡带囚死发用，为白虎衔尸，更凶。若在年命上主自寻死，并金神三煞血支血忌主刃下亡，或水神天河地井相遇，水溺，或勾绞悬索主自缢。大抵虎克防身，克支防宅。上克下外丧，下克上内丧，在阳忧男，在阴忧女。
此课最凶，若贵临鬼门，日辰年命得吉神，虎被冲克，为魄化魂归，先忧后喜。
三阴课 象中孚
凡天乙逆行，日辰在后，发用囚死，将乘元虎，时克行年，为三阴课。盖贵人逆治，日辰在后，阴气不顺，一也；用神死囚，动作无光，阴气不振，二也；将乘元虎，时克行年，阴气不利，三也。暗昧幽晦，群阴党恶之课。
占主暗昧沉沦，见官屈伏，病多屯，名位失，财破，婚无就，孕生女。如日辰发用带墓鬼克行年，最凶。公私事皆不成，或丧魄游魂天鬼诸煞并临，占病必死，行兵多败。
此课主凶，在六处有救神，末传旺相，反之。
课传中六阴俱备者名六阴课。利私谋不利公干。昼传夜迷甚。
龙战课 象离
凡卯酉日占，卯酉为用，人年立卯酉，为龙战课。盖卯月阳气南出，万物生，阴气北入，榆荚落。酉月阳气北入万物凋，阴气南出，麻麦生。此阴阳出入之位，刑德聚会之门，时气分离，不可复合。如卯酉日占课遇卯为用，人年复立卯上；酉日占逢酉为用，人年复立酉上，阴气主刑杀，阳气主德生，其体如龙，一生一样，故名龙战课。
占主疑惑反复，行人忌北行，合者将离，居者将徙，欲行莫行，欲止莫止，婚阻孕不安，财不成，讼反复，官改动。如传入三交，贼来必战。游神值，行人来。夫妻年立其上，主室家离散。兄弟年立其上，主争财异居。将得天后，事起妇人，乘蛇元虎，尤加惊恐。
死奇课 象未济
凡斗罡系日辰阴阳发用，为死奇课。斗罡者辰也。盖天罡为死奇凶恶厌翳之神，死囚带煞，所在者殃。
天上三奇日月星，日为福德月为刑，星为死奇贯北斗，更互加之各有灵。
日出则奸盗止，鬼神潜，恶兽伏，病者轻，故为德。奇月为夜出，则反是，故为刑奇。星斗之光，不及日月，故为死奇。死寄加孟忧父母，加仲忧己及兄弟，加季忧妻子奴婢。
日奇即太阳，月奇即月宿为太阴是二十八宿直用也，亦如二烦卦论。
灾厄课 象归妹。
凡丧魄、游魂、天鬼、病符、丧吊、丘墓、岁虎发用者，为灾厄课。乃鬼祟作孽之课。
占主病症死亡，财喜破坏，婚孕多凶，征战大败，行人不归，访人不在，若病符女灾虎墓囚死，日辰年命上有冲克及天地医救神，凶散为吉，病可疗。或白虎作长生为不幸中之幸。若青龙作日鬼，又为幸中不幸。
殃咎课 象解
凡课三传递克日干，神将克战，或干支乘墓，为殃咎。如己巳日三传巳申寅，初克中，中克末，末克日干。如丙子日三传子未寅，末克中，中克实，初克日干，为递克是也。
占主他人欺凌，互相克害，为官宜自检束，防人论劾。常人有凶横之祸，或被邻人连状攻讼。凡神克将为外战，祸患易解，将克神为内战，祸患难解。初遭夹克，凡占夹禄身不自由，受人驱策；夹财财不由己费用；惟夹鬼反吉。将逢内虞，主谋事将成，被人搅扰。天后内战为用，妻不和，或多病。余详天将言之。壬申日亥加辰，申加丑，为干支坐墓，乃心肯意肯，人宅甘受晦祸。丙寅日干上戌，支上未，为干支乘墓，主人宅皆不亨利，此例非殃祸，必过失之咎。惟占官细微谨慎，迤逦转迁则喜耳。
九丑课象小过
凡戊子、戊午、壬子、壬午、乙卯、乙酉、己卯、己酉、辛卯、辛酉十日为九丑日。如四仲时占，丑临日加四仲上发用，为九丑课。盖了午卯酉为阴阳易绝之神，有生杀之道。乙戊己辛壬乃刑煞不正之位，三光不照。此五干四支合而为九丑。乃岁终物必纽结丑恶同时之象。如刚日日辰在天乙前，为重阳害父。柔日日辰在天乙后为重阴害母。上乘白虎决主死亡。当此之时，不可举兵远行，移徙嫁娶，造葬求谋，万事灾祸。不出三年三月，更与大小时煞并，祸不出月，若神将吉有解。
鬼墓课 象困
凡日辰墓神及日鬼发用，为鬼墓课。盖鬼者，贼也；鬼多主事不美，谋望不成，且灾及己身。阴鬼星宿神祗，阳鬼公讼是非。墓，蒙昧也。墓神覆日，人口灾晦。干墓临支，宅舍衰废，并关神尤甚。干支乘墓，乃人自招其祸，甘受昏迷，宅愿假人作践，兑赁终不能脱。占病颠狂，行人失路，或干支互换坐墓，乃彼此各招晦滞，不宜相投。辰未为日墓，暗有有明，及夜墓坐日亦吉。丑戌为夜墓，昏昧自甚，日墓坐夜亦然。辰戌墓主刚急，丑未墓主柔迟。凡人占鬼入墓，及传墓不吉。此守己待时课也。
励德课象随
凡天乙立卯酉，为励德课。盖卯酉为阴阳交易之位，贵人临之，门户摇动，进退分焉。如干支阴神属卑，乃妄立贵人前，是小人恃势不敬，定当黜下，主小吏退剥。干支阳神属尊，乃退处贵人之后，君子谦冲循省，定当进用，主大吏升迁。此天道酬忠，奖励有德之意。
占主反复不定，小吏黜，庶人身宅不安，宜谢土神。此外有干支阴神俱退在天乙后，为微服，君子升，小吏黜，事迟，干大可，小不可也。干支俱进在贵虎，为蹉跎，小吏迁，君子黜，事迟，小可大不可也。
盘珠课 象大壮
凡太岁月建及日时并三传皆在四课之中，曰盘珠。如甲子年七月乙巳日酉时占，岁月日时皆在四课之上，为天心格，主事远大非常，及干朝庭可以成就。如辛亥日占三传戌酉申，皆在四课之上，为回环格，主谋为得遂，吉凶之事皆成就。二格合一，如盘中走珠，不出于外，故名盘珠。
日用旺相，神将吉，吉事成，行人回。若天空朱雀临太岁，主朝信即动，尤的。三传年月日时顺行，为移远就近，缓事反速；或斩关课，日辰乘龙合及占时为用，中末传空，乃动中不动，寻远就近。惟柔日昴星伏匿不动耳。又如太岁加河魁，魁加岁，为重阴忧女；月建加天罡，罡加月为重阳忧男。戌与岁加月为阴覆阳，事在内；月与辰加岁为阳覆阴，事在外。此时传及年命虽吉亦凶。
盘珠课占病讼、生产、忧疑、解释事，反凶。
全局课 象大畜
凡课得三合俱在传者，为全局。凡五行正气，入于杂揉之体。生旺墓异方同聚，事关众谋，从杂不一，不然三处干事，委曲托人，与人相合之类。
润下多系舟楫、沟渠、网罟、鱼鳖等事，主迟留屈伏，亦浮游不安。上就下吉，事多下贱人当之，占讼亦牵连下人。占天雨，孕生女，病凶，以天罡作墓故也。占文书不利，为克雀故也。寻常水神水将多者，亦欠吉。三传喜顺，倒非水性，后合并定主淫，元武并定主盗，惟宜施惠于人。
炎上主文书，金并主炉冶事。火为日，象君。宜奏对，得驿马，贞位为天子持权。仕人差遣快心。驿马贞位者，以罡加日建，视马上所得神为贞神，年命遇之更吉，常人占主口舌，及宅不安。火鬼并，火灾；朱雀并，官讼；天空并，屋塌；病者多热，或在于心；见后合，妇人血病；占天，大晴；占人，性急文明；行人来，火性动也。失物藏窑炉处；占事多虚，或朋党鼓扇，先喜后嗔。盖焰焰不久成灰矣。忌戌加寅为墓临生，火以虚而明，实则反暗；午加戌主失马，入墓故也。戌为狱神，传墓有讼狱事；壬癸为财，其实为鬼，盖火生土，土能克水，名子母鬼。凡占主破散骨肉。大都炎上利于见官，雪明皂白。春夏占为恃势，谋事成。庚辛日带煞，来意主中病讼。如年命更乘火神，病死讼凶。辛酉日寅加辛为用，主因财成怨也。
曲直占主进退未决，动则如意，不动不安。盖震为木，主动也。春占最宜。自下传上，则直，未卯亥是也。自上传下则曲，亥卯未是也。卯加亥先曲后直，占事始难终易。卯加未先直后曲，占事有始无终。木主风，风传事，病因肝症。凡亥加卯，天将内战主失财。未主桑绢之属，命尤应。未加卯作后，阴人灾病，有离哭之兆，失物藏林木器中。曲直作鬼，讼主枷钮。
从革主占革故鼎新，遇旺相吉神，革变富贵，遇岁月破及蛇虎，主死丧兵变。日干死囚，有西行之兆。酉为秋令肃杀，万物愁苦。巳加酉，仕人差遣改易，常人道路门户，改革不安，或有阴人离别之象；占婚大忌，仍以衰旺神将言之。大都从革与金鬼并遇，秋作游都，定主金革、血光、逃亡、藏山之处；病在肺在筋骨，讼有罪，三传见劫煞，故也。求财获珍宝，远行隐遁最宜。然此课虽宜改动更新，必值酉加巳，巳加酉，方孚改革之应。若火多金少，火旺金囚，或将得武后盗金气，即名从革不革，来意主事欲动未能。
稼穑占主沈滞，戊己日更属艰难。惟壬癸日为脱难煞，谓物极则变，变则通，危反解散。常人占则名鲸鲵归润，凡事逼迫不由自己，遇雷神方能变化。雷神者，太冲六合也。凡占多系耕农、土工、筑室、田宅事。若日辰年命乘死气，为坟墓事。乘煞坟墓不安。巳午加日辰年命则理窑灶事。寅卯加为耕农。申酉加为修城筑室 。亥子中为治沟河。六合青龙为田宅交易。大凡为事迟钝，病者在脾。如占田土，发用辰将，得空贵勾常，主因田土争斗带众。天罡为部领之神，勾陈又住戊辰土方，定主带众。如将不遇此，主两人争竞田土。甲乙日占钱物。大抵土气重，带煞冲破者，托人费力，谋事反复。
以上五课皆无休歇之象。一事去又一事来，必得吉将用事，须人引进方可，俱不利解散事。
元胎课 象家人
凡孟神发用，传皆四孟，为元胎课。盖四孟为四生之局，又为五行受气之位，如木生于亥，火子受气；水生于申，木子受气之类，此元中有胎，故名元胎。
