《好看的中国文学史》：一张文学导游图

“《好看的中国文学史》好比是一张导游图，简单介绍了‘文学景点’的背景和特点，但如果读者能因此再去阅读那些大家的原著，去真正地‘游览’一番，定能领会更多的精彩和乐趣。”

在这本书中，学者钱念孙以章回体讲书的形式重组脉络——以人物为轴，作品为线，从远古神话起笔，经诗经、楚辞、汉赋、魏晋诗文，到唐诗、宋词、元曲、明清小说，呈现中国古典文学的渊源流变。

在今年上海书展，上下册《好看的中国文学史》由华东师范大学出版社推出。8月15日，钱念孙来到长宁图书馆，在新书分享会上与读者畅谈传统与现代，学术与通识，带领大家走近中国古典文学。

钱念孙

中国文学史，好看在哪里？

学术著作难免被贴上“枯燥”、“难读”这样的标签，但《好看的中国文学史》尤其注重增加作品的趣味性和“好看性”。

钱念孙说：“现在的中国文学史著作非常多，但它们基本有一个共同点——都采用纯粹的学术理论和逻辑思维体系去写。我采取了中国传统的章回体演绎法，这是写法上的不同。这种方法在过去主要是用来写小说和历史故事，用来写学术史，还比较少见。”

相比传统学术写法，演绎体相对自由，既能像写小说一样叙述故事，又能适当地加入评论。“过去的文学史一般都是从时代背景出发，再叙述作家的生平简介和典型作品。《好看的中国文学史》跳出了这种传统路子，从作家人生精彩的片段入手，通过故事化的叙述引出他们的文字，再去具体讲述其中的精华部分。”

面对几千年中国文学史的汪洋浩瀚，学者如何把握浓缩其中精华，才能够让读者抓住看点？

《好看的中国文学史》

对此，钱念孙表示他在目录标题中“下了很大功夫”：“我往往会把关联性、对比性的内容放在目录标题中，以章回体的互文形式把它的特点突出来，让读者通过标题就能够对中国文学史发展脉络有所把握。比如在写诗词史上的豪放派和婉约派时，我的标题是‘苏东坡雄豪赋赤壁 李清照哀婉叹西风’。这本书基本都采用了这样的形式。”

广泛吸收作家笔记、对谈记录等历史资料

但无论如何，文学史本身是客观的。

“几千年来，从神话到诗经，从先秦的诸子百家到楚辞、再到汉赋、唐诗、宋词、元曲……在漫长的历史演进过程中，很多伟大的作家创造了优秀文学作品。他们用生花妙笔描绘了当时的社会现实，这是客观存在的事实。”

钱念孙同样强调，客观地写历史是非常重要的一件事。“历史本身立足于现实，但经过了现代人各种各样的利害关系评定和眼光过滤后，一定程度上会产生扭曲。但作为学者来讲，应该尽最大的努力来避免这种变形。所以在认识历史、评价历史、编写历史之前，还是需要先还原历史，这就要依靠最早的原始资料。”

“我所写到的内容全部是有历史根据的，只不过可能过去的大学者在写纯学术性的文学史时，有一些史料没有采纳，比如当时作家写的各种各样的笔记，还有一些记录作家交往谈话的记录。书中每一篇的结束处我都有注释，说明了详细的参考资料来源。”

他表示，自己在写书时始终追求可读性和知识性的平衡，在涉及到大作家的时候，尽量把其最典型、最有代表性的作品引出来做分析。“凡是中学课程上涉及到一些中国文学史上的名篇佳作，我相对都做了一些重点的分析。所以《好看的中国文学史》这本书很适合中学生、非中文专业的大学生去了解阅读。”

面向大众，这本书好比是一张“导游图”

钱念孙强调，面向大众读者，学术史一定要同时追求故事的生动性、有趣性和学术的严谨性、科学性：“你不能因为采用了演绎的写法，就去戏说历史或者胡编乱造，做学者最忌讳的就是这个。所以强调生动性、可读性的同时，怎么把握住学术的严谨性和科学性是我在写书的过程中所注意的。”

这种结合在文学史的撰写中并不容易。钱念孙说，他倾向于不直接从作品切入，更多地是从“人”来切入。“因为作品是人写的，你只有先了解这个人，才能了解他为什么会创造这样的作品，是怎么去创作的。比起作品，我更注重这些作家的人生情怀和情感，比如对国家和社会的责任感。人来世界走一遭，还是要尽量为国家、为社会、为他人做一些事情。当每个人都有这样一种情怀时，社会才能更好，每个人才能生活得更好。”

钱念孙坦言，他想尽量浓缩那些艰深的、复杂的、庞大的、思想丰富的文学史精华，“深入浅出”地把它们表现出来。“这本书好比是一张导游图，简单地介绍这些‘文学景点’的背景和特点，但如果读者能因此再去阅读那些大作家的原著，去真正地‘游览’一番，定能领会更多的精彩和乐趣。”