再版说明

首卷

新序

旧序

志例

重修县志姓氏

县图

县署图

儒学图

冠豸山图

卷一历年纪

卷二舆地志

沿革

分野

疆域

形胜

风俗

岁时

城池

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坊里

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逃亡(附)

卷三建置志

公署

学宫

武场

文塔

仓廒

祠院

庙宇(楼台附)

坊表

卷四籍产志

户口

田亩

起运

存留

物产

窑冶

卷五官师志

知县

县丞

主簿

典史

教谕

训导

巡检

名宦(附：宦绩)

卷六选举志

进士

乡举

贡选

荐辟

例贡

例监

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掾仕

委署

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卷七人物志

乡贤

宦达

文学

武功

忠烈

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友谊

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卷八艺文志

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记

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卷九丘墓古迹

丘墓

古迹

卷十仙释

末卷增添

教条

告示

论说



○新序

连城县志序

夫志，乘也。乘乎天下，则天下之治乱载之；乘乎一国，则一国之治乱载之；乘乎一邑，则一邑之治乱载之。所以纪兴衰，列臧否，备观览也。志之为书，厥重矣哉！余守汀之五年，连城知县杜士晋修志成，请序于余，谢不敏。乃曰：“古之史者，左氏而下廪廪乎惧之。昌黎韩子之言，独无绎思欤？余谢不敏。伏念连志创于明季，戊子城陷，薪之。今我皇上御极龙飞①，迄今五阳数奇②，进而六，则泰道之符③也，泰阶之升④也，内外乂安，海氛宁息，正待橐簪笔⑤纪事之会。连固山隅，属版隶籍，俨然文章之区宇，志胡不修欤？”余嘉其志而与之言：如世之说者，文武異道，取守異宜--武夫、策士可以进取，儒者可以守成，盖文武迭用而各得其宜。是不然。治国之道，譬之人焉。自本观之，手、足、耳、目皆身也，言、动、视、听皆用也；自末观之，则手、足异号，耳、目异使；而世以为異者，有见於末也。古之取天下者以身，其守天下者亦以身，故君子修其身而天下平。治国之道亦如是。由之者，道也；为之者，善也；好仁而恶不仁者，义也；假之者，为人者也。不善其身而善其政者，无有也。是故，上之人无愧，则下之人无憾也；内之者非所昵，则所外者不敢浮也；远之者非所怨，则所迩者不敢偷也。即举县官之卑职，殚心竭力而无不获於身之患。倘以今之人，废今之法，为令者不大可畏哉？其扰，则妨民；其自以为便而求足其欲，则又困民。故夫吏之便，民之病也。有便民之法，而又有不便於吏之忧，余所不敢知也。维连志成，告子以告後之宰连者，且以告天下之宰邑者。

