预测对象：《一瑞预测学》理论体系之终身
创作人：李一瑞
理论分析：使用《一瑞预测学》理论进行的卦理分析，抄用通用的卦象解说。分析和抄写人----李一瑞
起卦方式：《一瑞预测学》理论体系------终身卦
公历时间：2004年5月1日10时0分
农历时间：甲申年三月十三巳时
干支：甲申年 戊辰月 庚辰日 辛巳时 (旬空：申酉)
神煞：驿马—寅 桃花—酉 日禄—申 贵人—寅，午
坎宫：泽火革 坎宫：水火既济
六神 伏神【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 子▅▅ ▅▅ 官鬼丁未土 ▅▅ ▅▅ 兄弟戊子水 应
勾陈 戌▅▅▅▅▅ 父母丁酉金 ▅▅▅▅▅ 官鬼戊戌土
朱雀 申▅▅▅▅▅ 兄弟丁亥水 世○→ ▅▅ ▅▅ 父母戊申金
青龙 午▅▅▅▅▅ 兄弟己亥水 ▅▅▅▅▅ 兄弟己亥水 世
玄武 辰▅▅ ▅▅ 官鬼己丑土 ▅▅ ▅▅ 官鬼己丑土
白虎 寅▅▅▅▅▅ 子孙己卯木 应 ▅▅▅▅▅ 子孙己卯木
一、卦理分析：世弱卦喜泄制。
1、卦中亥卯未三合，卯木应爻用神受益，事情一帆风顺，内部相应积极，促进理论体系的发展。
2、卦中申酉受制，且不生世爻，名分上大吉，能具有独特和广泛的受尊身份。
3、卦中子水有力不直接作用世爻，相关理论会积极配合该理论的发展；亥水贴世不好，有一理论始终与之分不开，造成一定程度上的不利因素。
断言：06年卯月开始会有很多人使用此理论体系。
二、卦象解说：第四十九卦 革 泽火革 兑上离下
革：己日乃孚，元亨利贞，悔亡。
彖曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。己日乃孚；革而信也。文明以 说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时 义大矣哉！ 象曰：泽中有火，革；君子以治历明时。初九：巩用黄牛之革。
象曰：巩用黄牛，不可 以有为也。
六二：己日乃革之，征吉，无咎。象曰：己日革之，行有嘉也。
九三：征凶，贞厉，革言三就，有孚。象曰：革言三就，又何之矣。
九四：悔亡，有孚改命，吉。象曰：改命之吉，信志也。
九五：大人虎变，未占有孚。象曰：大人虎变，其文炳也。
上六：君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。象曰：君子豹变，其文蔚也。小人革面， 顺以从君也。
程颐注：离下体而进上体，革之时也；居水火之际，革之势也；得近君位，革之任也；下无系应，革之志也，以九居四，刚柔相际，革之用也。……改革，改为也，谓革之也。即事当而弊革，行之一成。以信而下顺，改命而吉，以上下信其志也。诚即志则上下信矣。革之道以上下之信为本，不孚则不信。
革卦所言，是一篇变革的好论文。所言“三审其言而因之以行”的听取众人意见，“巩用黄牛之革”以批“保守派”，“上下信”和“方向一致”等为基本准则，都对当今的改革有现实指导意义。
备注：人生有轨迹，事物也一样都有自己的客观轨迹。《一瑞预测学》诞生时间是一瑞特意选定的，即：甲申年 戊辰月 庚辰日 辛巳时。它的受孕时间为2003年酉月。这个理论近期使用最多的时间将会从2006年卯月开始。希望细心人予以纪录考证。
03年的5月2号，一个当时和现在不会装卦的我，到董元辰老师那里学习了现代“元辰”六爻，为了纪念这个日子我特意选定了5月2号之前出书。
我的易学成长除了自己的勤奋努力外，与02年的“涵辰”、03年的“元辰六爻”、“简派八字”、“王易风水”学习班和《十四届安阳周易大会》、04年的南京之行是分不开的。在这里我衷心感谢，李涵辰、祝国英、张晓玲、董元辰、梁成、王易、润禅大师、严国庆老师、任老师等诸位老师对我的栽培和帮助，感谢南京的王涛易友同我讨论的八卦、六亲问题。没有你们的帮助一瑞不会成长到今天的水平，希望以后继续得到诸位的指导和批评。
感谢易之缘、太极易、六爻同盟、国际易讯、龙隐、易林新生论坛对我的支持！感谢所有支持和帮助过我的所有易友！
感谢我的所有学生对我的信任和你们对《一瑞预测学》理论所作的贡献！
《一瑞预测学》由命理、姓名、风水、单一事物预测四大板块组成，将出生八字和姓名定位为终身卦内容，粗看人的一生；用即时卦细断人的某一阶段或具体事项。反对自己没参与又与自己不相关的内容进行预测，预测时提倡兼看时代特点，将社会风水纳入预测因素，是一个融八字、六爻、姓名预测原理为一体的全息预测新体系。
它首次提出“六亲”中父亲不看财，夫妻看劫财、官为虚拟制约，不代表具体人的新观念，对地支、风水等进行了新的定义，整个预测体系在继承五行生克制化的同时，更侧重于合神的作用。推出了以“因果论”为首的推理、逻辑新思维，迈开了由“玄”向“科”转变的步伐。强调了信息提取的重要性，用神、忌神的不变性和吉、凶双面性，应用了新的大运、流年、流月规定，把时空（八字）518400种的不同组合定义为预测体系的外因，六爻卦的4096种组合定义为预测系统的内因。即时卦中加强了先天和后天的连续性和相关性，更主要的是它提出了人为改革动爻的新思维和新方法，具有突破性的历史意义。在姓名预测上首次做到了正、反推算的可逆性，解决了理论自证。
创作人：李一瑞
