漢官儀〔一〕
漢衛宏撰
清王仁俊輯
開陽門始成,未有名。夜有一柱來止樓上,瑯琊開陽縣上言,南門下柱飛去。因刻記年月于其門。或曰七寶,生于酒泉郡。稽瑞
校勘記
〔一〕書名當作漢官舊儀,或作漢舊儀。
漢官儀一卷
漢官儀
漢應劭撰
元陶宗儀輯
獬豸獸性觸不直,故執憲者以其角形為冠。〔一〕
侍御史,周官也,為柱下史,冠法冠。一曰柱後,以鐵為柱。〔二〕
正月旦,天子御德陽殿,臨軒。公、卿、大夫、百官各陪位朝賀。蠻貊胡羌朝貢,必見屬郡(封)〔計〕吏,皆陛覲。〔三〕
孝武時,天子以下未有幘。元帝頞上有壯髮,不欲使人見,乃始進幘,群僚隨焉。〔四〕
省中皆胡粉塗壁,畫古烈王。〔五〕
孝武皇帝南平百越,北攘戎狄,置交阯朔方之州,復徐梁之地,改雍曰梁,改梁曰益,凡十三州。所以交朔獨不州,明示帝王未必相襲,始開地方,〔六〕遂交南方,為子孫基阯也。
侍中,秩千石。黃門有畫室署、玉堂署,各有長一人。〔七〕
尚書郎懷香握蘭,趨走丹墀。〔八〕
世祖封禪,久有白氣一丈,〔九〕東南極望,正直壇所,有青氣上與天屬,遙望不見此,〔一0〕瑞命之符也。
謁者著緗幘大冠。〔一一〕
綬者,有所受,以別尊卑,彰有德也。〔一二〕
司空騎吏以下皂袴,因秦水德。今漢家火德,宜著絳袴。〔一三〕
虎賁中郎將衣紗縠單衣,虎綿袴。〔一四〕
尚書令、僕、丞、郎月賜渝糜大墨一枚,小墨一枚。〔一五〕
天子壇田,公卿耕訖,嗇夫下種。凡稱籍田為千畆,亦曰帝籍,亦曰耕籍,亦曰東耕,亦曰親耕,亦曰玉籍。〔一六〕
侍中向存年老口臭,〔一七〕帝乃賜以雞舌香,令含之。
校勘記
〔一〕此引出初學記卷二六。
〔二〕同右。
〔三〕宛委山堂本說郛避清人之忌,刪「胡」字。今據御覽卷二九補。又改「封」作「計」。此引又見于類聚卷三九,「必」作「畢」,屬上讀。
〔四〕此引見於御覽卷八九。
〔五〕御覽卷一八七有此引,「烈王」作「烈士」,當是。
〔六〕御覽卷一五七引「地方」作「北方」,餘皆同。
〔七〕此引見於御覽卷二一九。
〔八〕此引與御覽卷九八三所引皆同,但御覽作蔡質漢官儀之文。又書鈔卷六0、初學記卷一一引漢官儀中,有此十一字。御覽卷二一五引漢官儀中,有「郎」以下九字。不詳陶氏所本為何。
〔九〕御覽卷八七二「久」引作「夕」,御覽卷一五亦同。夕,於此指夕牲之時,詳見續漢志補注所引封禪儀。
〔一0〕御覽卷八七二「此」作「巔」,是。
〔一一〕此引見於御覽卷六八七。
〔一二〕此引出御覽卷六八二。
〔一三〕唯御覽卷六九五引與此引多同,僅兩「德」字皆作「行」,「宜」下無「著」字。
〔一四〕此引分見書鈔卷一二九、御覽卷六九五。疑陶輯「虎」下脫「文」字。
〔一五〕此引與初學記卷二一中兩引同。然其中敘事引作漢書之文,事對作蔡質漢官之語。疑陶輯引誤。
〔一六〕此引分見初學記卷一四、御覽卷五三七。其引「壇田」作「升壇」,「玉藉」作「王藉」,與陶輯略異。
〔一七〕御覽卷三六七引有此條,「向存」作「乃存」。