时康熙五年丙午长至⑥之吉

中宪大夫汀州府知府三韩孟熊臣撰

【注释】

①御极龙飞：天子登位。

②五阳数奇：五，在乾卦上卦居中，又是阳爻在奇数的阳数得正。作者运用《易经》乾卦的卦辞与爻辞来说明康熙五年正是天下进入太平盛世之时。

③泰道之符：太平治世之道的征兆。

④泰阶之升：三台星升起。泰阶，天之三阶，即三台星。三台星两两成体，三台故六。三台星升起，便是太平盛世之时。作者借此谓康熙六年进入太平盛世。

⑤待橐簪笔：“待”，疑为“持”之误。持橐簪笔：手持盛书囊橐，插笔於头颈，以备记事也。

⑥长至：指夏至。夏至白昼最长，故称。

序

志有一统，有省，有郡，有邑。志莫小於邑。然邑合为郡，郡合为省，省合为一统。一统合，而一代之史基是，千秋之史基是。夫至一代、千秋之史基是也，谁谓邑志小哉？盖邑视天下虽小，舆地有灾祥，建置有废兴，产籍有登耗，官师有臧否，选举、人物、艺文有盛衰，注往鉴来，一与史等。非三长①具，史不能修也；非三长具，志亦不能修，谁谓邑志小哉？且修志，贵有其才与学与识，亦贵其有时。时和年丰，狱讼衰息，一无水火盗贼之警，从容征文考献，始为快事。故连志未可修也：寡陋如余，既无其长，地瘠且偏，不通商贾，山无果木，水无鱼盐之利；且戊子土寇陷城，大肆焚掠，逃亡遍屋，残喘未苏。连城志未可修也！虽然，不容己：天启丁卯来，迄今凡四十年许，又经鼎革，苟不急为编辑，久将湮没；而予叨牧兹土，又适王师荡平三岛，民心慴伏，诸上台亦复多方安集，哀鸿渐有家室，亦不敢尽以无其时自诿。故仍旧增新，勉从贤士大夫後也。岂敢曰修，亦因时重加补葺云尔。

清康熙五年丙午都门杜士晋撰②

【注释】

①三长：唐代史学家刘知几认为，写历史必须有三长，即才、学、识。

②连县知县杜士晋原有序，而复印本已缺，今据民国县志补。

分篹增修後序

志者，记也，表年记事也。是志之修，昔者在於十年以前，综百年之後，补+辑而考核之，不厌其详，固已章章如是矣。今於四十年後，复有增修之命，则以继前功而襄盛典，岂可苟然已哉！大抵十年一变，天道自然。由明丁卯迄清丁未，历四十年矣。其间，风土、人文、天时、人事，由今视昔，不无大異。凡所以纪之，必考其实；书之，必究其详。斯又所目击而耳闻，非若前之缺轶而难稽也。为夫仕宦之去来树徽，耆旧之後先济美，与闾巷闺门砥节砺行者，有长必录，固所以风来祀也。然论人於三代以下，士鲜全行，岂无纯疵相半，瑕瑜不掩？然必究於大德无逾、行谊足述者，始纪而录之。况在鼎革之世，颓风再挽，苟片善之足闻，亦何惜半字之可传，以作中流之砥，而为景行之勖？有传必录，无徽不芳，或经上台旌嘉，或由郡县表彰，及通庠具结举称，果合舆论，始敢纂入。苟非其人，必不敢滥加浮誉，而私一字之褒。然人生百年，好醜不一，岂无雌黄，易作好恶者哉？并将原词立案以备征考，知非附会而无据矣。至若忠烈以身殉国、武功以力拘原者，特书以昭盛节。间有内举不避，亦仿省志，据事直书，異於文妖①。沿置兴革，足以表源流；诗文序记，足以备风采。呜呼，盛矣！至於笔削取裁，则有秉笔者在，非鲰生俚说所得与也。生等章缝末学，敢假赞词之列？第供杜侯之命，不得不殚心力、续前编耳。揆厥由来，极知僭妄之辜，姑叙篇终云。

时康熙六年夏五之吉

谢家宝黄景烣李烶同撰

【注释】

①文妖：封建时代对违反正统思想的文章或作者的蔑称。

○旧序

旧志序

明嘉靖丙长昆山陶文渊(定斋)经魁

予甲寅初夏，承乏是邑，喜地僻、讼简。前此多缺官废事，虽钱谷簿册，稍年远者，辄沦缺无稽：六房司典吏，止三四名兼领之。究之，间多不能终其役，且不能安其身也以为之，执政得至迁转者，什无一二，官吏咸视为传舍，孰能与图成政垂法也哉！考之立县以来，未经辑志，诚缺典也。凡我上司，每每移文访取旧志，奉而诹询士夫世家、耆硕父老，各取记载，用备采集。庠生有黄朝阳者进告曰：“前任令金讳榜者，尝究心於志，汇稿将半，值以事去官，而志稿漫逸，阳得而藏诸笥者若干篇，敢呈览，请采辑而成之。”於是，有绪可循而成功易矣。披集纂录，逾年而草草类分为卷，其间有论有赞可因者，悉因之。遂托黄生，捧告其师学博①，互加雠校。兹幸成於众笔，仿别志式，其立凡创例，此类条分，言博而能要，事核而不芜，似可序而刻也。乙卯冬，会适朝觐，行期逼而不暇。明年夏，复莅任，将举而行之。窃念：连城，汀之一邑耳，其土多亢燥硗瘠，不堪耕植；其俗虽俭，而不阜於财；其民多僿②，而不闲於礼；计田赋不过七千石，而计田不过一万四千顷，约岁收计丁口，不足以给半载。是以农隙凡壮丁俱出境佣工就食。斯民恒产不足，尚安望其兴礼乐也！予质梼昧③，不能敷宣治理，而养民之惠、使民之义，实多歉於君子之道。然志不可缺，乃勉焉而托之木，俾後人之忧勤於是志之中。按城社以思守焉，核赋额、民数以思养焉，访习俗以思教焉，修贡赋以思敬焉，稽祀典以思正焉。教养兼举，能为古之遗爱，则又予之惓惓者也。

