射覆起例诀
刚日衔看日上神，更于发用细详明。柔日支神须无视，用神干用两边迎。
用传诀
月将加时专用初，中末总弃不须拘。用加日神兼旺相，其物可兼定非虚。
及时不可差诀
用是水神送水物，泥经神火泥土居。金日金实木花果，五行射覆不多途。
及时过时物诀
过时已发兼未发，用加干支正当时。假令正月丑巳过，寅为目下卯前期。
可用否诀
用神上下详休旺，有气须知利用人。休废无用不中物，天神地将察根因。
完不完物诀
旺相神加用日辰，阴阳皆备物全形。此物堪为新且好，休囚刑克旧伶仃。
五行类诀
金为银器宝珍同，木为花草布帛中。水流土重分圆曲，火明毛羽炭灰踪。
又
卦逢润下近水物，曲直木器成湾行。伏吟近出返吟远，过往今来卦内明。
又
金为兵刃五金同，木竹草叶缯帛中。水珠流转行屈曲，火明毛羽炭灰踪。
五色类诀
旺为本色相从子，死妻休鬼母从休。月将加时辨颜色，木青水黑旺中求。
火赤土黄从此定，金从白色论缘由。
又
旺为本色相从子，死妻囚鬼母从休。春占甲子水加干，木青水黑从旺求。
火赤土黄从此定，五行从日见其由。又加春季当囚日，木定是旺赤中求。
遇火却黄金却黑，五向日干定源流。
五行分四季旺相休囚类诀
生 旺 相 死 休 囚
木 青 红 黄 白 黑
火 红 黄 白 黑 青
土 黄 白 黑 青 红
金 白 黑 青 红 黄
水 黑 青 红 黄 白
论物有无诀
天空用起又空亡，时用空亡何处详。用起空亡加日上，其中无物慢思量。财物何知人诳诈，空亡为用且参详。物自空方将到者，纵然有也为荒唐。
假令正月甲子日卯时，空亡在戌亥，以赢余加卯。若人物从卯方来者，为空方是也。
论虚实生死水陆诀
日辰发用火神居，所用物色必多虚。若见木神虚又实木神，一云水神，传空实内反成虚。生死先看支上神，用兼旺相必然生。囚又兼刑克用，故知死物自分明。水木相加用日辰，安装生陆地最为真。巳酉丑金不在水石金火。申子辰为水内论。亥卯未木陆加水木虎入水，寅午戌为陆路行。水中之物一般云。
论休旺诀
五行用起日辰中，休旺用之始见真。木神旺相是木物，死囚草果定其因。
金旺五金囚见石，土神囚废见灰尘。水火休旺休量论，次第推详理自明。
论形状诀
用起孟神物带圆，仲方四季碎并尖。旺神圆软相方嫩，死神其硬不虚言。
囚神碎细推其义，休是轻形又不全。
论物可食否诀
日辰发用互相生，吉将传来食可谰。不备昴星八专卦，物非食类别推情。
论物不可食味诀
可食又详何味物，用加孟上定其酸。仲上是咸季甘美，五行味内细推详。
木酸 火苦 土甘 金辛 水咸
发用日辰比旺相，定知其物嫩而新。若见死囚并鬼贼，必然故旧不须询。
用得长生新小诀，沐浴新而光泽鲜。冠带颜色多枯槁，临官新旺壮而坚。
帝旺近贵急用物，从衰至养旧中言。
论杂类内诀
涉害昴星并八专，二三四件非一言。连茹日辰相比及，季神为用色相兼。
日辰相克为杂色，仿此推之见类元。
论物死活诀
用逢生气及月厌，定为活物更无疑。被克死囚何以诀，不为活物数中推。
要知何物详生死，飞来朱雀及从魁。四足功曹兼白虎，龙蛇合巳鳗蛇虺。
论物表里诀
发用日辰皆入传，物有表里不虚言。只如甲午日寅午，外青内赤见其源（一云外青内黑）。
孟仲季诀
要察孟仲季，阳孟为四角。阴孟不团圆，阳孟不偏拓。阳孟加阴仲而方，阳仲加阴季而圆。
