从《刻舟求剑》谈起

　　少时学《刻舟求剑》，无法理解其真正内涵，觉得世间那有如此愚笨之人：船靠岸后从刻有标记处，下水寻找其在江心失落的剑。如今，在对易占有了粗浅认识之后，方对此有所领悟。《刻舟求剑》之人所做的一切，注定是徒劳的，他的愚笨在于没有意识到：“舟已行已，而剑不行”。而我们初学易占时，那种墨守成规、被诸多框框（“记号”）束缚而又毫无察觉的断卦心态，与此又有何区别呢？“坐地日行八万里”，宇宙万事万物每时每刻都在不断发展变化，而作为认知其规律与状态的“易占者”，倘若不知随时随地根据具体情况，调整改变自己的思维和判断，也是注定无法得出准确无误的预测结果。我们对“老鹰捕猎”的场面都不陌生，从慢镜头中不难发现：老鹰总是根据地面和空中的条件，以及猎物的逃跑方向、速度等情况，不断调整自己的飞行方向与速度，直至把猎物捕获。由易理阐发出来的各种古代“兵书”，以及从《周易》直接推演出来的“36计”，其共同之处都是从不同方面和角度，对“随机应变”的阐述。回头看一看“易”之本身，其主要实质可以用两个字概括，即“变易”。64卦的排列顺序（《序卦传》的非覆即变、《京房易》八宫游归体现的是“变易”，各种预测方式和方法体现的也是“变易”，难怪西方把《易经》一词译成“变化的书”（the book of ch an ges），我们每个“易占者”的思维特点，必然也要充分体现“变易”之理。下面笔者结合自己的易占实践，对此谈几点尚不成熟的观点（以六爻预测为主），不妥之处，请诸位同道前辈、朋友批判指正，以便进一步提高。