读明清画家笔下的苏轼王阳明肖像，国博新展“妙合神形”

澎湃新闻综合报道 2020-07-17 来源：

肖像画因其侧重人物面貌的描写，故古人又称之为写真画、传神、写照、传写等。它是中国画各个门类中最为古老的一个画科。关于它的起源及其发展，有论者将其归纳为滥觞时期（上古至西汉）、成熟时期（六朝至唐宋）和独

肖像画因其侧重人物面貌的描写，故古人又称之为写真画、传神、写照、传写等。它是中国画各个门类中最为古老的一个画科。关于它的起源及其发展，有论者将其归纳为滥觞时期（上古至西汉）、成熟时期（六朝至唐宋）和独立时期（元明清）等三个时期，应该是对肖像画发展的一种相对科学的认知。

澎湃新闻获悉，7月15日起，“妙合神形——中国国家博物馆藏明清肖像画展”在中国国家博物馆展出。据悉，此次展览共展出国家博物馆馆藏的“独立时期”的五十余件（套）明清肖像画和辅助展品，包括帝王和皇族成员肖像、文人肖像、清代学者和历代文苑像传等。

《赵匡胤画像》轴

《元太祖成吉思汗像》

据中国国家博物馆资料介绍，此次展览共分为“帝王·皇族”、“雅集·行乐”、“名臣·名士·闺秀”、“学者像传”四个单元。其中帝王和皇族成员在明清肖像画中占重要部分。帝王御容，大多为正面形象，形象威严，着朝服，在肖像画中举足轻重，甚至出现同一个人在同一时期有多种不同版本的肖像画。此次展出的帝王皇族肖像包括《赵匡胤画像》轴、《元太祖成吉思汗像》、《明太祖朱元璋正形像》。

《明太祖朱元璋正形像》清俞明中国国家博物馆藏

在历代帝王肖像中，明太祖朱元璋肖像画是存世量较为丰富的，其相貌的反差也是最大的。在清人胡敬（1769—1845）的《南薰殿图像考》中，记载的朱元璋画像就有十二帧之多。在存世的朱元璋画像中，据不完全统计，在中国国家博物馆、台北故宫博物院有十数件，而民间所收藏者，也不在少数。

此图为晚清民国时期画家俞明所绘。俞明（1884—1935），字涤凡，一作涤烦，浙江吴兴(今湖州) 人，擅画花卉、人物，尤其长于画肖像。在此图右下侧，有朱文方印“俞明恭摹”，此图的原本现藏台北故宫博物院，是朱元璋正形像中较为标准的画像，是其壮年形象。

雅集和行乐是明清时期文人肖像的重要表现形式。雅集图既有兰亭修褉、西园雅集、玉山雅集、杏园雅集等历史上著名的文人雅聚，也有名不见经传的文人自发聚会。他们均为文人群像，是将众多文人置于林泉高致或宴游玩赏之中，烘托出群体性的文人雅趣。此次“雅集·行乐”单元展出的作品有《五同会图》、《菁林子像》、《退食寻乐图卷》等。

《五会同图》明佚名中国国家博物馆藏

《五同会图》描绘的是发生在明弘治十六年的一场在京同乡聚会，所绘五人皆是来自吴门（今苏州）的在朝高官，按画卷上从右往左的顺序分别是礼部尚书吴宽、礼部侍郎常熟郎李杰、南京副都御史长洲陈璚、吏部侍郎王鏊和太仆寺卿吴江吴洪，其余还绘有仆人、侍从五人煮茶烹茗、携琴奏，人物形象刻画生动，园中有亭台、坐榻、石案清供，陈设器物讲究，间太湖石、松竹、鹤、鹿点缀其间。

此五人为同乡，又同朝为官、志趣相投，如卷后吴宽《五同会序》中所言，五同会乃同时、同乡、同朝、同志、同道也，又人数为五人，所以称为“五同会”。卷后有署名吴宽、王鏊、吴洪的题跋，再后有吴洪第十世孙吴至慎、长洲后学沈德潜、觉罗雅尔哈善、会稽后学傅臣露、钝斋吴郁生题，裱边外又有钝斋吴郁生、长洲后学章钰题。