占主事皆新意，有婴儿隐伏之象。最宜于产，求官、求财、求婚皆以长生大利；病讼艰难，行人不来，捕贼不获，恋生故也。若老幼占病，为后世托胎之凶象。凡寅加巳之类，为进步长生，主事速，故名病远胎，又名忧课，下为五行病处，怀胎有忧。寅加亥之类为退步长生，主事迟，又名生胎。盖下生上乃身临长生之乡，怀胎大吉。发用财爻得天后值生气胎神定主有孕。年命见之尤的。常占遇三刑及凶将，必有忧疑惊恐。父母发用尊长见灾；子位空亡，为元胎不育。凡占无成，更艰子息。天后空亡，因子伤母。
此课虽系新鲜喜庆之兆。然多身喜心忧。盖为腹中有孕，心自悬悬，主事远而多伏，暗昧不通，触则生祸。若反吟课为绝胎。
连珠课象复
凡用神传在一方，相连作中末，为连珠课。如三传寅卯辰之类。孟仲季神相连，若贯珠，又名连茹；茹，菜也。拔茅连茹，言其相牵引也。占主事体重叠，顺连茹事顺，退连茹事逆。
凡日辰夹定三传，主进退皆不由人，占病、讼、解、除事不利。
凡三传有支上发用，传归干上，为朝干格，主成合事不求自至，无心中得。神将凶，主祸来不期，病产更忌。有干上发传，及他处发传归支上，有支上自发用相连作三传者，为三传朝支格，不免俯就于人，受其抑勒，旺相犹可，死囚更凶。宜静不宜动，利卑不利尊也。如甲午日三传辰巳午，末传引入死地，缘何会好？占病必死，行人不来。
间传课象巽
凡课间位作三传，为间传课。此顺间传十二格，逆间传十二格，其义各有所主，详具于后。盖间一位递作三传，故名间传。占者顺主事顺，逆主事逆。统巽之体，乃阴阳升降之课也。
象曰：“间位相传，事多间阻。顺有登天，向阳出户。逆有回阳，励明顾祖。占者逢之，皆为吉课。”
如日用旺相，神将吉，凡事吉利，则应巽小亨利有攸往，利见大人之象。若日用休囚，神将凶，则应上九丧其资斧，贞凶之象也。
如甲子日辰加甲，三传间位而行，为间传课，辰午申亦名登三天之格也。
顺十二格
凡巳午未申四位皆为天，如间传遇辰午申为登三天格，盖龙登天则行雨，官登天位主迁转，惟忌空脱。争讼事情转大，占病症候弥深，贼来行人至，久旱则雨也。午申戌为出三天格，盖亢龙有悔，事情远大，出行失约，病讼皆凶也。盖戌为天头，有超三天之象矣。申戌子为涉三渊格，盖龙涉三渊不雨，贼涉三渊不来，病讼危险，目前阻隔，占官不吉，谋望不成也。戌子寅为入三渊格，盖亥子丑寅属地，故有入三渊之象，凡举皆凶，如履春冰，蹈虎尾，其祸在前。或末传乘蛇虎为鬼煞，病必死，祸尤凶也。子寅辰为向阳格，盖子属北方幽暗之乡，寅辰乃日出之方，故有向三阳之象，凡举皆自暗入明，初凶后吉，病愈讼解，人情皆美也。寅辰午为出阳格，盖午后阴生，自寅传午，有出三阳之象。凡占灾咎相仍，病讼皆凶也。
丑卯巳为出户格，盖卯为门户，巳为地户，自丑传巳，有人出户之象。凡占访人不在，行人出，利干望，君子升扬，小人狐疑而不吉也。卯巳未为盈阳格，盖卯巳为二阳，未乃阴之始，自卯传巳未，日中将反阳已至盈，物物极必反故也。凡事当急就之则吉，迟干则为凶也。巳未酉为充盈格，盖阳至午而盈，未为一阴，酉为二阴，自巳传酉，物满必缺，势过人衰故耳。凡占皆凶，占官被黜，占物非当时用者，占新病死，久病愈也。未酉亥为入冥格，盖酉亥日冥之时，有明消暗长之象。凡占事体速干则可，缓则不及时，病讼凶，官不利，吉渐消而凶渐长也。酉亥丑为凝阴格，盖亥丑属北，冬令阴气凝结，有严霜冰坚之象。凡占有淫欲奸盗之事，多主幽暗及事之不明也。亥丑卯为溟濛格，盖亥丑阴极，卯为一阳始生，二阴之下，有明在溟濛时之象也。
凡占事体不真，忧惧不宁，进退未决也。
逆十二格
寅子戌为冥阴格，盖寅为日出晓方，子戌阴气盛旺，自寅传戌，有阳退入阴之象。凡占事自明入暗，凶暗在前，犹防暗损，占官最为凶也。子戌申为偃蹇格，盖申亦阴方，自子传申，以阴入阴，历涉艰难，有重遭荆棘之象。凡举迷暗不明，行军被围，出入作为亦不吉。戌申午为悖戾格，盖午为阴气始生，申戌乃阴之盛旺，自深退浅，逃祸不能，有勉强后退之象。占行人未至，占贼不来，作事成祸。申午辰为凝阳格，盖辰为一阳，申午皆阴，自申传辰，阳凝在阴，有灾尚萦系之象。占事前者未了，行人来迟，占讼留连，谋迟。午辰寅为顾祖格，盖午为寅之子孙，寅乃午之长生之地，自午传寅，子回顾母，有复旧庐之象。凡求财谋望皆吉，占贼去，行人来。惟庚日占病凶，占官大吉也。辰寅子为涉疑格，盖阳主进，寅子不进而反退，又自明退入暗处，有涉历疑难，莫知深浅之象。占事进退不决，行人未来，欲出不出，关渡防人贼埋伏，安营不吉，不可举兵用事，官病皆凶也。
丑亥酉为极阴格，盖阴主退，自丑传酉而终于极，有阴人入阴之象。凡占有淫泆酒色奸乱等事，病主死，讼至省部，或淫乱而生疾也。亥主淫乱，酉主酒色耳。亥酉未为时遁格，盖酉为太阴，未中丁为玉女，利隐遁潜形。自亥传未，如人入幽暗求隐，有遁身之象。占行人不出，出行不行，捕盗不获，贼去不来，君子吉而小人凶也。酉未巳为励明格，盖巳为阳明之地，自酉传巳，从暗入明，有历阴暗而后得明之象。凡举皆由勉强而后去，君子利取禄位，小人宜早营运也。未巳卯为回明格，盖未为一阴，巳卯为二阳，自未传卯，由阴至阳，有缺月渐回之象，凡事不可骤举，只宜迟进。久雨则晴，吉事渐成，凶事渐消也。巳卯丑为转悖格，盖巳卯二阳，丑乃纯阴，巳入丑避明向暗，以巧就拙，弃正归邪，事转悖戾之象。主家零身怯，怪梦，作事似邪摩随，事好出头，不知省检守分以安命也。卯丑亥为断涧格，盖卯为一阳，丑亥二阴，自卯传亥，一阳深入二阴，阳断断送，渐入深涧水底，有暗长明消之象。凡占君子退职，小人遇凶事者也。
以上阴阳各有三说，或以昼为阳，夜为阴。或以子丑寅卯辰巳为阳，午未申酉戌亥为阴。或以子寅辰午申戌为阳，丑卯巳未酉亥为阴。
撞干格 撞支格
干支前一位为关隔。
凡日干支有期限，又为关隔。如三传通连日干为撞干格。或初末传撞日之关，主事急，及我若向前有为也。若三传自干支内发用，传出日辰之外，事虽急而终闲慢。或自干支外发用，传入干支之内，事先缓而后急也。辛巳日丑加卯，三传丑亥酉，本是退间传，凡事偃蹇阻滞，缘被末传撞辛之关，所以先缓而后急也。吉凶如此。如三传通连日之支辰，为撞支格。盖初末传撞支之隔，主事宜急倏，彼动而我应之也。或传带日贵日财为用，末传墓绝，大不利贵人交易，因财而有所屈也。
六纯课象革
凡四课三传俱阳，如三传俱阴，为六纯课。如四课属阳，中一课发用并中末皆阳，为六阳课，宜尊贵占天庭高尊事。初中空，君子畏之减力，常人赖之省力末事得理。若四课阴，中一课发用并中末俱阴，为六阴格。宜卑下占阴谋奸私事，病者死。此六者阴阳皆纯，故名六纯，占孕阳男阴女。统革之体，乃天渊悬隔之象也。
象曰：六阳动达，如登三天。私凶公吉，官遇升迁。六阴朦昧，似涉重渊。公凶私利，病患缠延。如甲午日干上子，六阳遇退间传，为倒拔蛇，名悖戾。及兼初传戌财，引入中末鬼乡，凡事艰辛不免功劳。或夜传昼，事有明白。或遇五阳，以人年命定之。或六阴遇丑卯巳为出户，卯巳未为盈阳，酉未巳为励明，未巳卯为回明，未可以昏迷断之，凶中有吉，则应革九五大人虎变之象。如己卯日酉加未，六阴遇昼将入夜，昏迷尤甚。将乘后合元，支干遇盗气，弹射发用，坐空费力不可言。问病必死，求望虚耗。或遇五阴以人年命定之。夫五阴相续，盗气迤逦脱去，为源消根断，本命缘不摄而死。凡占皆脱耗，则应革上六小人革面征凶之象也。
杂状课
凡课俱取初传动爻，以别五行、纯杂、数目、物色为用，曰杂状课。纯者，子午卯酉四仲为纯，寅中有生火，一杂；辰中有水土墓，三杂；巳中有生金，四杂；申中有生水，五杂；未中有木墓，六杂；又申中有生水，七杂；戌中有火墓，八杂；亥中有生木，九杂；丑中有金墓，十杂。如寅卯为木，春寅怀火杂木，故卯为纯木也。季火金水皆然，惟土守中宫，分旺四季，每季前各旺十入日。总七十二日，合则成岁。故辰中有余木，未中有余火，戌中有余金，丑中有余水，各十二日，然四孟月怀胎，仲月娠壮，季月死墓，故谓之五行十杂，纷纭众事，其应不同。
物类课
凡课俱取初传动爻五行，以别五行、六亲、物类、亲疏、旺相、休囚为用，曰物类课。如甲乙日日干及寅卯发用，为己身同类，占寅为兄，卯为弟，寅中甲为姐，辰中乙为妹，亥中甲为伯之兄弟，未中乙为叔之兄弟，子为父，亥为母，亥中壬为伯，丑中癸为叔，申中壬为长姑，辰中癸水为小姑，申为祖父，酉为祖母，巳中庚金为伯祖，戌中辛金为叔祖，丑中辛金为祖姑，未墓为妻，辰为继妻，丑为妾，戌为婢妻。土生庚申金，为媒人。午为男，巳为女，寅中火为兄之男女，未中火为弟之男女，戌中火为姐妹之男女。生祖者为曾祖，生曾祖者为高祖。男生者为孙，孙生者为曾孙，丙丁日火，戊己日土，庚辛日金，壬癸日水，六亲之类，各仿此推。惟妻妾则阳为妻而阴为妾也。若占父母出见，占子孙要子孙出现；或父母兴旺则克子孙，兄弟兴旺则克妻财，旺相相生吉，休囚刑克凶。阳神下临阳宫，有德合为亲；入阴宫为疏。阴神下临阴宫，有德合为亲；入阳宫为疏。更以神将吉凶参详，则富贵、贫贱、存亡，应验了然可见。此六亲吉凶之族类也。如刚日用起阳神，旺相有气，加日上是新物，用起阴神休囚无气，加日上是旧物，或甲日辰见亥，乃木生为将来事，主新物，应在父母。见卯乃木旺，为目下事，主不新不旧之物，忧在同类，己身朋友。见未乃木死，为死事。主已过旧事及旧物，忧在妻奴下人。又刚日用神在干前为未来，干后为过去；柔日用在干前为过去，干后为未来。或乙日属阴，妇德从夫，日上见辰为阳，是新生物，见未为阴，亦是新物，乃阴德在阳，乙庚化金，辰巳金生处，未亦金冠带之位也。丑加日上为死故物，金死墓于丑也。此阴阳盛衰新旧之物类也。如初传旺相，神将吉，末传囚死，神将凶，为始吉终凶。事先成后败。若初传休囚神将凶，带刑害，末传旺相神将吉，见德救制为始凶终吉。事先难后遂。此始凶终吉之物类也。统节之体，乃蜃气楼台之课也。
