晉語一
１ 武公伐翼，殺哀侯〔一〕，止欒共子曰：「苟無死〔二〕，吾以子見天子，令子為上卿，制晉國之政〔三〕。」辭曰：「成聞之：『民生於三，事之如一〔四〕。』父生之，師教之，君食之〔五〕。非父不生，非食不長，非教不知生之族也，故壹事之〔六〕。唯其所在，則致死焉〔七〕。報生以死，報賜以力，人之道也〔八〕。臣敢以私利廢人之道〔九〕，君何以訓矣〔一０〕？且君知成之從也，未知其待於曲沃也〔一一〕。從君而貳，君焉用之〔一二〕？」遂鬥而死。
〔一〕 武公，曲沃桓叔之孫、嚴伯之子武公稱也。翼，晉國都也。哀侯，晉昭侯之孫、鄂侯之子哀侯光也。初，昭侯分國以封叔父桓叔為曲沃伯。沃盛彊，昭侯微弱。後六年，晉潘父弒昭侯而納桓叔，不克。晉人立昭侯之子孝侯於翼，更為翼侯。後十五年，桓叔之子嚴伯伐翼，殺孝侯。翼人立其弟鄂侯。鄂侯生哀侯。魯桓三年，曲沃武公伐翼，殺哀侯，後竟滅翼侯之後而兼之。魯莊公十六年，王使虢公命武公以一軍，為晉侯，遂為晉祖考。 案：「嚴伯」當作「莊伯」，注者避漢明帝諱改「莊」為「嚴」。下同。
〔二〕 欒共子，晉哀侯大夫共叔成也。初，桓叔為曲沃伯，共子之父欒賓傅之，故止共子使無死也。
〔三〕 上卿，執政命於天子者也。
〔四〕 三，君、父、師也。如一，服勤至死也。
〔五〕 食，謂祿也。
〔六〕 族，類也。壹事之，事之如一也。
〔七〕 在君父為君父，在師為師也。
〔八〕 賜，惠也。以力，謂家臣也。
〔九〕 私利，謂不死為上卿也。
〔一０〕無以教為忠也。
〔一一〕君，武公也。言君知成將死其君，為從臣道也，故使止臣，未知成不死而待君於曲沃之為二也。
〔一二〕貳，二心也。
２ 獻公卜伐驪戎〔一〕，史蘇占之〔二〕，曰：「勝而不吉。」公曰：「何謂也？」對曰：「遇兆，挾以銜骨，齒牙為猾〔三〕，戎、夏交捽〔四〕。交捽，是交勝也，臣故云〔五〕。且懼有口〔六〕，攜民，國移心焉〔七〕。」公曰：「何口之有！口在寡人，寡人弗受，誰敢興之？」對曰：「苟可以攜，其入也必甘受，逞而不知，胡可壅也〔八〕？」公弗聽，遂伐驪戎，克之〔九〕。獲驪姬以歸，有寵，立以為夫人〔一０〕。公飲大夫酒，令司正實爵與史蘇〔一一〕，曰：「飲而無肴〔一二〕。夫驪戎之役，女曰『勝而不吉』，故賞女以爵，罰女以無肴。克國得妃，其有吉孰大焉！」史蘇卒爵〔一三〕，再拜稽首曰：「兆有之，臣不敢蔽。蔽兆之紀，失臣之官〔一四〕，有二罪焉，何以事君〔一五〕？大罰將及，不唯無肴〔一六〕。抑君亦樂其吉而備其凶，凶之無有，備之何害？若其有凶，備之為瘳〔一七〕。臣之不信，國之福也〔一八〕，何敢憚罰〔一九〕。」
〔一〕 獻公，晉武公之子獻公詭諸也。驪戎，西戎之別在驪山者也。其君男爵，姬姓。秦曰驪邑，漢高帝徙豐民於驪邑，更曰新豐，在京兆也。
〔二〕 史蘇，晉大夫，占卜之史也。
〔三〕 遇，見也。挾，猶會也。骨，所以鯁刺人也。猾，弄也。齒牙，謂兆端左右釁坼，有似齒牙。中有從畫，故曰銜骨。骨在口中，齒牙弄之，以象讒口之為害也。禮，卜師作龜，大夫占色，史占墨。
〔四〕 兆有二畫，外象戎，內象諸夏。夏，謂晉也。兆端會齒牙交，有似捽。捽，交對也。
〔五〕 言晉勝戎，戎復勝晉。
〔六〕 齒牙、銜骨，皆在口也。
〔七〕 攜，離也。
〔八〕 胡，何也。逞，快也。壅，防也。甘言入耳，心以為快，而不知其惡，何可防止也。
〔九〕 克，勝也。
〔一０〕驪姬，驪戎君之女也。
〔一一〕司正，正賓主之禮者也。實，滿也。
〔一二〕肴，俎實也。
〔一三〕卒，盡也。
〔一四〕紀，經也。失官，失守官之節也。
〔一五〕二罪，蔽兆、失官也。
〔一六〕及，至也。蔽兆、失官，則有大罰，非但無肴也。
〔一七〕瘳，差也。
〔一八〕不信，卜不中也。
〔一九〕憚，難也。
飲酒出，史蘇告大夫曰：「有男戎必有女戎〔一〕。若晉以男戎勝戎，而戎亦必以女戎勝晉，其若之何！」里克曰：「何如〔二〕？」史蘇曰：「昔夏桀伐有施，有施人以妹喜女焉〔三〕，妹喜有寵，於是乎與伊尹比而亡夏〔四〕。殷辛伐有蘇，有蘇氏以妲己女焉〔五〕，妲己有寵，於是乎與膠鬲比而亡殷〔六〕。周幽王伐有褒，褒人以褒姒女焉〔七〕，褒姒有寵，生伯服〔八〕，於是乎與虢石甫比，〔九〕逐太子宜臼〔一０〕而立伯服。太子出奔申〔一一〕，申人、鄫人召西戎以伐周，周於是乎亡〔一二〕。今晉寡德而安俘女〔一三〕，又增其寵〔一四〕，雖當三季之王，不亦可乎〔一五〕？且其兆云：『挾以銜骨，齒牙為猾。』我卜伐驪，龜往離散以應我〔一六〕。夫若是，賊之兆也，非吾宅也〔一七〕，離則有之〔一八〕。不跨其國，可謂挾乎〔一九〕？不得其君，能銜骨乎〔二０〕？若跨其國而得其君，雖逢齒牙，以猾其中，誰云不從〔二一〕？諸夏從戎，非敗而何？從政者不可以不戒，亡無日矣！」
〔一〕 戎，兵也。女兵，言其禍由姬也。 案：「姬」，公序本作「兵」。
〔二〕 里克，晉大夫里季子也。
〔三〕 桀，禹十七世王皋之孫、王發之子夏癸也。有施，喜姓之國，妹喜其女也。以女進人曰女。案：「王皋之孫、王發之子」，公序本作「后皋之孫、惠王之子」。攷異卷三：「『惠王』當作『后惠』或『后發惠』。」
〔四〕 伊尹，湯相伊摯也，自夏適殷也。比，比功也。伊尹欲亡夏，妹喜為之作禍，其功同也。
〔五〕 殷辛，湯三十一世帝乙之子殷紂也。有蘇，己姓之國，妲己，其女也。
〔六〕 膠鬲，殷賢臣也，自殷適周，佐武王以亡殷也。
〔七〕 幽王，宣王之子幽王宮涅也。有褒，姒姓之國，幽王伐之，褒人以美女入，謂之褒姒，是為幽后。
〔八〕 伯服，攜王也。
〔九〕 石甫，虢公之名。鄭語曰「虢石甫讒諂巧佞之人也，而立以為卿士」也。 案：「巧佞」，札記：「依鄭語當作『巧從』。」
〔一０〕宜臼，申后之子平王名也。
〔一一〕申，姜姓之國，平王母家也。
〔一二〕鄫，姒姓，禹後也。鄫及西戎素與申國婚姻同好。幽王欲殺宜臼以成伯服，求之於申，申人弗予，遂伐之。故申、鄫召西戎以伐周，殺幽王於戲。
〔一三〕軍獲曰俘。
〔一四〕立以為夫人也。
〔一五〕季，末也。三季王，桀、紂、幽王也。
〔一六〕應，答也。往，令人告龜辭往伐驪也，其兆離散不吉也。
〔一七〕賊，敗國家之兆也。宅，居也，非吾所安居也。
〔一八〕國分離也。
〔一九〕跨，猶據也。言驪姬不據有晉國，可謂外內挾乎？
〔二０〕言驪姬不得志於其君，不能銜骨以害人也。
〔二一〕言驪姬若能跨據晉國而得志於君，齒牙之猾，雖為中害，國人逢之，誰有不從。言必從也。
郭偃曰：「夫三季王之亡也宜〔一〕。民之主也，縱惑不疚〔二〕，肆侈不違〔三〕，流志而行〔四〕，無所不疚〔五〕，是以及亡而不獲追鑒〔六〕。今晉國之方，偏侯也〔七〕。其土又小〔八〕，大國在側〔九〕，雖欲縱惑，未獲專也〔一０〕。大家、鄰國將師保之〔一一〕，多而驟立，不其集亡〔一二〕。雖驟立，不過五矣。且夫口，三五之門也〔一三〕。是以讒口之亂，不過三五〔一四〕。且夫挾，小鯁也。可以小戕，而不能喪國〔一五〕。當之者戕焉〔一六〕，於晉何害〔一七〕？雖謂之挾，而猾以齒牙，口弗堪也〔一八〕，其與幾何〔一九〕？晉國懼則甚矣，亡猶未也。商之衰也〔二０〕，其銘有之〔二一〕曰：『嗛嗛之德，不足就也〔二二〕，不可以矜，而祇取憂也〔二三〕。嗛嗛之食，不足狃也〔二四〕，不能為膏，而祗罹咎也〔二五〕。』雖驪之亂，其罹咎而已，其何能服〔二六〕？吾聞以亂得聚者〔二七〕，非謀不卒時〔二八〕，非人不免難〔二九〕，非禮不終年〔三０〕，非義不盡齒〔三一〕，非德不及世〔三二〕，非天不離數〔三三〕。今不據其安，不可謂能謀〔三四〕；行之以齒牙，不可謂得人〔三五〕；廢國而向己，不可謂禮〔三六〕；不度而迂求，不可謂義〔二七〕；以寵賈怨，不可謂德〔三八〕；少族而多敵，不可謂天〔三九〕。德義不行，禮義不則〔四０〕，棄人失謀，天亦不贊〔四一〕。吾觀君夫人也，若為亂，其猶隸農也〔四二〕。雖獲沃田而勤易之〔四三〕，將不克饗，為人而已〔四四〕。」
