瑞器流香与草木遥香，山西博物院新展“香魂”

香文化是中国古代文化中独具魅力的表达方式。草木芳香间是人与神的奇妙感应；蜿蜒的丝路上藏着对文化的嗅觉感知；瑞器中流淌的香雾有着畅怀舒啸的生活态度；在不绝如缕的氤氲中，飘散着古人的心灵意趣。

香魂雅事皆有情，在小年即将到来之际，山西博物院特推出“香魂——中国古代香文化展”，联合重庆中国三峡博物馆和九龙沉香博物馆，精选160余件/套与香文化有关的藏品和艺术品，多维度展示意趣美妙的香文化。

汉  龟鹤纹铜博山炉 山西博物院藏

中国的香文化源远流长，内涵丰富，传承有序。先民最初焚燃香草的习俗与祭祀有关，在众多遗址中、遗物中留下了痕迹。汉代丝路畅通，树脂类香料开始传入中原；同时，原产于东方的麝香源源不断地向域外输出。香料成为中外文化交流的重要载体。

在香文化的历史长河中，上自朝堂，下至市井，皆习香事。上古燔燎祭祀，先秦绮兰佩香，汉魏中西合香，各类香料广泛应用、各式香器应运而生，各种情感赋予其中。隋唐的富贵奢华、宋元的清远素净、明清的千姿百态，香文化内涵越来越丰富，意义越来越宏阔。从神秘高远的祭祀，到奢侈华贵的庙堂；从清雅馨香的书房，到大众百姓美好生活的精神寄托，东方香魂独具神韵，魅力无穷。

草木遥香 

沉香莺歌绿奇楠“天使之眼”九龙沉香博物馆藏

人对香气的喜好是一种自然的本性。早在史前时期，具有芳香气味的木本香草就进入人们的生活，成为沟通人神、敬奉先祖的物质载体和精神媒介，具有怡情养性、启迪才思之妙用，是祛秽致洁、美化居室的妙方，是养生疗疾、祛疫辟瘟之良药。秦汉以降，伴随着丝路驼铃或海上帆影，域外香料来到中国，融入本土香事，逐渐形成了以“沉、檀、龙、麝”为骨架的四大香料体系。

加里曼丹沉香

龙脑

檀香

麝香

瑞器流香 

香具，依香而生。作为承载香事、传达香文化的重要物质载体，在中国历经数千年的演变，反映着不同时期香文化背后的经济发展、社会生活、宗教信仰、工艺技术、审美情趣等历史变迁。香具成为中国香文化的典型物化代表，其中最具代表性的是香炉。先秦时期体现礼仪的鼎、鬲、豆式熏炉；汉晋时期仙气缥缈的博山炉；南北朝供养神佛的长柄香炉；唐代雍容华贵的贵金属香具；宋代清新简约的瓷香炉；明清传袭久远的宣德炉......无论是礼仪祭祀还是家具陈设，因人文内涵的改变而丰富多姿。

唐龟形香薰  山西博物院藏

汉  红陶博山炉 重庆中国三峡博物馆藏

元  钧釉双耳三足瓷炉 山西博物院藏

宋 龙泉窑青釉瓷炉 重庆中国三峡博物馆藏

清 蚰耳铜炉 九龙沉香博物馆藏

百事萦香 

中国焚燃香料的习俗源头与上古祭祀相关，先民们将燃烧上升的香烟视为人神之间共同的媒介。随着丝路畅通，香料朝贡贸易往来不绝，为历代宫廷皇室所钟爱。宋元时期，原本只为宫廷权贵享受的香事逐渐渗入民间。宋代中后期，以香炉、香盒、箸瓶为主体的炉瓶三事，渐成定制。明代郑和七下西洋，香料为大宗贸易品，与丝绸、茶叶、瓷器共同成为中外文化交流的重要媒介。中国人爱香、敬香，香逐渐与中国传统文化融在一起，演绎出许多精彩故事。

明青花波斯文筒式三足炉  山西博物院藏

宋  白釉镂空熏炉 山西博物院藏

日本江户时期 锤纹纯银香罐 九龙沉香博物馆藏

日本明治时期 红木百宝嵌香筒 九龙沉香博物馆藏

意趣凝香

中国香文化中所特有的“合香”，将不同香料按中医学的“君臣佐使”构架炮制、拼配。人们根据自身的审美主张，为合香设定了不同的意境，诗词书画、舞乐琴茶，无物不可入香，推动了中国香文化的“文人化”进程。唐宋以来，焚香、挂画、点茶、听琴，成为书房“四般雅事”，其中以香为首。香烟氤氲，香气弥散，仿佛脱离世俗般的精神升华，凝聚着香文化的意趣美妙。

书·香

物外高隐，坐语道德，焚之可以清心悦神。四更残月，兴味萧骚，焚之可以畅怀舒啸。

琴·香

高山影里希音远，流水声中古调长。可惜世无钟子期，焦桐空带爨烟香。

茶·香

且看留诗可罢酒，请烧香鼎调茶瓯。

佛·香

壮志霜空鹘，禅心古庙香。

 中国香文化的演进，从沟通人神的媒介，到装点生活的雅事，从宗教礼仪的神器到世俗信仰的供奉，完整再现了中国文化审美的“嗅觉维度”。

人类于嗅觉的共通属性，使香成为联接古代文明的纽带。在经济全球化和文化多样化的背景下，寻觅和解读中国香魂背后的精神情感与艺术魅力，就是要体现“一带一路”开放合作精神，让互学互鉴的精神传承不衰。

据悉，为更好地解读“香魂——中国古代香文化展”展览，一系列精心策划的教育活动也即将上线了。活动内容包括展览解读、主题沙龙以及制作香囊、香线的体验活动。