中国古代人物画中既有表现“庙堂仪范”的含淳咏德，“林下风雅”的高蹈优游，更不乏描绘黎民大众日常艰辛劳作、节庆欢愉的风俗画。
8月30日，“众生百态——故宫博物院藏历代人物画特展（第三期）”将在故宫博物院文华殿书画馆展出。此次展览是故宫博物院藏历代人物画特展第三期，选取故宫博物院所藏夏圭《雪溪放牧图》、李嵩《货郎图》等
历代人物风俗画共96件，予以展示。绘画佳作中人物的举手投足、一颦一笑，皆呈现出生动鲜活、精彩纷呈的众生形象以及古代生活场景。
南宋 李嵩 《货郎图》卷（局部）
远古岩画已有人物风俗画雏形。至西周始成观风与化俗的政治传统，使得历代统治者尤重民风变化。世情之淳薄，殊方之人文，农工之造作，商贾之交易，皆可凭图画的直观性与艺术性而传载。加之画家出于自觉意识对民众生活的关怀与记录，使人物风俗画逐渐成为重要画科。魏晋时已有画田家景物的名家。及至两宋，人物风俗画达到高峰，技法多样，且题材广泛，农桑渔猎、陶冶纺织、月令社庆、村市游戏、商贾行旅，尽被画家惟妙惟肖地呈现于笔底毫端，令人回味无穷。
五代 胡瓌（传） 《卓歇图》卷（局部）
风俗画具有独特的艺术、历史和学术价值。风俗画本身所表现的重点已经超越了人物图式，特定的场景和人物形象所传达的人文内涵与人文关怀是人物风俗画的画外之意。风俗画虽然题材多样，但从总体论，是以带有喜庆意味的题材为主，表现的是太平盛世下的民丰国富与安居乐业。由于画家的视域与角度的不同，以及画家本身的身份所属，出于画家的自觉意识与关怀，他们的画笔也会表现民生的艰难。我们在欣赏和解读风俗画时，不妨试着于画作的笔墨、形象之外，捕捉到画家最想表达的真实情感，去体味古人平凡生活中的温情与智慧。
元人 《龙舟夺标图》卷（局部）
配合“故宫博物院藏历代人物画特展”第三期的展出，故宫出版社出版《众生百态》随展图录，按照展览内容编排入集作品，全面展现展览风貌。《众生百态》收录画作105件，包括五代胡瓌（传）《卓歇图》卷、北宋王居正（传）《纺车图》卷、南宋马和之（传）《豳风图》卷、南宋夏圭《雪溪放牧图》页、南宋李嵩《货郎图》卷、南宋《百子嬉春图》页、南宋刘履中《田畯醉归图》卷、元人《龙舟夺标图》卷、南宋《春游晚归图》页、明代周臣《夏畦时泽图》页、明代张灵《渔乐图》轴、明代李士达《岁朝村庆图》轴、清代徐扬《端阳故事图》册等精彩画作。图录还收录有故宫专家论文《画图难足——故宫博物院藏古代人物风俗画》，既适合作为普及读本阅读欣赏，又为专业人士研究学习提供了参考资料。
重点展品推介（9件）
1、五代 胡瓌（传）《卓歇图》卷
五代 胡瓌（传） 《卓歇图》卷 绢本设色
卓歇指少数民族车帐停留休息，此图绘旅途中少数民族部落卓歇之景。部落首领坐毡上宴饮，军士、仆人倚马、席地休憩，毡前有歌舞助兴。部落上层多戴巾帻，亦有左衽高冠者，普通民众多髡发，衣服皆为圆领，紧衣窄袖，束带长靴，是辽代契丹部落服饰与汉服饰相融合的典型样式。此图技法精湛，气格高古，是宋元时期表现北方民族生活的代表作。
此图传为五代契丹画家胡瓌所画，胡瓌（生卒不详），居范阳（今属河北）。胡瓌与其子胡虔俱善画番部人骑，《宣和画谱》著录胡瓌作品65件，均已佚。此作经清初高士奇《江村销夏录》著录，后收入清高宗内府。