〔一〕 郭偃，晉大夫卜偃也。宜，言其惑亂取亡，皆其宜也。
〔二〕 疚，病也。縱其淫惑，不以為病。
〔三〕 肆，極也。極其泰侈，無所違避。
〔四〕 流，放也。
〔五〕 無一處不以為疚也。
〔六〕 鑒，鏡也。言不得復追鏡前世善敗以為戒也。
〔七〕 方，大也。偏，偏方也，乃甸內偏方小侯也。傳曰：「今晉甸侯。」
〔八〕 小於三季王也。
〔九〕 大國，謂齊、秦也。
〔一０〕專，擅也。
〔一一〕大家，上卿也。師保之，為作師保也。
〔一二〕驟，數也。集，至也。
〔一三〕口所以紀三辰、宣五行，故謂之門。
〔一四〕少則三君，多則五君。
〔一五〕害在內為戕。戕，猶傷也。喪，亡也。言可以小戕害人，不足以亡國。
〔一六〕當，值也，值骨鯁者傷也。
〔一七〕無大害也。
〔一八〕堪，猶勝也。言骨在口，而猾以齒牙，口不能勝也。喻不能終害也。
〔一九〕言不久害也。
〔二０〕衰，謂帝甲之世也。
〔二一〕刻器曰銘，謂鍾、鼎之戒。
〔二二〕嗛嗛，猶小小也。不足就，不足歸就也。
〔二三〕矜，大也。祇，適也。
〔二四〕食，祿也。狃，貪也。
〔二五〕膏，肥也。
〔二六〕驪，驪姬也。罹咎而已，其後二子殺死，身為里克所殺是也。何能服，何能服人也。
〔二七〕聚財眾也。
〔二八〕卒，盡也。三月為一時。非有善謀，不能盡一時，齊無知是也。
〔二九〕非得人眾，不能自免於難，衛州吁是也。
〔三０〕非有禮法，不能終十年，齊懿公商人是也。賈、虞云「十年而數終」，唐云「不能終其年，與下『不盡齒』同」，非也。
〔三一〕齒，年壽也。非有義刑，不能盡其年壽，楚靈王滅陳、蔡，用隱太子於岡山是也。
〔三二〕世，嗣也。非有德惠，不能及世嗣，晉惠公夷吾是也。
〔三三〕離，歷也。非有天命祐助，不能歷世長久也。若齊桓、晉文，天假之年，而除其害，子孫繼業，神所命也。
〔三四〕據，居也。言驪姬之謀，不居安存而處危亡，不可謂能謀。
〔三五〕行齒牙之猾以害人，不可謂得人心也。
〔三六〕廢國，謂盡害群公子，以國向己，不可謂知禮也。
〔三七〕迂，邪也。不度利害之本，而以邪奪正，不可謂得其義。義，宜也。
〔三八〕賈，市也。言恃寵愛以市怨於國，不可謂有德也。
〔三九〕少族，族類少也。多敵，多怨也。不可謂有天助也。
〔四０〕賈怨無德，迂求非義，故德義不行也。則，法也。
〔四一〕行之以齒牙，為棄人；不據其安，為失謀。少族多敵，故天不贊助。
〔四二〕隸，今之徒也。
〔四三〕沃，美也。易，治也。
〔四四〕饗，食也。為人，為他人耳。
士蒍曰：「誡莫如豫，豫而後給〔一〕。夫子誡之〔二〕，抑二大夫之言其皆有焉〔三〕。」
〔一〕 士蒍，晉大夫，劉累之後、隰叔之子子輿也。豫，備也。給，及也。言先有備而後及事也。
〔二〕 夫子，郭偃也。其言皆誡也。
〔三〕 二大夫，史蘇、郭偃也。
既，驪姬不克〔一〕，晉正於秦，五立而後平〔二〕。
〔一〕 不能服晉也。
〔二〕 正者，為秦所輔正，「大家、鄰國，將師保之」是也。謂以兵納惠公、文公，殺呂郤之屬也。五立，謂奚齊、卓子、惠公、懷公至文公乃平也。
３ 獻公伐驪戎，克之，滅驪子〔一〕，獲驪姬以歸，立以為夫人，生奚齊。其娣生卓子〔二〕。驪姬請使申生主〔三〕曲沃以速懸，〔四〕重耳處蒲城，夷吾處屈〔五〕，奚齊處絳〔六〕，以儆無辱之故〔七〕。公許之。
〔一〕 驪子，驪戎之君也。本爵男，此云子者，猶言男子也。
〔二〕 女子同生，謂後生為娣，於男則言妹也。
〔三〕 案：「主」，公序本作「處」。
〔四〕 申生，獻公太子恭君也。獻公娶于賈，無子；蒸于齊姜，生申生。曲沃，晉宗邑，今河東聞喜是也。虞御史云：「速，疾也。懸，縊也。」
〔五〕 重耳、夷吾，申生異母弟也。蒲，今蒲坂；屈，北屈，皆在河東。
〔六〕 晉時都絳也。
〔七〕 言出此三子為鎮於外，以儆備戎、狄，無恥辱於國也。
史蘇朝，告大夫曰：「二三大夫其戒之乎，亂本生矣！日，君以驪姬為夫人，民之疾心固皆至矣〔一〕。昔者之伐也，興百姓以為百姓也〔二〕，是以民能欣之〔三〕，故莫不盡忠極勞以致死也。今君起百姓以自封也〔四〕，民外不得其利〔五〕，而內惡其貪，則上下既有判矣〔六〕；然而又生男，其天道也？天彊其毒，民疾其態，其亂生哉！吾聞君之好好而惡惡，樂樂而安安，是以能有常〔七〕。伐木不自其本，必復生；塞水不自其源，必復流；滅禍不自其基，必復亂〔八〕。今君滅其父而畜其子，禍之基也。畜其子，又從其欲，子思報父之恥而信其欲〔九〕，雖好色，必惡心，不可謂好〔一０〕。好其色，必授之情〔一一〕。彼得其情以厚其欲〔一二〕，從其惡心，必敗國且深亂。亂必自女戎〔一三〕，三代皆然。」驪姬果作難，殺太子而逐二公子〔一四〕。君子曰：「知難本矣〔一五〕。」
〔一〕 日，昔日也。疾，疾其君也。至，深也。
〔二〕 昔者，謂古明君也。為百姓，為百姓除害也。
〔三〕 欣，欣戴也。
〔四〕 封，厚也。
〔五〕 不得攻伐之利也。
〔六〕 判，離也。
〔七〕 好者好之，惡者惡之，樂則說之，安則居之，故能有常。此言獻公好惡安樂皆非其所有也。
〔八〕 基，始也。
〔九〕 信，古「申」字。
〔一０〕好，美也。
〔一一〕情，謂許其子立也。
〔一二〕厚，益也。
〔一三〕深亂，亂深也。女戎，女兵也。
〔一四〕謂重耳奔狄、夷吾奔梁也。
〔一五〕知難之本，謂史蘇也。
４ 驪姬生奚齊，其娣生卓子。公將黜太子申生〔一〕而立奚齊。里克、丕鄭、荀息相見，里克曰：「夫史蘇之言將及矣！其若之何？」荀息曰：「吾聞事君者，竭力以役事，不聞違命〔二〕。君立臣從，何貳之有〔三〕？」丕鄭曰：「吾聞事君者，從其義，不阿其惑。〔四〕惑則誤民，民誤失德，是棄民也〔五〕。民之有君，以治義也〔六〕。義以生利，利以豐民〔七〕，若之何其民之與處而棄之也？必立太子。」里克曰：「我不佞，雖不識義，亦不阿惑，吾其靜也。〔八〕」三大夫乃別。
〔一〕 黜，廢也。
〔二〕 竭，盡也。役，為也。
〔三〕 君立嗣，臣則從而奉之。貳，二心也。
〔四〕 阿，隨也。
〔五〕 言民失德，陷於刑辟，是棄之也。
〔六〕 上下之義也。
〔七〕 有義，故生利也。豐，厚也。
〔八〕 靜，默也。
蒸于武公〔一〕，公稱疾不與，使奚齊蒞事〔二〕。猛足乃言於太子〔三〕曰：「伯氏不出，奚齊在廟〔四〕，子盍圖乎〔五〕！」太子曰：「吾聞之羊舌大夫〔六〕曰：『事君以敬，事父以孝。』受命不遷為敬〔七〕，敬順所安為孝〔八〕。棄命不敬〔九〕，作令不孝〔一０〕，又何圖焉？且夫間父之愛而嘉其貺，有不忠焉〔一一〕；廢人以自成，有不貞焉。孝、敬、忠、貞，君父之所安也〔一二〕。棄安而圖，遠於孝矣，吾其止也。」
〔一〕 蒸，冬祭也。武公，獻公之禰廟也，在曲沃。 案述聞卷二一：「『武公』當作『武宮』。」正文同。
〔二〕 蒞，臨也。稱疾不自祭，而使奚齊者，欲風群臣使知意也。
〔三〕 猛足，太子臣也。
〔四〕 賈、唐皆云：「伯氏，申生也。」一云「伯氏，狐突也。」昭謂：是時狐突未杜門，故以伯氏為申生。伯氏，猶言長子也。
〔五〕 圖所以自安固也。
〔六〕 羊舌大夫，羊舌職之父也。
〔七〕 遷，徙也。
〔八〕 敬順父之所安。
〔九〕 言公命我守曲沃，我棄之，為不敬也。
〔一０〕作令，謂擅發舉以有為也。
〔一一〕間，離也。貺，賜也。
〔一二〕安，猶善也。
５ 獻公田，見翟柤之氛〔一〕，歸寑不寐〔二〕。郤叔虎朝，公語之〔三〕。對曰：「床笫之不安邪〔四〕？抑驪姬之不存側邪？」公辭焉。出遇士蒍，曰：「今夕君寑不寐，必為翟柤也〔五〕。夫翟柤之君，好專利而不忌〔六〕，其臣競諂以求媚，其進者壅塞〔七〕，其退者拒違〔八〕。其上貪以忍〔九〕，其下偷以幸〔一０〕，有縱君而無諫臣〔一一〕，有冒上而無忠下〔一二〕。君臣上下各饜其私，以縱其回〔一三〕，民各有心而無所據依〔一四〕。以是處國，不亦難乎！君若伐之，可克也。吾不言，子必言之〔一五〕。」士蒍以告，公悅，乃伐翟柤。郤叔虎將乘城〔一六〕，其徒曰：「棄政而役，非其任也〔一七〕。」郤叔虎曰：「既無老謀，而又無壯事，何以事君〔一八〕？」被羽先升，遂克之〔一九〕。
