曾国藩相术口诀
一
邪正看眼鼻，真假看嘴唇；
功名看气概，富贵看精神；
主意看指爪，风波看脚筋；
若要看条理，全在语言中。
二
端庄厚重是贵相，
谦卑含容是贵相；
事有归着是富相，
心存济物是富相。
西方有一句著名的谚语：“性格决定命运。”那么，如何判断一个人的性格呢？中国的京剧将人物“脸谱”化，一看脸谱就知道一个人的性格，如包公黑脸，代表公正；关公红脸，代表仗义；曹操白脸，代表奸诈。
人物脸谱化何以可能？因为长期的观察经验告诉人们，人的性格可以由面相看出。中国人还有十二属相之说，意在通过动物折射出人的性格，无论形神，皆有合似之处。所以，我们常以动物喻人。
中国的科举制度始于隋唐，隋唐以前朝廷选拔官吏的办法是察举。两汉至魏晋南朝，朝廷用人基本是察举之法。察举依据者三，一曰识鉴，二曰门阀，三曰名望。所谓识鉴，说白了，就是给人物相面。东汉末年，识鉴人物成一时风气，有“月旦评”一说。时人评曹操：“子清平之奸贼，乱世之英雄也”。评孔融“孔文举金性太多，木性不足，背阴向阳，雄倬孤立。”
汉魏之际，刘邵著《人物志》一书，详列了识鉴人物的原理和方法。《人物志》云：“品人物则由形所显观心所蕴。人物之本出于情性。情性之理玄而难察。然人禀阴阳以立性，体五行而著形。苟有形质，犹可即而求之。故识鉴人伦，相其外而知其中，察其章以推其微。就人之形容声色情味而知其才性。”
中国相面之术后来分作二途，一曰“江湖派”，二曰“文士派”。“文士派”承袭了古人识鉴之法，近代以曾国藩为其集大成者。台湾著名中国古代文化专家南怀瑾先生，在其《论语别裁》一书中写道：“有人说，清代中兴名臣曾国藩有十三套学问，流传下来的只有一套——《曾国藩家书》。其实传下来有的两套，另一套是曾国藩看相的学问——《冰鉴》这一部书。”
与江湖派重奇轻常，重术轻理不同，曾国藩《冰鉴》一书，基本上是以阴阳五行理论为其理论根据的。
中国传统哲学思想，基本上是阴阳五行学说。阴阳者，言其性也；五行者，言其质也。木与土性同，主阴；水与火性同，主阳，两性相合而成金。曾国藩讲，五行合五德，即：木贵仁，土贵信，火贵礼，水贵智，金贵义。本文略有不同，认为五行合六德，即：木贵仁，土贵信，火贵兼，水贵智，木、火成金贵义，土、水成金贵礼。
相学“五形”与“五行”的关系
形象形貌肤色五德五性气质声音属相
金形人坚方（方）白义（礼）侠（名）方正和润猴狗
鼠兔
木形人瘦直（长）青仁儒温柔高畅凤、羊
水形人圆肥（圆）黑智法圆满缓急猪、蛇
火形人上尖下阔（露）赤兼墨显露焦烈龙、马
土形人敦厚（厚）黄信道敦厚深厚虎、牛
您的姓名：出生年月：籍贯：
学历：职务：血型：
Ⅰ：1、贵相2、富相
Ⅱ：五形1、金相2、木相3、水相4、火相5、土相
6、杂格
Ⅲ：相“气”1、冲2、爽3、清4、滞
Ⅳ：相“才”1、偏至2、依似3、中庸
Ⅴ：相“智”1、奇尤2、隽彻3、慧中4、差迟
Ⅵ：所宜：1、清节2、法家3、术家4、国体5、器能
6、臧否7、智意8、伎俩9、儒学10、文章
11、辩给12、雄杰
解Ⅰ：合局者为贵相，不合局者（杂格）为富相。贵相者宜求官，富相者宜求财。杂格贵相又三，一曰金带火，二曰水带土，三曰木带金。占天时当贵者一，水带火。当贵不贵者一，金相。
解Ⅱ：所谓五形者，主要论及人的性格，《御览》有言：“木气人勇，金气人刚，火气人强而躁，土气人信而宽，水气人急而智”。分述以下：
一、金相。《五行歌》秀丽为金骨又清，鼻高丰起贯天庭。
语言响亮如钟鼓，自是朝中有大名。
性格：刚毅果决，思维严谨，思想深邃，睿智机敏。
评注：金相之人贵义，有任侠风，故远富贵。正局为金相猴，禀木、火而成，性格如大家熟悉的孙悟空。副局为金相狗，禀水、土而成，贵礼，主宾才。
