《北宋韩琦楷书信札》卷（全图见文末）是一件国宝级文物，也是北宋名臣韩琦现今传世的唯一法书。
1月21日起，这件文物将在贵州省博物馆“清平乐——《韩琦楷书信札》及宋代文人风韵展”亮相。展览以该卷为中心，通过百余文物展现韩琦、范仲淹、欧阳修、苏轼等有宋一代文人士大夫的书卷风流，其中就有收录进《古文观止》的欧阳修散文《相州昼锦堂记》。
韩琦（1008-1075），字稚圭，相州安阳（今河南安阳）人。北宋名相、名将，历仕仁宗、英宗、神宗三朝。宋英宗年间封魏国公，宋神宗熙宁八年（1075）去世，谥号“忠献”，神宗皇帝为其御撰“两朝顾命定策元勋”之碑，并准其配享英宗庙庭，宋徽宗时追封魏郡王。
宋代佚名《八相图》之韩琦像，故宫博物院收藏
《北宋韩琦楷书信札》卷 《信宿帖》
《信宿帖》局部
《信宿帖》局部
宋代实施文治、推行寒门取士，尚文之风由下至上贯穿整个社会。在浓郁的文人气与书卷气的浸润弥漫下，韩琦及其同时代的文人士大夫们，一方面胸怀天下，将儒家的“外王”与“内圣”融为一体；另一方面，又追求清净恬淡、超然物外的人生境界。他们对文学艺术、琴棋书画、金石古玩有着浓厚的兴趣和精深的造诣，他们凭借自己的身份、地位、学识、修养，构建了一个弥漫着浓郁书香及典雅意象的精致天地，从而形成一种收敛形迹，淡泊自甘、严谨含蓄、风雅清瘦又精致细腻的文化特质。如此种种，使得两宋成为中国文人理想中的“郁郁乎文哉”的时代。
流传近千年的《北宋韩琦楷书信札》卷正是一件关系几位宋代文人士大夫、一篇传世佳文，及一张名世碑刻的法书。借此可以一窥两宋书卷风流的雅致世界。
此次展览以《北宋韩琦楷书信札》卷为中心，呈现宋代瓷器、石刻、铜镜，以及后世反映宋代文化的名人书画、碑刻拓片、古籍版本等几大类，共计150余件展品。
白釉珍珠地缠枝花卉瓷枕
翁方纲题苏轼“雪浪斋”石刻拓片堂幅，清嘉庆四年（1799）
杨粲墓女室龙头石雕，南宋
菱花宝相花铜镜
品人
展览以书品、文品即人品的思路，分为三个部分，第一部分为品人，主要展示韩琦及宋代的社会文化。此部分将文物展示与版面展示分为两条线处理，文物以宋代的器物为主，以还原宋代风貌。版面以韩琦生平为主，从立言、立功、立德三个方面展示韩琦的一生。
韩琦一生著述丰富，包括《仁宗实录》二百卷、《嘉祐详定编敕》三十卷、《安阳集》五十卷、《阅古堂诗》一卷、《参用古今家祭事》《端拱以来宣敕札子》六十卷、《二府忠议》五卷、《祭仪》一卷现存诗词七百三十六首。
身为名相、名将，韩琦历仕仁宗、英宗、神宗三朝。宋仁宗时期，韩琦与范仲淹联手负责陕西防务，共御西夏，赢得北宋边境数十年的和平。时有歌谣：“军中有一韩，西贼闻之心骨寒。军中有一范，西贼闻之惊破胆。”仁宗庆历三年（1043），韩琦与范仲淹两人并诏为枢密副使，拉开庆历新政序幕。宋仁宗嘉祐三年（1056），韩琦正式拜相，开始了他长达十年的宰相生涯，辅立英宗、神宗二帝。
读帖
展览第二部分为读帖，主要是对《北宋韩琦楷书信札》卷的流藏、题跋、印信进行解读。
《北宋韩琦楷书信札》卷是韩琦的两帖真迹纸本墨迹，即《信宿帖》和《旬日帖》，与后世的元、清两朝十三段题跋的合裱之卷。其中的《信宿帖》和《旬日帖》创作于北宋中期，为韩琦现今唯一传世法书流传近千年。2012年，《北宋韩琦楷书信札》卷被国家文物局列入《第二批禁止出境展览文物目录(书画类)》，与王珣的《伯远帖》卷、陆机的《平复帖》卷、神龙本《兰亭序》卷、韩滉《五牛图》卷等三十七件古书画，一同成为国家重点保护、且禁止出境展览的国宝级文物。