〔一〕 田，獵也。翟柤，國名也。氛，祲氛，凶象也。凶曰氛，吉曰祥。 案：「氛，祲氛，凶象也」，公序本作「氛，祲氣象也」。
〔二〕 欲伐翟柤也。寐，瞑也。
〔三〕 語以寑不寐也。郤叔虎，晉大夫，郤芮之父郤豹也。
〔四〕 笫，簀也。
〔五〕 君意在翟柤也。
〔六〕 忌，難也。
〔七〕 其臣競諂，故進者則壅塞其上，使不聞過也。
〔八〕 其退去者則拒違其君也。
〔九〕 忍，忍為不義也。
〔一０〕偷，苟且也。幸，徼幸也。
〔一一〕縱，放縱也。
〔一二〕冒，抵冒，言貪也。
〔一三〕饜，足也。回，邪也。
〔一四〕據，仗也。
〔一五〕不言，讓其上也。
〔一六〕乘，升也。
〔一七〕政，猶職也。役，服戎役也。
〔一八〕壯事，力役也。言己無謀，又恥無功也。
〔一九〕羽，鳥羽。繫於背，若今軍將負眊矣。
６ 公之優曰施，通於驪姬〔一〕。驪姬問焉，曰：「吾欲作大事〔二〕，而難三公子之徒〔三〕如何〔四〕？」對曰：「早處之，使知其極〔五〕。夫人知極，鮮有慢心〔六〕；雖其慢，乃易殘也〔七〕。」驪姬曰：「吾欲為難，安始而可〔八〕？」優施曰：「必於申生。其為人也，小心精潔〔九〕，而大志重〔一０〕，又不忍人〔一一〕。精潔易辱，重僨可疾〔一二〕，不忍人，必自忍也〔一三〕。辱之近行〔一四〕。」驪姬曰：「重，無乃難遷乎〔一五〕？」優施曰：「知辱可辱，可辱遷重〔一六〕；若不知辱，亦必不知固秉常矣〔一七〕。今子內固而外寵〔一八〕，且善否莫不信〔一九〕。若外殫善而內辱之，無不遷矣〔二０〕。且吾聞之：甚精必愚〔二一〕。精為易辱，愚不知避難。雖欲無遷，其得之乎？」是故先施讒於申生。
〔一〕 優，俳也。施，其名也。旁淫曰通。
〔二〕 大事，廢適立庶也。
〔三〕 案：「而難三公子之徒」，述聞卷二一：「『之徒』二字，衍文也。」
〔四〕 三公子，申生、重耳、夷吾也。
〔五〕 處，定也。極，至也。當早定申生，分之都城而位以卿，使自知其位所極至也。
〔六〕 鮮，寡也。言人自知其極，則戒懼不敢違慢覬欲也。
〔七〕 言有官任而違慢，易殘毀也。
〔八〕 難，謂欲殺三公子也。始，先也。
〔九〕 小心，多畏忌。精潔，不忍辱。
〔一０〕大，年長也。重，敦重也。
〔一一〕不忍施惡於人。
〔一二〕僨，僵也。惇重者守節不易其情，則可疾斃僵也。
〔一三〕自忍，忍能自殺也。
〔一四〕辱，謂被以不義也。
〔一五〕遷，移也。
〔一六〕言知辱者雖重必移也。
〔一七〕不知，無所知也。秉，執也。固執常謀，因罪以去之也。
〔一八〕內固，內得君心。外寵，外見寵愛。
〔一九〕所善惡無不見信。
〔二０〕殫，盡也。外盡以善意待太子，而內以不義加辱之，則其心無不移。
〔二一〕精銳近愚也。
驪姬賂二五，使言於公〔一〕曰：「夫曲沃，君之宗也〔二〕；蒲與二屈，君之疆也〔三〕，不可以無主。宗邑無主，則民不威〔四〕；疆埸無主，則啟戎心〔五〕。戎之生心，民慢其政，國之患也。若使太子主曲沃，而二公子主蒲與屈，乃可以威民而懼戎，且旌君伐〔六〕。」使俱曰：「狄之廣莫，於晉為都〔七〕。晉之啟土，不亦宜乎〔八〕？」公說，乃城曲沃，太子處焉；又城蒲，公子重耳處焉；又城二屈，公子夷吾處焉。驪姬既遠太子，乃生之言〔九〕，太子由是得罪。
〔一〕 賂，遺也。二五，獻公嬖大夫梁五與東關五也。
〔二〕 宗，本宗也。曲沃，桓叔之封，先君宗廟在焉，猶西周謂之宗周。
〔三〕 疆，境也。二屈，屈有南北也。今河東有北屈，則是時復有南屈也。
〔四〕 威，畏也。
〔五〕 啟，開也，開戎侵盜之心也。晉南有陸渾之戎，蒲接之；北有山戎，二屈接之。
〔六〕 旌，章也。伐，功也。
〔七〕 使俱者，使二五同聲也。廣莫，北狄沙漠也。下邑曰都，使如為晉下邑。
〔八〕 啟土，闢境也。
〔九〕 生，生讒言也。
７ 十六年，公作二軍〔一〕，公將上軍，太子申生將下軍以伐霍〔二〕。師未出，士蒍言於諸大夫曰：「夫太子，君之貳也〔三〕。恭以俟嗣，何官之有？今君分之土而官之〔四〕，是左之也〔五〕。吾將諫以觀之。」乃言於公曰：「夫太子，君之貳也，而帥下軍，無乃不可乎？」公曰：「下軍，上軍之貳也。寡人在上，申生在下，不亦可乎？」士蒍對曰：「下不可以貳上〔六〕。」公曰：「何故？」對曰：「貳若體焉〔七〕，上下左右，以相心目〔八〕，用而不倦，身之利也〔九〕。上貳代舉〔一０〕，下貳代履〔一一〕，周旋變動，以役心目〔一二〕，故能治事，以制百物〔一三〕。若下攝上，與上攝下〔一四〕，周旋不動，以違心目，其反為物用也，何事能治？〔一五〕故古之為軍也，軍有左右，闕從補之〔一六〕，成而不知，是以寡敗〔一七〕。若以下貳上，闕而不變，敗弗能補也〔一八〕。變非聲章，弗能移也〔一九〕。聲章過數則有釁，有釁則敵入〔二０〕，敵入而凶，救敗不暇，誰能退敵〔二一〕？敵之如志，國之憂也。可以陵小，難以征國〔二二〕。君其圖之！」公曰：「寡人有子而制焉，非子之憂也。」對曰：「太子，國之棟也。棟成乃制之，不亦危乎〔二三〕！」公曰：「輕其所任，雖危何害〔二四〕？」
〔一〕 獻公十六年，魯閔之元年也。魯莊十六年，王命晉武公以一軍為晉侯，至此初作二軍，軍之有上下也。
〔二〕 霍，周文王子霍叔武之國也。
〔三〕 貳，副也。
〔四〕 位以卿也。
〔五〕 左，猶外也。
〔六〕 猶足不可以貳手也。手足，左右各自為貳。
〔七〕 體，四支也。
〔八〕 相，助也。
〔九〕 倦，勞也。有貳，故不勞也。四體役身，故身之利。
〔一０〕上，手也。代，更也。
〔一一〕下，足也。履，步也。
〔一二〕役，為也。
〔一三〕制，裁也。
〔一四〕攝，持也。
〔一五〕為物用，與百物器用無異也。
〔一六〕左右，左右部也。闕，缺也。
〔一七〕不知，敵不知有闕。
〔一八〕變，更也。
〔一九〕聲，金鼓也。章，旌旗也。移，動也。
〔二０〕釁，隙也。軍法，進退旗鼓有數，過數則有隙，敵見隙而犯己也。
〔二一〕凶，猶凶凶，恐懼也。退，卻也。
〔二二〕以下軍貳上，可以侵陵小國，難以征大國。
〔二三〕棟成，謂位已定而更其制，使將兵，危之道也。
〔二四〕輕其所任，謂輕太子所任，不重責也。雖近危，猶無害也。
士蒍出語人曰：「太子不得立矣。改其制而不患其難，輕其任而不憂其危，君有異心，又焉得立？行之克也，將以害之〔一〕；若其不克，其因以罪之。雖克與否，無以避罪。與其勤而不入，不如逃之〔二〕。君得其欲，太子遠死，且有令名，為吳太伯，不亦可乎〔三〕？」太子聞之，曰：「子輿之為我謀，忠矣〔四〕。然吾聞之：為人子者，患不從，不患無名〔五〕；為人臣者，患不勤，不患無祿。今我不才而得勤與從〔六〕，又何求焉？焉能及吳太伯乎？」太子遂行，克霍而反，讒言彌興〔七〕。
〔一〕 以得眾害之也。
〔二〕 不入，不入君意也。逃，去也。
〔三〕 得其欲，得立奚齊也。太伯讓季歷，遠適吳、越，後武王追封為吳伯，故曰吳太伯也。
〔四〕 子輿，土蒍字。
〔五〕 不從，不從父命也。
〔六〕 以戰伐為勤、從也。
〔七〕 彌，益也。
８ 優施教驪姬夜半而泣謂公曰：「吾聞申生甚好仁〔一〕而彊，〔二〕甚寬惠而慈於民〔三〕，皆有所行之〔四〕。今謂君惑於我，必亂國，無乃以國故而行彊於君〔五〕。君未終命而不歿〔六〕，君其若之何？盍殺我，無以一妾亂百姓〔七〕。」公曰：「夫豈惠其民而不惠於其父乎〔八〕？」驪姬曰：「妾亦懼矣。吾聞之外人之言曰：為仁與為國不同。為仁者，愛親之謂仁；為國者，利國之謂仁〔九〕。故長民者無親〔一０〕，眾以為親。苟利眾而百姓和，豈能憚君〔一一〕？以眾故不敢愛親，眾況厚之〔一二〕，彼將惡始而美終，以晚蓋者也〔一三〕。凡民利是生〔一四〕，殺君而厚利眾，眾孰沮之〔一五〕？殺親無惡於人，人孰去之？苟交利而得寵，志行而眾悅〔一六〕，欲其甚矣，孰不惑焉〔一七〕？雖欲愛君，惑不釋也〔一八〕。今夫以君為紂，若紂有良子，而先喪紂〔一九〕，無章其惡而厚其敗〔二０〕。鈞之死也，無必假手於武王〔二一〕，而其世不廢，祀至于今，吾豈知紂之善否哉〔二二〕？君欲勿恤，其可乎〔二三〕？若大難至而恤之，其何及矣！」公懼曰：「若何而可？」驪姬曰：「君盍老而授之政〔二四〕。彼得政而行其欲，得其所索，乃其釋君。且君其圖之，自桓叔以來，孰能愛親〔二五〕？唯無親，故能兼翼。」公曰：「不可與政。我以武與威，是以臨諸侯。未歿而亡政，不可謂武；有子而弗勝，不可謂威。我授之政，諸侯必絕；能絕於我，必能害我。失政而害國，不可忍也。爾勿憂，吾將圖之。」
