封域
晷度（星野附）
形势
山川（八景附）
道里（岛屿附）
风潮（占验附）
晷度（星野附）形势山川（八景附）道里（岛屿附）风潮（占验附）
澎湖不过海上一沤耳；然岛屿回环，港汊错杂，为中外之关键，作台、厦之逆旅。前者施侯争之以进取，郑氏失之而议降。既入版图，凡台湾有事、内地舟师东征，皆恃澎湖为进战退守之地，所关于沿海大局者，正匪浅矣。兹略天文之幽渺，而详地势之形便；其于川陆夷险、山海扼塞，倘亦规画海疆者所必讲乎。为「封域志」第一。
晷度
澎湖最南纬度距赤道北二十三度十一分，最北纬度距赤道北二十三度四十七分，最西经度偏东二度四十八分，最东经度偏东三度一十一分（「海道图说」）。
澎湖西屿北极出地二十三度七分，金屿二十四度，炮台二十三度四十分四十二秒（「台湾舆地图」）。
日距赤道表
（图表，故省略，详细内容请参见版面文件）
（图表，故省略，详细内容请参见版面文件）
按地居天中，其体浑圆，与天度相应。中国当赤道之北，北极常见，南极不常见。南行二百五十里，则北极低一度、南极高一度；北行二百五十里，则北极高一度、南极低一度。北极高度，即南北里差也；东西偏度，即东西里差也。台湾澎湖，据兵备道夏献纶所绘「舆地图」，其南北纬线，与「海道图说」不同，非实测无以验之。测法：为度版，平圆四分之一，切四分之一圆边为九十度。切每度为六十分，矩角为午，左钝角为子；表针垂线皆设于午。测时以针对日。春分后三日午时，太阳高弧，针影在子，垂线在六十五度三十三分。如日距一度十六分，为六十六度四十九分，以减度版九十度，即得最南纬度二十三度十一分。秋分后三日午时，太阳高弧六十七度二十九分，减日距一度十六分，为六十六度十三分，以减度版九十度，即得最北纬度二十三度四十七分。
周天三百六十度，分昼夜十二时，每时八刻，每刻十五分。经度偏东一度，节气先后、日出入早晚差四分。
星野（附）
「台湾府志」云：台湾「禹贡」扬州之域，天文牛女分野，星纪之次，于辰为丑。澎湖厅属台南府辖，星野从同。
按「福建通志」、「台湾、泉、漳各府、县志」，俱主牛女；惟「诸罗志」谓：台与岛夷同占，宜从吕宋、日本例，为轸翼分，值翼九度。「凤山志」驳之甚力。且以澎湖旧隶同安，为牛女之证。今既遵钦定「热河志」详着晷度，复从「大清一统志」附星野旧说于后。
形势
澎，海岛也，非海疆也。各岛星罗棋布，远近错列，港道纡回，礁汕隐伏水中，非熟悉夷险者不敢轻进；以故洋船过此，每视为畏途，诚险地也。试举其要者言之：妈宫港居中控制，形势包藏，为群岛之主；港内波平如镜，可容千艘。而自西拱峙者，以西屿为外扞、金龟头为右臂；由东南环卫者，以风柜尾（亦名蛇头）为左卫、大小案山为下臂，锁住港门，中有四角仔小屿，为港门罗星，塞住水口；其西由西屿稍北为吼门，波涛湍激两旁，其大列、小列二屿，夹峙左右。昔刘国轩为施侯所败，乘小舟由此遁去。吼门水浅，其时盖涨三尺云。他如丁字门在西屿之西北，孤悬外海，控扼大洋；师公礁附近吼门有石潜伏水底，舟不敢犯。外堑为入澎湖门户，故夜点塔灯以照海舶。此西方之险也。其东则东西二吉最为险隘，中有锄头增门，水势洄簿，流触海底礁石，作旋螺形。舟行误入其险，倘遇飓风，瞬息冲破；若无风可驶，势必为流所牵；至东吉下，谓之入溜，能入而不能出矣。由台入澎者，必过阴屿，方无随流北去之患。阴屿内有沉礁，防之宜谨。其南则虎井头之上霾，海滨礁石嶒崚，怒涛相触。极南为八罩之船路礁，亦名布袋屿，水路仅容一舟，稍一差失，万无全理。此皆东南之险也。其北则吉贝屿之北礁，亦名北墝，藏沙一条，微分三片；中为大墝，东为东墝，西为西墝仔。惟西墝浅水间，小舟或可出入；余皆半沉半浮，隐跃水面，形势曲折如吉字。飓风一作，风沙相激，怒涛狂飞，咸雨因而横洒。倘误入其中，百无一全者矣。又东北有中墩之雁晴屿门，横峙海口，港道甚狭，此皆北方之险也。论泊舟时，北风宜于内、外堑，南风宜于八罩屿。惟妈宫巷无论风南、风北，皆可泊船，故驻扎镇标；而金龟头、蛇头屡筑炮台，以扼水口。然大山屿四面环海，处处可乘，亦不徒防范口门遂可恃以无恐。
附考
澎湖岛在琉球国，水行五日，地近福州、泉州、兴化、漳州四郡界。天气晴明，望若烟雾（「明一统志」）。
海中岛屿，最险要而纡回则莫如澎湖。盖其山周回数百里，险口不得方舟，内溪可容千艘。海中旧有三山之目，澎湖其一耳。东则海坛、西则南澳，诚天设之险，何可弃以资敌（「方舆纪要」）。
澎湖为漳、泉之门户，而北港澎湖之唇齿。失北港，则唇亡齿寒，不特澎湖可虑，即漳、泉亦可忧也。北港在澎湖东南，亦谓之台湾（同上）。
福州海中有澎湖，相去三千里，晴日仿佛可见，有参将领兵驻之。自福州顺风而往，不半日至也（「玉堂荟记」）。
同安海屿，地大而山高者，惟浯洲、嘉禾为最。其东则外海，为澎湖、为东番琉球诸国。余谓三山横亘海外，澎湖、闽南之界石，浯洲、嘉禾、泉南之扞门也。寇贼、奸宄渊薮，往来共指同安、海澄间信宿耳（「同安县志」）。
澎湖僻在兴、泉外海，其地为漳、泉南户，日本、吕宋、东西洋诸国皆所必经。南有港门，直通西洋（「福建防志」）。
澎湖，大海一岛，土地确瘠，渔钓为生者半；而海道险峻，扼台湾之要冲，为全闽之外扞。有澎湖，则台湾如在掌握中（「内自讼斋文集」）。
「纪略」称：大山屿形如莲花，其余诸屿则荷叶田田，于理为近。至于起祖发脉，至今未经论辨。每闻渡洋老船户俱云：北墝一道沙线，直通西北至泉州崇武澳；东南洋面，舟或寄碇其上，水比他处较浅。因悟形家云：泉州清源山一支向东南入海，即如「台郡志」称，台湾自福州鼓山发龙；殆非无据。或以澎湖吉贝与金门之料罗对面，谓澎岛发脉于金门太武山者，此又一说（节「蒋氏续编」）。
富阳周芸皋曰：阴屿、阳屿、东吉、西吉，皆在澎湖之东；婆娑洋台湾洋面。澎湖水势独高，四面皆低，名八卦水。考「海东札记」则谓：据「名山藏」所载，乾坤东港，华严婆娑洋世界，名为鸡笼之说；有指为今台湾者，恐亦影响谈耳。今按周氏「诗注」，婆娑洋自系在台、澎海面，习俗相沿已久，未必因「名山藏」而附会其说。至淡水有鸡笼头，而澎湖亦有鸡笼屿；犹之台湾有大井头，尝遭火灾；而澎亦有大井头，亦尝毁于火。安平有赤嵌城，而澎亦有大、小赤嵌也。然当时台湾之地未着，而澎湖三十六岛自隋已显，则所称名为鸡笼者，安知其非指澎之鸡笼乎？若陈氏新刻「淡水志」，误指澎之鸡笼屿属于淡水，则诬罔实甚（语详「旧事录」）。
山川
澎湖屹峙巨浸中。自泉郡清源山发轫，蜿蜒至东南入海，一线隐伏波涛中，穿洋潜渡，至澎之北礁隐跃水面，形如吉字，俗名北墝；■〈糸寮〉绕而南，始浮出水，曰吉贝屿，是过脉处；复伏水中三十余里，至北山屿之了望山，起高阜十余丈，周二、三里，是龙脉起处；过北山屿十余里，由中墩屿过峡二里许，特地结一大屿，名大山屿，在澎湖中央，磅礡仑菌，幅员约五百里；厅署、镇营皆在焉。大山屿之中，一山镇峙，周围四、五里，地势独高，名大城山，为厅治少祖。山分四大支，一支出东北，为林投、奎壁等澳；一支出西南五里，至东西卫澳之文澳社，为旧厅治（文石书院亦在此）；又西去五里，至妈宫社（镇营、厅城、街市俱在此），内开一港，为商哨聚泊之所。港口有龟、蛇二山，南北拱持，护卫周密，为全澎正口；所谓险口不得方舟，内溪可容千艘者是也。山之北一支为鼎湾、瓦硐各澳；南一支为嵵里澳一带，联络至风柜尾社，回抱妈宫口与西屿之内、外堑，形势相倚。此大山屿之胜概也。其东则阴、阳诸屿，西则西屿、小门，南则虎井、鸡笼，北则北山、吉贝，以及极北之北墝，极南之八罩、南大屿，西南之花屿、草屿，东南之东、西吉两屿，四面八方，星罗棋布，大小不一。「省志」「海防考」称：三十六岛如排衙。「府志」又称：回环五十五岛。其地形势利便，港汊错出，前人论之详矣。宜其屏蔽金、厦，防扼台湾岛彝，为东南半壁一大锁钥也。「易」曰：『王公设险』，「传」曰：『形格势禁』。乌得以弹丸黑子而忽之耶（「蒋氏续编」）？
了望山：在北山屿瓦硐澳后寮社，距厅治水、陆三十里。高十余丈，周二里许，五阜排连，略如五指，层峦耸翠，气象巍峨。相传自泉郡清源山发脉至北橇，由吉贝过脉至此，为澎湖诸山之起处。北来商船，先望此山，故名了望山。旧有墩台。其东南山半有两峡泉，溢涌不竭。山之西有饮马泉，滚滚溢出，下注可以灌园。形家以澎湖为莲花，此其莲花蒂也。北山各社，尚有小阜，如通梁之笔架、龟颔歧头之小太仔虎山，皆不甚高。
大城山：当大山屿之中，距厅治五里余；为厅治少祖山，乃澎山最高者。延袤七、八里，岗峦平衍，远盼如列屏。凡台、厦舟艘往来，皆指此为圭臬。山顶高处，前人筑城其上，周仅二、三里，遗址犹存（山以此得名）。陟其颠四望，则五十五屿环绕目前，浮螺点黛，悉可指数。天气晴霁，晓顾台湾诸山，显现如在咫尺。须臾红轮涌起，海东万道金光与波澜相激射，仿佛不见台山；而商舶鱼艇，或远或近，梭织岛屿间，真海外奇观也。至春夏之交，芳草如绣，下视平畴，苗黍芃芃，四山苍翠，洞豁心目。秋冬以后，则风沙瘴雾，海气苍茫，蜃楼烟市，变幻又难以名状矣。
大城北山：上产青石，成片，质甚坚；掘后复生。以罗经置其上，则指南针不定。
太武山：在大山屿林投澳太武社后，距厅治十四里。三峰圆秀，大小相伯仲。俗以大太武、二太武、三太武名之。大太武在北最高，东北舟来，先见阴、阳屿，次见此山。山顶石多蛎房壳，理亦难解。明鼎革后，同安卢尚书若腾遁迹来澎，居此山下，卒塟山南，墓址尚存。
按林歗云称：公子饶研，负骨归塟，今在金门之贤住乡；而澎湖太武山遗墓完固，倚山面海，形势颇佳，土人传为军门墓。意者公子于迁塟后，就原处筑成墓形欤？后人有盗塟者，皆不利，旋自移去。
奎壁山：在大山屿奎壁澳北寮社后，距厅治二十三里。原名铁路局免收■〈句黾〉鼊，以形似得名。
小案山：在大山屿东西澳案山社西，距厅治四里，一带平峦若几案，为书院朝山。
狮山：在大山屿嵵厘澳石泉社后，距厅治四里。四峰相联，形类狮子。西一小峰，匀圆如球。
鸡舞坞山：在大山屿嵵里澳鸡舞坞社，距厅治十六里。峰平如削，顶上微有凹形（余详「遗蹟」）。
观音山：在大山屿嵵里澳猪母落水社前，距厅治十七里；横峙海滨，悬崖十余丈。下有穴，方广不盈亩，以石投之，噌■〈口宏〉有声。穴通潮水，上穿一隙，透山顶，每冬月狂潮冲激，从隙中喷起飞沙作舞，亦奇观也（穴中有巨鱼，大不能出穴，亦不死）。
纱帽山：在大山屿嵵里社西北，距厅治十九里；巍然高耸，中起圆凸，旁舒两肩，形若纸帽，四面环顾皆然，为厅治镇署及书院朝案。前任副将李文澜，以峰头不尖，令人砌石如塔状，高三丈余，今遗址仅存。山南有沙脊，名象鼻，垂入水际，下产煤炭。
风柜尾山：在大山屿嵵里澳风柜尾社，距厅治二十八里。山势嶔■〈山上欹下〉。此一带缭绕如长蛇，名蛇头，为妈宫左卫。社南有石冈临海，中空一洞，可容数十人。四傍百壁，鱼鳞重叠，上有窍如斗大，穿石透山背。窍傍常作小旋风，沙土滚滚漏下，声如鸣钲。洞口辟一沟，内窄外宽，潮水入焉；风起潮来，巨浪鼓荡，窍中沙土喷出十余丈，飞射半空，如鳅鱼喷沫。风再滚布，浪随喷出，土人谓之风柜。
金龟头：在妈宫澳西南，相距仅里许，与蛇头东西斜对；地势不甚高，而为妈宫右臂。近于其上筑炮台、设兵房，以资扞御。
内堑山：在西屿澳内堑社西北，距厅治水程三十里。山多巨石磊河，土黄色。山坡下有二小泉，相对隔尺许，去平地六、七尺，点点下滴不绝。取以煎茶，泉味颇甘。北行数里有小池角社之鼻尾山，俗名蟳蛎；山半亦有泉从石隙出，旁皆细草，中有小穴如蟹眼，亦谓之蟹眼泉。其西则一带汪洋，天水一色，景颇幽矌。
外堑山：在西屿之南，濒海尽处。迩年于高阜建立塔灯，夜开一点明星，照耀远近，为海船往来之标准。
天台山：在八罩水垵澳南，距厅治水程八十里。山上平坦，广数百步。近视不甚高，登临远眺，则环澎岛屿，依稀在目。上有仙人足迹。里人于正月十五日，醵钱赛神于此，谓之天台胜景。
大城山之水分为五条，石隙微泉，涓滴而下。若雨多则溪中有泉可导；一由大城北鲤鱼潭至港底之中沟（大旱时，里人常至此求雨），一由蚱脚屿西流，一由东卫，一由莱园，一南过双头挂。皆涓涓细流，缘溪弯曲而行，入于海。
西溪：源由太武山出，东北经西溪社前，其东为红罗罩乡，水由适中回流而出，以入于海。
东西湖：在奎壁澳两社之中，地洼下，群水所汇。旁有小湖，三面可以溉园，旱亦不涸（湖东、湖西两乡，以湖得名）。
大池角：在西屿，有池广可数亩，大旱不涸，堪资灌溉（大、小池角两乡，以池得名）。
东卫社村前井：水最清冽，且泉流甚旺，旱亦不涸，距厅治三里。暑中煎茶，常取此水，澎之第一泉也。
文澳社书院内井：井系乾隆三十二年凿，水亦清洁。形家云：此处地脉最正，故井水亦清云。
妈宫社大井：康熙二十三年，靖海侯施琅既克澎湖，驻兵万余于此，水泉甚少，不足供众师之食。侯祷于天后神，甘泉立涌，汲之不竭，至今井泉甚旺，俗名万军井；但水味略有咸气耳（按「纪略」所载如此。另有辨见「遗蹟」内）。
