第07章 六亲概要
六亲乃指父母、官鬼、妻财、兄弟、子孙、己身六类眷属，六壬中对六亲相当重视，将其与十二月将、天官、神煞结合起来，放入到长生十二诀中进行地支的生克制化，来判断事物的吉凶。
大六壬的占测形式就是四课三传，六亲的所有变化也都是附着此一形式之上展开的，笔者对六亲的研究与解析将涉及到长生十二诀，将两法融合起来讲，此不等同于一般的六壬书。
1、论禄神
禄神，官禄也，多指古代官吏的俸给。引申到今天，凡工薪阶层的工资、公务员的工资、技术人员的工钱、报酬、待遇、奖金都可归纳于禄神此一概念之中去。
壬学中的禄神以十干来论，甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在巳，丁己禄在午，庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子。禄神于学业、疾病、工作、官运、财运等多种事体上皆为主象。禄常与日德驿马合称德禄驿马，最吉。禄神最喜生旺，乘吉将青龙、六合等，皆主食禄丰裕，有荣名，有权有势象。禄神忌休囚、空亡、陷空、乘天空、白虎、玄武、螣蛇、丁神、闭口、破碎、遁鬼（遁干为鬼）等凶神恶煞，皆主禄神受损、损失、失业、降职、降薪、丢官、去职皆有可能。
禄神乘旺相气吉将加临日干者，宜守现状。若禄神受损不吉，则宜弃禄别谋，禄神临支辰者，为权摄不正，宜俯就求禄享荣。占官职多替人代职，名不正言不顺，事多牵掣，或遥受职禄，或者食家宅之禄，或替职禄于儿孙，种种不一。日禄加临支辰，颇忌受地支克脱墓，禄受墓克，则必因动建房宅而失其禄。禄被支脱，必以禄来还房债。
丁巳、己巳、癸亥三日伏吟，干支拱日禄，大宜求职求禄。癸亥日嫌禄空，要年月填实方的。
凡占病，宜视日禄，谓之“禄粮神”。禄粮神不可落空亡及作闭口，或临绝地受克，占病必绝食而死。
以六亲而言，禄神可化为兄弟爻，占兄弟事，则可依禄神、旺神、羊刃来论凶吉。
2、论财
财者，金钱也，钞票也，一切有价物品皆是也。六壬中以日干所克者为干财，地支所克为支财，本命所克为命财，一般论财依干财为主。
财为养命之源，人人所欲，最喜者，财旺就人，最忌者，财来化鬼，财来落空，财被耗盗，则主祸矣。
凡财神旬空、落空、乘天空、作墓神、乘玄武、破碎、大耗、小耗、皆主失财。财神乘白虎，财神坐鬼乡，财神遁鬼，财神（阴神）化鬼，皆为“鬼财”--即凶险之财，不仅难取，取则生祸，财神夹克，则破财难免。
三传皆财，忌干支上见日鬼，则为财神化鬼，取财必生大难。日上财却遁旬中干鬼，必因财致祸，为食伤身，因妻致辞讼。
三传皆脱气生干支上财神者，为“还魂财”，大利索债求财。财神得天将生助，大利求财。财神发用得中末相生，必有人暗地以财相助。凡日干依次逆克三传（日干克初，初克中，中克末），则为求财大获格。以上诸例皆利求财。
财乘丁马驿马，必出入求财。壬癸日三传四课见丁神，悉主财动，大利求财。
财神固利求财，但克生气（父母爻），所以占生计者，大忌财来克父母爻，必因求财而妨生意。
占婚以财神为妻星，财神空亡，婚散妻失。财神乃妻星正象，十分要紧，占孕产，财神乘生气，主妻孕。
3、论官鬼
官鬼者，贼害之神也。凡一切损我、祸我、害我、殃我、伤我之人事物皆为官鬼之象。官鬼多凶少吉，惟仕宦功名、女性占夫喜见之，其余皆忌。
