《西游记》中不出彩的老虎

老虎，东方兽中之王，看着就威风凛凛，可是在《西游记》的动物世界里，老虎实在不怎么出色。

相逢七只虎

师徒四人的故事还没正式开始，有四只虎就已经出过场了，可能很多人都不记得了。

第一只，在大唐边界的双叉岭。唐僧和他的两个随从落入了妖精事先挖好的坑——对，唐僧出长安的时候不是一个人，是带着随从的。这个妖精就是“寅将军”：“雄威身凛凛，猛气貌堂堂。电目飞光艳，雷声振四方。锯牙舒口外，凿齿露腮旁。锦绣围身体，文斑裹脊梁。钢须稀见肉，钩爪利如霜。东海黄公惧，南山白额王。”

不消说了，一只标准的老虎。之后，“寅将军”的两个朋友“熊山君”（熊精）和“特处士”（野牛精）来拜访，摆酒吃人肉。看来这三个妖精，并不知道唐僧肉的奇特功效，所以只吃了两个侍从而留着唐僧，和后面出场的妖精相比档次实在不高。

这一难的可怕之处在于，唐僧眼睁睁地看着两个侍从被吃掉，“寅将军”吩咐手下“将（两侍从的）首级与心肝奉献二客，将四肢自食，其余骨肉，分给各妖。只听啯啅（guō zhuó）之声，真似虎啖羊羔。霎时食尽”。唐僧是凡人，第一次亲眼看见妖精吃人的全过程，“几乎唬死”，所以说“这才是初出长安第一场苦难”。好在有惊无险，天亮时分，唐僧就被太白金星所救。“寅将军”一伙的出现，似乎就是为了告诉唐僧，西天路险，胆量要时时操练；西天路险，普通的侍从根本保护不了他。

唐僧被金星救下，继续上路，很快遇到了第二、第三只拦路虎。这两只是虚写，文中交代得也简单，上得岭来（双叉岭），“前面有两只猛虎咆哮”。这两只虚写的老虎也不是没作用，它们的叫声吓坏了唐僧骑的凡马，连路都走不了了。这是为了告诉他，唐王送的这匹凡马去不了西天。

危难之际，猎户刘伯钦及时出场，接下来就是了一段“伯钦打虎”。死虎被刘伯钦带回家，当晚就做成了大餐。是为第四只虎。

在刘伯钦家稍作休息，又帮他念了一天经超度其故世的父亲，第三天猎户送唐僧到两界山，提醒他前面就出了大唐地界，于是引出了压在两界山即五行山下的孙悟空。唐僧揭掉了山顶佛祖的压帖，悟空出山，掣出五百年不用的金箍棒，第一个打的又是一只虎，虎皮剥下来，做了两条虎皮裙——还是可以替换的。

下一只虎的等级稍微高一点，高老庄收了猪八戒之后，唐僧师徒在黄风岭遇到了黄风怪手下的虎先锋。虎先锋虽是个“打工仔”，却也有些本事，重点是会给自己“扒皮”：“那只虎直挺挺站将起来，把那前左爪抡起，抠住自家的胸膛，往下一抓，滑剌的一声，把个皮剥将下来，站立道旁。你看他怎生恶相！咦，那模样：血津津的赤剥身躯，红的弯环腿足。火焰焰的两鬓蓬松，硬搠搠的双眉直竖。白森森的四个钢牙，光耀耀的一双金眼。气昂昂的努力大哮，雄纠纠的厉声高喊。”

[清]可翁绘《猛虎图》

这一段，看着让人想起《聊斋》中的那一出《画皮》，阴森恐怖。虎先锋的“扒皮术”不仅是用来吓人的，接下来还有用场——“那怪见他赶得至近，却又抠着胸膛，剥下皮来，苫盖在那卧虎石上，脱真身，化一阵狂风，径回路口。路口上那师父正念《多心经》，被他一把拿住，驾长风摄将去了。”

推测起来，看似恐怖的“扒皮术”，应该是妖精仍然处在修炼阶段、未臻大成的一个标志，因为，后文中的多少大妖精，都没有用这一招的。可笑的是，靠这点小伎俩捉住了唐僧，虎先锋立即膨胀了：“大王放心稳便，高枕勿忧。小将不才，愿带领五十个小妖校出去，把那甚么孙行者拿来凑吃。”出洞见了悟空、八戒，继续口出狂言：“你师父是我拿了，要与我大王做顿下饭。你识起倒，回去罢！不然，拿住你，一齐凑吃，却不是‘买一个又饶一个’？”找死的节奏。且看吴老先生如何评价它：“那怪是个真鹅卵，悟空是个鹅卵石。赤铜刀架美猴王，浑如垒卵来击石。鸟鹊怎与凤凰争？鹁鸽敢和鹰鹞敌？”没几分钟，虎先锋就被猪八戒打死了，算是“呆子”加入取经团队的第一功。

