续集卷之四 人部
[续集卷之四\人部] 爪甲
原本载怀妊妇人爪甲纲目补男女众人爪甲
爪甲主催生下胞衣利小便治尿血及阴阳易病破伤中风去目翳（本草纲目）【名】筋退【地】（李时珍曰）爪甲者筋之余胆之外候也（灵枢经云）肝应爪爪浓色黄者胆浓爪薄色红者胆薄爪坚色青者胆急爪色赤者胆缓爪直色白者胆直爪恶色黑者胆结【味】甘咸【性】坚【用】（太上元科云）斩三尸法常以庚辰日去手爪甲午日去足爪每年七月十六日将爪甲烧灰和水服之三尸九虫皆灭名曰斩三尸○（一云）甲寅日三尸游两手剪去手爪甲甲午日三尸游两足剪去足爪甲○（外台秘要云）消除香港脚每寅日割手足甲少侵肉去手香港脚【治】（千金方）治小儿腹胀用父母指爪甲烧灰敷乳上饮之○（又方）治妊妇尿血取夫爪甲烧灰酒服○（圣惠方）治胞衣不下取本妇手足爪甲烧灰酒服即令有力妇人抱起将竹筒于胸前赶下○（危氏得效方）治飞丝入目刮爪甲末同津液点之其丝自聚拔出也○（集简方）治目生花翳用刀刮爪甲细末和乳点之○（简便方）治鼻出衄血用刀刮指甲细末吹之即止试验○（又方）治物入目中用左手爪甲刀刮屑末灯草蘸点翳上三次即出也【合治】（普济方）治破伤风手足颤掉搐摇不已用人手足指甲烧存性六钱姜制南星独活丹砂各二钱共为末分作二服酒下立效○（又方）治破伤中风手足十指甲用香油炒研热酒调呷服之汗出便好○（千金方）治阴阳易病用手足爪甲二十片中衣裆一片烧灰分三服温下男用女女用男○（圣济录云）治小便尿血用人指甲五分头发一钱半烧研末每服一钱空心温酒下○ （万表积善堂方）治诸痔肿痛蚕茧纳入男子指甲令满外用童子顶发缠裹烧存性研末蜜调敷之仍日日吞牛胆制过槐子甚效○（圣惠方）治针刺入肉凡针折入肉及竹木刺者刮人指甲末用酸枣捣烂涂之次日定出○（又方）治痘生翳一切目疾并以木贼擦取爪甲末同朱砂末等分研匀以露水溲丸芥子大每以一粒点入目内○（又方）治目生珠管用手爪甲烧灰贝齿烧灰龙骨各五钱为末日点三四次○（圣济总录方）治积年泻血百药不效用人指甲炒焦麝香各二钱半干姜炮三两白矾枯过败皮巾烧灰各一两为末每日服用粥饮一钱日二服
[续集卷之四\人部] 膝头垢
膝头垢（本草纲目）主唇紧疮以绵裹烧研敷之（外台秘要）
[续集卷之四\人部] 癖石
癖石主消癖治噎膈（本草纲目）【地】（李时珍云）有人专心成癖及病症块凝结成石如牛黄狗宝答之类皆诸兽之病也观夫星陨为石沙淋石淋及释氏颅囟结成舍利子皆精气凝结而然故（格物论云）石者气之核也群书所载如宝圭化石老树化石皆无情之变异也鱼蛇虾蟹皆能化石乃有情之变异也【质】（程子遗书云）波斯人发古墓见肌肤都尽惟心坚如石锯开中有山水如画旁有一女凭栏凝睇盖此女有爱山水癖遂致融结如此（宋濂云）一浮屠行大舟三昧法示寂后焚之惟心不化状如佛像非金非石又一人行禅观法及死火葬心内包观音像悉具（医书云）一人病症死火化有块如石此皆症癖顽凝成石之故并录之【性】（世说）载贞妇登山望夫化而为石此盖志一不分有情之至物极必反遂入于无情也（宋史）载石工采石陷入石穴三年掘出犹活见风遂化为石此盖吞纳石气久而与之俱化也夫生形尚全化石则顽心症癖之化石亦其理也
[续集卷之四\人部] 人汗
有毒
人汗入饮食食之令人生疔毒（本草纲目）【地】（李时珍云）汗出于心在内则为血在外则为汗故曰夺汗者无血夺血者无汗【味】咸【性】温
[续集卷之四\人部] 眼泪
有毒
眼泪其母哭泣堕子目令子伤睛生翳（本草纲目）【地】（李时珍云）泪者肝之液五脏六腑津液皆上渗于目凡悲哀笑咳则火激于中心系急而脏腑皆摇摇则宗脉感而液道开津上溢故涕泣出焉正如甑上水滴之意也【味】咸
[续集卷之四\人部] 人气
人气主下元虚冷日令童男女以时隔衣进气脐中甚良凡人身体骨节痹痛令人更互呵熨久久经络通透又鼻衄金疮嘘之能令血断（本草纲目）【名】（李时珍云）医家所谓元气相火仙家所谓元阳真火一也天非此火不能生物人非此火不能有生耳【时】（采）于春食东方青气于夏食南方赤气于秋食西方白气于冬食北方黑气四季食中央黄气亦大有效【用】凡老人虚人与二七以前少阴同寝藉其熏蒸最为有益（杜甫诗云）暖老须燕玉正此意也但不可行淫以丧宝促生耳近时术家令童女以气进入鼻窍脐中精门以通三田谓之接补此亦小法不得其道者反以致疾应宜慎之【治】（谢承续汉书云）太医史循宿禁中寒疝病发求火不得众人以口更嘘其背至旦遂愈（刘敬叔异苑云）孙家奚奴治虎伤蛇噬垂死者以气禁之皆安【解】（葛洪抱朴子云）人在气中气在人中天地万物无不须气以生善行气者内以养生外以却恶然行之有法从子至巳为生气之时从午至亥为死气之时常以生气时鼻中引气入多出少闭而数之从九九八八七七六六五五而止乃微吐之勿令耳闻习之既熟增至千数此为胎息故善行气者可以避饥渴可以延年命可以行水上可以居水中可以治百病可以入瘟疫以气嘘水则水逆流嘘火则火遥灭嘘沸汤则手可探物嘘金疮则血即自止嘘兵刃则刺不能入嘘箭矢则矢自射嘘犬则不吠嘘虎野狼则伏退嘘蛇蜂则不动吴越有禁咒行气之法遇有大疫可与同床不相传染遇有精魅或闻声或现形掷石放火以气禁之皆自绝或毒蛇所伤嘘之即愈若在百里之外遥以我手嘘咒男左女右亦即可安夫气出于无形用之其效至此而况绝谷延年乎（李时珍）按此即吾内养浩然之气也符篆家取祖气即此但彼徒皆气馁庸人依仿安得验哉
[续集卷之四\人部] 人魄
人魄主镇心安神魄定惊怖颠狂磨水服之（本草纲目）【地】（李时珍云）人受阴阳二气合成形体魂魄聚则生散则死死则魂升于天魄入于地魄属阴其精沉沦入地化为此物亦犹星陨为石虎死目光坠地化为白石人血入地为磷为碧之意也【质】此是缢死人处其下有物如麸炭即时掘取便得稍迟则深入矣【解】不掘去则必有再缢之祸虽不入药用亦宜速掘去早解释之可也
[续集卷之四\人部] 人骨
人骨主骨病接骨疮并取焚弃者（本草拾遗）【名】（李时珍云）许慎言骨者肉之核也（灵枢经云）肾主骨有骨度篇论骨之大小长短广狭甚详【治】（医林集要方）治代杖用烧过人骨为末空心酒服三钱受杖不肿不作疮久服皮亦浓也○（寿域神方）治疮用烧过人骨碎者为末掺之【合治】（医林集要方）治接骨用烧过童子骨一两乳香二钱喜红绢一方烧灰为末热酒调服先以桐木片札定立效○（扶寿精方）治折伤用死童子骨过香瓜子仁炒干为末好酒下止痛极速【禁】（李时珍云）古人以掩曝骨为仁德每获阴报而方技之流心乎利欲乃收人骨为药饵仁术固如此乎且犬不食犬骨而人食人骨可乎父之白骨惟亲生子刺血沥之即渗入（又酉阳杂俎云）荆州一人损胫张七政饮以药酒破肉去骨一片涂膏而愈二年复痛张云所取出骨寒也寻之尚在床下以汤洗绵裹收之其痛遂止气之相应如此孰谓枯骨无知乎仁者当知所悟矣
[续集卷之四\人部] 人势
人势主下蚕室创口不合（本草纲目）【名】阴茎【治】（李时珍云）人阴茎非药物也（陶九成辍耕录）载杭州沈生犯奸事露引刀自割其势流血经月不合或令寻所割势捣粉酒服不数日而愈观此则下蚕室者不可不知此法也故附于此云
[续集卷之四\人部] 木乃伊芳
木乃伊芳（本草纲目）【地】（陶九成辍耕录云）天方国有人年七八十岁愿舍身济众者绝不饮食惟澡身啖蜜经月便溺皆蜜既死国人殓以石棺仍满用蜜浸之镌年月于棺瘗之俟百年后起封则成蜜剂矣【治】凡遇人折伤肢体服少许立愈虽彼中亦不多得亦谓之蜜人陶氏所载如此不知果有否姑附卷末以俟博识
[续集卷之四\人部] 方民
方民（本草纲目）【地】（李时珍云）人禀性于乾坤而囿形于一气横目二足虽则皆同而风土气习自然不一是故虱处头而黑豕居辽而白水食者腥草食者膻膏粱藜苋肠胃天渊褐罗纨肌肤玉石居养所移其不能齐者亦自然之势也故五方九州水土各异其民生长气息亦殊乃集方民附于人部以备医诊云东方海滨旁水鱼盐之地其民食鱼而嗜咸黑色疏理其病多疮疡其治宜砭石○西方陵居多风水土刚强其民不衣而褐华食而肥脂其病生于内其治宜毒药○北方地高陵居风寒冰洌其民野处而乳食其病脏寒生满其治宜灸○南方地下水土弱雾露所聚其民嗜酸而食致理而赤色其病多挛痹其治宜微针○中央地平湿其民杂而不劳其病多痿其治宜导引按（出素问）九州殊题水泉各异风声气习刚柔不同○青州其音角羽其泉咸以酸其气舒迟其人声缓○荆扬其音角征其泉酸以苦其气剽轻其人声急○梁州其音商征其泉苦以辛其气刚勇其人声塞○兖豫其音宫征其泉甘以苦其气平静其人声端○雍冀其音商羽其泉辛以咸其气快烈其人声捷○徐州其音角宫其泉酸以甘其气悍劲其人声雄（出河图括地象）坚土之人刚弱土之人懦垆土之人细息土之人美耗土之人丑（出孔子家语）山林之民毛而瘦得木气多也川泽之民黑而津得水气多也丘陵之民团而长得火气多也坟衍之民晰而方得金气多也原隰之民丰而痹得土气多也（出宋太史集）荆州一男二女扬州二男五女青州二男二女兖州二男三女幽州一男三女并州二男三女豫州二男三女雍州三男二女冀州五男三女（出周礼）土地生人各以类应故山气多男泽气多女水气多喑风气多聋林气多癃木气多伛石气多力下气多险气多瘿谷气多痹丘气多狂广气多仁陵气多贪暑气多夭寒气多寿轻土多利重土多迟清水音小浊水音大湍水人重中土多圣贤（出淮南子鸿烈篇）
