我在举办六爻面授与函授中，有不少学员提出这样的疑问：为什么我学了好几年摇卦，到面对一个卦时还是张不开嘴？

　　我觉得这是个带有普遍性的问题，在讲解“怎样断卦”前，首先解答这个问号是很有必要的。张不开嘴的原因，我看还是功夫不到。一是没有掌握好基础知识；二是没有彻悟开窍书的要义。

　　有些启蒙知识，您必须背熟，比如：

　　1、掌握太极、两仪、四象、八卦

　　太极：

　　太极是一种阴阳未分的原始混沌状态，它是世界的开始，万物的根基，物质世界的一切变化都以此为源。

　　两仪： ’

　　关于两仪，大多数人的看法是指阴阳。

　　“两仪”的符号称爻，其图形为：

　　阳爻--

　　阴爻一一

　　阳爻根据所处的环境不同，意味着是加、上、坚定、积极、进取、刚健，是天和男性的象征。

　　阴爻则表示减、下、温和、消极、退守、柔弱、隐藏，是地和女性的象征。

　　阳爻和阴爻在性质上是相反的，是互相对立的。而美国易学家钟启禄先生则认为“阳和阴是两个相对的不同体”。

　　四象：

　　四象在卦形上的体现，就是两仪的一极，阳爻上分别再生出一阳一阴，这样就形成老阳(又叫太阳)、少阴；两仪的另一极，阴爻上再分别生出一阳一阴，从而形成少阳、老阴(又叫太阴)。

　　八卦： ·

　　四象进一步再生阴阳而生成八卦，是象征宇宙中八种最基本现象的符号。

　　八卦是一种三爻卦，共有八个， 《周礼》称为“经卦”，又称“单卦”、“小成之卦”等。

　　八卦都有一定的卦形、卦名、象征物和特定的象征意义。因为很多书上都有图象与释解，这里不赘。

　　为了帮助人们背诵八卦，宋人有一首“八卦取象”歌，其歌词是：

　　乾三连(乾卦的三个爻画是连接的)

　　坤六断(坤卦的三个爻画是断裂的)

　　震仰盂(震卦的卦形象一个口朝上的盂)

　　艮覆碗(艮卦的形状好象一个倒放的碗)

　　离中虚(离卦的中爻是一根虚线)

　　坎中满(坎卦的中爻是一条实线)

　　兑上缺(兑卦上面的-个爻画有缺口)

　　巽下断(巽卦下面的一个爻画是断开的)

　　八卦又称八宫，分阳四宫和阴四宫。阳四宫是：乾、坎、艮、震；阴四宫是：巽、离、坤、兑。同时又给八卦配以五行，即乾、兑属金；坤、艮属土；震、巽属木；离属火；坎属水。

　　请注意；必须背熟八卦，因为它是基础的基础。

　　在易占中，八卦十分重要。比如占问某人学识如何，得《离》卦，可断该人是草包肚子，没什么学问，因为“离中虚”嘛！若得《坎》卦就不同了，可断此人有学问，“坎中满”嘛！若是有人拿着个扣着的碗求你占断吉凶，可起《良》卦，“艮覆碗”嘛！……假如你连八卦都不会，怎么去起卦，更不用说进行易占了。

　　2、熟知“父母六子”

　　“父母六子”之说，是以家庭的父母子女关系比拟八卦。乾、坤二卦为阴阳之本，万物之始祖l而震、坎、艮和巽、离、兑六卦，乃至六十四卦，均出自乾、坤二卦，·就如同家庭一样，有父母然后有子女，有子女然后有子子孙孙……

　　“父母六子”即乾父、坤母、震长男、坎中男、艮少男、巽长女、兑少女。

　　此父母六子必须记住，因为在易占中必用。比如按人的年岁起卦，如果老人是男的，起乾卦；是女的，起坤卦；是长男，起震卦；是长女，起巽卦。假如你没有掌握“父母六子”，便无法按年岁起卦，更谈不上断卦了。

