《繁花》日文版译后记：感受到超越时代和地域的故事

距离金宇澄《繁花》（上海文艺出版社，2013年3月）的出版，已近十年。而如今，这部小说的日文版，终于可以摆在读者面前了。

这部作品，原是作者使用网名“独上阁楼”，在上海话网站“弄堂”上，边与读者对话，边写下来的即兴文章。大家在这个网站都用上海话，所以这部作品，像是人称代词之类的，也就用上海话来写了。这些即兴文章经过加工、修订，改了几个出场人物的名字，收录在《收获》（上海文艺出版社，2012年秋冬卷）杂志，而后出版了单行本。随着不断加印、改版，作品深受欢迎。2018年又由人民文学出版社“茅盾文学奖获奖作品丛书”刊行。每次改版，都有一些有趣的增补或修改。

而且《繁花》还荣获了“鲁迅文化奖”“茅盾文学奖”“施耐庵文学奖”。

2018年以来，《繁花》改编的沪语舞台剧每年都在上演，王家卫导演的影视化也正在推进。

作者金宇澄1969年到中国东北的黑龙江农场务农，1976年回到上海，后就职于工人文化宫。这一时期的经历和听闻的故事，也投射在了《繁花》的出场人物中。

自1988年起的三十年间，金宇澄从事《上海文学》杂志的编辑工作，曾任执行主编。尽管不算高产，但除《繁花》外，还发表了《洗牌年代》（文汇出版社，2006年6月）、《回望》（广西师范大学出版社，2017年7月第一版，2017年6月第二次印刷）等散文集。其中，已译成日文的有《洗牌年代》中收录的散文“马语”（浦元里花译「馬の声」、火鍋子、第八十号、2013年7月）。

《繁花》日文版封面

本次翻译，以上海文艺出版社2014年6月出版的原书为底本，经译者与作者的私下沟通，对原文做了润色、修订。

我在日文版中，将原作里没有分行，甚至横跨数页的长段落，根据对话的说话人做了换行，使日语更易阅读。此外，在一些对话的回忆场景中，还嵌套着许多对话，我把这样的回忆场景也单独剪裁出来了。

我在粗译中延续了原作的体裁，但效果并不理想，我便与作者商讨如何处理，他建议我采用换行的格式。之后，我得到了责任重大而又宝贵的自主权，作者曾对我说“只要便于日本读者阅读即可”“译者可以酌情删除不必要的部分”。比如，像是小说中理发店里使用的特殊用语之类的就可以删除，因为这些词中国人根据汉字就能判断大意，但日本人就未必了。另外，作者还告诉我，中国人喜欢用同音异义词，玩一种类似于双关语的文字游戏，而这些词放在日语里也未必通顺，所以就要对原文做修改。

例如，出场人物李李对玫瑰花有不愉快的回忆，而在小说第二十八章，李李遇到了梅瑞这个人物，她说“梅瑞，这女人的名字，我真不喜欢”。因为“梅瑞”这个名字和李李讨厌的“玫瑰”都包含着“mei”这个音，唤起了她不愉快的回忆。中国人能马上了解两者的谐音，但如果翻成日语，“玫瑰”只会浮现出日语里玫瑰的读音，即“バラ（bara）”。就算在“梅瑞”这个名字上添加注音假名——“メイルイ（meirui）”，也和日语的“バラ（bara）”没有谐音关系，要勾连这种语音的共通点，就需要另行注释了。但是加上注释，势必会打断故事的流畅性，这是原作者所反对的。我也会避免这样处理，因为这就像是在刻意解说落语里的包袱和笑点。因此，我还是决定修改原文，来解决这个问题。不过，这样的文字游戏我并没有全部修改，因为它们本身真的很有趣。

如果和原文对读，这些修改看起来像是误译或漏译。虽然我没有逐一说明，但这就是译本与《繁花》原文存在一些差异的原因。我一直想在未来某个时候整理出这些对原文的修改。

为了不破坏阅读的流畅性，我尽量不添加注释，而是将解释嵌入到对话和叙述中。然而，仍有许多需要加注的事项，因此我添加了割注（即中文古籍中常见的“双行小注”=译者）。所有的割注都是译者注。

《繁花》日文译本的“割注”案例

关于注释，还有一件遗憾的事。听说中国正在编辑《繁花》的注释版，我之前稍微瞄过一眼，这几年一直期待它的问世。尽管最终没能赶上这次日文版的出版，但我还是很期待它摆在书架上的那一天。听说这本书不是由作者，而是由第三方来注释的。