元首课象乾
凡一上克下，余课无克为元首课。以尊制卑，大顺之征。为九宗之元，六十四课之首，故名元首。
占主天地得位，品物咸亨；事从外来，起男子；忧喜皆实；臣忠子孝，婚姻谋遂，孕生男，兵讼先者胜，贾人获利，官职首擢，利见大人。如日、辰、年、命、发用、正时六处值旺相，乘吉将，更兼富贵、官爵、三光、三阳等课，仕人贵显不可言。然或得凶神恶将，三传不顺，反主下顺而上不从。又如上乘囚死，下却旺相德合，逢岁月建，主上虽制下，而下不受制，未可执一也。
《心镜》占孕歌曰：用神克下生男子。昔越有郑妃当产，于四月辛巳日子时，召范蠡占之，得巳加酉，元首课，是旺火克死金，上强下弱，故生男。若秋占则不然也。
重审课象坤
凡一下贼上，余课无克，为重审课。象地，事逆，如臣诤君，不敢擅为，必再三详审，定计而后入，故名重审。
占主事从内起，由女人，孕女，兵讼后者胜，谋望先难后成。大抵贵顺吉，贵逆凶；墓绝传生旺吉，生旺传墓绝凶。初克末凶，末克初吉。全要末传得吉将、天月德等，可化凶为吉也。
此课利下不利上，然或下休囚上旺相，则下虽乖违，终不能肆害，如生金不畏死火之类。
知一课象比
凡课有二上克下，或二下克上，择课之阴阳，与今日比者为用，曰知一。比者和也，阳日阳比，阴日阴比，二爻皆动，事有两歧，善恶混处，必择其比和者而用之，故名知一。
知一亦名比邻，事起同类，祸自外来，失物寻人，俱在邻近，兵讼宜和，凡事狐疑不决；吉神比者为近，不比者为远；凶神比者为喜，不比为忧。
此课大端舍远就近，舍疏就亲，恩中有害之象。
涉害课象坎
凡课有二上克下或二下克上，与今日俱比俱不比，则以涉地盘归本家受克深处为用，为涉害。涉者，度也。害者克也。若五行属土，则以土为深浅，如亥加丑，亥前行历辰、戌、巳、未、戌土位五重归本家亥位，不论孟仲季比用，只取涉度克位深者为用，故名涉害。
占主疑难迟滞，欲行不得，行事有两而取一，历尽风霜而后吉，乃苦尽甘来之兆。上克下忧轻，下克上忧重；二克又神将吉，忧轻；三四课又神将凶，忧重。
涉害俱深，则取四孟上神为用，曰见机，孟为时令之首，一季之气候悉已胚胎，如事之初起，祸福藏焉，须见机详慎可也。
占主事有疑，急须改变。若守旧则愈稽留难解矣。此多算胜少算，趋安避危，先难后易之铛。若魁罡加日辰，官事欲起。
涉害俱深，无孟取仲上神为用，曰察微。孟为四生地，生处见克，受害独深，由孟及仲，害渐浅而微矣。无孟必审仲而察其微。
占干恐人不仁，或有计算谋害意，必思虑提防，可无患也。此少算胜无算，乃思患预防之兆。若魁罡加日辰，妇人难产。
涉害俱孟仲季，复又相等，则刚日取干上神，柔日取支上神为用。干上神乃干上两课之先见者，支上神乃支上两课之先见者。二物相并，深中取先，高中取捷，如冠上缀有瑕玉饰之，故名缀瑕。
占主两雄交争，经延岁月，人众牵连，惟才德服众者吉也。切宜亲君子而远小人。
遥克课象睽
凡课无克，取日干与四课上神遥相克贼为用，故名遥克，或取上神克干，曰蒿矢格，如折蒿为矢，力弱难伤。或无上克，取日克上神，曰弹射，如弹丸当箭，遥射傍物难中。占得蒿矢，初如雷吼，终却无事，主人谋己，利后动，此时有客不可容纳。凡事喜在西北，忧在西南，神将凶，日辰无气，主盗贼阴谋。神将吉，日辰有气，则干贵有喜，行人来，访人见。
占得弹射，主己谋人，利先动。神将中，遇德合顺贵，亲朋和气。神将凶，带刑害逆贵，主冤仇盗贼，访人不见，行人不来。若克两神为一箭射双鹿，尤事多两意。
此二课俱主远事，虚惊不实，名利纵成亦虚。惟蒿矢见金，弹射见土，则能伤人，若传空又为遗镞失矢，不能成事。若见阴空元武，当有欺诈之事。
第二课发用为近射，是日之两课自战，多主外事，凶势略大。三课四课发用为远射，凶势渐小，而第三课乃辰阳与日相竞，又较重于四课也。
昴星课象履
凡四课上下无克，又无遥克，取从魁上下神为用，曰昴星。昴星者，酉中有昴宿也。酉在西方白虎金位，性主刑杀，义司决断，死生出入之门，从此酉立传，故名昴星。刚日仰地盘酉上神为用，中传辰上神，末传日上神，为虎视转蓬格。阳性从天，男子气浮，仰观如虎视之转蓬而动。柔日俯视天盘酉下神为用，中传日上神，末传辰上神，为冬蛇掩目格。柔性从地，女子气沉，俯视如冬蛇之掩目。本乎天者亲上，末传归干，从天类也。本乎地者亲下，末传归支，从地类也。
刚日主多惊恐，关梁闭塞，出不得归，祸从外起，在守则吉。如日用囚死，罡乘死气蛇虎入传，病者死，讼者狱，虽见吉将亦凶。如日用旺相，见魁罡龙虎，科举主高甲。
柔日主暗昧不明，进止两难，女多淫泆，祸从内起，访人不见，行者淹滞。酉为天狱，二课最忌刑狱，大端惟潜藏稍吉耳。
一曰刚日昴星，取鸡鸣必仰之象。盖酉为昴日鸡也。柔日虎视，取虎视必伏之义，尤忌子午卯酉日占之。
别责课
凡三课无克无遥，不复用昴星，别取一神为用，曰别责。盖阳干常动而易位，故刚日初传用干合上神。如戊癸合，癸寄在丑，即以丑上神为用，阴支常静而守位，故柔日用支前三合神。如未日三合前一辰即亥字，为初传，中末俱并日上。此三课不备，别从其类，责取一合神为用，故名别责。
占主事不周全，谋为欠正，且合神流连，临兵欲进不进，胎孕多延。凡事倚仗他人，借径而行，吉凶多系于人，不干己也。求婚别娶，占家宅夫妻事，当以淫断。
别责亦名芜淫，其实芜淫三课有克，与此略异。惟将逢卯酉元阴，皆以不正论。
八专课象同人
凡干支同位无克，取阳顺阴逆三神为用，曰八专。盖八专日五，除癸丑日俱有克，无克者甲寅、庚申，刚日从阳，主超进顺布。己未、丁未，柔日从阴，主退缩逆行，中末俱并日上神。如甲寅日干上阳神亥，顺数至丑，乃丑亥亥也。丁未日，辰上阴神卯，逆数至丑乃丑巳巳也。皆日辰阴阳共处。论伏吟四课八字，干支神同一位，如八家共井吉专，故名八专。
此课兵资众捷，失物内寻。若逢龙、常、天乙吉将及天、月德，主有同人协力，众擎易举之象。遇后、合、阴、元入传，为帷簿不修。盖重门树塞，以限内外，讲堂设帐，以别男女。今阴阳共处，又遇阴私之神，定主淫泆不明，阳日主事超进迅速，阴日主事退缩迟缓，占忧喜事俱重叠。
八专逆数到日，中末相并为独足格。凡事不能动移，自己尤多费力；或中末传皆空，说然。
伏吟课象艮
凡课月将加时，十二神各居本宫，取神克日为用，曰伏吟。如子加子之类，则以神克日干为初传，取刑为中末传，此六癸日初传丑，中传戌，末传未是也。其天地神自居本家，日辰阴阳伏而不动，自相克贼，独隐呻吟，占主屈不得伸，静中思动，为守旧待新之课。
阳日无克，取干上神为用，中末仍取刑，为自任，天地鬼神不动不克，无所取择，自在其刚，以进用于时之象。占主强自出头，而当闭塞，惟柔顺守静吉而得成也。若任己过刚，必成愆咎，占行人立至，然亦本家暂出之人，原非远也。失物逃亡，只在屋后几家；干谒不出，胎孕聋哑，祸患流连，病主不语而呻吟，淹滞岁月。
柔日无克，取支上神为用，中末仍取刑，为自信。占主不能动身，乃家宅不安之兆。病产逃盗，与自在同。讼狱俱主土田，关梁俱主杜塞，惟行人则自任立至，自信难期。出行则自任欲行中止，自信潜藏不出。若有丁马，俱可言动。
发用自刑次传刚日取支，柔日取干，末仍取刑，复自刑，末则取冲，传行杜塞，故名杜传，占事中止，改图则成。
返吟课象震
凡课十二神各居冲位，取相克为用，曰返吟。盖诸神返其位，坎离交易，震兑互换，日辰阴阳，往来克贼，反复呻吟，故名返吟。且十二神各易本位，无所凭藉依附，又名无依。
占主事带两途，远近系心，往返无常，祸自外来，背逆分离，有疑莫决，安营离散，出阵虚惊，来者思去，去者复来，得失未有一定，占官不满任，亲情无始终，亦两症相侵，凡动无凭，但当久动思静而已。若去来空亡，又不以动论。
返吟无课，惟四日：己丑、丁丑、辛丑、辛未，丑无克，用巳上神亥，未无克，用亥上神巳，巳亥即日马也。如傍井倚栏，斜冲射之，不易井外，故名井栏格。井栏无来去，必中投辰上神，而末投日上神为传。全是冲开，涣散不属，故又名无亲。
占主内外多怪，上下睽情，井上架木，易倚易斜，不能长久之象。动则宜，静则扰，事无凭依，一身两用，傍求易就，直道难容，凡事速成易破，遇吉神良将，事可半遂，尤喜青龙救护。
三光课象贲
