田汉对莎士比亚的接触，始于日本，莎士比亚对他的冲击，不光是一种崭新的戏剧形式而是文化的洗礼。所以，他选择翻译莎士比亚，成为“盗火者”，是必然的。即便是在国民党的监狱中，他随身携带的，也是一册原版的萨著，终日朗诵。
如果将人生视为一篇文章，那文章是逃不脱“起、承、转、合”的。人（wen）生（zhang）大相径庭，但结构大体总是肖似。田汉的人生文章，他的四任妻子易漱瑜、黄大琳、林维中、安娥是四个节点。其中心思想，当然是革命与戏剧。若仅以一词吝啬形容，“狂飙”者，酷似。
1916年的秋天，田汉由他的舅父（也是他后来的岳父）易象（字梅园、枚丞，1881—1920）带领赴日本求学。那一年，田汉从徐特立（1877—1968）创办的长沙师范毕业。他们先坐汽轮，从长沙码头出发，沿北去的湘江，经汉口、至上海，然后东渡。这一年，田汉年方18岁，易象35岁，大略算来也还是青年。在船上，易先生写下了一首诗：
西风无恙送征帆,
一幅潇湘晓色寒。
差幸同行今有汝,
不缘落笔兴初酣。
眼前人物皆如此,
劫后江山忍细看。
好向蓬莱深处住，
采将灵药驻童颜。
罗雪村 绘
从内容看，诗应该是写赠给田汉的。因为易象本人并非是首次蹈海东瀛，所以，最后的“好向蓬莱深处住，采将灵药驻童颜”，应该更多的是表达对外侄田汉日本之行的期许。田汉非常钟爱此诗，他长子田申回忆，即便在上世纪30年代白区多次迁居的家中，也总是挂着田汉用正楷书写裱成的字轴。他希望田申能熟读、背诵。
这位对田汉人生有过重大影响的易先生，如今更多是出现在田汉研究的附页中，他的生平细节，也茫然难寻，他的卒年，因田汉多次提到而周知，生年则无人详察。我是从田汉母亲的回忆中，才爬梳出易象生年的。
张申府（1893—1986）是中国共产党的第三个创始人，当时，他负责在北京的李大钊和上海的陈独秀之间串联。在他晚年回忆建党前后的文章中，指明在1920年9月他曾到沪，住在环龙路渔阳里2号的陈独秀家中，“见到了上海的早期党员周佛海、田汉、沈雁冰等，结识了不少新朋友。”
此处，关于田汉的回忆是讹误的，因当时田尚在日本，且在田自己的文字回忆中并无此一节。我很怀疑张申府在陈独秀家中见到的，是李大钊的好友、田汉的舅父易象。此时，易象、林伯渠均在上海。他们当时是和程潜（1882—1968）一起，追随着在上海的孙中山。
据史料记载：易象在1913年“二次革命”失败后，追随孙中山流亡日本，并加入中华革命党。曾发起组织反袁团体“乙卯学会”，后与李大钊的“中华学会”合并成“神州学会”。李任评议长，易和与之有“逾管鲍之交”的林伯渠为干事。不妨大胆推测，倘若易象不在1920年底牺牲于军阀赵恒惕的枪下，成为中国共产党第一批的创始党员或恐是可能的。这也是张申府记忆中印象深刻但稍有差池的原因。
田汉在戏剧上的成就，多有专家论述，在此只想说说他所翻译的莎士比亚剧。
田汉对莎士比亚的接触，始于日本，那是他“狂飙”人生的青萍之末。莎士比亚对他的冲击，不光是一种崭新的戏剧形式而是文化的洗礼。所以，他选择翻译莎士比亚，成为“盗火者”，是必然的。即便是在国民党的监狱中，他随身携带的，也是一册原版的萨著，终日朗诵。
田汉所译《哈姆雷特》
莎士比亚与中国，是近年来文化界很重要的课题。不久前，上海戏剧学院曾举办过一个《莎士比亚在上海》的展览，展品中，就有着一册盖着吴仞之藏书印的《哈孟雷特》，注解是中国以完整剧本呈现的第一本汉译莎著。
这一种《哈孟雷特》，就是田汉所译。是“少年中国学会丛书”中的一种，由上海中华书局1922年11月初版。
舍下庋藏的一册，是1936年8月第八版刷印的。品相稍逊，封面有水渍，仿佛时间之水曾经漫过。环衬页盖着蓝色的中英文“众友图书社”图章，和空空如也的插卡袋，都证明了此书最初的归属。可惜的是，插卡纸袋中，失去了借书记录卡。不然，查看一本书的借阅漂流记录，也是小有妙趣的。
扉页上，另有一颗红色“胡一新印”，盖在蓝色的“18 SEP,1944”上方。此印在书中，至少还盖了3处。我的估测，这应该是第二任的主人“胡一新”先生宣示主权的表示，以及得书的日子。这个胡先生，我想是爱书、爱文学的，但也是囊中不宽裕的，不然，不会从图书社散去的旧书中挑拣读物，还那样认真地盖上自己的名章。
