张汝伦：哲学是一种生活方式，是人生的基本需要

哲学，在很多人概念中，是象牙塔中的空中楼阁，是离日常生活非常远的东西。但复旦大学哲学教授张汝伦说，在哲学诞生之初并非如此，哲学是发自人的本性，“人的人性催生了哲学，人一定会产生哲学。可以毫不夸张地说哲学是人的需要，是人生的基本需要。”

2月26日，《莱茵哲影》新书分享会在上海市建投书局浦江店举行，哲学家张汝伦与读者分享了他对于哲学的思考。

张汝伦与读者分享他对于哲学的思考。

哲学是“人的需要”

“有很多哲学家认为哲学是一种生活方式，但是对于普通人来说，这有点难以理解，因为一般人认为哲学就是那些谁都看不懂的东西，或者是类似鸡汤一样的东西，用于解答人生迷茫和困惑。”

张汝伦认为，要理解“哲学是一种生活方式”，可以从两层意义上来说明。首先，哲学的产生不是出于一种直接的需要，“人和动物最大的不同在于人发明了哲学，因为动物发展出各种各样的能力，是根据需要来的”，而人会重视和思考自己不需要的东西，这就是哲学。

他提到自己最初接触哲学是在青年“插队落户”的时代，看到古希腊哲学家苏格拉底的一句话“未经审视的人生是不值得活的”。他看了这句话“如受电击”。那时他一无所有，不存在物质生活的富足，但却一下觉得人生有更重要的东西需要去思考。

关于哲学是什么，张汝伦认同哲学家伯格森的一个说法：哲学就是我们人突然下了一个决心，要改变我们对世界和人的总体看法。“这种问题并不关乎吃穿，但人会去想，比如为什么要活着，我每天过的日子有意义，也就是人生的意义。”

由此，他认为，哲学最初诞生，源于人开始思考与自己生存不直接相关的问题，比如世界和人生的意义，“这种思考发自人性，因此也可以说是人的人性催生的哲学。毫不夸张地说，哲学是人的需要，是人生的基本需要。”

早期哲学家没有写过“著作”

既然哲学是人的“基本需求”，张汝伦认为，真正的哲学，和现在大部分教授和学生在大学研究并著述的那一种有本质区别。“哲学教授”和“哲学家”完全是不同的物种。

“最早的哲学家并不思考要写什么著作，他们只是想问题。”张汝伦举了中外两个早期哲学家孔子和苏格拉底来论述，他们都是“述而不作”的典型。

在中国，孔子并没有真正意义上写过自己的作品，《春秋》是他整理的鲁国国史，而《论语》也并非出自他手，而是他去世后，弟子整理出的记录老师言行的笔记。”孔子自己不想写书，只是通过非正式的日常对话来表达他对世界的思考和对别人的开导，仅此而已。”

在西方，苏格拉底有和孔子很像的经历，“他也没有写过任何东西，只是到市场上和人谈话，别人问他许多问题，他就一一回答。他也跟人喝酒、开玩笑、做游戏，就像是一个普通人，但是他在与人讨论时，就会慢慢把哲学的智慧、哲学的思考告诉别人，开导、引导别人，从而成了人的导师。”后来，他的学生柏拉图将老师们的思想以对话形式整理成书，才留下了苏格拉底的哲学思想。

而孟子、庄子、柏拉图或亚里士多德的书也不是“著作”，只是对话或者整理出的讲义，他们都是用对话的方式讨论问题，其中充满了矛盾，因为他们讨论和思考的目的是明白道理，或者叫“开悟”，而不是构筑自圆其说的体系。

“这个现象值得我们思考，东西两个民族，他们最尊敬的哲学家，恰恰是没有写哲学著作的人。”张汝伦总结，产生这一现象，正是因为大家认为哲学本身就是生活当中的需要，所以最早的哲学著作大部分是通过对话写出来的。

认同一种哲学，需要投入自己的人生

直到18世纪以后，大学开始有“哲学系”，才产生了第一批“哲学教授”，“这样哲学慢慢脱离了日常的生活世界，越来越高深，越来越稀奇古怪，变成了少数人研究的学问。”

康德是早期哲学教授的代表，但他认为，世界上有两种哲学概念，一种是学院哲学，一种是世界哲学。学院哲学即大学里哲学教授研究的学问，有些像中世纪的经院哲学，常常纠缠于琐碎、空洞的问题；世界哲学关心的则是人类普遍问题，比方战争与和平，什么是幸福等等。

“毫无疑问，康德自己是站在世界哲学这一边的。”张汝伦说，康德提出了哲学的几个基本问题，其中最后一个，是哲学要思考“人是什么”。

从这个角度而言，张汝伦认为，大学的哲学系也是一个特殊的学科。其他专业大部分提供的是知识和信息，学生只有学得好和不够好的程度区别，不太存在完全不会的情况。但哲学却是非0既1的。

“因为哲学系并非给你信息和知识，而是要给你一种教诲，它要引导你的是，让你自己从此以后对很多问题有不同的看法。如果你没有这样一个不同的看法的话，那么对不起，你永远进不了哲学的世界。”

也正因为这样，学习其它学科知识，可以“凭心和脑子去学”，但是要真正认同哲学上的东西，“需要把自己的人生投入进去”， “你要按照哲学家提出的那套哲学来活，你才能够懂他。”

张汝伦认为，像庄子和康德这样的哲学家之所以伟大，是因为他们是真正按照自己的想法来生活的。古今中外能感动我们的大哲学家莫不如此，这也是哲学作为生活方式的一种体现。

对于普通人而言，践行“哲学作为生活方式”简单而又不简单。“普通人不必思考得那么专业，但对哲学的基本问题还是可以去思考，人生的意义、世界的问题都是如此，每个人都逃不掉。”张汝伦说，“从这个角度而言，我们说哲学作为生活方式，无非是指在适当的时候能够活得‘哲学一点’，碰到问题多想一想，想得深入一点，不要去接受太多别人给你的现有答案。”

《莱茵哲影》

哲学让我们“活得不庸俗”

谈及新作《莱茵哲影》，张汝伦说：“这本书主要是写一些德国哲学家，我是研究德国哲学的，有个前辈哲学家讲过，好哲学是德国的。德国哲学家为什么好，德国哲学为什么好？不是仅仅是因为他们的思想深邃、格局大，而是因为他们的思想里面包含着人类对所有问题的关怀。”

“康德著作抽象晦涩，可是他其实关心的都是人类最基本的问题。德国哲学家费希特讲过，‘你是什么样的人，你就有什么样的哲学’。还有愤世嫉俗的叔本华，他本人是富豪，但很有正义感，在自己的文章上痛斥当时5岁的孩子在纺织厂里干10个小时。德国哲学家就是这样，他们的人格和他们追求的哲学是统一起来的，所以能够吸引我们。”张汝伦讲道。

谈到今天“哲学”的现状，张汝伦说，“哲学在这个世界上的确不景气，主要是哲学家没有了，哲学教授越来越多，整天在那里捣鼓着他们自以为得意的那些东西。”而现在年轻人为了读懂德国哲学甚至去学习德语，正是被哲学家“内在的对人类根本命运的关怀”所打动。

“哲学让我们活得不要这么庸俗，我们可能做不到像书中这些了不起的哲学家一样，可是别人能够想什么问题，我们也应该能够想这样的问题。眼睛里面看到的都是这些了不起的人，自然而然会眼界高。”张汝伦说，“尤其像中国这样一个了不起的国家，了不起的民族，眼界应该高一点，这样的话才能够为人类作出贡献。”