[续集卷之四\人部] 人傀
人傀公回切怪异也本草纲目○（李时珍云）太初之时天地一气生人乃有男女男女构精乃自化生如草木之始生子一气而后有根及子为种相继也人之变化有出常理之外者亦司命之师所易曰一阴一阳之谓道男女构精万物化生干道成男坤道成女此盖言男女生生之机亦惟造化之良能焉耳齐司徒褚澄言血先至裹精则生男精先至裹血则生女阴阳均至非男非女之身精血散分骈胎品胎之兆道藏经言月水止后一三五日成男二四六日成女东垣李杲言血海始净一二日成男三四五日成女圣济经言因气而左动阳资之则成男因气而右动阴资之则成女丹溪朱震亨乃非褚氏而是东垣主圣济左右之说而立论归于子宫左右之系诸说可谓悉矣时珍窃谓褚氏未可非也东垣未尽是也盖褚氏以精血之先后言道藏以日数之奇偶言东垣以女血之盈亏言圣济丹溪以子宫之左右言各执一见会而观之理自得矣夫独男独女之胎则可以日数论而骈胎品胎之感亦可以日数论乎稽之诸史载一产三子四子者甚多其子有半男半女或男多女少男少女多西樵野记载明天顺时扬州民家一产五男皆育成观此则一三五日为男二四六日为女之说岂其然哉有一日受男而二日复受女之理乎此则圣济褚氏丹溪主精血子宫左右之论为有见而道藏东垣日数之论为可疑矣王叔和脉经以脉之左右浮沉辨猥生之男女高阳生脉诀以脉之纵横逆顺别骈品之胎形恐亦臆度非确见也王冰元珠密语言人生三子主太平人生三女国淫失政人生十子诸侯竞位人生肉块天下饥荒此乃就人事而论则气化所感又别有所关也夫干为父坤为母常理也而有五种非男不可为父五种非女不可为母何也岂非男得阳气之亏而女得阴气之塞耶五不男天犍漏怯变也天者阳痿不用古云天宦是也犍者阳势阉去寺人是也漏者精寒不固常自遗泄也怯者举而不强或见敌不兴也变者体兼男女俗名二形晋书以为乱气所生谓之人其类有三有值男即女值女即男者有半月阴半月阳者有可妻不可夫者此皆具体而无用者也五不女螺纹鼓角脉也螺者牝窍内旋有物如螺也纹者窍小即实女也鼓者无窍如鼓也角者有物如角古名阴挺是也脉者一生经水不调及崩带之类是也胎足十月而生常理也而有七月八月生者十二三月生者十四五月生者或云气虚也虞抟医学正传言有十七八月至二十四五月而生刘敬叔异苑言太原温磐石孕孕三年乃生岂亦气虚至于许久耶今有孕七月而生子者多可育八月而生者多难育七变而八不变也○（魏略云）黄牛羌人孕六月而生○（博物志云）獠人孕七月而生○（晋书云）苻坚母孕十二月生刘搠母孕十三月生 ○（汉书云）尧及昭帝皆以十四月生○（三十国春秋云）刘聪母孕十五月乃生○（搜神记云）黄帝母名附宝孕二十五月而生帝胞门子脏为奇恒之府所以为生人之户常理也而有自胁产自额产自背产自髀产者何也岂子脏受气驳杂而其系有不同如宋史所记男阴生于脊女阴生于头之类耶（史记云）陆终氏娶鬼方之女孕而左胁出三人右胁出三人子孙传国千年天将兴之必有尤物如修己背坼而生禹简狄胸坼而生契也○（魏志云）黄初六年魏郡太守孔羡表言汝南屈雍妻王氏以去年十月十二日生男儿从右腋下小腹上而出其母自若无他畏痛今疮已愈母子全安○（异苑云）晋时魏兴李宣妻樊氏义熙中怀孕不生而额上有疮儿从疮出长为军将名胡儿○（又云）晋时常山赵宣母妊身如常而髀上作痒搔之成疮儿从疮出母子平安○（野史云）莆田尉舍之左有市人妻生男从股髀间出疮合母子无恙可证屈雍之事浮屠氏言释迦生于摩耶之右胁亦此理也○（嵩山记云）阳翟有妇人妊三十月乃生子从母背上出五岁便入山学道○（琅琊钞云）明朝成化中宿州一妇人孕胁肿如痈及期儿从痈出疮随合其子名佛记儿○（李时珍云）明朝隆庆五年二月唐山县民妇有孕左肿胁疼儿从胁生母子无恙阳生阴长孤阳不生独阴不长常理也而有思士不妻而感思女不夫而孕妇女生须丈夫出潼男子产儿者何也岂其气脉时有变易如女国自孕雄鸡生卵之类耶（史记云）姜源见巨人迹履之而生弃有氏吞元鸟卵而生契皆不夫而孕也○（宣政录云）宋宣和初朱节妻年四十一夕颔痒至明须身长余○（草木子云）元至正间京师一达妇髭须长尺余○（汉书云）南阳朱元全家疫死止一孙初生数旬苍头李善自哺乳之乳为生潼○（唐书云）元德秀兄子襁褓丧亲德秀自乳之数日乳中潼流能食乃止○（宋史云）宣和六年都城有卖青果男子孕而生子蓐母不能收易七人始免而逃去○（西樵野记云）明嘉靖乙酉横泾佣农孔方忽患膨胀愦愦几数月自胁产一肉块剖视之一儿肢体毛发悉具也男生而覆女生而仰溺水亦然阴阳秉赋一定不移常理也而有男化女女化男者何也岂乖气致妖而变乱反常耶京房易占云男化为女宫刑滥也女化为男妇政行也春秋潜潭包云男化女贤人去位女化男贱人为王此但以人事言而其脏腑经络变易之微不可测也（汉书云）哀帝建平中豫章男子化为女子嫁人生一子○（续汉书云）献帝建安二十年越隽男子化为女子○（李时珍云）明隆庆二年山西御史宋疏言静乐县民李良雨娶妻张氏已四年矣后因贫出其妻自佣于人隆庆元年正月偶得腹痛时作时止二年二月初九日大痛不止至四月内肾囊不觉退缩入腹变为女人阴户次月经水亦行始换女妆时年二十八矣○（洪范五行传云）魏襄王十三年有女子化为丈夫○（晋书云）惠帝元康中安丰女子周世宁以渐化为男子至十七八而性气成○又孝武皇帝宁康初南郡女子唐氏渐化为丈夫○（南史云）刘宋文帝元嘉二年燕有女子化为男人○（唐书云）僖宗光启二年春凤翔县女子朱龀化为丈夫旬日而死人异于物常理也而有人化物物化人者何也岂人亦太虚中一物并囿于气交得其灵则物化人失其灵则人化物耶抑谭子所谓至者化为妇人至暴者化为猛虎心之所变不得不变孔子所谓物老则群精附之为五酉之怪者耶（谭子化书云）老枫化为羽人自无情而之有情也贤妇化为贞石自有情而之无情也○（世说）武昌贞妇望夫化而为石○（宋史云）昆山石工采石陷入石穴三年掘出犹活见风遂化为石○（幽冥录云）阳羡小吏吴龛于溪中拾一五色浮石归置床头至夜化为女子○（左传云）尧殛鲧于羽山其神化为黄熊入于渊黄熊龙类也○（续汉书云）灵帝时江夏黄氏母浴水化为鼋入于渊○（搜神记云）魏文帝黄国中清河宋士宗母浴于室化为鳖入于水时复还家○（异苑云）宋文帝元嘉中高平黄秀入山经日遂化为熊○（淮南子云）牛哀病七日化而为虎搏杀其兄○（郡国志云）藤州夷人往往化小虎也有五指○（博物志云）江汉有人能化为虎○（唐书云）武后时郴州左史因病化虎擒之乃止而虎毛生矣○又宪宗元和二年商州役夫将化为虎众以水沃之乃不果○（顾微广州记云）浈阳县俚民一儿年十五六牧牛牛日舐儿甚快舐处悉白俄儿病死杀此牛以供食食此牛者男女二十余人悉化为虎○（隋书云）文帝七年相州一桑门化为蛇绕树自抽长二丈许○（抱朴子云）狐野狼猴满三百岁皆能变人参同契云燕雀不生凤狐兔不字马常理也而有人产虫兽神鬼怪形异物者何也岂其视听言动触于邪思随形感应而然耶又有人生于卵生于马者何也岂有神异凭之或因有所感遘而然耶（博物志云）徐偃王之母产卵弃之孤独老母取伏之出一儿后继徐国○ （异说云）汉末有马生人名曰马异及长亡入胡地人具四肢七窍常理也而荒裔之外有三首比肩飞头垂尾之民此虽边徼余气所生同于鸟兽不可与吾同胞之民例论然亦异矣（山海经云）三首国一身三首在昆仑东○（尔雅云）北方有比肩民半体相合迭食而迭望○（异物志云）岭南溪峒中有飞头蛮项有赤痕至夜以耳为翼飞去食虫物将晓复还如故○（搜神记云）吴将军朱桓一婢头能夜飞即此种也○（永昌志云）西南徼外有濮人生尾如龟长三四寸欲坐则先穿地作孔若误折之便死也是故天地之造化无穷人物之变化亦无穷贾谊赋所谓天地为炉兮造化为工阴阳为炭兮万物为铜合散消息兮安有常则千变万化兮未始有极忽然为人兮何足控抟化为异物兮又何足患此亦言变化皆由于一气也肤学之士岂可恃一隅之见而概指古今六合无穷变化之事物为迂怪耶
[续集卷之四\人部] 蚕茧
无毒