厅治署内井：水最清冽，然在署内，取汲未便（按旧时井旁堆积煤炭，水味不甚佳，以在协署内较场故也。近已改为通判署，井旁起盖科房，而水味亦如昔）。
嘉荫亭井：俗名五里亭，泉流极旺，亦无咸卤之味。凡往来商船、战舰，多赴此井取水。井身甚浅，举手可汲，实山凹流泉，故旱亦不涸。
观音庙前井：井在妈宫澳之西，逼近海边，而泉流清澈，味甚甘美，与东卫井相彷。但此井旱久略咸，东卫之井旱久越甘。此井雨多味更美，东卫之井雨多略带土气。二井于晴雨，亦各有不同；然均非他井所能及也。
镇海澳西寮井：水亦清甘，无咸卤之气。
西屿外堑井：在半山之腰，味亦清甘（以上八条，节胡氏「纪略」）。
南藔赵家井：赵腾兄弟就近乡宅围凿井，竭数岁之力，卒得甘泉，旺甚，以溉蔬果，颇获利（生员蔡玉成采）。
瑞应、溥惠二井：在妈宫澳旧协署边，光绪三年提督衔管带轮船吴世忠新凿，泉旺而味冽（监生叶国梁采，碑记载「艺文」）。
果叶社大井：在本社关圣庙旁大路边。井底有两窦甚深，莫测所止。井深三仞，水不及五尺，味颇甘，旱不少减，雨不加多。严冬他井皆涸，乡人共汲此井以炊，挹注不竭。
相公井：在隘门社顶藔大路墘，旁有相公小庙，故名。相传为神明所择。地势稍高，水深寻余，虽旱不涸。附近低处，村井错列，深或倍蓰，皆弗及此泉之旺。水味颇冽，常有白沙自石隙中涌出（以上生员洪纯仁采）。
西溪井：西溪社有二井。一在溪边，最著名，泉味甚清，大旱不涸，村人所共汲者；一在社北近山下，较之溪边者味尤清甘，他井罕及也（增广生陈雁标采）。
西势井：在吉贝屿，味极甘冽。
附考
陈银屿，在澎之南，相传洋船尝碎于此，土人入水探银，乡音乎为味银。屿因此名（参「府志」）。
相传虎井屿海口，昔有商船失事于此，每当风雨将至，则火大荧荧，游行水上；岂长游者怨气未散，化为磷火，以示后人，使知戒避欤？抑古人所称阴火潜然，即其说欤？盖风雨之夕，阴气凝聚，阴极生火，理有固然，无足异者，顾何以独见于是欤（据生员蔡时文采）？
目屿有石硐，大约十余丈，内颇幽邃，有石榻石几。或入探之，觉阴森之气悚人毛发（监生林琼树采）。
象鼻在嵵里澳海滨，有白沙一条甚长。沙细如粉，上如剑脊然。或划平之，翼日仍复故形，莫测其理。鼻端入海有两孔，潮退时汲之，水淡而冽，在海澨咸水间终古不淆，亦一异也（林琼树采）。
道光十年，鸡母坞山东南有声鸣数月，居民移石见一小洞，深不可测，久之亦无他异。或谓此山为文澳书院之巽方，宜造塔其上云（参蒋氏「续编」）。
「纪略」以四角仔屿为港口罗星，如印浮水面，法宜造塔于上。同治十年，附贡生许树基招同举人郑步蟾、武生高其华，鸠资造塔，约后人有功名进步者，加筑一层。迨光绪十一年防海之役拆改小炮围，并盖一兵房。嗣经法夷蹂躏，毁为平地，今已遗址无存矣。
施襄壮侯奏疏云：八罩虎井大海之中，井泉甚少，供水有限；自臣统师到彼，每于潮退，就海次坡中，扒开尺许，俱有淡水可餐。从未曾有。及臣进师台湾，彼地之淡水遂无矣。按郡乘录「师泉井记」，以为祷神得泉之证；不知师泉井固在内地之平海澳也。又，蓝襄毅提督疏请御赐天妃宫匾额称：大师所到，各处井枯，甘泉倏尔腾沸，足供食用。再加六月十七等日，在七鲲身血战，其地处在海中，适当潮退，军士就坡中扒开尺许，俱有淡水可餐云云，郡邑乘何以遗之？而「纪略」以妈宫街大井，指为施侯得泉济渴之处，考之奏疏，似未尽合。盖施军惟在八罩虎井，故艰于得泉耳。若既入妈宫澳，则澎地已平，随处可汲，何必独恃此一井乎？且从前刘国轩兵守妈宫港者亦多，何以并无患渴，而所汲者又何井乎？以前人所载，姑并存之耳（参「天妃显圣录」）。
澎湖素号水乡，而四面汪洋，水尽咸卤，又无高山大麓、溪涧川流以资浥注，澎之人其需井而饮也，较诸他郡为甚。一遇旱干，则男妇彻夜守井取水，截竹桶以汲之，嗷嗷渴待，有甚于饥。噫！其可悯也。然凿井于澎，则有难焉者；或地中多石，井将成而为盘石所梗者有之；或地脉无泉，凿至数寻，终为弃井，虚费人力者有之；或即得泉，而水性硷苦、面浮铁膜，不可食者又有之。或一澳而得一井焉幸也；或一澳而得二、三井焉则更幸矣。「岭南记」载：郁林有司命井，今澎湖之井不诚为澎民之司命欤？吾闻穴螘多处可凿井，澎之人其识之，所以备大旱灌溉之需者，重且远也（参「记略」）。
八景（附）
岛上八景：日龙门鼓浪，虎井澄渊，香炉起雾，奎璧联辉，案山渔火，太武樵歌，西屿落霞，南天夕照。今增其四：日晴湖泛月，灯塔流辉，风柜飞涛，大城观日（蒋氏「续编」）。
附考
中秋夜，风清月朗，买扁舟一叶，放乎中流。斯时微波不动，月星交辉，水天一色，极目无际，恍如置身琼楼玉宇之中，真奇观也（节胡氏「纪略」）。
时当子夜，银涛浴日，遥望东海，红光璀烁，云霞缭绕，月如车轮旋转，载沉载浮，濯波而起，亦奇观也（同上）。
按「西屿落霞」，载在「府志」「八景」，即「县志」之「金鸡晓霞」也。或谓外堑海中有珊瑚树，光气上烛，与日色相衔，故彩色■〈火旬〉烂异常。是说近之。
按「奎璧联辉」，在龟鼊澳后，人取其字稍雅驯者名之，非真有殊景也。与太武樵歌似，皆可删。又按鲍通守复康以新增四景命题课诸生，曰：篝火宵渔，负箕晨牧，短鑱劚草，伐鼓敺鱼，并首唱小诗四章。
道里
东出厅治大东门，十里至双头挂社，一里至乌嵌社，即界大海。
东出大东门，二里至樾荫亭（俗名五里亭），一里至文澳，即界内港（由樾荫亭折而西南二里余，至金龟头炮台，地临大海，与西屿对峙）。
东出厅治东门，四里至石泉社，十三里至井仔垵社，三里至嵵里社，即距大海。
北出厅治北门，四里至东卫社，二里至蚱脚屿社，一里至港仔尾社，二里至潭边社，五里至中墩社，五里至港尾社，三里至镇海社，二里至港仔社，五里至大赤嵌社，即界大海。
东南出厅治东门，四里至菜园社，七里至铁线尾社，二里至锁管港社，二里至猪母水社，即入大海。
东南出厅东门，五里至小案山社，由内港水程八里至风柜尾社，即距大海。
东北出厅城，七里至大城北社，二里至太武社，二里至西溪社，五里至湖西社，一里至湖东社，六里至果叶社，即界大海。
西北出厅城，一里至红木埕社，三里至西卫社，即距内港。
——以上陆程。
南由嵵里社起，二十里至虎井社，三十里至网水社，二十里至屿坪社，五十里至大屿（为澎之极南界）。
西南由风匮尾社起，六十里至花屿社。
西由妈宫社起，二十里至西屿社（西屿之小门汛，为澎之西北界）。
北由大赤嵌社起，三十里至吉贝屿（为澎之极北界）。
东北由果叶社起，三十里至乌屿社。
东南由珠母落水社起，八十里至东吉社（为厅治之极东）。
——以上水程。
岛屿（附）
大山屿之东（各屿至厅治皆隔一水，下同）：阳屿（距厅治水程三十里）、阴屿（三十里，二屿平分一水）、香炉屿（三十里，在阴、阳屿之左）、鸡膳屿（三十五里）、鼓架礁屿（四十里）、椗钩屿（四十五里）。
大山屿东北：长岸礁屿（距厅治水程十九里）、湾贝屿（三十余里，有民居，「府志」作员贝）、雁净屿（二十里）、蓝笨屿（三十里）、屈爪屿（三十余里，「府志」作险礁屿）、鸟屿（四十里，有民居）、白沙屿（四十五里，「府志」云：有南北二处）。
大山屿之北：大仓仔屿（距厅治水程十八里）、凉繖礁屿（一十八里）、中墪屿（二十里，有民居）、北山屿（三十里，中分四澳，民居颇稠密）、金屿（三十五里）、险礁屿（四十里）、土地公屿（四十余里）、吉贝屿（八十里，居民千余，以渔为生，系澎之极北地）、北礁（一百里。此礁非屿也，乃半沈半浮、隐跃水面，沙线屈曲、形如吉字，一目未了，最为险要）。
大山屿西北：大烈屿（距厅治水程三十五里）、小烈屿（三十五里。二屿斜对，中分一水）、吼门（此沈水礁也，在大烈、小烈二屿之中，船只出入经此，最为险隘）、空■〈士冖一几，上中下〉屿（三十六里，「府志」云：不产一物，故名）、北铁砧屿（四十里）、姑婆屿（五十里）、目屿（六十余里。「府志」云：形如人眼，又名月眉）。
大山屿之西：师公礁屿（距厅治水程二十里）、牛心湾（二十六里）、西屿（三十里。民居稠密，中分十社，凡台、厦往来船只，皆以此屿为标准。北风可泊舟于屿之内堑、外堑二处，系文武查船汛口。外堑高处造有塔灯，以照行舟）、小门屿（三十五里，在西屿之西北。「府志」作丁字门）。
大山屿西南：四角仔屿（距厅治水程十里。屿系妈宫港水口，形家以为印浮水面。里人筑石塔于上，凡来往妈宫船只，俱从此进出）、鸡笼屿（一十五里）、花屿（六十里，有渔户）、草屿（七十里。「通志」云：澎湖诸屿，惟二屿菁葱，故以花草名）、大猫屿（八十里）、小猫屿（八十五里。与大猫屿斜对，中分一水）。
大山屿之南：虎井屿（距厅治水程四十里，有民居）、桶盘屿（四十余里。二屿东西平分）、狗沙屿（六十五里）、马鞍屿（六十五里。「府志」以为即鸡肾屿，误），船路礁（七十里，一名布袋屿。凡台、厦往来船只入八罩者，必由此进出；水口仅容一舟，最为险隘）、金鸡屿（七十里）、挽门屿（八十里。内有民居，即八罩水垵澳）、将军屿（八十里。民居稠密，即八罩、网垵澳。南风时可泊船，与挽门屿东西平分，中隔一水，船蓬屿即在此屿后，本同一屿）、钟仔屿（九十里，形如钟）、头巾屿（九十里）、南铁砧屿（九十里）、南屿（一百四十里。亦称大屿，广袤三十里，有民居）。
大山屿东南：东屿坪（距厅治水程七十里）、西屿坪（七十里。二屿平分、对峙，即「府志」之半坪屿）、东吉屿（一百二十里）、西吉屿（一百二十里。以上皆有民居，二屿平分，中隔一水。凡台、厦往来船只，以二屿为标准）、锄头增屿（一百二十里，在东西吉之中）。
澎湖形势，背东北，面西南。其菁华所聚，在大山屿之妈宫港。将骋沧海之观者，由内港扬帆而西，经水口、四角仔屿，出金龟头二十里而至西屿。由西屿内堑折而北上，必经吼门，水浅流急，有小列、大列二屿，夹峙左右。经吼门而土地屿、铁砧屿转而东北，直至北墝，为澎山发源、龙脉渡海之处，有沙汕一条，极长，伏于水中，尤称险绝。其下为吉贝屿，屹立海中，居民千余，皆以渔为生。由吉贝迤南为湾贝屿、为大仓仔屿。其南则镇海、通梁、赤嵌、瓦硐各乡，历历望中，所谓「北山四澳」也。稍东为白沙屿、乌屿，折而南下为阴屿、阳屿，与椗钩、香炉、鼓架、鸡肾诸屿上下罗列。又东南为东吉、西吉二屿，流迅而礁多。由两吉复折而西，则望见大山屿东南各港，如果叶仔、良文港、猪母水、乌嵌等乡，隐现目前。又西南为难母坞、嵵里澳、风匮尾，皆与妈宫市有陆可通者也。其南之最险者为虎井屿，再南为八罩，极南为大屿。大屿稍西有东西屿坪，又西为花屿、为草屿，皆遥望数点，隐约水面而已。由虎井而西，经桶盘屿、鸡笼屿折而西北，则西屿在西，案山在东。自是仍由四角仔经金龟头，转妈宫港内，而澎之四围海道已绕一周矣。
澎湖东至台郡安平，一百七十里；东至鹿港，一百八十一里；东至布袋嘴，一百二十五里。东南至旗后，二百三十里。东北至淡水，五百四十一里；东北至基隆（即鸡笼头），六百四十六里。西至厦门，三百三十里；西至泉州运头，三百二十里。北至平海，三百七十六里；北至福州南台，六百六十里。南至广东香港，九百七十三里；至汕头，五百四十四里（以上外海水程）。
附考
澎湖凭山环海，有五十屿，巨细相间，坡陇相望，回环五十五澳（「台湾府志」）。
尝考「方舆纪要」，澎湖地环卫可二百里，擅三十六屿之胜。「海国闻见录」云：澎湖岛三十有六，而要在妈宫、西屿、北港、八罩四澳。尹士俍「志略」云：澎湖岛屿错如螺髻。其大而最中者曰大山屿；其罗列于大山屿之前者，有虎井、金鸡六屿；其错落于大山屿之后者，有奎壁、吉贝等九屿；其旋绕于大山屿之右者，有金山、月眉等十五屿；其列卫于大山屿之左者，有东、西吉十八屿。总澎之屿四十有九。今考「纪略」则五十有五屿焉。旧云三十六岛，盖举大概言之（「内自讼斋文集」）。
谨按澎湖各屿，惟大山屿及北山各社，人烟颇密。此外隔海屿上有民居者，以西屿、八罩为大。他若虎井、桶盘、吉贝、员贝、鸟屿、花屿、小门汛、大仓仔、南大屿，以及东西吉、东西屿坪已耳。其他或沙汕浮出，或海中片石，无平地可耕、无港路可泊；有时渔舟挂网，纵迹偶至耳，初不得谓之屿也。夫生齿日繁，而土田不加广，故凡可钓可耕之地，皆小民生聚之区，在乎官之善为经理。考「纪略」载：南大屿、东西屿坪，距厅治较远，曾经封禁；盖恐鞭长莫及，为奸宄所混迹也。抑知国家声教四讫，山陬海澨，莫非食毛践土之区，岂于区区小岛而化外置之？且居此岛者，皆耕钓良民，有家室之安、有舟楫之利、有比邻以资守望、有澳甲水汛以互相稽查，其于妈宫厅治，无异手足之卫头目也。脱令空旷无人，安知不为奸宄所窃踞，转末由惊觉哉？观于噶玛兰苏澳未辟以前，海贼朱濆、蔡牵垂涎者屡。既经垦辟，鸡犬相闻，奸人更无所容其迹。孰得孰失，较然可辨矣。夫地之大小虽殊，而情形则一，又何必汲汲封禁而后谓之无事也哉？
