正文

唐福助序

六爻新大陆 作者:


  《周易》纳甲筮法与《六爻新大陆》

  癸未年秋, 幸识饶宜献老师及其《六爻新大陆》。 遂以 “新大陆” 之法试之以过去未验之卦, 皆验; 又试之以过去已验之卦, 又验; 再占新卦以试之, 仍验…… “新大陆” 预测法灵验如斯,令我惊奇不已,不得不信。“实践是检验真理的唯一标准”嘛!遂毅然拜于饶老师门下,学习《六爻新大陆》——这种以卦宫为中心预测事之吉凶、应期的《周易》纳甲筮法。

  《周易》“纳甲筮法”即所谓 “六爻预测学”,她是号称“世界第一天书”、“人类唯一的智慧宝典”——《易经》中专门用来占断事之吉凶、应期的一门预测科学。千百年来, 上至朝廷文武百官, 下至市井黎民百姓,凡遇重大事情,重大问题之重大决策,多以此法占之卜之, 以明吉凶,以决犹疑。即使在文革时期,作为 “封建迷信”“牛鬼蛇神”的“纳甲筮法”也依然在民间广为流传┉

  《周易》“纳甲筮法”从产生至今,在理论上讲,大致有 “用神中心论”、“世爻中心论”、“卦宫中心论”等三种理论体系。饶宜献老师之《六爻新大陆》,就是以卦宫为中心来预测事之吉凶、应期的最新预测理论技术体系。

  传统的《周易》“纳甲筮法”,即以用神爻为中心来预测事之吉凶和应期的预测方法。此法最早为汉代律学家、易学大师京房所创,其代表作为京房本人之《火珠林》和北宋野鹤老人之《增删卜易》、明代国师刘伯温之《黄金策》、清代王洪绪之《卜筮正宗》及现代山东大学教授刘大钧之《纳甲筮法》、邵伟华老师之《周易预测学讲义》、廖墨香老师之《周易预测指南》等。

  其总的法则是:首先在六爻卦中选取一个用神爻,这个用神爻代表所测之事,用爻在卦中旺,逢生扶主吉;用爻在卦中弱,逢制泄主凶。断定卦爻旺衰的依据,主要看卦爻是否临月、日生扶或是否被卦中动爻生扶及动化回头生扶等……

  该法最为明显不足之处就是用神一律旺逢生扶就吉,弱受制就凶;忌神一律旺受生扶就凶,弱受制泄就吉。试想,天有日月兴替, 地有四时寒暑,人有生老病死,这是宇宙之最基本规律。若用神为木,春天木旺吉,但秋天金旺,木也吉吗?此显然不符合宇宙运动的法则,且在预测实践中也发现用该法断卦有验、有不验, 其准确率充其量60%而已。

  二十世纪九十年代,山东李涵辰老师在实践中发现了“用神中心论” 之不足,第一个创造性的提出了以 “世爻为中心” 来断事之吉凶和应期的六爻预测理论,其理论体系在《八字预测真踪》有所透露。其总的法则是:以卦中世爻为中心,首先分析世爻之旺衰,尔后看用神与世爻的作用关系断吉凶。当用神益于世爻时,用神旺、逢生扶应吉,用神弱受制应凶;用神不益于世爻时,用神弱受制应吉,用神旺逢扶生应凶………据李老师称,此法准确率在理论上为100%。然其法虽妙,但如何分析世爻之旺衰,涵辰老师自写《八字预测真踪》整整八年从来未露,始终如神龙见首不见尾,令诸多易学爱好者望卦兴叹……

  稍后又有《席氏六爻精要》、《六爻扶抑断卦法》、《元辰六爻》等书面世。其理论基本未超出《八卦预测真踪》之范围,但均增添了作者自己悟创之如何分析世爻旺衰的依据和方法。然用这些方法断卦,实践中也是有时准、有时不准,其准确率似乎并未比传统筮法高出多少。

  二十一世纪初,广东梅县饶宜献老师多年苦研易数未果,在一次偶然的静座参易时,“恍兮惚兮”中,见有宫殿八座,俨然以八卦之序排列;“杳兮冥兮”中又见各殿中均有神龙八对,分别两两首尾相衔,不断的左右闪展,上下腾挪,忽然一声霹雳┉睁眼看时,刚才所排之卦, 仍犹两龙相连相旋┉