〔一〕案：「甚好仁」，札記：「後第八卷作『甚好信』，韋解云：『信，言必信之。』此蓋與下『為仁』相涉而誤。」
〔二〕彊，彊禦也。
〔三〕 慈，愛也。
〔四〕 行之皆有法術也。
〔五〕 以國故，恐敗國之故而以彊劫君。
〔六〕 歿，終也。
〔七〕 盍，何不也。
〔八〕 惠，愛也。
〔九〕 利國，謂安社稷，利百姓。
〔一０〕無親，無私親。
〔一一〕豈憚殺君。
〔一二〕況，益也。言以眾故殺君，除民害，眾益以為厚。
〔一三〕美，善也。晚，後也。蓋，掩也。言以後善掩前惡也。
〔一四〕謂為民生利。
〔一五〕沮，敗也。
〔一六〕交，俱也。
〔一七〕欲，欲太子也。誰不惑，謂國人也。
〔一八〕釋，解也。
〔一九〕良，善也。喪，亡也。若紂有善子，知紂之惡，紂終必滅國，以計言之，不如先自殺之。
〔二０〕厚其敗，謂武王擊以輕劍，斬以黃鉞也。
〔二一〕鈞，同也。假，借也。
〔二二〕先自亡之，故無知之者。
〔二三〕恤，憂也。
〔二四〕稱老，以政授申生。
〔二五〕桓叔，獻公曾祖曲沃桓叔成師也。桓叔伐晉，殺其兄子昭侯於翼。桓叔生嚴伯，嚴伯又伐翼，殺昭侯之子孝侯。嚴伯生武公，武公滅翼而兼之。武公生獻公，獻公滅桓、嚴之族。
驪姬曰：「以皋落狄之朝夕苛我邊鄙〔一〕，使無日以牧田野，〔二〕君之倉廩固不實，又恐削封疆。君盍使之伐狄，以觀其果於眾也，與眾之信輯睦焉〔三〕。若不勝狄，雖濟其罪，可也〔四〕；若勝狄，則善用眾矣，求必益廣〔五〕，乃可厚圖也。且夫勝狄，諸侯驚懼，吾邊鄙不儆，食廩盈，四鄰服，封疆信，君得其賴〔六〕，又知可否，其利多矣。君其圖之！」公說。是故使申生伐東山〔七〕，衣之偏裻之衣，佩之以金玦〔八〕。僕人贊聞之，曰：「太子殆哉！〔九〕君賜之奇，奇生怪，怪生無常，無常不立〔一０〕。使之出征，先以觀之〔一一〕，故告之以離心，而示之以堅忍之權〔一二〕，則必惡其心而害其身矣。惡其心，必內險之〔一三〕；害其身，必外危之〔一四〕。危自中起，難哉！且是衣也，狂夫阻之衣也〔一五〕。其言曰：『盡敵而反〔一六〕。』雖盡敵，其若內讒何！」申生勝狄而反，讒言作於中。君子曰：「知微〔一七〕。」
〔一〕 皋落，東山狄也。苛，擾也。
〔二〕 無日不有狄儆，故不得牧於田野。
〔三〕 果，果於用師否也。輯，和也。
〔四〕 濟，渡也。以不勝罪之。
〔五〕 所求益廣。
〔六〕 信，審也。賴，利也。
〔七〕 東山，皋落氏。
〔八〕 裻在中，左右異，故曰偏。玦如環而缺，以金為之。 案：「左右異，故曰偏」，文選魏都賦注引韋注作「左右異色，故曰偏裻」。左傳閔公二年杜注：「偏衣左右異色，其半似公服。」則此處當脫「色」、「裻」二字。
〔九〕 贊，太子僕也。殆，危也。
〔一０〕奇，異也。不立，不得立也。
〔一一〕觀其用眾也。
〔一二〕離心，偏衣中分也。堅忍，金玦也。玦以示離也。傳曰：「
金寒，玦離。」
〔一三〕險，危也。
〔一四〕外危之，使攻伐也。
〔一五〕狂夫，方相氏之士也。阻，古「詛」字。將服是衣，必先詛之。周禮「方相氏黃金四目，玄衣朱裳，執戈揚楯以敺疫」也。
〔一六〕言，謂狂夫祭詛之言也。
〔一七〕知微，謂僕人贊也。
９ 十七年冬，公使太子伐東山〔一〕。里克諫曰：「臣聞皋落氏將戰〔二〕，君其釋申生也〔三〕！」公曰：「行也！」里克對曰：「非故也〔四〕。君行，太子居，以監國也〔五〕；君行，太子從，以撫軍也〔六〕。今君居，太子行，未有此也。」公曰：「非子之所知也。寡人聞之，立太子之道三：身鈞以年〔七〕，年同以愛〔八〕，愛疑決之以卜、筮〔九〕。子無謀吾父子之間，吾以此觀之〔一０〕。」公不說。里克退，見太子。太子曰：「君賜我以偏衣、金玦，何也？」里克曰：「孺子懼乎？衣躬之偏，而握金玦，令不偷矣。孺子何懼〔一一〕！夫為人子者，懼不孝，不懼不得〔一二〕。且吾聞之曰：『敬賢於請〔一三〕。』孺子勉之乎〔一四〕！」君子曰：「
善處父子之間矣〔一五〕。」
〔一〕 獻公十七年，魯閔二年也。
〔二〕 言其不服，將與申生戰。
〔三〕 釋，舍也。
〔四〕 非故事也。
〔五〕 君行則守。
〔六〕 有守則從，撫循軍士。
〔七〕 身鈞，德同也。以年，立長也。
〔八〕 立所愛也。
〔九〕 愛疑，愛同也。龜曰卜，蓍曰筮。
〔一０〕言吾使之征伐，欲觀其能否也。
〔一一〕孺子，少子也。偷，薄也。偏，半也。分身之半以授太子，又令握金玦。金玦，兵要也。君今於太子不為薄矣。
〔一二〕賈、唐云：「不得，不得君心也。」昭謂：不得立也。內傳：「太子曰：『吾其廢乎？』里克曰：『子懼不孝，無懼不得立。』」
〔一三〕賢，愈也。言執恭敬愈於請求。
〔一四〕勉為孝敬也。
〔一五〕入諫其父，出勉其子。
太子遂行，狐突御戎，先友為右〔一〕，衣偏衣而佩金玦。出而告先友曰：「君與我此，何也？」先友曰：「中分而金玦之權，在此行也。孺子勉之乎〔二〕！」狐突歎曰：「以庬衣純〔三〕，而玦之以金銑者，寒之甚矣，胡可恃也〔四〕？雖勉之，狄可盡乎？」先友曰：「衣躬之偏，握兵之要〔五〕，在此行也，勉之而已矣。偏躬無慝，兵要遠災〔六〕，親以無災，又何患焉？」至于稷桑〔七〕，狄人出逆〔八〕，申生欲戰。狐突諫曰：「不可。突聞之：國君好艾，大夫殆〔九〕；好內，適子殆，社稷危〔一０〕。若惠於父而遠於死〔一一〕，惠於眾而利社稷，其可以圖之乎〔一二〕？況其危身於狄以起讒於內也？」申生曰：「不可。君之使我，非歡也〔一三〕，抑欲測吾心也〔一四〕。是故賜我奇服，而告我權〔一五〕。又有甘言焉〔一六〕。言之大甘，其中必苦。譖在中矣，君故生心〔一七〕。雖蝎譖，焉避之？不若戰也〔一八〕。不戰而反，我罪滋厚〔一九〕；我戰死，猶有令名焉〔二０〕。」果敗狄於稷桑而反。讒言益起，狐突杜門不出〔二一〕。君子曰：「善深謀也。」
〔一〕 狐突，晉同姓，唐叔之後、狐偃之父狐突伯行也。先友，晉大夫，先丹木之族。右，車右。案：「狐突伯行」，公序本作「大戎伯行」。
〔二〕 中分。中分君之半也。金玦，以兵決事也。
〔三〕 雜色曰庬。純，純德，謂太子也。
〔四〕 玦，猶離也。銑，猶灑。灑，寒也。言於太子無溫潤也。 案：「玦，猶離也。銑，猶灑。灑，寒也。」公序本作「玦，猶決也。銑，猶洒也。洒洒，寒貌。」
〔五〕 握兵之要，金玦之勢也。金為兵，玦所以圖事決計也，故為兵要。
〔六〕 慝，惡也。衣身之半，君無惡意也。握兵之勢，欲令太子遠災害也。
〔七〕 稷桑，皋落狄地也。
〔八〕 逆，拒申生也。
〔九〕 「艾」當為「外」，聲相似誤也。好外，多嬖臣也。嬖臣害正，故大夫殆。殆，危也。
〔一０〕好內，多嬖妾也。嬖專寵，故適子殆，國家亂，則社稷危，周幽王是也。
〔一一〕惠，順也。去避奚齊，為順父心而遠於死也。傳曰：「狐突欲行。」
〔一二〕惠於眾，謂不戰也。太子去，則國不爭，故利社稷。
〔一三〕非歡愛我也。
〔一四〕測，猶度也。
〔一五〕奇服，偏裻。權，金玦也。
〔一六〕申生將去，父又以美言慰撫之也。
〔一七〕有此甘言，非本意，故言生心也。
〔一八〕蝎，木蟲也。譖從中起，如蝎食木，木不能避也。
〔一九〕滋，益也。
〔二０〕有恭從之名也。
〔二一〕不出，避難也。
