从私家珍藏书论中，看沈尹默评清末官员信札书法

今年是近现代书法家、教育家沈尹默（1883—1971）诞辰140周年。近日，一系列纪念沈尹默诞辰140周年活动陆续开启，其中包括其祖籍地湖州与出生地汉阴分别举行的纪念沈尹默诞辰140周年活动周暨中国诗歌学会散文诗工作委员会成立仪式等。

上海人民美术出版社近期推出《沈尹默批跋〈冬暄草堂师友牋存〉选》一书。沈尹默在其中留下近万字对清末官员信札书法的批注，提出了自己独到的书学观点。让读者可以较为系统地了解沈氏书学思想脉络。

沈尹默（1883—1971）

《沈尹默批跋〈冬暄草堂师友牋存〉选》

《冬暄草堂师友牋存》一函六册，民国26年中华书局石印本，系陈叔通（1876—1966，爱国民主人士，解放后曾任全国人大常委副委员长、政协全国委员会副主席）将其父陈豪（字蓝洲，浙江仁和人，同治九年优贡，以知县发湖北。）与师友的往来信札结集成书。

青年沈尹默

《冬暄草堂师友牋存》一函六册

陈氏伏庐、叔通昆仲时在沪上，与沈尹默先生交好，沈先生获赠此书后，在书中对这些信札书法留下了近万字的批注，六册《冬暄草堂师友牋存》，101位书家，足以让我们勾勒出较为系统的沈氏书学思想脉络。值沈尹默先生诞辰140周年之际，上海人民美术出版社精选其中批注内容较多的信札，推出《沈尹默批跋〈冬暄草堂师友牋存〉选》一书，其中书论内容属首次公开出版，或能对沈尹默先生书法研究有所裨益，对广大书友有所启发。以往我们通常对沈尹默先生的认识颇不全面，只将他视作大书法家，却在有意无意间忽视了，他还是大诗人、词人，是与李大钊、陈独秀、鲁迅、胡适并肩作战过的“五四”新文化运动的先锋健将。不了解、不理解这一点，恐怕是不能对沈先生的书法成就有公正的认识的。

《冬暄草堂师友牋存》一函六册

书中批跋尤其注重于各书家的师承、宗法，如说吕耀斗“颜字馆阁，笔力尚可，联带过多”，黄彭年“师米襄阳，未得其形神韵”，许诵鼎“纯然松雪血脉，形神俱佳，惜笔法偶有拖沓，稍欠洗练”，王彦起“俨若玄宰再世，书可乱真，惟务欲处处婉约流利，是其病也”。 

评吕耀斗

评黄彭年

批评之外，该表扬时，沈先生也不吝赞扬之词。如说孟沅“书从鲁公出，兼有诸城之厚重与馆阁之生动，接联处有华亭笔意，节奏有素，诚为书家”，许增“使腕驱指，体式开阖有则，牵丝联系从华亭出，转旋折笔又似松雪，兼有八分意”。这种条分缕析最能验证一位书家的真实功力，因此，沈先生往往会有一些与前人不同的见解。如《国朝书画家笔录》说陈璚“得力于《圭峰碑》而稍变之，笔意凝练挺秀”，沈先生则认为其“书风略近唐末五代，然与《圭峰碑》似无多关涉”。

圭峰碑

评陈璚

书中以6册书衣跋文图片作为章节隔页，配以书衣长跋释文，这6段长跋谈书法之结体变化、门径、学古、创新等，沈尹默先生根植于深厚的书学基础和长期的书法实践，提出了自己独到的书学观点。在第2册书衣跋文中，以历来多被诟病的“馆阁体”为讨论对象，阐述了他的观点：

尹黙幼时，见馆阁而爱之，以为正人君子之大道。既而欲写行书，百计曲矫，勉强牵连，笔锋艰难固执，怪诞百出，行未行，楷未楷，因疑馆阁与行书实异趣无交并。继见董香光书，临习不过三五月，顿悟行书之法，走笔若飞，妍丽生动，观者莫不赞叹，颇以天资颕异自多。因兼习松雪，湛溺数年，亦有心得，知馆阁仅有楷书，世所谓馆阁行书者，实董体也。殆见米、颠、苏、黄，惊惧莫名，寝食靡宁，由是上溯鲁公、右军，始知书道之正变。再三十年，扪索再四，深自省察有清香光行书之盛行，稍稍周知其因由矣。盖香光亦禀赋高卓者，其行书虽流美多姿，实则有规有矩，何处方圆，何处转折，何处提按，何处牵丝，何处遮映，何处短长，何处粗细，何处减省，虽千字万字，无不同一。习得其法，钞书写字，简牍往还，既便且利，既美且雅，遂成时尚。文人士子，科场写馆阁取其庄，日常用董体取其便，两不相防，各得其宜。香光固不免俗媚，松雪固有亏气骨，然青主之临习二氏，爱之喜之者，明晚以来学生皆如此，复诋之弃之者，盖学益进，识见愈深，博览多通，知宋贤唐哲，慕晋魏风采，自然悟解往时之狭窘。如童蒙幼读《唐诗三百首》，写试帖诗，初知格律梗概，及长，溯知《楚辞》、《诗经》，开阔胸襟，手笔骤变。然试帖皆不堪，蒙书尽鄙陋耶？此问学之途径也，原与心术道统无关。深文弄智，固于贤者之高明无加损之助矣。

评许诵鼎

其实也仅有区区550来字，但这无疑是近代最重要的书论文献之一。

沈尹默落款

沈尹默先生的书学理论脉络，可以从他的传世墨迹中慢慢体会出来，但那些实在过于零碎，整理成形绝非易事，还不免会受到研究者主观认识程度的干扰，甚至误解。并且这些脉络，从《沈尹默论书丛稿》之中也不见得能看得那么清晰。通过《沈尹默批跋〈冬暄草堂师友牋存〉选》近万字批跋的研读，或许能为大家勾勒出较为系统的沈氏书学思想脉络。

（本文据主办方提供资料整理）