五行学说，最早见于《尚书？洪范》：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穡。”五行之间相生相克，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。五行学说具有朴素的唯物辩证法思想，它贯穿于我国古代思维现象的各个领域。

　　风水术认为，相地奥妙，尽在五行之中。山川形势有直有曲，有方有圆，有阔有狭，各具五行。概其要，推测其气验其质而已。质以气成，气行质中。地理干变万化，关键在五行之气。故《墇经》曰：“墇者，乘生气也。五行行乎地中，发而生乎万物。”《雪心赋》五歌星云：“木直金弯土宿横，火星尖秀向南生，水星一似生蛇走，说与时师论五行。”风水术中的理论大都要以五行为指导。《管氏地理指蒙》说：“推星必由于五行，言天必由于五土，仰佑善之五音。”此书又说：“五行之五位，五方之五色，五性之五神，五正之五德，五象之五兽，此皆不可差而不可易。”说明风水如此重视五行。其论述说：“葬者乃五行之反本还元，归根复命，而教化之达变也

　　嗣续因之，而盛衰消长。”

　　风水五行有许多的分类，如正五行；八卦五行；洪范五行；四经五行；三合五行；四生五行；双山五行；玄空五行；向上五行；纳音五行；宿度五行；浑天五行；河图五行；天干五行；地支五行等，不胜枚举。