二、木相。《五行歌》广长为木若琅宣，形似青松耐岁寒。
方便所为心性缓，自然临物作清官。
性格：温和、宽仁，但意志不坚强。注重累积，善于吸纳。明事理，不善物理。
评注：木相之人贵仁，处事恩惠色彩重，重感情，作风严谨、细致，善逻辑思维，宜求贵，不宜求富。以智高为上。正局为木相凤，性格特征如周恩来氏。但十二属相中无凤，却有鸡，木相之人若智不及，则多为木相鸡，故十二属相中移凤为鸡。中国人的图腾本龙、凤并显，但凤的精神却式微了，此一失衡，而成天下之大弊。
三、水相。《五行歌》水势能方又能圆，骨清神秀岁岁般。
为人自是心难测，终是鸣珂一品官。
性格：情感丰富，富有想象力，聪明活泼，始创能力强。
评注：孔子讲“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”
所谓仁者，即为木相之人，所谓智者，即为水相之人，此二者为中国人两种典型的性格特征，性格刚好反是。水相之人喜动不喜静，创造性强，善形象思维，悉物理，往往不谙事理，性格虽然有诡诈的一面，却也最易上当受骗。正局为水相猪，典型的是猪八戒的性格。
四、火相《五行歌》骨肉高低面不平，火家兼瘦气须清，
有权猛烈多能断，建节封候直取成。
性格：性情激烈，易使性子，情感意识差。
评注：火相贵兼，有墨家风，生活清苦，不重人情，悉物理，颇有治事之才，善为吏。正局为火相龙，体现了中国人的真精神。所谓兼者，平也，与“仁”反是，仁者、差也。儒家讲爱有等差，墨家则主张泛平等之爱，但由于不重人情，难免被人讥为刻薄寡恩。
五、土相《五行歌》敦厚兼清秀又丰，虎眉龟背项如态，
平生自是多豪富，位应中央不可穷。
性格：仪态安详，举止稳重，待人宽厚。
评注：土形人贵“道”，善自处。不事声张，默默无闻。既能劳心，又能劳力，故善理财。正局为土相虎，以其勇力显达。副局为土相牛，典型的性格如《西游记》中的沙僧。
解Ⅲ：“气”者，“志”也。1、气冲，自信偏过，流于傲，应敛。2、气爽，乐观而自信，最好。3、气清，自信，但闯劲嫌不足。4、气滞，自信不足，有自卑感。
解Ⅳ：“才”者，指人动手的能力。1、偏至之才，是指具有艺术创造能力的人，人群中百者一、二也。2、依似之才，近偏至，人群中十之二、三也。3、中庸之才，人群中十之七、八也。
解Ⅴ：“智”者，指人思维的能力。1、奇尤之智，是指顶聪明的人，人群中千者一、二也。2、隽彻之智次之，人群中百者二、三也。3、慧中之智，人群中十之八、九也。4、差迟之智，人群中百者不一也。东晋王、谢二家，王家以才长，谢家以智能。王家有偏至之才，谢家则有奇尤之智。
解Ⅵ：所“宜”者，是指人的职业能力倾向。《人物志》云：有清节家，师氏之任也。有法家，司寇之任也。有术家，三孤之任也。有国体，三公之任也。有器能，冢宰之任也。有臧否，师氏之佐也。有伎俩，司空之佐也。有儒学，安民之任也。有文章，国史之任也。有辩给，行人之任也。有雄杰，将帅之任也。
1、清节家：教师、财会。7、智意：职能人员、公关。
2、法家：警察、公务员。8、伎俩：工程技术人员、维修。
3、术家：公关、文秘、营销。9、儒学：公务员、心理医生。
4、国体：高层公务员、律师。10、文章：作家、律师、研究人员。
5、器能：部门主管、董事长。11、辩给：导游、主持人、公关。
6、臧否：文秘、教师。12、雄杰：将帅之才、总经理。
鼻分善恶、贵贱、富贵三类型
无论男女，就面相说，五官之中，以鼻为主，鼻相可用上格和下格两种分划。属於上格的，又可分为二类：第一类是善相，即善人之相。乃指品格就的；第二类是贵相，即贵人之相，乃指权位说的；第三类是富相，即富人之相，乃指财富说的。