又
阳孟为四角，阴孟不团圆。阳仲不偏起，阴仲无侧坚。
论物形状诀
旺气所乘圆而新，相气所乘圆而长（“圆”疑“方”字）。
死气所胜刚而硬，休气所乘小而尖。或是两头不均者，推关孟仲季同量。
十干物色诀
甲青乙碧丙赤色，丁紫戊黄己红同。庚白辛蓝壬是黑，癸为阴水绿殷红。
日辰上神诀
神后胜光加日辰，其物有窍及瓜陈。太冲从魁支干上，物有口腹最为真。
魁罡加之物带黑，丑未物有眉目因。寅申其物有手足，巳亥物死青黑形。
生气言新死气旧，旺相言新囚旧论。用在阳生阴是死，初传月厌活中云。
贵神诀
日辰之上见天乙，珍宝贵重可食物。青黑黄白色鲜明一云，方圆黄白及光明，水木怪精鱼类质。
日辰之上见腾蛇，殊方异类带文华。或是蛇形其色赤，甘香可食味偏佳。
日辰之上见朱雀，光彩精明人灼灼。异物毛羽或文章，变异火烟或飞雀。
日辰之上见六合，其物光彩食味和。草木金石丝竹类，或是口伤盐味多。
日辰之上见勾陈，其物破损必伤身。青黑文章草木实，勾陈尾上损伤真。
日辰之上见青龙，其物虚悬堪食供。缯帛钱财黄白色，或为草木悉皆同。
日辰之上见天空，其物遗弃尘秽中。或为印绶金石物，变异虚空丑形容。
日辰之上见白虎，其物刀伤坚似铅。或为白虎物麦类，金玉剑铁死亡言。
日辰之上见太常，其物可食色且黄。形状质实真希美，或为珠玉细推详。
日辰之上见玄武，汉转白色出水土。文章鳞甲及虚空，物取勾连君记取。
日辰之上见太阴，共物黄白生有心。金银铁剑钱野物，或然变异化飞禽。
日辰之上见天后，其物须经女人手。蚌壳水类细推详，白色如银占法有。
刚日衔看日上神，更于发用细详明。柔日支神须无视，用神干用两边迎。
用传诀
月将加时专用初，中末总弃不须拘。用加日神兼旺相，其物可兼定非虚。
及时不可差诀
用是水神送水物，泥经神火泥土居。金日金实木花果，五行射覆不多途。
及时过时物诀
过时已发兼未发，用加干支正当时。假令正月丑巳过，寅为目下卯前期。
可用否诀
用神上下详休旺，有气须知利用人。休废无用不中物，天神地将察根因。
完不完物诀
旺相神加用日辰，阴阳皆备物全形。此物堪为新且好，休囚刑克旧伶仃。
五行类诀
金为银器宝珍同，木为花草布帛中。水流土重分圆曲，火明毛羽炭灰踪。
又
卦逢润下近水物，曲直木器成湾行。伏吟近出返吟远，过往今来卦内明。
又
金为兵刃五金同，木竹草叶缯帛中。水珠流转行屈曲，火明毛羽炭灰踪。
五色类诀
旺为本色相从子，死妻休鬼母从休。月将加时辨颜色，木青水黑旺中求。
火赤土黄从此定，金从白色论缘由。
又
旺为本色相从子，死妻囚鬼母从休。春占甲子水加干，木青水黑从旺求。
火赤土黄从此定，五行从日见其由。又加春季当囚日，木定是旺赤中求。
遇火却黄金却黑，五向日干定源流。
五行分四季旺相休囚类诀
生 旺 相 死 休 囚
木 青 红 黄 白 黑
火 红 黄 白 黑 青
土 黄 白 黑 青 红
金 白 黑 青 红 黄
水 黑 青 红 黄 白
论物有无诀
天空用起又空亡，时用空亡何处详。用起空亡加日上，其中无物慢思量。财物何知人诳诈，空亡为用且参详。物自空方将到者，纵然有也为荒唐。
假令正月甲子日卯时，空亡在戌亥，以赢余加卯。若人物从卯方来者，为空方是也。
论虚实生死水陆诀