凡课用神日辰旺相，吉神在中，为三光课。盖日为人，旺相则诸鬼不能胜，而人口又能峥嵘，一也。辰为宅，旺相则宅居宽而诸邪又不能入，二也。用神为日用动作，旺相则所干无阻，而又事得光辉。三也。此三处，更乘吉将，光其身，光其宅，又光其运输短者皆有光华，故名三光。
占主光辉通达，百事吉昌，皆不费力而成。如神将俱和合相生，初末逢吉，居官迁职，始终吉应。纵年命凶煞，亦不为凶。此课主吉。然末传亦最要紧，若日辰居天乙后，末遇死囚乘凶，为三光失明之象。前有虚喜，后却抑塞。
三阳课 象晋
凡课天乙顺行，日辰有气居前，旺相气发用，为三阳。盖天乙左行，阳气顺，一也；日辰前于天乙，阳气伸，二也；日用旺相，阳气进，三也。此阳气开泰，万物光辉之象，故名三阳。
占主吉应，凡谋皆遂，官擢讼解，病愈财获，人来贼退，孕产贵子。如神将吉，上下相生，定主官职高迁，纵逢刑害无妨。此课主吉。然或天乙坐狱，狱阴也，岂阳乎？用神为鬼克日，中末无救神，则为三阳不泰，占事暗昧难明，先吉后否，又六阳俱备课，利公用不利私谋。
三奇课 象豫
凡课得旬日之奇发用，或入传，为三奇课。如甲子甲戌旬用丑，甲申甲午旬用子，甲辰甲寅旬用亥，此为旬三奇。“甲日用午丙奇辰，乙巳丁卯戊奇寅，己丑庚未辛申是，壬奇取酉癸戌云”，此日奇也。盖鸡鸣于丑，日精已备；鹤夜半鸣，月精已备；斗转干亥，星精已备。又丑为玉堂，子为明堂，亥为绛宫，此三者，日月星精，为旬用之奇，故曰三奇。
占主凡事逢凶化吉，不忌刑煞，士有奇遇，官以异政超擢，出军利用奇兵取胜，婚谐，孕生贵子，病讼解。
如旬奇日奇并临为上，有旬奇无日奇亦可用，或逢亥子丑全为三奇联珠，大吉，更遇天上三奇乙丙丁或地下三奇入传，尤利。
六仪课 象兑
凡旬首发用，或入传为六仪课，如甲子旬用子，甲戌旬用戌之类。此为旬仪。“子午丑巳寅仪辰，卯卯巳丑辰仪寅，午未未申申仪酉，酉戌戌亥亥子神。”此为支仪也。盖旬首为六阳支神，星宫之长，直符之使，有礼仪之尊也。故名六仪。旬支并临为上，有旬无支亦可，若止有支仪，不作此论。
占主逢凶化吉，不忌刑煞，求望得，投书干贵宜，病遇良医，罪赦官擢。若旬首为用，更作今日贵人，为富贵六仪，作帘幕官，士人高第。若奇仪全遇，凡事吉不可言。
时泰课 象泰
凡课用起太岁月建，乘青龙六合，又带财德之神，为时泰。盖太岁为天子，月建为诸侯，青龙为官长尊贵钱财喜庆吉神，六合为谋干利禄婚姻和合吉神。四者为用并入传，更为日辰财德吉神，如人时运通达，万事亨利，乃天地和畅之课。
占主灾患潜消，谋为无碍，逃亡必归，盗贼自败，孕育佳儿，前程浩大，仕宦诏命乔迁，常人则财喜亨通，但逢太岁月建作日财德便是。太岁发用更佳，入传亦可。又干支属本季旺气，谓之得用。如春占值甲寅乙卯日之类。兼贵龙后凑合，是上天布降恩泽，故名天恩。此课若传见空亡，又名天恩未定，事多虚喜，上人虽有意施惠，犹豫不决。
龙德课 象萃
凡太岁月将乘贵人发用，为龙德课。太岁人君也。首出庶物，德被天下。月将太阳也，悬象在空，明照四方。天乙贵人，吉将之首也。降福致祥，消苦超贫。若太岁与月将并，更乘今日之贵神作用神，如龙行雨，泽及万物，此福神相助，云龙际会之课。
占主仕人官爵超迁，恩泽荣庞，见宰相及君子所谋并吉。常人财喜临身，罪囚出狱。纵逢凶将，亦不为害。惟尊贵求卑下不吉。或带煞为日鬼则事干朝庭。引格如太岁乘贵发用，传中见月将亦是。
官爵课 象益
凡课得岁月年命驿马发用，又天魁太常入传，为官爵课。驿马者，三合头冲是也，为驿递之神，传命之使，本命行年太岁月建并用之马，华丽异常。又逢天魁太常为印缓之荣，故名官爵课。
富贵课 象大有
凡课得天乙乘旺相气，上下相生，更临日辰年命发用，为富贵课。盖天乙在紫微门外，近左枢，居太乙右，为十二神元首，主干贵上官田土等事，乃金玉满堂之课也。
占主家兴官显，孕生贵子，讼理谋遂，如传遇戌加巳，又富贵权印之象，更吉。若遇太常为绶及驿马乘青龙，尤主积代富贵，无官者有官，有官者高官。如贵人入狱，又名势消课，告贵不允，所占皆凶。乙辛辰戌日及辰戌年命之人，又不以坐狱论。
凡传见尽夜贵，占事必干两处贵人成就，然或四课三传皆贵，为遍地贵人，乃贵多不贵，告贵反无依倚，在任多差使，或权摄不一，占讼主干多官，尤凶。日贵居夜，夜贵居日，为贵人蹉跌，干事多不归一。然日贵居夜，开眼作暗，夜贵居日，自暗而明。两贵相加，官访官得见，下谒官不见。以贵往见贵故也。贵在干前，事不宜迫，迫反为贵所怒。贵在干后宜催，不催事慢。两贵逢空，或事许无成，或误报虚喜，换旬可成。两贵坐克，不可告贵用事，占讼贵人怒，朱雀乘神克贵，文书为贵人所忌。六丁日贵作日鬼临日，占官利，占病为神祗所害，临支家神害，病宜修设安慰宅神。墓鬼尤凶。贵作六害，占讼理直而遭曲断，此皆不论发用与否也。
轩盖课 象升
凡课胜光为用，遇太冲神后，为轩盖课。神后子也，为紫微华盖。太冲卯也，为天驷天车。胜光，午也，为天马。此三神并遇，如乘驷马轩车，高张华盖，乃士子发达之课也。
占遇日用旺相，又为太岁月将德神，上乘贵龙常合吉将。主吉庆宠禄，十全之荣。若三传带煞，乘蛇虎死气，克年命日辰，或空亡，或卯作丧车，遇刑冲则为乘轩落马之象，主伤身破脱，望事无成。
此课占病魂游千里，青龙生气入传，出行大雨。然车马即动，出者必行，闻贼必来。如车马作财，求财大获。
铸印课 象鼎
凡课得戌加巳中传为铸印。戌天魁，为印。巳太乙为炉。卯太冲为模。戌中有辛金，与巳中丙火作合，铸成贵器，为符印，故名铸印。
占主事成迟晚，惟利占官，庶人不吉，更不利于病讼孕产四事。戊己日印生日干，更遇太常为印绶俱全，传见太冲为铸印乘轩之象。夏巳午日或值蛇雀太旺，戌卯空亡，则为破印损模，官必不迁，兼遇神将凶，主先成后破，徒劳心力。大都铸印乘轩，须得驿马太阳六合，乃为真体。又有丙子日戌加干，得吉将亦名铸印。春夏丙丁日火太过，不在此论。然须白虎太阴蛇雀之将入传。若金少火多，火少金多，为五行不备，必有所伤，或末传得天后元武更临水乡，与日相破，名曰铸印不成，来意占官欲成中阻耳。
斫轮课 象颐
凡课卯加庚申，或加辛戌用，曰斫轮课。卯为车轮，庚辛为刀斧，木就金斫，加申为上，加戌次之。缘卯中乙木，与申中庚金作合，乃成贵器也。若寅为天梁，不待斫而后成也。
此课更遇天乙龙常阴后及德马吉神入传，主践公卿之位，或壬癸日见水为舟楫，或初末有马引从，为轩车，能任重致远，有除授官职之喜。或木休囚，乘白虎为棺椁，值空亡为朽木难雕。春季甲乙日寅卯时占，为伤斧。秋季庚辛日申酉时占，为伤轮，反凶。或辛卯日干上卯，为财就人象，宜急取之，缓则被卯克其戌土，反有害也。
斫轮来意主谋望官事，先历艰辛，后却有成。盖木畏克故也。若传见本日墓神，名旧轮再斫，主退官失职再谋复兴之意。此课多主晚成，占孕与病讼忌之。
引从课 象涣
凡课干支虎后上神发用，为初末传，曰引从。如庚辰日，干上丑昼贵人。初传寅加酉居日前，末传子加未居日后，日干得前引后从，为拱天干。又为拱贵，主官职升擢，诸事最吉。壬子日干上辰，初传巳，末传卯，为两贵引从，主上人提携，或众贵引荐成合事，大利。甲午日初传子，居支虎，末传戌居支后，虎后遇引从，为拱地支，主迁修家宅，大利。丁酉日酉为夜贵加丁干，亥为昼贵加酉支，年命在申，为贵临干支拱年命，宜告贵用事，必得两贵成就。丁巳己巳癸亥日伏吟，为干支拱日禄，宜占食禄事。庚午己酉日伏吟拱夜贵。甲子伏吟拱昼贵，为干支拱贵，告贵处事，此贵人出行，虎者引，从者后，故名引从。占主求官求财出行婚孕皆宜。
亨通课 象渐
凡课用神生日，及三传递生日干，或干支俱互生旺，为亨通。或初生中，中生末，末生干，及末生中，中生初，初生干为递生格。或干上生干，支上生支，为俱生格。或干上生支，支上生干，为互生格。或干上乃干旺神，支上乃支旺神，为俱旺格。或干上乃支旺神，支上乃干旺神，为互旺格。此皆亨利通达之象，故名亨通。
占主大吉，递生得人重重举荐始终成就；或末助初传生日，主傍人暗地吹嘘；或末助初传作日财，主暗地人财相助。俱生人宅各安，互生彼此相助和合。俱旺谋用省力。互旺彼此两相投奔，互有兴旺。
繁昌课 象咸
凡夫妻年命立德方发用，为繁昌课。盖夫妻行年本命乘旺相气又值干支德合，或年立时令旺相之乡，此阴阳俱胜，运气交接，大事和好，情欲交动，妊娠繁华昌盛，故名繁昌。
占主人丁旺相，胎孕招贵。
荣华课 象师
凡禄马贵人临干支年命并旺相气发用入传，更乘吉将，为荣华。如丙寅日干上申，支上巳；壬申日干上寅，支上亥之类。禄马又遇贵人，此荣达光华之课，故名荣华。
占主君子加官进禄，常人谋为顺利，身宅俱吉，动止均美，孕贵婚成，用兵得地千里。
德庆课 象需
凡课日辰干支德神及天月二德发用，并在年命乘吉将，为德庆。德者，和气也，主福家。吉神也。夫善莫大于备，转祸为福，而有喜太，故名德庆，乃君子欢会之课。
占主囚系得释，事事吉昌，婚成佳配，孕产贤郎。或辰戌丑未四煞没于乾坤艮巽四维之方，百事大吉，虽遇凶将无灾。若带煞乘虎，或德空，或神将外战被刑克，不吉。或丙日巳德归亥，乘元夹克，为灭德参商，或乙日申德加酉为用，酉来克乙，申化为鬼，方为邪正同途，君子变为小人。