黑水沟有二：其在澎湖之西者，广可八十余里，为澎、厦分界处，水黑如墨，名曰大洋；其在澎湖之东者，广亦八十余里，则为台、澎分界处，名曰小洋。小洋水比大洋更黑，其深无底。大洋风定时，尚可寄椗；小洋则不可寄椗，其险过于大洋。此前辈诸书纪载所未及辨也（薛氏「台湾县志」）。
台海潮流，止分南北；台、厦往来，横流而渡，曰横洋；自台抵澎为小洋；自澎抵厦为大洋；故称重洋（同上）。
鹿耳门西北至澎湖，水程四更，约一百八十里。澎湖西北至厦门，水程七更，约三百里。海洋行舟，以磁为漏筒，如酒壶状，中实细沙悬之；沙从筒眼渗出，复以一筒承之；上筒沙尽，下筒沙满，更换；是为一更。每一日夜共十更，每更行舟可四十余里。若岛屿可望，令望白者（曰亚班）登桅远望；如无岛屿，则用棉纱为绳，长六七十丈，系铅鎚，涂以牛油，坠入海底，粘起泥沙，辨其土色，可知舟至某处。倘铅鎚粘不起泥沙，非甚深即石底，不可寄泊矣。台、厦往来水程，中有澎湖，岛屿相望，不设更漏，但焚香几行为准（同上）。
台郡往来船只，必以澎湖为关津，从西屿头入，或寄泊屿内、或妈宫、或八罩、或镇海屿，然后渡东吉洋，凡四更。船至台湾，入鹿耳门。行舟者皆以北极星为准；黑夜无星可凭，则以指南车按定子午格巽向而行。倘或子午稍错，南犯吕宋或暹罗或交趾，北则飘荡莫知所之。此入台者平险、远近之海道也（「台湾旧志」）。
放洋全以指南针为信，认定方向，随波上下，曰针路。船由浯屿或大嶝放洋，用罗经向巽巳行，总以风信计水程迟速；望见澎湖西屿头、猫屿、花屿可进。若过黑水沟，计程应至澎湖，而诸屿不见，定失所向，仍收泊原处候风信。由澎湖至台湾，向巽方行，近鹿耳门隙仔，风日晴和，舟可泊；若有风，仍回澎湖（「赤嵌笔谈」）。
海洋泛舟固畏风，又甚畏无风。大海无橹摇棹拨理，千里万里，只籍一帆风耳。自大放洋，初渡红水沟，再渡黑水沟。台湾海道，惟黑水沟最险，自北流南，不知源出何处。海水正碧，沟水独黑如墨，势又稍洼，故谓之沟。广约百里，湍流迅驶，时觉腥秽袭人。又有红黑间道蛇及两头蛇，绕船游泳，舟师时时以楮镪投之，屏息喘喘，惧或顺流而南，不知所之耳。红水沟不甚险，人颇泄视之。然二沟在大洋中，风涛鼓浪，与绿水终古不淆，理亦难明。渡沟良久，闻钲鼓作于舷间，舟师来告，望见澎湖矣。登鷁尾高处凭眺，祗觉天际微云一抹如线，徘徊四顾，天水欲连，一舟荡漾，若纤埃在明镜中（「稗海纪游」）。
离澎湖，海水自深碧转为淡黑，回望澎湖诸岛，犹隐隐可见，顷之渐没入烟云之外；前望台湾诸山，已在隐现间。更进，水变为淡蓝，转而为白，而台郡山峦毕陈目前矣（同上）。
海舶已抵鹿耳门，为东风所逆不得入，而门外铁板沙又不可泊，势必仍返澎湖。若遇月黑，莫辨澎湖岛澳，又不得不重回厦门以待天明者，往往有之矣。海上不得顺风，寸尺为艰（同上）。
泉州顺风二画夜至澎湖沟，水分东西流。一过沟水，则东流达于吕宋；回日过沟，西流达于漳、泉（「漳州府志」）。
水至澎湖，渐低近琉球，谓之落漈。漈者、水趋下而不回也。凡西岸渔舟到澎湖以下，遇飓风发，漂流落漈，回者百无一（「续文献通考」）。
澎湖妈宫、西屿头、北港、八罩四澳，北风可以泊舟。若南风，不但有山、有屿可以寄泊，而平风静浪，黑沟、白洋皆可暂寄，以俟潮流。洋大而山低，水急而流回。北之吉贝沈礁，一线直至东北，一目未了；内皆暗礁布满，仅存一港蜿蜒；非熟习深谙者，不敢棹至。
丙午年，有闽船在澎湖南大屿被风折桅飘坏，有二十人驾一杉板脚舟，用被作帆回台。询以何处击破，彼仅以沙中为言；又云：潮水溜入，不得开出。此万里长沙头也。潮虽溜入，若以南风棹长潮，再不得归矣。大洋之水，为沙两隔，节次断续。南北沙头为潮汐临头四面合流，外长而内退，外退而内长，须沿沙节次撑上断续沙头，夹退流，乘南风，东向尽流南退。虽欲北上生而南下者正所以生也。何也？南风夹退潮，方能出溜；水虽溜下，然而归于大海，不入内溜，方得乘风而归（以上「海国闻见录」）。
衡渡至澎湖，岛屿错落，有名号者三十六岛。澎湖沟底皆大石参错。凡港泊有南风、北风，二者殊澳。此台湾之外门户也（「理台末议」）。
澎湖至台，虽仅二百余里，顺风扬帆，一日可到。若天时不清，台飓连绵，浃旬累月莫能飞渡（「东征集」）。
澎湖远在海外，内澳可容千艘，周遭平山为障，止一隘口，进不得方舟；令贼得先据，所谓一夫守险，千人不能过者也。矧山水多礁，风信不常；且绝岛孤悬，混茫万顷；脱输不足而援后时，是委军以予敌也。亦尝测其水势，沈舟则不尽其深，输石则难扦其急，而曰何以塞者非也（「筹海图编」）。
大海洪波，止分顺逆。凡往异域，顺势而行。惟台与厦，藏岸七百里，号曰横洋；中有黑水沟，色如墨，曰黑洋，惊涛鼎沸，险冠诸海。或言顺流而东，则为弱水。昔有闽船，飘至弱水之东，阅十二年始得还中土（「赤嵌集」）。
泛海不见飞鸟，则渐圣大洋。近岛屿，则先见白鸟飞翔（同上）。
由大■〈山上登下〉出洋，海水深碧，或翠色如靛；红水沟色稍赤，黑水沟如墨；更进为浅蓝色。入鹿耳门，水程五更。志约六十里为一更，亦无所据。按「礁书」二编云：更也者，一日一夜定为十更，以焚香几枝为度。船在大洋，风潮有顺逆，行使有迟速，水程难辨。以木片于船首投海中，人从船首速行至尾，木片与人行齐至，则更数方准；若人行至船尾，而木片未至，为不及更；或木片先至，则为过更，皆不合更也。舟子各洋皆有秘本，云系明王三保所遗，名曰洋更（同上）。
台、澎洋面，横截两重，潮流迅急，岛澳丛杂，暗礁浅沙，处处险恶，与内地回然不同；非二十分熟悉谙练，夫宁易以驾驶哉？不幸而中流风烈，操纵失宜，顷刻间，不在浙之东、广之南，则扶桑天外，一往不可复返。即使收入台港，礁线相迎，不知趋避，冲磕一声，奋发无翼，与其悔之于后，何如慎之于初（「鹿洲集」）。
自鹭门、金门迤逦东南达澎湖，数千里，风涛喷薄，扞怒激斗，瞬息万状。子午稍错，北则坠于南风炁，南则入于万水朝东，有不返之忧（「岛上附传」）。
自鹭岛、金门迤逦以达澎湖，可六百余里。又东至台之鹿耳门，旁夹以七鲲身、北线尾，水浅沙胶，纡折难入（「梁村文集」）。
过黑水沟，舟触浪作穨屋折柱声，遥望巨鱼喷水，如雪花飘空。舟子云：沟底有珊瑚，巨鱼守之，洋人尝以铁网载人入水取之，终不得（「歗云山人文抄」）。
侯官谢退榖曰：相传台海有万水朝东处，诸书所载不同。「续文献通考」及「岛上附传」、「稗海纪游」皆云在澎湖南。「福建海防考」谓：『澎湖南有港门，直通西洋』。「台湾志略」谓：『海船直指南离，至东京、广南、占城、柬埔寨、暹罗等处』。旧「府志」亦谓：『子午稍错，南犯吕宋、或暹罗、或交趾』。今通洋之舟，岁岁南行，未尝入于万水朝东；则云在澎湖南者，误也。至云水至澎湖渐低，黑水沟自北流南，亦误。又「漳州府志」云：『沟水分东西』，未详考。盖台海潮流止分南北，潮时北流较缓，汐时南流较驶。澎岛在厦门之东南，乃渡台标准；但无高峰，不可远望。过沟时，针路指定东南，船稍近北，虽不见澎岛，犹可见台北诸山。苟为南流所牵，则径出南路沙马矶头之下，无岛屿可望，不知台湾在何方矣。故黑水沟中，值静风潮涨，可随流；潮退，必悬椗停舟。非畏万水朝东也。按退榖又力辨「稗海纪游」、「赤嵌集」弱水之说，皆非无理。今乃存群说，以备参考。至谓「岛上附传」所称南风炁，今亦莫知其处；则近时「瀛寰志略」诸书，语皆有征，未可因目所未见而疑之也。
富阳周芸皋曰：澎湖岛屿回环，水势独高，四面皆低，潮水四流，顺逆各异，名八卦水。又云：澎湖之北，不可行舟，渔人亦罕至，谓之铁板关，最称险要。按八卦水之说，前人亦未载，然则「续文献通考」所云，水至澎湖渐低者，亦就大势言之，与此说义实相足也。
按向来一更十六里之说，不过约略而言。乃谢退榖谓：沙马矶头至府治，舟行七更，旱程二百九十六里，水程与旱程相傍；是一更该四十余里零矣。岂知船身之利钝各殊，柁工之能否亦异；潮有顺逆，风有轻重。今必律诸旱路，定为一更四十二里，亦非笃论也。谢氏又以南路抵府七更，顺风一日可至，为顺流之故。自厦抵澎亦七更，必一日有余，为横流之故。其说似也。乃或诘以北流为顺，南流不已逆乎？则又云，有风不怕流。夫既有风矣，即自澎而东而西，固无往不利，岂独南路至府然哉。「县志」又以北路水程十九更，旱路仅六百三十里，未详其故。查台郡至淡水八里坌港，谓之按边船，水道沙汕间错，有横出甚长、势极弯曲者，必循其弯曲而行。即风顺流顺，仍须转帆织驶，故更数较多，非如北路抵澎仅十有二更可一帆径渡也，又安能以旱程律之乎。
风潮
澎湖风信，与内地他海迥异。周岁独春、夏风信稍平，可以种植；然有风之日，已十居五、六矣。一交秋分，直至冬杪，则无日无风，常匝月不少息；其不沸海覆舟，斯亦幸矣。「台志一云：风之大而烈为飓，又甚者为台。飓则倏发倏止，台常连日夜。凡正、二、三、四月发者为飓，五、六、七、八月发者为台，九月则北风初烈，或至连月，为九降。过洋，以二、四、八、十月为稳。二、四月少台、八月秋中、十月小春，天气多暖故也。然如乾隆丙年八月十八日，澎海覆败多船；丁年八月自初二日起风，至月杪皆烈，中间稍静者三、两日耳。则八月中秋之说，未敢尽信也。惟二月渡洋最为平稳。三月二十三日妈祖飓后，应南风；白露后至三月皆应北风。若反常则宜防备。惟七月北风多主台，六月有雷则无台。谚云：『六月有雷止三台，七月一雷九台来』。至于湾船之澳，有南风、北风之别，尤不可不察也。澎湖之风，与内地相反而适相宜者，考「台湾旧志」云：内地多早西晚东，惟澎、台之风则早东午西，名曰发海西，四时皆然。台湾船只来澎，必得东风方可扬帆出鹿耳门。澎湖船只往台，必得西风才可进港。设早西晚东，则来澎船过日中，始能放洋；去台船只，昏暮迫山，皆不能进口矣。此风信有天造地设之奇也（参「胡氏纪略」）。
风暴日期
正月初三日、初四日、初九日，名玉皇暴。是日有暴，则各暴皆验；否则至期靡所准也。十三日、十五日、二十四日、二十八日、二十九日，乌狗暴。俗云：乌狗报白须，言相应也。凡正月初三日、初八日、十一日、二十五日、月晦日，皆龙会日，主风。
二月初二日白须暴。初七日、初八日、十七日、十八日、十九日、二十五日、二十九日。凡二月初三、初九、十二，皆龙神朝上帝之日。
三月初三日、初七日、十五日真人暴。十八日、二十三日妈祖暴。真人多风，妈祖多雨。二十八日。凡三月初三、初七、二十七，皆龙神朝星辰之日。
四月初一日、初八日、十三日、十四日、二十三日、二十五日。凡四月初八、十二、十七，皆龙神会太白之日。
五月初一日、初五日，系大暴旬，名屈原暴。初七日、十三日、十六日、二十一日、二十九日。凡五月初五、十一、二十九，皆天帝龙王朝玉帝之日。
六月初六日、十二日、十八日、十九日、二十三日、二十四日，雷公暴。此暴最狠，又最准。二十六日、二十八日、二十九日。凡六月初九、二十九，皆地神龙王朝玉帝之日。
七月初七日、初八日、十八日、十五日、二十一日。凡非常之风，多在七月。凡七月初七、初九、十五、二十七，皆神煞交会之日，又六、七月多主台。海上人谓：六月防初，七月防半，虽未必尽然，有时而验。
八月初一日、初四日、初五日，九皇暴。又系大暴旬。十四日、十五日、二十一日。凡八月初三、初八、二十七，皆龙王大会之日。
九月初九日、十六日、十七日冷风信。十九日、二十七日，冷风暴。凡九月十一、十五、十九，皆龙神朝玉帝之日。又九月自寒露至立冬止，常乍晴乍阴，风雨不时，谓之九降；又名九月乌。
十月初五日，风信暴；又名朔风信。初六日、初十日、十五日、二十日、二十五日、二十六日。凡十月初八、十五、二十七，皆东府君朝玉皇之日。
十一月十四日、二十七日、二十九日。
十二月、初八日、二十四日、二十九日。凡十一、二月朔风司令，无日无风。然南风尽绝。凡垵澳背北处，皆可泊船。
附考
湖澎诸岛，夏月正值南风，由妈宫澳入港，顺驶最易。惟出港逆风，未可时计。或收入八军，从挽门潭上岸，登天台山四望，则三十六岛形势尽在目前（「赤嵌笔谈」）。
海船利在风。风起灭顺逆，一军安危系焉。泛期多在夏秋间。西北风倏起，或日早白暮黑，天边有断虹、散霞如破帆鲎尾，西北黑云骤生，昏夜星辰闪动，海水骤变，水面多秽及海蛇浮游于上，蝼蛄放洋，乌■〈鱼脊〉波弄，必有飓风将至，须急收安澳。兵船在海遇晚，须先酌量收泊之处，以防夜半风起。追贼亦然（「同安县志」）。
飓风起自东北者，必自北而西；自西北者，必自北而东；而俱至南乃息，谓之回南。凡二昼夜乃息。若不落西、不回南，则踰月复作。作必对时。日作，次日止；夜作，次夜止。飓风初起，有雷则不成。作数日有雷而止（同上）。
台无定期，必挟大雨倾洞，拔木发屋，操舟最忌。惟得雷声则止。占台风者，每视风向反常为戒。如夏月应南而反北，秋、冬与春应北而反南，旋必成台；其至也渐，人得而避之。或曰风具四方为飓。不知虽暴，无四方齐至；如北风，台必转而东而南而西，或一、二日，或五、七日，是四面递至，非并至也。飓骤而轻，台缓而久且烈。春风畏始，冬风虑终，南风壮而顺，北风烈而严。南风时发时息，恐风不胜帆，故舟以小为稳；北风一发难止，恐帆不胜风，故舟以大为稳。海中之飓，四时皆发，夏、秋为多。台甚于飓，飓急于台。舟在洋中，遇飓可支，台则难受。盖台风散而飓风聚也（同上）。
