明代女性绘画中的情感世界，川博今展“心·映”

明清二代涌现出多位擅绘女性形象的女画家，她们身份不一，其中既有大家闺秀，亦有青楼名妓。明清女画家之所以图绘女性题材画作，意图不一而足，其中大多数出于自娱。

继长江流域青铜文明特展，“心·映：明代女性绘画中的情感世界”于2022年1月16日在四川博物院开展，展览将展出四川博物院馆藏的文俶、叶小鸾、马守真、吴绡、柳如是、黄媛介与李因七位明末清初女性画家的作品，同时辅以相关文物、文献、史料，以呈现在那个年代女性画家的际遇、情感与思考。

明·梅花扇面 柳如是 四川博物院藏

“心·映：明代女性绘画中的情感世界”展览现场

回溯历史，女性的身影常常掩藏于从属和尊卑关系的帘纱之后。女性画家很难出现在大众的视线中，徒留“丹青之在闺秀，多隐而弗彰”的感慨。明清之际随着文化风气的兴盛，女性自我意识逐步增强，才使得一批女子的才情“被看见”。笔墨丹青就像一面镜子，她们通过绘画映照出自然万物，也照映出自己的情感世界。

“心·映：明代女性绘画中的情感世界”展览现场

据此前北京画院理论研究部副研究员赵琰哲介绍，明清二代涌现出多位擅绘女性形象的女画家，她们身份不一，其中既有大家闺秀如方维仪、邢慈静、黄媛介、金礼嬴等人，亦有青楼名妓如薛素素、李香君等人。明清女画家之所以图绘女性题材画作，意图不一而足，其中大多数出于自娱。自娱所画，方式又各有不同。其中既有邢慈静、方维仪等人因现实生活中失去至亲而图绘观音寻求慰藉，亦有薛素素图绘自画像以寄情思，另有画作是用于赠送他人。如黄媛介作《仕女图》赠予沈纫兰，体现出明清才女之间惺惺相惜的友情。

“心·映：明代女性绘画中的情感世界”展览现场

明清女画家所受到的艺术修养较多来自当时男性文人画家的影响。出身良好的大家闺秀，其书画养分大多从家庭中汲取。她们或世传家学，少承庭训，由擅画之父教诲提倡，走上绘画之路，如仇珠、顾韶、任霞等人，其笔下人物亦多带有其父风格；或嫁于富有书画涵养的名士为妻，夫唱妇随，同研同乐，如金礼嬴等人；或仰仗家中女性长辈修习丹青，历经世变后与家庭成员雅集唱和以寄托情感，如方维仪等人。当然，闺秀画家中亦有全凭自我独立开展活动之人，如黄媛介。但从整体上看，家庭对于闺秀画家的影响力巨大。多数明清闺秀画家依靠家庭开展绘画活动，这也由其身处闺房的环境所决定。

明·孤燕海棠扇面 吴绡 四川博物院藏

相比于明清闺秀，擅绘女性的名妓画家具有更广阔的交游阅历与施展空间。她们较少受到礼法的阻碍，身心相对独立，可以自由出入于男性空间与公共场合，以自身才能与文人名士唱和雅酬。虽然没有家庭的束缚，但出于与当时文士交往目的，名妓画家有意向文人趣味靠拢。如薛素素笔下全以墨色渲染的自画像《吹箫仕女图》，强调自身的音律才情。这与男性文人画家笔下所绘的悠游林泉、抒写心志的自画像相比，在画意呈现、表现方式上并无二致。

明·竹兰图扇面 马守真 四川博物院藏

据主办方介绍，“心·映：明代女性绘画中的情感世界”将展出四川博物院馆藏的文俶、叶小鸾、马守真、吴绡、柳如是、黄媛介与李因七位明末清初女性画家的作品，同时辅以相关文物、文献、史料，以呈现在那个年代女性画家的际遇、情感与思考。

其中黄媛介，其字皆令，号离隐、若芷、如一道人等。浙江秀水（嘉兴）人。出身于儒学世家，以诗文擅名，其书画亦为人所称赏，明亡后曾鬻画于西子湖畔。黄媛介不仅长于图绘山水，所作仕女画作亦颇工细。

明·山水扇面 黄媛介 四川博物院藏

柳如是，号河东君，早年即有《戊寅草》《湖上草》两本诗集。崇祯十四年（1641）嫁与钱谦益为妾，相伴二十余年。顺治十三年（1656），钱、柳移居白茆红豆山庄。康熙三年（1664），钱、柳相继离世。柳如是诗词皆擅，境界甚高。在《春日我闻室赋》中，柳如是写道：“裁红晕碧泪漫漫，南国春来正薄寒。此去柳花如梦里，向来烟月是愁端。画堂消息何人晓，翠帐容颜独自看。珍重君家兰桂室，东风取次一凭阑。”陈寅恪指出：“今观《初学集》中所存与牧斋唱和之作，颇多别有意境，非复牧斋所能企及。” 

清  高垲题《柳如是画像》轴（局部）  非此次展品

“心·映：明代女性绘画中的情感世界”展览现场

 心·映：明代女性绘画中的情感世界

展期：2022年1月16日—2022年4月17日

地点：四川博物院临展4厅（三楼）

（本文部分内容整理自四川博物院、川观新闻等相关资料。）