日辰发用火神居，所用物色必多虚。若见木神虚又实木神，一云水神，传空实内反成虚。生死先看支上神，用兼旺相必然生。囚又兼刑克用，故知死物自分明。水木相加用日辰，安装生陆地最为真。巳酉丑金不在水石金火。申子辰为水内论。亥卯未木陆加水木虎入水，寅午戌为陆路行。水中之物一般云。
论休旺诀
五行用起日辰中，休旺用之始见真。木神旺相是木物，死囚草果定其因。
金旺五金囚见石，土神囚废见灰尘。水火休旺休量论，次第推详理自明。
论形状诀
用起孟神物带圆，仲方四季碎并尖。旺神圆软相方嫩，死神其硬不虚言。
囚神碎细推其义，休是轻形又不全。
论物可食否诀
日辰发用互相生，吉将传来食可谰。不备昴星八专卦，物非食类别推情。
论物不可食味诀
可食又详何味物，用加孟上定其酸。仲上是咸季甘美，五行味内细推详。
木酸 火苦 土甘 金辛 水咸
发用日辰比旺相，定知其物嫩而新。若见死囚并鬼贼，必然故旧不须询。
用得长生新小诀，沐浴新而光泽鲜。冠带颜色多枯槁，临官新旺壮而坚。
帝旺近贵急用物，从衰至养旧中言。
论杂类内诀
涉害昴星并八专，二三四件非一言。连茹日辰相比及，季神为用色相兼。
日辰相克为杂色，仿此推之见类元。
论物死活诀
用逢生气及月厌，定为活物更无疑。被克死囚何以诀，不为活物数中推。
要知何物详生死，飞来朱雀及从魁。四足功曹兼白虎，龙蛇合巳鳗蛇虺。
论物表里诀
发用日辰皆入传，物有表里不虚言。只如甲午日寅午，外青内赤见其源（一云外青内黑）。
孟仲季诀
要察孟仲季，阳孟为四角。阴孟不团圆，阳孟不偏拓。阳孟加阴仲而方，阳仲加阴季而圆。
又
阳孟为四角，阴孟不团圆。阳仲不偏起，阴仲无侧坚。
论物形状诀
旺气所乘圆而新，相气所乘圆而长（“圆”疑“方”字）。
死气所胜刚而硬，休气所乘小而尖。或是两头不均者，推关孟仲季同量。
十干物色诀
甲青乙碧丙赤色，丁紫戊黄己红同。庚白辛蓝壬是黑，癸为阴水绿殷红。
日辰上神诀
神后胜光加日辰，其物有窍及瓜陈。太冲从魁支干上，物有口腹最为真。
魁罡加之物带黑，丑未物有眉目因。寅申其物有手足，巳亥物死青黑形。
生气言新死气旧，旺相言新囚旧论。用在阳生阴是死，初传月厌活中云。
贵神诀
日辰之上见天乙，珍宝贵重可食物。青黑黄白色鲜明一云，方圆黄白及光明，水木怪精鱼类质。
日辰之上见腾蛇，殊方异类带文华。或是蛇形其色赤，甘香可食味偏佳。
日辰之上见朱雀，光彩精明人灼灼。异物毛羽或文章，变异火烟或飞雀。
日辰之上见六合，其物光彩食味和。草木金石丝竹类，或是口伤盐味多。
日辰之上见勾陈，其物破损必伤身。青黑文章草木实，勾陈尾上损伤真。
日辰之上见青龙，其物虚悬堪食供。缯帛钱财黄白色，或为草木悉皆同。
日辰之上见天空，其物遗弃尘秽中。或为印绶金石物，变异虚空丑形容。
日辰之上见白虎，其物刀伤坚似铅。或为白虎物麦类，金玉剑铁死亡言。
日辰之上见太常，其物可食色且黄。形状质实真希美，或为珠玉细推详。
日辰之上见玄武，汉转白色出水土。文章鳞甲及虚空，物取勾连君记取。
日辰之上见太阴，共物黄白生有心。金银铁剑钱野物，或然变异化飞禽。
日辰之上见天后，其物须经女人手。蚌壳水类细推详，白色如银占法有。
鄂公网安备 42010302001612号