理论分析：使用《一瑞预测学》理论进行的卦理分析，抄用通用的卦象解说。分析和抄写人----李一瑞
起卦方式：《一瑞预测学》理论体系------终身卦
公历时间：2004年5月1日10时0分
农历时间：甲申年三月十三巳时
干支：甲申年 戊辰月 庚辰日 辛巳时 (旬空：申酉)
神煞：驿马—寅 桃花—酉 日禄—申 贵人—寅，午
坎宫：泽火革 坎宫：水火既济
六神 伏神【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 子▅▅ ▅▅ 官鬼丁未土 ▅▅ ▅▅ 兄弟戊子水 应
勾陈 戌▅▅▅▅▅ 父母丁酉金 ▅▅▅▅▅ 官鬼戊戌土
朱雀 申▅▅▅▅▅ 兄弟丁亥水 世○→ ▅▅ ▅▅ 父母戊申金
青龙 午▅▅▅▅▅ 兄弟己亥水 ▅▅▅▅▅ 兄弟己亥水 世
玄武 辰▅▅ ▅▅ 官鬼己丑土 ▅▅ ▅▅ 官鬼己丑土
白虎 寅▅▅▅▅▅ 子孙己卯木 应 ▅▅▅▅▅ 子孙己卯木
一、卦理分析：世弱卦喜泄制。
1、卦中亥卯未三合，卯木应爻用神受益，事情一帆风顺，内部相应积极，促进理论体系的发展。
2、卦中申酉受制，且不生世爻，名分上大吉，能具有独特和广泛的受尊身份。
3、卦中子水有力不直接作用世爻，相关理论会积极配合该理论的发展；亥水贴世不好，有一理论始终与之分不开，造成一定程度上的不利因素。
断言：06年卯月开始会有很多人使用此理论体系。
二、卦象解说：第四十九卦 革 泽火革 兑上离下
革：己日乃孚，元亨利贞，悔亡。
彖曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。己日乃孚；革而信也。文明以 说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时 义大矣哉！ 象曰：泽中有火，革；君子以治历明时。初九：巩用黄牛之革。
象曰：巩用黄牛，不可 以有为也。
六二：己日乃革之，征吉，无咎。象曰：己日革之，行有嘉也。
九三：征凶，贞厉，革言三就，有孚。象曰：革言三就，又何之矣。
九四：悔亡，有孚改命，吉。象曰：改命之吉，信志也。
九五：大人虎变，未占有孚。象曰：大人虎变，其文炳也。
上六：君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。象曰：君子豹变，其文蔚也。小人革面， 顺以从君也。
程颐注：离下体而进上体，革之时也；居水火之际，革之势也；得近君位，革之任也；下无系应，革之志也，以九居四，刚柔相际，革之用也。……改革，改为也，谓革之也。即事当而弊革，行之一成。以信而下顺，改命而吉，以上下信其志也。诚即志则上下信矣。革之道以上下之信为本，不孚则不信。
革卦所言，是一篇变革的好论文。所言“三审其言而因之以行”的听取众人意见，“巩用黄牛之革”以批“保守派”，“上下信”和“方向一致”等为基本准则，都对当今的改革有现实指导意义。
备注：人生有轨迹，事物也一样都有自己的客观轨迹。《一瑞预测学》诞生时间是一瑞特意选定的，即：甲申年 戊辰月 庚辰日 辛巳时。它的受孕时间为2003年酉月。这个理论近期使用最多的时间将会从2006年卯月开始。希望细心人予以纪录考证。
03年的5月2号，一个当时和现在不会装卦的我，到董元辰老师那里学习了现代“元辰”六爻，为了纪念这个日子我特意选定了5月2号之前出书。
我的易学成长除了自己的勤奋努力外，与02年的“涵辰”、03年的“元辰六爻”、“简派八字”、“王易风水”学习班和《十四届安阳周易大会》、04年的南京之行是分不开的。在这里我衷心感谢，李涵辰、祝国英、张晓玲、董元辰、梁成、王易、润禅大师、严国庆老师、任老师等诸位老师对我的栽培和帮助，感谢南京的王涛易友同我讨论的八卦、六亲问题。没有你们的帮助一瑞不会成长到今天的水平，希望以后继续得到诸位的指导和批评。
感谢易之缘、太极易、六爻同盟、国际易讯、龙隐、易林新生论坛对我的支持！感谢所有支持和帮助过我的所有易友！
感谢我的所有学生对我的信任和你们对《一瑞预测学》理论所作的贡献！
《一瑞预测学》由命理、姓名、风水、单一事物预测四大板块组成，将出生八字和姓名定位为终身卦内容，粗看人的一生；用即时卦细断人的某一阶段或具体事项。反对自己没参与又与自己不相关的内容进行预测，预测时提倡兼看时代特点，将社会风水纳入预测因素，是一个融八字、六爻、姓名预测原理为一体的全息预测新体系。
它首次提出“六亲”中父亲不看财，夫妻看劫财、官为虚拟制约，不代表具体人的新观念，对地支、风水等进行了新的定义，整个预测体系在继承五行生克制化的同时，更侧重于合神的作用。推出了以“因果论”为首的推理、逻辑新思维，迈开了由“玄”向“科”转变的步伐。强调了信息提取的重要性，用神、忌神的不变性和吉、凶双面性，应用了新的大运、流年、流月规定，把时空（八字）518400种的不同组合定义为预测体系的外因，六爻卦的4096种组合定义为预测系统的内因。即时卦中加强了先天和后天的连续性和相关性，更主要的是它提出了人为改革动爻的新思维和新方法，具有突破性的历史意义。在姓名预测上首次做到了正、反推算的可逆性，解决了理论自证。
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