善人不一定富贵，但一生必定安乐和善终。贵人未必富，富人未必善；也都未必一生安乐善终。贵人之有益於人之事。当比富人更多；因为为富之人每自厚甚至不仁。
所以论福相，应以善为贵，贵次之，富为末。这是上格的三类，每一类又分为上、中、三等级，即大善、中善。小善；大贵、中贵、小贵：大富、中富、小富等各三级。
从前老钓金鳖在北京石看相时，初次花十块大洋请他清谈一次的，只能替人断定相局属於那一格和那一级而已，你欲细说，第二次再来。
普通看鼻相，善格之鼻以端正纯洁为主；贵格之鼻以通天有势为主；富格以丰满藏孔为主。这也只是粗浅大略的看法，不够精到，也不能断定其属於上中下的那一级。
要断定其为大贵、中贵或小贵之类，就必须与其他五官和全局看了。
从前北京有个精於相术的秦四爷，据说他曾在上海看见过国父中山先生，他说中山先生的鼻是人善兼大贵，但无富。
他也看见过上海大富翁哈同。他说哈同的鼻是大富，小善而无贵，所以据他说，大善兼大贵鼻有，大贵兼大富之鼻也有；大善兼大富之鼻就没有；而大善，大贵和大富三者兼全的便永远没有此种人了。
至於下格的鼻相，也分为恶、贱、贫三类，每类也分上中下三等级。三类中以恶相为最劣，因为必然他自己不得善终，死於非命，甚至全家惨死的。恶相不一定兼贫相，贫相也不一定兼贱相，不过，由於社会制度的关系，贫相的最多，贫兼贱的次之，而恶相的则最少。
所以所谓世上恶人多并非事实，而贫贱的人多，倒是事实。由于贫的人既多了，因贫贱而暂时作恶的自难免，因而使觉得恶人多了。其实，这并非固定的相格，而只是暂时的变相。这也就是所谓相由心改的理由。
虽然男女的面相都以鼻为主，而男女的鼻却也有分别，并不能同样看法的。同样的鼻，放在男人面上是贵，放在女人面上不一定是好，甚至是坏。
鼻的三种型，惟有贵型不能男女同视，其他善型和富型两种，男女都可以同样看法。也惟有贵型的鼻，必需要以颧相配，如果无颧相配，可能反贵为贱。
至于富型的鼻，如不得相配的颧，至多不能大富或富而不久，不致于反富为贫。
再如善型的鼻，则与颧相配与否无关，绝不至反善为恶。这是鼻三型的各具其不同的特质，学看相的人需要明白的。
就贵型的鼻论，蒋总统的鼻便是大贵之鼻的典型。我相信，凡是见过蒋总统的人对其尊容所最能触目，同时一闭目就能得其印象，他的五官就是鼻与眼睛最特别，贵型的鼻第一就是正直，第二是梁高，（即两目之间的鼻梁，相书上叫做山根的不陷，能高起与两眉之间的印堂连在一起）。第三是有力，即不宜有肉亦不宜露骨。蒋总统的鼻，就是合此三个条件。
故国府主席林森的鼻，正直够，但山根不够起，也不够有力，他只是中贵兼大善的鼻，就鼻的全局论，蒋总统的鼻则是大贵兼中善和中富的鼻，所以虽贵为元首，而一生难免劳碌奔波，就安逸言，反而不如林主席了。
至于蒋夫人的尊容，最使人得到印象的，则是左右两颧的丰腴与秀美的鼻型。从前有不少的人初看蒋夫人的颧，都以为有颧高不利夫星之嫌，或以为她是相当厉害而好弄权的夫人。其实这都是皮毛之见，蒋夫人的颧可以列为善型兼贵型之类。何以是善型昵？可用丰、润、圆三字来说明；何以是贵型呢？可用不突兀、不露骨和不见柄『三不』去说明。因此，蒋夫人的才能，全为相夫之用，而不自用。
北京老钓金鳌和秦四爷两人，都见过慈禧太后。他说，慈禧太后的颧就是突兀露骨和见柄；所以好在她的鼻不贵，否则，何止垂帘听政而已，弑帝自立，早已是亡清的女皇帝了。
看相以看鼻为主；因为它具备了善、贵、富三型的基本而且玄妙的条件，不特可以看一个人的前途，更重要是可以看人的善恶。
一
邪正看眼鼻，真假看嘴唇；
功名看气概，富贵看精神；