１ 武公伐翼，殺哀侯〔一〕，止欒共子曰：「苟無死〔二〕，吾以子見天子，令子為上卿，制晉國之政〔三〕。」辭曰：「成聞之：『民生於三，事之如一〔四〕。』父生之，師教之，君食之〔五〕。非父不生，非食不長，非教不知生之族也，故壹事之〔六〕。唯其所在，則致死焉〔七〕。報生以死，報賜以力，人之道也〔八〕。臣敢以私利廢人之道〔九〕，君何以訓矣〔一０〕？且君知成之從也，未知其待於曲沃也〔一一〕。從君而貳，君焉用之〔一二〕？」遂鬥而死。
〔一〕 武公，曲沃桓叔之孫、嚴伯之子武公稱也。翼，晉國都也。哀侯，晉昭侯之孫、鄂侯之子哀侯光也。初，昭侯分國以封叔父桓叔為曲沃伯。沃盛彊，昭侯微弱。後六年，晉潘父弒昭侯而納桓叔，不克。晉人立昭侯之子孝侯於翼，更為翼侯。後十五年，桓叔之子嚴伯伐翼，殺孝侯。翼人立其弟鄂侯。鄂侯生哀侯。魯桓三年，曲沃武公伐翼，殺哀侯，後竟滅翼侯之後而兼之。魯莊公十六年，王使虢公命武公以一軍，為晉侯，遂為晉祖考。 案：「嚴伯」當作「莊伯」，注者避漢明帝諱改「莊」為「嚴」。下同。
〔二〕 欒共子，晉哀侯大夫共叔成也。初，桓叔為曲沃伯，共子之父欒賓傅之，故止共子使無死也。
〔三〕 上卿，執政命於天子者也。
〔四〕 三，君、父、師也。如一，服勤至死也。
〔五〕 食，謂祿也。
〔六〕 族，類也。壹事之，事之如一也。
〔七〕 在君父為君父，在師為師也。
〔八〕 賜，惠也。以力，謂家臣也。
〔九〕 私利，謂不死為上卿也。
〔一０〕無以教為忠也。
〔一一〕君，武公也。言君知成將死其君，為從臣道也，故使止臣，未知成不死而待君於曲沃之為二也。
〔一二〕貳，二心也。
２ 獻公卜伐驪戎〔一〕，史蘇占之〔二〕，曰：「勝而不吉。」公曰：「何謂也？」對曰：「遇兆，挾以銜骨，齒牙為猾〔三〕，戎、夏交捽〔四〕。交捽，是交勝也，臣故云〔五〕。且懼有口〔六〕，攜民，國移心焉〔七〕。」公曰：「何口之有！口在寡人，寡人弗受，誰敢興之？」對曰：「苟可以攜，其入也必甘受，逞而不知，胡可壅也〔八〕？」公弗聽，遂伐驪戎，克之〔九〕。獲驪姬以歸，有寵，立以為夫人〔一０〕。公飲大夫酒，令司正實爵與史蘇〔一一〕，曰：「飲而無肴〔一二〕。夫驪戎之役，女曰『勝而不吉』，故賞女以爵，罰女以無肴。克國得妃，其有吉孰大焉！」史蘇卒爵〔一三〕，再拜稽首曰：「兆有之，臣不敢蔽。蔽兆之紀，失臣之官〔一四〕，有二罪焉，何以事君〔一五〕？大罰將及，不唯無肴〔一六〕。抑君亦樂其吉而備其凶，凶之無有，備之何害？若其有凶，備之為瘳〔一七〕。臣之不信，國之福也〔一八〕，何敢憚罰〔一九〕。」
〔一〕 獻公，晉武公之子獻公詭諸也。驪戎，西戎之別在驪山者也。其君男爵，姬姓。秦曰驪邑，漢高帝徙豐民於驪邑，更曰新豐，在京兆也。
〔二〕 史蘇，晉大夫，占卜之史也。
〔三〕 遇，見也。挾，猶會也。骨，所以鯁刺人也。猾，弄也。齒牙，謂兆端左右釁坼，有似齒牙。中有從畫，故曰銜骨。骨在口中，齒牙弄之，以象讒口之為害也。禮，卜師作龜，大夫占色，史占墨。
〔四〕 兆有二畫，外象戎，內象諸夏。夏，謂晉也。兆端會齒牙交，有似捽。捽，交對也。
〔五〕 言晉勝戎，戎復勝晉。
〔六〕 齒牙、銜骨，皆在口也。
〔七〕 攜，離也。
〔八〕 胡，何也。逞，快也。壅，防也。甘言入耳，心以為快，而不知其惡，何可防止也。
〔九〕 克，勝也。
〔一０〕驪姬，驪戎君之女也。
〔一一〕司正，正賓主之禮者也。實，滿也。
〔一二〕肴，俎實也。
〔一三〕卒，盡也。
〔一四〕紀，經也。失官，失守官之節也。
〔一五〕二罪，蔽兆、失官也。
〔一六〕及，至也。蔽兆、失官，則有大罰，非但無肴也。
〔一七〕瘳，差也。
〔一八〕不信，卜不中也。
〔一九〕憚，難也。
飲酒出，史蘇告大夫曰：「有男戎必有女戎〔一〕。若晉以男戎勝戎，而戎亦必以女戎勝晉，其若之何！」里克曰：「何如〔二〕？」史蘇曰：「昔夏桀伐有施，有施人以妹喜女焉〔三〕，妹喜有寵，於是乎與伊尹比而亡夏〔四〕。殷辛伐有蘇，有蘇氏以妲己女焉〔五〕，妲己有寵，於是乎與膠鬲比而亡殷〔六〕。周幽王伐有褒，褒人以褒姒女焉〔七〕，褒姒有寵，生伯服〔八〕，於是乎與虢石甫比，〔九〕逐太子宜臼〔一０〕而立伯服。太子出奔申〔一一〕，申人、鄫人召西戎以伐周，周於是乎亡〔一二〕。今晉寡德而安俘女〔一三〕，又增其寵〔一四〕，雖當三季之王，不亦可乎〔一五〕？且其兆云：『挾以銜骨，齒牙為猾。』我卜伐驪，龜往離散以應我〔一六〕。夫若是，賊之兆也，非吾宅也〔一七〕，離則有之〔一八〕。不跨其國，可謂挾乎〔一九〕？不得其君，能銜骨乎〔二０〕？若跨其國而得其君，雖逢齒牙，以猾其中，誰云不從〔二一〕？諸夏從戎，非敗而何？從政者不可以不戒，亡無日矣！」
〔一〕 戎，兵也。女兵，言其禍由姬也。 案：「姬」，公序本作「兵」。
〔二〕 里克，晉大夫里季子也。
〔三〕 桀，禹十七世王皋之孫、王發之子夏癸也。有施，喜姓之國，妹喜其女也。以女進人曰女。案：「王皋之孫、王發之子」，公序本作「后皋之孫、惠王之子」。攷異卷三：「『惠王』當作『后惠』或『后發惠』。」
〔四〕 伊尹，湯相伊摯也，自夏適殷也。比，比功也。伊尹欲亡夏，妹喜為之作禍，其功同也。
〔五〕 殷辛，湯三十一世帝乙之子殷紂也。有蘇，己姓之國，妲己，其女也。
〔六〕 膠鬲，殷賢臣也，自殷適周，佐武王以亡殷也。
〔七〕 幽王，宣王之子幽王宮涅也。有褒，姒姓之國，幽王伐之，褒人以美女入，謂之褒姒，是為幽后。
〔八〕 伯服，攜王也。
〔九〕 石甫，虢公之名。鄭語曰「虢石甫讒諂巧佞之人也，而立以為卿士」也。 案：「巧佞」，札記：「依鄭語當作『巧從』。」
〔一０〕宜臼，申后之子平王名也。
〔一一〕申，姜姓之國，平王母家也。
〔一二〕鄫，姒姓，禹後也。鄫及西戎素與申國婚姻同好。幽王欲殺宜臼以成伯服，求之於申，申人弗予，遂伐之。故申、鄫召西戎以伐周，殺幽王於戲。
〔一三〕軍獲曰俘。
〔一四〕立以為夫人也。
〔一五〕季，末也。三季王，桀、紂、幽王也。
〔一六〕應，答也。往，令人告龜辭往伐驪也，其兆離散不吉也。
〔一七〕賊，敗國家之兆也。宅，居也，非吾所安居也。
〔一八〕國分離也。
〔一九〕跨，猶據也。言驪姬不據有晉國，可謂外內挾乎？
〔二０〕言驪姬不得志於其君，不能銜骨以害人也。
〔二一〕言驪姬若能跨據晉國而得志於君，齒牙之猾，雖為中害，國人逢之，誰有不從。言必從也。
郭偃曰：「夫三季王之亡也宜〔一〕。民之主也，縱惑不疚〔二〕，肆侈不違〔三〕，流志而行〔四〕，無所不疚〔五〕，是以及亡而不獲追鑒〔六〕。今晉國之方，偏侯也〔七〕。其土又小〔八〕，大國在側〔九〕，雖欲縱惑，未獲專也〔一０〕。大家、鄰國將師保之〔一一〕，多而驟立，不其集亡〔一二〕。雖驟立，不過五矣。且夫口，三五之門也〔一三〕。是以讒口之亂，不過三五〔一四〕。且夫挾，小鯁也。可以小戕，而不能喪國〔一五〕。當之者戕焉〔一六〕，於晉何害〔一七〕？雖謂之挾，而猾以齒牙，口弗堪也〔一八〕，其與幾何〔一九〕？晉國懼則甚矣，亡猶未也。商之衰也〔二０〕，其銘有之〔二一〕曰：『嗛嗛之德，不足就也〔二二〕，不可以矜，而祇取憂也〔二三〕。嗛嗛之食，不足狃也〔二四〕，不能為膏，而祗罹咎也〔二五〕。』雖驪之亂，其罹咎而已，其何能服〔二六〕？吾聞以亂得聚者〔二七〕，非謀不卒時〔二八〕，非人不免難〔二九〕，非禮不終年〔三０〕，非義不盡齒〔三一〕，非德不及世〔三二〕，非天不離數〔三三〕。今不據其安，不可謂能謀〔三四〕；行之以齒牙，不可謂得人〔三五〕；廢國而向己，不可謂禮〔三六〕；不度而迂求，不可謂義〔二七〕；以寵賈怨，不可謂德〔三八〕；少族而多敵，不可謂天〔三九〕。德義不行，禮義不則〔四０〕，棄人失謀，天亦不贊〔四一〕。吾觀君夫人也，若為亂，其猶隸農也〔四二〕。雖獲沃田而勤易之〔四三〕，將不克饗，為人而已〔四四〕。」
〔一〕 郭偃，晉大夫卜偃也。宜，言其惑亂取亡，皆其宜也。