【注释】

①学博：唐代职掌以五经教授学生之经学博士，後来也泛称教官。

②僿sài，轻薄，不真诚。

③梼昧：愚昧无知貌。梼，táo。

旧志序

明天启乙丑滇浪张大观(诣台)经魁

邑有志，徒志邑乎哉？所以备省、郡二志之文献撷蒐，而传为当时後代信志也。邑志信，则郡、省二志皆信。省、郡二志可以征信，则士大夫之家乘不得志诬以乱真，朝廷巨公之正史不至传讹以贻诮。至於山川之灵变，城池之创修，利害之因革，风土之淳薄，人才之兴衰，户口之多寡，赋役之增损，与夫文章词赋之华，人物是非之林，苟有系於政治，无不载。其公且核，足信也。吏於其土者，一开卷而胪列可考镜。政事修明，风俗厚美，恒必由焉，而天下之治因之矣。夫合天下之家国，萃而为会城，分而为列郡，其信史信志重而可征者，必自蒐邑志始。邑之有志，顾可轻乎哉？不佞款启①固陋，生於西南滇天末，去闽几万里，乡先後辈鲜宦游闽中者，筮仕而令连城，问政问俗无由也。连城僻在汀一隅，居万山深峒中，而与江之虔②、粤之潮界、寇盗所出入之区，独去海稍远。入明以来，患於流寇者四矣。既履任，见其风习朴愿，闾阎匮困，清徭赋，核仓廒，简狱狴，练土戍，修陂塘，礼绅大夫问俗焉，进博士弟子问道焉，以为道明而俗美，庶几政举而刑清。迺其时異於昔矣，则又远而求之志。古犹今，今犹古也，或可沿记载、摹前修，而损益调剂以为治。诸博士弟子出其近所修志稿以进，曰：“是前志之传信，不改於今者也。是以今志之增修改窜，而稽核订正润色乎前志者也。”连邑蕞尔僻远，文献可征也，不佞有所藉手矣。夫天下之耳目，惟近者可信；而近者最不可信，则何也？以意易耳，以耳易目，耳目一易，故虽近而信不易也。天下士之议论，惟独者可凭；而独者最不可凭，则何也？以独见独闻阈议论，以独耳独目阈闻见，议论有阈，故虽独而信又不易也。夫志也者，耳目议论之丛也。今夫山川土田，有目者所共覩，有耳者所共闻，然而有利在变易者，且妄更置焉。窃以入於志，伏異日不可信之端，而况其他者。连城维僻且远，则不至是。文明郁萃，心志未变，耳目合一，议论和同，则信之物也。政失而求之文，礼失而求之野，其必在兹志也乎！他日省、郡二志，且藉是信而传焉，宁独不佞治一邑政教赖之。

