解读陶渊明的“真”：二十首《饮酒》诗中读透人生

本文摘自《人生真不如陶渊明那一杯酒》，费勇著，浙江文艺出版社，2017年5月

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第十杯：为了谋生，该不该做自己不喜欢的事？

在昔曾远游，直至东海隅。

道路迥且长，风波阻中涂。

此行谁使然？似为饥所驱。

倾身营一饱，少许便有馀。

恐此非名计，息驾归闲居。

陶渊明《饮酒》（其十）

从前啊我也曾远游，

一直到了遥远的东海边。

道路啊迂回而漫长

总有风风雨雨阻挡了前行的路。

为什么要风雨兼程？

不过是为了生活。

生活所需多么简单，

何必竭尽全力跋涉在险恶之途？

钻营的生活实在违背我的内心，

还不如回到家里悠闲度日。

01/

在这首诗里，陶渊明说，当初为了一家有饭吃有衣穿，我大老远的去做官，没有想到官场的险恶超出我的想象；算了，当初我的目的不过是谋生，谋生不过是混个温饱，何必为了一个温饱耗费那么大的心神，尤其是为了温饱牺牲自己内心的原则。

陶渊明写这首诗时，一定是想到了庄子的一句话：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。” 庄子讲的是尧帝去山里寻找著名的隐士许由，要把天下让给他，没有想许由立马拒绝了，并对尧帝说：“你这样做是因为怕天下治理不好吗？既然你已经治理得很好了，这又是为了甚么呢？小鸟在树林里筑巢，只用一根树枝；鼹鼠在河里喝水，只不过满腹。还是把天下留给你自己吧！我要天下有甚么用？”

许由的意思是人的所需其实很有限。如果我们满足于有限的所需，那么，就可以做自己喜欢的事，自得其乐，不受别人的牵制。二十世纪的画家杜尚有过同样的意思。卡巴尔问杜尚：“回顾您的一生，什么是您最满意的？”杜尚回答：“首先我很幸运，因为我基本上没有为糊口去工作。我认为从经济学的角度看，为了糊口而工作挺傻的。我希望有那么一天，我们可以不必为糊口而工作。感谢我的运气，使我不必下海挣钱。从某个时候起，我就认识到，一个人的生活不必承担太重、做太多的事，要有妻子、孩子、房子、汽车……从根本上说，这是我生活的主要原则，所以我可以说，我过得很幸福，我没有生过什么大病，没有忧郁症，没有神经衰弱……我不能告诉你更多了，我是生而无憾的。”

许由一个人在颖水河边的茅棚里度过了快乐的一生。杜尚一个人，没有妻子，没有房子，没有汽车，在纽约、巴黎这样的大都会里度过了快乐的一生，喜欢下棋的时候就下棋，喜欢画画的时候就画画，喜欢什么都不做的时候就什么都不做。

02/

许由、杜尚的生活告诉我们，如果我们愿意克制自己的欲望，那么，我们完全可以做自己想做的事，完全可以自由地度过一生。很多人说做自己喜欢做的事，却总是不能付诸行动，总是在自己不喜欢的事情里彷徨、挣扎，总是说为了谋生。谋生成了很多人苟且偷生的借口。其实不是为了谋生，而是为了欲望，什么欲望呢？就是既要自由，既要做自己喜欢做的事，却又不愿意付出代价。说得直白一点，还是贪婪，什么都想要，什么都不想放弃。于是，一辈子都在泥潭里挣扎。

如果只是为了谋生，就像陶渊明所说的，谋生不过混个温饱，不过是一件很简单的事，就算讨饭，人还是可以活下去的。如果谋生这件事，伤害自己的内心，那么，唯一的办法，就是回到简单的生活。用简单来抵御这个世界的险恶，用简单来化解这个世界的无聊。

寒山说：“总为求衣食，令心生烦恼。”他的意思不是说不需要去求衣食，而是说，如果我们在谋生的过程里总是烦恼丛生，那么，就不是真正的谋生了。更进一步，他的真正意思是：如果我们为了谋生，而去做损害自己本性的事情，那么，就算你得到了金钱财宝，却让自己沦落到非人的地步，又有什么意思呢？

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陶渊明的意思很清楚，当我们为了谋生做的那件事伤害了我们自己的本性，那么，就应该不再做这件事。但如何解决生活的问题呢？陶渊明的答案是节制自己的欲望，过一种清贫却自由的生活。回到本章的标题：该不该为了谋生去做自己不喜欢的事？如果以陶渊明的例子，那么，回答肯定是不应该。