〔二〕 疚，病也。縱其淫惑，不以為病。
〔三〕 肆，極也。極其泰侈，無所違避。
〔四〕 流，放也。
〔五〕 無一處不以為疚也。
〔六〕 鑒，鏡也。言不得復追鏡前世善敗以為戒也。
〔七〕 方，大也。偏，偏方也，乃甸內偏方小侯也。傳曰：「今晉甸侯。」
〔八〕 小於三季王也。
〔九〕 大國，謂齊、秦也。
〔一０〕專，擅也。
〔一一〕大家，上卿也。師保之，為作師保也。
〔一二〕驟，數也。集，至也。
〔一三〕口所以紀三辰、宣五行，故謂之門。
〔一四〕少則三君，多則五君。
〔一五〕害在內為戕。戕，猶傷也。喪，亡也。言可以小戕害人，不足以亡國。
〔一六〕當，值也，值骨鯁者傷也。
〔一七〕無大害也。
〔一八〕堪，猶勝也。言骨在口，而猾以齒牙，口不能勝也。喻不能終害也。
〔一九〕言不久害也。
〔二０〕衰，謂帝甲之世也。
〔二一〕刻器曰銘，謂鍾、鼎之戒。
〔二二〕嗛嗛，猶小小也。不足就，不足歸就也。
〔二三〕矜，大也。祇，適也。
〔二四〕食，祿也。狃，貪也。
〔二五〕膏，肥也。
〔二六〕驪，驪姬也。罹咎而已，其後二子殺死，身為里克所殺是也。何能服，何能服人也。
〔二七〕聚財眾也。
〔二八〕卒，盡也。三月為一時。非有善謀，不能盡一時，齊無知是也。
〔二九〕非得人眾，不能自免於難，衛州吁是也。
〔三０〕非有禮法，不能終十年，齊懿公商人是也。賈、虞云「十年而數終」，唐云「不能終其年，與下『不盡齒』同」，非也。
〔三一〕齒，年壽也。非有義刑，不能盡其年壽，楚靈王滅陳、蔡，用隱太子於岡山是也。
〔三二〕世，嗣也。非有德惠，不能及世嗣，晉惠公夷吾是也。
〔三三〕離，歷也。非有天命祐助，不能歷世長久也。若齊桓、晉文，天假之年，而除其害，子孫繼業，神所命也。
〔三四〕據，居也。言驪姬之謀，不居安存而處危亡，不可謂能謀。
〔三五〕行齒牙之猾以害人，不可謂得人心也。
〔三六〕廢國，謂盡害群公子，以國向己，不可謂知禮也。
〔三七〕迂，邪也。不度利害之本，而以邪奪正，不可謂得其義。義，宜也。
〔三八〕賈，市也。言恃寵愛以市怨於國，不可謂有德也。
〔三九〕少族，族類少也。多敵，多怨也。不可謂有天助也。
〔四０〕賈怨無德，迂求非義，故德義不行也。則，法也。
〔四一〕行之以齒牙，為棄人；不據其安，為失謀。少族多敵，故天不贊助。
〔四二〕隸，今之徒也。
〔四三〕沃，美也。易，治也。
〔四四〕饗，食也。為人，為他人耳。
士蒍曰：「誡莫如豫，豫而後給〔一〕。夫子誡之〔二〕，抑二大夫之言其皆有焉〔三〕。」
〔一〕 士蒍，晉大夫，劉累之後、隰叔之子子輿也。豫，備也。給，及也。言先有備而後及事也。
〔二〕 夫子，郭偃也。其言皆誡也。
〔三〕 二大夫，史蘇、郭偃也。
既，驪姬不克〔一〕，晉正於秦，五立而後平〔二〕。
〔一〕 不能服晉也。
〔二〕 正者，為秦所輔正，「大家、鄰國，將師保之」是也。謂以兵納惠公、文公，殺呂郤之屬也。五立，謂奚齊、卓子、惠公、懷公至文公乃平也。
３ 獻公伐驪戎，克之，滅驪子〔一〕，獲驪姬以歸，立以為夫人，生奚齊。其娣生卓子〔二〕。驪姬請使申生主〔三〕曲沃以速懸，〔四〕重耳處蒲城，夷吾處屈〔五〕，奚齊處絳〔六〕，以儆無辱之故〔七〕。公許之。
〔一〕 驪子，驪戎之君也。本爵男，此云子者，猶言男子也。
〔二〕 女子同生，謂後生為娣，於男則言妹也。
〔三〕 案：「主」，公序本作「處」。
〔四〕 申生，獻公太子恭君也。獻公娶于賈，無子；蒸于齊姜，生申生。曲沃，晉宗邑，今河東聞喜是也。虞御史云：「速，疾也。懸，縊也。」
〔五〕 重耳、夷吾，申生異母弟也。蒲，今蒲坂；屈，北屈，皆在河東。
〔六〕 晉時都絳也。
〔七〕 言出此三子為鎮於外，以儆備戎、狄，無恥辱於國也。
史蘇朝，告大夫曰：「二三大夫其戒之乎，亂本生矣！日，君以驪姬為夫人，民之疾心固皆至矣〔一〕。昔者之伐也，興百姓以為百姓也〔二〕，是以民能欣之〔三〕，故莫不盡忠極勞以致死也。今君起百姓以自封也〔四〕，民外不得其利〔五〕，而內惡其貪，則上下既有判矣〔六〕；然而又生男，其天道也？天彊其毒，民疾其態，其亂生哉！吾聞君之好好而惡惡，樂樂而安安，是以能有常〔七〕。伐木不自其本，必復生；塞水不自其源，必復流；滅禍不自其基，必復亂〔八〕。今君滅其父而畜其子，禍之基也。畜其子，又從其欲，子思報父之恥而信其欲〔九〕，雖好色，必惡心，不可謂好〔一０〕。好其色，必授之情〔一一〕。彼得其情以厚其欲〔一二〕，從其惡心，必敗國且深亂。亂必自女戎〔一三〕，三代皆然。」驪姬果作難，殺太子而逐二公子〔一四〕。君子曰：「知難本矣〔一五〕。」
〔一〕 日，昔日也。疾，疾其君也。至，深也。
〔二〕 昔者，謂古明君也。為百姓，為百姓除害也。
〔三〕 欣，欣戴也。
〔四〕 封，厚也。
〔五〕 不得攻伐之利也。
〔六〕 判，離也。
〔七〕 好者好之，惡者惡之，樂則說之，安則居之，故能有常。此言獻公好惡安樂皆非其所有也。
〔八〕 基，始也。
〔九〕 信，古「申」字。
〔一０〕好，美也。
〔一一〕情，謂許其子立也。
〔一二〕厚，益也。
〔一三〕深亂，亂深也。女戎，女兵也。
〔一四〕謂重耳奔狄、夷吾奔梁也。
〔一五〕知難之本，謂史蘇也。
４ 驪姬生奚齊，其娣生卓子。公將黜太子申生〔一〕而立奚齊。里克、丕鄭、荀息相見，里克曰：「夫史蘇之言將及矣！其若之何？」荀息曰：「吾聞事君者，竭力以役事，不聞違命〔二〕。君立臣從，何貳之有〔三〕？」丕鄭曰：「吾聞事君者，從其義，不阿其惑。〔四〕惑則誤民，民誤失德，是棄民也〔五〕。民之有君，以治義也〔六〕。義以生利，利以豐民〔七〕，若之何其民之與處而棄之也？必立太子。」里克曰：「我不佞，雖不識義，亦不阿惑，吾其靜也。〔八〕」三大夫乃別。
〔一〕 黜，廢也。
〔二〕 竭，盡也。役，為也。
〔三〕 君立嗣，臣則從而奉之。貳，二心也。
〔四〕 阿，隨也。
〔五〕 言民失德，陷於刑辟，是棄之也。
〔六〕 上下之義也。
〔七〕 有義，故生利也。豐，厚也。
〔八〕 靜，默也。
蒸于武公〔一〕，公稱疾不與，使奚齊蒞事〔二〕。猛足乃言於太子〔三〕曰：「伯氏不出，奚齊在廟〔四〕，子盍圖乎〔五〕！」太子曰：「吾聞之羊舌大夫〔六〕曰：『事君以敬，事父以孝。』受命不遷為敬〔七〕，敬順所安為孝〔八〕。棄命不敬〔九〕，作令不孝〔一０〕，又何圖焉？且夫間父之愛而嘉其貺，有不忠焉〔一一〕；廢人以自成，有不貞焉。孝、敬、忠、貞，君父之所安也〔一二〕。棄安而圖，遠於孝矣，吾其止也。」
〔一〕 蒸，冬祭也。武公，獻公之禰廟也，在曲沃。 案述聞卷二一：「『武公』當作『武宮』。」正文同。
〔二〕 蒞，臨也。稱疾不自祭，而使奚齊者，欲風群臣使知意也。
〔三〕 猛足，太子臣也。
〔四〕 賈、唐皆云：「伯氏，申生也。」一云「伯氏，狐突也。」昭謂：是時狐突未杜門，故以伯氏為申生。伯氏，猶言長子也。
〔五〕 圖所以自安固也。
〔六〕 羊舌大夫，羊舌職之父也。
〔七〕 遷，徙也。
〔八〕 敬順父之所安。
〔九〕 言公命我守曲沃，我棄之，為不敬也。
〔一０〕作令，謂擅發舉以有為也。
〔一一〕間，離也。貺，賜也。
〔一二〕安，猶善也。
５ 獻公田，見翟柤之氛〔一〕，歸寑不寐〔二〕。郤叔虎朝，公語之〔三〕。對曰：「床笫之不安邪〔四〕？抑驪姬之不存側邪？」公辭焉。出遇士蒍，曰：「今夕君寑不寐，必為翟柤也〔五〕。夫翟柤之君，好專利而不忌〔六〕，其臣競諂以求媚，其進者壅塞〔七〕，其退者拒違〔八〕。其上貪以忍〔九〕，其下偷以幸〔一０〕，有縱君而無諫臣〔一一〕，有冒上而無忠下〔一二〕。君臣上下各饜其私，以縱其回〔一三〕，民各有心而無所據依〔一四〕。以是處國，不亦難乎！君若伐之，可克也。吾不言，子必言之〔一五〕。」士蒍以告，公悅，乃伐翟柤。郤叔虎將乘城〔一六〕，其徒曰：「棄政而役，非其任也〔一七〕。」郤叔虎曰：「既無老謀，而又無壯事，何以事君〔一八〕？」被羽先升，遂克之〔一九〕。
