朱家济（1902-1969），浙江萧山人，中国杰出的文物研究及保护专家，书画鉴定家、书法教育家。1952年，朱家济与弟弟朱家濂、朱家源、朱家溍四人遵照父亲遗愿，将家藏七百余种善本碑帖无偿捐赠故宫博物院。1963年，应中国美术学院潘天寿院长和陆维钊之邀，朱家济出任书法专业的第一批书法教授。
2022年是朱家济诞辰120周年，2023年正值中国美术学院书法专业创办60周年。中国美术学院联合浙江省博物馆出版了《朱家济法书集》（上下册）及“朱家济法帖丛编”（三册），对公私藏朱家济书法临创、碑帖善本题跋、友朋亲属信札及各类手稿进行系统整理，254件作品全方位反映朱家济的书学思想、鉴藏研究及生活日常。
在故宫博物院、中国社会科学院、浙江省博物馆里，都收藏有来自同一个家族捐赠的、体量庞大且珍贵的书画、碑帖等文物。这个家族被“京城第一大玩家”王世襄评价为：“近代捐赠文物质量最高，数量最多的有数几家之一。”
1952年 文化部 碑帖捐赠褒奖令
朱家济、家濂、家源、家溍先生以其先人朱翼盦先生所藏碑帖计七百零六种捐献政府，化私为公，殊堪嘉尚，特于褒扬此状。
抗战时期，炮火纷飞，有诸多珍贵文物濒临焚毁，一批由马衡、庄尚严等人组成的有识之士，保护13427箱国宝南迁，终于让石鼓文、毛公鼎、《快雪时晴帖》等重要文物得以完整留存。
1936年故宫博物院南京分院文物保存库落成纪念
（右二为朱家济）
1963年，在时任中国美术学院院长潘天寿的倡导下，中国第一个书法专业成立，这一举动打破了两千年来书法仅作为附属于国文科的传统观念，变写字为艺术，变私塾为高等教育。
1963年 中国美术学院关于开办书法篆刻专业筹备工作的报告
在这一段段关于文物收藏、保护、书法高等教育不可令人忘却的历史记忆中，都有一个相同的身影。他就是朱家济。
现任中国美术学院院长高世名曾这般评价：朱家济先生是博通经史的一代学人，中国杰出的文物研究及鉴定专家，他是诗书兼善的书法大家，更是中国高等书法教育的一位开创者，中国美院历史上的重要先师。
如此重要的人物，却被岁月尘封，少有相关整理研究，不可谓不是一种遗憾。
朱家济（1902-1969）
浙江萧山人，字豫卿，又字馀清、虞卿、予卿。中国杰出的文物研究及保护专家，书画鉴定家、书法教育家。
此次出版，在中国美术学院、浙江省博物馆的共同努力下，对公私藏朱家济书法临创、碑帖善本题跋、友朋亲属信札及各类手稿进行系统整理，254件作品全方位反映朱家济的书学思想、鉴藏研究及生活日常。共两种：
《朱家济法书集》（上册）
朱家济法帖丛编 朱家济行书廿五种
朱家济法帖丛编 朱家济临《郑文公碑》
这次朱家济书法作品的集中出版，不仅实现了文物界、书法界学者同道多年的夙愿，展示了他书法作品的全貌；同时丰富的手稿、信件等第一手资料，也让我们看到了朱家济鲜为人知的一面。
他是作为文物鉴定专家，具备深厚鉴定素养的朱家济；作为高等书法教育开创者，书风全面多样的朱家济；作为“萧山朱氏”名门后代，家书中亲情暖暖、言语幽默的朱家济；作为马衡、沙孟海的博物馆同僚，为文物保护不辞辛劳的朱家济。
朱家济书《惠崇春江晚景》
朱家济书《题西林壁》
朱家济书《董孝子铭》碑图
朱家济致母亲札
朱家济致母亲札（局部）
节临唐陆柬之《文赋》（扇面）
跋《孟法师碑》
跋《孟法师碑》
朱家济课堂示范稿
01