陶渊明不喜欢的事之所以不应该做，是因为这件事越过了他做人的原则。但是，很多我们不喜欢做的事，并不一定会越过我们做人的界限，比如，在商店做一个店员，或者在学校做一个老师，又或者陪亲戚去游览景点，或者加班写一个文案，等等，可能都不是我们喜欢做的事，但这些事并不会违背我们做人的原则，我们只是厌烦，只是不喜欢，但为了谋生，为了人情，还是不得不做，做了也无伤大雅。

所以，如果以喜欢还是不喜欢为标准，那么，既可以回答：为了谋生，我们有时候绝对不应该做我们不喜欢的事，也可以回答：为了谋生，我们有时侯不得不做我们不喜欢的事。

也许，这个问题换一种问法会更清晰：我们能不能把自己的爱好变成谋生的手段？如果以陶渊明为例，回答是并不能够。陶渊明最喜欢的爱好无疑是读书、写诗、喝酒，但这三件事在他那个年代都不能让他养家糊口，所以，他只好选择种地，做农夫，从他的诗里，我并不认为他发自内心地喜欢这种工作。但是，相比于当官，这个不喜欢的事情，只是不喜欢而已，并不会违背做人的原则，所以，他就把这个不喜欢的事变成自己喜欢的事了。

这一点，有点像英国十九世纪的作家毛姆，酷爱写随笔，但没有办法用稿费养家糊口。十四岁就开始做职员，一直做了三十六年，他在晚年写《退休者》一文，开篇就说：“如果你命里注定，将一生的黄金岁月，即光辉的岁月，全部消磨在一个沉闷的写字间的斗室之内；而且，这种牢房似的生涯从你壮盛之时一直要拖到白发苍苍的迟暮之年，既无开释，也无缓免之望。”

但毛姆并没有放弃写作。在我看来，恰恰他在业余的写作，把他从沉闷的工作压力下解放了出来。如果毛姆和陶渊明活在今天，以他们的写作才华，大约都能够透过自己的爱好赚到足够的稿费养活自己和家人。这确实是世俗生活最高的境界，自己的爱好就是自己的工作。今天这个时代，市场经济、传播技术，为每一个个人提供了无限的可能，每个人都可能从自己的爱好里找到谋生之道。

当然，也有小朋友对我说，问题是我没有什么爱好。那么，我只能说，这个小朋友唯一要学习的只是如何喜欢自己正在做的事。你正在做的事，就是你的爱好。另有一个小朋友说：我喜欢运动，但我实在没有办法从运动里找到赚钱的门道，我不得不找一个公司去上班。那么，我只能说，这个小朋友唯一要做的，只是找一个不那么讨厌的工作维持生活，同时一辈子保持你的爱好。说不定，在你不断的坚持你的爱好的过程里，突然有一天，你的爱好解决了你的谋生问题，你再也不用回那个公司上班了。

作品简介

《人生真不如陶渊明那一杯酒》，费勇著，浙江文艺出版社，2017年5月

真不如干脆辞职

真不如早点分手

真不如换个专业

真不如离开北上广……

每当你发出“真不如”式的感慨，就是对惯性生活起了小小的疑心。

生活方式研究方向博士生导师、暨南大学生活方式研究院联席院长费勇教授，通过解读陶渊明其人、其诗、其酒，帮助你把小疑心发展为大觉察。二十杯酒，二十堂升级“活法”的实践指南。

陶渊明用他一生的行动，告诉我们如何找到通向宁静生活的道路；告诉我们热爱什么都不如热爱生活，追求什么都不如追求个人的自由；如果向外能够时时领略自然的美，不忘我们只是大自然里的一个因子、一片叶子；向内能够时时保有人的深情，那么，不论穷或富，都可以度过美好的一生。

这些都可凝聚为一个简单的句子：只要有一杯酒就怡然自乐。木心先生曾说：“有时人生真不如一句陶渊明。” 但其实陶渊明之为陶渊明，更多在“酒”不在诗，因此本书作者说：人生真不如陶渊明那一杯酒。

喝酒对于陶渊明来说，就是一种日常生活，一种可以体会生活之味的途径。陶渊明把自己放在了宇宙这个大格局里，在宗教和儒家之外，找到了另外一种活法，一种更理性更自然的活法，一种不受世俗拘束的活法。

在这个好像失去了方向的年代，我们不妨和陶渊明一起慢饮二十杯，看清人生的真相，找到生命的内在道路。