金庸武侠中的“马学”名场面

最近的B站鬼畜区，自称“浑元形意太极拳掌门人”的马保国一时风头无两。他斗萧峰斗钢铁侠斗容嬷嬷，斗的结果总归是对方“不讲武德”，应该“耗子尾汁”。甚至还出现了各种戏拟马保国语录的“马学”，将马保国带着河南口音的“肾摸事”、“我大E了啊”、“耗子尾汁”、“来骗、来偷袭”等词活学活用，在网络世界遍地开花。

网友对马保国的恶搞，归根结底是对于他虚张声势的嘲弄，他自称“浑元形意太极拳掌门人”，却在民间擂台上被业余搏击爱好者30秒内三次KO。所谓的“马学”视频中，马保国一面以一代宗师自居，故作正经；一面顶着黑眼圈，说什么一时“大意”。这种阿Q精神般的反差，令人发笑。

网友恶搞马保国（图片来自网络）

有江湖的地方就有故弄玄虚的假大师。金庸的武侠世界是个大江湖，“马学”名场面自然不会少，下面就让我们一起来回顾一下金庸武侠作品中的“马学”名场面。

1.《射雕英雄传》中的裘千丈

要说金庸武侠里的“马学”名场面，最脍炙人口的应属《射雕英雄传》中的裘千丈裘大师，毕竟裘老前辈有外表优势，一装就装成了同胞弟弟裘千仞，那可是五绝之下、万人之上的绝顶高手，情节上存在感也极高，曾害得黄蓉重伤一场。

裘千丈“马学”名场面共三次，第一次在十三回“五湖废人”，众人在归云庄，裘千丈先是踏水而来，显出一手“水上漂”的轻功绝技，继而练功时口喷烟雾，以示内功深湛，捏碎砖头，显铁掌功夫，一时技惊四座。然而很快便被揭穿，原来水上漂是提前打好了桩子，砖头是粉做的，烟雾是茅草烧的，还被郭靖一掌打飞，大丢脸面。

第二次是在牛家庄，裘千丈当着全真五子的面大吹法螺，挑拨离间，又被黄蓉郭靖捉住，借口解手才逃得性命。

1983版《射雕英雄传》中，裘千丈遇到了黄蓉郭靖

第三次是在铁掌山上，这时真的裘千仞已经出场多次，黄蓉也已经因为把裘千仞当做了裘千丈，被真裘千仞一掌击成重伤。裘千丈这次出场，是为了找几件削铁如泥的兵器，以免出场一再丢人现眼。结果反而被困山上，又不能借黄蓉郭靖的白雕逃离，最终摔了个粉身碎骨。

2.《鸳鸯刀》里的“太岳四侠”

《鸳鸯刀》是金庸最短的小说之一，是一出诙谐风趣的笑剧。故事情节很简单，江湖上盛传一对鸳鸯刀中蕴藏着无敌天下的秘密，官兵、武林豪侠们为争夺这一对鸳鸯刀大打出手，抢到之后却愕然发现，无敌天下的秘密只是四个字：“仁者无敌”。

《鸳鸯刀》

其中“太岳四侠”四个人物，出场声势惊人，实际却屡遭捉弄，承担了很大一部分笑点，可以说是故弄玄虚的“马学”名场面之一了。

小说开头，“太岳四侠”遍粉墨登场，金庸就用古龙笔法，营造出一种大侠登场的氛围：

四个劲装结束的汉子并肩而立，拦在当路！

还透过陕西威信镖局总镖头周威信的视角，又渲染了一波四人的高人气质：

这病夫定是个内功深湛的劲敌。顷刻之间，江湖上许多轶闻往事涌上了心头：一个白发婆婆空手杀死了五名镖头，劫走了一支大镖；一个老乞丐大闹太原府公堂，割去了知府的首级，倏然间不知去向……越是貌不惊人、满不在乎的人物，越是武功了得……