〔一〕 田，獵也。翟柤，國名也。氛，祲氛，凶象也。凶曰氛，吉曰祥。 案：「氛，祲氛，凶象也」，公序本作「氛，祲氣象也」。
〔二〕 欲伐翟柤也。寐，瞑也。
〔三〕 語以寑不寐也。郤叔虎，晉大夫，郤芮之父郤豹也。
〔四〕 笫，簀也。
〔五〕 君意在翟柤也。
〔六〕 忌，難也。
〔七〕 其臣競諂，故進者則壅塞其上，使不聞過也。
〔八〕 其退去者則拒違其君也。
〔九〕 忍，忍為不義也。
〔一０〕偷，苟且也。幸，徼幸也。
〔一一〕縱，放縱也。
〔一二〕冒，抵冒，言貪也。
〔一三〕饜，足也。回，邪也。
〔一四〕據，仗也。
〔一五〕不言，讓其上也。
〔一六〕乘，升也。
〔一七〕政，猶職也。役，服戎役也。
〔一八〕壯事，力役也。言己無謀，又恥無功也。
〔一九〕羽，鳥羽。繫於背，若今軍將負眊矣。
６ 公之優曰施，通於驪姬〔一〕。驪姬問焉，曰：「吾欲作大事〔二〕，而難三公子之徒〔三〕如何〔四〕？」對曰：「早處之，使知其極〔五〕。夫人知極，鮮有慢心〔六〕；雖其慢，乃易殘也〔七〕。」驪姬曰：「吾欲為難，安始而可〔八〕？」優施曰：「必於申生。其為人也，小心精潔〔九〕，而大志重〔一０〕，又不忍人〔一一〕。精潔易辱，重僨可疾〔一二〕，不忍人，必自忍也〔一三〕。辱之近行〔一四〕。」驪姬曰：「重，無乃難遷乎〔一五〕？」優施曰：「知辱可辱，可辱遷重〔一六〕；若不知辱，亦必不知固秉常矣〔一七〕。今子內固而外寵〔一八〕，且善否莫不信〔一九〕。若外殫善而內辱之，無不遷矣〔二０〕。且吾聞之：甚精必愚〔二一〕。精為易辱，愚不知避難。雖欲無遷，其得之乎？」是故先施讒於申生。
〔一〕 優，俳也。施，其名也。旁淫曰通。
〔二〕 大事，廢適立庶也。
〔三〕 案：「而難三公子之徒」，述聞卷二一：「『之徒』二字，衍文也。」
〔四〕 三公子，申生、重耳、夷吾也。
〔五〕 處，定也。極，至也。當早定申生，分之都城而位以卿，使自知其位所極至也。
〔六〕 鮮，寡也。言人自知其極，則戒懼不敢違慢覬欲也。
〔七〕 言有官任而違慢，易殘毀也。
〔八〕 難，謂欲殺三公子也。始，先也。
〔九〕 小心，多畏忌。精潔，不忍辱。
〔一０〕大，年長也。重，敦重也。
〔一一〕不忍施惡於人。
〔一二〕僨，僵也。惇重者守節不易其情，則可疾斃僵也。
〔一三〕自忍，忍能自殺也。
〔一四〕辱，謂被以不義也。
〔一五〕遷，移也。
〔一六〕言知辱者雖重必移也。
〔一七〕不知，無所知也。秉，執也。固執常謀，因罪以去之也。
〔一八〕內固，內得君心。外寵，外見寵愛。
〔一九〕所善惡無不見信。
〔二０〕殫，盡也。外盡以善意待太子，而內以不義加辱之，則其心無不移。
〔二一〕精銳近愚也。
驪姬賂二五，使言於公〔一〕曰：「夫曲沃，君之宗也〔二〕；蒲與二屈，君之疆也〔三〕，不可以無主。宗邑無主，則民不威〔四〕；疆埸無主，則啟戎心〔五〕。戎之生心，民慢其政，國之患也。若使太子主曲沃，而二公子主蒲與屈，乃可以威民而懼戎，且旌君伐〔六〕。」使俱曰：「狄之廣莫，於晉為都〔七〕。晉之啟土，不亦宜乎〔八〕？」公說，乃城曲沃，太子處焉；又城蒲，公子重耳處焉；又城二屈，公子夷吾處焉。驪姬既遠太子，乃生之言〔九〕，太子由是得罪。
〔一〕 賂，遺也。二五，獻公嬖大夫梁五與東關五也。
〔二〕 宗，本宗也。曲沃，桓叔之封，先君宗廟在焉，猶西周謂之宗周。
〔三〕 疆，境也。二屈，屈有南北也。今河東有北屈，則是時復有南屈也。
〔四〕 威，畏也。
〔五〕 啟，開也，開戎侵盜之心也。晉南有陸渾之戎，蒲接之；北有山戎，二屈接之。
〔六〕 旌，章也。伐，功也。
〔七〕 使俱者，使二五同聲也。廣莫，北狄沙漠也。下邑曰都，使如為晉下邑。
〔八〕 啟土，闢境也。
〔九〕 生，生讒言也。
７ 十六年，公作二軍〔一〕，公將上軍，太子申生將下軍以伐霍〔二〕。師未出，士蒍言於諸大夫曰：「夫太子，君之貳也〔三〕。恭以俟嗣，何官之有？今君分之土而官之〔四〕，是左之也〔五〕。吾將諫以觀之。」乃言於公曰：「夫太子，君之貳也，而帥下軍，無乃不可乎？」公曰：「下軍，上軍之貳也。寡人在上，申生在下，不亦可乎？」士蒍對曰：「下不可以貳上〔六〕。」公曰：「何故？」對曰：「貳若體焉〔七〕，上下左右，以相心目〔八〕，用而不倦，身之利也〔九〕。上貳代舉〔一０〕，下貳代履〔一一〕，周旋變動，以役心目〔一二〕，故能治事，以制百物〔一三〕。若下攝上，與上攝下〔一四〕，周旋不動，以違心目，其反為物用也，何事能治？〔一五〕故古之為軍也，軍有左右，闕從補之〔一六〕，成而不知，是以寡敗〔一七〕。若以下貳上，闕而不變，敗弗能補也〔一八〕。變非聲章，弗能移也〔一九〕。聲章過數則有釁，有釁則敵入〔二０〕，敵入而凶，救敗不暇，誰能退敵〔二一〕？敵之如志，國之憂也。可以陵小，難以征國〔二二〕。君其圖之！」公曰：「寡人有子而制焉，非子之憂也。」對曰：「太子，國之棟也。棟成乃制之，不亦危乎〔二三〕！」公曰：「輕其所任，雖危何害〔二四〕？」
〔一〕 獻公十六年，魯閔之元年也。魯莊十六年，王命晉武公以一軍為晉侯，至此初作二軍，軍之有上下也。
〔二〕 霍，周文王子霍叔武之國也。
〔三〕 貳，副也。
〔四〕 位以卿也。
〔五〕 左，猶外也。
〔六〕 猶足不可以貳手也。手足，左右各自為貳。
〔七〕 體，四支也。
〔八〕 相，助也。
〔九〕 倦，勞也。有貳，故不勞也。四體役身，故身之利。
〔一０〕上，手也。代，更也。
〔一一〕下，足也。履，步也。
〔一二〕役，為也。
〔一三〕制，裁也。
〔一四〕攝，持也。
〔一五〕為物用，與百物器用無異也。
〔一六〕左右，左右部也。闕，缺也。
〔一七〕不知，敵不知有闕。
〔一八〕變，更也。
〔一九〕聲，金鼓也。章，旌旗也。移，動也。
〔二０〕釁，隙也。軍法，進退旗鼓有數，過數則有隙，敵見隙而犯己也。
〔二一〕凶，猶凶凶，恐懼也。退，卻也。
〔二二〕以下軍貳上，可以侵陵小國，難以征大國。
〔二三〕棟成，謂位已定而更其制，使將兵，危之道也。
〔二四〕輕其所任，謂輕太子所任，不重責也。雖近危，猶無害也。
士蒍出語人曰：「太子不得立矣。改其制而不患其難，輕其任而不憂其危，君有異心，又焉得立？行之克也，將以害之〔一〕；若其不克，其因以罪之。雖克與否，無以避罪。與其勤而不入，不如逃之〔二〕。君得其欲，太子遠死，且有令名，為吳太伯，不亦可乎〔三〕？」太子聞之，曰：「子輿之為我謀，忠矣〔四〕。然吾聞之：為人子者，患不從，不患無名〔五〕；為人臣者，患不勤，不患無祿。今我不才而得勤與從〔六〕，又何求焉？焉能及吳太伯乎？」太子遂行，克霍而反，讒言彌興〔七〕。
〔一〕 以得眾害之也。
〔二〕 不入，不入君意也。逃，去也。
〔三〕 得其欲，得立奚齊也。太伯讓季歷，遠適吳、越，後武王追封為吳伯，故曰吳太伯也。
〔四〕 子輿，土蒍字。
〔五〕 不從，不從父命也。
〔六〕 以戰伐為勤、從也。
〔七〕 彌，益也。
８ 優施教驪姬夜半而泣謂公曰：「吾聞申生甚好仁〔一〕而彊，〔二〕甚寬惠而慈於民〔三〕，皆有所行之〔四〕。今謂君惑於我，必亂國，無乃以國故而行彊於君〔五〕。君未終命而不歿〔六〕，君其若之何？盍殺我，無以一妾亂百姓〔七〕。」公曰：「夫豈惠其民而不惠於其父乎〔八〕？」驪姬曰：「妾亦懼矣。吾聞之外人之言曰：為仁與為國不同。為仁者，愛親之謂仁；為國者，利國之謂仁〔九〕。故長民者無親〔一０〕，眾以為親。苟利眾而百姓和，豈能憚君〔一一〕？以眾故不敢愛親，眾況厚之〔一二〕，彼將惡始而美終，以晚蓋者也〔一三〕。凡民利是生〔一四〕，殺君而厚利眾，眾孰沮之〔一五〕？殺親無惡於人，人孰去之？苟交利而得寵，志行而眾悅〔一六〕，欲其甚矣，孰不惑焉〔一七〕？雖欲愛君，惑不釋也〔一八〕。今夫以君為紂，若紂有良子，而先喪紂〔一九〕，無章其惡而厚其敗〔二０〕。鈞之死也，無必假手於武王〔二一〕，而其世不廢，祀至于今，吾豈知紂之善否哉〔二二〕？君欲勿恤，其可乎〔二三〕？若大難至而恤之，其何及矣！」公懼曰：「若何而可？」驪姬曰：「君盍老而授之政〔二四〕。彼得政而行其欲，得其所索，乃其釋君。且君其圖之，自桓叔以來，孰能愛親〔二五〕？唯無親，故能兼翼。」公曰：「不可與政。我以武與威，是以臨諸侯。未歿而亡政，不可謂武；有子而弗勝，不可謂威。我授之政，諸侯必絕；能絕於我，必能害我。失政而害國，不可忍也。爾勿憂，吾將圖之。」
