外志
灾祥（附兵乱）寺观（附宫庙）古迹坟墓杂记
志而曰外者，所以广搜不遗，而记始备也。古者，修德之应妖或为祥，「春秋」书灾异、战斗以志警，系綦重矣。若夫方外有丛林之宇、民间有祈赛之庙，一二前人曩迹，荒碑残碣，游览兴怀，何地蔑有？极至耳目不经之事，兼采而存之；于以备博考之林者，其在斯乎！作外志。
灾祥（附兵乱）
寺观（附宫庙）
古迹
坟墓
杂记
总论
灾祥（附兵乱）
辛丑年夏、五月，海水涨于鹿耳门。先是，港门甚浅，巨艘不得进；是岁，郑成功取台湾，鹿耳门水涨丈余，战舰从此入。后遂为往来必经之道。
庚申年六月，有星孛于西南。其形如剑，长数十丈。经月乃隐。冬，有年。
辛酉年，疫。先是，有神曰「天行使者」来居陈永华宅，永华与相酬接。自是，郑之主臣、眷属，凋丧殆尽。
壬戌年冬，饥（斗米值银六钱余）。秋、七月，地产毛如丝；民居土隙，多有之。八月，岗山鸣。九月，雨丝如发。
国朝康熙二十二年癸亥春，鲫鱼潭涸。此潭为台巨泽，从来不竭；至是涸几尽。夏五月，大雨水（淫雨连月，郑氏之土田阡陌多被冲陷，有「高岸为谷一之叹）。六月二十六日，有大星陨于海，其声如雷。
康熙二十二年癸亥冬，始雨雪，冰坚厚寸余。台土气热，从无霜雪。是岁八月，甫入版图，运属一统；地气自北而南，此其兆也。
二十五年丙寅四月二十日辰时，地震。
二十九年冬，大有年。自荡平之后，年榖时熟，几不胜书；是岁，尤为大稔。
三十年八月，大风；民屋及船，多被飘颓。
三十二年冬，有年（商人贩籴内地，四郡居民资焉）。
（附）兵乱
明天启甲子年，荷兰酋攻逐倭众，取之；遂筑台湾、赤嵌二城。
崇祯戊辰年，海寇刘长卿攻掠台地；不克，遁去。
戊戌年，荷兰酋长肆虐，郭怀一谋袭之；不克，被戮。汉人在台者，遭屠殆尽。
辛丑年五月，郑成功攻台湾，取之。荷兰夺港遁去。
国朝康熙二十二年夏、六月，靖海将军侯施琅奉旨帅师首攻澎湖，拔之。秋、八月，入台湾；耕市不变，老幼欢迎。自是，兵革不事，民得聊生矣。
寺观（附宫庙）
海会寺康熙二十九年建。在府治北六里许。旧为郑氏别馆；荡平之后，总镇王化行、台厦道王效宗因其故趾建为寺宇。佛像最胜，住僧云集焉（碑记载「艺文志」）。
（附）宫庙
观音官在府治镇北坊。前后泥金色相，左右塑十八罗汉，俗呼为观音亭。相传最远。康熙三十二年，后堂重建。
天妃宫在府治镇北坊赤嵌城南。康熙二十三年台湾底定，神有效灵，靖海将军侯施琅同诸镇捐俸鼎建。栋宇尤为壮丽；后有禅室，付住持僧奉祀。
上帝庙一在府治东安坊，最为久远。郡守蒋毓英捐俸重修，庙宇焕然。一在府治镇北坊。
关帝庙一在府治镇北坊。康熙二十九年，台厦道王效宗重建。因旧址而增扩之，栋宇加丽；后构禅室，以住僧焉。又一在镇北坊。
竹溪寺在府治东南数里许。其间林木苍郁，溪径纡回，最为胜景。良辰佳节，骚客游人多会于此。
梦蝶园在府治社稷坛南数百步。先是，漳人李茂春寓此，筑茅斋以寄放浪之情；扁曰：「梦蝶」。后易以陶瓦，清流修筑，日增胜概，改为准提庵。
弥陀室在附郭之东。庭宇幽静，佛像庄严；傍植槟篁，名花芬馥，可供游咏。