如今，当年的“众友图书社”和爱书的胡先生，均已“烟涛微茫信难求”。我或许是此书的第三任主人，得书时间粗略算来也应该有二十多年了。至于是从何处、何价收获此书的，早已忘得干净。但不外乎是上海文庙、福州路或瑞金二路……
另可一提的，是此书的排版，竟然是横排，即是从左往右翻页的，即跟时下的图书是完全一致，却是跟彼时的竖排右翻决然的不同。
舍下还有一册田汉早期的著作《田汉戏曲集（4）》，是1933年5月20日三版（初版为1931年4月1日），印数累计到了6000册。此书收进了7个短剧剧本，包括《苏州夜话》、《湖上的悲剧》、《江村小景》、《生之意志》、《垃圾桶》、《Piano之鬼》，由现代书局印行。仍需一提的是，该书的排印，与《哈孟雷特》一样，也是从左到右的横排。
关于翻译《哈孟雷特》一书的缘起，田汉在1922年11月9日出版序言中交待得很清楚：他在1918年读到此剧原著，即有“迻译之志”，易象对此“亦多所勉励，望其有成。”田汉把莎翁的创作生涯分为习作、喜剧、悲剧和老成四个阶段，其中第三阶段的悲剧期是其最得意时期。而悲剧期中的各种悲剧中，又以“《哈孟雷特》一剧尤沈痛悲怆，为莎翁四大悲剧之冠。”在莎士比亚所有的戏剧作品中，田汉最爱此剧。
现在，莎翁此剧通常被翻译成《哈姆莱特》，但我却依然喜欢《哈孟雷特》这个译名。如果可能，在此剧的译名上，吾不从众。田汉这个最早版本的翻译，依然是有价值的，当然也是有影响的。在鲁迅留下的文字中，谈到此剧，也是沿用这个译名的。
对于此书出版的意义，除了是莎剧用中文翻译的第一个完整剧本外，影响也是确实存在的。廖沫沙（1907—1991）曾是田汉五弟田沅小学同学，小学毕业后，他考入长沙师范（田汉母校），田沅则陪伴母亲到上海投奔田汉去了。田沅当时从上海给他寄了很多刊发有田汉译著的书刊，让他“如获珍宝，爱不释手，昼夜读之不休。”其中，除了有《少年中国》等刊物外，还有书籍，也有这本《哈孟雷特》。
后来，廖沫沙干脆从长沙跑到了上海，直接住进了田家。在廖的眼中，田汉虽然自己也是“贫且困”的，常常东贷西借，但总是以诚待人，慷慨好义。并且“在他的一生中是一贯如此的。”廖对田汉，终身以良师视之。
1968年12月，田汉在审查期间以“李伍”之名故去，他最后一任妻子安娥在1976年故去，也没等到田汉平反的那一天。1979年，田汉正式平反。他的追悼会，据云参加者“人山人海”。但是，骨灰盒中并没有骨灰，放着的是一方名章、一副眼镜、一支钢笔，还有一本《关汉卿》、一页《义勇军进行曲》歌词……
最后，我们可以一起分享田汉在近100年前所翻译《哈孟雷特》中最经典的片段，那是第三幕第一场中来自哈孟雷特的独白：“还是活着的好呢，还（是）不活的好呢？——这是一个问题：所谓豪杰之士者，到底应该忍受这‘暴虐的运命’的矢石呢，还是应该和狂波骇浪相抵抗死而已呢？”
哈孟雷特的自问，确实是一个几乎为永恒的问题！
“To be or not tu be,that is a questtion。不啻读屈子离骚。”这是田汉在1922年的观点。如今，时间浮云朝露，金飞玉走，已然是小百年之前的往事了。
1920年12月，易象本已买好船票翌日和程潜等三人赴广州，帮助孙中山筹备北伐，但程紧急委托易回长沙稳定军事。三日后，倒向北洋政府的赵恒惕兵变，屠杀革命党，易象罹难。“人传其被害时，兵士将其自床上曳下，云奉令来执行枪决；枚丞知不可抗，请写几个字，兵士不许，再三要求，始允之……写毕，即于门外遇害。”
易象“再三要求”请写的，是28个字，写在桌布上。在田汉的回忆中，我们得以读到这位南社诗人的绝笔：“天外飞来事可惊，丹心一片复浮沉。爱乡爱国都成梦，留与来生一憾吟。”在田汉回忆的另一个版本中，最末一句有一字不同，即：“留与来生一恨吟。”“憾”也好，“恨”也罢，一代革命先行者的风骨跃然纸上。另，甥舅二人均殁于12月。
18岁时，田汉在赴日本留学途中得易象先生赠诗，我想彼时他们有着共同的心愿，那就是“好向蓬莱深处住，采将灵药驻童颜。”希望古老而灾难深重的祖国能焕发青春，能成为“少年中国”。但历史总是在血与泪中曲折而行，人生沧桑，如果可以回首，或许，那首诗中看似平淡但更能打动人心的，是另两句：眼前人物皆如此，劫后江山忍细看。（文/吴霖）
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