蚕茧主痈肿无头烧灰酒服次日即破又疗诸疳疮及下血血淋血崩煮汁饮止消渴反胃除蛔虫（本草纲目）【名】茧瓮【地】处处有之【时】（生）于四五月（采）于五月取之【用】已出蛾者（陶弘景云）茧瓮入术用【质】状如蛋形中空如纸薄【色】白黄【味】甘【性】温【治】（李时珍云）蚕茧方书多用而诸家本草并不言及诚缺文也近世用治痈疽代针用一枚即出一头二枚即出二头神效无比煮汤治消渴古方甚称之（丹溪朱氏云）此物属火有阴之用能泻膀胱中相火引清气上朝于口故能止渴也缲丝汤及丝绵煮汁功并相同又黄丝绢能补脬锦灰止血并见本部虫鱼部内【合治】（陈文中小儿方）治痘疮疳蚀脓水不绝用出了蚕蛾茧以生白矾末填满枯为末擦之甚效○（一方）治口舌生疮用蚕茧五个包蓬砂瓦上焙焦为末抹之○（惠济方）治反胃吐蛔吐食用蚕茧十个煮汁烹鸡子三枚食之以无灰酒下日二服神效或以缲丝汤煮粟米粥食之○（圣惠方）治大小便血及妇人血崩血淋疼痛并肠风下血用尔黄蚕蜕纸并烧存性晚蚕砂白僵蚕并炒等分为末入麝香少许每服二钱米饮送下日三服甚效名茧黄散
[续集卷之四\人部] 绢
无毒
黄丝绢主产妇脬损小便不出淋沥不断○烧灰止血痢下血吐血血崩○煮汁止消渴洗痘疮溃烂（本草纲目）【名】（李时珍云）绢疏帛也生曰绢熟曰练【地】处处有之【时】（生）织成无时（采）取用无时【用】入药用黄丝绢新者乃蚕所吐黄丝成茧本色织成非染色也【质】长短不齐阔狭不等【色】黄【味】甘【性】温【合治】（集简方）治妇人血崩用黄绢灰五分棕榈灰一钱贯众灰京墨灰荷叶灰各五分水酒调服即止○（妇人良方）治产后脬损小便淋沥不断用黄丝绢三尺以炭灰淋汁煮至极烂清水洗净入黄蜡半两蜜一两茅根二钱马勃末二钱水一升煎一盏空心顿服服时勿作声作声即不效名固脬散○（又方）治产时伤脬终日不小便只淋湿不断用生丝黄绢一尺白牡丹根皮末白芨末各一钱水二碗煮至绢烂如饧服之不宜作声即效绯绢烧灰入疟药（纲目附录）
[续集卷之四\人部] 汗衫
汗衫主卒中忤恶鬼气卒倒不知人逆冷口鼻出清血或胸胁腹内绞急切痛如鬼击之状不可按摩或吐血衄血用久垢汗衫烧炎百沸汤或酒服二钱男用女女用男中衬衣亦可（本草纲目）【名】中单裆羞袒（李时珍云）古者短襦为衫今谓长衣亦曰衫矣（王kt炙毂子云）汉王与项王战汗透中单改名汗衫（刘熙释名云）汗衣诗谓之泽衣或曰鄙袒或曰羞袒用六尺裁足覆胸背言羞鄙于袒故衣此尔又前当胸后当背故曰裆【治】（生生编云）小儿夜啼用本儿初穿毛衫儿放瓶内自不哭也
[续集卷之四\人部] 病患衣
病患衣主天行疫瘟取初病患衣服于甑上蒸过则一家不染（本草纲目）
[续集卷之四\人部] 布
无毒
布主血崩金疮烧灰用（品汇续集）【名】浓布希布紫花布（李时珍云）布有木绵布麻布字从手从巾会意也【地】处处有之【用】白布青布新麻布旧麻布诸布灰青布渍汁【质】浓希阔狭长短不同【色】本白本紫有染青黄赤黑诸色【味】甘【性】温【制】烧烟研水渍取汁酢煮青布【治】（陈藏器本草方）治疮伤风水用青布烧烟于器中以器口熏疮得恶汁出则痛痒瘥○（千金方）治霍乱转筋入腹无可奈何以酢煮青布搽之冷则易○（又方）治病后目赤用冷水渍青布掩之数易○（活人书云）治伤寒阳毒狂乱甚者用青布一尺浸冷水贴其胸前 ○（圣惠方）治目痛kt涩不得瞑用青布炙热以时熨之又蒸大豆作枕【合治】（陈藏器本草方）治恶疮防水用青布和蜡烧烟筒中熏之入水不烂○（邓笔峰杂兴方）治疮溃烂用陈艾五钱雄黄二钱青布同卷作大炷点火熏之热水流数次愈○（僧坦集验方）治交接违礼女人血出不止用青布同发烧灰纳之二次即愈【解】（陈藏器云）青布解诸物毒天行烦毒小儿寒热丹毒并水渍取汁饮之新麻布主逐瘀血妇人血闭腹痛产后血痛以数重包白盐一合研温酒服之（纲目分录）旧麻布主同旱莲草等分瓶内泥固研日用揩齿能固牙乌须（纲目分录）白木绵布主口唇紧小不能开合饮食不治杀人作大炷安刀斧上烧令汗出拭涂之日三五度再用青木绵布烧灰酒服（纲目分录）青木绵布浸汁和生姜汁服止霍乱烧灰敷恶疮经年不瘥者及灸疮止血令不伤风水烧烟熏嗽杀虫熏虎野狼咬疮能出水毒入诸膏药疗疔肿狐尿等恶疮（本草拾遗）烧灰酒服主唇裂生疮口臭仍和脂涂之与蓝靛同功（纲目分录）
[续集卷之四\人部] 头巾
故头巾主天行劳复后渴取多腻者浸汁暖服一升（出千金方）【名】（李时珍云）古以尺布裹头为巾后世以纱罗布葛缝合方者曰巾圆者曰帽加以漆制曰冠又束发之帛曰覆发之巾曰帻罩发之络曰网巾近制也【治】（集元方）治霍乱吐利偷本人头缯以百沸汤泡汁服一呷勿令知之（圣惠方）治卒忽心痛用三年头沸汤淋汁饮之以碗覆于闲地周时即愈【合治】（马氏方）治恶气心痛用破网巾烧灰一钱猫屎烧灰五分温酒用（集简方）治下蚀疳疮破丝网烧存性孩儿茶各五分研末以浓茶洗净之三五次效【忌】生冷房事发物
[续集卷之四\人部] 袱头
袱头主烧烟熏产后血晕烧灰水服治血崩及妇人交肠病（本草纲目）【名】（李时珍云）袱头朝冠也北周武帝始用漆纱制之至唐又有纱帽之制逮今用之【合治】（陈总领方）治暴崩下血琥珀散用漆纱帽灰云取阳气冲上之义○（夏子益奇疾方）治妇人因生产阴阳易位前阴出粪名曰交肠病取旧袱头烧灰酒服再间服五苓散分利之【代】如无袱头凡旧漆纱帽皆可代之此皆取漆能行败血之义耳
[续集卷之四\人部] 皮巾子
皮巾子主下血及大风疠疮烧灰入药（本草纲目）【合治】（圣惠方）治积年肠风泻血百药不瘥用败皮巾子烧灰白矾过各一两人指甲烧焦麝香各一分干姜炮三两为末每服一钱米饮下
[续集卷之四\人部] 皮腰带
皮腰带主大风疠疮烧灰入药（本草纲目）
[续集卷之四\人部] 毡屉
音替
毡屉主瘰烧灰五匕酒一升和平旦向日服取吐良（千金食治）【名】音替音燮（李时珍云）凡履中荐袜下毡皆曰屉可以代替也【治】（集要方）治痔疮初起痒痛不止用毡袜烘热熨之冷又易○（寿域方）治一切心痛用毡袜后跟一对烧灰酒服男用女女用男○（千金方）治断酒不饮以酒渍毡屉一宿平旦饮得吐即止也
[续集卷之四\人部] 皮靴
皮靴主癣疮取旧靴底烧灰同皂矾末掺之先以葱椒汤洗净（本草纲目）【名】靴（李时珍云）靴皮履也所以华足故字从革华【地】（刘熙云）靴跨也本胡服赵武灵王好着短靴后世乃作长靴【质】有牛皮马皮驴皮麂皮等靴【用】入药惟用牛皮者【色】本色黄染黑色【味】甘【性】温【臭】膻【制】洗净煮烂或烧灰【治】（圣惠方）治小儿头疮用皮鞋底洗净煮烂洗讫敷之○（直指方）治身项粉瘤用旧皮鞋底洗净煮烂成冻子常食之瘤自破如豆腐极臭○（集元方）治瘰已溃用牛皮油靴底烧灰麻油调敷之【合治】（直指方）治牛皮癣疮用牛皮鞋底烧灰入轻粉少许麻油调抹○（圣惠方）治肠风下血用皮鞋底蚕茧蜕核桃壳红鸡冠花等分烧灰每服一钱酒送下○（又方）治小儿头疮用旧皮鞋面烧灰入轻粉少许生油调敷之
[续集卷之四\人部] 草鞋
草鞋主催生疗霍乱（本草纲目）【名】草屦不借千里马（李时珍云）世本言黄帝之臣始作屦即今草鞋也（刘熙释名云）屦名者拘也所以拘足也者也着之便也不借者贱而易得不假借人也【地】南方用稻草结成之【时】（采）无时于路途中收之【用】有去两头用者有全用者【质】如履状口用绳结系足背【色】黄【味】甘【性】温【制】洗净烧灰或煎汤应用【治】（胎产方）治产妇催生用路旁破草鞋一只洗净烧灰酒服二钱如得左足男胎右足女胎覆者儿死侧者儿惊自然之理也○（事海文山云）出路在家应急方治霍乱吐泻用路旁破草鞋去两头洗三四次水煎汤一碗滚服之即愈【合治】（救急方）治浑身骨痛用破草鞋烧灰香油和逄痛处即止○又方治行路足肿被石垫伤者用草鞋浸尿缸内半日以砖一块烧红置鞋于上将足踏之令热气入皮里即消○（海上方）治疮溃烂有诗云左脚草鞋将捧挑水中洗净火中烧细研为末加轻粉濯用盐汤敷即消
[续集卷之四\人部] 纸
无毒
纸主吐血衄血血痢不止月经不绝产后血晕老小尿床俱烧灰用（品汇续集）【名】（李时珍云）古者编竹炙青书字谓之汗青故简策字皆从竹（按文天祥诗云）留取丹心照汗青是也至秦汉间以缯帛书字谓之幡纸故纸字从系或从巾也从氏谐声也（刘熙释名云）纸者砥也其平如砥也【地】东汉和帝时来阳蔡伦始采树皮故帛鱼网麻缯煮烂造纸天下乃通用之（苏易简纸谱云）蜀人以麻闽人以嫩竹北人以桑皮剡溪以藤海人以苔浙人以麦kt稻秆吴人以茧楚人以楮为纸是也【用】凡烧药以墨涂纸裹药最能拒火药品中有闪刀纸乃折纸之际一角叠在纸中匠人不知漏裁者医人取入药用今方中未见用此何欤【质】有茧纸竹纸楮纸藤纸草纸麻纸苔纸桑皮纸麦面稻秆纸浓薄不同大小不等【色】有白有黄有苍色或染成青黄赤黑诸色【味】甘【性】平【制】烧灰研【治】（普济方）治吐血不止用白薄纸五张烧灰水服效不可言○又方用屏风上故纸烧灰酒服一钱即止○（王百一选方）治皮肤血溅出者以煮酒坛上纸扯碎如杨花捏在出血处按之即止○（圣惠方）治血痢不止用白纸三张裹盐一匙烧赤研末分三服米饮下○（刘禹锡传信方）治月经不绝来无时者案纸三十张烧灰清酒半升和服顿定冬月用暖酒服之○又治产后血晕上方服之立验已毙经一日者去板齿灌之亦活○（集元方）治诸虫入耳以纸塞耳鼻留虫入之耳不塞闭口勿言少顷虫当出也○（集简方）治老小尿床用白纸一张铺席下待遗于上即取纸晒烧酒服楮纸烧灰主吐血衄血血崩金疮出血（纲目分录）竹纸包犬毛烧末酒服止疟（圣惠方）藤纸烧灰敷破伤出血及大人小儿内热衄血不止用故藤纸瓶中烧存性二钱入麝香少许酒服仍以纸捻包麝香烧烟熏鼻（纲目分录）草纸作捻痈疽最拔脓蘸油燃灯照诸恶疮浸淫湿烂者出黄水数次取效（纲目分录）麻纸止诸失血烧灰用（纲目分录）纸钱主痈疽将溃以筒烧之乘热吸患处其灰止血其烟久嗅损人肺气（纲目分录）