合欢课 象井
凡课日辰遇天干作合，及支三合六合发用，并占人年命俱乘吉将，为合欢。天干合者，旬遁甲己之类是也。三合者，亥卯未全局之类是也。六合者，子丑作合之类是也。
占主人情欢悦，相助成事，科名仕宦皆宜，交易婚姻更吉。惟孕迟生，病迟愈，战讼以和为贵，三合事关众人，克应过月。或六处逢吉将，四煞没，合多吉多，纵遇凶煞，亦主凶中和合。或合带刑害，有德旺相，乃人凶遇吉，可以小用婉转。或二阴神作合，求婚独利，或返吟日，上下神作三六合，亦主分而后合。或干支相冲而上神各自为合，不利交关而以类相从，则吉。或交合有二三，则应交涉二三事，惟占解散不宜耳。
和美课 象丰
凡课干支遇三合六合，上下递互相合，取为和美课。如三传三合，干支上见六合，或生日作财，三六相呼，凡谋皆遂，全无障碍，中有人相助成合，行人喜忻而来，纵为鬼煞，事亦无阻可成。
乙酉日三传水局生干，贵神皆土，为日财，利求财，不利尊上。以土神克生气故也。凡传逢全局克干，而干上见子孙能制之，兼三六相呼 ，恶不成嗔。但近谋有成，久则畏人拨置耳。或全局脱日而生起干上财神，为取还魂债。或生支上财神为索还魂债，利取财，或家中取财还人，尤准。
三合犯煞为蜜中砒，主恩中有怨，事成有阻，或交车逢空，交时和美，后成画饼。交合盗气，彼此不脱。交害主客各有妨忌。交刑主合致争竞。交克主合而争讼，笑里藏刀。干支上合下刑为外好内差，主外合内有暗谗之意。三六合占解释忧疑及问病讼事凶，逢冲可解。
斩关课象遁
凡魁罡加日辰发用，为斩关课。盖辰为天罡，戌为天魁，日辰人也，魁罡，天关也。魁罡加日辰，犹人遇凶神，重土闭塞。若天关难度，欲通道路，必须斩开关门。寅天梁，卯天车，以木克土，三天俱动。未玉女，能护身。子华盖能掩形。太阴地户主潜藏，六合私门主隐匿。天乙神光能庇佑，青龙万里翼可致远。传遇寅卯子未，乘天乙青龙阴合，为天地独通，出行远游，永无触碍。
占追 逃捕贼难获，病讼凶，书符合药厌祝寿最宜。若贵登天门，罡塞鬼户，六神藏，四煞没，更吉。又传见申酉虎阴为斩关得断，逃者永不获。更带血支血忌羊刃呻吟煞，必伤人而走。大都此课，宜更新外出，喜见丁马，若守旧家居，反主阻塞。且有暗昧事也。
如反罡作官鬼，为直符，或作罗网，乘凶将，及魁度天门，皆谓之斩关逢吏，又三交罗网从革，及不见申酉虎阴，皆斩关不断，阻格难行，逃者易获也。
又魁罡加四仲为天地关隔，加子天关，卯天格，阻因天时。加午地关，酉地格，阻因山川。神将克战，内外不相见而格。中冲初末，首尾不相见而格。刚日昴星，道路关梁而格，柔日昴星，伏吟潜伏不欲见人而格。反吟人心不相照而格。
闭口课象谦
凡旬尾加旬首，或旬首乘元武，或旬首位上乘元武发用者，为闭口课。夫首尾相加，似物闭藏，循环无端，不见其口。其旬首六仪神，吉将，凶不能与善；旬尾度四，即武之终阴，不论首尾相加发用，自有旬首尾之意焉。
占主机关莫测，事迹难明，寻人没影，失物人见不言。纵乘贵神，告贵不允，孕生哑子，病多痰气格塞暗哑，或禁口痢，或喉塞不食。若日禄作闭口更凶，或值无禄课，必死。传逢六合，美事成凶，难散。逆度四神，专为逃与盗而设。如甲辰日辰为旬首，丑为旬尾，辰乘元武加申，则寻女于西南方；逆四度丑加巳，则寻男于东南巳方。非六甲日不必度四，但看元武所加地盘为阳神，可以捕女；元武所乘天盘为阴神，可以捕男。如乙卯日卯乘元武加戌，戌为阳神，寻女西北；申加卯，卯为阴神，寻男正东。三传相克，还凶神并勾克武，武受克日时可获。相生带吉神难获。失物在阴神生处寻。如元武乘木，木生火，藏窑中。乘水，水生木，藏树林中是也。又有寻人法，专看干德支刑所临之处。如甲戌日干德在寅支刑在未，寅加未，君子隐西南；未加子，小人逃正北。而寅木克未土，是德克刑也。若刑克德难获。外有首尾加干支，名一旬周遍，占事忧喜不脱，交易去而复来，六阴日发用元武，又名察奸课。
游子课 象观
凡课三传皆土，遇旬丁天马为用，曰游子。盖土为季神，当巡游考绩之期，旬丁二马又为驿递之神，身势摇动，使人好游，此云萍聚散之课也。
占主利出行，不利守静，病凶，婚阻，逃难获，天阴不雨，或支二课加干二课为用，或传送白虎为用，主动更的。未戌丑为阴传阳，欲在家远出；丑戌未为阳传阴，欲在外私归。丑加辰为破游，戌加未为衰游，反吟四季为复游，值墓神煞害，主冤家逼迫，传值合龙戏驿，主万里奋飞。斩关并为绝迹课，淫泆并因阴私欲沈，天寇并因为盗欲逃。行年并主身欲逃故来问。五墓四煞并，神将凶，主事迍邅破败，此课动摇不定之象。大端凶。若值三奇六仪，神将吉，六处有冲克救神，可化凶为吉，主行人遂意。
三交课 象姤
凡四仲日占，四仲加日辰，三传皆仲，将逢阴合，为三交课。四仲者，子午卯酉四败神也。四仲日占遇四仲加干支阴阳为一交，仲神发用传皆四仲为二交，仲神乘太阴六合将为三交。此三者相遇交加，乃风云不测之课。
占主事体勾连，暗昧不明，进退两难，或家隐私人，或己身逃匿，谋事被人阻破，求望难，病讼凶。盖四仲纯全，互刑互破，前无孟之可隐，后无季之可奔，如遇兵贼，欲逃不及，值凶将，男犯重法，女犯奸淫，乘阴合门户不利，阴小隐匿，空虚诈，武遗失，蛇大惊，雀口舌，勾战斗，虎杀伤丧孝。六阳日为交罗，主阴私上门；带凶煞有惨祸。六阴日为交禄，主以禄求私，乘元为阴私失禄。午加酉为死交，酉加子为破交，反吟为反目交，皆不能成合之象。
此课无阴合则名三交不交，或年月日时皆仲，名三交不解，过与不及，二者祸更甚于交也。若年命日用旺相，乘吉将，传得午卯子，又名轩盖，占官大贵。
乱首格
凡课干临支被支课为自取乱首。支临干克其干，为上门乱首，更兼发用者尤的。盖干为尊长，如首，支为卑下如足，卑也无礼作乱，故名乱首。
占主小害大，下犯上，家门背逆，不可举事。
自取乱首，尊上自失礼为支所犯，事体稍轻，事发于内而起于外，兵不利客，亦不宜攻，惟可固守解围耳。上门乱首尊不惹卑，卑下敢来犯上，事体重，事发于外而起于内，兵不利主，贼来格战，又名反常，总主来人迟，营寨多有刑伤，若见卯酉后合，主男妇讹杂，不分长幼。自取乱首，若四下贼上，不免窝犯丑声，祸自内外。
此课或主祖宗别姓，如将得青龙，来意因幼小不知别籍异居之事，三传年命克制乱我之神，曰患门有救。
干临支生支，名偃蹇，泄耗甚也。干临支受支生，曰俯就，先难后乐也。同类曰培本，比和相助也。又干克支，乃上凌下，却得下贼上为用，支克干，乃下犯上，却得上克下为用，互相凌犯，故名凌犯。
赘婿课 象旅
凡课日干克辰，又自加临为用，曰赘婿。盖干为夫，支为妻，干克者妻财，干临支，以动就静，如男子出赘妻家。支临干，以静就动，如妇人随男就嫁。此舍己从人之象。
占主屈意从人，事多牵制，乃为客求财之课。孕迟，讼病延，行人滞，干临支克支，利尊不利卑，宜动不宜静。兵利客，支临干被克，卑凌尊，而尊上不容，兵亦利客。日用休囚，乘凶将，病人传染不已。日用旺相，乘吉将，求望名利可就，将得六合，必主招婿婚姻事也。
此课干临支，惟乘死囚作合阴为赘婿。若乘旺相，作勾虎又名残下，是不利卑小也。皆主仗他人势，事乃可成。支临干，看支上神，原属艰难，则为不得已而出。如支上有好处，岂可轻易随人？君子于此，审其可否，则免失身之咎。若支乘脱气，必无正屋可居。终非自立之象。二项若中末见救神，若年命乘吉将，又名赘婿当权，可任意所为也。
冲破课象夬
凡课日辰之冲神加破为用，曰冲破。冲者，动摇意，亦反复意。破者，解散意，亦破损意。破与冲宜散凶事，不宜吉事。冲主人情暗中不顺，出入难久；乘凶将无救，凶甚；破乘破碎煞尤凶。
占主人情反复，门户不安，婚难遂，孕难成，病凶散，财易耗，谋望成而复倾。
凡旺不宜冲，衰墓宜冲。吉不宜冲，吉空又宜冲，凶将宜冲，凶空不宜冲，冲则反实。凶旺不宜冲，则则反动。类神空亡，逢岁月冲则暗动，日辰次之。
淫泆课 象既济
凡课初传卯酉，将得后合为淫泆课。盖卯酉为阴私之门，后合乃淫欲之神。故名淫泆。如初传六合末传天后，为狡童格，主男诱女；初传天后末传六合，为泆女格，主妇悦男。
此课三交并，为浊滥淫泆，所私非一人一处而已；加罗网更凶，又主恶声。如子日丑为天罗，未为地网是也。并天烦，男遭杀伤，地烦地遭杀伤；并二烦九丑，男女皆遭杀伤。若后合临日辰行年并者，主先奸后娶之意。
芜淫课 象小畜
凡四课有克缺一为不备，又日辰交互相克，为芜淫。邵先生曰：“课得不备，刚日从日上起第一课，柔日从辰上起第一课。凡见二阳一阴为阴不备，如二男争一妇。二阴一阳为阳不备，若二女争一男。及日辰交互相克，各自相生是也。”此夫妇皆有私通，两情相背，荒淫无度，故名芜淫。
占主不周全，物偏缺，病难愈，求望难成，行人不至。阳不备兵讼利为主，贼不来。阴不备兵讼利为客，贼必来。皆战不成。三传阳多，事起男子。三传阴多，事因女人。阳多晴久，阴多雨添。凡占多以不周全意断。
