7月12日，译者、作家李继宏和作家冯唐在视频号上展开了近2小时的畅谈。他们的话题从李继宏成为翻译家的经历展开，再延伸到汉语习惯与原文作者表达习惯的关系、如何看待经典译本与新译本等诸多话题。
早在2021年11月，冯唐与李继宏就曾视频连线，以“这些作家用文字打败时间”为主题，探讨“世界名著打败时间”背后的原因。冯唐表示，两人虽然住在不同地方，不曾见面，但聊得非常投缘。于是，就有了本次直播合体，话题也更加广泛和深入。
李继宏（右）和冯唐视频对话
智慧和悲悯之心
李继宏生于1980年，毕业于中山大学社会学系，从2004年开始从事翻译，译有“李继宏世界名著新译”系列，迄今已出《小王子》《老人与海》《动物农场》《了不起的盖茨比》《瓦尔登湖》《月亮和六便士》《傲慢与偏见》《喧哗与骚动》《简·爱》《在路上》；还译有《追风筝的人》《与神对话》《公共人的衰落》《穷查理宝典》等数十种图书。
他表示，原来的社会学背景和哲学阅读积累给了自己很大的帮助。“做翻译不是文字到文字的交流，是意识活动到意识活动的交流。”他说，“翻译是什么？是通过作者的文字还原他在写这些文字时的意识活动，并再现这些意识活动，让读者能够体会他。”此外，他从小就写古体诗，他相信诗歌也锻炼了自己的语言表达。
冯唐也认为翻译的本质是意识的交流。要把这份交流做好，语言、文字、翻译技巧是一方面，但更重要的可能是智慧：“也就是说，你有足够的智慧和悲悯之心去理解这本书里发生了什么，理解原著作者想表达什么，这样才能更好地传达给读者。”
李继宏译作（部分）
文本内外的体贴
二人以凯鲁亚克的《在路上》为例，聊起如何处理自身汉语习惯与原著作者表达习惯之间的关系。冯唐直言如果是他来翻译，这会是他眼中难度最大的文本之一，“凯鲁亚克的语言非常有特点，他不像经典英文作家，比如狄更斯和萨克雷的语言，也不像现代小说很零碎的意识流，他有一股劲儿，这股语言之力可以带动你从东海岸奔向西海岸，从西海岸再到东海岸。”
“我看书的时候，往往看不到文字，只能看到作者的意识。比如我在书里看到一个苹果，我看不到‘苹果’这两个字，我只能在脑海里看到一个苹果的样子。”李继宏回应道，“我一直认为文字不重要，重要的是作者试图表达什么，他的思维活动是什么，他想表达什么样的情感和意境，这些才是重要的。”
在文本翻译之前，他也会先做文本分析。比如当年翻译《老人与海》，他会先抓到海明威最明显的文体特征——句子特别短。“还有统计学上的特征，海明威不太用形容词，虚词很少，实词很多。他说这个人笑就说这个人笑，不说这个人会心一笑，也不说悲伤地笑。大家说他的文风非常硬，正是如此。这样的文本分析是翻译之前必不可少的。”
回到《在路上》，李继宏透露自己在翻译中同样做了很多文本之外的研究：去看凯鲁亚克的演讲，去看他的其他作品、他与朋友的书信集，通过各种信息试图贴近他的原意。“光靠原文，很难彻底了解作者真正的意识。”
李继宏译《在路上》
在经典与新译之间
在某种意义上，冯唐和李继宏的翻译历程有着相似之处：“半路出家”、非语言专业科班出身、译作都得到过两极评价。
“很多外文经典已经有了著名前辈作家的翻译，这些翻译流行已久，而前辈译者也去世了。当你觉得这些翻译还有不足，想要重译，马上就会听到一些反对的声音。”冯唐说到自己翻译的《飞鸟集》，“其实《飞鸟集》出来那会现代汉语都还没有完成形成，但大众不管这些，他们觉得你的翻译破坏了经典，特别是个别地方有所冒犯的时候。”
李继宏说，中国真正变成一个现代化的国家，其实也就是上个世纪九十年代到现在。“我很喜欢傅雷先生，他是翻译巴尔扎克的专家，但他当时连巴尔扎克的全集都没有，这是时代的局限性。”李继宏称，他之所以对自己的新译本有信心，不是因为个人才智，而是因为自己身处一个更好的时代，在获取资讯和信息方面比前辈们先进、便利太多。
至于评价，他表示如果作品真正有生命力，它一定可以打动读者，就像当代诗句里除了“面朝大海，春暖花开”，深入人心的还有“春风十里不如你”。
李继宏称，“我翻译的出发点也非常简单，让年轻读者读外国文学时不要像我小时候那么痛苦，他们可以在阅读里找到乐趣，他们可以多一个译本，多一个选择，这是我做翻译的初心。”
冯唐译《飞鸟集》
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