今年的雨水好像比往年尤为丰沛，小区楼下池塘里的蛙叫声听起来也比往年要响亮，在静谧的深夜，那时而参差错落、时而整齐有序的“呱呱”声，助人做着一个又一个溢满稻香的好梦。
中国自古就认识到青蛙对杀灭农作物病虫害的重要作用，所以在农书和史书上经常可以看到保护青蛙的呼吁，甚至一些出台相关律令的记录。而在古代笔记中，亦不难发现此类文章，尤其引人瞩目的是，还有一个我国司法审判史上赫赫有名的奇案，与此有关。
一、青蛙神：不祭祀者不得安
由于青蛙需要在雨水充沛的浅水中交配产卵，所以雨下得越大，雄蛙求偶的叫声越大，而古人并不了解这一点，误认为青蛙是一种能够求雨的神物，因而对其非常敬畏，特别是靠天吃饭的农民，通过蛙鸣以卜丰稔，内心充满了虔诚。
清代东轩主人所撰之《述异记》写一位名叫陆瑶林的人在金溪县当县令，“邑有青蛙神”，当地人为此修了一座庙，供奉着一个晋代的匣子。据说青蛙神就在匣子里面，“祀者至庙，蛙或坐匣上，或据案头、或在梁间，或一或二或三，变化无定”，当地发生了水灾旱灾瘟疫什么的，只要到庙中祭祀，很快就转危为安，所以以往的县令上任“必虔祀之”。偏偏陆瑶林进士出身，不信鬼神，虽然手下的书吏不断苦劝，但他坚决不肯祭祀。没过多久，无数青蛙突然跳进了县衙，一开始还只是“至碍出入”，没多久就“渐至厅事，跳掷满案”。陆瑶林不信邪，虽然书吏们惊慌失措，他却一副气定神闲的样子。没多久，后厨把做好的饭菜端了出来，那些青蛙就往盘碗里蹦跳，搞得谁都没法吃饭。陆瑶林勃然大怒，“欲焚其庙”，忽然两眼肿痛，“突如蛙目，惨楚不胜”，这一下他知道了厉害，赶紧带上祭礼到青蛙神庙祭祀，“遂安”。
《述异记》
一般来说，在古代笔记中，人与怪力乱神相搏，往往互有胜负，而科举正途出身的官员与怪力乱神相搏，必胜之，这与我国传统的儒学立国、儒术治国的政治思想是相符的，所以陆瑶林的遭遇算是个意外，从一个侧面也可以证明古人对青蛙的喜爱。
而能够得到如此“特殊待遇”的原因，一来是小青蛙的模样青翠可爱，显得聪明伶俐，比如清代笔记《埋忧集》里就写当时有人街头表演“田鸡教书”，大受欢迎，让一只大蛙站在横木上，南面而踞，“随有小蛙十余，一一跃出，依次以两足据横木，北面踞坐”，然后表演者取小板一拍，于是大蛙发声一鸣，“诸小蛙辄以次齐鸣”，既而大蛙呱呱乱叫，“则小蛙亦阁阁鸣不已”，好像学堂上老师教学童们念书的场景，惹得观众们笑声一片。更重要的，当然是青蛙能消灭病虫害。《耳食录》中写古人有一奇念，如果给青蛙或蛤蟆强行灌下丹砂，“缄其口而倒悬之”，用盘子承载它流下的口涎，然后用笔蘸着口涎，在纸上画个大圆圈，再把这张纸贴在墙上，“室中之蚊咸聚圈中”，飞都飞不出去……这当然只是一种传说，否则后世就不用发明各种驱蚊药驱蚊拍驱蚊灯了，但我国从利于农业生产的角度，确实从很早就有保护青蛙的文字记载，比如宋代笔记《墨客挥犀》就记载：“浙人喜食蛙，沈文通（即沈遘，北宋政治家）在钱塘日切禁之”；南宋笔记《行营杂录》亦记载：“马裕斋（即马光祖，号裕斋）知处州，禁民捕蛙。”而清代著名政治家陈宏谋也曾严禁捕蛙，对违反禁令者“律以斩决”。
谁知这一禁，竟禁出了一起奇案来。
《埋忧集》
二、填蛙瓜：对抗禁令有妙招
清代学者潘纶恩在笔记《道听途说》中记载：“西江俗，喜食蛙。”西江即江西。由于青蛙味美而价廉，所以当地很多人嗜食。这自然也就“促进”了捕蛙业的不断壮大，“昼以竿饵，宵以灯捕，野田草露，搜括无遗”。那些无业游民尤其以此为衣食之谋，搞得青蛙越来越少，直接造成农业病虫害的加剧。当时陈宏谋正任江西巡抚，对此十分痛心，便传檄州县谕禁。谁知禁令下达了一个多月，“民间捕蛙如故”，陈宏谋震怒，再次下令严禁捕蛙，如有违抗将处以死刑！在晓瑜民间的告示中，陈宏谋强调，之所以下达这样严苛的禁令，并不是因为人命贱、蛙命贵，而是因为青蛙能吃蝗虫，“蝗之起也，稻无遗粒，小民遇此凶灾，必致身为饿殍……实欲惩一人以全活千万人”。
一见捕青蛙居然会判死刑，捕蛙者顿时都有所收敛。但有些纯粹以此为生的人，生计上可就犯了难。