尘封已久的故宫国宝级专家、中国高等书法教育的开创人之一，朱家济书作、题跋、信札、手稿，254件作品首次系统整理出版。
2002年，国家文物局公布了“1949年后已故著名书画家作品限制出境鉴定标准”。其中“107位精品不准出境者”的名单中，朱家济的名字赫然入列。
为何朱家济如此厉害？这要从他的身世说起。
朱氏祖先是宋代理学家朱熹，朱家济为第25世孙辈，其父朱文钧（号翼盦）是著名收藏家，早年毕业于牛津大学，故宫博物院成立后，被聘为专门委员，负责鉴定书画碑帖。
朱文钧（1882-1937年）浙江萧山人，字幼平，号翼盦，欧斋，英国牛津大学毕业，归国后，署度支部员外郎。故宫博物院成立后即被聘为专门委员，负责鉴定书画碑帖。
故宫博物院施安昌先生对于朱翼盦家藏碑帖评价有三大特点：
第一，名碑名帖，品类丰富。碑帖中两汉碑刻近七十种，几乎将当时可见汉碑种类全部收入。其中唐代碑志数量最多，诸名家存世碑帖皆囊括其中。
第二，善本精拓为多，宋拓二十余种，元拓四种，明拓四十余种，如北宋初拓本《九成宫醴泉铭》、北宋拓汉《鲁峻碑》、初拓汉《张迁碑》“务”字不损本、北宋拓《云麾碑》《集王圣教序》、明拓《石鼓文》等。
第三，递藏有序，有鉴家、学者题识为多。如元拓石鼓文，孙克弘故物，附周伯温临石鼓文墨迹，翁方纲、吴云、张祖翼、杨守敬等题识。
据传朱翼盦曾卖元画《静春堂诗双卷》而购《宋拓李思训碑》，卖沈周《吴江图》与文徵明的《云山图》而购北宋初拓未剜本《九成宫醴泉铭》，且自号“欧斋”。启功曾点评朱氏家藏：“近代石墨之藏无或逾此完且美也”。
北京朱家书房
马衡院长在任时曾拟拔专款为故宫博物院收购朱氏所藏碑帖，而当时朱翼盦有“将来无偿捐赠博物院”的诺言。
1952年，朱家济与弟弟朱家濂、朱家源、朱家溍四人遵照父亲遗愿，将家藏七百余种善本碑帖无偿捐赠故宫博物院。国家文物局委派业务秘书罗福颐、徐邦达等人点收，并由文化部长茅盾颁发奖状。
朱家济在北京家中
作为家中长子，朱家济自幼随侍父亲身边读书习字。朱家济的四弟，后为故宫博物院研究员，著名文物和历史学家的朱家溍曾撰文回忆：
朱家济从二十岁左右的暑期开始，侍候父亲摘挂轴幅、收取卷册......耳濡目染，他对于各种古物的欣赏上了瘾。从欣赏到深入研究，他随时向父亲提问，以及翻阅参考书，逐渐积累了丰富的知识。到大学毕业，进入故宫博物院古物馆工作时，已经具备鉴别真伪的能力。同时故宫大量宝藏的提取和收贮，他都是亲历者。
朱家济跋《倪瓒为以中和尚画竹》
朱家济跋《佛教真言铅牌拓片》
02
61处学术性、艺术性兼具的题跋批注，涵盖54件先秦两汉、魏晋隋唐、宋元等多朝碑帖影本；足证朱家济丰厚金石学与书学素养。
朱家济《祭侄文稿》字帖批注
朱家济《董孝子庙残碣》拓片题跋
在父亲朱翼盦的影响下，朱家济对诸多书画与碑帖有了更为深入的研究，通过朱家济在《祭侄文稿（字帖）》《董孝子庙残碣》《佛教真言铅牌拓片》《孟法师碑》等书画碑帖的题跋，也可看出朱家济博通经史与学养深厚。
他曾在批注《大观帖》中谈到：“前辈论此帖，以其‘勑’字从‘力’，‘馆’字从‘舍’为伪，未中其病，盖自二王以来，伪字甚多，陈为阵策为筴，皆二王辈自制，不可据此定真伪也”。
此次出版的《朱家济法书集》，收录朱家济碑帖、影本题跋及批注61件，内容涵盖书法碑帖品评、版本鉴定、史料勘误、文字考释等，直观呈现出朱家济对于各时代碑帖的品评与鉴赏，为研究朱家济书法观念与碑帖鉴定提供了难能可贵的一手资料。