2、宋 王居正（传）《纺车图》卷
宋 王居正（传） 《纺车图》卷 绢本设色
纺车是利用人力将丝、麻等物抽丝延长的工具，在我国已有久远历史。此绘村妇纺线场景。前人论此画学五代南唐画家周文矩“战笔描”，线条瘦劲，多折笔，设色淡雅，童稚披发戏蟾，具有吉祥寓意。纺车生产以家庭为单位，后逐渐演变成具有美好寓意的“丝纶图”范式。曾经南宋贾似道、元赵孟頫等人递藏。幅后有清刘绎、陆心源及现代张大千题跋。
此图虽非王居正真迹，实为元人手笔，却是反映中国古代男耕女织生活状态的艺术佳作，具有较高的艺术和历史价值。
3、南宋 马和之（传）《豳风图》卷
南宋 马和之（传） 《豳风图》卷 绢本 设色
南宋高宗赵构喜爱马和之画作，每录《诗经》一首，则命马和之配图。此幅为摹本。本次展览仅展出画卷中与风俗相关密切的《七月》部分。《豳风·七月》是描绘西周早期农事活动的诗歌，此图选取诗歌部分场景，绘制于一幅，将不同场景巧妙布置，以树石作为分隔。人物衣纹飘逸婉转，下笔及收笔较细，中间转环处较粗，笔法俊逸潇洒，富于变化。其屋宇则不求细致，树石则用粗笔勾勒外形，树叶多用双勾，略加渲染，不求形似。以《七月》为题材的画作，画家不但采用其中所表现的农人生活，更重要的是对古代淳朴民风、太平治世的憧憬。
马和之（生卒不详），浙江杭州人。官工部侍郎。善画山水、人物。人物师法吴道子，颇得古韵，又自出新意创“兰叶描”，对后世人物画影响很大。
4、南宋 夏圭 《雪溪放牧图》页
南宋 夏圭 《雪溪放牧图》页 绢本设色
此页选自《宋元集册》第二册第四开，图绘农人雪中放牧之景，以绢色为雪地，淡色渲染天空与溪流，陂石涯岸边几株老树，农人及牛虽用细笔简单勾出，但已具步履艰难之状。
夏圭（生卒不详），一作珪，字禹玉，浙江杭州人。南宋宁宗（1195—1224）时为画院待诏，赐金带，与马远齐名，世称“马夏”。师北宋至南宋间的李唐而有所变，善用墨法，笔画苍古，墨气淋漓。雪景学北宋范宽。构图常取画面下幅，被称为“夏半边”，南宋画院自李唐而下无出其右者。
5、南宋 李嵩 《货郎图》卷
南宋 李嵩 《货郎图》卷 绢本设色
货郎是在农村、城市沿街叫卖日用杂货、食品等流动商贩，是商品经济发展的产物。北宋时出现的《货郎图》即描绘这一经济活动。此作绘货郎进村时母亲带着欢呼雀跃的孩子前来购物的场景，富有浓郁的生活气息。从货架上的字幅可知，货郎还身兼风水先生、代写文书、代诵仙经等事。画家以细笔勾勒轮廓，并施淡彩，儿童神态天真，欢乐而急迫的心情跃然纸上，货架上品物繁多，但一笔不乱，体现画家精湛的技艺。
作者款署“嘉定辛未李从顺男嵩画”，即此图作于1211年。本幅有清高宗乾隆皇帝御题诗：“肩挑重担那辞疲，夺攘儿童劳护持。莫笑货郎痴已甚，世人谁不似其痴。癸巳仲春下浣御题。”钤“石渠宝笈”“御书房鉴藏宝”等内府鉴藏印。
李嵩（1166—1243），浙江杭州人。画院画家李从训的养子，南宋时为画院待诏。善画民间风俗、人物、道释，尤精界画。
6、宋人 《百子嬉春图》页
宋人 《百子嬉春图》页 绢本设色
婴戏图以孩童玩耍为主题，重在表现其天真烂漫，是古代风俗画的重要内容。画作多传达出轻松、喜庆的气息，画面生动，形态有趣，并可结合生肖图、吉祥器物等形象，寓意多子多福，子嗣绵延，给人以美好的期望。