再下一只虎，其实是唐僧。黄袍怪（奎木狼下界）变成英俊的“驸马”来到宝象国，为了证明自己是从猛虎的口中救出了百花羞公主，当场施展“黑眼定身法”喷了一口水，把唐僧变成了一只斑斓猛虎，并且立即把虎关进了笼子。直到猪八戒去花果山请回了孙悟空，解决了黄袍怪的一干是非，才让唐僧脱去了虎形，再次为人。

这七只虎啊，到底是虎，还是猫啊……

虎力大仙

还好，有车迟国的虎力大仙给虎族挽回了一些颜面。这位大仙是一只黄毛老虎修炼成人形，而且法力不低。列举一下他的本事：

第一，呼风唤雨。乌鸡国的狮俐王也会呼风唤雨，他也和虎力、鹿力、羊力三仙一样，靠着呼风唤雨取得了国王的信任。不过狮俐王求雨，目的是完成替文殊菩萨报仇的任务——让国王在井水里泡三年，虎、鹿、羊三仙求雨，就是为了显一显自己的本事，“货与帝王家”，当国师嘚瑟一下，顺手欺负欺负和尚。待到“车迟国斗法”一节，虎力再次显了显这个本事。

“那里有一座高台，约有三丈多高。台左右插着二十八宿旗号，顶上放一张桌子，桌上有一个香炉，炉中香烟霭霭。两边有两只烛台，台上风烛煌煌。炉边靠着一个金牌，牌上镌的是雷神名号。底下有五个大缸，都注着满缸清水，水上浮着杨柳枝。杨柳枝上，托着一面铁牌，牌上书的是雷霆都司的符字。左右有五个大桩，桩上写着五方蛮雷使者的名录。每一桩边，立两个道士，各执铁锤，伺候着打桩。台后面有许多道士，在那里写作文书。正中间设一架纸炉，又有几个像生的人物，都是那执符使者，土地赞教之神。那大仙走进去，更不谦逊，直上高台立定。旁边有个小道士，捧了几张黄纸书就的符字，一口宝剑，递与大仙。大仙执着宝剑，念声咒语，将一道符在烛上烧了。那底下两三个道士，拿过一个执符的像生，一道文书，亦点火焚之。”

这一段描写，有点像《三国演义》中“借东风”那个段落。都是祈求天气的事。据诸葛亮说，他懂得“看云识天气”，早预测到十一月甲子日前后几天会刮东南风，不过借风台的设置，却是为了唬住周瑜，并且方便诸葛亮自己逃走。虎力大仙所显示的求雨法，比“借东风”郑重其事得多，吴承恩先生应该是正经直击过道士求雨的场面的，或者至少是理论（书本）与实际（直击）相结合，仔细研究过的，否则怎能写得这样规则齐全且富有仪式感呢？

在小说《西游记》中，这么大规模的求雨不是摆摆样子的，而是真管用。“那上面乒的一声令牌响，只见那半空里，悠悠的风色飘来。猪八戒口里作念道：‘不好了！不好了！这道士果然有本事！令牌响了一下，果然就刮风！’”事实上，虎力的神符叫来了全套的风雨雷电班底——风婆婆、巽二郎、推云童子、布雾郎君、邓天君（传说中的雷神主帅）、雷公、电母、四海龙王，厉害！邓天君说得明白：“那道士五雷法是个真的。他发了文书，烧了文檄，惊动玉帝，玉帝掷下旨意，径至‘九天应元雷声普化天尊’府下。我等奉旨前来，助雷电下雨。”所谓“五雷法”，就是与雷神沟通的方法，传说雷神有五位，所以叫“五雷法”。

话说这雷雨之事，对古人的农业生产大计起着决定性作用，所谓“靠天吃饭”是也，哪怕是神界仙界，等闲也轻慢不得。泾河龙王就因为和人赌气，擅自更改下雨的时辰点数等，被玉帝下令斩首；连四海龙王，看似威风凛凛，下雨也必须听玉帝指令——记得“朱紫国”那一回吗？孙悟空说他做好的丸药需要“无根水”来送服，为了节省时间，他特意请东海龙王帮忙下点雨，龙王说什么——降雨必须有玉帝的指令，不能也不敢随便下（是啊，现放着他的亲戚泾河龙王的例子呢）。好在所需雨水不多，龙王变通了一下，打了几个喷嚏，下了三盏“无根水”，算是不违规地帮了这个忙。而虎力大仙一个“妖”，烧个符纸就能惊动玉帝、命令风雨雷电诸神，有此功力，确实不一般。

[明]佚名绘《新编目连救母劝善戏文》中的雷公电母

有人质疑虎力的“五雷法”是和谁学的。从前面“三清观”一回来看，他们手下多的是小道士，对道教在车迟国的普及功不可没；他们驱使和尚们大兴土木供奉三清，误以为悟空兄弟三人变成的三清是“三清爷爷下界”，由此闹出“喝圣水”的一场大笑话。这些“表现”说明，他们应该就是在三清门下学的本事，不过不是直接跟三清学的，而是跟不知传了多少辈儿的三清弟子学的。不过论人气论本事，虎力和孙悟空还是有很大的差距。雷神、龙王等虽然被虎力的神符招了来，却怎么也不敢得罪孙悟空，不敢打雷下雨。

