清明来临，读古今书画家与印人们的作品，有的创作恰逢清明节，或者就是有意选择在这一天，有的则是内容与清明相关。不同的书家，呈现了各自的状态：何绍基临摹《礼器碑》，梁启超临《张黑女》；沈周给黄庭坚书《李白忆旧游》卷写了一段题跋，唐寅写了一卷《落花诗册》，马一浮给谢无量写了一封诗札，丰子恺给周退密写了一件作品……日课或酬答，自然而出，后人读起来，心情格外清明。
而在印人手中，有很多关于悼亡体裁的印章，最典型的就是赵之谦和吴昌硕。
年年清明，今又清明。
清明虽属二十四节气之一，影响却大不一样。二十四节气中，尤以立春、清明和立冬的影响居先。“立春”为一年之始，一年之计在于春，重要性不言而喻。对于冬至，习惯上有“冬至大于年”的说法，重要性可见一斑。清明最主要就是祭祀，全世界的华人会在这一天以各种方式来参与。
宋代黄庭坚书《李白忆旧游.寄谯郡元参军》局部
明 沈周 跋黄庭坚书《李白忆旧游》卷，丁卯清明
《论语·学而》言：“曾子曰：‘慎终追远，民德归厚矣。’”一般意义上所理解得“慎终”，就是谨慎地思考人生于天地之间的意义；“终”是终极，“远”乃源头，可以理解为终极关怀，即认对宇宙和人生根本等总规律的追寻。归结为一点，人除了现实关怀之外，还必须超越现实，追求精神世界，最终才能明白世界和人生的真谛。
明 唐寅《落花诗册》（局部），壬午清明
明 唐寅 《集贤宾》选页
从根本上来说，对清明的认知，即是对人生的认知，明白自己从何处来，将走向何方。由此而言，清明祭祖，可以唤起一种文化责任和历史责任。
对于书画家印人来说，经典作品可以成为一种特殊的载体，让人记住。
颜真卿《祭侄稿》中有“清明”二字，可以想见全篇情如潮涌，纵笔豪放，气息激荡，每一个字都具有悲壮色彩。这件作品不是单纯的笔墨草稿，而是历史的画卷，每每读来，就不禁想到一代大师抗击叛军，杀身成仁的场景。
宋代黄庭坚书《李白忆旧游.寄谯郡元参军》草书卷，据明代书画家沈周于清明时节考定此卷为黄庭坚在绍圣年间（公元1094－1098年）被贬黔中后所书，是他晚年的草书代表作。正如沈周在诗卷的题跋中所说：“山谷书法，晚年大得藏真（怀素）三昧，此笔力恍惚，出神入鬼，谓之 '草圣'宜焉！”
清明 集字 唐 颜真卿《祭侄文稿》
在印人手中，有很多关于悼亡体裁的印章，最典型的就是赵之谦和吴昌硕，以一方方精彩的印章，怀念离去的亲人。
“我欲不伤悲不得已”和“明月前身”，优美的词句，透露出淡淡的忧伤。
赵之谦 “我欲不伤悲不得已”
吴昌硕 “明月前身”
近代 丰子恺书 宋晏殊《破阵子·春景》词并绘
清明来临，书画家们未必要出去旅行，安心在书斋写几件作品，籍以避开人流高峰和纷繁的琐事。有的创作恰逢清明节，或者就是有意选择在这一天，有的则是内容与清明相关。不同的书家，呈现了各自的状态。何绍基临摹《礼器碑》，梁启超临《张黑女》，胡小石临摹秦权，冯康侯临摹《好大王》；沈周给黄庭坚书《李白忆旧游》卷写了一段题跋，唐寅写了一卷《落花诗册》，沈尹默给朋友卓云写了一个扇面，马一浮给谢无量写了一封诗札，丰子恺给周退密写了一件作品。……日课或酬答，自然而出，后人读起来，心情格外清明。
清 何绍基临《礼器碑》 甲子清明
清 梁启超临《张黑女》 戊辰清明
近代 胡小石《临秦权》 甲戌清明
近代 马一浮答谢无量诗札（奉出之本）庚子清明后二日
近代 丰子恺 自作诗 癸丑清明
近代 冯康侯集《好大王》字诗 壬子清明
当代 毛泽东书 唐杜牧《清明》
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