【注释】

①款启：见识狭小。

②江之虔：江西的赣州。

旧志序

明天启乙丑温陵杨瞿崃(号□□①)进士

今寓内郡国志，率数十年而一修。何也？沿革废置、是非得失，学士能识，故老能言也，过此则无征而不信。噫！此连城县志所为重修也。虽然，新志传则旧志废。兹志也，不当难且慎乎哉！不佞尝阅江志矣，江之《鄱阳志》载湖田几千亩，岁苦阳侯②，而修志者续载云：“倘有明慈刚断，来官兹土，为民请命，当以九百馀米摊派山田。”夫湖，江人也；山，亦江人也，摊此以与彼，然且增入志中，遂致山、湖人数年争噪，曾再力请清丈，而谤议忽腾，吏谪已及矣。不佞又尝阅粤志矣，粤之省志，博赡精核，其华藻可以不朽，而其发扬昭阐，亦可以不磨，作而曰：“是谁何氏之笔也！”其後，遍观名宦、乡贤志所载，简而不苛，核而不滥，今世所称。杨贞复先生，殁二十余年，乡贤未及，叩之，则谓评骘未定也。可畏哉！至夫沙田数万顷，争者盈几案，而无敢变乱飞诡以窜入赋役籍中。其严如此，然後知粤省志之不朽而不磨者，其郡邑志皆可以藉以为信也。今闽通志纂修十余年，而未见成书。往者，黄文简先生修吾温陵志，时则今林大司徒，何、苏二少徒，载笔而专其议，岂不亦一代宗工巨匠聚於一时乎哉？志成，而文简先生有遗憾焉，则何以故？然则省志之未可成，无亦他诸郡邑志多如文简所憾者，而未敢据以为信欤！夫数十年之政教风俗，则数十年之信志出焉；数十年之郡国志，则数十年後为政者之宪章也。上有政教，下有风俗；前有典型，後有治化。志也者，所以信今世、诏来兹也。若不能信於今，後人孰为信之哉？连城之难且慎也，修其信者而已。噫嘻！斯道绝续，在乎其人；斯文明晦，在乎其时；斯世治理，在乎其上。志不可以为政，而游神於志，必可以为政。此则重梓邑志者盛心也。他日省志告成，兹志亦有生色云。

【注释】

①号□□：“号”後是空白。

②阳侯：传说中的波神。指代涝灾。

重修连城县志後序

明天启丁卯何孟潜主簿

国家自有县治以来，建官以知为名，而县必志，所以考知治理也。是以经制兴革，匪知弗措；民情幽隐，匪志弗稽，则凡职此知者，於志未可缺耳。连志故修於先令陶公，迄今几於百年矣。今天启乙丑冬，邑侯张公来知县事，廉明敦谨，雅好博物。时适朝命修神庙实录①，檄采各郡邑乘。侯甫下车，见旧志简陋，未堪以献当宁②，遂欣然捐俸，征诸名流，不惮旦夕，锐意纂辑。阅二岁而稿成，将授梓工。值孟潜以泰昌恩选，备员僚佐，叨与订正。因读新志，发凡举例，别类命名，望其题引，已知为传信矣。至究其中，阐潜德，蔼若春温；辟淫邪，俨如斧钺③；寄赏鉴於评林，辞严而义正；附隐忧於咨访，文省而意长。沨沨乎，虽古良史莫是过者，谓非连之一部政规乎？是宜深称侯意，付之梓人，藏之马山之室，以俟後之知连者。矧连夙称文献之邦，廌山文水，种种佳丽。其俗淳庞，其民朴鲁，其士崇礼乐而悦诗书。且复赖侯振育，惇信明义以教之，宁无乘时策励，奋翮图南？文章气节，如丘、许诸先达，载在志中，灿然可考，厥後宰连者率是而行之。凡所彰瘅、所兴除，当必按志推移，以修若政，克称此知之职，而造福於连，则斯志之关治理弘矣。孟潜湖湘末学，职属下秩，何幸躬逢其盛，得续貂斯文之後哉！因是纪其岁月，附诸简末云。侯讳大观，领乙卯乡魁，滇之浪穹人。