  宜献老师豁然开悟:那头尾相衔的两龙不就是上下相连的两个经卦吗? 那两龙之首,不就是两经卦之世爻应爻吗?那八座大殿不就是八个卦宫吗?于是,以“卦宫为中心”来断卦的预测理论诞生了┉其代表作即饶宜献老师之《六爻新大陆》。其总的法则是:

  一、以卦宫五行为中心来确定世爻之喜忌。

  卦宫旺或从弱,喜制。世爻生扶卦宫时为忌神,克泄耗卦宫时为喜神。

  卦宫弱或从旺,喜生。 世爻生扶卦宫时为喜神,克泄耗卦宫时为忌神。

  二、以世爻之喜忌确定应爻和它爻之喜忌。

  世爻为喜,应生扶世爻时为喜神;克泄耗世爻时为忌神。

  世爻为忌,应生扶世爻时为忌神;克泄耗世爻时为喜神。

  其它爻之喜忌分别以世爻和应爻为中心点,按照“隔不作用”的法则论其喜忌。三爻、四爻因分别位于两个不同的经卦,虽相邻,非特殊情况也不作用。

  三、以用神爻与卦宫五行的作用关系,结合测卦时间确定事之吉凶、应期。

  用神为喜,得卦宫生扶,又得年月日时同性生扶,主吉。

  用神为喜,得卦宫克泄耗,又得年月日时同性克泄耗,主凶。

  用神为忌,得卦宫生扶,又得年月日时同性生扶,主凶。

  用神为忌,得卦宫克泄耗,又得年月日时同性克泄耗,主吉。

  吉凶应期,根据卦中组合和测卦时间而定。

  实践证明用此法断卦,其准确率远远超出其它法之上。

  《六爻新大陆》法则之理论依据为《易经》之太极阴阳和五行八卦学说。

  《易经》曰:“一阴一阳,谓之道”。

  《易经系辞》云:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶成大业”。

  《太极图说》“无极而太极, 太极动而生阳。动极而静,静而生阴,静极复动。一动一静,互为其根。分阴分阳,两仪生焉!阳变阴合,而生水、火、木、土、金。五气顺布、四时行焉”。

  古人认为,运动着的宇宙,本是处于一种原始的混沌状态,即所谓“无极”,“无极”之中心即为“太极”。在宇宙不停的运动中,“太极”自然随之运动,“太极”一动,整个宇宙原始的混沌状态便发生变化,其清阳者上升为天,浊重者下沈为地。天为阳,地为阴,即为“两仪”。随着阴阳之变化,寒暑之往来,阴阳又衍生出太阴、太阳、少阴、少阳即“四象”以对应地球春夏秋冬之四季;而同时也衍生出金、木、水、火、土即“五行”,此五行之气顺布八方,又衍生出八卦,即干、坤、艮、兑、坎、离、震、巽。八卦分占地球之八方,统领八宫之五行,代表着宇宙之万事万物。随着斗转星移,四时交替,地球所受日月之引力会有所变化,其八宫之五行卦气也会有增有减。为了表示八卦各宫不同角度五行之增减变化,八卦又衍生出六十四卦(其中每宫八个复卦),以代表宇宙万事万物运动、变化、发展的规律。

  因此,《六爻新大陆》之法则强调以卦宫五行为中心来确定世爻之喜忌,再以世爻之喜忌确定应爻和其它爻之喜忌,然后以用爻和卦宫的作用关系定吉凶之理论,符合天地阴阳之道,符合《易经》太极之理,符合宇宙运动变化发展的基本规律。

  为使广大易学爱好者更快、更好地了解 “新大陆”,认识 “新大陆”,登上 “新大陆”……现将本人在《中华易之缘》网站之《有筮大家谈》栏目第二期六爻讨论赛中获得第一名的卦例奉献给大家,并用纳甲筮法之三种预测理论和技术,分别断其吉凶、应期,以飨读者。

  ≡卦 例≡

  甲申年 戊辰月 庚辰日 辛巳时 (旬空:申酉) 1969年生男测官运。

  六神 坤 宫(伏神) 地天泰

  白虎  酉金      子孙癸酉金、、应

  螣蛇  亥水      妻财癸亥水、、

  勾陈  丑土      兄弟癸丑土、、

  朱雀  卯木      兄弟甲辰土、 世

  青龙  巳火      官鬼甲寅木、

  玄武  未土      妻财甲子水、

  已知因:该男子为官,因跟上级闹矛盾,现负气在家,但又怕处分,想测工作变化,也就是工作变好还是变坏?

