朝野僉載是唐人張鷟所作記載朝野見聞的一部隨筆。

　　張鷟字文成，又號浮休子，深州陸澤（今河北深縣北）人，生活在唐代武后、中宗、睿宗三朝和玄宗前期，以詞章知名，受到騫味道和員半千的賞識。員半千曾對人說：「張子之文如青錢，萬簡萬中，未聞退時。」因此，人們稱他為「青錢學士」。據說他的才名遠播，新羅、日本都很重視他的作品，不惜出重金以購其文。開元初，為御史李全交所彈奏，流放到嶺南。開元中召回，卒於司門員外郎（一說，卒於龔州刺史）。他的生平，附見兩唐書其孫張薦傳中，莫休符桂林風土地和劉肅大唐新語也有所記載。朝野僉載中，還保存了一些關於他的生平事跡的材料，可補兩唐書之不足。他的著作流傳至今的，除朝野僉載外，尚有龍筋鳳髓判及游仙窟。

　　朝野僉載主要記載武后一朝的事跡，對於當時政治的黑暗腐敗，酷吏的陰狠殘暴，整個官僚集團的懦怯無知，都有所揭露。但書中也記述了不少鬼神怪異的故事和無謂的瑣語瑣聞，洪邁評論它「紀事皆瑣尾擿裂，且多媟語」（容齋續筆卷十二），這是符合事實的。另外，作者紀事有時過多地從趣味性着眼，不大注意事實的準確性，這就難免在具體情節上發生差錯。這些缺點，當然降低了它的史料價值。不過，作者以當時人記當時事，耳目所接，究竟是第一手材料，儘管部分內容存在着上述問題，而可資參考的仍多，通鑑就採用了它的不少記載。甚至某些神怪故事，如果拋棄它的迷信成分，也不失為反映當時社會生活的有用資料。

　　根據新唐書和宋史藝文志的著錄，本書原為二十卷。宋志另出補遺三卷，郡齋讀書志又說補遺分為三十五門，這三卷書不知是否張鷟所作。四庫提要懷疑它是後人附益，並無充分根據。大約元明以後，原書二十卷包括補遺三卷，都已散失。現在流傳的本子，非但卷數不合，並且不分門類，絕非原書舊觀。今本大致可分兩個系統。一、一卷本系統，說郛、歷代小史、古今說海、畿輔叢書本，都屬於這一系統。二、以寶顏堂秘笈本為代表的六卷本系統。余嘉錫先生四庫提要辨證說，另有一種十卷本的抄本，內容基本上和六卷本一樣，只是分卷方法不同，並非另有一種足本。那麼這個十卷本也應當屬於六卷本系統。今北京圖書館所藏五卷本抄本，即這種十卷本前半部的殘本，其特點與余先生的介紹全同。

　　這裏要說明的是，一卷本和六卷本非出一源，前者並非後者的節略。校勘時發現，六卷本全據太平廣記輯錄；而歷代小史以下的一卷本，乃是由說郛本派生的，不但次序和說郛一樣，文字也基本上相同，只是比說郛又少了幾條。

　　今六卷本中，有幾條是天寶以後，乃至中唐以後的事，為張鷟所不及見。這些條目，大概都是它書誤入的。其中有的是輯錄寶顏堂本的人誤抄（如卷二「陽城拜諫議大夫」條，廣記明明注云「出國史補」）；有的可能是編撰廣記時錯注出處，以譌傳譌。有幾條僅僅是稱謂不合（作者卒開元中，有的地方却用了「玄宗」的謚號），或所敍時間不對（如出現了「天寶」年號），這些大概又是傳抄中寫錯的，不能因此否定它是僉載之文。

　　現以寶顏堂秘笈本為底本，與太平廣記、說郛、歷代小史諸本對校，並參考兩唐書、大唐新語等書校正了寶顏堂本的譌脫衍倒，或提出一些疑問。六卷本雖抄撮廣記而成，却翻檢未周，遺漏尚多。現在把它遺漏的各條，以及酉陽雜俎、太平御覽、通鑑考異、後村詩話、說郛諸書徵引僉載之文不見於寶顏堂本的，匯為「補輯」，附在全書之末。錯誤和不妥之處，至盼讀者指正。

　　點校者一九七九年一月