永乐宫壁画是中国古代壁画的杰作，位于山西省芮城的永乐宫(又名大纯阳万寿宫)，其艺术价值最高的首推精美的大型壁画，它不仅是我国绘画史上的重要杰作，在世界绘画史上也是罕见的巨制
“观妙入真——永乐宫保护与传承特展”将于7月10日起在山西博物院对外展出，并延续至10月10日。该展将全面展示永乐宫文物精品，彰显永乐宫高超的建筑、壁画、雕塑艺术。同时以国内领先的3D打印技术，复原三清殿最为精彩的壁画。其中，部分新发现的元代艺术珍品第一次露面，大量永乐宫迁建资料首次公开展出，展品共有140多组200多件，首次展出的展品占到87%。此次展览在展陈形式上也运用多种科技手段，以沉浸式体验打造用永乐宫服饰图案体验；以动画解读反映壁画绘画特点。
永乐宫西壁《朝元图》 白玉龟台九灵太真金母元君（西王母）
西壁《朝元图》 东华上相木公青童道君（东王公）
展览海报
永乐宫创建于元代，位于山西省芮城县。北倚中条，南俯黄河，是重要的黄河文化遗产，以精美绝伦的壁画艺术、格局完整的宫廷式建筑和独具特色的道教文化闻名中外，1961年被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。
永乐宫壁画是我国古代绘画艺术的瑰宝。整个壁画共有1000平方米，分别画在无极殿、三清殿、纯阳殿和重阳殿里。其中三清殿是座主殿，殿内壁画共计403.34平方米。画面高4.26米，全长94.68米。
永乐宫壁画为道教宣传画，目的在于揭示教义和感召人心，其绘制时间略早于欧洲文艺复兴，几乎和元代共始终。现存壁画面积1005.68平方米。
永乐宫壁画中的精华为《朝元图》，描绘的是群仙朝竭元始天尊的情景，总共绘制了286个人物形象。壁画中的人物形象，按文武官职的区别，采用不同的服饰；按地位的高低，采用不同的姿态；按性格的差异，采用不同的面部表情。画家利用这三方面的区别把帝王的崇圣之表，玉女的端严之态，神鬼的威慑之状表现的淋漓尽致。
新中国成立之初，百废待兴，困难重重。在“要把黄河的事情办好”的指示下，党和国家高瞻远瞩，治河不忘文物保护。1956年建设三门峡水库时，在资金、技术、人才等方面举全国之力，十年为功，将处于水库淹没区的永乐宫从芮城县永乐镇招贤村（时属山西永济县）整体搬迁到芮城县龙泉村，完成了新中国文物保护史无前例的伟大壮举。永乐宫整体搬迁在古建筑特别是壁画异地搬迁保护的组织形式、保护理念、工程技术等方面开创了先河，具有里程碑意义。
进入新世纪，随着文物保护理念的提升和新技术的应用，永乐宫生逢盛世，焕发青春。把永乐宫建筑、壁画保护好是我们的责任和义务。在本体保护的基础上，数字化保护及其成果应用，更让永乐宫壁画“观得其妙而入得其真”。
第一部分 煌煌巨制
山西被誉为中国古代建筑宝库。据统计，元代建筑多达354处。永乐宫原址位于山西省芮城县永乐镇，相传为吕洞宾诞生地，唐以前就建有吕公祠。金末时期伴随全真教兴起，由祠扩建为观，元中统三年（1262年）改名为大纯阳万寿宫，因其位于永乐镇，后人也称之为“永乐宫”。
永乐宫由全真教大师宋德方首倡、潘德冲主持修建，1247年始建，1358年完成，耗时111年建成。在现存的元代建筑中，永乐宫是至今保存完好的唯一一座元代官式建筑群，弥足珍贵。
第一单元 瑞应永乐
道教，是根植于中国传统文化的本土宗教。道，被认为是天地万物的本源和宇宙生生不息的动力。教，是指传播修道的方法和度化民众。道教的教义内容反映了汉文化哲学思想，也与中国传统民间信仰有着密切联系。
自古以来，山西地区神灵信仰之风浓厚，各种宗教信仰在这片土地上落地生根，境内广布的名山大河，也历来是世人仰慕修行之地。永乐宫所在的芮城地区有着悠久而浓厚的奉道传统。
唐八棱形线刻人物纹石灯台（拓片局部） 唐天宝五年（公元746年）
汉白玉吕洞宾坐像 元
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第二单元 天宫巍峨
建筑是空间的艺术。永乐宫中轴线的主要建筑均建于高台基之上，殿前有宽敞的月台，殿间有与月台等高的甬道相通相连，两侧不设置其它建筑，突出中轴线各建筑的疏阔高敞，凸显主要建筑的巍峨壮观，这种空间形式的设计在元代其它寺庙宫观建筑所罕见的。
在建筑艺术上，斗拱、彩画、藻井、琉璃、木雕、泥塑等都是具有时代艺术代表性的精心杰作。
拱眼壁游龙花叶悬塑 元
三清殿鸱吻 元
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第二部分 壁上丹青