主意看指爪，风波看脚筋；
若要看条理，全在语言中。
二
端庄厚重是贵相，
谦卑含容是贵相；
事有归着是富相，
心存济物是富相。
西方有一句著名的谚语：“性格决定命运。”那么，如何判断一个人的性格呢？中国的京剧将人物“脸谱”化，一看脸谱就知道一个人的性格，如包公黑脸，代表公正；关公红脸，代表仗义；曹操白脸，代表奸诈。
人物脸谱化何以可能？因为长期的观察经验告诉人们，人的性格可以由面相看出。中国人还有十二属相之说，意在通过动物折射出人的性格，无论形神，皆有合似之处。所以，我们常以动物喻人。
中国的科举制度始于隋唐，隋唐以前朝廷选拔官吏的办法是察举。两汉至魏晋南朝，朝廷用人基本是察举之法。察举依据者三，一曰识鉴，二曰门阀，三曰名望。所谓识鉴，说白了，就是给人物相面。东汉末年，识鉴人物成一时风气，有“月旦评”一说。时人评曹操：“子清平之奸贼，乱世之英雄也”。评孔融“孔文举金性太多，木性不足，背阴向阳，雄倬孤立。”
汉魏之际，刘邵著《人物志》一书，详列了识鉴人物的原理和方法。《人物志》云：“品人物则由形所显观心所蕴。人物之本出于情性。情性之理玄而难察。然人禀阴阳以立性，体五行而著形。苟有形质，犹可即而求之。故识鉴人伦，相其外而知其中，察其章以推其微。就人之形容声色情味而知其才性。”
中国相面之术后来分作二途，一曰“江湖派”，二曰“文士派”。“文士派”承袭了古人识鉴之法，近代以曾国藩为其集大成者。台湾著名中国古代文化专家南怀瑾先生，在其《论语别裁》一书中写道：“有人说，清代中兴名臣曾国藩有十三套学问，流传下来的只有一套——《曾国藩家书》。其实传下来有的两套，另一套是曾国藩看相的学问——《冰鉴》这一部书。”
与江湖派重奇轻常，重术轻理不同，曾国藩《冰鉴》一书，基本上是以阴阳五行理论为其理论根据的。
中国传统哲学思想，基本上是阴阳五行学说。阴阳者，言其性也；五行者，言其质也。木与土性同，主阴；水与火性同，主阳，两性相合而成金。曾国藩讲，五行合五德，即：木贵仁，土贵信，火贵礼，水贵智，金贵义。本文略有不同，认为五行合六德，即：木贵仁，土贵信，火贵兼，水贵智，木、火成金贵义，土、水成金贵礼。
相学“五形”与“五行”的关系
形象形貌肤色五德五性气质声音属相
金形人坚方（方）白义（礼）侠（名）方正和润猴狗
鼠兔
木形人瘦直（长）青仁儒温柔高畅凤、羊
水形人圆肥（圆）黑智法圆满缓急猪、蛇
火形人上尖下阔（露）赤兼墨显露焦烈龙、马
土形人敦厚（厚）黄信道敦厚深厚虎、牛
您的姓名：出生年月：籍贯：
学历：职务：血型：
Ⅰ：1、贵相2、富相
Ⅱ：五形1、金相2、木相3、水相4、火相5、土相
6、杂格
Ⅲ：相“气”1、冲2、爽3、清4、滞
Ⅳ：相“才”1、偏至2、依似3、中庸
Ⅴ：相“智”1、奇尤2、隽彻3、慧中4、差迟
Ⅵ：所宜：1、清节2、法家3、术家4、国体5、器能
6、臧否7、智意8、伎俩9、儒学10、文章
11、辩给12、雄杰
解Ⅰ：合局者为贵相，不合局者（杂格）为富相。贵相者宜求官，富相者宜求财。杂格贵相又三，一曰金带火，二曰水带土，三曰木带金。占天时当贵者一，水带火。当贵不贵者一，金相。
解Ⅱ：所谓五形者，主要论及人的性格，《御览》有言：“木气人勇，金气人刚，火气人强而躁，土气人信而宽，水气人急而智”。分述以下：
一、金相。《五行歌》秀丽为金骨又清，鼻高丰起贯天庭。
语言响亮如钟鼓，自是朝中有大名。
性格：刚毅果决，思维严谨，思想深邃，睿智机敏。
评注：金相之人贵义，有任侠风，故远富贵。正局为金相猴，禀木、火而成，性格如大家熟悉的孙悟空。副局为金相狗，禀水、土而成，贵礼，主宾才。