书法品评
跋《怀素自叙》磐园藏本影印本
《自叙》为宋人临本，原迹作何状不可考知。然宋人能作此，亦正不容易，岂可以其摹本而轻之乎?学草书者日日临写可也。
跋唐怀素《小草千字文》影印本
吾当日题此本，以为“法度不失，风规自远”，固亦不误，而绝非素师书。素师六十三岁必不衰颓至此，全失俊逸之风。此盖八十以上人临本。其人非不能书者，老而不能运笔，乃作此状。癸卯初秋。馀翁
跋唐禇遂良《孟法师碑》影印本
禇公此碑，正规模永兴、率更，中有极似虞书处，亦有极似欧书处，识者自能辨之，不烦列举也。当时予从厂肆铸新照像馆买《启法寺》、《庙堂碑》与此，独携此册南来。入蜀九年，照片多已变色，盖将三十年矣。灯下展阅，不能无感。丁亥七月。馀清。
跋唐张旭《郎官石记序》宋拓影印本
《金薤琳琅》载都南濠跋云:右唐《尚书省郎官石柱记序》，右司员外郎张九言撰，张长史正书。欧阳公谓长史以草书知名，此字真楷可爱，曾南丰谓其精劲严重，出于自然，如动容周旋中，礼非强为者。元王文定公谓张公得草圣不传之妙，其真书在唐乃复精绝。颜鲁公书学气侔造化，楷法盖得之于公。又谓其字体似出欧虞，自成一家......
跋《唐人写大比尼经》影印本
此本书于西魏大统六年，卷末题识具在。乃题为唐人书，真怪事也。大统距随开国之初，不过六十年，而书犹隶法，与隋碑绝不相类，翻似百年前之《嵩高灵庙》。风气之变以渐，非尽风下草也。癸卯初秋。老馀偶书。
史料考据
跋魏《石门铭》
沈昧叟云，北碑楷法当以《刁惠公志》、《张猛龙碑》及此铭为大宗。《刁志》近大王，《张碑》近小王，此铭则内掖外拓，藏锋抽颖兼用而时出之云云。吾固不能为之疏通证明，然此铭运笔结字如行云流水，控纵自如，与《石门颂》时代虽异，固是一家眷属，其意可师，正不必比附二王，曲为牵引耳。
跋《大代华岳庙碑》海内孤本影印本
晋《三临辟雍碑》，建于咸宁四年戊戌。此碑□于太延五年己卯，历一百年四十二年，隶渐为楷矣。两碑对校，可得其嬗变之迹。老馀。
跋元魏《元桢墓志》
元桢，魏太武拓拔焘之孙，景穆太子之子，《北史》有传，其人贪鄙不才，事迹无可言考，故志文寥寥如此。惟在相州祷雨不应，鞭石季龙像一百，盖桢平生第一大事。然桢竟以此疽发背死，其内怀恇惧可知。石盖近年出土，锋颖转折厘然可见，作北魏人墨迹观可也。馀清。程曼叔得之洛阳以赠予者。
跋唐褚遂良《房梁公碑》影印本
《金石萃编》考此碑立于永徽三年，尚早于《圣教序》一年。是年褚公年五十七，翌年书《圣教序》，年五十八，此后惟《万年官铭》题名碑阴，时年五十九。褚书见于碑刻者无晚于此者矣。
版本鉴藏与考释
跋北魏《郑文公下碑》
首跋：《郑文公》上、下两碑。上碑在山东平度县，下碑在掖县，并摩崖刻石。宋时赵明诚已著录此碑，而传拓甚稀，从不闻有百年以前拓本。自包慎伯表章于前，叶菊裳矜夸于后，而拓本盛传于世，石之剥蚀因而加速。此本“而作颂曰”之“颂”字未损，尚是光绪初年拓本。一九五七年十一月六日得之杭州余任天肆中。
次跋：碑刊于永平四年，去郑羲之卒已二十年，道昭已非盛年，而精力沛然有馀，既书上碑，又书下碑，对摩崖立而下笔，非工力精到者必不能办此。馀清。
跋北魏《嵩高灵庙碑》明拓影印本
《文物》一九六二年十一期有《明前拓北魏中岳嵩高灵庙记》:“杨龙子更造新庙”下存“太延”二字。《八琼室金石补正》言寇谦之卒于太平真君九年。疑各书列此碑于太安二年为误，乃得此二字，其疑解矣。