阴阳以四课论，非若干以甲为阳，乙为阴，支以子为阳，丑为阴也。盖日阴日阳，辰阴辰阳，此四课之阴阳，刚日从日上数起，如作日之阳神者，复作支之阴神？不啻无支阴矣。仅存日阳日阴支阳三课，是两阳一阴，为阴不备，作日之阴神者，复作支之阳神，不啻无支阳矣。仅存日阳日阴支阴三课，是两阴一阳，为阳不备。柔日从支上数起，照刚日例。
解离格
凡夫妻行年冲克及上神互相克贼，为解离格。如夫年立午上，见寅。妻年立子上见申，乃子上申怕午克，午上寅怕申克，上下互相克贼，天地解离，各有异心，故名解离。占者非断弦之凶，必有反目之兆也。《毕法》 真解离卦者，谓干克支上神，支克干上神，或夫妇行年又值此者，尤的。此时占人必有解离事，已后例内，惟详空亡而言之，则小畜九三“舆脱辐，夫妻反目，不能正室也”之凶象。
度厄课 象剥
凡四课内三上克下，或三下贼上，为度厄。盖上为尊，下为卑，三上克下则长欺卑幼，为幼度厄。三下贼上则长不正，幼乃凌之，为长度厄。
占主家门不吉，骨肉乖离，幼度厄逢子孙发用，凶神入墓，卑者更凶。长度厄逢父母发用，凶神入墓，长者更凶。
此课多以比为用，如仕宦占事，从新邑发动，山鹊合群，同气相关之兆。神将吉因动成喜，神将凶面合心离，或反有暗害，或与刑煞并及旺相气，凶易成。若值德合不能为害。
无禄绝嗣课 象否
凡课四上克下为绝嗣，四下克上为无禄，乃不忠不恕，上下分离之象。上不容下而下难自存，故名绝嗣。占主卑幼不利，孕伤胎，病易死。占子病更验。奴婢逃，骨肉散。若旬空发用，来人必主孤独，事起男子，兵讼先者胜，凡事动而必静。
以下犯上，被上夺禄，故名无禄，占主失来，多则伤，病必死。事起妇人，兵讼后者胜。若神将吉，来意主分财异居。
八迍课 象屯
凡八迍课得五福为迍福课。如死气为用，旺气下胜，俯仰丘仇，带凶将刑害，传逢坟墓，下贼上，煞临日辰相克，为八迍格。用起死终旺，子母相生，始凶终吉。年辰制初，旺相临日辰，为五福格。此八凶者为迍，五吉者为福。故名迍福。盖时令死气发用为一迍，下为旺气所胜为二迍，上见丘墓为三迍，下见仇寇为四迍，乘凶将为五迍，带刑害子孙为坟墓星，主死亡为六迍，下贼上为七迍，凶神临日辰相克为八迍。若用起死气，末传旺相为一福；子逢凶，母带德神救之，为二福；始为凶将，终有吉神，为三福；初传见鬼贼，年命克制为四福；日辰吉，临旺相为五福；占事先凶后吉，统屯之体，乃雷雨解灾之课也。
侵害课 象损
凡课日辰六害相加，并行年为用，为侵害课。六者，父母兄弟妻子六亲也。害者损也。如子畏午冲，直上穿心，见未合冲助仇，而为害也。害则似水壅滞，血气未行，事多阻隔。
占逢六害神，临日发用，又乘凶将恶煞，主侵害凶祸。婚破阵殃，胎堕财伤，病多殴伤。若带德合、善神吉将，课体虽阻而终成。
刑伤课 象讼
凡课中三刑发用，并行年为刑伤课。
占主谋为乖戾，人情不和，刑干男伤，人身不利，刑支女病。家宅不安，善刑恶无忧，恶刑善凶至。时刑干忧小口，刑月建不可讼人。刑日神不远行，干刑速，支刑迟。若刑遇日鬼，主公私之扰，凡谋不遂。见蛇及血支血忌，血光。孕必堕胎，或辰土自刑，又见神乘凶将，主躁暴、挟刃自伤；或六处有神作支之自刑，又作干鬼，结连三传为鬼助刑或伐务，甚凶。
二烦课 象明夷
凡四仲月将，遇四正及四平日，占得日月宿加四仲，斗罡系丑未为二烦课。四仲者，子午卯酉。日宿，太阳躔度宫神也。月宿，太阴躔度宫神也。斗罡者，辰也。四正者，朔望弦晦也。初一为朔，初八为上弦，十五为望，二十三为下弦，月终为晦。四平者，即四仲也。子平卯，卯平午，午平酉，酉平子也。如日月经仲宿，度数多而有稽留，及天罡凶神，交系丑未，贵人不得理事，则三光不明，德气在内，刑气在外，此二者天地相并，故名二烦，乃荆棘满途之课也。
占主极凶，春夏尚可生，秋冬必死，百事祸散复生，殃及子孙，喜者反怒，解者复结，虽有吉神救。日宿临卯午为春夏天烦，男犯刑囚徒配，临酉子为秋冬地烦，男犯刀刑法死不葬。月宿临卯午为春夏地烦，女产难斗讼血流，临酉子为秋冬天烦，女犯重罪，为男所杀。男女行年并尤的。月宿遇重留者更凶。大抵四正日，男行年抵日宿，主被吏执。四平日，女行年抵月宿，主被盗贼。
日宿即太阳星，正月亥逆十二，以过宫为的。
月宿正月初一室在亥，初二壁在亥，初三四奎在戌，初五数在戌，初六胃在酉，初七昴在酉，初八毕在酉，初九觜在申，初十参在申，十一二井在未，十三鬼在未，十四柳在午，十五星在午，十六七张在午，十八九翼在巳，二十轸在巳，二十一角在辰，十十二亢在辰，二十三氐在卯，二十四氏在卯，二十五房在卯，二十六心在卯，二十七尾在寅，二十八箕在寅，二十九斗在丑，三十牛在丑，轮行二十八宿，每遇奎井张翼氏斗六宿各重留一日。二月起奎，三月胃，四月毕，五月参，六月鬼，七月张，八月角，九月氏，十月心，十一月斗，十二月虚，照正月轮行。春酉将八课，并酉加午发用，斗系丑未，乙卯丁卯己卯辛卯癸卯庚午戊午壬寅是也。夏午将十二课，并午加酉发用，斗系丑未，甲子丙子丁酉己酉庚子壬子癸酉辛酉是也。秋卯将三课，并卯加子发用，斗系丑未戊子辛酉己酉是也。冬子将七课，并子加卯发用，斗系丑未，丁卯丁丑丁酉辛卯丙午己卯是也。
凡斗系丑未，是季神加季，则加四仲之日月宿亦皆四仲神，即朔弦晦之日，并不及孟季，仍是四仲。
日宿加仲为天烦，月宿加仲为地烦，日月并加为天地烦，必斗系丑未者为的。然日月宿不发用，亦不真。日宿加仲，四仲有之，斗不系丑未为二传，传行杜塞也。
角亢氐房心尾箕，斗牛女虚危室壁，奎娄胃昴毕觜参，井鬼柳星张翼轸。
天祸课 象大过
凡四立日和今日干支，临昨日干支，或昨日干支临今日干支，为天祸课。盖立春日，木旺水绝，立夏日火旺木绝，立秋日金旺火绝，立冬日水旺金绝，一年之内，只此立春立夏立秋立冬四日前一日为四绝，如四立日干支神加绝神干支，或绝神干支加四立干支神，此四时之气，德绝有刑，如天刑时灾，人受其祸，故名天祸。
占者动有凶咎，不可妄为，为绝大祸患之体，乃嫩草遭霜之课也。
天狱课 象噬嗑
凡课囚死墓神发用，斗系日本，为天狱。盖囚死者，时令囚死之气也。墓者，日库也。我克者为死，克我者为囚，死囚发用，主死丧囚禁之事。斗者辰为天罡也。日本者，日干长生位也。若日本强旺，生日有救，今日本又遭斗系，不能扶，如天降灾殃，致人罗狱，故名天狱。占主家有人入狱，病多死，出行用兵，一切造作凶。如将得贵龙常后，又不带凶煞，转吉。来意主望天恩事。若用神囚死，作日墓，俯仰丘仇者，必凶。丘乃三丘，天盘见之，曰仰见其丘。仇乃克制，下受地盘克，曰俯见其仇。斗加日本带刑煞灾劫为真天狱，乃致死之地。虽有青神莫救。或魄化为用，斗系日本，谓之绞斩卦，祸尤惨。
贵临辰戌，未入狱者，主贵人不能察讼。若已在狱，则在履狱录囚之义，更日辰年上得子孙生气德解吉将，为天狱清平，危中有救，讼伸围解。
天冠课 象蹇
凡四离日占得月宿加离神，为天寇课。盖春分秋分，卯酉月中，阴阳均分而离。冬至夏至，子午月中，阴阳俱至而离。四时之中，惟此二至二分四节前一日，为四离，乃阴阳生杀，多主盗贼。月宿者，乃太阴躔度之神。正月初一起室，逆行二十八宿。每月约行十三度。所到之宫辰为月宿，阴精刑杀，主盗。加此四离之辰，明中为盗，如天降凶寇，殃及于人，故名天寇。
占事破碎，多值乱离，乃时势多艰之课也。
天网课 象蒙
凡课占时与用神同克日，为天网。盖时为目前，用为事始。用既为日鬼，如人举目见天网，凡事不能踊跃。若末传年命有救神，克初传，为解网，反凶为吉。
占主动见阻滞，孕损子，战有埋伏，病在膏盲。金鬼斗讼疾病，水鬼忧女子病或讼，木鬼斗讼钱财毁伤。火鬼火灾惊恐、经官对吏，土鬼争讼田地坟墓。传遇三煞，定主官灾。又遇劫煞，谓之天网，旺相克死囚谓之天网四张，万物尽伤。与天网天刑并，或辰戌入传，凶甚。主官灾口舌难消，行军被围难出，若与天狱死奇并，必死。
魄化课 象蛊
凡白虎带死神死气临日辰行年发用，为魄化。盖虎乃凶将，乘旺相气受制不能为达，若遇死神死气，及时囚死之神，则为饿虎，定是伤人。如魄神受惊，化而飞散，故名魄化。
占病死，无病亦病。讼忧惊，孕损子，战伤兵，谋为招祸，远行更忌。如日墓作鬼乘虎，或魁罡带囚死发用，为白虎衔尸，更凶。若在年命上主自寻死，并金神三煞血支血忌主刃下亡，或水神天河地井相遇，水溺，或勾绞悬索主自缢。大抵虎克防身，克支防宅。上克下外丧，下克上内丧，在阳忧男，在阴忧女。
此课最凶，若贵临鬼门，日辰年命得吉神，虎被冲克，为魄化魂归，先忧后喜。
三阴课 象中孚
凡天乙逆行，日辰在后，发用囚死，将乘元虎，时克行年，为三阴课。盖贵人逆治，日辰在后，阴气不顺，一也；用神死囚，动作无光，阴气不振，二也；将乘元虎，时克行年，阴气不利，三也。暗昧幽晦，群阴党恶之课。
占主暗昧沉沦，见官屈伏，病多屯，名位失，财破，婚无就，孕生女。如日辰发用带墓鬼克行年，最凶。公私事皆不成，或丧魄游魂天鬼诸煞并临，占病必死，行兵多败。
此课主凶，在六处有救神，末传旺相，反之。