二、木相。《五行歌》广长为木若琅宣，形似青松耐岁寒。
方便所为心性缓，自然临物作清官。
性格：温和、宽仁，但意志不坚强。注重累积，善于吸纳。明事理，不善物理。
评注：木相之人贵仁，处事恩惠色彩重，重感情，作风严谨、细致，善逻辑思维，宜求贵，不宜求富。以智高为上。正局为木相凤，性格特征如周恩来氏。但十二属相中无凤，却有鸡，木相之人若智不及，则多为木相鸡，故十二属相中移凤为鸡。中国人的图腾本龙、凤并显，但凤的精神却式微了，此一失衡，而成天下之大弊。
三、水相。《五行歌》水势能方又能圆，骨清神秀岁岁般。
为人自是心难测，终是鸣珂一品官。
性格：情感丰富，富有想象力，聪明活泼，始创能力强。
评注：孔子讲“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”
所谓仁者，即为木相之人，所谓智者，即为水相之人，此二者为中国人两种典型的性格特征，性格刚好反是。水相之人喜动不喜静，创造性强，善形象思维，悉物理，往往不谙事理，性格虽然有诡诈的一面，却也最易上当受骗。正局为水相猪，典型的是猪八戒的性格。
四、火相《五行歌》骨肉高低面不平，火家兼瘦气须清，
有权猛烈多能断，建节封候直取成。
性格：性情激烈，易使性子，情感意识差。
评注：火相贵兼，有墨家风，生活清苦，不重人情，悉物理，颇有治事之才，善为吏。正局为火相龙，体现了中国人的真精神。所谓兼者，平也，与“仁”反是，仁者、差也。儒家讲爱有等差，墨家则主张泛平等之爱，但由于不重人情，难免被人讥为刻薄寡恩。
五、土相《五行歌》敦厚兼清秀又丰，虎眉龟背项如态，
平生自是多豪富，位应中央不可穷。
性格：仪态安详，举止稳重，待人宽厚。
评注：土形人贵“道”，善自处。不事声张，默默无闻。既能劳心，又能劳力，故善理财。正局为土相虎，以其勇力显达。副局为土相牛，典型的性格如《西游记》中的沙僧。
解Ⅲ：“气”者，“志”也。1、气冲，自信偏过，流于傲，应敛。2、气爽，乐观而自信，最好。3、气清，自信，但闯劲嫌不足。4、气滞，自信不足，有自卑感。
解Ⅳ：“才”者，指人动手的能力。1、偏至之才，是指具有艺术创造能力的人，人群中百者一、二也。2、依似之才，近偏至，人群中十之二、三也。3、中庸之才，人群中十之七、八也。
解Ⅴ：“智”者，指人思维的能力。1、奇尤之智，是指顶聪明的人，人群中千者一、二也。2、隽彻之智次之，人群中百者二、三也。3、慧中之智，人群中十之八、九也。4、差迟之智，人群中百者不一也。东晋王、谢二家，王家以才长，谢家以智能。王家有偏至之才，谢家则有奇尤之智。
解Ⅵ：所“宜”者，是指人的职业能力倾向。《人物志》云：有清节家，师氏之任也。有法家，司寇之任也。有术家，三孤之任也。有国体，三公之任也。有器能，冢宰之任也。有臧否，师氏之佐也。有伎俩，司空之佐也。有儒学，安民之任也。有文章，国史之任也。有辩给，行人之任也。有雄杰，将帅之任也。
1、清节家：教师、财会。7、智意：职能人员、公关。
2、法家：警察、公务员。8、伎俩：工程技术人员、维修。
3、术家：公关、文秘、营销。9、儒学：公务员、心理医生。
4、国体：高层公务员、律师。10、文章：作家、律师、研究人员。
5、器能：部门主管、董事长。11、辩给：导游、主持人、公关。
6、臧否：文秘、教师。12、雄杰：将帅之才、总经理。
鼻分善恶、贵贱、富贵三类型
无论男女，就面相说，五官之中，以鼻为主，鼻相可用上格和下格两种分划。属於上格的，又可分为二类：第一类是善相，即善人之相。乃指品格就的；第二类是贵相，即贵人之相，乃指权位说的；第三类是富相，即富人之相，乃指财富说的。