　　3、记住先天八卦数

　　先天八卦数是“乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八”。此先天八卦数必须记住，因为在易占中必用。比如用，33两字起卦，可起《离》卦，因为离卦的卦数是三；又比如占行人几天能回来得《兑》卦，你可断两日内回来，因为兑卦的卦数为二。

　　4、心装八卦方位图

　　在易占中，用“先天八卦数”和“后天八卦方位”是宋朝大易学家邵康节先生发明创造的，他在《梅花易数》中，还把干支纳入“八卦方位图”中。图中天干地支排列，即是时空方位的标志，又是阴阳五行旺衰和生克的标志。此“八卦方位图”必须牢记心中，因为在断卦时，尤其在《梅花易数》和《易卦占法》中必用。对此方位图要着重背熟二点：

　　(1)八卦方位：乾西北，坎正北，艮东北，震正东、巽东南、离正南，坤西南、兑正西。

　　(2)地支方位：子正北，丑寅东北、卯正东，辰巳东南，午正南，未申西南，酉正西，戌亥西北。

　　5、牢记八卦色泽

　　八卦的色泽是：乾大赤，坎黑色，艮棕色、震绿色和青色、巽兰色、离红色、坤黄色、兑白色。

　　八卦的色泽在起卦和断卦中也经常运用。比如一人穿红色衣服可起《离》卦，穿黑色衣服可起《坎》卦等。

　　6、背熟六十四卦

　　八卦上下两两相重，就构成了六十四组各不相同的六画卦，这就是六十四卦。

　　六十四卦的排列顺序有两种：

　　-种是通行本六十四卦的排列顺序；另一种则是《京房易传》对六十四卦的分宫排列。在“纳甲”筮法中最适用的是第二种，我在前面“装世应”一节中已经列出并强调必须背熟。

　　7、背熟并理解“卜筮歌诀”。因为很多书上都有所示，不再抄录。

　　有些开窍书是断卦总纲，能使您顿悟，使您心明眼亮。如果不从宏观上去掌握，去理解总纲，只从微观上去死抠几个卦例，必将张不开口，甚或走向死胡同。请问：我教材上所要求的基础知识您都背会了吗？都理解了吗？《卜筮正宗》中的“黄金策总断千金赋”，您都背会了吗？都理解了吗？因为它是断卦总纲，只有把它背熟与理解才能达到纲举目张的效果。《卜筮正宗》《增删卜易》等书上的卦例，尤其是《卜筮正宗》中的“十八问答附占验”您都反复地练习了吗？……我想您是没有真正做到，否则绝不会象现在这样张不开嘴。如果没做到，我劝您还是要潜心地去做。老人古语说得好：只要功夫深，铁棒磨成针。只要您肯下苦功，就没有过不去的火焰山。

　　闲言少叙，书归正传，下面就讲怎样断卦。

　　断挂就是从占得的卦中判断所求事的吉凶祸福，给求占者以答复。概括地说就是从卦中呈现的用神、原神、忌神、进神、退神、飞神、伏神、动爻、变爻等诸多因素中，考察他们自身所处的地位、时间及相互之间生扶拱合，刑冲克害等关系，确定诸因素间的力量对比，以预测事物的发展趋向。

　　一、相生相克有原则

　　生克在纳甲断卦时经常运用。五行金木水火土之间是相互关连，相互作用的。但是在断卦时不能把五行之间的关系全部用上，不能乱生、乱克、乱合、乱冲，那样就会循环不已，分不清主次，理不出头绪来。因此，在断卦时必须抓住主要的关系，舍弃那些不起作用的关系，也就是说相生相克是有原则的。

　　其原则有四：

　　1、月、日可以生克卦中之爻；卦中之爻不能生克月、 日。

　　在六爻预测中，日、月建(有时也参看年、时)是各个爻的旺衰来源，各爻的生克力度主要根据此爻在日、月处什么状态来衡定。日、月建对卦中任何一爻都有生、克、拱、合的作用，它们象君王一样，手握生杀大权。而卦中的爻则如同草民一样，是不能以小去反上的。黄金策总断千金赋云： “月建乃万卜之提纲，岂可助纣而为虐。日辰为六爻之主宰，喜其灭项以安刘。”