课传中六阴俱备者名六阴课。利私谋不利公干。昼传夜迷甚。
龙战课 象离
凡卯酉日占，卯酉为用，人年立卯酉，为龙战课。盖卯月阳气南出，万物生，阴气北入，榆荚落。酉月阳气北入万物凋，阴气南出，麻麦生。此阴阳出入之位，刑德聚会之门，时气分离，不可复合。如卯酉日占课遇卯为用，人年复立卯上；酉日占逢酉为用，人年复立酉上，阴气主刑杀，阳气主德生，其体如龙，一生一样，故名龙战课。
占主疑惑反复，行人忌北行，合者将离，居者将徙，欲行莫行，欲止莫止，婚阻孕不安，财不成，讼反复，官改动。如传入三交，贼来必战。游神值，行人来。夫妻年立其上，主室家离散。兄弟年立其上，主争财异居。将得天后，事起妇人，乘蛇元虎，尤加惊恐。
死奇课 象未济
凡斗罡系日辰阴阳发用，为死奇课。斗罡者辰也。盖天罡为死奇凶恶厌翳之神，死囚带煞，所在者殃。
天上三奇日月星，日为福德月为刑，星为死奇贯北斗，更互加之各有灵。
日出则奸盗止，鬼神潜，恶兽伏，病者轻，故为德。奇月为夜出，则反是，故为刑奇。星斗之光，不及日月，故为死奇。死寄加孟忧父母，加仲忧己及兄弟，加季忧妻子奴婢。
日奇即太阳，月奇即月宿为太阴是二十八宿直用也，亦如二烦卦论。
灾厄课 象归妹。
凡丧魄、游魂、天鬼、病符、丧吊、丘墓、岁虎发用者，为灾厄课。乃鬼祟作孽之课。
占主病症死亡，财喜破坏，婚孕多凶，征战大败，行人不归，访人不在，若病符女灾虎墓囚死，日辰年命上有冲克及天地医救神，凶散为吉，病可疗。或白虎作长生为不幸中之幸。若青龙作日鬼，又为幸中不幸。
殃咎课 象解
凡课三传递克日干，神将克战，或干支乘墓，为殃咎。如己巳日三传巳申寅，初克中，中克末，末克日干。如丙子日三传子未寅，末克中，中克实，初克日干，为递克是也。
占主他人欺凌，互相克害，为官宜自检束，防人论劾。常人有凶横之祸，或被邻人连状攻讼。凡神克将为外战，祸患易解，将克神为内战，祸患难解。初遭夹克，凡占夹禄身不自由，受人驱策；夹财财不由己费用；惟夹鬼反吉。将逢内虞，主谋事将成，被人搅扰。天后内战为用，妻不和，或多病。余详天将言之。壬申日亥加辰，申加丑，为干支坐墓，乃心肯意肯，人宅甘受晦祸。丙寅日干上戌，支上未，为干支乘墓，主人宅皆不亨利，此例非殃祸，必过失之咎。惟占官细微谨慎，迤逦转迁则喜耳。
九丑课象小过
凡戊子、戊午、壬子、壬午、乙卯、乙酉、己卯、己酉、辛卯、辛酉十日为九丑日。如四仲时占，丑临日加四仲上发用，为九丑课。盖了午卯酉为阴阳易绝之神，有生杀之道。乙戊己辛壬乃刑煞不正之位，三光不照。此五干四支合而为九丑。乃岁终物必纽结丑恶同时之象。如刚日日辰在天乙前，为重阳害父。柔日日辰在天乙后为重阴害母。上乘白虎决主死亡。当此之时，不可举兵远行，移徙嫁娶，造葬求谋，万事灾祸。不出三年三月，更与大小时煞并，祸不出月，若神将吉有解。
鬼墓课 象困
凡日辰墓神及日鬼发用，为鬼墓课。盖鬼者，贼也；鬼多主事不美，谋望不成，且灾及己身。阴鬼星宿神祗，阳鬼公讼是非。墓，蒙昧也。墓神覆日，人口灾晦。干墓临支，宅舍衰废，并关神尤甚。干支乘墓，乃人自招其祸，甘受昏迷，宅愿假人作践，兑赁终不能脱。占病颠狂，行人失路，或干支互换坐墓，乃彼此各招晦滞，不宜相投。辰未为日墓，暗有有明，及夜墓坐日亦吉。丑戌为夜墓，昏昧自甚，日墓坐夜亦然。辰戌墓主刚急，丑未墓主柔迟。凡人占鬼入墓，及传墓不吉。此守己待时课也。
励德课象随
凡天乙立卯酉，为励德课。盖卯酉为阴阳交易之位，贵人临之，门户摇动，进退分焉。如干支阴神属卑，乃妄立贵人前，是小人恃势不敬，定当黜下，主小吏退剥。干支阳神属尊，乃退处贵人之后，君子谦冲循省，定当进用，主大吏升迁。此天道酬忠，奖励有德之意。
占主反复不定，小吏黜，庶人身宅不安，宜谢土神。此外有干支阴神俱退在天乙后，为微服，君子升，小吏黜，事迟，干大可，小不可也。干支俱进在贵虎，为蹉跎，小吏迁，君子黜，事迟，小可大不可也。
盘珠课 象大壮
凡太岁月建及日时并三传皆在四课之中，曰盘珠。如甲子年七月乙巳日酉时占，岁月日时皆在四课之上，为天心格，主事远大非常，及干朝庭可以成就。如辛亥日占三传戌酉申，皆在四课之上，为回环格，主谋为得遂，吉凶之事皆成就。二格合一，如盘中走珠，不出于外，故名盘珠。
日用旺相，神将吉，吉事成，行人回。若天空朱雀临太岁，主朝信即动，尤的。三传年月日时顺行，为移远就近，缓事反速；或斩关课，日辰乘龙合及占时为用，中末传空，乃动中不动，寻远就近。惟柔日昴星伏匿不动耳。又如太岁加河魁，魁加岁，为重阴忧女；月建加天罡，罡加月为重阳忧男。戌与岁加月为阴覆阳，事在内；月与辰加岁为阳覆阴，事在外。此时传及年命虽吉亦凶。
盘珠课占病讼、生产、忧疑、解释事，反凶。
全局课 象大畜
凡课得三合俱在传者，为全局。凡五行正气，入于杂揉之体。生旺墓异方同聚，事关众谋，从杂不一，不然三处干事，委曲托人，与人相合之类。
润下多系舟楫、沟渠、网罟、鱼鳖等事，主迟留屈伏，亦浮游不安。上就下吉，事多下贱人当之，占讼亦牵连下人。占天雨，孕生女，病凶，以天罡作墓故也。占文书不利，为克雀故也。寻常水神水将多者，亦欠吉。三传喜顺，倒非水性，后合并定主淫，元武并定主盗，惟宜施惠于人。
炎上主文书，金并主炉冶事。火为日，象君。宜奏对，得驿马，贞位为天子持权。仕人差遣快心。驿马贞位者，以罡加日建，视马上所得神为贞神，年命遇之更吉，常人占主口舌，及宅不安。火鬼并，火灾；朱雀并，官讼；天空并，屋塌；病者多热，或在于心；见后合，妇人血病；占天，大晴；占人，性急文明；行人来，火性动也。失物藏窑炉处；占事多虚，或朋党鼓扇，先喜后嗔。盖焰焰不久成灰矣。忌戌加寅为墓临生，火以虚而明，实则反暗；午加戌主失马，入墓故也。戌为狱神，传墓有讼狱事；壬癸为财，其实为鬼，盖火生土，土能克水，名子母鬼。凡占主破散骨肉。大都炎上利于见官，雪明皂白。春夏占为恃势，谋事成。庚辛日带煞，来意主中病讼。如年命更乘火神，病死讼凶。辛酉日寅加辛为用，主因财成怨也。
曲直占主进退未决，动则如意，不动不安。盖震为木，主动也。春占最宜。自下传上，则直，未卯亥是也。自上传下则曲，亥卯未是也。卯加亥先曲后直，占事始难终易。卯加未先直后曲，占事有始无终。木主风，风传事，病因肝症。凡亥加卯，天将内战主失财。未主桑绢之属，命尤应。未加卯作后，阴人灾病，有离哭之兆，失物藏林木器中。曲直作鬼，讼主枷钮。
从革主占革故鼎新，遇旺相吉神，革变富贵，遇岁月破及蛇虎，主死丧兵变。日干死囚，有西行之兆。酉为秋令肃杀，万物愁苦。巳加酉，仕人差遣改易，常人道路门户，改革不安，或有阴人离别之象；占婚大忌，仍以衰旺神将言之。大都从革与金鬼并遇，秋作游都，定主金革、血光、逃亡、藏山之处；病在肺在筋骨，讼有罪，三传见劫煞，故也。求财获珍宝，远行隐遁最宜。然此课虽宜改动更新，必值酉加巳，巳加酉，方孚改革之应。若火多金少，火旺金囚，或将得武后盗金气，即名从革不革，来意主事欲动未能。
稼穑占主沈滞，戊己日更属艰难。惟壬癸日为脱难煞，谓物极则变，变则通，危反解散。常人占则名鲸鲵归润，凡事逼迫不由自己，遇雷神方能变化。雷神者，太冲六合也。凡占多系耕农、土工、筑室、田宅事。若日辰年命乘死气，为坟墓事。乘煞坟墓不安。巳午加日辰年命则理窑灶事。寅卯加为耕农。申酉加为修城筑室 。亥子中为治沟河。六合青龙为田宅交易。大凡为事迟钝，病者在脾。如占田土，发用辰将，得空贵勾常，主因田土争斗带众。天罡为部领之神，勾陈又住戊辰土方，定主带众。如将不遇此，主两人争竞田土。甲乙日占钱物。大抵土气重，带煞冲破者，托人费力，谋事反复。
以上五课皆无休歇之象。一事去又一事来，必得吉将用事，须人引进方可，俱不利解散事。
元胎课 象家人
凡孟神发用，传皆四孟，为元胎课。盖四孟为四生之局，又为五行受气之位，如木生于亥，火子受气；水生于申，木子受气之类，此元中有胎，故名元胎。
占主事皆新意，有婴儿隐伏之象。最宜于产，求官、求财、求婚皆以长生大利；病讼艰难，行人不来，捕贼不获，恋生故也。若老幼占病，为后世托胎之凶象。凡寅加巳之类，为进步长生，主事速，故名病远胎，又名忧课，下为五行病处，怀胎有忧。寅加亥之类为退步长生，主事迟，又名生胎。盖下生上乃身临长生之乡，怀胎大吉。发用财爻得天后值生气胎神定主有孕。年命见之尤的。常占遇三刑及凶将，必有忧疑惊恐。父母发用尊长见灾；子位空亡，为元胎不育。凡占无成，更艰子息。天后空亡，因子伤母。
此课虽系新鲜喜庆之兆。然多身喜心忧。盖为腹中有孕，心自悬悬，主事远而多伏，暗昧不通，触则生祸。若反吟课为绝胎。
连珠课象复
凡用神传在一方，相连作中末，为连珠课。如三传寅卯辰之类。孟仲季神相连，若贯珠，又名连茹；茹，菜也。拔茅连茹，言其相牵引也。占主事体重叠，顺连茹事顺，退连茹事逆。
凡日辰夹定三传，主进退皆不由人，占病、讼、解、除事不利。