[续集卷之四\人部] 青纸
青纸主妒精疮以唾粘贴数日即愈且护痛也弥久者良上有青黛杀虫解毒（本草纲目）
[续集卷之四\人部] 桐油伞纸
桐油伞纸主蛀干阴疮烧灰出火毒一夜敷之便结痂（本草纲目）【合治】（医方捷径云）治疔疮发汗用千年锻石炒十分旧黑伞纸烧灰一分每用一小匙先以齑水些少次倾香油些少入末搅匀沸汤一盏调下浓被盖之一时大汗出也
[续集卷之四\人部] 历日
历日主邪疟不止（本草纲目）【名】（李时珍云）太昊始作历日是有书（礼记）十二月天子颁朔于诸侯【治】（卫生易简方）治邪疟用隔年全历端午午时烧灰糊丸如梧子大发日早用无根水送下五十丸
[续集卷之四\人部] 钟馗
钟馗主辟邪止疟（本草纲目）【地】（逸史云）唐高祖时钟馗应举不第触阶而死后明皇梦有小鬼盗玉笛一大鬼破帽蓝袍捉鬼啖之上问之对曰臣终南山进士钟馗也蒙赐袍带之葬誓除天下虚耗之鬼乃命吴道子图像传之天下【治】（杨起简便方）治妇人难生产用钟馗左脚烧灰水服【合治】（圣济录云）治鬼疟来去画钟馗纸烧灰二钱阿魏砒霜丹砂各一皂子大为末寒食面和丸小豆大每服一丸发时冷水下用正月十五日五月初五日修合【赝】（李时珍云）谨按尔雅言中馗菌名也（考工记注云）终葵椎名也菌似椎形椎似菌形故得同称俗画神执一椎击鬼故亦名中馗好事者因作钟馗传言是未第进士能啖鬼遂成故事不知其讹矣
[续集卷之四\人部] 桃符
桃符主中恶精魅邪气煮汁服（药性本草）【地】（李时珍云）风俗通云东海度朔山有大桃蟠屈千里其北有鬼门二神守之名神荼郁垒主领众鬼黄帝因立此板于门画二神以御凶鬼邪祟【时】（生）无时（采）无时应用取之【用】取桃树向阳者【质】（典术云）桃乃西方之木五木之精仙木也削成大小木板用之【色】黄白【味】辛【性】温【气】恶故能厌伏邪气制百鬼耳【合治】（钱乙小儿方）有桃符圆疏取积热及结胸用巴豆霜黄大黄各一钱一字轻粉砂各半钱为末面糊丸粟米大量大小用桃符汤下无则以桃枝代之盖桃性快利大肠兼取厌伏邪恶之义耳【解】今人
[续集卷之四\人部] 吹火筒
吹火筒主小儿阴被蚯蚓呵肿令妇人以筒吹其肿处即消（本草纲目）
[续集卷之四\人部] 铳楔
铳楔主难产烧灰酒服之又辟忤恶邪气（本草纲目）
[续集卷之四\人部] 马鞭
马鞭主马汗气入疮或马毛入疮肿毒烦热入腹杀人烧鞭皮末和膏敷之（本草纲目）【名】马策（李时珍云）竹柄编革为之故鞭从革便策从竹束会意【合治】（李时珍方）治狐尿刺疮肿痛取鞭梢二寸鼠屎二七粒烧研和膏敷之
[续集卷之四\人部] 箭及镞
箭及镞主妇人产后腹中痒密安所卧席下勿令妇知（本草拾遗）刺伤风水刮箭下漆涂之又主疔疮恶肿刮箭茹作炷灸二七壮（本草纲目）【名】（扬雄方言云）自关而东谓之矢自关而西谓之箭江淮之间谓之镞（刘熙释名云）矢又谓之镝本曰足末曰括体曰干旁曰羽诸名【合治】（外台秘要方）治妇人难产用箭干三寸弓弦三寸烧末酒服方出崔氏○（短剧方）治难产飞生丸用故箭羽方见禽部鼠下
[续集卷之四\人部] 纺车弦
纺车弦主坐马痈烧灰敷之（本草纲目）凡人逃走取其发于纬车上逆转之则迷乱不知所适（本草拾遗）
[续集卷之四\人部] 连枷关
连枷关（本草纲目）主转胞小便不通烧灰水服（千金方）
[续集卷之四\人部] 檐尖
檐尖（本草纲目）主肠痈已成取少许烧灰酒服当作孔出脓（千金食治）
[续集卷之四\人部] 簟
簟主蜘蛛尿蠼尿疮取旧者烧灰敷之（本草纲目）【名】笋席（李时珍云）簟可延展故字从竹ktkt延长也【地】出竹处有之【用】有蒲簟藤簟竹簟入药当用竹簟必须睡旧者为佳【质】细削竹为篾编织成之长短阔狭不等（按邶风云）不鲜（朱注云）本竹席之名竹席即簟也簟即箦也【色】新成者黄睡旧者黑【味】甘辛【性】温凉【合治】（外台秘要云）治小儿初生吐不止者用少许同人乳二合盐二粟许煎沸入牛黄粟许与服此刘五娘方也
[续集卷之四\人部] 帘箔
帘箔（嘉补注本草）厕屋户帘主小儿霍乱烧灰饮服一钱（外台秘要）箔经绳主痈疽有脓不溃烧研和腊猪脂敷下畔即溃不须针灸（千金方）【名】（李时珍云）其形方廉而薄故曰帘曰箔【地】败芒箔（见草部下）
[续集卷之四\人部] 漆器
漆器主产后血晕烧烟熏之即苏又杀诸虫（本草纲目）【名】漆碗漆钟漆盘漆盒【地】处处有之【用】朱红漆黑漆金漆诸器【质】器有大小不等【色】赤黑黄紫【味】辛【性】温【治】（集简方）治血崩不止用黑漆器烧灰童便调服（救急方）治白秃头疮用破朱红漆器剥取漆朱烧灰油调敷之【合治】（集简方）治血崩不止用漆器灰棕灰各一钱柏叶煎汤下【解】（古今录验方）解蝎虿螫伤以漆木碗合螫处神验
[续集卷之四\人部] 灯盏油
有毒
灯盏油主一切急病中风喉痹痰厥用鹅翎扫入喉内取吐即效又涂一切恶疮疥癣（本草纲目）【名】灯窝油【地】家家有之【味】辛苦【性】温【合治】（集元方）治乳上生痈用芝麻炒焦捣烂以灯盏内油脚调敷即散【解】（解释走马喉痹诗云）急喉痹肿最堪忧速取点灯盏内油甚者不过三五呷此方原是至人留
[续集卷之四\人部] 锅盖
锅盖主牙疳阴疳取黑垢同鸡黄皮灰蚕茧灰枯矾等分为末米泔洗后频敷之（本草纲目）
[续集卷之四\人部] 蒸笼
蒸笼（本草拾遗）主取年久竹片同弊帚扎缚草旧麻鞋底系及蛇蜕皮烧灰擦白癜风（太平圣惠方）
[续集卷之四\人部] 炊单布
炊单布主坠马及一切筋骨伤损张仲景方中用之（本草纲目）【解】（王百一选方）言一人因开甑热气蒸面即浮肿眼闭一医以意取久用炊单布为末随敷随消盖此物受汤上之气多故用此引出汤气之毒亦犹盐水取咸味以类相感也
[续集卷之四\人部] 弊帚
弊帚主白驳癞风烧灰入药（本草纲目）【名】彗（许慎说文云）帚从手持巾以扫除也竹帚曰彗【地】处处有之凡竹枝荆苕黍kt茭蒲芒草落帚之类皆可为帚也【治】（圣惠方）治身面疣目每月望子时以秃帚扫疣目三七遍渐渐消去【合治】（古今录验方）治白驳风用弊帚弊帛履底甑带脯腊蝉颈蛇皮等分以月食时合烧为末酒服方寸匕日三服仍以醇醋和涂之忌食发风物此乃徐玉方也
[续集卷之四\人部] 簸箕舌
簸箕舌（本草纲目）主重舌出涎烧研酒服一钱又主月水不断（太平圣惠方）【名】竹簸箕kt柳簸箕（李时珍云）簸扬之箕也【地】南人用竹北人用kt柳为之【治】（集元方）催生用簸箕淋水一盏饮数口
[续集卷之四\人部] 竹篮
竹篮主取耳烧灰敷狗咬疮（本草拾遗）【名】（陈藏器云）做成竹器也（国风云）不盈顷筐（朱注云）筐竹器故又名筐【地】出于南方甚多无竹处罕有
[续集卷之四\人部] 鱼笱
鱼笱（本草纲目）主旧笱须疗鱼骨哽烧灰粥饮服方寸匕（肘后方）【名】（欧阳询初学记云）取鱼之器曰笱音苟曰音留曰音孤曰音罩曰kt音抄诸名
[续集卷之四\人部] 草麻绳索
草麻绳索主大腹水病取三十枚去皮研水三合旦服日中当吐下水汁结囊若不尽三日后再作未尽更作瘥后禁水饮咸物（本草纲目）【名】（李时珍云）小曰索大曰绳【治】（肘后方）治断瘟不染以绳度所住户中壁屈绳结之即不染也○（圣惠方）治消渴烦躁取七家井索近瓶口结处烧灰新汲水服一钱不过三五服效
[续集卷之四\人部] 马绊绳
马绊绳主煎水洗小儿痫（唐本草）烧灰掺鼻中疮（本草纲目）
[续集卷之四\人部] 缚猪绳
缚猪绳（本草纲目）主小儿惊啼发歇不定用腊月者烧灰水服少许（本草拾遗）
[续集卷之四\人部] 牛鼻
音卷
牛鼻（本草纲目）木主小儿痫草烧研敷小儿鼻下疮（名医别录）木煮汁或烧灰酒服治消渴草灰吹喉风有效（本草纲目）【名】（李时珍云）穿牛鼻绳木也【合治】（普济方）治消渴饮水用牛鼻木二个男用牝牛女用牡牛者洗锉人参甘草半两大白梅一个水四碗煎三碗热服甚妙
[续集卷之四\人部] 厕筹
厕筹主难产及霍乱身冷转筋于床下烧取热气彻上亦主中恶鬼气此物最微其功可录（本草拾遗）【合治】（王氏小儿方）治小儿惊窜两眼看地不上者用皂角烧灰以童尿浸刮屎柴竹火烘干为末贴其囟门即苏○（圣惠方）治小儿齿迟正旦取尿坑中竹木刮涂之即生
[续集卷之四\人部] 尿桶
尿桶（本草纲目）旧板主霍乱吐利煎水服山村宜之（如宜方）旧箍主脚缝搔痒或疮有窍出血不止烧灰敷之年久者佳（本草纲目）