03
97封信札、54件临创作品、20余件课堂示范手稿原大再现，呈现中国美院高等书法教学脉络，朱家济书写中的二王笔法精神。
著名画家、中国画教育奠基人潘天寿曾慨叹：朱家济先生才是真正的书法内行。
1963年，应中国美术学院潘天寿院长和陆维钊之邀，朱家济与同在浙江文管会工作的沙孟海，出任书法专业的第一批书法教授。
杭州国立艺专旧址
上世纪50年代初，浙江文管会成员合影
前排（从右至左）：沙孟海、邵裴子、郦承铨、陈训慈、朱家济；第三排右四王士伦，右六汪济英
在朱家济的学生、浙江省博物馆研究员李文采的印象中：“朱先生书法，在老一辈书家中很有威望，不仅是潘天寿院长、陆维钊先生，即如沈尹默、沙孟海、启功等先生对他也都有极高评价。”
朱家济的楷、行、草书以二王法书为宗，俊丽清健，格调超群。据朱家济的弟弟朱家濂回忆到：“他（朱家济）置诸案头经常临写的范本就是宋拓大观帖祖本六、七两卷（即王羲之书两卷）的影印本。”
朱家济临《快雪时晴帖》
在教学中，朱家济提倡 “书之求能，且攻真草”；在技法上，朱家济大多只作示范，不作说明。《朱家济法书集》收录有朱家济在中国美术学院的课堂示范手稿20余件。由此可见中国美术学院的书法教学中的笔法传承脉络。
节临陆柬之《文赋》
节临《龙藏寺碑》
节临褚遂良《伊阙佛龛碑》
节临褚遂良《孟法师碑》
节临魏栖梧《善才寺碑》
如今的书法临习提倡碑帖融合。而在上个世纪，朱家济便积极从北碑、摩崖中汲取营养，从他的《临郑文公碑》《张猛龙碑》等课稿，我们可以看出他“纳帖入碑”的技法探索。
他在魏碑中加入行书的用笔，从而使魏碑变得更为灵动、自然。
朱家济节临《郑文公碑》
朱家济节临《郑文公碑》
节临《张猛龙碑》
如今时过境迁，仅通过学生的回忆录与老照片，很难还原曾经美院的课堂教学场景，朱家济在学生的课堂作业上留下不少批语，可以看出他提倡在摩崖石刻中感悟古贤字迹，从他在给学生李文采临摹的宋人题名作业上的跋语便可见一斑:
跋李文采临宋人摩崖题名
宋人题名，书于摩崖者，得其墨拓亦足珍惜，何况精湛如此，摹诸原迹者耶!幸常留意其笔法，勿以为已经钩摹便无余事。余清。
对于朱家济而言，书法已经是他生活的一部分，因此他极少刻意创作书法作品。如今能看到的朱家济的书法，大多是他的信件、手稿。这些书信绝大多数是朱家济晚年所写，其中在浙江省博物馆，就保存了一批他在浙江期间与母亲以及友人黄耀先、弟弟朱家溍、朱家濂的往来信件。
通读朱家济的这些信件，我们看到的他不仅是一位善书法爱碑帖之人，更是一个生活有趣、情感丰富的学人。
他在信中时常提及生活见闻、美食以及书法琐事，以风趣、轻松的笔调向母亲介绍当地的风土人情，丝毫不提行程的艰苦。
例如，有一封五十年代的家书，朱家济在信中向母亲写到：“早上到中苏友谊馆，听人讲原子破冰船、原子飞机，听完了看原子反应堆的电影，听的看的都是半懂不懂的......也许不久要看半导体、太阳能的新玩意儿了。”
朱家济与母书信
朱家济同时也会在书信中与弟弟朱家溍谈及书画。这些不仅呈现出朱氏兄弟的交往，也提供了一些书画方面的轶事。其中有一封信，朱家济谈到友人相赠《颜真卿书刘使中帖》复制品，并计划将其与柳公权《蒙诏帖》复制品合装一册。
朱家济致朱家溍书信
朱家溍跋朱家济书作