官鬼之害人，须与白虎、螣蛇、丁神、遁鬼、墓神、月厌、天鬼、死气、死神、破碎相并，方能逞威杀机。尤其以鬼乘白虎最凶最烈，六处无子孙救解，则灾患必重，祸不可逃。鬼临干人灾，临支宅灾。鬼爻虽凶，若鬼旬空、落空、夹克、受制恋生、阴神制克，则悉主先凶后吉，无在妨矣。
三传全鬼最凶，要干支上有子孙制克，或天将制克，或贵德临身，则可移凶化吉，鬼爻旺相当时，亦不为凶。初传鬼，要末传子孙制克，或父母爻化之，或干上子孙爻制克，则主先凶后吉。初传鬼，末传空则鬼传向空亡，无祸，虚惊而已。
庚辛日见丁神，则凶祸必动。火鬼乘蛇雀克宅（地支），火灾。驿马乘虎鬼灾速。鬼乘蛇虎丁神，为害尤深。天乙贵人作鬼，神祗或贵人作殃。朱雀作鬼，占官劾，占讼屈，勾陈作鬼讼败，病符作鬼作家患流行病。
占婚以官星为夫星，乃夫星正象。
占病依鬼来拟病症。
4、论父母
父母者，生我育我之神也。凡一切惠我、助我、恩我、扶我、益我之人事物皆为父母象。
凡人生存于世上，皆赖生气（父母）一片，生气旺盛，方兴旺发达；生气休囚，皆衰败平庸。占生计，要父母爻临身或三传三合成局，则生意兴旺，前途无限。最忌空亡，则生意虚矣。财爻相克，生计必败。占病以父母为生气，生气旺，不畏病势，生气陷空，则生机灭尽，作寻死论。
人之生存，皆决于地盘环境。一者依赖干上生气，二者俯就支上生气，三者就日干支盘生气之方，四者本命乘丁临地盘长生之处，五者日干下临财乡。凡此五端，皆壬式中人能生存于不同环境之象，脱离此五象，人必有咎。
生气者，生我之父母爻也，甲乙以亥子为父母爻。其中亥为长生，最吉。子为败神，旺相犹可，衰败则凶，其余天干仿此同论。
凡父母爻受制、空亡、落空、乘天空、乘凶神恶煞，俱主有损。父母爻受生受旺，则大吉。
占父母事，以父母爻为类神，要生旺坐于相生德合之乡，忌会墓地空亡之乡。
5、论子孙
子孙者，日干所泄之神也。式中见鬼爻者，则名子孙；不见鬼爻，子孙爻又名脱气、耗神也。
子孙爻乘脱将，或空亡，或乘天空，或乘玄武加临日干上，悉名脱耗神，大忌被人脱赚。三传脱气颇忌，要生助干支上财神，为还魂财，始吉。占病见三传脱气成病，为源消根断，病必弱症而亡。
子孙爻之吉，惟在制鬼，占子孙事，看式中子孙爻。
大凡而言，六亲皆会现于干支之上和三传之上，可以来往生克。三传可制克干支上神，亦可生助干支上神；干支上神可生助三传，亦可制克三传；三传之间亦可相互生克。干支上神亦可相互生克。干支跟各自上神亦可生克。总而言之，吉神受生助，则为吉；吉神制克，则不吉。凶神受生助，为凶。凶神受制克，则不凶。
长生十二诀包括长生、沐浴、冠带、禄、旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养十二种类。
长生最吉，败神衰败，禄神荣名，旺神发达，衰神衰弱，病则耗损，死则死羸，墓则暗昧，绝则断绝，胎则孕育，养则生充。六亲与此十二时常统一而论。
比如禄神、旺神一般不讲兄弟爻，墓则仅论墓。甲乙日未为墓财，壬癸日辰则为鬼墓，丙丁日见戌只称墓，庚辛日见丑也只称墓，不再论六亲之象也。败神一般是天干的父母爻，也只讲败神，不讲生气父母爻。此点要注意。