[续集卷之四\人部] 爪甲
原本载怀妊妇人爪甲纲目补男女众人爪甲
爪甲主催生下胞衣利小便治尿血及阴阳易病破伤中风去目翳（本草纲目）【名】筋退【地】（李时珍曰）爪甲者筋之余胆之外候也（灵枢经云）肝应爪爪浓色黄者胆浓爪薄色红者胆薄爪坚色青者胆急爪色赤者胆缓爪直色白者胆直爪恶色黑者胆结【味】甘咸【性】坚【用】（太上元科云）斩三尸法常以庚辰日去手爪甲午日去足爪每年七月十六日将爪甲烧灰和水服之三尸九虫皆灭名曰斩三尸○（一云）甲寅日三尸游两手剪去手爪甲甲午日三尸游两足剪去足爪甲○（外台秘要云）消除香港脚每寅日割手足甲少侵肉去手香港脚【治】（千金方）治小儿腹胀用父母指爪甲烧灰敷乳上饮之○（又方）治妊妇尿血取夫爪甲烧灰酒服○（圣惠方）治胞衣不下取本妇手足爪甲烧灰酒服即令有力妇人抱起将竹筒于胸前赶下○（危氏得效方）治飞丝入目刮爪甲末同津液点之其丝自聚拔出也○（集简方）治目生花翳用刀刮爪甲细末和乳点之○（简便方）治鼻出衄血用刀刮指甲细末吹之即止试验○（又方）治物入目中用左手爪甲刀刮屑末灯草蘸点翳上三次即出也【合治】（普济方）治破伤风手足颤掉搐摇不已用人手足指甲烧存性六钱姜制南星独活丹砂各二钱共为末分作二服酒下立效○（又方）治破伤中风手足十指甲用香油炒研热酒调呷服之汗出便好○（千金方）治阴阳易病用手足爪甲二十片中衣裆一片烧灰分三服温下男用女女用男○（圣济录云）治小便尿血用人指甲五分头发一钱半烧研末每服一钱空心温酒下○ （万表积善堂方）治诸痔肿痛蚕茧纳入男子指甲令满外用童子顶发缠裹烧存性研末蜜调敷之仍日日吞牛胆制过槐子甚效○（圣惠方）治针刺入肉凡针折入肉及竹木刺者刮人指甲末用酸枣捣烂涂之次日定出○（又方）治痘生翳一切目疾并以木贼擦取爪甲末同朱砂末等分研匀以露水溲丸芥子大每以一粒点入目内○（又方）治目生珠管用手爪甲烧灰贝齿烧灰龙骨各五钱为末日点三四次○（圣济总录方）治积年泻血百药不效用人指甲炒焦麝香各二钱半干姜炮三两白矾枯过败皮巾烧灰各一两为末每日服用粥饮一钱日二服
[续集卷之四\人部] 膝头垢
膝头垢（本草纲目）主唇紧疮以绵裹烧研敷之（外台秘要）
[续集卷之四\人部] 癖石
癖石主消癖治噎膈（本草纲目）【地】（李时珍云）有人专心成癖及病症块凝结成石如牛黄狗宝答之类皆诸兽之病也观夫星陨为石沙淋石淋及释氏颅囟结成舍利子皆精气凝结而然故（格物论云）石者气之核也群书所载如宝圭化石老树化石皆无情之变异也鱼蛇虾蟹皆能化石乃有情之变异也【质】（程子遗书云）波斯人发古墓见肌肤都尽惟心坚如石锯开中有山水如画旁有一女凭栏凝睇盖此女有爱山水癖遂致融结如此（宋濂云）一浮屠行大舟三昧法示寂后焚之惟心不化状如佛像非金非石又一人行禅观法及死火葬心内包观音像悉具（医书云）一人病症死火化有块如石此皆症癖顽凝成石之故并录之【性】（世说）载贞妇登山望夫化而为石此盖志一不分有情之至物极必反遂入于无情也（宋史）载石工采石陷入石穴三年掘出犹活见风遂化为石此盖吞纳石气久而与之俱化也夫生形尚全化石则顽心症癖之化石亦其理也
[续集卷之四\人部] 人汗
有毒
人汗入饮食食之令人生疔毒（本草纲目）【地】（李时珍云）汗出于心在内则为血在外则为汗故曰夺汗者无血夺血者无汗【味】咸【性】温
[续集卷之四\人部] 眼泪
有毒
眼泪其母哭泣堕子目令子伤睛生翳（本草纲目）【地】（李时珍云）泪者肝之液五脏六腑津液皆上渗于目凡悲哀笑咳则火激于中心系急而脏腑皆摇摇则宗脉感而液道开津上溢故涕泣出焉正如甑上水滴之意也【味】咸
[续集卷之四\人部] 人气
人气主下元虚冷日令童男女以时隔衣进气脐中甚良凡人身体骨节痹痛令人更互呵熨久久经络通透又鼻衄金疮嘘之能令血断（本草纲目）【名】（李时珍云）医家所谓元气相火仙家所谓元阳真火一也天非此火不能生物人非此火不能有生耳【时】（采）于春食东方青气于夏食南方赤气于秋食西方白气于冬食北方黑气四季食中央黄气亦大有效【用】凡老人虚人与二七以前少阴同寝藉其熏蒸最为有益（杜甫诗云）暖老须燕玉正此意也但不可行淫以丧宝促生耳近时术家令童女以气进入鼻窍脐中精门以通三田谓之接补此亦小法不得其道者反以致疾应宜慎之【治】（谢承续汉书云）太医史循宿禁中寒疝病发求火不得众人以口更嘘其背至旦遂愈（刘敬叔异苑云）孙家奚奴治虎伤蛇噬垂死者以气禁之皆安【解】（葛洪抱朴子云）人在气中气在人中天地万物无不须气以生善行气者内以养生外以却恶然行之有法从子至巳为生气之时从午至亥为死气之时常以生气时鼻中引气入多出少闭而数之从九九八八七七六六五五而止乃微吐之勿令耳闻习之既熟增至千数此为胎息故善行气者可以避饥渴可以延年命可以行水上可以居水中可以治百病可以入瘟疫以气嘘水则水逆流嘘火则火遥灭嘘沸汤则手可探物嘘金疮则血即自止嘘兵刃则刺不能入嘘箭矢则矢自射嘘犬则不吠嘘虎野狼则伏退嘘蛇蜂则不动吴越有禁咒行气之法遇有大疫可与同床不相传染遇有精魅或闻声或现形掷石放火以气禁之皆自绝或毒蛇所伤嘘之即愈若在百里之外遥以我手嘘咒男左女右亦即可安夫气出于无形用之其效至此而况绝谷延年乎（李时珍）按此即吾内养浩然之气也符篆家取祖气即此但彼徒皆气馁庸人依仿安得验哉
[续集卷之四\人部] 人魄
人魄主镇心安神魄定惊怖颠狂磨水服之（本草纲目）【地】（李时珍云）人受阴阳二气合成形体魂魄聚则生散则死死则魂升于天魄入于地魄属阴其精沉沦入地化为此物亦犹星陨为石虎死目光坠地化为白石人血入地为磷为碧之意也【质】此是缢死人处其下有物如麸炭即时掘取便得稍迟则深入矣【解】不掘去则必有再缢之祸虽不入药用亦宜速掘去早解释之可也
[续集卷之四\人部] 人骨
人骨主骨病接骨疮并取焚弃者（本草拾遗）【名】（李时珍云）许慎言骨者肉之核也（灵枢经云）肾主骨有骨度篇论骨之大小长短广狭甚详【治】（医林集要方）治代杖用烧过人骨为末空心酒服三钱受杖不肿不作疮久服皮亦浓也○（寿域神方）治疮用烧过人骨碎者为末掺之【合治】（医林集要方）治接骨用烧过童子骨一两乳香二钱喜红绢一方烧灰为末热酒调服先以桐木片札定立效○（扶寿精方）治折伤用死童子骨过香瓜子仁炒干为末好酒下止痛极速【禁】（李时珍云）古人以掩曝骨为仁德每获阴报而方技之流心乎利欲乃收人骨为药饵仁术固如此乎且犬不食犬骨而人食人骨可乎父之白骨惟亲生子刺血沥之即渗入（又酉阳杂俎云）荆州一人损胫张七政饮以药酒破肉去骨一片涂膏而愈二年复痛张云所取出骨寒也寻之尚在床下以汤洗绵裹收之其痛遂止气之相应如此孰谓枯骨无知乎仁者当知所悟矣
[续集卷之四\人部] 人势
人势主下蚕室创口不合（本草纲目）【名】阴茎【治】（李时珍云）人阴茎非药物也（陶九成辍耕录）载杭州沈生犯奸事露引刀自割其势流血经月不合或令寻所割势捣粉酒服不数日而愈观此则下蚕室者不可不知此法也故附于此云
[续集卷之四\人部] 木乃伊芳
木乃伊芳（本草纲目）【地】（陶九成辍耕录云）天方国有人年七八十岁愿舍身济众者绝不饮食惟澡身啖蜜经月便溺皆蜜既死国人殓以石棺仍满用蜜浸之镌年月于棺瘗之俟百年后起封则成蜜剂矣【治】凡遇人折伤肢体服少许立愈虽彼中亦不多得亦谓之蜜人陶氏所载如此不知果有否姑附卷末以俟博识
[续集卷之四\人部] 方民
方民（本草纲目）【地】（李时珍云）人禀性于乾坤而囿形于一气横目二足虽则皆同而风土气习自然不一是故虱处头而黑豕居辽而白水食者腥草食者膻膏粱藜苋肠胃天渊褐罗纨肌肤玉石居养所移其不能齐者亦自然之势也故五方九州水土各异其民生长气息亦殊乃集方民附于人部以备医诊云东方海滨旁水鱼盐之地其民食鱼而嗜咸黑色疏理其病多疮疡其治宜砭石○西方陵居多风水土刚强其民不衣而褐华食而肥脂其病生于内其治宜毒药○北方地高陵居风寒冰洌其民野处而乳食其病脏寒生满其治宜灸○南方地下水土弱雾露所聚其民嗜酸而食致理而赤色其病多挛痹其治宜微针○中央地平湿其民杂而不劳其病多痿其治宜导引按（出素问）九州殊题水泉各异风声气习刚柔不同○青州其音角羽其泉咸以酸其气舒迟其人声缓○荆扬其音角征其泉酸以苦其气剽轻其人声急○梁州其音商征其泉苦以辛其气刚勇其人声塞○兖豫其音宫征其泉甘以苦其气平静其人声端○雍冀其音商羽其泉辛以咸其气快烈其人声捷○徐州其音角宫其泉酸以甘其气悍劲其人声雄（出河图括地象）坚土之人刚弱土之人懦垆土之人细息土之人美耗土之人丑（出孔子家语）山林之民毛而瘦得木气多也川泽之民黑而津得水气多也丘陵之民团而长得火气多也坟衍之民晰而方得金气多也原隰之民丰而痹得土气多也（出宋太史集）荆州一男二女扬州二男五女青州二男二女兖州二男三女幽州一男三女并州二男三女豫州二男三女雍州三男二女冀州五男三女（出周礼）土地生人各以类应故山气多男泽气多女水气多喑风气多聋林气多癃木气多伛石气多力下气多险气多瘿谷气多痹丘气多狂广气多仁陵气多贪暑气多夭寒气多寿轻土多利重土多迟清水音小浊水音大湍水人重中土多圣贤（出淮南子鸿烈篇）