在与友人黄耀先的书信中，朱家济偶尔会流露出对于年纪增长、身体病痛的自嘲。在考察和整理浙江文保工作的时候，他时常会到深山僻壤考察古迹，舟车劳顿，水土不服，有时候还需要翻山越岭、跋山涉水，十分辛苦。
朱家济致黄耀先书信
朱家溍曾这样点评长兄的书法：“十余年的信，是他书法最成熟的阶段，也是朱家济遗墨数量最多、质量最精的一部份......他生平没收过润资，也没开过书展，只有这部分家信。”
04
45件公文、手稿、批注，记载抗战时期故宫文物南迁与浙江省文物勘探的艰辛历程。
“石鼓自北平迁上海，上海迁南京，南京迁宝鸡，宝鸡迁成都，成都迁峨眉，峨眉迁重庆，重庆迁南京，转徙几万里。闻石在箱中鹿鹿有声，盖糊纸絮被枲缏并已化尽，历时亦十余年矣。”
这段朱家济在《北宋拓石鼓文》字帖上的题跋，记载了抗战时期，朱家济押运故宫文物西迁入川的艰辛历程。
1928年，朱家济从北京大学国文系毕业。次年，由于故宫博物院马衡、徐森玉对其才华与眼力的赏识，朱家济受马衡等人之邀进入故宫博物院编管文物，同时在北京大学当预科讲师。
“仓库工程已由行政院及审计部派负验收，所有本院接收事宜，派黄念劬、朱家济办理具报。衡，九月廿六日”
1947年朱家济与故宫博物院南京分院同仁
（左二为朱家济）
进入故宫博物院工作时，朱家济28岁，自此他走上了一条终生与文物结缘的道路。1935年，朱家济受马衡委派，到故宫博物院南京分院任古物馆科员，参加南京分院保存库的筹备和建设工作。抗战爆发后，他又成为押运故宫文物西迁入川“南路”成员之一。
朱家济参加的故宫文物南迁路线
1953年11月，朱家济成为浙江文管会的专任委员，加入了新中国浙江第一批文物工作者的行列。
1962年10月16日，省文管会、博物馆工作会议决定，由郦承铨、沙孟海、朱家济、钟国仪、黄涌泉组成五人小组，由沙孟海任组长，负责文物的收购、鉴定工作。在此期间，朱家济走访了大量地方的遗址古迹，走访足迹遍布整个浙江省。
通过朱家济的笔记，可以看出他对浙江地区的文物古迹十分重视，其中又尤以灵隐寺、六和塔、岳王庙、于谦墓祠、飞来峰、兰亭等地为重点。他的调查报告，对研究浙江地面文物的保护历程也有着重要的史料价值。
05
自朱家济去世50余年来，有关朱家济的字帖出版物仅有《朱家济行草四种》《朱家济行楷六种》两种，仅十件作品使我们难以了解朱家济的书法的全貌。
上世纪90年代朱家济相关出版物
2022年是“朱家济诞辰120周年”，2023年正值“中国美术学院书法专业创办60周年”。值此之际，中国美术学院联合浙江省博物馆共同推出《朱家济法书集》与“朱家济法帖丛编”。
为何此次书名定“法书”？在以往印象里，“法书”是法帖的代名词，是对古代名家墨迹的敬称。然而，“法书”另一层面却有着对书法作者的尊重之意。
在帖学脉络中，朱家济尊崇老师沈尹默的帖学书法理念，以二王法书为脉络，在笔法上成为新中国初期谨守帖学书风的代表。朱家济先生的“二王”书风与高廉人品，是当代魏晋风度的典范。而透过朱家济的书法，同样是以“二王”为脉络，帖学理念的集中体现。此次重新整理朱先生代表性遗墨，包括书法、题跋、信札各类珍贵资料，为学习与研究书法的人们，呈现一位杰出的书学楷模。
（本文资料来源：上海书画出版社）
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