　　2、卦中动爻可以生克卦中之静爻，静爻不能生克动爻。

　　动爻包括暗动之爻。动爻在卦中能生、克、合、冲主卦中的静爻，也能生、克、合、冲同层次的动爻。

　　3、卦中变出之爻可以回头生克变出自己的爻，而不能生克卦中其它爻。

　　此种理论是老祖宗留下来的通用之法。在实际占断中，还应有所变通：变爻对主卦其它动静之爻也有生克拱合的作用，但这种作用是有条件的。当变爻对本位动爻没有生、克、合、冲关系时，它就会对主卦中其它旁爻产生生、克、合、冲作用。

　　4、卦中旺相之爻能生克衰弱之爻，而衰弱之爻不能生克旺相之爻。

　　有了这些原则就能分清主次而不会纠缠不清了。

　　以《师》变《临》卦为例

　　甲寅月 辛亥日

　　父酉、、世

　　兄亥、、

　　官丑、、

　　财午、、

　　官辰、

　　子寅×化巳财

　　1、寅月和亥日可以生克卦中之爻，卦中之爻不能生克寅月或亥日。黄金策云： “日伤爻真罹其祸，爻伤日徒受其名”。

　　2、卦中动爻子孙寅木可以生克卦中其它静爻，其它静爻不能生克子孙寅木。

　　3、卦中子孙寅木化出巳火财爻只能生克寅木，而已火不能生克卦中其它爻。但月日可以生克它。

　　假如寅木发动化出卯木，因为寅卯没有生、克、合、冲的关系，卯木则能生克卦中其它爻。

　　4、假如子孙寅木不是动爻的话，它也可以生克卦中其它爻，因为寅木临月建日生旺相，而其它爻衰弱。

　　二、确定用神

　　断卦首先要确定用神，如果用神未定下来，将无从下手。如果用神选错了，必将错断。用神，又称主事爻，用爻。确定用神，主要依据求卜者及所求事的类别。用神的确定木体如下：

　　1、自占吉凶，以世爻为用神，世爻为自己，应爻为他人。黄金策云：世为己，应为人，大宜契合。

　　我在这里强调一下：除自占吉凶外，对其它分类占断也要注意世与应。因为世应代表着宇宙万事万物的对应关系，世代表着我方、我国、我单位……应则代表外部环境、对方。比如测有两方竞争、比赛时，对应着与世爻竞争、对立者。