第二，云梯显圣，即高台坐禅，“要一百张桌子，五十张作一禅台，一张一张叠将起去，不许手攀而上，亦不用梯凳而登，各驾一朵云头，上台坐下，约定几个时辰不动。”会坐禅的唐僧是靠了孙悟空帮助，才坐上了五十张桌的高台，而虎力大仙是既会飞腾又会坐禅。可是，他的好兄弟鹿力大仙，非得往唐僧的头上放虱子，惹恼了孙悟空，用一条蜈蚣干扰得虎力大仙直接摔下了台。如果不是这场意外，这禅还不知坐到什么时候，虎力大仙的坐禅功力，还是可以的。

[清]佚名绘《封神真形图》中的九天应元雷声普化天尊

第三，隔板猜物。这一段，仿佛重大赛事报道中的舒缓段落，比了三次，一次比一次欢乐（从唐僧师徒的角度说）。虎、鹿、羊一起上阵，却抵不过孙悟空的小戏法，先变小虫子飞进柜子，然后就是“山河社稷袄，乾坤地理裙”变“破烂流丢一口钟”，鲜桃变桃核（这个简单，孙悟空是“吃桃的积年”），小道士变小和尚（直接剃度）。不过，在唐僧师徒是欢乐无限，虎、鹿、羊却被气炸了肺，输急了眼要玩命。

第四，割了头能重新长上。虎力大仙本来对自己很有信心，可是，他的好兄弟鹿力大仙再次给捣乱——居然让土地按住孙悟空砍下的头不让动！不过这一招没什么用，孙悟空的头是可以再长出一个来的。反之，虎力的头是长不出来的，在他砍下头之后，孙悟空用毫毛变了条狗，直接叼了虎力的头扔到了河里，剩下了“腔子”虎力只有死路一条。

正如虎、鹿、羊这三种动物在自然界的地位一样，虎力大仙作为百兽之王，在三者中顺理成章地处于主导地位。从实际“战况”来看，虎力的确也是实力最强的。我们甚至可以推测，鹿力和羊力是被虎力“收服”才做了兄弟的。虎力一死，鹿力和羊力只能拼死一战，最终都丢了性命。

虎力大仙以一个无名的草根妖精跟孙悟空斗法能斗那么久，也算是给《西游记》里的“虎族”挽回了一点面子。这一回，可讨论的东西很多，我们只关注两点——

其一，为什么老虎的待遇普遍偏差呢？其实不只是《西游记》，《水浒传》里也是如此。杀虎的英雄太多了。最著名的是“景阳冈武松打虎”“李逵沂岭杀四虎”；其实顾大嫂、孙立、孙新在登州造反，起因也是一只虎——顾大嫂的姑舅兄弟、猎户解珍、解宝因为杀虎和人发生纠纷而惹祸上身；还有一位好汉绰号“打虎将”——李忠，史进的启蒙师傅，在“鲁提辖拳打镇关西”一回出现，书里没交代，不过他是街头卖艺卖膏药的，拿“打虎将”这个名头吹吹牛也可以理解。总之，这从一个侧面说明，那年月，老虎还是很多的，所以人们并不太把它们当回事。具体到《西游记》，因为老虎常见，不那么神秘，所以，就不像狮子那么受待见。当然，再多的老虎也禁不起这样打，到今天，世界上现存的老虎一共只有八种，全都是濒危动物。和狮子不同，老虎是独居动物，需要很大的领地，如今，它们的活动范围在逐渐缩小，而且都在很偏远的地方。

其二，来说说道士的事儿。很多人可能不知道，《西游记》在明代是一本禁书。为什么呢？因为书里有多处骂国王偏信道士。前面“乌鸡国”算一处，道士居然假冒国王。“车迟国”也算一处。按说这虎力三兄弟，是靠着自己呼风唤雨的本事获得了国王的信任，没做什么大坏事，为什么孙悟空一定要和他们斗法呢？因为——国王责怪和尚们求不来雨，所以把和尚们交给道士做奴才。受难的和尚们得到了神人们的指点，认定孙悟空是他们的救星。事情发展到后来，是虎力三人输急了才“玩”了自己的命。归根结底，还是国王不好，一切来“现”的，太实用主义。事情结束后，孙悟空不是跟他说了嘛，应该对儒释道一视同仁。

[周]虎形青铜器

《西游记》中骂国王好道的故事还不止这两个，后文“比丘国”骂得更狠，而原因呢，是因为明朝正好有一位特别好道的皇帝——嘉靖，各种修道，差一点让大明朝提前灭亡几十年。

本文选自《西游妖物志》（赵爽 著，天津人民出版社，2022年2月）。