此种文人雅集图图像历史悠久，可追溯到唐《香山九老图》、宋《睢阳五老图》《洛社耆英图》等，到了明代又有《杏园雅集图》等。

《菁林子像》明曾鲸画像、陈范补景中国国家博物馆藏

《菁林子像》卷作于“丁卯夏”即明天启七年（1627），引首题“松巢菊径”落款“米万钟为菁林兄写”，并钤印 “米万钟字仲诏”“家在西山北海间”。米万钟（1570-1628），字仲诏、子愿，号友石、湛园、文石居士等，原籍陕西安化（甘肃庆阳市庆城县），后迁顺天（今北京）。官太仆寺少卿，江西按察使等职。擅长行草，亦善山水，花竹，书法师法米芾，用笔浑厚有力，有“行草得南宫家法”之誉，与董其昌齐名，称“南董北米”，与董其昌、邢侗、张瑞图并称“明末书法四大家”。存世作品有《草书诗》轴（故宫博物院藏）、行草《刘景梦八十寿诗》等。

画后有跋尾九则，皆为明人所题，分别为姚履素、游士任、商周祚、吴孟明、魏浣初、顾应晹、程国祥、谢杞、徐扬先所题，与画主人有交游，皆颂菁林性恬行淡，寄情山水的情怀以及孝友脱俗的高尚情操。

另卷上有多方鉴藏印，如“柯廷所藏” “古香”“文柏私印” “季青鉴定” 等皆为清代诗人、画家、藏书家汪文柏之印，其字季青，号柯庭，安徽休宁人，康熙年间官至兵马司指挥。其工诗、画，擅墨兰，精鉴赏，著有《柯亭余习》《古香楼吟稿》等。家有藏书楼“古香楼”“樆藻堂”“拥书楼”，藏古书、法帖、名画。再有“永安沈氏藏书画印” 其印主人当为清末福建望族，富书画收藏，曾藏曾鲸《葛一龙像》（故宫博物院藏）及文嘉《江南春色图》（台北故宫博物院藏）。

明清时期写前朝的名臣、名士，大多依据相关蓝本，陈陈相因，但却在技法与审美方面迥别于前朝，体现出明清时期的时代特征。闺秀是明清肖像画的另一组成部分，其形象“不贵工致娇艳，贵在于淡雅清秀”，且侧重于艺术渲染，具有观赏与娱乐性功能。《诸葛亮立像》轴、《郑成功画像》轴、《李清照画像》轴、《听泉图》、《穆斋沧溟槎使图像卷》是此次展览“名臣·名士·闺秀”单元展出的重要作品。

《诸葛亮立像》轴

《郑成功画像》轴

《李清照画像》轴

《听泉图》清费丹旭中国国家博物馆藏

费丹旭（1802—1850），字子苕，号晓楼，又号环溪生，浙江乌程人。擅诗词书画，尤长于人物画，著有《依旧草堂遗稿》。他曾为多人绘制肖像画，有《东轩吟社画像》行世，此图将肖像画与山水融为一体，反映其重视人物形象的环境烘托，属典型的“行乐图”范式，代表其肖像画风格。作者题识曰：“听泉图，壬寅嘉平初吉，子乔大人命画，西吴费丹旭”，钤白文方印“费丹旭印”和朱文方印“子苕”。“壬寅”即清道光二十二年（1842年），费丹旭时年四十一岁。

穆斋沧溟槎使图像卷清佚名中国国家博物馆藏

《穆斋沧溟槎使图像》卷描绘的是清乾隆二十一年（1756年）全魁出使琉球的场景，大堂之中端坐于黑色交椅之上的官员应为使臣全魁。其左右有两名下属恭立，身后有侍从数人，手持芭蕉扇、烟竿、书本等物。堂前跪有四人，头戴黄色八卷冠，腰系红色束带，应为琉球国中高级官员。堂外亦立有琉球国士民数人，身着宽博长袍，神态各异。

全魁（？－1791），尼吉哩氏，字斗南，号穆斋，满洲镶白旗人。乾隆十六年（1751年）辛未科进士，补翰林院侍读学士。乾隆二十一年（1756年）奉命为册封正使，与副使周煌一起出使琉球，册封尚穆为琉球国中山王。

清代学者和历代文苑像传是中国国家博物馆肖像画藏品的重要特色。前者曾经出版过单色影印本，后者则极少露面。两种像传是由文史学者和书画鉴藏家叶恭绰（1881—1968）家族捐赠，卷帙浩繁，来源清晰。正如叶恭绰所言，像传“取诸家传神象暨行乐图绘，或遗集附刊及流传摄影，皆确然有所据”，是了解历代（尤其是清代）学者肖像的重要图像文献。据悉，为更好地展示第四单元展品即《清代学者像传》第一、二集与历代文苑像传，主办方还在现场设置了电子互动屏。