外志
災祥（附兵亂）寺觀（附宮廟）古蹟墳墓雜記
志而曰外者，所以廣蒐不遺，而記始備也。古者，修德之應妖或為祥，「春秋」書災異、戰斗以志警，系綦重矣。若夫方外有叢林之宇、民間有祈賽之廟，一二前人曩跡，荒碑殘碣，遊覽興懷，何地蔑有？極至耳目不經之事，兼採而存之；於以備博考之林者，其在斯乎！作外志。
災祥（附兵亂）
寺觀（附宮廟）
古蹟
墳墓
雜記
總論
·災祥（附兵亂）
辛丑年夏、五月，海水漲於鹿耳門。先是，港門甚淺，巨艘不得進；是歲，鄭成功取臺灣，鹿耳門水漲丈餘，戰艦從此入。後遂為往來必經之道。
庚申年六月，有星孛於西南。其形如劍，長數十丈。經月乃隱。冬，有年。
辛酉年，疫。先是，有神曰「天行使者」來居陳永華宅，永華與相酬接。自是，鄭之主臣、眷屬，凋喪殆盡。
壬戌年冬，饑（斗米值銀六錢餘）。秋、七月，地產毛如絲；民居土隙，多有之。八月，崗山鳴。九月，雨絲如髮。
國朝康熙二十二年癸亥春，鯽魚潭涸。此潭為臺巨澤，從來不竭；至是涸幾盡。夏五月，大雨水（淫雨連月，鄭氏之土田阡陌多被沖陷，有「高岸為谷一之嘆）。六月二十六日，有大星隕於海，其聲如雷。
康熙二十二年癸亥冬，始雨雪，冰堅厚寸餘。臺土氣熱，從無霜雪。是歲八月，甫入版圖，運屬一統；地氣自北而南，此其兆也。
二十五年丙寅四月二十日辰時，地震。
二十九年冬，大有年。自蕩平之後，年榖時熟，幾不勝書；是歲，尤為大稔。
三十年八月，大風；民屋及船，多被飄頹。
三十二年冬，有年（商人販糴內地，四郡居民資焉）。
（附）兵亂
明天啟甲子年，荷蘭酋攻逐倭眾，取之；遂築臺灣、赤嵌二城。
崇禎戊辰年，海寇劉長卿攻掠臺地；不克，遁去。
戊戌年，荷蘭酋長肆虐，郭懷一謀襲之；不克，被戮。漢人在臺者，遭屠殆盡。
辛丑年五月，鄭成功攻臺灣，取之。荷蘭奪港遁去。
國朝康熙二十二年夏、六月，靖海將軍侯施琅奉旨帥師首攻澎湖，拔之。秋、八月，入臺灣；耕市不變，老幼歡迎。自是，兵革不事，民得聊生矣。
·寺觀（附宮廟）
海會寺康熙二十九年建。在府治北六里許。舊為鄭氏別館；蕩平之後，總鎮王化行、臺廈道王效宗因其故趾建為寺宇。佛像最勝，住僧雲集焉（碑記載「藝文志」）。
（附）宮廟
觀音官在府治鎮北坊。前後泥金色相，左右塑十八羅漢，俗呼為觀音亭。相傳最遠。康熙三十二年，後堂重建。
天妃宮在府治鎮北坊赤嵌城南。康熙二十三年臺灣底定，神有效靈，靖海將軍侯施琅同諸鎮捐俸鼎建。棟宇尤為壯麗；後有禪室，付住持僧奉祀。
上帝廟一在府治東安坊，最為久遠。郡守蔣毓英捐俸重修，廟宇煥然。一在府治鎮北坊。
關帝廟一在府治鎮北坊。康熙二十九年，臺廈道王效宗重建。因舊址而增擴之，棟宇加麗；後構禪室，以住僧焉。又一在鎮北坊。
竹溪寺在府治東南數里許。其間林木蒼鬱，溪徑紆回，最為勝景。良辰佳節，騷客遊人多會於此。
夢蝶園在府治社稷壇南數百步。先是，漳人李茂春寓此，築茅齋以寄放浪之情；扁曰：「夢蝶」。後易以陶瓦，清流修築，日增勝概，改為準提庵。
彌陀室在附郭之東。庭宇幽靜，佛像莊嚴；傍植檳篁，名花芬馥，可供遊詠。