“太岳四侠”自己也充满了迷之自信，俨然以大侠自居：

咱大哥是烟霞神龙逍遥子，二哥是双掌开碑常长风，三哥是流星赶月花剑影，区区在下是八步赶蟾、赛专诸、踏雪无痕、独脚水上飞、双刺盖七省盖一鸣！

这一串头衔，倒颇有马保国自称“浑元形意太极拳掌门人”的意思。然而实际战绩又如何呢？这大名鼎鼎的“太岳四侠”先是被任飞燕的弹弓打落了门牙，又被一“文弱书生”骗走了银两，接着又被一少女打得几乎一齐自尽。可哪怕一输再输，四位大侠依旧不改自信，他人操练武功时，还要加以指点呢，想必他们也已经精神胜利了。

3.《鹿鼎记》中的韦小宝

在金庸所有主角中，韦小宝无疑是最怂包的一个，只有蒙汗药、石灰粉、匕首三大“绝技”，然而其狡猾机变，又常常能出其不意致胜，虚张声势无疑是他最常使用的战术之一，或是借鳌拜宝甲，假装身怀金刚不坏神功，或是把杀死鳌拜的名头搬出，任谁不夸一声韦香主韦爵爷？

新版《鹿鼎记》中的韦小宝

这些虚张声势的“马学”名场面里，最突出的战绩还要数他一人击毙十一位喇嘛高手的事迹。

这十一位中，有七位是靠着“来骗、来偷袭”杀死的，其余四位，则靠了虚张声势。他与高手桑结打赌，和桑结的几位师弟一一单打独斗，又定出文比之法“一人打一拳”，结果把匕首藏在袖中，自然一击致命。几位喇嘛自然又惊又疑，莫非这小孩子真是隐藏的绝世高手？之后又接连靠宝甲、使毒杀死三位喇嘛。论单打独斗，韦小宝怕是一位喇嘛也杀不死，但他生生靠着虚张声势，狡猾机变，就逼退了敌人。论武功，金庸主角中韦小宝殿军坐稳，论机变，却不输任何一个。

4.《天龙八部》中的鸠摩智

鸠摩智和前几位又有所不同了，前几位故弄玄虚，大抵还是因为武功本来就低微，而鸠摩智本人却是一等一的高手，他的故弄玄虚，是贪得无厌，是深陷欲望，最终走火入魔、自废武功，也算是种因得果，咎由自取。

他两次故弄玄虚，一次是为了得天龙寺中《六脉神剑》，一次是去少室山少林寺上炫耀武功。少林寺中七十二绝技所运内力各不相同，自来便无人能够一一精通，鸠摩智用《小无相功》的底子运使七十二绝技，自然使得天龙寺、少林寺诸僧大为惊诧。

1997版《天龙八部》中的鸠摩智

归根结底，是鸠摩智深深陷入了“名”的欲望之中，想要成为武功天下第一，更想被认可成为天下第一，对于后者的欲望可能更胜前者。鸠摩智法师对于被认可的需求远超他人，因此才需要一再炫示武功，需要费尽心力装作兼通七十二绝技，其实即便他表面上兼通了七十二绝技，他的武功也并无明显提升，临敌最可依恃的仍然是他原本的火焰刀，从这个角度而言，确实是次序颠倒，舍本逐末了。

与之完全相对应的是藏书阁中的扫地僧，扫地僧早已成为天下第一，却丝毫没有被认可的需求，甘心做无名扫地僧。也正是无名僧揭穿了鸠摩智的伪装，“次序颠倒，大难已在旦夕之间”。如果说扫地僧意味着武功天下第一的“实”，鸠摩智所得的，不过是虚假的“名”罢了。

文学归文学，现实归现实，小说中，韦小宝太岳四侠虚张声势，毕竟营造了喜剧氛围。而现实中，马保国语录席卷网络，但广大网民切不要因此对他产生奇怪的同情甚至好感，虚假就是虚假，不值得称道，倘若还以此牟利，更是“不讲武德”，奉劝“马大师”：好自为之，好好反思，不要再犯这样的“聪明”！