此图选自《四朝选藻·亨册》第四开，旧题“苏汉臣百子嬉春”，实为宋人冒名苏汉臣而作。图绘众多幼童嬉戏场景，有模仿成人鉴古、手谈、礼佛活动，亦有攀条、放风筝、傀儡戏等娱乐活动，画面生动，细节丰富，设色艳丽，孩童比例协调，气氛祥和。
对幅清高宗乾隆皇帝御题：“春苑风和霭戏场，狰狞头角总圭璋。问他粉本从何得，应在《鲁论》第五章”。钤“八徵耄念之宝”“太上皇帝之宝”等印。
7、元人 《龙舟夺标图》卷
元人 《龙舟夺标图》卷 绢本墨笔
相传龙舟竞渡与屈原有关，或源自吴越等地的古老风俗，是古代非常盛行的水嬉活动。金明池故址在今河南开封，开凿于后周，北宋太平兴国二年（977）曾大规模修缮，是北宋的皇家池苑。皇帝常在此教演水军、举行龙舟夺标、宴饮等活动。每年农历三月一日至四月八日，开放金明池与琼林苑，允许游人自由出入。
此图绘北宋宫廷在金明池举行龙舟夺标的场景，是宋元时期水嬉的缩影。北宋宫廷一般于三月举行龙舟水嬉活动，《东京梦华录》中有较为详细地记述。图中界画精整，纯用白描，表现出宫殿苑囿及龙舟的瑰丽巍峨，此外尚有水秋千等游戏，池中有小龙船、飞鱼船、鳅鱼船等，蔚为大观。图中人物虽小，但为数众多，形态动作多样，或竞渡、或水嬉杂耍、或演乐、或侍立，细节丰富，足资考证。
8、明 周臣 《夏畦时泽图》页
8、明 周臣 《夏畦时泽图》页 绢本设色
此选自《四朝选藻·贞册》第八开，表现夏季大雨骤降、农夫仓皇回家的场景。图中人物线条简练，但情态生动，陂岸坡石用“斧劈皴”，用笔劲健，畦田树叶画法细致，布景空蒙，令观者如置身烟雨之中。画幅左下有作者款题“东村周臣”，钤“周臣印”白文印。
对幅清高宗乾隆皇帝御题：“夏畦五日晴斯旱，时泽东村景入观。防漏相于乘屋急，罢登且喜置车看。润秧漠漠浓含陇，野树濛濛远接滩。尚有怨咨未安者，为君周诰早知难”。
周臣（生卒不详），字舜卿，号东村，江苏苏州人。擅人物、山水，是活跃于明正德（1506—1521）及嘉靖（1522—1566）前期的职业画家。其笔墨以南宋李唐、马远为宗，又兼师以明代戴进，山水峡深岚厚，人物古面奇妆，有苍苍之色，唯嫌缺少萧散远淡之趣。“吴门四家”中唐寅、仇英皆出其门。
9、 明 张灵 《渔乐图》轴
明 张灵 《渔乐图》轴 纸本墨笔
图绘渔夫夏景闲时饮酒场景，舟泊水涯，柳叶轻飏，渔夫聚饮为乐，生活意趣盎然。人物衣纹简放，眉目清晰传神，山石用“斧劈皴”，笔墨苍润遒劲，竹枝草叶以疾笔速写，兼具“浙派”风格，颇见画家狂放的气质。
作者自题：“渔水心情澹澹，鸥波身世悠悠。得鱼换酒同醉，明月芦花满舟。梦晋张灵画并题”。钤“张灵之印”“梦晋”两印。此图经清内府收藏，有“石渠宝笈”“三希堂精鉴玺”“御书房鉴藏宝”等印。
张灵（活动于十五世纪下半叶至十六世纪初），字梦晋，江苏苏州人。张氏为吴中名士，家贫，早年功名不就，落拓不羁，嗜酒狂放，曾醉后做诗百首，顷刻而就。师从祝允明，与唐寅为邻，亦相友善，曾与唐寅在雪中扮做乞丐唱“莲花落”，所得钱沽酒而饮。张灵善竹石、花鸟，画人物冠服古拙，清真雅致，无卑庸之气，山水亦不俗。
注：展览在文华殿展出至10月30日，凭故宫门票免费参观，但须预约。
鄂公网安备 42010302001612号 