廣慈庵在附郭縣東安坊。康熙三十一年，僧募建。環植修竹、刺桐，俯臨沙流，前對小峰；亦幽靜處也。
準提閣在廣慈庵前。
黃檗庵在海會寺南數里。壬申年，災於火；歲癸酉，僧繼成募緣重建。
慈濟宮一在附郭縣鎮北坊。一在附郭縣西定坊。
沙淘宮在附郭縣西定坊。其神，能為人驅除災孽。濱海之地浪湧淘沙，故以名宮焉。
二王廟在附郭縣東安坊。
五帝廟在附郭縣寧南坊。
開山王廟在附郭縣東安坊。
岳武穆王廟在附郭縣右營營盤內。
大人廟在臺灣縣保大里。廟宇最為弘敞。
王公廟在臺灣縣長興里。
天妃宮在鳳山縣安平鎮渡口。
慈濟宮在鳳山縣者，一在安平鎮、一在土墼埕。
關帝廟在鳳山縣者，一在安平鎮。廟宇新建，堪稱弘麗。一在土墼埕。其像先在烈島。有賊犯島中，居民震恐；是夜，見神青巾綠袍、大刀駿馬巡海馳擊，賊遂逃去。後島民來臺洪姓者，鳩眾立廟祀之。
崑沙宮在鳳山縣土墼埕。
水仙宮在鳳山縣安平鎮。
龍湖巖在諸羅縣開化里。陳永華建。環巖，皆山也；前有潭，名「龍潭」。潭之左右，列植楊柳、桃花；亭內碧蓮浮水，蒼檜摩空，又有青梅數株，眾木茂榮，晚山入畫。真巖居之勝境、幽僻之上方也。
關帝廟在諸羅縣者一。在善化里目加溜灣街。其後堂，以祀觀音。庭宇高敞，案座修飭。
（附）澎湖
天妃宮在東、西衛二澳間。前有案山，澳中安瀾，可泊百餘艘，神尤赫濯焉。
大王廟一在文良港。一在通樑澳。一在沙港。一在八罩嶼。
真人廟在奎璧港。
關帝廟在澎湖者，一在吉貝嶼。一在瓦硐港。
太子廟一在鼎灣澳。一在赤嵌澳。
將軍廟在將軍澳。
·古蹟
大井開鑿莫知年代。相傳明宣德間太監王三保到臺，曾於此井取水，即今府治西定功大井也。
藥水在鳳山縣淡水社。相傳明太監王三保投藥水中，令土番染病者於水中洗澡，即愈。
湯泉在鳳山縣下淡水社。有赤山一座，山頂無溝渠，不時出湯，亦無定處。日流黃靄，夜燦紅光。
大滾水山在鳳山縣界。其山甚高，將雨之候，山頂能滾出海泥鹽水，故名大滾水山。又有小滾水山，相去十餘里，地勢相接。所出之水濁而不清，故山下之溪，曰濁水溪。
仙人山在鳳山縣界沙馬磯頭。其巔，往往帶雲如仙人狀。傳聞有服絳衣、縞衣者，對奕其中。今有生成石棋盤及石磴在焉。
石湖在諸羅縣茄荖網社。由大武郡入行十餘日，有一石湖；大里許，通海。天將雨，湖中水漲丈餘。
水漣潭在諸羅縣半線社。高山環列，內有潭，周圍二、三丈，形圓若井。天將風雨，則潭內發聲如潮，其水漲滿。番民每以占陰晴。
湯泉在諸羅縣雞籠山後野番三朝社內。
火山在諸羅縣貓羅貓霧大山之東野番界內。其山上，晝常有煙、夜常有光。但人跡鮮到，亦止傳聞如此。
（附）臺灣八景
安平晚渡、沙崑漁火、鹿耳春潮、雞籠積雪、東溟曉日、西嶼落霞、澄臺觀海、斐亭聽濤。
·墳墓
故明寧靖王（名術桂）墓在鳳山縣長治里竹滬。前有月眉池。與其妃羅氏合葬於此。
鄭成功墓在臺灣縣武定里洲仔尾。男經祔葬焉。
陳烈婦墓在臺灣縣武定里洲仔尾。陳永華女也；與其夫鄭克■〈臧上土下〉合葬在此（事詳「貞節傳」）。
·雜記