　　2、占父母辈及父母辈以上的亲人，师长等以父母爻为用神。占天地、城池、住宅、舟车、衣服、雨具、文书、契约等，大体上凡是能“庇护我”的物品都以父母爻为用神。

　　3、占兄弟、朋友，同事等同辈人事，以兄弟爻为用神。

　　4、男人占妻及妻的同辈、女友等，以妻财为用神。凡占钱、财、粮食、器皿等为“我所驱使之物”，也以妻财为用神。

　　5、女人占丈夫及丈夫的兄弟、朋友，以官鬼为用神。占求功名、工作、公事、官吏、乱臣、盗贼、邪祟、鬼神等，凡能“拘束我的事物”，都以官鬼为用神。

　　6、占断儿女、子孙等辈人，以子孙爻为用神。凡占忠臣、良将、医生、医药、兵卒、僧道、禽畜等也以子孙爻为用神。

　　以《乾为天》卦为例

　　父戌、世

　　兄申、

　　官午、

　　父辰、应

　　财寅、

　　子子、

　　1、假如占身命，便以戌土世爻为用神。

　　2、假如占父母事，便以戌土父母爻为用神。

　　3、假如占兄弟事，便以申金兄弟为用神。

　　4、假如男人占妻，便以寅木财爻为用神。

　　5、假如女人占丈夫，便以午火官鬼爻为用神。

　　6、假如占儿女事，便以子水子孙为用神。

　　在具体占断时，取用神也要采取通变的方法：

　　比如衣服，列在以父母爻为用神中。如果此人占断承包一个卖衣服的床子，则取父母爻为用神，用神空破可断床子包不成；如果求问包这个床子能不能赚钱，则取财爻为用神；如果占衣服丢失能否找回来，就不能取父母爻为用神了，因为丢失衣服损失的是钱财，所以必以财爻为用神；欲知衣服质量的好与坏，则参看父母爻的旺与衰。卖房子，是当今许多人要求测的。我们都知道，房子是以父母爻为用神的。但卖房子，则是为了得钱，这就需要以财爻为用神，看什么时候能得财，则什么时候能把房子卖出去。财旺之月日，卖的价格就高，财衰之月日，卖出的价格就低；如果测房子什么时候拆掉，则须看父母爻，父母爻被刑冲克破，则是拆掉的应期。

　　再如有人求测外出找工作，这就要问清外出的目的是什么。如果此人外出是为了当官，那就以官鬼爻为用神；如果此人外出找工作是为了挣点钱糊口，则取应爻兼看财爻为用，因为他不是为了求功名前程，而只是为了生存，看看应方能不能实现他的愿望。……

　　有时卦中可能出现两个用神，这在古今卦书中均有明示。《增删卜易》云：“舍其休囚，而用旺相；舍其静爻而用动爻孓舍其月破，而用不破；舍其旬空而用不空；舍其破伤而用不伤。”邵伟华先生在《周易与预测学》中讲：“用神两现，但都不动，或都动，取离世爻近者或用神得生助或旺于日月者为用……”对于这些理论，只能参用，在实践中还是要坚持灵活通变的原则。下面讲一些我在实践中的体悟：

　　1、按阴阳爻取用：

　　比如父母爻两现，如果占父亲，以阳爻为用；如果占母亲，以阴爻为用。比如兄弟爻两现，如果占兄弟，以阳爻为用神，如果占姐妹，以阴爻为用神。

　　2、按内外卦取用：

　　如果只是占父亲，问在家里如何，以内卦之爻为用；如果占父亲在外如何，以外卦之爻为用。

　　如问求官，官爻两现，·以外卦之官为提升之官，以内卦之官为降级之官。……

　　3、两现之爻同时看：

　　比如占求财，财爻两现可能是两笔财，一个在内卦，一个在外卦，一个是本地财，一个是外地财。如果问在本地求财好还是在外地求财好，那就要看内、外卦的财爻旺与衰。内卦财旺，利在本地求财；外卦财旺，则易去外地求财；如果内外都旺，那就是在本地或在外地都能得财；如果都衰弱无气，那就可断在本地或在外地均无财可求。