台风乃天地之气交逆，地鼓气而海沸，天风烈而雨飘，故沈舟倾樯。若海不先沸，天风虽烈，海舟顺风而驰，同鲲鹏之徙耳。澎湖湾船之澳，有南风、北风之别。时当南风，误湾北风澳；时当北风，误湾南风澳，则舟必坏。癸亥与师，正当盛夏、南风大作之候，伪都督刘国轩将战舰尽泊南风澳，时我师到澎，舟尽误泊北风澳；国轩得计，谓可弗战而胜也。岂知天眷，忽北风大作，我师舟楫无损，而伪敌连■〈舟宗〉覆没，因得乘时进攻，克取澎湖（「稗海纪游」）。
凡飓将至，则天边断虹先见，一片如船帆者，曰破帆；稍及半天如鲎尾者，曰屈鲎。又五、六、七月间，舟人视天上有一点黑云，则收帆严柁以待，风雨瞬息即至。若少迟，则收帆不及，有覆舟之患（「台湾旧志」）。
自去年逆艘纠集澎湖，欲抗我师，据险以逸待劳。设我师到彼，必由西屿头转帆，向东北而进；正值春夏之交，东北风为多，我师尽是顶风顶流，断难逆进。贼已站立外堑、内堑，按接连娘妈宫，俱居我上风上流，其势难以冲击取胜。莫如就夏至南风成信，从铜山开驾，顺风平浪，船得联■〈舟宗〉齐行，逆贼反居下风，进不得战，退不能守。澎湖一得，更知贼势虚实。倘逆孽退守台湾，死据要口，我师暂屯澎湖，扼其吭、拊其背，逼近巢穴，内谋自应。不然，俟至十月，乘小阳春时候，大举进剿。此料敌制胜，所当详细披陈者也（「靖海记」）。
妈宫、西屿头、北港、八罩四澳，北风可以泊舟。南有大屿、花屿、猫屿，北风不可寄泊，南风时宜巡辑（「海国闻见录」）。
八月望夜，乘小艇出南濠，经安平镇至国姓港（港在鹿耳门北，可容大船出入，前此无人知之）登战船。天将曙，乘潮解缆，一叶凌波，乍起乍伏，翌日见澎湖东吉屿；猝遇飓风，刮大帆破，不得过虎井。回泊台洋，碇随折。恐船逼浅，急捩舵退，又惧南流推去。船底绾勒肚索，索为贯舵命根，浪复冲断。急下副碇，寄泊数日，再出国姓港。舵师曰：若乘东风出鹿耳门，直取澎湖、泊西屿，视风便再行，为对渡；今值季秋，多北风，取势宜高，不必更由西屿矣。九月朔，过澎湖北翘（按即北墝或作北礁）。北水翘中暗石，舟触辄碎，于是向北织行，避北翘也。南顾西屿诸岛，聚散如浮萍。白鸥出没波浪间，有大鱼随船。踰黑水洋，飞浪从桅杪倾注。比晓，帆半挂，顺风而南，瞬息间忽有峰峦蔽日，舵师指为古雷诸山，闽之极南地也。大抵海船待风而行，风愈烈，行愈迅，险亦愈甚（「歗云文抄」）。
邵子云：海潮者，地之喘息也。所以应月者，从其类也。余襄公「海潮图序」云：月临卯酉，则潮长乎东西；月临子午，则潮平于南北。一月则潮乘于朔望之后；一岁则潮盛于春秋之中。春夏昼潮常大，秋冬夜潮常大。盖岁之春秋，犹月之有朔望，天地之常数也。「类篇」云：海涛早曰潮，夕曰汐。每日十二时，分为两潮。早潮则三时满、三时涸；汐亦三时满、三时涸。此一日潮汐历十二时而周也。然世人率云早潮，晚潮，而不言汐者，以汐统于潮也。澎湖地尽东海地，而既东则月常早上。十七、八夜月临卯酉，仅在初昏，故潮水长退视他处亦较早焉。「通志」载：同、厦初一、十六潮满子午，而尽竭于卯酉；初八、二十三潮满卯酉，而尽竭于子午。台湾则初一、十六潮满巳亥，而尽竭于寅申；初八、二十三，潮满寅申，而尽竭于巳亥。是台湾之潮，较同、厦早一个时候矣。澎湖之潮，亦与台湾同时。但台湾初一日满于巳初三刻，十六日满于亥初三刻，初八日满于申初一刻，二十三日满于寅初一刻。澎湖潮则初一日满于巳正二刻，十六日满亥正二刻，初八日满于申正初刻，二十三日满于寅正初刻。澎湖之潮与台湾相较，迟台湾三刻，早厦门五刻。至「通志」称：台郡南北，亦有不同之处。半线以下，潮流过北，汐流过南，与澎湖同；半线以上，则潮流过南，汐流过北，相反如此。余安道云：远海之处，潮候各有远近之期。东海、南海，候各不同。惯海道者，狎知潮候，据其上游方无虞也。
潮汐消长时刻
初一日，潮初长于卯正二刻，至巳正二刻而满。退于午，至申正二刻而涸。再长于酉正二刻，至亥正二刻而满。退于子，至寅正二刻而涸。
初二日，潮初长于辰初一刻，至午初一刻而满。退于未，至酉初一刻而涸。再长于戌初一刻，至子初一刻而满。退于丑，至卯初一刻而涸。
初三日，潮初长于辰正一刻，至午正一刻而满。退于未，至酉正一刻而涸。再长于戌正一刻，至子正一刻而满。退于丑，至卯正一刻而涸。
初四日，潮初长于辰正二刻，至午正三刻而满。退于未，至酉正三刻而涸。再长于戌正三刻，至子正三刻而满。退于丑，至卯正三刻而涸。
初五日，潮初长于巳初二刻，至未初二刻而满。退于申，至戌初二刻而涸。再长于亥初二刻，至丑初二刻而满。退于寅，至辰正一刻而涸。
初六日，潮初长于巳正一刻，至未正一刻而满。退于申，至戌正一刻而涸。再长于亥正一刻，至丑正一刻而满。退于寅，至辰正一刻而涸。
初七日，潮初长于午初一刻，至申初一刻而满。退于酉，至亥初一刻而涸。再长于子初一刻，至寅初一刻而满。退于卯，至巳初一刻而涸。
初八日，潮初长于午正初刻，至申正初刻而满。退于酉，至亥正初刻而涸。再长于子正初刻，至寅正初刻而满。退于卯，至巳正初刻而涸。
初九日，潮初长于午正二刻，至申正二刻而满。退于酋，至亥正二刻而涸。再长于子正二刻，至寅正一刻而满。退于卯，至巳正二刻而涸。
初十日，潮初长于未初一刻，至酉初一刻而满。退于戌，至子初一刻而涸。再长于丑正初刻，至卯初一刻而满。退于辰，至午正初刻而涸。
十一日，潮初长于未正初刻，至酉正初刻而满。退于戌，至子正初刻而涸。再长于丑正初刻，至卯正初刻而满。退于辰，至午正初刻而涸。
十二日，潮初长于申初二刻，至戌初二刻而满。退于亥，至丑初二刻而涸。再长于寅初二刻，至辰初二刻而满。退于巳，至未初二刻而涸。
十三日，潮初长于申正一刻，至戌正一刻而满。退于亥，至丑正一刻而涸。再长于寅正一刻，至辰正一刻而满。退于巳，至未正一刻而涸。
十四日，潮初长于酉初初刻，至亥初初刻而满。退于子，至寅初初刻而涸。再长于卯初初刻，至巳初初刻而满。退于午，至申初初刻而涸。
十五日，潮初长于酉初二刻，至亥初二刻而满。退于子，至寅初二刻而涸。再长于卯初二刻，至巳初二刻而满。退于午，至申初二刻而涸。
十六日，潮初长于酉正二刻，至亥正二刻而满。退于子，至寅正二刻而涸。再长于卯正二刻，至巳正二刻而满。退于午，至申正二刻而涸。
十七日，潮初长于戌初一刻，至子初一刻而满。退于丑，至卯初一刻而涸。再长于辰初一刻，至午初一刻而满。退于未，至酉初一刻而涸。
十八日，潮初长于戌正一刻，至子正一刻而满。退于丑，至卯正一刻而涸。再长于辰正一刻，至午正一刻而满。退于未，至酉正一刻而涸。
十九日，潮初长于戌正三刻，至子正三刻而满。退于丑，至卯正三刻而涸。再长于辰正三刻，至午正三刻而满。退于未，至酉正三刻而涸。
二十日，潮初长于亥初二刻，至丑初二刻而满。退于寅，至辰初二刻而涸。再长于巳初二刻，至未初二刻而满。退于申，至戌初二刻而涸。
二十一日，潮初长于亥正一刻，至丑正一刻而满。退于寅，至辰正一刻而涸。再长于巳正一刻，至未正一刻而满。退于申，至戌正一刻而涸。
二十二日，潮初长于子初一刻，至寅初一刻而满。退于卯，至巳初一刻而涸。再长于午初一刻，至申初一刻而满。退于酉，至亥初一刻而涸。
二十三日，潮初长于子正初刻，至寅正初刻而满。退于卯，至巳正初刻而涸。再长于午正初刻，至申正初刻而满。退于酉，至亥正初刻而涸。
二十四日，潮初长于子正二刻，至寅正二刻而满。退于卯，至巳正二刻而涸。再长于午正二刻，至申正二刻而满。退于酉，至亥正二刻而涸。
二十五日，潮初长于丑初一刻，至卯初一刻而满。退于辰，至午初一刻而涸。再长于未初一刻，至酉初一刻而满。退于戌，至子初一刻而涸。
二十六日，潮初长于丑正三刻，至卯正三刻而满。退于辰，至午正三刻而涸。再长于未正三刻，至酉正三刻而满。退于戌，至子正三刻而涸。
二十七日，潮初长于寅初二刻，至辰初二刻而满。退于巳，至未初二刻而涸。再长于申初二刻，至戌初二刻而满。退于亥，至丑初二刻而涸。
二十八日，潮初长于寅正一刻，至辰正一刻而满。退于巳，至未正一刻而涸。再长于申正一刻，至戌正一刻而满。退于亥，至丑正一刻而涸。
二十九日，潮初长于卯初初刻，至巳初初刻而满。退于午，至申初初刻而涸。再长于酉初初刻，至亥初初刻而满。退于子，至寅初初刻而涸。
三十日，潮初长于卯初二刻，至巳初二刻而满。退于午，至申初二刻而涸。再长于酉初二刻，至亥初二刻而满。退于子，至寅初二刻而涸。
附考
船之进港、出港，全视潮之平涨，以卜难易迟疾。古人水上用兵，因潮分成败者，不可胜纪；则防海者，潮汐不可不知也。古人谓：晦朔前后，月行差疾，故潮长大；望亦如之。月弦之际，月行差迟，故潮之去来合沓不尽。今海滨人以初一、十五，潮至日中满；初八、二十三，潮在早暮；初十、二十五，暮则潮平；余日以此推之。又谓月临卯酉，水涨乎东西；月临子午，潮平乎南北。今海滨人，以月初上而潮生，月中天而潮平，月落则汐而复长，即其说也（节「同安县志」）。
占验（附）
风潮占验，郡乘所载皆全郡事；兹于前志未载者，姑就澎言之。澎人畋鱼为生，所患风多雨少耳。而咸雨之患，惟澎所独；非真雨也，海风卷浪，飞沫遍洒也。故咸雨将至，必先刮怪风。若五谷既成，或大雨洗濯，则为患尚轻。至台飓之征，已于风信略言之矣；凡虎井海面有磷火往来、岛上蜈蚣草叶忽变白、屋内油虫乱飞、海吼闻数十里，皆风雨之征。或日久旱而海吼，主大风雨；若久雨而吼转，为晴霁之征矣。「府志」称：雾遮山脚主晴，云罩山头主雨；而澎则不尽然。盖凡山脚明现，虽雨必止；若浊雾遮尽山脚，则风雨时作矣。季冬初三日，俗谓之乌龟生；此日有雨，则连日重阴不开。俗谓之四十九日乌。若满四十九日而又阴雨，则又当四十九日之阴矣。惊蛰日有雷，俗谓之雷打蛰，当主重阴。或云惊蛰前闻雷，当有四十九日阴雨。盖地气闭塞，时至始启；若时未至，则宣泄不透，故有积阴之象。此内地所同也。「郡乘」言：非常之风，常在七月；而澎则不但七月也。又内地人谓：风起日中易息，起于夜难息；谚所谓日报一，夜报七也。而澎亦不尽然。自七、八月后，直至冬春，常大风连旬。惟甘雨一过，其风立止，则与内地略同。若刮风之时，微雨如霰，若有若无，谓之放风根，主连日狂风不息也。海上人每言，朔望无善天，亦不尽然；当视飓旬何如。故航海者，乘飓尾扬帆为稳也。老渔谓：鱼星明则海多鱼。或谓星多之方，海鱼亦多。而当天高气清，白云点点作鱼鳞状，则连日晴霁，而海中多鱼。此又海上类然也。
附考
季冬自二十四至二十九日，若是日有南风，则应来年是月有飓。如二十四则应四月，二十五则应五月，二十九则应九月也（「同安县志」）。
海上天无时无云。虽浓云靉靆，但有云脚可见，必不雨。云脚者，如画家绘水口石，其下横染一笔，为水石之界者是也。无脚之云，如画远山，但见山头，不见所止（以下见「府志」）。
日色被体如烛，三日内必雨。
日出时有云蔽之，辰刻后云暂散，必天晴。日初出即开朗，是日必不晴。久晴则不拘。
日落时，西方有云气横亘天上，或作数十缕各不相属，日从云隙中度过，是谓出穿经纬，来日天晴。或云色一片相连，其中但有一、二点空窦，得见红色，是谓金乌点睛，亦主晴。
日落时，西北方云起如层峦复嶂，重叠数十层，各各矗起，主大风雨；山崩水溢之征也。应在七日之内。处近山及江浒水涯宜防之。
昧爽时雨，俗呼开门雨，是日主晴。
初雨如雾，虽沉晦，至午必晴。
久雨后暂辍，犹见细雨如雾，纵令开朗，旋即雨至。谚曰：雨前蒙蒙终不雨，雨后蒙蒙终不晴。
久雨夜忽开雾，星月朗洁，主来日大雨。若近暮经见遍天红光，然后见月，则晴。谚云：火烧薄暮天。
红霓朝见西方，辰已必雨；申酉见东方，必晴。断虹两头不连者，俗呼破篷，虽见东方，来日不免风雨。
饥鸢高唳，海鹤惊飞，则逾日必风。春日晚观西，冬日晚观东，有黑云起，主雨。谚云：冬山头，春海口（「赤嵌笔谈」）。
封域志总论
台，海疆也。澎则蕞尔丸泥，点点海上，似无疆域之足言矣；然地据中流，若辅车之相倚。故凡海舶过台者，必视澎山为标准；或风潮不顺，则仍收泊澎湖，幸免蹉跌。此第在无事时耳。若台湾有事，澎军每就近援应，即轮船转输军实，轻捷如飞，要必于澎设局支应，以济其乏。是故澎湖可守，则中外声气相接，呼应皆灵，而无睽隔要截之患。譬人一身，台之于闽，如唇之护其齿、如手足之扞头、目，而澎其筋节脉络也；安得以小而置之耶？昔春秋于虎牢、缘陵，特笔书之，为其有关天下之故也。夫台湾固沿海七省之籓篱，而澎则闽与台之关键也。其为虎牢、缘陵也多矣。是故守闽必先守台，守台必兼守澎。盖固澎却所以守台，而因以卫闽也。守之之道奈何？曰：无恃险、无弛险，无画岸以自固、无委险以予敌。
晷度（星野附）
形势
山川（八景附）
道里（岛屿附）