《信宿帖》为韩琦写给同朝为官的北宋另一名臣、大文豪欧阳修的一封感谢信，又名《谢欧阳修帖》或《叙谢帖》。纵30厘米，横40厘米，牙色介栏素笺纸，正楷书写，字体结构严谨，笔画端正，出入于颜柳之间，且功力不浅。此帖作为传世法书与帖后蔡景行文跋一同入选清乾隆年间选编《三希堂法帖》之中，刊刻传世。《信宿帖》全文十五行，一百五十余字，除个别字残损外，大多清晰可见。
《北宋韩琦楷书信札》卷，右侧为《信宿帖》，左侧《旬日帖》字迹大多不可辨识。
《旬日帖》纵30厘米，横40厘米。只惜字迹大多漫漶不清，不可辨识，仅有二十来字可勉强识读。现今就所见的几个仅存残字与《信宿帖》中的字对比，发现两帖中的字为同一人所书，字体端谨严密，颜筋柳骨地道，故也可判定为韩琦真迹。
《信宿帖》和《旬日帖》作为法书名帖流传后世，被历代藏家珍藏赏玩，其后有元、清两朝十一人题写的十三段跋语。依装裱顺序为元代的蔡景行、泰不华、杨敬德、祝蕃、班惟志、李齐、张圣卿、李懋、陈梁和清代的王鸿绪、高士奇。元代九人皆为以文章节义著称的元时名士；清代二人为清康熙皇帝近臣，同时也是著名的学者和鉴藏家。
《北宋韩琦楷书信札》卷 跋语局部
《北宋韩琦楷书信札》卷上除题款人的姓名、字号印外，还有数方鉴藏印。《信宿帖》上钤有乾隆六玺，及嘉庆皇帝、宣统皇帝二位帝王的鉴藏印。除三外帝王的鉴藏印信外，《北宋韩琦楷书信札》卷通篇都钤有清代著名的书画鉴藏家高士奇的鉴藏印。
“三希堂精鉴玺”朱文长方印
“石渠宝笈”朱文长方印
“乾隆御览之宝”朱文圆印
“宣统御览之宝”朱文圆印
赏文
展览第三部分为赏文，以《相州昼锦堂记》为中心，展示欧阳修、韩琦、蔡襄的交游，以及宋代文采风流的盛况。
欧阳文忠公文抄，（宋）欧阳修撰 （明）茅坤评，明刻朱墨套印本
欧阳修与韩琦可谓是在政见、文学、处事上皆意趣相投，故二人交往频繁。在《欧阳修全集》中保留下来的《与韩忠献王稚圭》的书信有四十六封之多。韩琦在《安阳集》中也存与欧阳修往来的诗文数首。欧阳修视韩琦为知己，韩琦也曾言：“天下知琦者，莫如欧公”。韩欧二人的君子之交，常为后世所传颂。南宋朱熹的《名臣言行录后集》卷一载：“（韩琦）晚与永叔相知而相亲最深。永叔深服公之德量，尝曰：‘累百欧阳修，何敢望韩公？’（韩琦）公曰：‘永叔相知无他，琦以诚而已。’”《相州昼锦堂记》和流传至今的《信宿帖》亦是二人友谊的见证。
宋仁宗嘉祐元年（1056）年，韩琦在家乡相州任职，并于相州修建园林，其中一园名“昼锦堂”。十余年后，韩琦回朝任宰相，此时欧阳修在任副相，二人共朝为官，关系密切。韩琦请欧阳修为昼锦堂撰文，欧阳公应其所求，写成《相州昼锦堂记》。此文后世作为名篇，入选《古文观止》，至今传颂。《信宿帖》便是韩琦为谢欧阳公作《相州昼锦堂记》一文而书。
《昼锦堂记》碑刻
《昼锦堂记》碑刻拓片
昼锦堂三绝碑额
明 董其昌《昼锦堂书画卷》绘画部分
明 董其昌《昼锦堂书画卷》书法局部
张宏《庄园图册》明代
张宏（1577-？），字君度，号鹤涧，吴县（今江苏苏州）人。善画山水，是明末吴门画坛的中坚人物。此画描绘的是韩琦在安阳所建的昼锦堂，对开有自题诗：昼锦艳俗情，魏公乃绝俗。非徒功德隆，适见心无欲。辅相历三君，两建定册勳。忠贞贯日月，英毅奠乾坤。一朝逊硕膚，赤写还河濆。作堂聊醉白，亭畔狎鸥盟。踈远绝无嫌，林泉殊自喜。超然君子心，众人不识耳。
范仲淹、欧阳修、苏轼、辛弃疾……中国文学史上一个个举足轻重的名字皆出自两宋时代。千百年来，他们的诗词文章被奉为经典，广为传颂。历代文人墨客们更是在对联、诗词、文章中频频引用，时时书写。这些千古佳句，成为了世后精神中的源头活水，长流不息。
清平乐——《韩琦楷书信札》及宋代文人风韵展
展期：2022年01月21日—2022年04月10日
地点：贵州省博物馆负一楼6号展厅
《北宋韩琦楷书信札》全卷 （横屏阅读）
鄂公网安备 42010302001612号 