〔一〕案：「甚好仁」，札記：「後第八卷作『甚好信』，韋解云：『信，言必信之。』此蓋與下『為仁』相涉而誤。」
〔二〕彊，彊禦也。
〔三〕 慈，愛也。
〔四〕 行之皆有法術也。
〔五〕 以國故，恐敗國之故而以彊劫君。
〔六〕 歿，終也。
〔七〕 盍，何不也。
〔八〕 惠，愛也。
〔九〕 利國，謂安社稷，利百姓。
〔一０〕無親，無私親。
〔一一〕豈憚殺君。
〔一二〕況，益也。言以眾故殺君，除民害，眾益以為厚。
〔一三〕美，善也。晚，後也。蓋，掩也。言以後善掩前惡也。
〔一四〕謂為民生利。
〔一五〕沮，敗也。
〔一六〕交，俱也。
〔一七〕欲，欲太子也。誰不惑，謂國人也。
〔一八〕釋，解也。
〔一九〕良，善也。喪，亡也。若紂有善子，知紂之惡，紂終必滅國，以計言之，不如先自殺之。
〔二０〕厚其敗，謂武王擊以輕劍，斬以黃鉞也。
〔二一〕鈞，同也。假，借也。
〔二二〕先自亡之，故無知之者。
〔二三〕恤，憂也。
〔二四〕稱老，以政授申生。
〔二五〕桓叔，獻公曾祖曲沃桓叔成師也。桓叔伐晉，殺其兄子昭侯於翼。桓叔生嚴伯，嚴伯又伐翼，殺昭侯之子孝侯。嚴伯生武公，武公滅翼而兼之。武公生獻公，獻公滅桓、嚴之族。
驪姬曰：「以皋落狄之朝夕苛我邊鄙〔一〕，使無日以牧田野，〔二〕君之倉廩固不實，又恐削封疆。君盍使之伐狄，以觀其果於眾也，與眾之信輯睦焉〔三〕。若不勝狄，雖濟其罪，可也〔四〕；若勝狄，則善用眾矣，求必益廣〔五〕，乃可厚圖也。且夫勝狄，諸侯驚懼，吾邊鄙不儆，食廩盈，四鄰服，封疆信，君得其賴〔六〕，又知可否，其利多矣。君其圖之！」公說。是故使申生伐東山〔七〕，衣之偏裻之衣，佩之以金玦〔八〕。僕人贊聞之，曰：「太子殆哉！〔九〕君賜之奇，奇生怪，怪生無常，無常不立〔一０〕。使之出征，先以觀之〔一一〕，故告之以離心，而示之以堅忍之權〔一二〕，則必惡其心而害其身矣。惡其心，必內險之〔一三〕；害其身，必外危之〔一四〕。危自中起，難哉！且是衣也，狂夫阻之衣也〔一五〕。其言曰：『盡敵而反〔一六〕。』雖盡敵，其若內讒何！」申生勝狄而反，讒言作於中。君子曰：「知微〔一七〕。」
〔一〕 皋落，東山狄也。苛，擾也。
〔二〕 無日不有狄儆，故不得牧於田野。
〔三〕 果，果於用師否也。輯，和也。
〔四〕 濟，渡也。以不勝罪之。
〔五〕 所求益廣。
〔六〕 信，審也。賴，利也。
〔七〕 東山，皋落氏。
〔八〕 裻在中，左右異，故曰偏。玦如環而缺，以金為之。 案：「左右異，故曰偏」，文選魏都賦注引韋注作「左右異色，故曰偏裻」。左傳閔公二年杜注：「偏衣左右異色，其半似公服。」則此處當脫「色」、「裻」二字。
〔九〕 贊，太子僕也。殆，危也。
〔一０〕奇，異也。不立，不得立也。
〔一一〕觀其用眾也。
〔一二〕離心，偏衣中分也。堅忍，金玦也。玦以示離也。傳曰：「
金寒，玦離。」
〔一三〕險，危也。
〔一四〕外危之，使攻伐也。
〔一五〕狂夫，方相氏之士也。阻，古「詛」字。將服是衣，必先詛之。周禮「方相氏黃金四目，玄衣朱裳，執戈揚楯以敺疫」也。
〔一六〕言，謂狂夫祭詛之言也。
〔一七〕知微，謂僕人贊也。
９ 十七年冬，公使太子伐東山〔一〕。里克諫曰：「臣聞皋落氏將戰〔二〕，君其釋申生也〔三〕！」公曰：「行也！」里克對曰：「非故也〔四〕。君行，太子居，以監國也〔五〕；君行，太子從，以撫軍也〔六〕。今君居，太子行，未有此也。」公曰：「非子之所知也。寡人聞之，立太子之道三：身鈞以年〔七〕，年同以愛〔八〕，愛疑決之以卜、筮〔九〕。子無謀吾父子之間，吾以此觀之〔一０〕。」公不說。里克退，見太子。太子曰：「君賜我以偏衣、金玦，何也？」里克曰：「孺子懼乎？衣躬之偏，而握金玦，令不偷矣。孺子何懼〔一一〕！夫為人子者，懼不孝，不懼不得〔一二〕。且吾聞之曰：『敬賢於請〔一三〕。』孺子勉之乎〔一四〕！」君子曰：「
善處父子之間矣〔一五〕。」
〔一〕 獻公十七年，魯閔二年也。
〔二〕 言其不服，將與申生戰。
〔三〕 釋，舍也。
〔四〕 非故事也。
〔五〕 君行則守。
〔六〕 有守則從，撫循軍士。
〔七〕 身鈞，德同也。以年，立長也。
〔八〕 立所愛也。
〔九〕 愛疑，愛同也。龜曰卜，蓍曰筮。
〔一０〕言吾使之征伐，欲觀其能否也。
〔一一〕孺子，少子也。偷，薄也。偏，半也。分身之半以授太子，又令握金玦。金玦，兵要也。君今於太子不為薄矣。
〔一二〕賈、唐云：「不得，不得君心也。」昭謂：不得立也。內傳：「太子曰：『吾其廢乎？』里克曰：『子懼不孝，無懼不得立。』」
〔一三〕賢，愈也。言執恭敬愈於請求。
〔一四〕勉為孝敬也。
〔一五〕入諫其父，出勉其子。
太子遂行，狐突御戎，先友為右〔一〕，衣偏衣而佩金玦。出而告先友曰：「君與我此，何也？」先友曰：「中分而金玦之權，在此行也。孺子勉之乎〔二〕！」狐突歎曰：「以庬衣純〔三〕，而玦之以金銑者，寒之甚矣，胡可恃也〔四〕？雖勉之，狄可盡乎？」先友曰：「衣躬之偏，握兵之要〔五〕，在此行也，勉之而已矣。偏躬無慝，兵要遠災〔六〕，親以無災，又何患焉？」至于稷桑〔七〕，狄人出逆〔八〕，申生欲戰。狐突諫曰：「不可。突聞之：國君好艾，大夫殆〔九〕；好內，適子殆，社稷危〔一０〕。若惠於父而遠於死〔一一〕，惠於眾而利社稷，其可以圖之乎〔一二〕？況其危身於狄以起讒於內也？」申生曰：「不可。君之使我，非歡也〔一三〕，抑欲測吾心也〔一四〕。是故賜我奇服，而告我權〔一五〕。又有甘言焉〔一六〕。言之大甘，其中必苦。譖在中矣，君故生心〔一七〕。雖蝎譖，焉避之？不若戰也〔一八〕。不戰而反，我罪滋厚〔一九〕；我戰死，猶有令名焉〔二０〕。」果敗狄於稷桑而反。讒言益起，狐突杜門不出〔二一〕。君子曰：「善深謀也。」
〔一〕 狐突，晉同姓，唐叔之後、狐偃之父狐突伯行也。先友，晉大夫，先丹木之族。右，車右。案：「狐突伯行」，公序本作「大戎伯行」。
〔二〕 中分。中分君之半也。金玦，以兵決事也。
〔三〕 雜色曰庬。純，純德，謂太子也。
〔四〕 玦，猶離也。銑，猶灑。灑，寒也。言於太子無溫潤也。 案：「玦，猶離也。銑，猶灑。灑，寒也。」公序本作「玦，猶決也。銑，猶洒也。洒洒，寒貌。」
〔五〕 握兵之要，金玦之勢也。金為兵，玦所以圖事決計也，故為兵要。
〔六〕 慝，惡也。衣身之半，君無惡意也。握兵之勢，欲令太子遠災害也。
〔七〕 稷桑，皋落狄地也。
〔八〕 逆，拒申生也。
〔九〕 「艾」當為「外」，聲相似誤也。好外，多嬖臣也。嬖臣害正，故大夫殆。殆，危也。
〔一０〕好內，多嬖妾也。嬖專寵，故適子殆，國家亂，則社稷危，周幽王是也。
〔一一〕惠，順也。去避奚齊，為順父心而遠於死也。傳曰：「狐突欲行。」
〔一二〕惠於眾，謂不戰也。太子去，則國不爭，故利社稷。
〔一三〕非歡愛我也。
〔一四〕測，猶度也。
〔一五〕奇服，偏裻。權，金玦也。
〔一六〕申生將去，父又以美言慰撫之也。
〔一七〕有此甘言，非本意，故言生心也。
〔一八〕蝎，木蟲也。譖從中起，如蝎食木，木不能避也。
〔一九〕滋，益也。
〔二０〕有恭從之名也。
〔二一〕不出，避難也。
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