善人不一定富贵，但一生必定安乐和善终。贵人未必富，富人未必善；也都未必一生安乐善终。贵人之有益於人之事。当比富人更多；因为为富之人每自厚甚至不仁。
所以论福相，应以善为贵，贵次之，富为末。这是上格的三类，每一类又分为上、中、三等级，即大善、中善。小善；大贵、中贵、小贵：大富、中富、小富等各三级。
从前老钓金鳖在北京石看相时，初次花十块大洋请他清谈一次的，只能替人断定相局属於那一格和那一级而已，你欲细说，第二次再来。
普通看鼻相，善格之鼻以端正纯洁为主；贵格之鼻以通天有势为主；富格以丰满藏孔为主。这也只是粗浅大略的看法，不够精到，也不能断定其属於上中下的那一级。
要断定其为大贵、中贵或小贵之类，就必须与其他五官和全局看了。
从前北京有个精於相术的秦四爷，据说他曾在上海看见过国父中山先生，他说中山先生的鼻是人善兼大贵，但无富。
他也看见过上海大富翁哈同。他说哈同的鼻是大富，小善而无贵，所以据他说，大善兼大贵鼻有，大贵兼大富之鼻也有；大善兼大富之鼻就没有；而大善，大贵和大富三者兼全的便永远没有此种人了。
至於下格的鼻相，也分为恶、贱、贫三类，每类也分上中下三等级。三类中以恶相为最劣，因为必然他自己不得善终，死於非命，甚至全家惨死的。恶相不一定兼贫相，贫相也不一定兼贱相，不过，由於社会制度的关系，贫相的最多，贫兼贱的次之，而恶相的则最少。
所以所谓世上恶人多并非事实，而贫贱的人多，倒是事实。由于贫的人既多了，因贫贱而暂时作恶的自难免，因而使觉得恶人多了。其实，这并非固定的相格，而只是暂时的变相。这也就是所谓相由心改的理由。
虽然男女的面相都以鼻为主，而男女的鼻却也有分别，并不能同样看法的。同样的鼻，放在男人面上是贵，放在女人面上不一定是好，甚至是坏。
鼻的三种型，惟有贵型不能男女同视，其他善型和富型两种，男女都可以同样看法。也惟有贵型的鼻，必需要以颧相配，如果无颧相配，可能反贵为贱。
至于富型的鼻，如不得相配的颧，至多不能大富或富而不久，不致于反富为贫。
再如善型的鼻，则与颧相配与否无关，绝不至反善为恶。这是鼻三型的各具其不同的特质，学看相的人需要明白的。
就贵型的鼻论，蒋总统的鼻便是大贵之鼻的典型。我相信，凡是见过蒋总统的人对其尊容所最能触目，同时一闭目就能得其印象，他的五官就是鼻与眼睛最特别，贵型的鼻第一就是正直，第二是梁高，（即两目之间的鼻梁，相书上叫做山根的不陷，能高起与两眉之间的印堂连在一起）。第三是有力，即不宜有肉亦不宜露骨。蒋总统的鼻，就是合此三个条件。
故国府主席林森的鼻，正直够，但山根不够起，也不够有力，他只是中贵兼大善的鼻，就鼻的全局论，蒋总统的鼻则是大贵兼中善和中富的鼻，所以虽贵为元首，而一生难免劳碌奔波，就安逸言，反而不如林主席了。
至于蒋夫人的尊容，最使人得到印象的，则是左右两颧的丰腴与秀美的鼻型。从前有不少的人初看蒋夫人的颧，都以为有颧高不利夫星之嫌，或以为她是相当厉害而好弄权的夫人。其实这都是皮毛之见，蒋夫人的颧可以列为善型兼贵型之类。何以是善型昵？可用丰、润、圆三字来说明；何以是贵型呢？可用不突兀、不露骨和不见柄『三不』去说明。因此，蒋夫人的才能，全为相夫之用，而不自用。
北京老钓金鳌和秦四爷两人，都见过慈禧太后。他说，慈禧太后的颧就是突兀露骨和见柄；所以好在她的鼻不贵，否则，何止垂帘听政而已，弑帝自立，早已是亡清的女皇帝了。
看相以看鼻为主；因为它具备了善、贵、富三型的基本而且玄妙的条件，不特可以看一个人的前途，更重要是可以看人的善恶。
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