石讖傳聞鳳山有石忽開，讖云：『鳳山一片石，堪容百萬人。五百年後，閩人居之』。俄而復合。
三保薑鳳山縣地方有之。相傳明太監王三保植薑岡山上，至今尚有產者。有意求覓，終不可得。樵夫偶見，結草為記；次日尋之，弗獲故道。有得者，可瘳百病。
鳳芋鳳山縣大呂覓山上，相傳大呂覓番原居此山。有芋一叢，高丈餘；月將出時，有二物如鳳凰，從芋下奮翮振羽，騰飛戾天。其番驚怪，始移居社內云。
魚怪癸亥年五月，澎湖有一物如鱷魚，長四、五尺，步沙而上，鳴聲嗚嗚。居民以楮錢送之下海，是夜登岸死焉。
蠣■〈虫房〉珠臺地從無產珠。蕩平後，鳳山縣■〈虫敖〉港中，偶有產珠如稷米大者，只堪充藥品。
靈箭諸羅縣大肚社番首名大眉者，每歲東作時，眾番請大眉出射，其箭所及之地，稼輒大熟，鹿豕不來損傷；箭所不及者，稼被殘損罔獲。
木排田在諸羅縣半線社。四面皆水，中一小洲。其土番以大木連排盛土，浮之水上，耕種其中；若欲他適，並田拖去。皆蠻人所不經見者。
·總論
臺地昔為外域，災異、兵燹歲相頻仍。故老談及往事，猶相對嗚悒不能已已。邇年牧斯土者，仰體聖天子弘慈，多方撫綏；雖未臻化行俗美之盛，頗無祁寒暑雨之嗟。從此風教日茂，漸成化理，民知尊君、親上而無剽悍驁桀之習，祥莫大焉；豈必甘露降、芝草生，然後稱瑞哉！若夫寺觀沿乎舊、廟祀崇其報，有其舉之莫敢廢也。柳下季一布衣，過墓樵採，必有明禁；斯亦良有司所宜留心。他如前事、古蹟，寥寥不多概見；識其一二，固聞見所資。而荒遠怪誕之事，事多不經，何以採焉？蓋六合之外，存而不論可也。
災祥（附兵亂）寺觀（附宮廟）古蹟墳墓雜記
志而曰外者，所以廣蒐不遺，而記始備也。古者，修德之應妖或為祥，「春秋」書災異、戰斗以志警，系綦重矣。若夫方外有叢林之宇、民間有祈賽之廟，一二前人曩跡，荒碑殘碣，遊覽興懷，何地蔑有？極至耳目不經之事，兼採而存之；於以備博考之林者，其在斯乎！作外志。
災祥（附兵亂）
寺觀（附宮廟）
古蹟
墳墓
雜記
總論
·災祥（附兵亂）
辛丑年夏、五月，海水漲於鹿耳門。先是，港門甚淺，巨艘不得進；是歲，鄭成功取臺灣，鹿耳門水漲丈餘，戰艦從此入。後遂為往來必經之道。
庚申年六月，有星孛於西南。其形如劍，長數十丈。經月乃隱。冬，有年。
辛酉年，疫。先是，有神曰「天行使者」來居陳永華宅，永華與相酬接。自是，鄭之主臣、眷屬，凋喪殆盡。
壬戌年冬，饑（斗米值銀六錢餘）。秋、七月，地產毛如絲；民居土隙，多有之。八月，崗山鳴。九月，雨絲如髮。
國朝康熙二十二年癸亥春，鯽魚潭涸。此潭為臺巨澤，從來不竭；至是涸幾盡。夏五月，大雨水（淫雨連月，鄭氏之土田阡陌多被沖陷，有「高岸為谷一之嘆）。六月二十六日，有大星隕於海，其聲如雷。
康熙二十二年癸亥冬，始雨雪，冰堅厚寸餘。臺土氣熱，從無霜雪。是歲八月，甫入版圖，運屬一統；地氣自北而南，此其兆也。
二十五年丙寅四月二十日辰時，地震。
二十九年冬，大有年。自蕩平之後，年榖時熟，幾不勝書；是歲，尤為大稔。
三十年八月，大風；民屋及船，多被飄頹。
三十二年冬，有年（商人販糴內地，四郡居民資焉）。
（附）兵亂