有个名叫葛浒的人，“久业捕蛙”，不仅凭借高超的捕蛙技能而过上了小康的生活，还娶到了漂亮的媳妇。陈宏谋的禁令一下，他就傻了眼，不知接下来该做什么糊口。一开始，凭借往日有些积蓄，日子还能过得下去，但时间久了，积蓄花了个精光，只好靠典卖家里的物品度日。这样过了有一个多月，有一天，其妻在吃饭时忍不住跟他念叨说，这样下去，“蛙禁不开，岂将坐以待毙耶？君正年强力锐，盍亦求他术以相活乎”？葛浒苦着一张脸说：我想耕种，但没有一寸田地，我想佣作，可是有没有别的本事，加上我生性顽劣，目不识丁，除了会捕蛙以外，一无所长，我又能有什么办法。妻子说：自从禁令下达以后，捕蛙的人几乎绝迹，青蛙则日益增繁，既然你说你捕蛙技术高超，那么趁人不备时盗捕，总该可以的吧？葛浒说：盗捕自然是没有问题，但捕了之后进不了城，没法卖给城里的餐馆，捕了又有什么用呢？
这时两口子正在吃南瓜，葛妻突然眉头一皱，用筷子指着南瓜说：我有办法了，现在正是南瓜熟了的时节，不如把南瓜的上面切开一个圆盖，挖空里面的瓤，把捕捉到的青蛙填塞进去，然后“封盖如原瓜”，再接着把“填蛙瓜”放在筐底，而把真的南瓜放在最上面一层，挑进城去，“城中食蛙者必有旧识，肩而往，获价必当数倍”。葛浒一听，觉得是个好主意，便欣然同意了。
《道听途说》
三、陈宏谋：“一击即中”破奇案
却说葛浒挑着瓜担进了城，没走多远，就有四个青年拦下他，询问南瓜怎么卖？葛浒说我这瓜不是卖的，是送朋友的，谁知那四个人恰好是抚标中军的营卒（即巡抚衙门直属的绿营兵），立刻让他放下瓜担检查，“验其瓜，得藏蛙焉”。葛浒吓得面如土色，一句话也说不出来，被押往巡抚衙门。
陈宏谋见真的拿住了一个胆敢违抗禁令的捕蛙犯，立刻讯问，葛浒实话实话，陈宏谋命令将他押往监狱看押，接着把那四个营卒叫来说：我虽然对捕蛙一事下达了禁令，但汝等并未奉谕巡逻，这样勤于公事，真是难得，我本该重赏你们，但心中有些疑虑，不能不请汝等解释，就算现在让我到城门口站着，来来往往那么多挑瓜的，我也未必能一眼看出蹊跷，怎么你们四个独具慧眼，一下子就发现葛浒的瓜是“内有机关”的呢？那四个人一听就傻了眼，支吾了半天，其中一个人才说，因为大人最近一直对捕蛙一事严加追切，我们才格外留心，遇到可疑的人就认真盘查，“虽担瓜者，不敢悠忽纵之也”。陈宏谋冷笑一声，下令把他们四个也抓进监狱看押。
第二天，陈宏谋复审葛浒说：看你木讷老实，把青蛙藏在南瓜里这一招，“乃慧心人之妙想，非汝心思所能到，果谁为画此策者”？葛浒老老实实地说是妻子替他出的主意。陈宏谋便下令将其妻拿来。葛妻承认藏蛙于瓜这一招确系自己所教。陈宏谋说：这么好的办法，怎么一进城就“穿帮”了呢？只怕还另有隐情吧？葛妻说只是为生活所迫，不得已出此下策，“非有他故”。陈宏谋说，既然是你撺掇葛浒捕蛙，又给他出了藏蛙于瓜的主意，那么你就是主谋，按照我的禁令，你会被判死刑，“其间固当别有主谋，汝又何必为他人顶缸乎”？
一席话击中了葛浒之妻的心腔，她承认，是城北一个富家子给她出的主意，让她这样做的。
原来，那个富家子本是葛妻的夙好，两个人暗中一直有来往，想害死葛浒，然后再续前缘。恰好陈宏谋下达了捕蛙禁令，而葛浒又陷入衣食无着的境地，于是富家子与葛妻谋划，怂恿葛浒藏蛙于瓜后进城售卖，预先贿赂了那四个营卒，“待其至而擒之，借抚公之刀，以杀我欲杀之人”。多亏陈宏谋明察，一眼就看出其中存在的疑点，才勘破了他们的借刀杀人之计。最终葛妻、富家子、那四个营卒得到严惩，而葛浒被释放。
在遇到案件，动辄以刑讯逼出口供的古代，能用智慧断案，实属少见，因而此案在中国司法审判史上十分出名。有人说此案其实并非陈宏谋所断，而系根据《行营杂录》中记载的马光祖在处州（今浙江丽水）所断一案改写，笔者对比过这两则笔记，虽然“核心诡计”上大致相同，但在具体内容上还是有所差异。不过马光祖和陈宏谋都是历史上著名的判案高手，都有如青蛙捕虫般“一击即中”的神断本领，也都对捕蛙下过禁令，所以这一件奇案无论“归属”在谁，都是十分得宜的吧！
明代嘉靖俨山书院精刻本《行营杂录》
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