寺观壁画在协助传播宗教教义方面发挥着重要的作用。迄今，中国寺观壁画遗存最集中而且最精彩的省份当属山西省。山西自唐代至清代的寺观壁画总量达到七千多平米，壁画的内容大多属于佛教、道教、儒教和民间信仰，不仅表现出各朝代画师精湛高超的艺术水准，也反映出不同时期的艺术风格。
壁画本身不但是绘画作品，而且是宗教信仰空间的背景和场景，它反映礼俗，即可登庙堂之高，也可处江湖之远；它师法造化，即承载了宗教宣讲教义，又反映出真实的民间生活。
永乐宫壁画白描及壁画对比
纯阳殿拱间壁画乐伎
纯阳殿拱间壁画乐伎
纯阳殿拱间壁画乐伎
第一单元 凝神碧落
永乐宫龙虎殿、三清殿、纯阳殿和重阳殿内，共有壁画1005.68平方米（包括拱眼壁画）。龙虎殿和三清殿壁画是以传统工笔重彩勾填画法，绘制道教三界诸神朝拜三清的宏大场面。
纯阳殿和重阳殿壁画是以分幅山水人物兼通景连环画的方法，绘制了吕洞宾、王重阳一生的传说故事。永乐宫壁画的内容对于反映宋金元时期文化艺术和社会生活有着重要的参考价值。
雕塑残件 元
寄寄老人陶枕 元
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第二单元 览物流芳
永乐宫壁画无论在制作还是绘制上都达到很高的水平。绘画技法上采用中国传统胶彩壁画绘画方法，沿袭唐宋画风，用笔简练又有变化，发挥了线条丰富的表现力。
壁画设色采用了传统的重色勾填法，以青绿为主色块，并使用沥粉堆金等工艺突出画面重点。绘画内容既反映道教文化又贴近世俗生活，精彩纷呈。
立粉贴金壁画残块 元
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第三部分 遗珍重光
19世纪50年代中后期，三门峡黄河水利枢纽工程开始建设。为了保护永乐宫这一弥足珍贵的文化遗产，决定将其整体迁移保护。永乐宫迁建处于社会主义建设初期阶段，缺乏外国的先进技术、经验和援助，主要依靠自己的力量攻坚克难。
永乐宫迁建项目从一开始就被列入国家重点工程，充分反映出在党中央的统一领导下，高度重视文物保护，集中力量办大事的制度优势。
回望六十多年前的永乐宫迁建工程，国家投入了大量的人力、物力和财力用于确保重大项目的突破，实施了跨地区、跨部门、多行业合作、特殊事情特殊办理的举措，凝聚形成了以高度负责任、必须有担当、艰苦奋斗为核心的永乐精神。
第一单元 惊世重现
1951年，山西省文物管理委员会在进行勘查调查工作中重新发现了永乐宫，其主体建筑保存完好，各殿内的壁画绝大部分为元代的原作。
永乐宫的重新发现，震惊了世界。永乐宫建筑和壁画是中国建筑史和艺术史上的杰作，也是绝无仅有的艺术瑰宝。
永乐宫旧址总平面图
三清殿正立面
第二单元 十年之功
迁建工作于1956年正式启动，由中华人民共和国文化部文物管理局直接领导永乐宫迁建工程，1958年完成准备工作，1959年2月迁建工程正式开工，1965年底基本竣工，历时整整十年，成功将永乐宫从原址迁移到二十公里之外的现址，开创我国文物保护工作的一项壮举。
该工程集全国之力，涉及多部门、多学科，无论从组织形式、保护理念、工程技术、工程管理诸多方面均具有开创性，为新中国文物保护事业的发展奠定了基础，提供了宝贵的保护经验，培养了专业人才队伍。
保护画面的实验品6块（带盒子） 上世纪60年代
第四部分 观妙入真
永乐宫是我国珍贵的文化艺术遗产，除了元代建筑以外，殿内宏伟精美的壁画更使人惊叹。三清殿是永乐宫的主殿，又称无极殿，殿内原本供奉的是道教最高神祇元始天尊（玉清）、灵宝天尊（上清）和道德天尊（太清）的塑像。
围绕三清神像绘制有一铺壁画，称为《朝元图》，壁画高4.26米，全长94.68米，总面积为403.34平方米。它采用中国传统工笔重彩勾填画法，表现了以六帝二后八位主神率领的二百九十位神仙朝拜三清的浩荡场面，构图宏伟，气势磅礴，笔法设色传神，线条刚劲而富有气韵生动之美。
当前世界处于百年未有之大变局，中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉,是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。
永乐宫是中华优秀传统文化宝库中一颗耀眼的明珠。对永乐宫丰富文化遗产的保护、传承与展示，让中华文化发扬光大。
注：本次展览在展陈形式上运用多种科技手段，以沉浸式体验打造用永乐宫服饰图案体验；以动画解读反映壁画绘画特点；
（本文据山西博物院及澎湃新闻、“文博山西”资料）
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