[续集卷之四\人部] 人傀
人傀公回切怪异也本草纲目○（李时珍云）太初之时天地一气生人乃有男女男女构精乃自化生如草木之始生子一气而后有根及子为种相继也人之变化有出常理之外者亦司命之师所易曰一阴一阳之谓道男女构精万物化生干道成男坤道成女此盖言男女生生之机亦惟造化之良能焉耳齐司徒褚澄言血先至裹精则生男精先至裹血则生女阴阳均至非男非女之身精血散分骈胎品胎之兆道藏经言月水止后一三五日成男二四六日成女东垣李杲言血海始净一二日成男三四五日成女圣济经言因气而左动阳资之则成男因气而右动阴资之则成女丹溪朱震亨乃非褚氏而是东垣主圣济左右之说而立论归于子宫左右之系诸说可谓悉矣时珍窃谓褚氏未可非也东垣未尽是也盖褚氏以精血之先后言道藏以日数之奇偶言东垣以女血之盈亏言圣济丹溪以子宫之左右言各执一见会而观之理自得矣夫独男独女之胎则可以日数论而骈胎品胎之感亦可以日数论乎稽之诸史载一产三子四子者甚多其子有半男半女或男多女少男少女多西樵野记载明天顺时扬州民家一产五男皆育成观此则一三五日为男二四六日为女之说岂其然哉有一日受男而二日复受女之理乎此则圣济褚氏丹溪主精血子宫左右之论为有见而道藏东垣日数之论为可疑矣王叔和脉经以脉之左右浮沉辨猥生之男女高阳生脉诀以脉之纵横逆顺别骈品之胎形恐亦臆度非确见也王冰元珠密语言人生三子主太平人生三女国淫失政人生十子诸侯竞位人生肉块天下饥荒此乃就人事而论则气化所感又别有所关也夫干为父坤为母常理也而有五种非男不可为父五种非女不可为母何也岂非男得阳气之亏而女得阴气之塞耶五不男天犍漏怯变也天者阳痿不用古云天宦是也犍者阳势阉去寺人是也漏者精寒不固常自遗泄也怯者举而不强或见敌不兴也变者体兼男女俗名二形晋书以为乱气所生谓之人其类有三有值男即女值女即男者有半月阴半月阳者有可妻不可夫者此皆具体而无用者也五不女螺纹鼓角脉也螺者牝窍内旋有物如螺也纹者窍小即实女也鼓者无窍如鼓也角者有物如角古名阴挺是也脉者一生经水不调及崩带之类是也胎足十月而生常理也而有七月八月生者十二三月生者十四五月生者或云气虚也虞抟医学正传言有十七八月至二十四五月而生刘敬叔异苑言太原温磐石孕孕三年乃生岂亦气虚至于许久耶今有孕七月而生子者多可育八月而生者多难育七变而八不变也○（魏略云）黄牛羌人孕六月而生○（博物志云）獠人孕七月而生○（晋书云）苻坚母孕十二月生刘搠母孕十三月生 ○（汉书云）尧及昭帝皆以十四月生○（三十国春秋云）刘聪母孕十五月乃生○（搜神记云）黄帝母名附宝孕二十五月而生帝胞门子脏为奇恒之府所以为生人之户常理也而有自胁产自额产自背产自髀产者何也岂子脏受气驳杂而其系有不同如宋史所记男阴生于脊女阴生于头之类耶（史记云）陆终氏娶鬼方之女孕而左胁出三人右胁出三人子孙传国千年天将兴之必有尤物如修己背坼而生禹简狄胸坼而生契也○（魏志云）黄初六年魏郡太守孔羡表言汝南屈雍妻王氏以去年十月十二日生男儿从右腋下小腹上而出其母自若无他畏痛今疮已愈母子全安○（异苑云）晋时魏兴李宣妻樊氏义熙中怀孕不生而额上有疮儿从疮出长为军将名胡儿○（又云）晋时常山赵宣母妊身如常而髀上作痒搔之成疮儿从疮出母子平安○（野史云）莆田尉舍之左有市人妻生男从股髀间出疮合母子无恙可证屈雍之事浮屠氏言释迦生于摩耶之右胁亦此理也○（嵩山记云）阳翟有妇人妊三十月乃生子从母背上出五岁便入山学道○（琅琊钞云）明朝成化中宿州一妇人孕胁肿如痈及期儿从痈出疮随合其子名佛记儿○（李时珍云）明朝隆庆五年二月唐山县民妇有孕左肿胁疼儿从胁生母子无恙阳生阴长孤阳不生独阴不长常理也而有思士不妻而感思女不夫而孕妇女生须丈夫出潼男子产儿者何也岂其气脉时有变易如女国自孕雄鸡生卵之类耶（史记云）姜源见巨人迹履之而生弃有氏吞元鸟卵而生契皆不夫而孕也○（宣政录云）宋宣和初朱节妻年四十一夕颔痒至明须身长余○（草木子云）元至正间京师一达妇髭须长尺余○（汉书云）南阳朱元全家疫死止一孙初生数旬苍头李善自哺乳之乳为生潼○（唐书云）元德秀兄子襁褓丧亲德秀自乳之数日乳中潼流能食乃止○（宋史云）宣和六年都城有卖青果男子孕而生子蓐母不能收易七人始免而逃去○（西樵野记云）明嘉靖乙酉横泾佣农孔方忽患膨胀愦愦几数月自胁产一肉块剖视之一儿肢体毛发悉具也男生而覆女生而仰溺水亦然阴阳秉赋一定不移常理也而有男化女女化男者何也岂乖气致妖而变乱反常耶京房易占云男化为女宫刑滥也女化为男妇政行也春秋潜潭包云男化女贤人去位女化男贱人为王此但以人事言而其脏腑经络变易之微不可测也（汉书云）哀帝建平中豫章男子化为女子嫁人生一子○（续汉书云）献帝建安二十年越隽男子化为女子○（李时珍云）明隆庆二年山西御史宋疏言静乐县民李良雨娶妻张氏已四年矣后因贫出其妻自佣于人隆庆元年正月偶得腹痛时作时止二年二月初九日大痛不止至四月内肾囊不觉退缩入腹变为女人阴户次月经水亦行始换女妆时年二十八矣○（洪范五行传云）魏襄王十三年有女子化为丈夫○（晋书云）惠帝元康中安丰女子周世宁以渐化为男子至十七八而性气成○又孝武皇帝宁康初南郡女子唐氏渐化为丈夫○（南史云）刘宋文帝元嘉二年燕有女子化为男人○（唐书云）僖宗光启二年春凤翔县女子朱龀化为丈夫旬日而死人异于物常理也而有人化物物化人者何也岂人亦太虚中一物并囿于气交得其灵则物化人失其灵则人化物耶抑谭子所谓至者化为妇人至暴者化为猛虎心之所变不得不变孔子所谓物老则群精附之为五酉之怪者耶（谭子化书云）老枫化为羽人自无情而之有情也贤妇化为贞石自有情而之无情也○（世说）武昌贞妇望夫化而为石○（宋史云）昆山石工采石陷入石穴三年掘出犹活见风遂化为石○（幽冥录云）阳羡小吏吴龛于溪中拾一五色浮石归置床头至夜化为女子○（左传云）尧殛鲧于羽山其神化为黄熊入于渊黄熊龙类也○（续汉书云）灵帝时江夏黄氏母浴水化为鼋入于渊○（搜神记云）魏文帝黄国中清河宋士宗母浴于室化为鳖入于水时复还家○（异苑云）宋文帝元嘉中高平黄秀入山经日遂化为熊○（淮南子云）牛哀病七日化而为虎搏杀其兄○（郡国志云）藤州夷人往往化小虎也有五指○（博物志云）江汉有人能化为虎○（唐书云）武后时郴州左史因病化虎擒之乃止而虎毛生矣○又宪宗元和二年商州役夫将化为虎众以水沃之乃不果○（顾微广州记云）浈阳县俚民一儿年十五六牧牛牛日舐儿甚快舐处悉白俄儿病死杀此牛以供食食此牛者男女二十余人悉化为虎○（隋书云）文帝七年相州一桑门化为蛇绕树自抽长二丈许○（抱朴子云）狐野狼猴满三百岁皆能变人参同契云燕雀不生凤狐兔不字马常理也而有人产虫兽神鬼怪形异物者何也岂其视听言动触于邪思随形感应而然耶又有人生于卵生于马者何也岂有神异凭之或因有所感遘而然耶（博物志云）徐偃王之母产卵弃之孤独老母取伏之出一儿后继徐国○ （异说云）汉末有马生人名曰马异及长亡入胡地人具四肢七窍常理也而荒裔之外有三首比肩飞头垂尾之民此虽边徼余气所生同于鸟兽不可与吾同胞之民例论然亦异矣（山海经云）三首国一身三首在昆仑东○（尔雅云）北方有比肩民半体相合迭食而迭望○（异物志云）岭南溪峒中有飞头蛮项有赤痕至夜以耳为翼飞去食虫物将晓复还如故○（搜神记云）吴将军朱桓一婢头能夜飞即此种也○（永昌志云）西南徼外有濮人生尾如龟长三四寸欲坐则先穿地作孔若误折之便死也是故天地之造化无穷人物之变化亦无穷贾谊赋所谓天地为炉兮造化为工阴阳为炭兮万物为铜合散消息兮安有常则千变万化兮未始有极忽然为人兮何足控抟化为异物兮又何足患此亦言变化皆由于一气也肤学之士岂可恃一隅之见而概指古今六合无穷变化之事物为迂怪耶
[续集卷之四\人部] 蚕茧
无毒
蚕茧主痈肿无头烧灰酒服次日即破又疗诸疳疮及下血血淋血崩煮汁饮止消渴反胃除蛔虫（本草纲目）【名】茧瓮【地】处处有之【时】（生）于四五月（采）于五月取之【用】已出蛾者（陶弘景云）茧瓮入术用【质】状如蛋形中空如纸薄【色】白黄【味】甘【性】温【治】（李时珍云）蚕茧方书多用而诸家本草并不言及诚缺文也近世用治痈疽代针用一枚即出一头二枚即出二头神效无比煮汤治消渴古方甚称之（丹溪朱氏云）此物属火有阴之用能泻膀胱中相火引清气上朝于口故能止渴也缲丝汤及丝绵煮汁功并相同又黄丝绢能补脬锦灰止血并见本部虫鱼部内【合治】（陈文中小儿方）治痘疮疳蚀脓水不绝用出了蚕蛾茧以生白矾末填满枯为末擦之甚效○（一方）治口舌生疮用蚕茧五个包蓬砂瓦上焙焦为末抹之○（惠济方）治反胃吐蛔吐食用蚕茧十个煮汁烹鸡子三枚食之以无灰酒下日二服神效或以缲丝汤煮粟米粥食之○（圣惠方）治大小便血及妇人血崩血淋疼痛并肠风下血用尔黄蚕蜕纸并烧存性晚蚕砂白僵蚕并炒等分为末入麝香少许每服二钱米饮送下日三服甚效名茧黄散
