何绍基是清代碑学运动中第一位有效的践行者。他的书学创新对后世书坛以及湖湘文化均产生了深远影响。齐白石曾在自述中回忆道，“看到了沁园、少蕃两位老师，写的都是道光间我们湖南道州何绍基一体的字，我也跟着他们学了。”
在何绍基丰富的宦游经历中，曾七次到访杭州，与浙江结下了不解之缘。澎湃新闻获悉，由浙江美术馆、湖南省博物馆合作主办的 “涵抱万有——何绍基特展”将于2021年12月1日-2022年2月20日对外展出。展览除展示湖南博物馆的大量何绍基书法珍品外，也同时呈现了浙江省博物馆、浙江图书馆、西泠印社、杭州博物馆（杭州博物院 筹）、长沙市博物馆、宁波市天一阁博物院等文博机构收藏的何绍基书法及古籍文献。
行书 鲁丕《举贤良方正对策》轴 何绍业 清 纸本 127厘米×34厘米 湖南省博物馆藏
何绍基 旧藏顾莼画梅 清 纸本 170厘米×65厘米 西泠印社藏
文献资料 浙江图书馆、西泠印社藏
此次展览通过集中展示何绍基书法作品、古籍文献150余件，结合“意极平原”“锋藏篆分”“筑学金石”三个单元的叙事，向观众全面介绍何绍基的书法艺术成就。
展览现场
何绍基画像 清 纸本 141厘米X77厘米 湖南省博物馆藏
何绍基(1799－1873)，湖南道州人，字子贞，号东洲居士，晚号猿叟，又作蝯叟。道光十六年成进士，授翰林院编修。历充国史馆纂修、总纂、提调等职。因感于知遇，直言无隐，以致权贵侧目，终于咸丰五年因言事罣吏议去职。同治九年以后东游吴越，主持扬州书局校刊《十三经注疏》，兼主浙江孝廉堂讲席。同治十二年秋，病故于苏州，享年七十五岁。以编修诰授中宪大夫，后以季弟绍京候选道，貤封资政大夫。
何蝯叟顾祠春禊图（局部）吴俊 清 纸本
何绍基是清代晚期继阮元、包世臣理论鼓吹之后出现的首位重要书家，书法会通颜鲁公、大小欧阳、李北海、苏东坡诸大家，晚年更遍临汉碑，故能自成一体，其书法被誉为“有清二百余年第一人”。
何蝯叟顾祠春禊图（局部）吴俊 清 纸本 337厘米×51.3厘米×2 湖南省博物馆藏
楷书 黄庭内景玉经 清道光二十三年（1843） 纸本 20.6厘米×10.7厘米 湖南省博物馆藏
何绍基生活在一个碑学勃兴的时代，无论商周金文、秦汉刻石，还是六朝墓志、唐人碑版……皆为世人所重。在人人崇碑的风气下，何绍基的智慧就在于他能兼收并蓄、融汇碑帖、各取所长。所以他的字既有北碑沉郁雄强的力感，又有南帖潇洒飞动的神采。为说明何绍基的取法来源，展览展出了他临写的隶书《华山碑》、楷书《道因碑》、行书《端州石室记》等，以及他所列举的自藏碑拓清单。这些对于还原何绍基真实的学书历程具有重要意义。
临《道因碑》册 清道光二十八年（1848） 纸本 27.4厘米×52.1厘米 湖南省博物馆藏
楷书 读书延年横幅 清道光十四年（ 1834) 纸本 29厘米×131.5厘米 湖南省博物馆藏
此外，还有他在道光二十七年至二十八年任职国使馆提调期间写就的《种竹日记》，花甲之年主讲长沙城南书院时给学生的课卷批语，学书之余怡情绘事的逸趣雅作。当然，展览同时也展出了他自成一家后，于楷则力厚骨劲、于行则沉雄峭拔、于隶则古茂朴厚、于篆则遒峻凝重的独到之风。
据浙江美术馆介绍，“涵抱万有——何绍基特展”以湖南省博物馆何绍基藏品为基础，辅之以浙江美术馆专业策展团队广泛组织的资源，联合举办，系浙江美术馆十余年来“中国传统经典系列”传统书法大型特展品牌项目的延续，也是克服疫情等困难与湖南省博物馆等多家文博机构交流合作的最新结果。
楷书 初未有不联 清 纸本 180.5厘米×30.5厘米×2 湖南省博物馆藏