明天啟甲子年，荷蘭酋攻逐倭眾，取之；遂築臺灣、赤嵌二城。
崇禎戊辰年，海寇劉長卿攻掠臺地；不克，遁去。
戊戌年，荷蘭酋長肆虐，郭懷一謀襲之；不克，被戮。漢人在臺者，遭屠殆盡。
辛丑年五月，鄭成功攻臺灣，取之。荷蘭奪港遁去。
國朝康熙二十二年夏、六月，靖海將軍侯施琅奉旨帥師首攻澎湖，拔之。秋、八月，入臺灣；耕市不變，老幼歡迎。自是，兵革不事，民得聊生矣。
·寺觀（附宮廟）
海會寺康熙二十九年建。在府治北六里許。舊為鄭氏別館；蕩平之後，總鎮王化行、臺廈道王效宗因其故趾建為寺宇。佛像最勝，住僧雲集焉（碑記載「藝文志」）。
（附）宮廟
觀音官在府治鎮北坊。前後泥金色相，左右塑十八羅漢，俗呼為觀音亭。相傳最遠。康熙三十二年，後堂重建。
天妃宮在府治鎮北坊赤嵌城南。康熙二十三年臺灣底定，神有效靈，靖海將軍侯施琅同諸鎮捐俸鼎建。棟宇尤為壯麗；後有禪室，付住持僧奉祀。
上帝廟一在府治東安坊，最為久遠。郡守蔣毓英捐俸重修，廟宇煥然。一在府治鎮北坊。
關帝廟一在府治鎮北坊。康熙二十九年，臺廈道王效宗重建。因舊址而增擴之，棟宇加麗；後構禪室，以住僧焉。又一在鎮北坊。
竹溪寺在府治東南數里許。其間林木蒼鬱，溪徑紆回，最為勝景。良辰佳節，騷客遊人多會於此。
夢蝶園在府治社稷壇南數百步。先是，漳人李茂春寓此，築茅齋以寄放浪之情；扁曰：「夢蝶」。後易以陶瓦，清流修築，日增勝概，改為準提庵。
彌陀室在附郭之東。庭宇幽靜，佛像莊嚴；傍植檳篁，名花芬馥，可供遊詠。
廣慈庵在附郭縣東安坊。康熙三十一年，僧募建。環植修竹、刺桐，俯臨沙流，前對小峰；亦幽靜處也。
準提閣在廣慈庵前。
黃檗庵在海會寺南數里。壬申年，災於火；歲癸酉，僧繼成募緣重建。
慈濟宮一在附郭縣鎮北坊。一在附郭縣西定坊。
沙淘宮在附郭縣西定坊。其神，能為人驅除災孽。濱海之地浪湧淘沙，故以名宮焉。
二王廟在附郭縣東安坊。
五帝廟在附郭縣寧南坊。
開山王廟在附郭縣東安坊。
岳武穆王廟在附郭縣右營營盤內。
大人廟在臺灣縣保大里。廟宇最為弘敞。
王公廟在臺灣縣長興里。
天妃宮在鳳山縣安平鎮渡口。
慈濟宮在鳳山縣者，一在安平鎮、一在土墼埕。
關帝廟在鳳山縣者，一在安平鎮。廟宇新建，堪稱弘麗。一在土墼埕。其像先在烈島。有賊犯島中，居民震恐；是夜，見神青巾綠袍、大刀駿馬巡海馳擊，賊遂逃去。後島民來臺洪姓者，鳩眾立廟祀之。
崑沙宮在鳳山縣土墼埕。
水仙宮在鳳山縣安平鎮。
龍湖巖在諸羅縣開化里。陳永華建。環巖，皆山也；前有潭，名「龍潭」。潭之左右，列植楊柳、桃花；亭內碧蓮浮水，蒼檜摩空，又有青梅數株，眾木茂榮，晚山入畫。真巖居之勝境、幽僻之上方也。
關帝廟在諸羅縣者一。在善化里目加溜灣街。其後堂，以祀觀音。庭宇高敞，案座修飭。
（附）澎湖
天妃宮在東、西衛二澳間。前有案山，澳中安瀾，可泊百餘艘，神尤赫濯焉。
大王廟一在文良港。一在通樑澳。一在沙港。一在八罩嶼。
真人廟在奎璧港。
關帝廟在澎湖者，一在吉貝嶼。一在瓦硐港。
太子廟一在鼎灣澳。一在赤嵌澳。
將軍廟在將軍澳。