广慈庵在附郭县东安坊。康熙三十一年，僧募建。环植修竹、刺桐，俯临沙流，前对小峰；亦幽静处也。
准提阁在广慈庵前。
黄檗庵在海会寺南数里。壬申年，灾于火；岁癸酉，僧继成募缘重建。
慈济宫一在附郭县镇北坊。一在附郭县西定坊。
沙淘宫在附郭县西定坊。其神，能为人驱除灾孽。滨海之地浪涌淘沙，故以名宫焉。
二王庙在附郭县东安坊。
五帝庙在附郭县宁南坊。
开山王庙在附郭县东安坊。
岳武穆王庙在附郭县右营营盘内。
大人庙在台湾县保大里。庙宇最为弘敞。
王公庙在台湾县长兴里。
天妃宫在凤山县安平镇渡口。
慈济宫在凤山县者，一在安平镇、一在土墼埕。
关帝庙在凤山县者，一在安平镇。庙宇新建，堪称弘丽。一在土墼埕。其像先在烈岛。有贼犯岛中，居民震恐；是夜，见神青巾绿袍、大刀骏马巡海驰击，贼遂逃去。后岛民来台洪姓者，鸠众立庙祀之。
昆沙宫在凤山县土墼埕。
水仙宫在凤山县安平镇。
龙湖岩在诸罗县开化里。陈永华建。环岩，皆山也；前有潭，名「龙潭」。潭之左右，列植杨柳、桃花；亭内碧莲浮水，苍桧摩空，又有青梅数株，众木茂荣，晚山入画。真岩居之胜境、幽僻之上方也。
关帝庙在诸罗县者一。在善化里目加溜湾街。其后堂，以祀观音。庭宇高敞，案座修饬。
（附）澎湖
天妃宫在东、西卫二澳间。前有案山，澳中安澜，可泊百余艘，神尤赫濯焉。
大王庙一在文良港。一在通梁澳。一在沙港。一在八罩屿。
真人庙在奎璧港。
关帝庙在澎湖者，一在吉贝屿。一在瓦硐港。
太子庙一在鼎湾澳。一在赤嵌澳。
将军庙在将军澳。
古迹
大井开凿莫知年代。相传明宣德间太监王三保到台，曾于此井取水，即今府治西定功大井也。
药水在凤山县淡水社。相传明太监王三保投药水中，令土番染病者于水中洗澡，即愈。
汤泉在凤山县下淡水社。有赤山一座，山顶无沟渠，不时出汤，亦无定处。日流黄霭，夜灿红光。
大滚水山在凤山县界。其山甚高，将雨之候，山顶能滚出海泥盐水，故名大滚水山。又有小滚水山，相去十余里，地势相接。所出之水浊而不清，故山下之溪，曰浊水溪。
仙人山在凤山县界沙马矶头。其巅，往往带云如仙人状。传闻有服绛衣、缟衣者，对奕其中。今有生成石棋盘及石磴在焉。
石湖在诸罗县茄荖网社。由大武郡入行十余日，有一石湖；大里许，通海。天将雨，湖中水涨丈余。
水涟潭在诸罗县半线社。高山环列，内有潭，周围二、三丈，形圆若井。天将风雨，则潭内发声如潮，其水涨满。番民每以占阴晴。
汤泉在诸罗县鸡笼山后野番三朝社内。
火山在诸罗县猫罗猫雾大山之东野番界内。其山上，昼常有烟、夜常有光。但人迹鲜到，亦止传闻如此。
（附）台湾八景
安平晚渡、沙昆渔火、鹿耳春潮、鸡笼积雪、东溟晓日、西屿落霞、澄台观海、斐亭听涛。
坟墓
故明宁靖王（名术桂）墓在凤山县长治里竹沪。前有月眉池。与其妃罗氏合葬于此。
郑成功墓在台湾县武定里洲仔尾。男经祔葬焉。
陈烈妇墓在台湾县武定里洲仔尾。陈永华女也；与其夫郑克■〈臧上土下〉合葬在此（事详「贞节传」）。
杂记