　　三、看原神，忌神和仇神

　　原神是生用神的爻。如用神为官鬼，妻财爻就是原神。

　　忌神是克制用神的爻。如用神是官鬼，子孙爻就是忌神。

　　仇神是生忌神的爻。如用神为官鬼，子孙爻为忌神，生子孙的兄弟爻即是仇神。

　　以妻占夫病得《同人》卦为例·

　　忌神 子戌、应

　　原神 才申、

　　仇神 兄午、

　　用神 官亥、世

　　忌神 子丑、、

　　父卯、

　　从这个卦例中可以看出：

　　1、妻占丈夫以官鬼亥水爻为用神。

　　2、生助官鬼亥水的妻财爻申金为原神。

　　3、克制官鬼的子孙戌土与子孙丑土为忌神。

　　4、生助子孙爻的兄弟午火为仇神。

　　四、找出伏神

　　如果卦中用神不现，则需要在该卦所属的本宫(八纯卦)中去找到用神(因为八纯卦中父、兄、子、财、官俱全)，所找出来的这个用神就是伏神。

　　以占父母事得《山火贲》卦为例 ．

　　山火贲 艮为山

　　官寅、 官寅，世

　　财子、、 财子、、

　　兄戌、、应 兄戌、、

　　财亥、 子申、应

　　飞←兄丑、、伏午父←父午、、

　　官卯○世 兄展、、

　　1、占父母事以父母爻为用神，而《贲》卦中却没有父母爻，怎么办呢？首先看《贲》净卦是属哪宫，经查，属《艮》宫，便从八纯卦《艮为山》中去寻找。

　　2、《艮》卦的二爻午火为父母，把它记在《贲》卦二爻丑土之下(在八纯卦中所居的爻位是几就是几爻，把它伏在本卦的爻下)，这样，丑土便是飞神，午火就是伏神。

　　关于飞、伏神之间的关系，请理解“飞伏生克吉凶歌”：

　　伏克飞神为除暴，

　　飞来克伏反伤身。

　　伏去生飞名泄气，

　　飞来生伏得长生。

　　爻逢伏克飞无事，

　　用见飞伤伏不宁。

　　飞伏不和为无助，

　　伏藏出现审来因。

　　五、注意卦的反吟与伏吟

　　1、卦的反吟

　　卦反吟指卦变冲克。

　　反吟分卦反吟和爻反吟两种。

　　（1）卦反吟

　　卦反吟有乾变巽，巽变乾；坎变离，离变坎；震变兑，兑变震；坤变艮，艮变坤，·坤艮两卦都属土，为什么属于反吟呢？《卜筮正宗》解：“艮卦坐于东北。艮右有丑，艮左有寅；坤卦坐于西南，坤右有未，坤左有申。二卦相对，有丑未相冲．，寅申相冲”。

　　(2)爻反吟

　　指卦中的某个爻动变冲克。

　　以《观》变《蹇》卦为例：

　　财卯○化于 子

　　宫巳、

　　父未、、世

　　财卯×化申 兄(反吟)

　　宫巳、、

　　父未、、应

　　《观》卦居《乾》宫，属金； 《蹇》卦居《兑》宫，也属金，卦变比和，不属卦反吟。但三爻卯本化申金回头克，谓爻之反吟。

　　反吟主事有反复。

　　2、卦的伏吟

　　伏吟指卦变而爻的地支不变。

　　以《乾》变《震》卦为例：

　　父戌○世化 父戌、、世

　　兄申○化 兄申、、

　　官午、 官午、

　　父辰○应化 父辰、、应

　　财寅○化 财寅、、

　　子子、 子子、

　　(1)《乾》卦变成《震》卦，卦发生了变化。

　　(2)地支由“子寅辰午申戌‘’复变成”子寅辰午申戌“，爻的地支没变，随之而来的是六亲也没有变。

　　此卦例是内外卦均变成伏吟。有的卦是外卦伏吟，如《雷天大壮》变《天风》卦。有的卦是内卦伏吟，如《天雷无妾》变《风天小畜》卦。

　　伏吟要注意《乾》《震》二卦，因此二卦的地支都是”子寅辰，午申戌“。

　　伏吟王呻吟之声，哭泣之声，凡遇伏吟均属不吉，内卦伏吟内不适，外卦伏吟外不顺。

　　六、留心进神与退神

　　进神，就是卦爻动而化进。化进即是爻发动后寅化卯、巳化午、申化酉、亥化子、丑化辰、辰化未、未化戌、戌化丑。即：

　　寅 ×或○ 化卯

　　巳 ×或○ 化午

　　申 ×或○ 化酉

　　亥 ×或○ 化子

　　丑 ×或○ 化辰

　　未 ×或○ 化戌

　　戌 ×或○ 化丑

　　如占得《恒》之《大过》卦：

　　才戌、、应

　　宫申×化酉官 →化进神

　　子午、

　　官酉、世

　　父亥、

　　才丑、、

　　此卦第五爻官鬼申金化酉金，谓之化进神。

　　退神者，卦爻动而化退也。化退即是卯化寅、午化巳、酉化申、子化亥、丑化戌、戌化未、未化辰。即：

　　卯 ×或○ 化寅

　　午 ×或○ 化巳

　　酉 ×或○ 化申

　　子 ×或○ 化亥

　　辰 ×或○ 化丑

　　丑 ×或○ 化戌

　　戌 ×或○ 化未

　　未 ×或○ 化辰

　　如占得《乾》之《履》卦：

　　父戌、世

　　兄申、

　　官午、

　　父雁○应化丑父 →化退神

　　才寅、

　　子子、

　　此卦第三爻展化丑，谓之化退神。

　　化进神，其地支颇行；化退神，其地支逆行。

　　进神者，表示事物不断向前发展，如春天来临，草木茵茵，一片生机。退神者，似秋天花残叶败之象，是事物变为倒退。化进神与化退神，有喜忌祸福之分，古神宜遇化进，凶神宜遇化退。