  我当时用《六爻新大陆》之法断为:工作变好,应于午月。

  其标准答案为:1、 近期官运变好 。 2、 工作变化在午月。

  其解卦过程:

  (1) 根据已知因,测卦者想测工作变化,显然官为用神。故断卦时应紧紧抓住“官”及“官”之吉凶应期这两个重点要素来分析。

  (2) 《地天泰》卦在坤宫, 五行为湿土, 在辰月辰日测卦为旺卦, 用制。

  (3) 三爻辰土持世,扶助卦宫坤土,为忌。

  (4) 二爻寅木官为用神,本来制辰土为喜,因寅木官在卦宫中弱又被邻爻强巳火泄耗,失去了对辰土的作用,反断为忌。

  (5) 用神寅木为忌时,在坤宫中弱,官上大吉。 卦中辰土临月日建耗寅木,吉;伏爻巳火临时辰泄寅木,吉;子水在坤宫中弱又不得年月日五行的支援生寅木的力量微乎其微,吉。寅木用神为忌,在卦宫中弱,年、日、月、时又不帮。故断其工作上不但不会变坏,还有升官之喜。

  (6) 应于何月? 寅为忌, 定应于寅最弱或受制最重之月.

  纵观全卦,对寅木起作用的爻有三爻辰土、初爻子水、寅木之伏爻巳火。 三爻辰土临月日,耗寅木力大,大吉。但辰土也制巳火,使火不能制寅木,故不能应于辰月;伏爻巳火临时辰泄寅木吉,但巳月对子水仍然没有耗制作用,也不能应于巳月,只有午月冲克掉子水, 同时也不影响巳火泄寅木的力量的时候,使寅木生存的环境彻底受到破坏, 寅木官鬼忌神的危害性得以被化解.

  若用传统方法, 既以 “用神为中心”的预测方法进行断卦,其解卦过程如下:

  甲申年 戊辰月 庚辰日 辛巳时 (旬空:申酉) 1969年生男测官运。

  六神 坤 宫(伏神) 地天泰

  白虎  酉金      子孙癸酉金、、应

  螣蛇  亥水      妻财癸亥水、、

  勾陈  丑土      兄弟癸丑土、、

  朱雀  卯木      兄弟甲辰土、 世

  青龙  巳火      官鬼甲寅木、

  玄武  未土      妻财甲子水、

  《黄金策》云:“最恶者太岁”,测工作以二爻寅木官为用神。寅木在卦中弱,又被太岁申金冲之, 可断其官上不吉。且兄爻又临日、月,经云“兄弟为夺镖之恶客”,官上显然不吉,故为无官之象。然初爻子水与太岁申金和月建辰土三合水局,为“合处待生”,又似有官之象。到底有官还是无官?令人难以确断。就算按“合处待生”断其有官,须到子月申子辰三合才能成局,无论如何也不能测其应于午月。用传统方法断卦,可窥全豹。

  若用以“世爻为中心”的预测方法来断卦,其解卦方法有两种:

  第一种:以世应的作用关系来定世之旺衰。按此理论分析,此卦为六合卦,凡六合卦世爻都旺,故此卦为世旺卦。

  第二种:以年干化神和太岁、月令与世爻的作用关系来定世之旺衰。按此理论分析,此卦世爻为辰土,年干为甲木,年干化神为土,土旺50%以上,月令辰土帮助化神土,但太岁申金耗之,世爻不能从旺,亦为世旺卦。

  两种方法之断卦方法相同,即世旺喜制。卦中寅木官鬼为用神,制世爻辰土,用爻对世爻起了好作用,为有官之象。然寅木弱,太岁冲之,日月耗之,此为用神被制,能断有官吗?假设断其有官,卦中寅木弱极,必待寅木生旺时才能有官。甲申年寅木最旺之月只有寅、子两月,寅月已过,自然应于子月。假设按五运六气之法断其旺衰,寅木最旺之月仅有申戌两月,不可能断其应于午月。此种预测方法亦见一斑。

  总之,《六爻新大陆》之法则,其理论符合宇宙运动、变化、发展的规律,体现了《易经》之阴阳“变易”之道;其预测技术在实践应用中技术性高、可操作性强,体现了《易经》之“简易”之法;其预测方法简单、结果准确,体现了《易经》之“不易”之原则。因此《六爻新大陆》这种以卦宫五行为中心断卦的预测技术、理论和方法,是目前流行之“纳甲筮法”中最好的一种预测方法。

  唐福助

  甲申岁壬申月庚辰日于惠州

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