邑曷为有志？一邑之事也。一邑之事曷为志？天时异候、风土异宜、人情异尚、物产异数，不有以志之，惧其传讹也。台湾，故奥区也。按文献通考称毘舍邪国，或又称东港、婆娑洋，从古未有开辟者。我朝德威远播，归入版图；生聚之、饮食之、教诲之，迄今已几及百年，舟车水陆，俨然一大都会矣。是不可以不志。然则前未有志乎？曰：有。前邑宰王君礼志之矣。曰：前有志，曷为复志？曰：前之志，志前之台湾；今之志，志今之台湾也。前之台湾，熙熙皞皞；今之台湾，涵濡圣泽、沐浴皇仁，凡制度、仪礼、考文，较之从前，风气駸駸日上，是不可不重志也。虽然，志难，志台湾尤难。今夫海，包干之奥、括坤之区，长波涾■〈氵陁〉，洪涛烂汗，茫乎浩乎，不知其几千万里；而台湾以孤岛横亘其外，天时不可按候而考、风土不可按图而征、人情不可按时而定、物产不可按数而稽，藉非博采广闻、熟悉者久，不敢志，亦不能志。

鲁君燮堂，宰邑三年，官于斯者也，首倡盛举；台之士人，生于斯、长于斯、聚国族于斯者也，共襄厥成。不数月而志竣；门分类别，纲举目张，条理井井。寻览之下，不特天时、风土、人情、物产，一一了如指掌，而百年来教化聿新、风会日盛，圣天子大无外之模、各民番沐太平之福，亦胥于是乎得之；益叹邑之不可无志，而台湾之尤不可不重志也。

率志数语，弁诸简端，请以质夫海内之览是志者。

乾隆壬申冬十月下浣，巡台使者立柱撰。