　　七、生扶拱合主兴旺

　　(一)相生：

　　木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

　　(二)相扶：

　　亥扶子，丑扶辰，寅扶卯，巳扶午，未扶戌，申扶酉。

　　(三)相拱：

　　子拱亥，卯拱寅，辰拱丑，午拱巳，未拱辰，酉拱斥，戌拱未。

　　(四)相合：有二合和三合。

　　1、二合(也称六合)

　　子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合。

　　黄金策云：“生扶拱合时雨滋苗”，就是说，．生扶拱合象及时雨滋润禾苗一样，对于用神主吉，对于忌神主凶。

　　卦中六爻内外三爻都合，谓之卦逢六合。

　　六合卦有：天地否、地天泰、地雷复、雷地予、水泽节、泽水困、火山旅、山火贲、共八个卦。

　　六合成化的条件是：

　　(1)必须是卦中的两个爻都动，或卦中动爻与本位变爻之合。

　　(2)必须日建月建为化神，且日、月任何一方不能是克化神之五行。

　　例：丑月 酉日 卦中辰爻、酉爻动，辰酉合化金成功。或力、被绊住。

　　凡日或月与卦中之爻相合，。都为合而不化。

　　凡动爻逢日或月合，无论旺衰，均论绊住，暂时失去生克权。

　　凡静爻逢日、月合，在静爻旺相时，谓之合起，相当于动爻。但日、月与静爻为克合时，无论爻旺衰都不以合起论。

　　2、三合

　　寅午戌合成火局，

　　巳酉丑合成金局。

　　申子辰合成水局，

　　亥卯未合成本局。

　　三合局有两种情况：一种是实合局，就是卦中形成三合局的三个爻都动，或日、月、动、变之爻与卦中的其它动爻形成三合局；另一种情况为待合局，就是三合局中有一爻不动或逢空，待填实值日之时成局，卦书称之为“虚一待用”，往往应期就在“待用”之爻上。