六亲乃指父母、官鬼、妻财、兄弟、子孙、己身六类眷属，六壬中对六亲相当重视，将其与十二月将、天官、神煞结合起来，放入到长生十二诀中进行地支的生克制化，来判断事物的吉凶。
大六壬的占测形式就是四课三传，六亲的所有变化也都是附着此一形式之上展开的，笔者对六亲的研究与解析将涉及到长生十二诀，将两法融合起来讲，此不等同于一般的六壬书。
1、论禄神
禄神，官禄也，多指古代官吏的俸给。引申到今天，凡工薪阶层的工资、公务员的工资、技术人员的工钱、报酬、待遇、奖金都可归纳于禄神此一概念之中去。
壬学中的禄神以十干来论，甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在巳，丁己禄在午，庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子。禄神于学业、疾病、工作、官运、财运等多种事体上皆为主象。禄常与日德驿马合称德禄驿马，最吉。禄神最喜生旺，乘吉将青龙、六合等，皆主食禄丰裕，有荣名，有权有势象。禄神忌休囚、空亡、陷空、乘天空、白虎、玄武、螣蛇、丁神、闭口、破碎、遁鬼（遁干为鬼）等凶神恶煞，皆主禄神受损、损失、失业、降职、降薪、丢官、去职皆有可能。
禄神乘旺相气吉将加临日干者，宜守现状。若禄神受损不吉，则宜弃禄别谋，禄神临支辰者，为权摄不正，宜俯就求禄享荣。占官职多替人代职，名不正言不顺，事多牵掣，或遥受职禄，或者食家宅之禄，或替职禄于儿孙，种种不一。日禄加临支辰，颇忌受地支克脱墓，禄受墓克，则必因动建房宅而失其禄。禄被支脱，必以禄来还房债。
丁巳、己巳、癸亥三日伏吟，干支拱日禄，大宜求职求禄。癸亥日嫌禄空，要年月填实方的。
凡占病，宜视日禄，谓之“禄粮神”。禄粮神不可落空亡及作闭口，或临绝地受克，占病必绝食而死。
以六亲而言，禄神可化为兄弟爻，占兄弟事，则可依禄神、旺神、羊刃来论凶吉。
2、论财
财者，金钱也，钞票也，一切有价物品皆是也。六壬中以日干所克者为干财，地支所克为支财，本命所克为命财，一般论财依干财为主。
财为养命之源，人人所欲，最喜者，财旺就人，最忌者，财来化鬼，财来落空，财被耗盗，则主祸矣。
凡财神旬空、落空、乘天空、作墓神、乘玄武、破碎、大耗、小耗、皆主失财。财神乘白虎，财神坐鬼乡，财神遁鬼，财神（阴神）化鬼，皆为“鬼财”--即凶险之财，不仅难取，取则生祸，财神夹克，则破财难免。
三传皆财，忌干支上见日鬼，则为财神化鬼，取财必生大难。日上财却遁旬中干鬼，必因财致祸，为食伤身，因妻致辞讼。
三传皆脱气生干支上财神者，为“还魂财”，大利索债求财。财神得天将生助，大利求财。财神发用得中末相生，必有人暗地以财相助。凡日干依次逆克三传（日干克初，初克中，中克末），则为求财大获格。以上诸例皆利求财。
财乘丁马驿马，必出入求财。壬癸日三传四课见丁神，悉主财动，大利求财。
财神固利求财，但克生气（父母爻），所以占生计者，大忌财来克父母爻，必因求财而妨生意。
占婚以财神为妻星，财神空亡，婚散妻失。财神乃妻星正象，十分要紧，占孕产，财神乘生气，主妻孕。
3、论官鬼
官鬼者，贼害之神也。凡一切损我、祸我、害我、殃我、伤我之人事物皆为官鬼之象。官鬼多凶少吉，惟仕宦功名、女性占夫喜见之，其余皆忌。