石谶传闻凤山有石忽开，谶云：『凤山一片石，堪容百万人。五百年后，闽人居之』。俄而复合。
三保姜凤山县地方有之。相传明太监王三保植姜冈山上，至今尚有产者。有意求觅，终不可得。樵夫偶见，结草为记；次日寻之，弗获故道。有得者，可瘳百病。
凤芋凤山县大吕觅山上，相传大吕觅番原居此山。有芋一丛，高丈余；月将出时，有二物如凤凰，从芋下奋翮振羽，腾飞戾天。其番惊怪，始移居社内云。
鱼怪癸亥年五月，澎湖有一物如鳄鱼，长四、五尺，步沙而上，鸣声呜呜。居民以楮钱送之下海，是夜登岸死焉。
蛎■〈虫房〉珠台地从无产珠。荡平后，凤山县■〈虫敖〉港中，偶有产珠如稷米大者，只堪充药品。
灵箭诸罗县大肚社番首名大眉者，每岁东作时，众番请大眉出射，其箭所及之地，稼辄大熟，鹿豕不来损伤；箭所不及者，稼被残损罔获。
木排田在诸罗县半线社。四面皆水，中一小洲。其土番以大木连排盛土，浮之水上，耕种其中；若欲他适，并田拖去。皆蛮人所不经见者。
总论
台地昔为外域，灾异、兵燹岁相频仍。故老谈及往事，犹相对呜悒不能已已。迩年牧斯土者，仰体圣天子弘慈，多方抚绥；虽未臻化行俗美之盛，颇无祁寒暑雨之嗟。从此风教日茂，渐成化理，民知尊君、亲上而无剽悍骜桀之习，祥莫大焉；岂必甘露降、芝草生，然后称瑞哉！若夫寺观沿乎旧、庙祀崇其报，有其举之莫敢废也。柳下季一布衣，过墓樵采，必有明禁；斯亦良有司所宜留心。他如前事、古迹，寥寥不多概见；识其一二，固闻见所资。而荒远怪诞之事，事多不经，何以采焉？盖六合之外，存而不论可也。
灾祥（附兵乱）寺观（附宫庙）古迹坟墓杂记
志而曰外者，所以广搜不遗，而记始备也。古者，修德之应妖或为祥，「春秋」书灾异、战斗以志警，系綦重矣。若夫方外有丛林之宇、民间有祈赛之庙，一二前人曩迹，荒碑残碣，游览兴怀，何地蔑有？极至耳目不经之事，兼采而存之；于以备博考之林者，其在斯乎！作外志。
灾祥（附兵乱）
寺观（附宫庙）
古迹
坟墓
杂记
总论
灾祥（附兵乱）
辛丑年夏、五月，海水涨于鹿耳门。先是，港门甚浅，巨艘不得进；是岁，郑成功取台湾，鹿耳门水涨丈余，战舰从此入。后遂为往来必经之道。
庚申年六月，有星孛于西南。其形如剑，长数十丈。经月乃隐。冬，有年。
辛酉年，疫。先是，有神曰「天行使者」来居陈永华宅，永华与相酬接。自是，郑之主臣、眷属，凋丧殆尽。
壬戌年冬，饥（斗米值银六钱余）。秋、七月，地产毛如丝；民居土隙，多有之。八月，岗山鸣。九月，雨丝如发。
国朝康熙二十二年癸亥春，鲫鱼潭涸。此潭为台巨泽，从来不竭；至是涸几尽。夏五月，大雨水（淫雨连月，郑氏之土田阡陌多被冲陷，有「高岸为谷一之叹）。六月二十六日，有大星陨于海，其声如雷。
康熙二十二年癸亥冬，始雨雪，冰坚厚寸余。台土气热，从无霜雪。是岁八月，甫入版图，运属一统；地气自北而南，此其兆也。
二十五年丙寅四月二十日辰时，地震。
二十九年冬，大有年。自荡平之后，年榖时熟，几不胜书；是岁，尤为大稔。
三十年八月，大风；民屋及船，多被飘颓。
三十二年冬，有年（商人贩籴内地，四郡居民资焉）。
（附）兵乱