[续集卷之四\人部] 绢
无毒
黄丝绢主产妇脬损小便不出淋沥不断○烧灰止血痢下血吐血血崩○煮汁止消渴洗痘疮溃烂（本草纲目）【名】（李时珍云）绢疏帛也生曰绢熟曰练【地】处处有之【时】（生）织成无时（采）取用无时【用】入药用黄丝绢新者乃蚕所吐黄丝成茧本色织成非染色也【质】长短不齐阔狭不等【色】黄【味】甘【性】温【合治】（集简方）治妇人血崩用黄绢灰五分棕榈灰一钱贯众灰京墨灰荷叶灰各五分水酒调服即止○（妇人良方）治产后脬损小便淋沥不断用黄丝绢三尺以炭灰淋汁煮至极烂清水洗净入黄蜡半两蜜一两茅根二钱马勃末二钱水一升煎一盏空心顿服服时勿作声作声即不效名固脬散○（又方）治产时伤脬终日不小便只淋湿不断用生丝黄绢一尺白牡丹根皮末白芨末各一钱水二碗煮至绢烂如饧服之不宜作声即效绯绢烧灰入疟药（纲目附录）
[续集卷之四\人部] 汗衫
汗衫主卒中忤恶鬼气卒倒不知人逆冷口鼻出清血或胸胁腹内绞急切痛如鬼击之状不可按摩或吐血衄血用久垢汗衫烧炎百沸汤或酒服二钱男用女女用男中衬衣亦可（本草纲目）【名】中单裆羞袒（李时珍云）古者短襦为衫今谓长衣亦曰衫矣（王kt炙毂子云）汉王与项王战汗透中单改名汗衫（刘熙释名云）汗衣诗谓之泽衣或曰鄙袒或曰羞袒用六尺裁足覆胸背言羞鄙于袒故衣此尔又前当胸后当背故曰裆【治】（生生编云）小儿夜啼用本儿初穿毛衫儿放瓶内自不哭也
[续集卷之四\人部] 病患衣
病患衣主天行疫瘟取初病患衣服于甑上蒸过则一家不染（本草纲目）
[续集卷之四\人部] 布
无毒
布主血崩金疮烧灰用（品汇续集）【名】浓布希布紫花布（李时珍云）布有木绵布麻布字从手从巾会意也【地】处处有之【用】白布青布新麻布旧麻布诸布灰青布渍汁【质】浓希阔狭长短不同【色】本白本紫有染青黄赤黑诸色【味】甘【性】温【制】烧烟研水渍取汁酢煮青布【治】（陈藏器本草方）治疮伤风水用青布烧烟于器中以器口熏疮得恶汁出则痛痒瘥○（千金方）治霍乱转筋入腹无可奈何以酢煮青布搽之冷则易○（又方）治病后目赤用冷水渍青布掩之数易○（活人书云）治伤寒阳毒狂乱甚者用青布一尺浸冷水贴其胸前 ○（圣惠方）治目痛kt涩不得瞑用青布炙热以时熨之又蒸大豆作枕【合治】（陈藏器本草方）治恶疮防水用青布和蜡烧烟筒中熏之入水不烂○（邓笔峰杂兴方）治疮溃烂用陈艾五钱雄黄二钱青布同卷作大炷点火熏之热水流数次愈○（僧坦集验方）治交接违礼女人血出不止用青布同发烧灰纳之二次即愈【解】（陈藏器云）青布解诸物毒天行烦毒小儿寒热丹毒并水渍取汁饮之新麻布主逐瘀血妇人血闭腹痛产后血痛以数重包白盐一合研温酒服之（纲目分录）旧麻布主同旱莲草等分瓶内泥固研日用揩齿能固牙乌须（纲目分录）白木绵布主口唇紧小不能开合饮食不治杀人作大炷安刀斧上烧令汗出拭涂之日三五度再用青木绵布烧灰酒服（纲目分录）青木绵布浸汁和生姜汁服止霍乱烧灰敷恶疮经年不瘥者及灸疮止血令不伤风水烧烟熏嗽杀虫熏虎野狼咬疮能出水毒入诸膏药疗疔肿狐尿等恶疮（本草拾遗）烧灰酒服主唇裂生疮口臭仍和脂涂之与蓝靛同功（纲目分录）
[续集卷之四\人部] 头巾
故头巾主天行劳复后渴取多腻者浸汁暖服一升（出千金方）【名】（李时珍云）古以尺布裹头为巾后世以纱罗布葛缝合方者曰巾圆者曰帽加以漆制曰冠又束发之帛曰覆发之巾曰帻罩发之络曰网巾近制也【治】（集元方）治霍乱吐利偷本人头缯以百沸汤泡汁服一呷勿令知之（圣惠方）治卒忽心痛用三年头沸汤淋汁饮之以碗覆于闲地周时即愈【合治】（马氏方）治恶气心痛用破网巾烧灰一钱猫屎烧灰五分温酒用（集简方）治下蚀疳疮破丝网烧存性孩儿茶各五分研末以浓茶洗净之三五次效【忌】生冷房事发物
[续集卷之四\人部] 袱头
袱头主烧烟熏产后血晕烧灰水服治血崩及妇人交肠病（本草纲目）【名】（李时珍云）袱头朝冠也北周武帝始用漆纱制之至唐又有纱帽之制逮今用之【合治】（陈总领方）治暴崩下血琥珀散用漆纱帽灰云取阳气冲上之义○（夏子益奇疾方）治妇人因生产阴阳易位前阴出粪名曰交肠病取旧袱头烧灰酒服再间服五苓散分利之【代】如无袱头凡旧漆纱帽皆可代之此皆取漆能行败血之义耳
[续集卷之四\人部] 皮巾子
皮巾子主下血及大风疠疮烧灰入药（本草纲目）【合治】（圣惠方）治积年肠风泻血百药不瘥用败皮巾子烧灰白矾过各一两人指甲烧焦麝香各一分干姜炮三两为末每服一钱米饮下
[续集卷之四\人部] 皮腰带
皮腰带主大风疠疮烧灰入药（本草纲目）
[续集卷之四\人部] 毡屉
音替
毡屉主瘰烧灰五匕酒一升和平旦向日服取吐良（千金食治）【名】音替音燮（李时珍云）凡履中荐袜下毡皆曰屉可以代替也【治】（集要方）治痔疮初起痒痛不止用毡袜烘热熨之冷又易○（寿域方）治一切心痛用毡袜后跟一对烧灰酒服男用女女用男○（千金方）治断酒不饮以酒渍毡屉一宿平旦饮得吐即止也
[续集卷之四\人部] 皮靴
皮靴主癣疮取旧靴底烧灰同皂矾末掺之先以葱椒汤洗净（本草纲目）【名】靴（李时珍云）靴皮履也所以华足故字从革华【地】（刘熙云）靴跨也本胡服赵武灵王好着短靴后世乃作长靴【质】有牛皮马皮驴皮麂皮等靴【用】入药惟用牛皮者【色】本色黄染黑色【味】甘【性】温【臭】膻【制】洗净煮烂或烧灰【治】（圣惠方）治小儿头疮用皮鞋底洗净煮烂洗讫敷之○（直指方）治身项粉瘤用旧皮鞋底洗净煮烂成冻子常食之瘤自破如豆腐极臭○（集元方）治瘰已溃用牛皮油靴底烧灰麻油调敷之【合治】（直指方）治牛皮癣疮用牛皮鞋底烧灰入轻粉少许麻油调抹○（圣惠方）治肠风下血用皮鞋底蚕茧蜕核桃壳红鸡冠花等分烧灰每服一钱酒送下○（又方）治小儿头疮用旧皮鞋面烧灰入轻粉少许生油调敷之
[续集卷之四\人部] 草鞋
草鞋主催生疗霍乱（本草纲目）【名】草屦不借千里马（李时珍云）世本言黄帝之臣始作屦即今草鞋也（刘熙释名云）屦名者拘也所以拘足也者也着之便也不借者贱而易得不假借人也【地】南方用稻草结成之【时】（采）无时于路途中收之【用】有去两头用者有全用者【质】如履状口用绳结系足背【色】黄【味】甘【性】温【制】洗净烧灰或煎汤应用【治】（胎产方）治产妇催生用路旁破草鞋一只洗净烧灰酒服二钱如得左足男胎右足女胎覆者儿死侧者儿惊自然之理也○（事海文山云）出路在家应急方治霍乱吐泻用路旁破草鞋去两头洗三四次水煎汤一碗滚服之即愈【合治】（救急方）治浑身骨痛用破草鞋烧灰香油和逄痛处即止○又方治行路足肿被石垫伤者用草鞋浸尿缸内半日以砖一块烧红置鞋于上将足踏之令热气入皮里即消○（海上方）治疮溃烂有诗云左脚草鞋将捧挑水中洗净火中烧细研为末加轻粉濯用盐汤敷即消
[续集卷之四\人部] 纸
无毒
纸主吐血衄血血痢不止月经不绝产后血晕老小尿床俱烧灰用（品汇续集）【名】（李时珍云）古者编竹炙青书字谓之汗青故简策字皆从竹（按文天祥诗云）留取丹心照汗青是也至秦汉间以缯帛书字谓之幡纸故纸字从系或从巾也从氏谐声也（刘熙释名云）纸者砥也其平如砥也【地】东汉和帝时来阳蔡伦始采树皮故帛鱼网麻缯煮烂造纸天下乃通用之（苏易简纸谱云）蜀人以麻闽人以嫩竹北人以桑皮剡溪以藤海人以苔浙人以麦kt稻秆吴人以茧楚人以楮为纸是也【用】凡烧药以墨涂纸裹药最能拒火药品中有闪刀纸乃折纸之际一角叠在纸中匠人不知漏裁者医人取入药用今方中未见用此何欤【质】有茧纸竹纸楮纸藤纸草纸麻纸苔纸桑皮纸麦面稻秆纸浓薄不同大小不等【色】有白有黄有苍色或染成青黄赤黑诸色【味】甘【性】平【制】烧灰研【治】（普济方）治吐血不止用白薄纸五张烧灰水服效不可言○又方用屏风上故纸烧灰酒服一钱即止○（王百一选方）治皮肤血溅出者以煮酒坛上纸扯碎如杨花捏在出血处按之即止○（圣惠方）治血痢不止用白纸三张裹盐一匙烧赤研末分三服米饮下○（刘禹锡传信方）治月经不绝来无时者案纸三十张烧灰清酒半升和服顿定冬月用暖酒服之○又治产后血晕上方服之立验已毙经一日者去板齿灌之亦活○（集元方）治诸虫入耳以纸塞耳鼻留虫入之耳不塞闭口勿言少顷虫当出也○（集简方）治老小尿床用白纸一张铺席下待遗于上即取纸晒烧酒服楮纸烧灰主吐血衄血血崩金疮出血（纲目分录）竹纸包犬毛烧末酒服止疟（圣惠方）藤纸烧灰敷破伤出血及大人小儿内热衄血不止用故藤纸瓶中烧存性二钱入麝香少许酒服仍以纸捻包麝香烧烟熏鼻（纲目分录）草纸作捻痈疽最拔脓蘸油燃灯照诸恶疮浸淫湿烂者出黄水数次取效（纲目分录）麻纸止诸失血烧灰用（纲目分录）纸钱主痈疽将溃以筒烧之乘热吸患处其灰止血其烟久嗅损人肺气（纲目分录）