【注释】

①神庙实录：下篇陶文彦旧志序作“神宗实录”。

②当宁：宁，zhù，古代宫室屏门之间，为帝王视朝时站立的地方，因称皇帝为当宁。

③俨如斧，钺：“俨”字恐误，应是严如斧钺，方与蔼若春温对应。

④马山：县城东部之马头山，为冠豸山风景区的景点之一，其间有书斋，当地名士多结伴来此吟咏，研究儒家经典，探讨先贤遗文。

旧志序

明崇祯己卯滇浪陶文彦(名箓)进士

甲戌之役，予从南宫释褐①後，叨一命之荣，筮仕之初，命宰连。道繇武夷九曲，紫气腾郊，望而知为先儒故里，低徊景仰久之。迨入连境，每见廌峰、天马山川风景；觉有異焉。及接缙绅子衿与诸父老，恂雅简朴，心窃喜曰：“是殆经文公所化②，绝无叫跳嚣凌习也。”莅任之馀，披览邑乘，舆图广拓，生齿繁殖，俗尚卓越，人文兴蔚。产连者後先崛起，不乏高良，即宰连者旧新继至。亦不乏贤达。馀叹所载与所见无以異也。未几而郡守唐侯纂修府志，檄召采辑属县，以成全书。按连志创自嘉靖丙辰年，前令陶公，大端虽具，简略尚多。阅百馀载、天启丁卯，余同里友人诣台张公来令，适修纂神宗实录，因志残陋，慨然兴举，征诸名流，克襄厥事。体裁宏正，订考周详，焕乎五都巨观，余复何赘？抑思天道十年而一变，王政三载而考成，繇丁卯迄今，历一纪矣，故取旧藏版籍，复与孝廉童君茂成、童君应举，庠友林生元阳、李生涵、谢生家宝、黄生兆开、谢生锡命、沈生期扬，罄余一得，补遗增缺。虽然，志者纪事之书也，一省之事稽之各府，一郡之事稽之各县，一邑之事稽之各里。连介处僻壤，未足与海内雄藩大镇争相比度，第在连言连，形胜之葱郁，风土之淳庞，士民之敦敏，与夫宦游之懋著，亦彬彬辟一世界，光昭史册。斯又余所乐成吾友诣台未竟之志，仰副我唐侯采辑之盛心也。至於沿习代更，後有美而必彰，端俟将来之知连者。

【注释】

①南宫释褐：南宫，主持会试之礼部；释褐，脱去布衣。南宫释褐，就是中进士。

重修连城县志後跋

明崇祯己卯刘芳称主簿

夫邑之有乘，犹国之有史，所以征信而传远也。语云“言之无文，行之不远”，则何以故？弗克公且慎也。连属汀界，处僻地，其俗醇闷，其民於睢①，其士喜文雅而尚气节。赖多君子涵濡振有②，意不尽而形之笔，笔不尽而载之辞。志之一书，诚昭代不易之鼓吹。芳称以宛南明经备员僚佐，每愧学识管窥，罔裨世用。第入境问俗，首稽图籍，犹幸诸绅衿父老教余曰：“斯志之成，自令滇浪诣台张公殚几心力，阅今刚十载矣，其间政务事迹，尚悬有待。倘继张而起者究心综理，辉煌简册，百尺竿头不更进一步乎？”无几，陶侯以甲戌名隽来视连事。侯与张公同里人也，学业相方，交契最厚。甫下车，礼贤抚赤，兴利除害，不待有成之期，新政焕然，则见绅衿父老自闾巷以及穷檐嬉游乐利，咸颂侯之造连，较之张公大有过焉。岂非天作之合，精神之往来，先告於尺幅间耶？不然，滇、闽相距天来而胡不介而亲？气之所感，千里其若同堂也。然则，今日侯奉郡守檄，召采辑，与孝廉诸君矢公矢眘③，增补是编，芳称叨与订正。虽由邑而郡，续张公未了之义，实由乘而史，大我侯方作之业，其为征信而传远者，宁有既哉？他日太史采风立言，为宇宙盛事，侯其藉是以不朽也夫！