明天启甲子年，荷兰酋攻逐倭众，取之；遂筑台湾、赤嵌二城。
崇祯戊辰年，海寇刘长卿攻掠台地；不克，遁去。
戊戌年，荷兰酋长肆虐，郭怀一谋袭之；不克，被戮。汉人在台者，遭屠殆尽。
辛丑年五月，郑成功攻台湾，取之。荷兰夺港遁去。
国朝康熙二十二年夏、六月，靖海将军侯施琅奉旨帅师首攻澎湖，拔之。秋、八月，入台湾；耕市不变，老幼欢迎。自是，兵革不事，民得聊生矣。
寺观（附宫庙）
海会寺康熙二十九年建。在府治北六里许。旧为郑氏别馆；荡平之后，总镇王化行、台厦道王效宗因其故趾建为寺宇。佛像最胜，住僧云集焉（碑记载「艺文志」）。
（附）宫庙
观音官在府治镇北坊。前后泥金色相，左右塑十八罗汉，俗呼为观音亭。相传最远。康熙三十二年，后堂重建。
天妃宫在府治镇北坊赤嵌城南。康熙二十三年台湾底定，神有效灵，靖海将军侯施琅同诸镇捐俸鼎建。栋宇尤为壮丽；后有禅室，付住持僧奉祀。
上帝庙一在府治东安坊，最为久远。郡守蒋毓英捐俸重修，庙宇焕然。一在府治镇北坊。
关帝庙一在府治镇北坊。康熙二十九年，台厦道王效宗重建。因旧址而增扩之，栋宇加丽；后构禅室，以住僧焉。又一在镇北坊。
竹溪寺在府治东南数里许。其间林木苍郁，溪径纡回，最为胜景。良辰佳节，骚客游人多会于此。
梦蝶园在府治社稷坛南数百步。先是，漳人李茂春寓此，筑茅斋以寄放浪之情；扁曰：「梦蝶」。后易以陶瓦，清流修筑，日增胜概，改为准提庵。
弥陀室在附郭之东。庭宇幽静，佛像庄严；傍植槟篁，名花芬馥，可供游咏。
广慈庵在附郭县东安坊。康熙三十一年，僧募建。环植修竹、刺桐，俯临沙流，前对小峰；亦幽静处也。
准提阁在广慈庵前。
黄檗庵在海会寺南数里。壬申年，灾于火；岁癸酉，僧继成募缘重建。
慈济宫一在附郭县镇北坊。一在附郭县西定坊。
沙淘宫在附郭县西定坊。其神，能为人驱除灾孽。滨海之地浪涌淘沙，故以名宫焉。
二王庙在附郭县东安坊。
五帝庙在附郭县宁南坊。
开山王庙在附郭县东安坊。
岳武穆王庙在附郭县右营营盘内。
大人庙在台湾县保大里。庙宇最为弘敞。
王公庙在台湾县长兴里。
天妃宫在凤山县安平镇渡口。
慈济宫在凤山县者，一在安平镇、一在土墼埕。
关帝庙在凤山县者，一在安平镇。庙宇新建，堪称弘丽。一在土墼埕。其像先在烈岛。有贼犯岛中，居民震恐；是夜，见神青巾绿袍、大刀骏马巡海驰击，贼遂逃去。后岛民来台洪姓者，鸠众立庙祀之。
昆沙宫在凤山县土墼埕。
水仙宫在凤山县安平镇。
龙湖岩在诸罗县开化里。陈永华建。环岩，皆山也；前有潭，名「龙潭」。潭之左右，列植杨柳、桃花；亭内碧莲浮水，苍桧摩空，又有青梅数株，众木茂荣，晚山入画。真岩居之胜境、幽僻之上方也。
关帝庙在诸罗县者一。在善化里目加溜湾街。其后堂，以祀观音。庭宇高敞，案座修饬。
（附）澎湖
天妃宫在东、西卫二澳间。前有案山，澳中安澜，可泊百余艘，神尤赫濯焉。
大王庙一在文良港。一在通梁澳。一在沙港。一在八罩屿。
真人庙在奎璧港。
关帝庙在澎湖者，一在吉贝屿。一在瓦硐港。
太子庙一在鼎湾澳。一在赤嵌澳。
将军庙在将军澳。