何绍基书法“初从颜真卿问津”，早年学书取法受父亲影响颇大；亦勤奋刻苦，曾“手钩《忠义堂》全部，又收藏宋搨本《祭伯文》《祭侄文》《大字麻姑坛记》《李玄靖碑》”。初具秀润、畅达、清刚之气。中年学书博取众家，曾获《道因碑》《张迁碑》《礼器碑》等旧拓本，临仿多遍，其书学经历与书学思想在《何绍基日记》中可见。书风渐趋老成，笔意纵逸超迈，醇厚有味。晚年专攻隶书，自课甚勤，临“张迁”“礼器”等碑，几逾百遍。观其所书，甄陶万象，孕育百灵，草篆分行冶为一炉，神龙变化，不可测已。天分之高，用功之深，天下无偶。同时期的曾国藩就认为何绍基的“字则必传千古无疑矣”。
行书 论书语轴 清 纸本 127.5厘米×62厘米 长沙市博物馆藏
行书 集《争座位帖》字长联（注：行路为上联、得师为下联） 清 纸本 168.5厘米×45.5厘米×2 湖南省博物馆藏
在何绍基丰富的宦游经历中，曾七次到访杭州，与浙江结下了不解之缘。
何绍基父何凌汉曾任浙江辛卯科乡试正考官并提督学政，其师阮元曾任浙江巡抚。阮元非常赏识何绍基，何绍基的书学主张几乎全盘来自阮氏。道光三十年，何绍基衔恤南归，经过杭州，憩暑于净慈寺，和僧六舟达受“晨夕谭艺者五、六十余日”。六舟“日出其积年所蓄金石打本及所藏名书古画，相与欣赏订正，有时辩驳风起，奇论电发，蚊蹲于鼻、汗流被髁而不知也”。他和六舟的金石之交前后维持了二十多年，传为艺坛佳话。
行书 《画史会要·孙位》语轴 清 纸本 201厘米×44厘米 杭州博物馆藏
僵梅卧柳之庐 清 纸本 59.3厘米×168.6厘米 浙江省博物馆藏
何绍基和龚自珍、吴云、六舟、赵之谦等人有过密切交往；72岁时，还应杨昌浚之聘，主浙江孝廉堂讲席。
行书 黄庭坚《题摹燕郭尚父图》轴 清 纸本 156.2厘米×81.7厘米 湖南省博物馆藏
行书 《小言赋》八屏 清 纸本 236.5厘米×57厘米×8 西泠印社藏
此次展览通过集中展示何绍基书法作品、古籍文献150余件，以期弘扬具有当代精神的中华传统文化，促进“两浙”“湖湘”二地文化艺术的交流与繁荣。
隶书 行路读书龙门联 清 纸本 174.9厘米×24.8厘米×2 宁波市天一阁博物院藏
隶书 驾言游好联 清 纸本 106厘米×28.5厘米×2 湖南省博物馆藏
展览现场
何绍基熔铸百家，开宗立派，成为碑学运动中第一位有效的践行者。他的书学创新对后世书坛以及浙江文化与湖湘文化均产生了深远影响。湘军将领左宗棠、湖南旺门谭延闿、地方大儒王闿运、民初“南曾北李”之曾熙、李瑞清，人民艺术家齐白石等，他们的书法，皆从不同角度传自何绍基衣钵。
齐白石初始学书法在其二十六岁时，应与师门及周围朋友的影响有关，他曾回忆道：
“我起初写字，学的馆阁体，到了韶塘胡家读书以后，看到了沁园、少蕃两位老师，写的都是道光间我们湖南道州何绍基一体的字，我也跟着他们学了。又因诗友们有几位会写钟鼎篆隶兼会刻印章的，我想，学刻印章必须先会写字，因之，我在闲暇时候也常常写些钟鼎篆隶了。”
书法金石学者黄惇认为，在这段话中，有三点值得注意：一是他在学何绍基书法之前，所学馆阁体已有了很好的楷书基础。二是他学何绍基字，是指何的行书，不包括何的篆隶。今天所看到的齐白石书画作品，四十岁前后以何绍基行书题画，写条幅、手卷、对联及刻印章的边款，一看便知是典型的何绍基味道，其流畅、自如正可看作何绍基流派之高手。
齐白石早年作品局部，此时齐白石题款以仿何绍基为主 （非此次展览展品）
（本文据浙江美术馆资料及澎湃新闻过往文章整理。）
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