·古蹟
大井開鑿莫知年代。相傳明宣德間太監王三保到臺，曾於此井取水，即今府治西定功大井也。
藥水在鳳山縣淡水社。相傳明太監王三保投藥水中，令土番染病者於水中洗澡，即愈。
湯泉在鳳山縣下淡水社。有赤山一座，山頂無溝渠，不時出湯，亦無定處。日流黃靄，夜燦紅光。
大滾水山在鳳山縣界。其山甚高，將雨之候，山頂能滾出海泥鹽水，故名大滾水山。又有小滾水山，相去十餘里，地勢相接。所出之水濁而不清，故山下之溪，曰濁水溪。
仙人山在鳳山縣界沙馬磯頭。其巔，往往帶雲如仙人狀。傳聞有服絳衣、縞衣者，對奕其中。今有生成石棋盤及石磴在焉。
石湖在諸羅縣茄荖網社。由大武郡入行十餘日，有一石湖；大里許，通海。天將雨，湖中水漲丈餘。
水漣潭在諸羅縣半線社。高山環列，內有潭，周圍二、三丈，形圓若井。天將風雨，則潭內發聲如潮，其水漲滿。番民每以占陰晴。
湯泉在諸羅縣雞籠山後野番三朝社內。
火山在諸羅縣貓羅貓霧大山之東野番界內。其山上，晝常有煙、夜常有光。但人跡鮮到，亦止傳聞如此。
（附）臺灣八景
安平晚渡、沙崑漁火、鹿耳春潮、雞籠積雪、東溟曉日、西嶼落霞、澄臺觀海、斐亭聽濤。
·墳墓
故明寧靖王（名術桂）墓在鳳山縣長治里竹滬。前有月眉池。與其妃羅氏合葬於此。
鄭成功墓在臺灣縣武定里洲仔尾。男經祔葬焉。
陳烈婦墓在臺灣縣武定里洲仔尾。陳永華女也；與其夫鄭克■〈臧上土下〉合葬在此（事詳「貞節傳」）。
·雜記
石讖傳聞鳳山有石忽開，讖云：『鳳山一片石，堪容百萬人。五百年後，閩人居之』。俄而復合。
三保薑鳳山縣地方有之。相傳明太監王三保植薑岡山上，至今尚有產者。有意求覓，終不可得。樵夫偶見，結草為記；次日尋之，弗獲故道。有得者，可瘳百病。
鳳芋鳳山縣大呂覓山上，相傳大呂覓番原居此山。有芋一叢，高丈餘；月將出時，有二物如鳳凰，從芋下奮翮振羽，騰飛戾天。其番驚怪，始移居社內云。
魚怪癸亥年五月，澎湖有一物如鱷魚，長四、五尺，步沙而上，鳴聲嗚嗚。居民以楮錢送之下海，是夜登岸死焉。
蠣■〈虫房〉珠臺地從無產珠。蕩平後，鳳山縣■〈虫敖〉港中，偶有產珠如稷米大者，只堪充藥品。
靈箭諸羅縣大肚社番首名大眉者，每歲東作時，眾番請大眉出射，其箭所及之地，稼輒大熟，鹿豕不來損傷；箭所不及者，稼被殘損罔獲。
木排田在諸羅縣半線社。四面皆水，中一小洲。其土番以大木連排盛土，浮之水上，耕種其中；若欲他適，並田拖去。皆蠻人所不經見者。
·總論
臺地昔為外域，災異、兵燹歲相頻仍。故老談及往事，猶相對嗚悒不能已已。邇年牧斯土者，仰體聖天子弘慈，多方撫綏；雖未臻化行俗美之盛，頗無祁寒暑雨之嗟。從此風教日茂，漸成化理，民知尊君、親上而無剽悍驁桀之習，祥莫大焉；豈必甘露降、芝草生，然後稱瑞哉！若夫寺觀沿乎舊、廟祀崇其報，有其舉之莫敢廢也。柳下季一布衣，過墓樵採，必有明禁；斯亦良有司所宜留心。他如前事、古蹟，寥寥不多概見；識其一二，固聞見所資。而荒遠怪誕之事，事多不經，何以採焉？蓋六合之外，存而不論可也。
鄂公网安备 42010302001612号