凡三传有支上发用，传归干上，为朝干格，主成合事不求自至，无心中得。神将凶，主祸来不期，病产更忌。有干上发传，及他处发传归支上，有支上自发用相连作三传者，为三传朝支格，不免俯就于人，受其抑勒，旺相犹可，死囚更凶。宜静不宜动，利卑不利尊也。如甲午日三传辰巳午，末传引入死地，缘何会好？占病必死，行人不来。
间传课象巽
凡课间位作三传，为间传课。此顺间传十二格，逆间传十二格，其义各有所主，详具于后。盖间一位递作三传，故名间传。占者顺主事顺，逆主事逆。统巽之体，乃阴阳升降之课也。
象曰：“间位相传，事多间阻。顺有登天，向阳出户。逆有回阳，励明顾祖。占者逢之，皆为吉课。”
如日用旺相，神将吉，凡事吉利，则应巽小亨利有攸往，利见大人之象。若日用休囚，神将凶，则应上九丧其资斧，贞凶之象也。
如甲子日辰加甲，三传间位而行，为间传课，辰午申亦名登三天之格也。
顺十二格
凡巳午未申四位皆为天，如间传遇辰午申为登三天格，盖龙登天则行雨，官登天位主迁转，惟忌空脱。争讼事情转大，占病症候弥深，贼来行人至，久旱则雨也。午申戌为出三天格，盖亢龙有悔，事情远大，出行失约，病讼皆凶也。盖戌为天头，有超三天之象矣。申戌子为涉三渊格，盖龙涉三渊不雨，贼涉三渊不来，病讼危险，目前阻隔，占官不吉，谋望不成也。戌子寅为入三渊格，盖亥子丑寅属地，故有入三渊之象，凡举皆凶，如履春冰，蹈虎尾，其祸在前。或末传乘蛇虎为鬼煞，病必死，祸尤凶也。子寅辰为向阳格，盖子属北方幽暗之乡，寅辰乃日出之方，故有向三阳之象，凡举皆自暗入明，初凶后吉，病愈讼解，人情皆美也。寅辰午为出阳格，盖午后阴生，自寅传午，有出三阳之象。凡占灾咎相仍，病讼皆凶也。
丑卯巳为出户格，盖卯为门户，巳为地户，自丑传巳，有人出户之象。凡占访人不在，行人出，利干望，君子升扬，小人狐疑而不吉也。卯巳未为盈阳格，盖卯巳为二阳，未乃阴之始，自卯传巳未，日中将反阳已至盈，物物极必反故也。凡事当急就之则吉，迟干则为凶也。巳未酉为充盈格，盖阳至午而盈，未为一阴，酉为二阴，自巳传酉，物满必缺，势过人衰故耳。凡占皆凶，占官被黜，占物非当时用者，占新病死，久病愈也。未酉亥为入冥格，盖酉亥日冥之时，有明消暗长之象。凡占事体速干则可，缓则不及时，病讼凶，官不利，吉渐消而凶渐长也。酉亥丑为凝阴格，盖亥丑属北，冬令阴气凝结，有严霜冰坚之象。凡占有淫欲奸盗之事，多主幽暗及事之不明也。亥丑卯为溟濛格，盖亥丑阴极，卯为一阳始生，二阴之下，有明在溟濛时之象也。
凡占事体不真，忧惧不宁，进退未决也。
逆十二格
寅子戌为冥阴格，盖寅为日出晓方，子戌阴气盛旺，自寅传戌，有阳退入阴之象。凡占事自明入暗，凶暗在前，犹防暗损，占官最为凶也。子戌申为偃蹇格，盖申亦阴方，自子传申，以阴入阴，历涉艰难，有重遭荆棘之象。凡举迷暗不明，行军被围，出入作为亦不吉。戌申午为悖戾格，盖午为阴气始生，申戌乃阴之盛旺，自深退浅，逃祸不能，有勉强后退之象。占行人未至，占贼不来，作事成祸。申午辰为凝阳格，盖辰为一阳，申午皆阴，自申传辰，阳凝在阴，有灾尚萦系之象。占事前者未了，行人来迟，占讼留连，谋迟。午辰寅为顾祖格，盖午为寅之子孙，寅乃午之长生之地，自午传寅，子回顾母，有复旧庐之象。凡求财谋望皆吉，占贼去，行人来。惟庚日占病凶，占官大吉也。辰寅子为涉疑格，盖阳主进，寅子不进而反退，又自明退入暗处，有涉历疑难，莫知深浅之象。占事进退不决，行人未来，欲出不出，关渡防人贼埋伏，安营不吉，不可举兵用事，官病皆凶也。
丑亥酉为极阴格，盖阴主退，自丑传酉而终于极，有阴人入阴之象。凡占有淫泆酒色奸乱等事，病主死，讼至省部，或淫乱而生疾也。亥主淫乱，酉主酒色耳。亥酉未为时遁格，盖酉为太阴，未中丁为玉女，利隐遁潜形。自亥传未，如人入幽暗求隐，有遁身之象。占行人不出，出行不行，捕盗不获，贼去不来，君子吉而小人凶也。酉未巳为励明格，盖巳为阳明之地，自酉传巳，从暗入明，有历阴暗而后得明之象。凡举皆由勉强而后去，君子利取禄位，小人宜早营运也。未巳卯为回明格，盖未为一阴，巳卯为二阳，自未传卯，由阴至阳，有缺月渐回之象，凡事不可骤举，只宜迟进。久雨则晴，吉事渐成，凶事渐消也。巳卯丑为转悖格，盖巳卯二阳，丑乃纯阴，巳入丑避明向暗，以巧就拙，弃正归邪，事转悖戾之象。主家零身怯，怪梦，作事似邪摩随，事好出头，不知省检守分以安命也。卯丑亥为断涧格，盖卯为一阳，丑亥二阴，自卯传亥，一阳深入二阴，阳断断送，渐入深涧水底，有暗长明消之象。凡占君子退职，小人遇凶事者也。
以上阴阳各有三说，或以昼为阳，夜为阴。或以子丑寅卯辰巳为阳，午未申酉戌亥为阴。或以子寅辰午申戌为阳，丑卯巳未酉亥为阴。
撞干格 撞支格
干支前一位为关隔。
凡日干支有期限，又为关隔。如三传通连日干为撞干格。或初末传撞日之关，主事急，及我若向前有为也。若三传自干支内发用，传出日辰之外，事虽急而终闲慢。或自干支外发用，传入干支之内，事先缓而后急也。辛巳日丑加卯，三传丑亥酉，本是退间传，凡事偃蹇阻滞，缘被末传撞辛之关，所以先缓而后急也。吉凶如此。如三传通连日之支辰，为撞支格。盖初末传撞支之隔，主事宜急倏，彼动而我应之也。或传带日贵日财为用，末传墓绝，大不利贵人交易，因财而有所屈也。
六纯课象革
凡四课三传俱阳，如三传俱阴，为六纯课。如四课属阳，中一课发用并中末皆阳，为六阳课，宜尊贵占天庭高尊事。初中空，君子畏之减力，常人赖之省力末事得理。若四课阴，中一课发用并中末俱阴，为六阴格。宜卑下占阴谋奸私事，病者死。此六者阴阳皆纯，故名六纯，占孕阳男阴女。统革之体，乃天渊悬隔之象也。
象曰：六阳动达，如登三天。私凶公吉，官遇升迁。六阴朦昧，似涉重渊。公凶私利，病患缠延。如甲午日干上子，六阳遇退间传，为倒拔蛇，名悖戾。及兼初传戌财，引入中末鬼乡，凡事艰辛不免功劳。或夜传昼，事有明白。或遇五阳，以人年命定之。或六阴遇丑卯巳为出户，卯巳未为盈阳，酉未巳为励明，未巳卯为回明，未可以昏迷断之，凶中有吉，则应革九五大人虎变之象。如己卯日酉加未，六阴遇昼将入夜，昏迷尤甚。将乘后合元，支干遇盗气，弹射发用，坐空费力不可言。问病必死，求望虚耗。或遇五阴以人年命定之。夫五阴相续，盗气迤逦脱去，为源消根断，本命缘不摄而死。凡占皆脱耗，则应革上六小人革面征凶之象也。
杂状课
凡课俱取初传动爻，以别五行、纯杂、数目、物色为用，曰杂状课。纯者，子午卯酉四仲为纯，寅中有生火，一杂；辰中有水土墓，三杂；巳中有生金，四杂；申中有生水，五杂；未中有木墓，六杂；又申中有生水，七杂；戌中有火墓，八杂；亥中有生木，九杂；丑中有金墓，十杂。如寅卯为木，春寅怀火杂木，故卯为纯木也。季火金水皆然，惟土守中宫，分旺四季，每季前各旺十入日。总七十二日，合则成岁。故辰中有余木，未中有余火，戌中有余金，丑中有余水，各十二日，然四孟月怀胎，仲月娠壮，季月死墓，故谓之五行十杂，纷纭众事，其应不同。
物类课
凡课俱取初传动爻五行，以别五行、六亲、物类、亲疏、旺相、休囚为用，曰物类课。如甲乙日日干及寅卯发用，为己身同类，占寅为兄，卯为弟，寅中甲为姐，辰中乙为妹，亥中甲为伯之兄弟，未中乙为叔之兄弟，子为父，亥为母，亥中壬为伯，丑中癸为叔，申中壬为长姑，辰中癸水为小姑，申为祖父，酉为祖母，巳中庚金为伯祖，戌中辛金为叔祖，丑中辛金为祖姑，未墓为妻，辰为继妻，丑为妾，戌为婢妻。土生庚申金，为媒人。午为男，巳为女，寅中火为兄之男女，未中火为弟之男女，戌中火为姐妹之男女。生祖者为曾祖，生曾祖者为高祖。男生者为孙，孙生者为曾孙，丙丁日火，戊己日土，庚辛日金，壬癸日水，六亲之类，各仿此推。惟妻妾则阳为妻而阴为妾也。若占父母出见，占子孙要子孙出现；或父母兴旺则克子孙，兄弟兴旺则克妻财，旺相相生吉，休囚刑克凶。阳神下临阳宫，有德合为亲；入阴宫为疏。阴神下临阴宫，有德合为亲；入阳宫为疏。更以神将吉凶参详，则富贵、贫贱、存亡，应验了然可见。此六亲吉凶之族类也。如刚日用起阳神，旺相有气，加日上是新物，用起阴神休囚无气，加日上是旧物，或甲日辰见亥，乃木生为将来事，主新物，应在父母。见卯乃木旺，为目下事，主不新不旧之物，忧在同类，己身朋友。见未乃木死，为死事。主已过旧事及旧物，忧在妻奴下人。又刚日用神在干前为未来，干后为过去；柔日用在干前为过去，干后为未来。或乙日属阴，妇德从夫，日上见辰为阳，是新生物，见未为阴，亦是新物，乃阴德在阳，乙庚化金，辰巳金生处，未亦金冠带之位也。丑加日上为死故物，金死墓于丑也。此阴阳盛衰新旧之物类也。如初传旺相，神将吉，末传囚死，神将凶，为始吉终凶。事先成后败。若初传休囚神将凶，带刑害，末传旺相神将吉，见德救制为始凶终吉。事先难后遂。此始凶终吉之物类也。统节之体，乃蜃气楼台之课也。
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