官鬼之害人，须与白虎、螣蛇、丁神、遁鬼、墓神、月厌、天鬼、死气、死神、破碎相并，方能逞威杀机。尤其以鬼乘白虎最凶最烈，六处无子孙救解，则灾患必重，祸不可逃。鬼临干人灾，临支宅灾。鬼爻虽凶，若鬼旬空、落空、夹克、受制恋生、阴神制克，则悉主先凶后吉，无在妨矣。
三传全鬼最凶，要干支上有子孙制克，或天将制克，或贵德临身，则可移凶化吉，鬼爻旺相当时，亦不为凶。初传鬼，要末传子孙制克，或父母爻化之，或干上子孙爻制克，则主先凶后吉。初传鬼，末传空则鬼传向空亡，无祸，虚惊而已。
庚辛日见丁神，则凶祸必动。火鬼乘蛇雀克宅（地支），火灾。驿马乘虎鬼灾速。鬼乘蛇虎丁神，为害尤深。天乙贵人作鬼，神祗或贵人作殃。朱雀作鬼，占官劾，占讼屈，勾陈作鬼讼败，病符作鬼作家患流行病。
占婚以官星为夫星，乃夫星正象。
占病依鬼来拟病症。
4、论父母
父母者，生我育我之神也。凡一切惠我、助我、恩我、扶我、益我之人事物皆为父母象。
凡人生存于世上，皆赖生气（父母）一片，生气旺盛，方兴旺发达；生气休囚，皆衰败平庸。占生计，要父母爻临身或三传三合成局，则生意兴旺，前途无限。最忌空亡，则生意虚矣。财爻相克，生计必败。占病以父母为生气，生气旺，不畏病势，生气陷空，则生机灭尽，作寻死论。
人之生存，皆决于地盘环境。一者依赖干上生气，二者俯就支上生气，三者就日干支盘生气之方，四者本命乘丁临地盘长生之处，五者日干下临财乡。凡此五端，皆壬式中人能生存于不同环境之象，脱离此五象，人必有咎。
生气者，生我之父母爻也，甲乙以亥子为父母爻。其中亥为长生，最吉。子为败神，旺相犹可，衰败则凶，其余天干仿此同论。
凡父母爻受制、空亡、落空、乘天空、乘凶神恶煞，俱主有损。父母爻受生受旺，则大吉。
占父母事，以父母爻为类神，要生旺坐于相生德合之乡，忌会墓地空亡之乡。
5、论子孙
子孙者，日干所泄之神也。式中见鬼爻者，则名子孙；不见鬼爻，子孙爻又名脱气、耗神也。
子孙爻乘脱将，或空亡，或乘天空，或乘玄武加临日干上，悉名脱耗神，大忌被人脱赚。三传脱气颇忌，要生助干支上财神，为还魂财，始吉。占病见三传脱气成病，为源消根断，病必弱症而亡。
子孙爻之吉，惟在制鬼，占子孙事，看式中子孙爻。
大凡而言，六亲皆会现于干支之上和三传之上，可以来往生克。三传可制克干支上神，亦可生助干支上神；干支上神可生助三传，亦可制克三传；三传之间亦可相互生克。干支上神亦可相互生克。干支跟各自上神亦可生克。总而言之，吉神受生助，则为吉；吉神制克，则不吉。凶神受生助，为凶。凶神受制克，则不凶。
长生十二诀包括长生、沐浴、冠带、禄、旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养十二种类。
长生最吉，败神衰败，禄神荣名，旺神发达，衰神衰弱，病则耗损，死则死羸，墓则暗昧，绝则断绝，胎则孕育，养则生充。六亲与此十二时常统一而论。
比如禄神、旺神一般不讲兄弟爻，墓则仅论墓。甲乙日未为墓财，壬癸日辰则为鬼墓，丙丁日见戌只称墓，庚辛日见丑也只称墓，不再论六亲之象也。败神一般是天干的父母爻，也只讲败神，不讲生气父母爻。此点要注意。
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