小说的故事在六十年代、七十年代和九十年代之间交替进行。各章各节的编号，以不同形态的汉字，来呈现时代的交替，60年代和70年代使用现在很少见的大写数字，90年代使用普通的汉字数字。过去和现在交替出现，读者可以体验一种恰到好处的节奏变化，就算我们忘记了故事的走向，回到前两章，它也会自然衔接起来。

此外，作者自己绘制的插画和地图也传达了当时的氛围与作者的温度。一边看着插绘和地图，一边慢慢把书页翻过，将会是很有意思的阅读体验。

如果阅读原作的话，你能透过作品中的上海方言，联想到生活在这座城市的人和那里的街道。但不知怎么的，我总是不知不觉把原作的声音听成是关西方言。它与我的母语关西方言非常接近。因此，日文版我还是用关西方言来翻译了。

由于小说大部分是对话，上海这座城市，也就是在对话的交错中，用关西方言讲述出来了。对于不是关西出身的读者来说，你可能会感到，这样的表达既稠密又疏远。

但姑且搁置语言的问题，如果我们能感受到其中人们的眼泪、欢笑、愤怒与喜悦，感受到超越时代和地域的故事，那将会是无比喜悦的事。

在翻译过程中，我遇到很多不明白的地方，从朋友那里学到了各方面的知识。这些知识联结在一起，几乎都能成为一本注释了。没有他们的帮助，我自己是不可能完成这部小说的翻译的。

我想感谢下面这些老师，他们始终陪伴着我的翻译工作。

我从旅日近三十年的上海人王宜瑗老师那里学到了很多，有关上海话，以及上海各个时代的社会背景、文化和历史，这些在上海人看来理所当然的常识，都是她教我的。最后她还帮我修改了日语，我几乎可以把她列为共同译者了。

其次是小说人物对话中引用的宋词等古典文学，翻译这些的时候，我得到了萩原正树老师的指导。他从不嘲笑我糟糕的汉文训读和现代文翻译，总是悉心教我，有时他还会说些褒奖的话。看着他发给我的解答，我经常发现自己沉浸在古典的世界里。我的翻译中有的直接借鉴了萩原老师的汉文训读。还有一部分没有公开发表过的，均来自我与他的私下通信，这些就不再逐一标明出处了。

另外，还有那些在书本或者网上都找不到的事项，我就四处向老师、朋友询问了很多问题，也疏于体谅到他们的繁忙。

现代史方面，我请教了杉本史子老师。古代史方面，我请教了山崎俊锐老师和斋藤真司老师。小说文体及日本语学方面，我请教了安井寿枝老师。基督教相关，我请教了谢平老师、村上志保老师和我的朋友律子。佛教方面，请教了大平浩史老师。朝鲜族方面，请教了黄明月老师。中国台湾社会方面，请教了郭斐映老师。德语方面，请教了西村千惠子老师和村田嘉隆老师。法语方面，请教了和田ゆりえ老师。俄语文学方面，请教了北冈千夏老师和田中大老师。有关西班牙文化，我请教了寺本あけみ老师。上海话，我请教了郑萍老师。广东话，请教了桂小栏老师。苏州话，请教了我苏州的朋友张军。越剧相关，请教了中山文老师——我得到了许多朋友的支持，在此不一而足。在服装和绘画方面，我也从儿女那里收获了知识和启发。

译文中如有不合之处，责任皆由我承担。

“千万不要停下翻译”——谷川毅老师总是这样鼓励我。

出版这本书的机会来之不易，当早川书店的山口晶与我联系时，我简直不敢相信。在翻译工作推进缓慢时，他总是以放松的姿态等着我。我还必须向校对人员表示感谢和歉意，你们一定会认为我是个操着古怪日语的自负家伙吧，请原谅这样的我。我很高兴能遇见你们这些文采出色的人。

最后是原作者金宇澄，每次向他询问的时候，他一定会想“你怎么又来了”吧。但经过了这样的过程，我觉得我翻译出来的文字，也许能更加接近作者的世界了。

回顾近十年的日子，那么多朋友就像名副其实的“繁花”，围绕在我的身边，陪伴我度过了充实的生活。我真心非常感谢。

2021年冬