[续集卷之四\人部] 青纸
青纸主妒精疮以唾粘贴数日即愈且护痛也弥久者良上有青黛杀虫解毒（本草纲目）
[续集卷之四\人部] 桐油伞纸
桐油伞纸主蛀干阴疮烧灰出火毒一夜敷之便结痂（本草纲目）【合治】（医方捷径云）治疔疮发汗用千年锻石炒十分旧黑伞纸烧灰一分每用一小匙先以齑水些少次倾香油些少入末搅匀沸汤一盏调下浓被盖之一时大汗出也
[续集卷之四\人部] 历日
历日主邪疟不止（本草纲目）【名】（李时珍云）太昊始作历日是有书（礼记）十二月天子颁朔于诸侯【治】（卫生易简方）治邪疟用隔年全历端午午时烧灰糊丸如梧子大发日早用无根水送下五十丸
[续集卷之四\人部] 钟馗
钟馗主辟邪止疟（本草纲目）【地】（逸史云）唐高祖时钟馗应举不第触阶而死后明皇梦有小鬼盗玉笛一大鬼破帽蓝袍捉鬼啖之上问之对曰臣终南山进士钟馗也蒙赐袍带之葬誓除天下虚耗之鬼乃命吴道子图像传之天下【治】（杨起简便方）治妇人难生产用钟馗左脚烧灰水服【合治】（圣济录云）治鬼疟来去画钟馗纸烧灰二钱阿魏砒霜丹砂各一皂子大为末寒食面和丸小豆大每服一丸发时冷水下用正月十五日五月初五日修合【赝】（李时珍云）谨按尔雅言中馗菌名也（考工记注云）终葵椎名也菌似椎形椎似菌形故得同称俗画神执一椎击鬼故亦名中馗好事者因作钟馗传言是未第进士能啖鬼遂成故事不知其讹矣
[续集卷之四\人部] 桃符
桃符主中恶精魅邪气煮汁服（药性本草）【地】（李时珍云）风俗通云东海度朔山有大桃蟠屈千里其北有鬼门二神守之名神荼郁垒主领众鬼黄帝因立此板于门画二神以御凶鬼邪祟【时】（生）无时（采）无时应用取之【用】取桃树向阳者【质】（典术云）桃乃西方之木五木之精仙木也削成大小木板用之【色】黄白【味】辛【性】温【气】恶故能厌伏邪气制百鬼耳【合治】（钱乙小儿方）有桃符圆疏取积热及结胸用巴豆霜黄大黄各一钱一字轻粉砂各半钱为末面糊丸粟米大量大小用桃符汤下无则以桃枝代之盖桃性快利大肠兼取厌伏邪恶之义耳【解】今人
[续集卷之四\人部] 吹火筒
吹火筒主小儿阴被蚯蚓呵肿令妇人以筒吹其肿处即消（本草纲目）
[续集卷之四\人部] 铳楔
铳楔主难产烧灰酒服之又辟忤恶邪气（本草纲目）
[续集卷之四\人部] 马鞭
马鞭主马汗气入疮或马毛入疮肿毒烦热入腹杀人烧鞭皮末和膏敷之（本草纲目）【名】马策（李时珍云）竹柄编革为之故鞭从革便策从竹束会意【合治】（李时珍方）治狐尿刺疮肿痛取鞭梢二寸鼠屎二七粒烧研和膏敷之
[续集卷之四\人部] 箭及镞
箭及镞主妇人产后腹中痒密安所卧席下勿令妇知（本草拾遗）刺伤风水刮箭下漆涂之又主疔疮恶肿刮箭茹作炷灸二七壮（本草纲目）【名】（扬雄方言云）自关而东谓之矢自关而西谓之箭江淮之间谓之镞（刘熙释名云）矢又谓之镝本曰足末曰括体曰干旁曰羽诸名【合治】（外台秘要方）治妇人难产用箭干三寸弓弦三寸烧末酒服方出崔氏○（短剧方）治难产飞生丸用故箭羽方见禽部鼠下
[续集卷之四\人部] 纺车弦
纺车弦主坐马痈烧灰敷之（本草纲目）凡人逃走取其发于纬车上逆转之则迷乱不知所适（本草拾遗）
[续集卷之四\人部] 连枷关
连枷关（本草纲目）主转胞小便不通烧灰水服（千金方）
[续集卷之四\人部] 檐尖
檐尖（本草纲目）主肠痈已成取少许烧灰酒服当作孔出脓（千金食治）
[续集卷之四\人部] 簟
簟主蜘蛛尿蠼尿疮取旧者烧灰敷之（本草纲目）【名】笋席（李时珍云）簟可延展故字从竹ktkt延长也【地】出竹处有之【用】有蒲簟藤簟竹簟入药当用竹簟必须睡旧者为佳【质】细削竹为篾编织成之长短阔狭不等（按邶风云）不鲜（朱注云）本竹席之名竹席即簟也簟即箦也【色】新成者黄睡旧者黑【味】甘辛【性】温凉【合治】（外台秘要云）治小儿初生吐不止者用少许同人乳二合盐二粟许煎沸入牛黄粟许与服此刘五娘方也
[续集卷之四\人部] 帘箔
帘箔（嘉补注本草）厕屋户帘主小儿霍乱烧灰饮服一钱（外台秘要）箔经绳主痈疽有脓不溃烧研和腊猪脂敷下畔即溃不须针灸（千金方）【名】（李时珍云）其形方廉而薄故曰帘曰箔【地】败芒箔（见草部下）
[续集卷之四\人部] 漆器
漆器主产后血晕烧烟熏之即苏又杀诸虫（本草纲目）【名】漆碗漆钟漆盘漆盒【地】处处有之【用】朱红漆黑漆金漆诸器【质】器有大小不等【色】赤黑黄紫【味】辛【性】温【治】（集简方）治血崩不止用黑漆器烧灰童便调服（救急方）治白秃头疮用破朱红漆器剥取漆朱烧灰油调敷之【合治】（集简方）治血崩不止用漆器灰棕灰各一钱柏叶煎汤下【解】（古今录验方）解蝎虿螫伤以漆木碗合螫处神验
[续集卷之四\人部] 灯盏油
有毒
灯盏油主一切急病中风喉痹痰厥用鹅翎扫入喉内取吐即效又涂一切恶疮疥癣（本草纲目）【名】灯窝油【地】家家有之【味】辛苦【性】温【合治】（集元方）治乳上生痈用芝麻炒焦捣烂以灯盏内油脚调敷即散【解】（解释走马喉痹诗云）急喉痹肿最堪忧速取点灯盏内油甚者不过三五呷此方原是至人留
[续集卷之四\人部] 锅盖
锅盖主牙疳阴疳取黑垢同鸡黄皮灰蚕茧灰枯矾等分为末米泔洗后频敷之（本草纲目）
[续集卷之四\人部] 蒸笼
蒸笼（本草拾遗）主取年久竹片同弊帚扎缚草旧麻鞋底系及蛇蜕皮烧灰擦白癜风（太平圣惠方）
[续集卷之四\人部] 炊单布
炊单布主坠马及一切筋骨伤损张仲景方中用之（本草纲目）【解】（王百一选方）言一人因开甑热气蒸面即浮肿眼闭一医以意取久用炊单布为末随敷随消盖此物受汤上之气多故用此引出汤气之毒亦犹盐水取咸味以类相感也
[续集卷之四\人部] 弊帚
弊帚主白驳癞风烧灰入药（本草纲目）【名】彗（许慎说文云）帚从手持巾以扫除也竹帚曰彗【地】处处有之凡竹枝荆苕黍kt茭蒲芒草落帚之类皆可为帚也【治】（圣惠方）治身面疣目每月望子时以秃帚扫疣目三七遍渐渐消去【合治】（古今录验方）治白驳风用弊帚弊帛履底甑带脯腊蝉颈蛇皮等分以月食时合烧为末酒服方寸匕日三服仍以醇醋和涂之忌食发风物此乃徐玉方也
[续集卷之四\人部] 簸箕舌
簸箕舌（本草纲目）主重舌出涎烧研酒服一钱又主月水不断（太平圣惠方）【名】竹簸箕kt柳簸箕（李时珍云）簸扬之箕也【地】南人用竹北人用kt柳为之【治】（集元方）催生用簸箕淋水一盏饮数口
[续集卷之四\人部] 竹篮
竹篮主取耳烧灰敷狗咬疮（本草拾遗）【名】（陈藏器云）做成竹器也（国风云）不盈顷筐（朱注云）筐竹器故又名筐【地】出于南方甚多无竹处罕有
[续集卷之四\人部] 鱼笱
鱼笱（本草纲目）主旧笱须疗鱼骨哽烧灰粥饮服方寸匕（肘后方）【名】（欧阳询初学记云）取鱼之器曰笱音苟曰音留曰音孤曰音罩曰kt音抄诸名
[续集卷之四\人部] 草麻绳索
草麻绳索主大腹水病取三十枚去皮研水三合旦服日中当吐下水汁结囊若不尽三日后再作未尽更作瘥后禁水饮咸物（本草纲目）【名】（李时珍云）小曰索大曰绳【治】（肘后方）治断瘟不染以绳度所住户中壁屈绳结之即不染也○（圣惠方）治消渴烦躁取七家井索近瓶口结处烧灰新汲水服一钱不过三五服效
[续集卷之四\人部] 马绊绳
马绊绳主煎水洗小儿痫（唐本草）烧灰掺鼻中疮（本草纲目）
[续集卷之四\人部] 缚猪绳
缚猪绳（本草纲目）主小儿惊啼发歇不定用腊月者烧灰水服少许（本草拾遗）
[续集卷之四\人部] 牛鼻
音卷
牛鼻（本草纲目）木主小儿痫草烧研敷小儿鼻下疮（名医别录）木煮汁或烧灰酒服治消渴草灰吹喉风有效（本草纲目）【名】（李时珍云）穿牛鼻绳木也【合治】（普济方）治消渴饮水用牛鼻木二个男用牝牛女用牡牛者洗锉人参甘草半两大白梅一个水四碗煎三碗热服甚妙
[续集卷之四\人部] 厕筹
厕筹主难产及霍乱身冷转筋于床下烧取热气彻上亦主中恶鬼气此物最微其功可录（本草拾遗）【合治】（王氏小儿方）治小儿惊窜两眼看地不上者用皂角烧灰以童尿浸刮屎柴竹火烘干为末贴其囟门即苏○（圣惠方）治小儿齿迟正旦取尿坑中竹木刮涂之即生
[续集卷之四\人部] 尿桶
尿桶（本草纲目）旧板主霍乱吐利煎水服山村宜之（如宜方）旧箍主脚缝搔痒或疮有窍出血不止烧灰敷之年久者佳（本草纲目）
鄂公网安备 42010302001612号