　　三合局的成局，有合而不化与合化成功两种情况。三合局合化成功必须是在日、月有化神，且日、月任何一方不能有克化神之五行，否则属合而不化，论绊住。

　　八、刑冲克害断吉凶

　　(一)相刑

　　子刑卯，卯刑子，为无礼之刑。

　　寅刑巳、巳刑申，申刑寅，为无恩之刑。

　　丑刑未，未刑戌，戌刑丑，为恃势之刑。

　　相刑，多主刑事犯法之事，也主伤灾病痛之疾。

　　(二)相冲

　　子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳女相冲。

　　相冲为相克之意，卦中逢冲有吉有凶，冲去福神者为凶，冲去忌神者为吉。

　　相冲有卦与卦相冲，爻与爻相冲。

　　六冲卦有：乾、坎、艮、震、舅、离、坤、兑、天雷无妾、雷天大壮、共十卦。

　　对于相冲，有很多易友分不开层次，在断卦中就很难弄准吉凶程度。下面我就详细讲一下。

　　1、日建与月建相冲

　　在六爻断卦中，年、月、日、时属同功同权，因此不看日建与月建相合还是相冲。

　　2、动爻与动爻相冲

　　(1)旺者胜，衰者败，旺者有生克权，衰者囡。冲而散无生克权。

　　(2)双方都休囚，为两败俱伤，都无生克权。

　　3、静爻与静爻相冲

　　静爻与静爻相冲，在有动爻或暗动爻的卦中，一般不论，因为它静没有发动不能相冲，只有冲象，没有冲力。而在静卦中还是相冲的，但静爻相冲，双方谁也冲不败谁。

　　4、变爻与变爻相冲

　　变爻与变爻相冲一般不看，只看变爻对主卦之爻的作用。

　　5、日、月建冲变爻

　　日、月建能把变爻冲散、冲脱，失去正常生克权。

　　6、日、月建冲动爻

　　动爻会被冲散，冲脱，失去正常生克权，除非日、月去解救才能正常发挥作用。如月冲，日合可解。日冲逢进行时的日、月合住可解。

　　月、日建冲旺相动爻谓冲脱；冲休囚动爻谓冲散，此动爻永无生克权，不可解。

　　月建冲动爻无论旺衰都为月破。但旺相之动爻或虽休囚但不受克之动爻逢月冲，在动爻值日或逢合之日，也有生克权，出月有生克权。变爻月破与此相同。

　　7、日建冲静爻

　　(1)日建冲静爻，看静爻的旺衰。日冲旺相静爻为暗动，静爻不但不受伤，反而因冲而动，按动爻看。

　　(2)日建冲休囚静爻有两种情况：

　　一种是只冲不克，一种是连冲带克。

　　休囚静爻(在日月建只是休囚并不受克)，日建只冲不克，介于暗动与日破之间的临界状态，至于是暗动还是日破，看卦中动、变之爻的向背。

　　例：寅月 午日 子爻 ．

　　子水在日，月休囚，但并不受克，日建冲之介于暗动与日破之间。当卦中有动变之爻生之为暗动，若卦中有爻克、泄、耗子爻时则为日破，这一点请千万要留心。

　　若休囚之爻在日、月一方或双方受克，日建冲之无论是只冲不克，还是连冲带克，此爻为日破，无生克权。

　　休囚之爻逢日辰连冲带克为日破。

　　例：午月 酉日 卯爻 为日破

　　8、月建冲静爻

　　月建冲静爻为月破，但分下列情况：

　　(1)月建冲体囚静爻为彻底破，水无生克权。

　　(2)月建冲旺相静爻，在月内为月破，无生克权。

　　但逢合、值日及出月便有生克权。

　　(3)月建冲值日之静爻，不但不论破反而为暗动。

　　例：申月 寅日 寅爻 为暗动

　　9、变爻冲主卦中动爻

　　一是冲本位动爻，二是冲卦中其它动爻。变爻有无能力去冲本位动爻及卦中其它爻，关键看日、月建对它的作用。如果变爻被日、月制住、合住、冲散、冲脱、变爻就没有权力去冲本位动爻及其它旁爻。当变爻有能力去冲本位动爻及其它旁爻时，分下面几种情况：

　　(1)变爻对本位动爻有冲的关系时，变爻只与本位动爻发生冲的作用，不再与其它爻发生生、克、冲、合作用。本位动爻休囚时，被变爻冲而冲散，失去生克权。当本位动爻旺相时，如果变爻对动爻只冲不克时，本位动爻减力，但仍有生克权。变爻对本位动爻连冲带克时，不论动爻旺衰，动爻无生克权。只有本位动爻临日、月建时，本位动爻才有生克权。

　　10、变爻冲主卦中的静爻

　　当变爻有冲主卦中静爻的条件时，变爻冲旺相静爻，此静爻为暗动。冲休囚静爻时为破或介于临界状态。

　　11、动爻冲静爻

　　动爻冲旺相之静爻时，静爻为暗动，为冲起；冲休囚静爻时，理同于月建冲静爻。

　　在六爻中合与冲互解互破的顺序是：

　　对于主卦中之合冲，变卦可解；变卦爻与主卦爻之合冲，日、月可解；月建与变爻、主卦爻之合冲，日建可解；日建与卦爻之台冲，逢进行时之日、月可解。

　　(三)相克

　　木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

　　(四)相害

　　子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害。

　　相害主损害之象，凡占遇之，均主不吉。占婚遇之，主离异再婚，占财遇之，主财物耗损，占生意遇之，主财散人离……“。

　　相合、相冲、相害、也可用指掌速记：

　　横看相合：寅与亥合、卯与戌合、辰与酉合、巳与申合、午与未合。

　　岂看相害：寅巳相害、丑午相害、予未相害、申亥相害、酉戌相害。

　　斜看相冲：寅申相冲、丑未相冲、子午相冲、巳亥相冲、卯酉相冲，辰戌相冲。