风潮（占验附）
晷度（星野附）形势山川（八景附）道里（岛屿附）风潮（占验附）
澎湖不过海上一沤耳；然岛屿回环，港汊错杂，为中外之关键，作台、厦之逆旅。前者施侯争之以进取，郑氏失之而议降。既入版图，凡台湾有事、内地舟师东征，皆恃澎湖为进战退守之地，所关于沿海大局者，正匪浅矣。兹略天文之幽渺，而详地势之形便；其于川陆夷险、山海扼塞，倘亦规画海疆者所必讲乎。为「封域志」第一。
晷度
澎湖最南纬度距赤道北二十三度十一分，最北纬度距赤道北二十三度四十七分，最西经度偏东二度四十八分，最东经度偏东三度一十一分（「海道图说」）。
澎湖西屿北极出地二十三度七分，金屿二十四度，炮台二十三度四十分四十二秒（「台湾舆地图」）。
日距赤道表
（图表，故省略，详细内容请参见版面文件）
（图表，故省略，详细内容请参见版面文件）
按地居天中，其体浑圆，与天度相应。中国当赤道之北，北极常见，南极不常见。南行二百五十里，则北极低一度、南极高一度；北行二百五十里，则北极高一度、南极低一度。北极高度，即南北里差也；东西偏度，即东西里差也。台湾澎湖，据兵备道夏献纶所绘「舆地图」，其南北纬线，与「海道图说」不同，非实测无以验之。测法：为度版，平圆四分之一，切四分之一圆边为九十度。切每度为六十分，矩角为午，左钝角为子；表针垂线皆设于午。测时以针对日。春分后三日午时，太阳高弧，针影在子，垂线在六十五度三十三分。如日距一度十六分，为六十六度四十九分，以减度版九十度，即得最南纬度二十三度十一分。秋分后三日午时，太阳高弧六十七度二十九分，减日距一度十六分，为六十六度十三分，以减度版九十度，即得最北纬度二十三度四十七分。
周天三百六十度，分昼夜十二时，每时八刻，每刻十五分。经度偏东一度，节气先后、日出入早晚差四分。
星野（附）
「台湾府志」云：台湾「禹贡」扬州之域，天文牛女分野，星纪之次，于辰为丑。澎湖厅属台南府辖，星野从同。
按「福建通志」、「台湾、泉、漳各府、县志」，俱主牛女；惟「诸罗志」谓：台与岛夷同占，宜从吕宋、日本例，为轸翼分，值翼九度。「凤山志」驳之甚力。且以澎湖旧隶同安，为牛女之证。今既遵钦定「热河志」详着晷度，复从「大清一统志」附星野旧说于后。
形势
澎，海岛也，非海疆也。各岛星罗棋布，远近错列，港道纡回，礁汕隐伏水中，非熟悉夷险者不敢轻进；以故洋船过此，每视为畏途，诚险地也。试举其要者言之：妈宫港居中控制，形势包藏，为群岛之主；港内波平如镜，可容千艘。而自西拱峙者，以西屿为外扞、金龟头为右臂；由东南环卫者，以风柜尾（亦名蛇头）为左卫、大小案山为下臂，锁住港门，中有四角仔小屿，为港门罗星，塞住水口；其西由西屿稍北为吼门，波涛湍激两旁，其大列、小列二屿，夹峙左右。昔刘国轩为施侯所败，乘小舟由此遁去。吼门水浅，其时盖涨三尺云。他如丁字门在西屿之西北，孤悬外海，控扼大洋；师公礁附近吼门有石潜伏水底，舟不敢犯。外堑为入澎湖门户，故夜点塔灯以照海舶。此西方之险也。其东则东西二吉最为险隘，中有锄头增门，水势洄簿，流触海底礁石，作旋螺形。舟行误入其险，倘遇飓风，瞬息冲破；若无风可驶，势必为流所牵；至东吉下，谓之入溜，能入而不能出矣。由台入澎者，必过阴屿，方无随流北去之患。阴屿内有沉礁，防之宜谨。其南则虎井头之上霾，海滨礁石嶒崚，怒涛相触。极南为八罩之船路礁，亦名布袋屿，水路仅容一舟，稍一差失，万无全理。此皆东南之险也。其北则吉贝屿之北礁，亦名北墝，藏沙一条，微分三片；中为大墝，东为东墝，西为西墝仔。惟西墝浅水间，小舟或可出入；余皆半沉半浮，隐跃水面，形势曲折如吉字。飓风一作，风沙相激，怒涛狂飞，咸雨因而横洒。倘误入其中，百无一全者矣。又东北有中墩之雁晴屿门，横峙海口，港道甚狭，此皆北方之险也。论泊舟时，北风宜于内、外堑，南风宜于八罩屿。惟妈宫巷无论风南、风北，皆可泊船，故驻扎镇标；而金龟头、蛇头屡筑炮台，以扼水口。然大山屿四面环海，处处可乘，亦不徒防范口门遂可恃以无恐。
附考
澎湖岛在琉球国，水行五日，地近福州、泉州、兴化、漳州四郡界。天气晴明，望若烟雾（「明一统志」）。
海中岛屿，最险要而纡回则莫如澎湖。盖其山周回数百里，险口不得方舟，内溪可容千艘。海中旧有三山之目，澎湖其一耳。东则海坛、西则南澳，诚天设之险，何可弃以资敌（「方舆纪要」）。
澎湖为漳、泉之门户，而北港澎湖之唇齿。失北港，则唇亡齿寒，不特澎湖可虑，即漳、泉亦可忧也。北港在澎湖东南，亦谓之台湾（同上）。
福州海中有澎湖，相去三千里，晴日仿佛可见，有参将领兵驻之。自福州顺风而往，不半日至也（「玉堂荟记」）。
同安海屿，地大而山高者，惟浯洲、嘉禾为最。其东则外海，为澎湖、为东番琉球诸国。余谓三山横亘海外，澎湖、闽南之界石，浯洲、嘉禾、泉南之扞门也。寇贼、奸宄渊薮，往来共指同安、海澄间信宿耳（「同安县志」）。
澎湖僻在兴、泉外海，其地为漳、泉南户，日本、吕宋、东西洋诸国皆所必经。南有港门，直通西洋（「福建防志」）。
澎湖，大海一岛，土地确瘠，渔钓为生者半；而海道险峻，扼台湾之要冲，为全闽之外扞。有澎湖，则台湾如在掌握中（「内自讼斋文集」）。
「纪略」称：大山屿形如莲花，其余诸屿则荷叶田田，于理为近。至于起祖发脉，至今未经论辨。每闻渡洋老船户俱云：北墝一道沙线，直通西北至泉州崇武澳；东南洋面，舟或寄碇其上，水比他处较浅。因悟形家云：泉州清源山一支向东南入海，即如「台郡志」称，台湾自福州鼓山发龙；殆非无据。或以澎湖吉贝与金门之料罗对面，谓澎岛发脉于金门太武山者，此又一说（节「蒋氏续编」）。
富阳周芸皋曰：阴屿、阳屿、东吉、西吉，皆在澎湖之东；婆娑洋台湾洋面。澎湖水势独高，四面皆低，名八卦水。考「海东札记」则谓：据「名山藏」所载，乾坤东港，华严婆娑洋世界，名为鸡笼之说；有指为今台湾者，恐亦影响谈耳。今按周氏「诗注」，婆娑洋自系在台、澎海面，习俗相沿已久，未必因「名山藏」而附会其说。至淡水有鸡笼头，而澎湖亦有鸡笼屿；犹之台湾有大井头，尝遭火灾；而澎亦有大井头，亦尝毁于火。安平有赤嵌城，而澎亦有大、小赤嵌也。然当时台湾之地未着，而澎湖三十六岛自隋已显，则所称名为鸡笼者，安知其非指澎之鸡笼乎？若陈氏新刻「淡水志」，误指澎之鸡笼屿属于淡水，则诬罔实甚（语详「旧事录」）。
山川
澎湖屹峙巨浸中。自泉郡清源山发轫，蜿蜒至东南入海，一线隐伏波涛中，穿洋潜渡，至澎之北礁隐跃水面，形如吉字，俗名北墝；■〈糸寮〉绕而南，始浮出水，曰吉贝屿，是过脉处；复伏水中三十余里，至北山屿之了望山，起高阜十余丈，周二、三里，是龙脉起处；过北山屿十余里，由中墩屿过峡二里许，特地结一大屿，名大山屿，在澎湖中央，磅礡仑菌，幅员约五百里；厅署、镇营皆在焉。大山屿之中，一山镇峙，周围四、五里，地势独高，名大城山，为厅治少祖。山分四大支，一支出东北，为林投、奎壁等澳；一支出西南五里，至东西卫澳之文澳社，为旧厅治（文石书院亦在此）；又西去五里，至妈宫社（镇营、厅城、街市俱在此），内开一港，为商哨聚泊之所。港口有龟、蛇二山，南北拱持，护卫周密，为全澎正口；所谓险口不得方舟，内溪可容千艘者是也。山之北一支为鼎湾、瓦硐各澳；南一支为嵵里澳一带，联络至风柜尾社，回抱妈宫口与西屿之内、外堑，形势相倚。此大山屿之胜概也。其东则阴、阳诸屿，西则西屿、小门，南则虎井、鸡笼，北则北山、吉贝，以及极北之北墝，极南之八罩、南大屿，西南之花屿、草屿，东南之东、西吉两屿，四面八方，星罗棋布，大小不一。「省志」「海防考」称：三十六岛如排衙。「府志」又称：回环五十五岛。其地形势利便，港汊错出，前人论之详矣。宜其屏蔽金、厦，防扼台湾岛彝，为东南半壁一大锁钥也。「易」曰：『王公设险』，「传」曰：『形格势禁』。乌得以弹丸黑子而忽之耶（「蒋氏续编」）？
了望山：在北山屿瓦硐澳后寮社，距厅治水、陆三十里。高十余丈，周二里许，五阜排连，略如五指，层峦耸翠，气象巍峨。相传自泉郡清源山发脉至北橇，由吉贝过脉至此，为澎湖诸山之起处。北来商船，先望此山，故名了望山。旧有墩台。其东南山半有两峡泉，溢涌不竭。山之西有饮马泉，滚滚溢出，下注可以灌园。形家以澎湖为莲花，此其莲花蒂也。北山各社，尚有小阜，如通梁之笔架、龟颔歧头之小太仔虎山，皆不甚高。
大城山：当大山屿之中，距厅治五里余；为厅治少祖山，乃澎山最高者。延袤七、八里，岗峦平衍，远盼如列屏。凡台、厦舟艘往来，皆指此为圭臬。山顶高处，前人筑城其上，周仅二、三里，遗址犹存（山以此得名）。陟其颠四望，则五十五屿环绕目前，浮螺点黛，悉可指数。天气晴霁，晓顾台湾诸山，显现如在咫尺。须臾红轮涌起，海东万道金光与波澜相激射，仿佛不见台山；而商舶鱼艇，或远或近，梭织岛屿间，真海外奇观也。至春夏之交，芳草如绣，下视平畴，苗黍芃芃，四山苍翠，洞豁心目。秋冬以后，则风沙瘴雾，海气苍茫，蜃楼烟市，变幻又难以名状矣。
大城北山：上产青石，成片，质甚坚；掘后复生。以罗经置其上，则指南针不定。
太武山：在大山屿林投澳太武社后，距厅治十四里。三峰圆秀，大小相伯仲。俗以大太武、二太武、三太武名之。大太武在北最高，东北舟来，先见阴、阳屿，次见此山。山顶石多蛎房壳，理亦难解。明鼎革后，同安卢尚书若腾遁迹来澎，居此山下，卒塟山南，墓址尚存。
按林歗云称：公子饶研，负骨归塟，今在金门之贤住乡；而澎湖太武山遗墓完固，倚山面海，形势颇佳，土人传为军门墓。意者公子于迁塟后，就原处筑成墓形欤？后人有盗塟者，皆不利，旋自移去。
奎壁山：在大山屿奎壁澳北寮社后，距厅治二十三里。原名铁路局免收■〈句黾〉鼊，以形似得名。
小案山：在大山屿东西澳案山社西，距厅治四里，一带平峦若几案，为书院朝山。
狮山：在大山屿嵵厘澳石泉社后，距厅治四里。四峰相联，形类狮子。西一小峰，匀圆如球。
鸡舞坞山：在大山屿嵵里澳鸡舞坞社，距厅治十六里。峰平如削，顶上微有凹形（余详「遗蹟」）。
观音山：在大山屿嵵里澳猪母落水社前，距厅治十七里；横峙海滨，悬崖十余丈。下有穴，方广不盈亩，以石投之，噌■〈口宏〉有声。穴通潮水，上穿一隙，透山顶，每冬月狂潮冲激，从隙中喷起飞沙作舞，亦奇观也（穴中有巨鱼，大不能出穴，亦不死）。
纱帽山：在大山屿嵵里社西北，距厅治十九里；巍然高耸，中起圆凸，旁舒两肩，形若纸帽，四面环顾皆然，为厅治镇署及书院朝案。前任副将李文澜，以峰头不尖，令人砌石如塔状，高三丈余，今遗址仅存。山南有沙脊，名象鼻，垂入水际，下产煤炭。
风柜尾山：在大山屿嵵里澳风柜尾社，距厅治二十八里。山势嶔■〈山上欹下〉。此一带缭绕如长蛇，名蛇头，为妈宫左卫。社南有石冈临海，中空一洞，可容数十人。四傍百壁，鱼鳞重叠，上有窍如斗大，穿石透山背。窍傍常作小旋风，沙土滚滚漏下，声如鸣钲。洞口辟一沟，内窄外宽，潮水入焉；风起潮来，巨浪鼓荡，窍中沙土喷出十余丈，飞射半空，如鳅鱼喷沫。风再滚布，浪随喷出，土人谓之风柜。
金龟头：在妈宫澳西南，相距仅里许，与蛇头东西斜对；地势不甚高，而为妈宫右臂。近于其上筑炮台、设兵房，以资扞御。
内堑山：在西屿澳内堑社西北，距厅治水程三十里。山多巨石磊河，土黄色。山坡下有二小泉，相对隔尺许，去平地六、七尺，点点下滴不绝。取以煎茶，泉味颇甘。北行数里有小池角社之鼻尾山，俗名蟳蛎；山半亦有泉从石隙出，旁皆细草，中有小穴如蟹眼，亦谓之蟹眼泉。其西则一带汪洋，天水一色，景颇幽矌。
外堑山：在西屿之南，濒海尽处。迩年于高阜建立塔灯，夜开一点明星，照耀远近，为海船往来之标准。
天台山：在八罩水垵澳南，距厅治水程八十里。山上平坦，广数百步。近视不甚高，登临远眺，则环澎岛屿，依稀在目。上有仙人足迹。里人于正月十五日，醵钱赛神于此，谓之天台胜景。
大城山之水分为五条，石隙微泉，涓滴而下。若雨多则溪中有泉可导；一由大城北鲤鱼潭至港底之中沟（大旱时，里人常至此求雨），一由蚱脚屿西流，一由东卫，一由莱园，一南过双头挂。皆涓涓细流，缘溪弯曲而行，入于海。
西溪：源由太武山出，东北经西溪社前，其东为红罗罩乡，水由适中回流而出，以入于海。
东西湖：在奎壁澳两社之中，地洼下，群水所汇。旁有小湖，三面可以溉园，旱亦不涸（湖东、湖西两乡，以湖得名）。
大池角：在西屿，有池广可数亩，大旱不涸，堪资灌溉（大、小池角两乡，以池得名）。
东卫社村前井：水最清冽，且泉流甚旺，旱亦不涸，距厅治三里。暑中煎茶，常取此水，澎之第一泉也。
文澳社书院内井：井系乾隆三十二年凿，水亦清洁。形家云：此处地脉最正，故井水亦清云。
妈宫社大井：康熙二十三年，靖海侯施琅既克澎湖，驻兵万余于此，水泉甚少，不足供众师之食。侯祷于天后神，甘泉立涌，汲之不竭，至今井泉甚旺，俗名万军井；但水味略有咸气耳（按「纪略」所载如此。另有辨见「遗蹟」内）。