古迹
大井开凿莫知年代。相传明宣德间太监王三保到台，曾于此井取水，即今府治西定功大井也。
药水在凤山县淡水社。相传明太监王三保投药水中，令土番染病者于水中洗澡，即愈。
汤泉在凤山县下淡水社。有赤山一座，山顶无沟渠，不时出汤，亦无定处。日流黄霭，夜灿红光。
大滚水山在凤山县界。其山甚高，将雨之候，山顶能滚出海泥盐水，故名大滚水山。又有小滚水山，相去十余里，地势相接。所出之水浊而不清，故山下之溪，曰浊水溪。
仙人山在凤山县界沙马矶头。其巅，往往带云如仙人状。传闻有服绛衣、缟衣者，对奕其中。今有生成石棋盘及石磴在焉。
石湖在诸罗县茄荖网社。由大武郡入行十余日，有一石湖；大里许，通海。天将雨，湖中水涨丈余。
水涟潭在诸罗县半线社。高山环列，内有潭，周围二、三丈，形圆若井。天将风雨，则潭内发声如潮，其水涨满。番民每以占阴晴。
汤泉在诸罗县鸡笼山后野番三朝社内。
火山在诸罗县猫罗猫雾大山之东野番界内。其山上，昼常有烟、夜常有光。但人迹鲜到，亦止传闻如此。
（附）台湾八景
安平晚渡、沙昆渔火、鹿耳春潮、鸡笼积雪、东溟晓日、西屿落霞、澄台观海、斐亭听涛。
坟墓
故明宁靖王（名术桂）墓在凤山县长治里竹沪。前有月眉池。与其妃罗氏合葬于此。
郑成功墓在台湾县武定里洲仔尾。男经祔葬焉。
陈烈妇墓在台湾县武定里洲仔尾。陈永华女也；与其夫郑克■〈臧上土下〉合葬在此（事详「贞节传」）。
杂记
石谶传闻凤山有石忽开，谶云：『凤山一片石，堪容百万人。五百年后，闽人居之』。俄而复合。
三保姜凤山县地方有之。相传明太监王三保植姜冈山上，至今尚有产者。有意求觅，终不可得。樵夫偶见，结草为记；次日寻之，弗获故道。有得者，可瘳百病。
凤芋凤山县大吕觅山上，相传大吕觅番原居此山。有芋一丛，高丈余；月将出时，有二物如凤凰，从芋下奋翮振羽，腾飞戾天。其番惊怪，始移居社内云。
鱼怪癸亥年五月，澎湖有一物如鳄鱼，长四、五尺，步沙而上，鸣声呜呜。居民以楮钱送之下海，是夜登岸死焉。
蛎■〈虫房〉珠台地从无产珠。荡平后，凤山县■〈虫敖〉港中，偶有产珠如稷米大者，只堪充药品。
灵箭诸罗县大肚社番首名大眉者，每岁东作时，众番请大眉出射，其箭所及之地，稼辄大熟，鹿豕不来损伤；箭所不及者，稼被残损罔获。
木排田在诸罗县半线社。四面皆水，中一小洲。其土番以大木连排盛土，浮之水上，耕种其中；若欲他适，并田拖去。皆蛮人所不经见者。
总论
台地昔为外域，灾异、兵燹岁相频仍。故老谈及往事，犹相对呜悒不能已已。迩年牧斯土者，仰体圣天子弘慈，多方抚绥；虽未臻化行俗美之盛，颇无祁寒暑雨之嗟。从此风教日茂，渐成化理，民知尊君、亲上而无剽悍骜桀之习，祥莫大焉；岂必甘露降、芝草生，然后称瑞哉！若夫寺观沿乎旧、庙祀崇其报，有其举之莫敢废也。柳下季一布衣，过墓樵采，必有明禁；斯亦良有司所宜留心。他如前事、古迹，寥寥不多概见；识其一二，固闻见所资。而荒远怪诞之事，事多不经，何以采焉？盖六合之外，存而不论可也。
鄂公网安备 42010302001612号