#凡尔赛文学#、#凡尔赛式爱情#等登上微博热搜，网友将其统称为“凡学”。所谓“凡学”，指的是一种特殊的网络文体，即以平静淡泊的口吻，“不经意”地炫富、秀恩爱。
这一次引爆“凡学”的，是一个微博认证为作家的网友“蒙淇淇77”，她的微博记录着她在北京的富贵生活，以及与一个把她宠到天上去的完美爱人的恩爱日常。
不妨从一个具体例子，看看“凡学”遣词造句的讲究。
“三年前我第一次去别墅区，杭州西溪融庄，问阿姨住几楼啊？她一脸不耐烦地说，没有几楼！都是几区几栋，一栋都是我家！
后来我在北京换了别墅，人口申报，工作人员说地址要补全，准确到几零几。我轻轻说，不好意思，您再看看。他看了看说，啊，别墅区，不好意思。
我说没关系，我以前也不知道。”
“蒙淇淇77”的微博
全国人民都知道她住别墅，而且在北京。而有意味的是，这条微博中“后来我在北京换了别墅”的几次修改记录。
原微博写的是“后来我搬到别墅区”——一个“搬”，就说明以前住不起别墅，有点少见多怪的意味，不够高大上。
原微博
第一次改成了“后来我人生升级”——这又没办法体现出别墅区。
第一次修改
于是第二次修改，“后来我换了别墅”。有“凡学”那味儿了，可别墅也分城市和地段啊，小县城的别墅有什么可稀罕的。
第二次修改
再接再厉进行第三次修改，“后来我在北京换了别墅”，完美定调。“换了别墅”，显得特别随意，“我在北京”，价格肯定不便宜。
第三次修改
不清楚“蒙淇淇77”的生活是真是假，但单从文笔上看，也不得不感慨，“凡学”倒是一代不如一代。虽然当前“凡学”是个新说法，但回顾中国当代的小资写作和青春写作，亦舒、安妮宝贝、郭敬明，可都是“凡学”的大前辈。
“凡学”不是新鲜事物
亦舒笔下的女郎们，开着兰博基尼或奔驰，穿着开司米、真丝衫、卡其裤，戴着大宝石项链……亦舒女郎也成为当时大陆女性的时尚启蒙。
根据亦舒小说改编的电影《流金岁月》剧照
安妮宝贝笔下的女性，穿戴不一定是奢侈品，但一定有一种遗世独立的清冷气质。她们的典型形象是，“穿着松松垮垮的很大的牛仔裤，黑色的蕾丝内衣，一头海藻般的浓密长发散乱地铺在背上”。她笔下的男性尤其热衷白衬衫，短发或平头，有运动习惯，肌肉匀称结实。
如果说亦舒、安妮宝贝的“凡学”，仍以气质取胜，那么在郭敬明这里，“凡学”则更多是金钱、物质与时尚的堆砌——这也是时下互联网“凡学”的主流形态。
郭敬明的《小时代》是很多读者的奢侈品启蒙。小说里不厌其烦地罗列了种种品牌，人物描写几乎都有带有奢侈品。比如，“他穿着GUCCI的修身西装，浓郁的黑色。衬衣的领口上，那根白色的领带被一种巧妙的方法扎起来，我记得我在时尚杂志上看过，是今年流行的新的领带打法。”“我回过头，看见提着LV包包、踩着GUCCI小短靴的顾里朝我们走过来。”
电影《小时代》剧照
还有“凡学”登峰造极的桥段，说顾里一出上海中环就呕吐：
“话说回来。七星滑雪场在哪儿？闵行么？好恶心……”
“不，在闵行外面。七宝！”我非常同情顾里，她每次坐车只要出了中环，就会呕吐。
“谢谢你把我弄得更加恶心了。七宝？你要出远门怎么不告诉我呀，我可以让公司帮你订折扣低的机票！”她愤怒地挂断了这个来自上海外环郊区的电话。
所以，也别对当前互联网的“凡学”过于吃惊——如果你狗血小说看得足够多。
影视剧中的“凡学”
不仅仅是网络文学，这些年来，影视剧中同样“凡学”泛滥。
影视剧的“凡学”主要体现在，普通人的日常生活很少见，有钱阶层的富贵日常成为主流，“炫富”深入骨髓。
所以男女主角谈个恋爱，常常都要飞到国外去。
而无论是都市生活剧，职场剧，还是言情偶像剧，男主角基本都是“高富帅”。
男主角的职业倒一直在与时俱进，《半是蜜糖半是伤》袁帅是做投行的，刚开播的《青春创世纪》段燃是做直播的。但他们一出场时，要么已是行业精英，要么是含着金汤匙出生的富二代，有房有车有事业，然后一心一意守护在女主角身边，好好地当“二十四孝男友”，跟“蒙淇淇77”微博里的完美爱人相比，毫不逊色。
《半是蜜糖半是伤》剧照
影视剧也一直在不断突破观众对于有钱阶层的想象。
《欢乐颂2》中，安迪是这么威胁包妈妈的，“现在是北京时间晚上八点半，美国市场马上就要开，欧洲市场也正热闹。如果你和你的人晚上9点还不离开，我开始做你对家，你做多、我做空，你做空、我做多。你不用关心我会不会自己亏钱，我宁可自损一千，换你八百。”