厅治署内井：水最清冽，然在署内，取汲未便（按旧时井旁堆积煤炭，水味不甚佳，以在协署内较场故也。近已改为通判署，井旁起盖科房，而水味亦如昔）。
嘉荫亭井：俗名五里亭，泉流极旺，亦无咸卤之味。凡往来商船、战舰，多赴此井取水。井身甚浅，举手可汲，实山凹流泉，故旱亦不涸。
观音庙前井：井在妈宫澳之西，逼近海边，而泉流清澈，味甚甘美，与东卫井相彷。但此井旱久略咸，东卫之井旱久越甘。此井雨多味更美，东卫之井雨多略带土气。二井于晴雨，亦各有不同；然均非他井所能及也。
镇海澳西寮井：水亦清甘，无咸卤之气。
西屿外堑井：在半山之腰，味亦清甘（以上八条，节胡氏「纪略」）。
南藔赵家井：赵腾兄弟就近乡宅围凿井，竭数岁之力，卒得甘泉，旺甚，以溉蔬果，颇获利（生员蔡玉成采）。
瑞应、溥惠二井：在妈宫澳旧协署边，光绪三年提督衔管带轮船吴世忠新凿，泉旺而味冽（监生叶国梁采，碑记载「艺文」）。
果叶社大井：在本社关圣庙旁大路边。井底有两窦甚深，莫测所止。井深三仞，水不及五尺，味颇甘，旱不少减，雨不加多。严冬他井皆涸，乡人共汲此井以炊，挹注不竭。
相公井：在隘门社顶藔大路墘，旁有相公小庙，故名。相传为神明所择。地势稍高，水深寻余，虽旱不涸。附近低处，村井错列，深或倍蓰，皆弗及此泉之旺。水味颇冽，常有白沙自石隙中涌出（以上生员洪纯仁采）。
西溪井：西溪社有二井。一在溪边，最著名，泉味甚清，大旱不涸，村人所共汲者；一在社北近山下，较之溪边者味尤清甘，他井罕及也（增广生陈雁标采）。
西势井：在吉贝屿，味极甘冽。
附考
陈银屿，在澎之南，相传洋船尝碎于此，土人入水探银，乡音乎为味银。屿因此名（参「府志」）。
相传虎井屿海口，昔有商船失事于此，每当风雨将至，则火大荧荧，游行水上；岂长游者怨气未散，化为磷火，以示后人，使知戒避欤？抑古人所称阴火潜然，即其说欤？盖风雨之夕，阴气凝聚，阴极生火，理有固然，无足异者，顾何以独见于是欤（据生员蔡时文采）？
目屿有石硐，大约十余丈，内颇幽邃，有石榻石几。或入探之，觉阴森之气悚人毛发（监生林琼树采）。
象鼻在嵵里澳海滨，有白沙一条甚长。沙细如粉，上如剑脊然。或划平之，翼日仍复故形，莫测其理。鼻端入海有两孔，潮退时汲之，水淡而冽，在海澨咸水间终古不淆，亦一异也（林琼树采）。
道光十年，鸡母坞山东南有声鸣数月，居民移石见一小洞，深不可测，久之亦无他异。或谓此山为文澳书院之巽方，宜造塔其上云（参蒋氏「续编」）。
「纪略」以四角仔屿为港口罗星，如印浮水面，法宜造塔于上。同治十年，附贡生许树基招同举人郑步蟾、武生高其华，鸠资造塔，约后人有功名进步者，加筑一层。迨光绪十一年防海之役拆改小炮围，并盖一兵房。嗣经法夷蹂躏，毁为平地，今已遗址无存矣。
施襄壮侯奏疏云：八罩虎井大海之中，井泉甚少，供水有限；自臣统师到彼，每于潮退，就海次坡中，扒开尺许，俱有淡水可餐。从未曾有。及臣进师台湾，彼地之淡水遂无矣。按郡乘录「师泉井记」，以为祷神得泉之证；不知师泉井固在内地之平海澳也。又，蓝襄毅提督疏请御赐天妃宫匾额称：大师所到，各处井枯，甘泉倏尔腾沸，足供食用。再加六月十七等日，在七鲲身血战，其地处在海中，适当潮退，军士就坡中扒开尺许，俱有淡水可餐云云，郡邑乘何以遗之？而「纪略」以妈宫街大井，指为施侯得泉济渴之处，考之奏疏，似未尽合。盖施军惟在八罩虎井，故艰于得泉耳。若既入妈宫澳，则澎地已平，随处可汲，何必独恃此一井乎？且从前刘国轩兵守妈宫港者亦多，何以并无患渴，而所汲者又何井乎？以前人所载，姑并存之耳（参「天妃显圣录」）。
澎湖素号水乡，而四面汪洋，水尽咸卤，又无高山大麓、溪涧川流以资浥注，澎之人其需井而饮也，较诸他郡为甚。一遇旱干，则男妇彻夜守井取水，截竹桶以汲之，嗷嗷渴待，有甚于饥。噫！其可悯也。然凿井于澎，则有难焉者；或地中多石，井将成而为盘石所梗者有之；或地脉无泉，凿至数寻，终为弃井，虚费人力者有之；或即得泉，而水性硷苦、面浮铁膜，不可食者又有之。或一澳而得一井焉幸也；或一澳而得二、三井焉则更幸矣。「岭南记」载：郁林有司命井，今澎湖之井不诚为澎民之司命欤？吾闻穴螘多处可凿井，澎之人其识之，所以备大旱灌溉之需者，重且远也（参「记略」）。
八景（附）
岛上八景：日龙门鼓浪，虎井澄渊，香炉起雾，奎璧联辉，案山渔火，太武樵歌，西屿落霞，南天夕照。今增其四：日晴湖泛月，灯塔流辉，风柜飞涛，大城观日（蒋氏「续编」）。
附考
中秋夜，风清月朗，买扁舟一叶，放乎中流。斯时微波不动，月星交辉，水天一色，极目无际，恍如置身琼楼玉宇之中，真奇观也（节胡氏「纪略」）。
时当子夜，银涛浴日，遥望东海，红光璀烁，云霞缭绕，月如车轮旋转，载沉载浮，濯波而起，亦奇观也（同上）。
按「西屿落霞」，载在「府志」「八景」，即「县志」之「金鸡晓霞」也。或谓外堑海中有珊瑚树，光气上烛，与日色相衔，故彩色■〈火旬〉烂异常。是说近之。
按「奎璧联辉」，在龟鼊澳后，人取其字稍雅驯者名之，非真有殊景也。与太武樵歌似，皆可删。又按鲍通守复康以新增四景命题课诸生，曰：篝火宵渔，负箕晨牧，短鑱劚草，伐鼓敺鱼，并首唱小诗四章。
道里
东出厅治大东门，十里至双头挂社，一里至乌嵌社，即界大海。
东出大东门，二里至樾荫亭（俗名五里亭），一里至文澳，即界内港（由樾荫亭折而西南二里余，至金龟头炮台，地临大海，与西屿对峙）。
东出厅治东门，四里至石泉社，十三里至井仔垵社，三里至嵵里社，即距大海。
北出厅治北门，四里至东卫社，二里至蚱脚屿社，一里至港仔尾社，二里至潭边社，五里至中墩社，五里至港尾社，三里至镇海社，二里至港仔社，五里至大赤嵌社，即界大海。
东南出厅治东门，四里至菜园社，七里至铁线尾社，二里至锁管港社，二里至猪母水社，即入大海。
东南出厅东门，五里至小案山社，由内港水程八里至风柜尾社，即距大海。
东北出厅城，七里至大城北社，二里至太武社，二里至西溪社，五里至湖西社，一里至湖东社，六里至果叶社，即界大海。
西北出厅城，一里至红木埕社，三里至西卫社，即距内港。
——以上陆程。
南由嵵里社起，二十里至虎井社，三十里至网水社，二十里至屿坪社，五十里至大屿（为澎之极南界）。
西南由风匮尾社起，六十里至花屿社。
西由妈宫社起，二十里至西屿社（西屿之小门汛，为澎之西北界）。
北由大赤嵌社起，三十里至吉贝屿（为澎之极北界）。
东北由果叶社起，三十里至乌屿社。
东南由珠母落水社起，八十里至东吉社（为厅治之极东）。
——以上水程。
岛屿（附）
大山屿之东（各屿至厅治皆隔一水，下同）：阳屿（距厅治水程三十里）、阴屿（三十里，二屿平分一水）、香炉屿（三十里，在阴、阳屿之左）、鸡膳屿（三十五里）、鼓架礁屿（四十里）、椗钩屿（四十五里）。
大山屿东北：长岸礁屿（距厅治水程十九里）、湾贝屿（三十余里，有民居，「府志」作员贝）、雁净屿（二十里）、蓝笨屿（三十里）、屈爪屿（三十余里，「府志」作险礁屿）、鸟屿（四十里，有民居）、白沙屿（四十五里，「府志」云：有南北二处）。
大山屿之北：大仓仔屿（距厅治水程十八里）、凉繖礁屿（一十八里）、中墪屿（二十里，有民居）、北山屿（三十里，中分四澳，民居颇稠密）、金屿（三十五里）、险礁屿（四十里）、土地公屿（四十余里）、吉贝屿（八十里，居民千余，以渔为生，系澎之极北地）、北礁（一百里。此礁非屿也，乃半沈半浮、隐跃水面，沙线屈曲、形如吉字，一目未了，最为险要）。
大山屿西北：大烈屿（距厅治水程三十五里）、小烈屿（三十五里。二屿斜对，中分一水）、吼门（此沈水礁也，在大烈、小烈二屿之中，船只出入经此，最为险隘）、空■〈士冖一几，上中下〉屿（三十六里，「府志」云：不产一物，故名）、北铁砧屿（四十里）、姑婆屿（五十里）、目屿（六十余里。「府志」云：形如人眼，又名月眉）。
大山屿之西：师公礁屿（距厅治水程二十里）、牛心湾（二十六里）、西屿（三十里。民居稠密，中分十社，凡台、厦往来船只，皆以此屿为标准。北风可泊舟于屿之内堑、外堑二处，系文武查船汛口。外堑高处造有塔灯，以照行舟）、小门屿（三十五里，在西屿之西北。「府志」作丁字门）。
大山屿西南：四角仔屿（距厅治水程十里。屿系妈宫港水口，形家以为印浮水面。里人筑石塔于上，凡来往妈宫船只，俱从此进出）、鸡笼屿（一十五里）、花屿（六十里，有渔户）、草屿（七十里。「通志」云：澎湖诸屿，惟二屿菁葱，故以花草名）、大猫屿（八十里）、小猫屿（八十五里。与大猫屿斜对，中分一水）。
大山屿之南：虎井屿（距厅治水程四十里，有民居）、桶盘屿（四十余里。二屿东西平分）、狗沙屿（六十五里）、马鞍屿（六十五里。「府志」以为即鸡肾屿，误），船路礁（七十里，一名布袋屿。凡台、厦往来船只入八罩者，必由此进出；水口仅容一舟，最为险隘）、金鸡屿（七十里）、挽门屿（八十里。内有民居，即八罩水垵澳）、将军屿（八十里。民居稠密，即八罩、网垵澳。南风时可泊船，与挽门屿东西平分，中隔一水，船蓬屿即在此屿后，本同一屿）、钟仔屿（九十里，形如钟）、头巾屿（九十里）、南铁砧屿（九十里）、南屿（一百四十里。亦称大屿，广袤三十里，有民居）。
大山屿东南：东屿坪（距厅治水程七十里）、西屿坪（七十里。二屿平分、对峙，即「府志」之半坪屿）、东吉屿（一百二十里）、西吉屿（一百二十里。以上皆有民居，二屿平分，中隔一水。凡台、厦往来船只，以二屿为标准）、锄头增屿（一百二十里，在东西吉之中）。
澎湖形势，背东北，面西南。其菁华所聚，在大山屿之妈宫港。将骋沧海之观者，由内港扬帆而西，经水口、四角仔屿，出金龟头二十里而至西屿。由西屿内堑折而北上，必经吼门，水浅流急，有小列、大列二屿，夹峙左右。经吼门而土地屿、铁砧屿转而东北，直至北墝，为澎山发源、龙脉渡海之处，有沙汕一条，极长，伏于水中，尤称险绝。其下为吉贝屿，屹立海中，居民千余，皆以渔为生。由吉贝迤南为湾贝屿、为大仓仔屿。其南则镇海、通梁、赤嵌、瓦硐各乡，历历望中，所谓「北山四澳」也。稍东为白沙屿、乌屿，折而南下为阴屿、阳屿，与椗钩、香炉、鼓架、鸡肾诸屿上下罗列。又东南为东吉、西吉二屿，流迅而礁多。由两吉复折而西，则望见大山屿东南各港，如果叶仔、良文港、猪母水、乌嵌等乡，隐现目前。又西南为难母坞、嵵里澳、风匮尾，皆与妈宫市有陆可通者也。其南之最险者为虎井屿，再南为八罩，极南为大屿。大屿稍西有东西屿坪，又西为花屿、为草屿，皆遥望数点，隐约水面而已。由虎井而西，经桶盘屿、鸡笼屿折而西北，则西屿在西，案山在东。自是仍由四角仔经金龟头，转妈宫港内，而澎之四围海道已绕一周矣。
澎湖东至台郡安平，一百七十里；东至鹿港，一百八十一里；东至布袋嘴，一百二十五里。东南至旗后，二百三十里。东北至淡水，五百四十一里；东北至基隆（即鸡笼头），六百四十六里。西至厦门，三百三十里；西至泉州运头，三百二十里。北至平海，三百七十六里；北至福州南台，六百六十里。南至广东香港，九百七十三里；至汕头，五百四十四里（以上外海水程）。
附考
澎湖凭山环海，有五十屿，巨细相间，坡陇相望，回环五十五澳（「台湾府志」）。
尝考「方舆纪要」，澎湖地环卫可二百里，擅三十六屿之胜。「海国闻见录」云：澎湖岛三十有六，而要在妈宫、西屿、北港、八罩四澳。尹士俍「志略」云：澎湖岛屿错如螺髻。其大而最中者曰大山屿；其罗列于大山屿之前者，有虎井、金鸡六屿；其错落于大山屿之后者，有奎壁、吉贝等九屿；其旋绕于大山屿之右者，有金山、月眉等十五屿；其列卫于大山屿之左者，有东、西吉十八屿。总澎之屿四十有九。今考「纪略」则五十有五屿焉。旧云三十六岛，盖举大概言之（「内自讼斋文集」）。
谨按澎湖各屿，惟大山屿及北山各社，人烟颇密。此外隔海屿上有民居者，以西屿、八罩为大。他若虎井、桶盘、吉贝、员贝、鸟屿、花屿、小门汛、大仓仔、南大屿，以及东西吉、东西屿坪已耳。其他或沙汕浮出，或海中片石，无平地可耕、无港路可泊；有时渔舟挂网，纵迹偶至耳，初不得谓之屿也。夫生齿日繁，而土田不加广，故凡可钓可耕之地，皆小民生聚之区，在乎官之善为经理。考「纪略」载：南大屿、东西屿坪，距厅治较远，曾经封禁；盖恐鞭长莫及，为奸宄所混迹也。抑知国家声教四讫，山陬海澨，莫非食毛践土之区，岂于区区小岛而化外置之？且居此岛者，皆耕钓良民，有家室之安、有舟楫之利、有比邻以资守望、有澳甲水汛以互相稽查，其于妈宫厅治，无异手足之卫头目也。脱令空旷无人，安知不为奸宄所窃踞，转末由惊觉哉？观于噶玛兰苏澳未辟以前，海贼朱濆、蔡牵垂涎者屡。既经垦辟，鸡犬相闻，奸人更无所容其迹。孰得孰失，较然可辨矣。夫地之大小虽殊，而情形则一，又何必汲汲封禁而后谓之无事也哉？
黑水沟有二：其在澎湖之西者，广可八十余里，为澎、厦分界处，水黑如墨，名曰大洋；其在澎湖之东者，广亦八十余里，则为台、澎分界处，名曰小洋。小洋水比大洋更黑，其深无底。大洋风定时，尚可寄椗；小洋则不可寄椗，其险过于大洋。此前辈诸书纪载所未及辨也（薛氏「台湾县志」）。