漢衛宏撰
清王仁俊輯
開陽門始成,未有名。夜有一柱來止樓上,瑯琊開陽縣上言,南門下柱飛去。因刻記年月于其門。或曰七寶,生于酒泉郡。稽瑞
校勘記
〔一〕書名當作漢官舊儀,或作漢舊儀。
漢官儀一卷
漢官儀
漢應劭撰
元陶宗儀輯
獬豸獸性觸不直,故執憲者以其角形為冠。〔一〕
侍御史,周官也,為柱下史,冠法冠。一曰柱後,以鐵為柱。〔二〕
正月旦,天子御德陽殿,臨軒。公、卿、大夫、百官各陪位朝賀。蠻貊胡羌朝貢,必見屬郡(封)〔計〕吏,皆陛覲。〔三〕
孝武時,天子以下未有幘。元帝頞上有壯髮,不欲使人見,乃始進幘,群僚隨焉。〔四〕
省中皆胡粉塗壁,畫古烈王。〔五〕
孝武皇帝南平百越,北攘戎狄,置交阯朔方之州,復徐梁之地,改雍曰梁,改梁曰益,凡十三州。所以交朔獨不州,明示帝王未必相襲,始開地方,〔六〕遂交南方,為子孫基阯也。
侍中,秩千石。黃門有畫室署、玉堂署,各有長一人。〔七〕
尚書郎懷香握蘭,趨走丹墀。〔八〕
世祖封禪,久有白氣一丈,〔九〕東南極望,正直壇所,有青氣上與天屬,遙望不見此,〔一0〕瑞命之符也。
謁者著緗幘大冠。〔一一〕
綬者,有所受,以別尊卑,彰有德也。〔一二〕
司空騎吏以下皂袴,因秦水德。今漢家火德,宜著絳袴。〔一三〕
虎賁中郎將衣紗縠單衣,虎綿袴。〔一四〕
尚書令、僕、丞、郎月賜渝糜大墨一枚,小墨一枚。〔一五〕
天子壇田,公卿耕訖,嗇夫下種。凡稱籍田為千畆,亦曰帝籍,亦曰耕籍,亦曰東耕,亦曰親耕,亦曰玉籍。〔一六〕
侍中向存年老口臭,〔一七〕帝乃賜以雞舌香,令含之。
校勘記
〔一〕此引出初學記卷二六。
〔二〕同右。
〔三〕宛委山堂本說郛避清人之忌,刪「胡」字。今據御覽卷二九補。又改「封」作「計」。此引又見于類聚卷三九,「必」作「畢」,屬上讀。
〔四〕此引見於御覽卷八九。
〔五〕御覽卷一八七有此引,「烈王」作「烈士」,當是。
〔六〕御覽卷一五七引「地方」作「北方」,餘皆同。
〔七〕此引見於御覽卷二一九。
〔八〕此引與御覽卷九八三所引皆同,但御覽作蔡質漢官儀之文。又書鈔卷六0、初學記卷一一引漢官儀中,有此十一字。御覽卷二一五引漢官儀中,有「郎」以下九字。不詳陶氏所本為何。
〔九〕御覽卷八七二「久」引作「夕」,御覽卷一五亦同。夕,於此指夕牲之時,詳見續漢志補注所引封禪儀。
〔一0〕御覽卷八七二「此」作「巔」,是。
〔一一〕此引見於御覽卷六八七。
〔一二〕此引出御覽卷六八二。
〔一三〕唯御覽卷六九五引與此引多同,僅兩「德」字皆作「行」,「宜」下無「著」字。
〔一四〕此引分見書鈔卷一二九、御覽卷六九五。疑陶輯「虎」下脫「文」字。
〔一五〕此引與初學記卷二一中兩引同。然其中敘事引作漢書之文,事對作蔡質漢官之語。疑陶輯引誤。
〔一六〕此引分見初學記卷一四、御覽卷五三七。其引「壇田」作「升壇」,「玉藉」作「王藉」,與陶輯略異。
〔一七〕御覽卷三六七引有此條,「向存」作「乃存」。