【注释】

①於睢：疑为“睢盱”之误。睢盱，朴素的样子。

②有：疑为“育”之误。

③眘：古“慎”字。

○志例

一旧志：嘉靖丙辰，邑令陶文渊、廪生黄朝阳修；迄天启乙丑，部文纂修实录，广搜天下志本，邑令张大观、廪生八人搜集告成；崇祯丙子，郡侯唐公世涵大修府志，邑令陶文彦，孝廉童茂成、童应举，庠生林元阳、李涵、谢家宝、黄兆开、谢锡命、沈期扬原修八人增补。迨顺治戊子，兵燹薪之。庚寅，署令王自成、孝廉童应举、明经谢家宝、沈期扬、郝廷平、庠生童三纲寻觅旧本，缮梓未竣。康熙丙午，邑令杜公士晋手为辑正，乡绅谢家宝已三襄厥事矣。阖邑绅衿详考编集，以成全志。

一志首舆图，约而易见，一总图，次公署、儒学；今增冠廌一图，令观风者按籍而知一邑之胜概也。

一邑内山川，指列名胜，选奇标異，及嵬然一乡者悉书，其余培塿支流，不能尽纪。

一风俗，美恶皆书，其维新之化则有司存。

一食货，民命攸关，故记载必悉，庶经政者有所考焉。

一仕宦，政绩懋著、教化彰明者，其记在传中；若夫兴除有益一二大端可书者，题数语於姓名下，不另立传。

一科名宦达等，帧幅不相连接，留余地以俟增入。

一人物，博采见闻，表彰先哲，後学责也。盖见闻異辞，不爽厥实，斯信史矣。间有父、子、孙相继传者，有先德不仕而後裔官秩者，有潜修傑出特书者，咸公心佥录，不阿所好。

一孝义贞烈，必幽光潜质有奏旌及当道奖扬者；间有捃遗迩年所录，咨询尤核。

一连俗妇矢从一，贞节不胜书，兹仅载数人而已。其苦节特著无嗣者，不有表彰，何以励化阐幽？故书。

一诸贤著作，一邑菁华，以代次先後，文繁不汰；若溢美过情，即全文汗漫①，亦删；贵传远也。

一庙祀，有功德於民者，书之。

一祠记，备载缙绅望族积有世德者，风厥邑；间有一二故家未备载，以俟後之君子。

一凡事迹，据实直书，美而无阿，不另系论赞，过於褒扬。

一逃亡户口，所载仅总目耳，今另一纪，附於里图之後，按黄册②而博稽，使归来者望而宁止。

一制诰封赠，今俱附於本人名下，如诰封则书其赠衔，敕命则述其纶言；若全文则不悉录，听各家乘自为琬琰③。

一艺文中，如记、传、序、文、诗、赋，有品可贵、实可稽而关系於政治风俗者，录之；余不载。

一旧志分列八卷，今列为十卷，卷首各弁以总引，别类命名，便於翻阅；其旧小引悉删。

一而④增添杂著，另为一帙，以俟来者。

【注释】

①汗漫：不着边际。

②黄册：上报户部之户口册籍，册面黄色，故谓之黄册。

③琬琰：美玉。自为琬琰，意即各自珍存。

④而：衍文。

○重修县志姓氏

鉴定：中宪大夫汀州府知府孟熊臣

奉政大夫同知卢裕砺

文林郎推官徐开远

纂修：连城县知县杜士晋

协修：儒学教谕李振缨

董梓：典史周邦杰

同纂修：乡绅谢家宝李烶黄景煇

赖启亨

校阅：乡绅李炌傅应元沈期扬

傅作和董大炜

贡士赖延泰沈元奇沈日表

举人沈恩举沈元霁赖超彦

庠生童日鼎沈逢济谢学天

童彦深王朝鼎官尚德

赖启英黄金锡童士辉

誊真：李云(上杭县人)

誊草：谢元江秀(经承书手)

梓书：刘儒(建阳人)温仲辉

黄仲奕温永昌丁秀

温祥生(俱上杭县人)

注：上图左侧半页，原本已失。这次再版重印时，补绘复原。

○县图

（图表略）

○县署图

（图表略）

○儒学图

（图表略）

○冠豸山图

（图表略）