台海潮流，止分南北；台、厦往来，横流而渡，曰横洋；自台抵澎为小洋；自澎抵厦为大洋；故称重洋（同上）。
鹿耳门西北至澎湖，水程四更，约一百八十里。澎湖西北至厦门，水程七更，约三百里。海洋行舟，以磁为漏筒，如酒壶状，中实细沙悬之；沙从筒眼渗出，复以一筒承之；上筒沙尽，下筒沙满，更换；是为一更。每一日夜共十更，每更行舟可四十余里。若岛屿可望，令望白者（曰亚班）登桅远望；如无岛屿，则用棉纱为绳，长六七十丈，系铅鎚，涂以牛油，坠入海底，粘起泥沙，辨其土色，可知舟至某处。倘铅鎚粘不起泥沙，非甚深即石底，不可寄泊矣。台、厦往来水程，中有澎湖，岛屿相望，不设更漏，但焚香几行为准（同上）。
台郡往来船只，必以澎湖为关津，从西屿头入，或寄泊屿内、或妈宫、或八罩、或镇海屿，然后渡东吉洋，凡四更。船至台湾，入鹿耳门。行舟者皆以北极星为准；黑夜无星可凭，则以指南车按定子午格巽向而行。倘或子午稍错，南犯吕宋或暹罗或交趾，北则飘荡莫知所之。此入台者平险、远近之海道也（「台湾旧志」）。
放洋全以指南针为信，认定方向，随波上下，曰针路。船由浯屿或大嶝放洋，用罗经向巽巳行，总以风信计水程迟速；望见澎湖西屿头、猫屿、花屿可进。若过黑水沟，计程应至澎湖，而诸屿不见，定失所向，仍收泊原处候风信。由澎湖至台湾，向巽方行，近鹿耳门隙仔，风日晴和，舟可泊；若有风，仍回澎湖（「赤嵌笔谈」）。
海洋泛舟固畏风，又甚畏无风。大海无橹摇棹拨理，千里万里，只籍一帆风耳。自大放洋，初渡红水沟，再渡黑水沟。台湾海道，惟黑水沟最险，自北流南，不知源出何处。海水正碧，沟水独黑如墨，势又稍洼，故谓之沟。广约百里，湍流迅驶，时觉腥秽袭人。又有红黑间道蛇及两头蛇，绕船游泳，舟师时时以楮镪投之，屏息喘喘，惧或顺流而南，不知所之耳。红水沟不甚险，人颇泄视之。然二沟在大洋中，风涛鼓浪，与绿水终古不淆，理亦难明。渡沟良久，闻钲鼓作于舷间，舟师来告，望见澎湖矣。登鷁尾高处凭眺，祗觉天际微云一抹如线，徘徊四顾，天水欲连，一舟荡漾，若纤埃在明镜中（「稗海纪游」）。
离澎湖，海水自深碧转为淡黑，回望澎湖诸岛，犹隐隐可见，顷之渐没入烟云之外；前望台湾诸山，已在隐现间。更进，水变为淡蓝，转而为白，而台郡山峦毕陈目前矣（同上）。
海舶已抵鹿耳门，为东风所逆不得入，而门外铁板沙又不可泊，势必仍返澎湖。若遇月黑，莫辨澎湖岛澳，又不得不重回厦门以待天明者，往往有之矣。海上不得顺风，寸尺为艰（同上）。
泉州顺风二画夜至澎湖沟，水分东西流。一过沟水，则东流达于吕宋；回日过沟，西流达于漳、泉（「漳州府志」）。
水至澎湖，渐低近琉球，谓之落漈。漈者、水趋下而不回也。凡西岸渔舟到澎湖以下，遇飓风发，漂流落漈，回者百无一（「续文献通考」）。
澎湖妈宫、西屿头、北港、八罩四澳，北风可以泊舟。若南风，不但有山、有屿可以寄泊，而平风静浪，黑沟、白洋皆可暂寄，以俟潮流。洋大而山低，水急而流回。北之吉贝沈礁，一线直至东北，一目未了；内皆暗礁布满，仅存一港蜿蜒；非熟习深谙者，不敢棹至。
丙午年，有闽船在澎湖南大屿被风折桅飘坏，有二十人驾一杉板脚舟，用被作帆回台。询以何处击破，彼仅以沙中为言；又云：潮水溜入，不得开出。此万里长沙头也。潮虽溜入，若以南风棹长潮，再不得归矣。大洋之水，为沙两隔，节次断续。南北沙头为潮汐临头四面合流，外长而内退，外退而内长，须沿沙节次撑上断续沙头，夹退流，乘南风，东向尽流南退。虽欲北上生而南下者正所以生也。何也？南风夹退潮，方能出溜；水虽溜下，然而归于大海，不入内溜，方得乘风而归（以上「海国闻见录」）。
衡渡至澎湖，岛屿错落，有名号者三十六岛。澎湖沟底皆大石参错。凡港泊有南风、北风，二者殊澳。此台湾之外门户也（「理台末议」）。
澎湖至台，虽仅二百余里，顺风扬帆，一日可到。若天时不清，台飓连绵，浃旬累月莫能飞渡（「东征集」）。
澎湖远在海外，内澳可容千艘，周遭平山为障，止一隘口，进不得方舟；令贼得先据，所谓一夫守险，千人不能过者也。矧山水多礁，风信不常；且绝岛孤悬，混茫万顷；脱输不足而援后时，是委军以予敌也。亦尝测其水势，沈舟则不尽其深，输石则难扦其急，而曰何以塞者非也（「筹海图编」）。
大海洪波，止分顺逆。凡往异域，顺势而行。惟台与厦，藏岸七百里，号曰横洋；中有黑水沟，色如墨，曰黑洋，惊涛鼎沸，险冠诸海。或言顺流而东，则为弱水。昔有闽船，飘至弱水之东，阅十二年始得还中土（「赤嵌集」）。
泛海不见飞鸟，则渐圣大洋。近岛屿，则先见白鸟飞翔（同上）。
由大■〈山上登下〉出洋，海水深碧，或翠色如靛；红水沟色稍赤，黑水沟如墨；更进为浅蓝色。入鹿耳门，水程五更。志约六十里为一更，亦无所据。按「礁书」二编云：更也者，一日一夜定为十更，以焚香几枝为度。船在大洋，风潮有顺逆，行使有迟速，水程难辨。以木片于船首投海中，人从船首速行至尾，木片与人行齐至，则更数方准；若人行至船尾，而木片未至，为不及更；或木片先至，则为过更，皆不合更也。舟子各洋皆有秘本，云系明王三保所遗，名曰洋更（同上）。
台、澎洋面，横截两重，潮流迅急，岛澳丛杂，暗礁浅沙，处处险恶，与内地回然不同；非二十分熟悉谙练，夫宁易以驾驶哉？不幸而中流风烈，操纵失宜，顷刻间，不在浙之东、广之南，则扶桑天外，一往不可复返。即使收入台港，礁线相迎，不知趋避，冲磕一声，奋发无翼，与其悔之于后，何如慎之于初（「鹿洲集」）。
自鹭门、金门迤逦东南达澎湖，数千里，风涛喷薄，扞怒激斗，瞬息万状。子午稍错，北则坠于南风炁，南则入于万水朝东，有不返之忧（「岛上附传」）。
自鹭岛、金门迤逦以达澎湖，可六百余里。又东至台之鹿耳门，旁夹以七鲲身、北线尾，水浅沙胶，纡折难入（「梁村文集」）。
过黑水沟，舟触浪作穨屋折柱声，遥望巨鱼喷水，如雪花飘空。舟子云：沟底有珊瑚，巨鱼守之，洋人尝以铁网载人入水取之，终不得（「歗云山人文抄」）。
侯官谢退榖曰：相传台海有万水朝东处，诸书所载不同。「续文献通考」及「岛上附传」、「稗海纪游」皆云在澎湖南。「福建海防考」谓：『澎湖南有港门，直通西洋』。「台湾志略」谓：『海船直指南离，至东京、广南、占城、柬埔寨、暹罗等处』。旧「府志」亦谓：『子午稍错，南犯吕宋、或暹罗、或交趾』。今通洋之舟，岁岁南行，未尝入于万水朝东；则云在澎湖南者，误也。至云水至澎湖渐低，黑水沟自北流南，亦误。又「漳州府志」云：『沟水分东西』，未详考。盖台海潮流止分南北，潮时北流较缓，汐时南流较驶。澎岛在厦门之东南，乃渡台标准；但无高峰，不可远望。过沟时，针路指定东南，船稍近北，虽不见澎岛，犹可见台北诸山。苟为南流所牵，则径出南路沙马矶头之下，无岛屿可望，不知台湾在何方矣。故黑水沟中，值静风潮涨，可随流；潮退，必悬椗停舟。非畏万水朝东也。按退榖又力辨「稗海纪游」、「赤嵌集」弱水之说，皆非无理。今乃存群说，以备参考。至谓「岛上附传」所称南风炁，今亦莫知其处；则近时「瀛寰志略」诸书，语皆有征，未可因目所未见而疑之也。
富阳周芸皋曰：澎湖岛屿回环，水势独高，四面皆低，潮水四流，顺逆各异，名八卦水。又云：澎湖之北，不可行舟，渔人亦罕至，谓之铁板关，最称险要。按八卦水之说，前人亦未载，然则「续文献通考」所云，水至澎湖渐低者，亦就大势言之，与此说义实相足也。
按向来一更十六里之说，不过约略而言。乃谢退榖谓：沙马矶头至府治，舟行七更，旱程二百九十六里，水程与旱程相傍；是一更该四十余里零矣。岂知船身之利钝各殊，柁工之能否亦异；潮有顺逆，风有轻重。今必律诸旱路，定为一更四十二里，亦非笃论也。谢氏又以南路抵府七更，顺风一日可至，为顺流之故。自厦抵澎亦七更，必一日有余，为横流之故。其说似也。乃或诘以北流为顺，南流不已逆乎？则又云，有风不怕流。夫既有风矣，即自澎而东而西，固无往不利，岂独南路至府然哉。「县志」又以北路水程十九更，旱路仅六百三十里，未详其故。查台郡至淡水八里坌港，谓之按边船，水道沙汕间错，有横出甚长、势极弯曲者，必循其弯曲而行。即风顺流顺，仍须转帆织驶，故更数较多，非如北路抵澎仅十有二更可一帆径渡也，又安能以旱程律之乎。
风潮
澎湖风信，与内地他海迥异。周岁独春、夏风信稍平，可以种植；然有风之日，已十居五、六矣。一交秋分，直至冬杪，则无日无风，常匝月不少息；其不沸海覆舟，斯亦幸矣。「台志一云：风之大而烈为飓，又甚者为台。飓则倏发倏止，台常连日夜。凡正、二、三、四月发者为飓，五、六、七、八月发者为台，九月则北风初烈，或至连月，为九降。过洋，以二、四、八、十月为稳。二、四月少台、八月秋中、十月小春，天气多暖故也。然如乾隆丙年八月十八日，澎海覆败多船；丁年八月自初二日起风，至月杪皆烈，中间稍静者三、两日耳。则八月中秋之说，未敢尽信也。惟二月渡洋最为平稳。三月二十三日妈祖飓后，应南风；白露后至三月皆应北风。若反常则宜防备。惟七月北风多主台，六月有雷则无台。谚云：『六月有雷止三台，七月一雷九台来』。至于湾船之澳，有南风、北风之别，尤不可不察也。澎湖之风，与内地相反而适相宜者，考「台湾旧志」云：内地多早西晚东，惟澎、台之风则早东午西，名曰发海西，四时皆然。台湾船只来澎，必得东风方可扬帆出鹿耳门。澎湖船只往台，必得西风才可进港。设早西晚东，则来澎船过日中，始能放洋；去台船只，昏暮迫山，皆不能进口矣。此风信有天造地设之奇也（参「胡氏纪略」）。
风暴日期
正月初三日、初四日、初九日，名玉皇暴。是日有暴，则各暴皆验；否则至期靡所准也。十三日、十五日、二十四日、二十八日、二十九日，乌狗暴。俗云：乌狗报白须，言相应也。凡正月初三日、初八日、十一日、二十五日、月晦日，皆龙会日，主风。
二月初二日白须暴。初七日、初八日、十七日、十八日、十九日、二十五日、二十九日。凡二月初三、初九、十二，皆龙神朝上帝之日。
三月初三日、初七日、十五日真人暴。十八日、二十三日妈祖暴。真人多风，妈祖多雨。二十八日。凡三月初三、初七、二十七，皆龙神朝星辰之日。
四月初一日、初八日、十三日、十四日、二十三日、二十五日。凡四月初八、十二、十七，皆龙神会太白之日。
五月初一日、初五日，系大暴旬，名屈原暴。初七日、十三日、十六日、二十一日、二十九日。凡五月初五、十一、二十九，皆天帝龙王朝玉帝之日。
六月初六日、十二日、十八日、十九日、二十三日、二十四日，雷公暴。此暴最狠，又最准。二十六日、二十八日、二十九日。凡六月初九、二十九，皆地神龙王朝玉帝之日。
七月初七日、初八日、十八日、十五日、二十一日。凡非常之风，多在七月。凡七月初七、初九、十五、二十七，皆神煞交会之日，又六、七月多主台。海上人谓：六月防初，七月防半，虽未必尽然，有时而验。
八月初一日、初四日、初五日，九皇暴。又系大暴旬。十四日、十五日、二十一日。凡八月初三、初八、二十七，皆龙王大会之日。
九月初九日、十六日、十七日冷风信。十九日、二十七日，冷风暴。凡九月十一、十五、十九，皆龙神朝玉帝之日。又九月自寒露至立冬止，常乍晴乍阴，风雨不时，谓之九降；又名九月乌。
十月初五日，风信暴；又名朔风信。初六日、初十日、十五日、二十日、二十五日、二十六日。凡十月初八、十五、二十七，皆东府君朝玉皇之日。
十一月十四日、二十七日、二十九日。
十二月、初八日、二十四日、二十九日。凡十一、二月朔风司令，无日无风。然南风尽绝。凡垵澳背北处，皆可泊船。
附考
湖澎诸岛，夏月正值南风，由妈宫澳入港，顺驶最易。惟出港逆风，未可时计。或收入八军，从挽门潭上岸，登天台山四望，则三十六岛形势尽在目前（「赤嵌笔谈」）。
海船利在风。风起灭顺逆，一军安危系焉。泛期多在夏秋间。西北风倏起，或日早白暮黑，天边有断虹、散霞如破帆鲎尾，西北黑云骤生，昏夜星辰闪动，海水骤变，水面多秽及海蛇浮游于上，蝼蛄放洋，乌■〈鱼脊〉波弄，必有飓风将至，须急收安澳。兵船在海遇晚，须先酌量收泊之处，以防夜半风起。追贼亦然（「同安县志」）。
飓风起自东北者，必自北而西；自西北者，必自北而东；而俱至南乃息，谓之回南。凡二昼夜乃息。若不落西、不回南，则踰月复作。作必对时。日作，次日止；夜作，次夜止。飓风初起，有雷则不成。作数日有雷而止（同上）。
台无定期，必挟大雨倾洞，拔木发屋，操舟最忌。惟得雷声则止。占台风者，每视风向反常为戒。如夏月应南而反北，秋、冬与春应北而反南，旋必成台；其至也渐，人得而避之。或曰风具四方为飓。不知虽暴，无四方齐至；如北风，台必转而东而南而西，或一、二日，或五、七日，是四面递至，非并至也。飓骤而轻，台缓而久且烈。春风畏始，冬风虑终，南风壮而顺，北风烈而严。南风时发时息，恐风不胜帆，故舟以小为稳；北风一发难止，恐帆不胜风，故舟以大为稳。海中之飓，四时皆发，夏、秋为多。台甚于飓，飓急于台。舟在洋中，遇飓可支，台则难受。盖台风散而飓风聚也（同上）。