安迪
《三十而已》中，王太太带着顾佳参与TOP级太太圈的聚会，七人合照时，她被裁出去了，因为别人都拿爱马仕的包包，就她拿着香奈儿。站在C位的李太太拿的是爱马仕最顶级的喜马拉雅鳄鱼皮铂金包，门店参考价45万（拍卖参考价180万）。
《三十而已》太太圈合照
之所以“炫富”流行，是因为在文娱消费市场，消费主体变化了。
近十年来，中国社会一个很重要的标准是：小资与中产的崛起，他们成了消费市场的主力军。他们的心理诉求和审美取向，也在影响着创作的方向。
社会学家布尔迪厄有一个著名的论点，任何趣味都不是自然的和纯粹的，都是习性、资本和场域相互作用的结果。一个阶层在成长过程中，需要通过经济、政治、文化资本确定自己的身份，并将自己与其他阶层区隔开来。而文化区隔是中产阶层的惯用手法，他们通过品位、趣味来明确自己的阶层边界。换句话说，“凡学”的背后，暗藏着中产的审美趣味。
“在一个阳光明媚的假日开着自备车，载着家人外出游玩。”胡润认为这是上海人心目中理想的生活范式，其实它也符合许多人关于中产阶层生活范式的想象。至于中产的消费方式，泽比第·亥姆在《Hello，中产》一书中，也为我们罗列了多个关键词，比如艺术，羊绒，环保，露营，沙拉，派对，花园，设计，博物馆，气泡酒，梵高，素食，咖啡，度假，烹饪，下午茶，移民……
总结起来，中产趣味的核心有两点，一个是要“姿态好看”，要有钱、有闲、有品位、有气质。赤裸裸的炫富，是暴发户的做法；中产要维持某种克制和秩序，它是素质和涵养的体现，非一朝一夕之功。所以，就有了优雅炫富的“凡学”。
另外一点是，“慕强”。就像顾佳第一次看到顶楼的复式时，难掩内心的羡慕，回来就跟丈夫许幻山说，咱努力也能住得起。影视剧的奢靡生活以及主人公轻而易举的逆袭，为中产提供了努力的样本和目标。
“炫富”与“鄙穷”
中产趣味无可厚非，也没必要耻笑，问题是，“炫富”背后的“鄙穷”。
创作者自觉或不自觉地，将金钱与人品、视野、格局等，划上等号。越有钱的人，往往越有品位，格局越大，胸怀越宽广，气质越优雅。没钱的人，吊丝气质浓厚，格局小，眼界小。所以，大家批斗樊胜美是“捞女”，邱莹莹“无脑”，王漫妮“眼高手低”，钟晓芹“随波逐流”……安迪、顾佳等人当然也有缺点，但她们占据在鄙视链的上端。
曲筱绡说樊胜美是“捞女”
“蒙淇淇77”的不少微博，也有这个特点，令人不适。
“蒙淇淇77”微博
这就是阿兰·德波顿所警惕的，你炫富就炫富、慕强就慕强吧，但不要变成对穷人的一种压迫和羞辱。阿兰·德波顿写道，“既然成功者理应成功，那么失败者就理应失败。因此，在精英崇拜制度下人们致富无可厚非，同理，人们挨穷也不是没有缘由。正因为如此，一个人身份低微，其境遇固然令人同情，但一切也是咎由自取。”
就好像你穷，就是因为你懒、你不思进取、你目光短浅。
所以我们惊讶地发现，时下讲述年轻人故事的当代题材作品，几乎看不到普通年轻人的生活。城中村、小胡同、大杂院、筒子楼几乎绝迹了，年轻人哪怕是“打工人”，住的也是没有什么生活痕迹的样本房，三室一厅，豪华装修。相对获得好评的《三十而已》，骗骗外地观众可以，上海人就有意见了：钟晓芹的家，“70多平方米只能做一室一厅，现在的小区敢这么设计？”王漫妮租住的房间是苏州河边的河滨大楼，住的“多是境外人士或经济条件好、搞创意、能折腾的人”。
钟晓芹的家
想想以前的《蜗居》《裸婚时代》，现在我们想看到年轻人真实而扎心的生活，都快成了奢侈的愿望。
《蜗居》中，海萍租住的房子
文娱作品中目之所及的“凡学”“炫富”，也不自禁引人担忧：我们是否对平凡的生活失去了想象力？多数人拥有的只是平凡的人生，他们要认真过好的，也正是这平凡的人生。但文娱作品贩卖了太多富贵奢靡生活的想象，会否误导受众，让他们对平凡的生活充满嫌弃与恐惧？甚至让他们陷入了一种“臆想症”，明明过得一地鸡毛，却要沉浸在“凡学”的假想，把自己当成偶像剧里的主人公。
对于悬浮的“炫富”、浮夸的“凡学”，不妨一笑置之。因为对于认真生活的人来说，没有哪一种生活是不值得过的，贫嘴张大民也有他的幸福生活。与其沉溺于虚无缥缈的幻象，不如努力去抓住真实的幸福。
鄂公网安备 42010302001612号 