台风乃天地之气交逆，地鼓气而海沸，天风烈而雨飘，故沈舟倾樯。若海不先沸，天风虽烈，海舟顺风而驰，同鲲鹏之徙耳。澎湖湾船之澳，有南风、北风之别。时当南风，误湾北风澳；时当北风，误湾南风澳，则舟必坏。癸亥与师，正当盛夏、南风大作之候，伪都督刘国轩将战舰尽泊南风澳，时我师到澎，舟尽误泊北风澳；国轩得计，谓可弗战而胜也。岂知天眷，忽北风大作，我师舟楫无损，而伪敌连■〈舟宗〉覆没，因得乘时进攻，克取澎湖（「稗海纪游」）。
凡飓将至，则天边断虹先见，一片如船帆者，曰破帆；稍及半天如鲎尾者，曰屈鲎。又五、六、七月间，舟人视天上有一点黑云，则收帆严柁以待，风雨瞬息即至。若少迟，则收帆不及，有覆舟之患（「台湾旧志」）。
自去年逆艘纠集澎湖，欲抗我师，据险以逸待劳。设我师到彼，必由西屿头转帆，向东北而进；正值春夏之交，东北风为多，我师尽是顶风顶流，断难逆进。贼已站立外堑、内堑，按接连娘妈宫，俱居我上风上流，其势难以冲击取胜。莫如就夏至南风成信，从铜山开驾，顺风平浪，船得联■〈舟宗〉齐行，逆贼反居下风，进不得战，退不能守。澎湖一得，更知贼势虚实。倘逆孽退守台湾，死据要口，我师暂屯澎湖，扼其吭、拊其背，逼近巢穴，内谋自应。不然，俟至十月，乘小阳春时候，大举进剿。此料敌制胜，所当详细披陈者也（「靖海记」）。
妈宫、西屿头、北港、八罩四澳，北风可以泊舟。南有大屿、花屿、猫屿，北风不可寄泊，南风时宜巡辑（「海国闻见录」）。
八月望夜，乘小艇出南濠，经安平镇至国姓港（港在鹿耳门北，可容大船出入，前此无人知之）登战船。天将曙，乘潮解缆，一叶凌波，乍起乍伏，翌日见澎湖东吉屿；猝遇飓风，刮大帆破，不得过虎井。回泊台洋，碇随折。恐船逼浅，急捩舵退，又惧南流推去。船底绾勒肚索，索为贯舵命根，浪复冲断。急下副碇，寄泊数日，再出国姓港。舵师曰：若乘东风出鹿耳门，直取澎湖、泊西屿，视风便再行，为对渡；今值季秋，多北风，取势宜高，不必更由西屿矣。九月朔，过澎湖北翘（按即北墝或作北礁）。北水翘中暗石，舟触辄碎，于是向北织行，避北翘也。南顾西屿诸岛，聚散如浮萍。白鸥出没波浪间，有大鱼随船。踰黑水洋，飞浪从桅杪倾注。比晓，帆半挂，顺风而南，瞬息间忽有峰峦蔽日，舵师指为古雷诸山，闽之极南地也。大抵海船待风而行，风愈烈，行愈迅，险亦愈甚（「歗云文抄」）。
邵子云：海潮者，地之喘息也。所以应月者，从其类也。余襄公「海潮图序」云：月临卯酉，则潮长乎东西；月临子午，则潮平于南北。一月则潮乘于朔望之后；一岁则潮盛于春秋之中。春夏昼潮常大，秋冬夜潮常大。盖岁之春秋，犹月之有朔望，天地之常数也。「类篇」云：海涛早曰潮，夕曰汐。每日十二时，分为两潮。早潮则三时满、三时涸；汐亦三时满、三时涸。此一日潮汐历十二时而周也。然世人率云早潮，晚潮，而不言汐者，以汐统于潮也。澎湖地尽东海地，而既东则月常早上。十七、八夜月临卯酉，仅在初昏，故潮水长退视他处亦较早焉。「通志」载：同、厦初一、十六潮满子午，而尽竭于卯酉；初八、二十三潮满卯酉，而尽竭于子午。台湾则初一、十六潮满巳亥，而尽竭于寅申；初八、二十三，潮满寅申，而尽竭于巳亥。是台湾之潮，较同、厦早一个时候矣。澎湖之潮，亦与台湾同时。但台湾初一日满于巳初三刻，十六日满于亥初三刻，初八日满于申初一刻，二十三日满于寅初一刻。澎湖潮则初一日满于巳正二刻，十六日满亥正二刻，初八日满于申正初刻，二十三日满于寅正初刻。澎湖之潮与台湾相较，迟台湾三刻，早厦门五刻。至「通志」称：台郡南北，亦有不同之处。半线以下，潮流过北，汐流过南，与澎湖同；半线以上，则潮流过南，汐流过北，相反如此。余安道云：远海之处，潮候各有远近之期。东海、南海，候各不同。惯海道者，狎知潮候，据其上游方无虞也。
潮汐消长时刻
初一日，潮初长于卯正二刻，至巳正二刻而满。退于午，至申正二刻而涸。再长于酉正二刻，至亥正二刻而满。退于子，至寅正二刻而涸。
初二日，潮初长于辰初一刻，至午初一刻而满。退于未，至酉初一刻而涸。再长于戌初一刻，至子初一刻而满。退于丑，至卯初一刻而涸。
初三日，潮初长于辰正一刻，至午正一刻而满。退于未，至酉正一刻而涸。再长于戌正一刻，至子正一刻而满。退于丑，至卯正一刻而涸。
初四日，潮初长于辰正二刻，至午正三刻而满。退于未，至酉正三刻而涸。再长于戌正三刻，至子正三刻而满。退于丑，至卯正三刻而涸。
初五日，潮初长于巳初二刻，至未初二刻而满。退于申，至戌初二刻而涸。再长于亥初二刻，至丑初二刻而满。退于寅，至辰正一刻而涸。
初六日，潮初长于巳正一刻，至未正一刻而满。退于申，至戌正一刻而涸。再长于亥正一刻，至丑正一刻而满。退于寅，至辰正一刻而涸。
初七日，潮初长于午初一刻，至申初一刻而满。退于酉，至亥初一刻而涸。再长于子初一刻，至寅初一刻而满。退于卯，至巳初一刻而涸。
初八日，潮初长于午正初刻，至申正初刻而满。退于酉，至亥正初刻而涸。再长于子正初刻，至寅正初刻而满。退于卯，至巳正初刻而涸。
初九日，潮初长于午正二刻，至申正二刻而满。退于酋，至亥正二刻而涸。再长于子正二刻，至寅正一刻而满。退于卯，至巳正二刻而涸。
初十日，潮初长于未初一刻，至酉初一刻而满。退于戌，至子初一刻而涸。再长于丑正初刻，至卯初一刻而满。退于辰，至午正初刻而涸。
十一日，潮初长于未正初刻，至酉正初刻而满。退于戌，至子正初刻而涸。再长于丑正初刻，至卯正初刻而满。退于辰，至午正初刻而涸。
十二日，潮初长于申初二刻，至戌初二刻而满。退于亥，至丑初二刻而涸。再长于寅初二刻，至辰初二刻而满。退于巳，至未初二刻而涸。
十三日，潮初长于申正一刻，至戌正一刻而满。退于亥，至丑正一刻而涸。再长于寅正一刻，至辰正一刻而满。退于巳，至未正一刻而涸。
十四日，潮初长于酉初初刻，至亥初初刻而满。退于子，至寅初初刻而涸。再长于卯初初刻，至巳初初刻而满。退于午，至申初初刻而涸。
十五日，潮初长于酉初二刻，至亥初二刻而满。退于子，至寅初二刻而涸。再长于卯初二刻，至巳初二刻而满。退于午，至申初二刻而涸。
十六日，潮初长于酉正二刻，至亥正二刻而满。退于子，至寅正二刻而涸。再长于卯正二刻，至巳正二刻而满。退于午，至申正二刻而涸。
十七日，潮初长于戌初一刻，至子初一刻而满。退于丑，至卯初一刻而涸。再长于辰初一刻，至午初一刻而满。退于未，至酉初一刻而涸。
十八日，潮初长于戌正一刻，至子正一刻而满。退于丑，至卯正一刻而涸。再长于辰正一刻，至午正一刻而满。退于未，至酉正一刻而涸。
十九日，潮初长于戌正三刻，至子正三刻而满。退于丑，至卯正三刻而涸。再长于辰正三刻，至午正三刻而满。退于未，至酉正三刻而涸。
二十日，潮初长于亥初二刻，至丑初二刻而满。退于寅，至辰初二刻而涸。再长于巳初二刻，至未初二刻而满。退于申，至戌初二刻而涸。
二十一日，潮初长于亥正一刻，至丑正一刻而满。退于寅，至辰正一刻而涸。再长于巳正一刻，至未正一刻而满。退于申，至戌正一刻而涸。
二十二日，潮初长于子初一刻，至寅初一刻而满。退于卯，至巳初一刻而涸。再长于午初一刻，至申初一刻而满。退于酉，至亥初一刻而涸。
二十三日，潮初长于子正初刻，至寅正初刻而满。退于卯，至巳正初刻而涸。再长于午正初刻，至申正初刻而满。退于酉，至亥正初刻而涸。
二十四日，潮初长于子正二刻，至寅正二刻而满。退于卯，至巳正二刻而涸。再长于午正二刻，至申正二刻而满。退于酉，至亥正二刻而涸。
二十五日，潮初长于丑初一刻，至卯初一刻而满。退于辰，至午初一刻而涸。再长于未初一刻，至酉初一刻而满。退于戌，至子初一刻而涸。
二十六日，潮初长于丑正三刻，至卯正三刻而满。退于辰，至午正三刻而涸。再长于未正三刻，至酉正三刻而满。退于戌，至子正三刻而涸。
二十七日，潮初长于寅初二刻，至辰初二刻而满。退于巳，至未初二刻而涸。再长于申初二刻，至戌初二刻而满。退于亥，至丑初二刻而涸。
二十八日，潮初长于寅正一刻，至辰正一刻而满。退于巳，至未正一刻而涸。再长于申正一刻，至戌正一刻而满。退于亥，至丑正一刻而涸。
二十九日，潮初长于卯初初刻，至巳初初刻而满。退于午，至申初初刻而涸。再长于酉初初刻，至亥初初刻而满。退于子，至寅初初刻而涸。
三十日，潮初长于卯初二刻，至巳初二刻而满。退于午，至申初二刻而涸。再长于酉初二刻，至亥初二刻而满。退于子，至寅初二刻而涸。
附考
船之进港、出港，全视潮之平涨，以卜难易迟疾。古人水上用兵，因潮分成败者，不可胜纪；则防海者，潮汐不可不知也。古人谓：晦朔前后，月行差疾，故潮长大；望亦如之。月弦之际，月行差迟，故潮之去来合沓不尽。今海滨人以初一、十五，潮至日中满；初八、二十三，潮在早暮；初十、二十五，暮则潮平；余日以此推之。又谓月临卯酉，水涨乎东西；月临子午，潮平乎南北。今海滨人，以月初上而潮生，月中天而潮平，月落则汐而复长，即其说也（节「同安县志」）。
占验（附）
风潮占验，郡乘所载皆全郡事；兹于前志未载者，姑就澎言之。澎人畋鱼为生，所患风多雨少耳。而咸雨之患，惟澎所独；非真雨也，海风卷浪，飞沫遍洒也。故咸雨将至，必先刮怪风。若五谷既成，或大雨洗濯，则为患尚轻。至台飓之征，已于风信略言之矣；凡虎井海面有磷火往来、岛上蜈蚣草叶忽变白、屋内油虫乱飞、海吼闻数十里，皆风雨之征。或日久旱而海吼，主大风雨；若久雨而吼转，为晴霁之征矣。「府志」称：雾遮山脚主晴，云罩山头主雨；而澎则不尽然。盖凡山脚明现，虽雨必止；若浊雾遮尽山脚，则风雨时作矣。季冬初三日，俗谓之乌龟生；此日有雨，则连日重阴不开。俗谓之四十九日乌。若满四十九日而又阴雨，则又当四十九日之阴矣。惊蛰日有雷，俗谓之雷打蛰，当主重阴。或云惊蛰前闻雷，当有四十九日阴雨。盖地气闭塞，时至始启；若时未至，则宣泄不透，故有积阴之象。此内地所同也。「郡乘」言：非常之风，常在七月；而澎则不但七月也。又内地人谓：风起日中易息，起于夜难息；谚所谓日报一，夜报七也。而澎亦不尽然。自七、八月后，直至冬春，常大风连旬。惟甘雨一过，其风立止，则与内地略同。若刮风之时，微雨如霰，若有若无，谓之放风根，主连日狂风不息也。海上人每言，朔望无善天，亦不尽然；当视飓旬何如。故航海者，乘飓尾扬帆为稳也。老渔谓：鱼星明则海多鱼。或谓星多之方，海鱼亦多。而当天高气清，白云点点作鱼鳞状，则连日晴霁，而海中多鱼。此又海上类然也。
附考
季冬自二十四至二十九日，若是日有南风，则应来年是月有飓。如二十四则应四月，二十五则应五月，二十九则应九月也（「同安县志」）。
海上天无时无云。虽浓云靉靆，但有云脚可见，必不雨。云脚者，如画家绘水口石，其下横染一笔，为水石之界者是也。无脚之云，如画远山，但见山头，不见所止（以下见「府志」）。
日色被体如烛，三日内必雨。
日出时有云蔽之，辰刻后云暂散，必天晴。日初出即开朗，是日必不晴。久晴则不拘。
日落时，西方有云气横亘天上，或作数十缕各不相属，日从云隙中度过，是谓出穿经纬，来日天晴。或云色一片相连，其中但有一、二点空窦，得见红色，是谓金乌点睛，亦主晴。
日落时，西北方云起如层峦复嶂，重叠数十层，各各矗起，主大风雨；山崩水溢之征也。应在七日之内。处近山及江浒水涯宜防之。
昧爽时雨，俗呼开门雨，是日主晴。
初雨如雾，虽沉晦，至午必晴。
久雨后暂辍，犹见细雨如雾，纵令开朗，旋即雨至。谚曰：雨前蒙蒙终不雨，雨后蒙蒙终不晴。
久雨夜忽开雾，星月朗洁，主来日大雨。若近暮经见遍天红光，然后见月，则晴。谚云：火烧薄暮天。
红霓朝见西方，辰已必雨；申酉见东方，必晴。断虹两头不连者，俗呼破篷，虽见东方，来日不免风雨。
饥鸢高唳，海鹤惊飞，则逾日必风。春日晚观西，冬日晚观东，有黑云起，主雨。谚云：冬山头，春海口（「赤嵌笔谈」）。
封域志总论
台，海疆也。澎则蕞尔丸泥，点点海上，似无疆域之足言矣；然地据中流，若辅车之相倚。故凡海舶过台者，必视澎山为标准；或风潮不顺，则仍收泊澎湖，幸免蹉跌。此第在无事时耳。若台湾有事，澎军每就近援应，即轮船转输军实，轻捷如飞，要必于澎设局支应，以济其乏。是故澎湖可守，则中外声气相接，呼应皆灵，而无睽隔要截之患。譬人一身，台之于闽，如唇之护其齿、如手足之扞头、目，而澎其筋节脉络也；安得以小而置之耶？昔春秋于虎牢、缘陵，特笔书之，为其有关天下之故也。夫台湾固沿海七省之籓篱，而澎则闽与台之关键也。其为虎牢、缘陵也多矣。是故守闽必先守台，守台必兼守澎。盖固澎却所以守台，而因以卫闽也。守之之道奈何？曰：无恃险、无弛险，无画岸以自固、无委险以予敌。
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