“文峰嘉脉——法华塔历史文化主题展”正在嘉定博物馆举办。展览展出法华塔天宫地宫出土的石函、玉雕人物像、水晶蝉等一批珍贵的文物，通过该展可一窥嘉定法华塔出土文物概貌。
法华塔
展览现场
法华塔又名金沙塔，坐落于嘉定古城中心登龙桥（州桥）南堍，始建于南宋开禧年间（1205—1207），历经元、明、清及现代多次修缮。它被认为是“县之文笔，学之玄武”，见证了嘉定文教的昌盛与厚重。1995——1996年，上海市文物管理委员会组织对法华塔进行了纠偏及复原修缮。在地宫和天宫中，清理发现了钱币、佛造像、石函、银盒、青铜器、瓷器、玉器、古籍等文物。这批文物现主要收藏于上海博物馆。此次以嘉定区法华塔重辉为契机，上海博物馆和嘉定博物馆联合举办了“文峰嘉脉——法华塔历史主题展”，齐聚法华塔天宫地宫出土的36件（组）珍贵文物于嘉定对外展出，对于嘉定市民而言，这是一次难得地直面法华塔出土文物的机会。
白玉舞女 金代（1115－1234） 1996年法华塔元代地宫发现
金代白玉舞女，玉色乳白，莹润细腻，整体造型为扁平状立体圆雕，局部为镂空透雕，细部阴线刻，表面抛亮度极高。
舞女头戴宝冠，耳上有圆形装饰。面相丰满，宽颌，隆眉高鼻。身着圆领窄袖长裙，腰束带。上身右前倾，双膝屈立，右脚脚跟与左脚脚尖着地，右臂绕至左肩下、左臂上举作翩翩起舞状，舞姿协调柔美。后颈至脚部有一孔眼。舞女面部与辽宁朝阳北塔天宫出土的辽玉雕飞天、黑龙江畔绥滨中兴古城周围的金代墓葬出土的玉石飞天、山西襄汾荆村沟金墓西北壁砖雕女侍的面部相近，具有北方游牧民族形象特征。可以作为辽金玉舞女断代的标准器。
石造像碑 南朝－隋代（420－618）1996年法华塔元代地宫发现
该石造像碑被发现时供奉在双凤穿牡丹石函内，左侧置铸铁仰覆莲座残件，右侧为铸铁阿育王塔刹残件。
双凤穿牡丹石函
砂岩质，长方形，弧顶，顶部残缺，表面磨损严重。上部浮雕一佛二菩萨二弟子。下部左右两侧各雕一尊力士、一头狮子，两头狮子面朝内蹲踞。背部平整。
铜鎏金佛像 元代（1271－1368）1996年法华塔天宫发现
该件铜鎏金佛像被发现时端坐在木盒内，左右两侧各有1件木花瓶，瓶内插花束，坐像前有1件瓷炉，炉内装满香灰。
佛像结跏趺坐于椭圆形深束腰莲座上，一手施触地印，一手施禅定印。高螺髻，有顶严。面相方圆，五官端庄。双肩宽厚，宽胸束腰。身着袒右式袈裟，衣褶线条深邃、转折流畅，表现出厚重质感，衣襟、袖口饰细密连珠纹。
莲座的莲瓣下大上小，饱满舒展，尖部雕刻成如意卷云纹。此像中空铸造，表面原涂一层泥，上绘白色纹样，惜脱落殆尽，仅存残痕。这尊佛像同松江圆应塔地宫发现的一尊青田石释迦牟尼佛像相似，带有明显的藏传佛教造像风格。
白玉鹅 元代（1271－1368） 1996年法华塔元代地宫发现
鹅作回首理羽状。尖啄，圆圈眼，长颈，躯体肥硕，双爪贴腹隐起，双翼紧收。羽毛刻划整齐细腻，刀刀不乱。背腹贯有天地孔，可系带佩挂。玉色洁白，质地莹润。鹅，以其羽毛洁白、性情温顺而在中国古代被视为一种清新脱俗、温情和善的瑞禽，深受人们喜爱。另，鹅、我谐音，以鹅为题材，也有托物喻志、表达自我之意。
铜熏炉 元代（1271－1368）1996年法华塔元代地宫发现
该件铜熏炉为元代仿古青铜器，为带盖熏炉。器身作鼎形，深腹，下腹微鼓，圜底，三马蹄形高足，两立耳。腹部前后各有两只凤鸟，凤头相向，伸颈昂首，圆眼前视，嘴大张，长尾上卷，形象生动写实。地纹为细密的云雷纹。盖直口平沿，盖顶镂空，顶部盘龙，龙头上翘。熏炉内积满香灰。
出土时，供置在二龙戏珠石函内正中的铜佛像前，左侧为一件青瓷盒，右侧为一件鎏金银盒。
水晶蝉 元代（1271－1368）1996年法华塔元代地宫发现
元代水晶蝉，蝉体窄长，吻部微微前凸，钮形双眼，头额甲壳与身体间用一横弧线分界。背部刻两道竖长弧线，以示双翅收拢。腹部前端刻有六道对称折纹表现皮甲，中部刻两条对称相交的弯勾线条表示足爪，下腹部横刻六条平行弧线表现腹部皮甲。通体无色透明。
蝉，因其生命周期的特性和饮露为生的习性，自古被赋予复活、永生和高洁的寓意。蝉形饰件，早在五千年前的红山文化和良渚文化中就已经发现，商代至汉代为发展高峰，汉代的“八刀蝉”线条平直有力，简洁逼真。这件蝉略显圆润，风格浑厚，虽与汉风有异亦不失元代粗犷简略的时代气息。
墨玉母子猴 元代（1271－1368） 1996年法华塔元代地宫发现
母猴双脚并拢蹲坐，圆目前视，吻部凸起，背脊圆滚，四肢粗壮。右臂搂抱一只小猴，小猴坐于母猴右膝上，头靠在母猴右肩部，十分亲昵。左手向上托小猴至唇部，母子亲吻。胸前依偎着另一只小猴，作酣睡状。脚边还蹲坐一只小猴，双手捧物作进食状。
小猴的天真，母猴的慈祥，彼此间的舔犊情深表现得淋漓尽致。整体雕刻粗犷有力，不拘细节，有明显的元代雕琢特征。
寿山石居士像 元代（1271－1368） 1996年嘉定区法华塔元代地宫发现
元代寿山石居士像，发现时坐在二龙戏珠石函内。
二龙戏珠石函
居士侧身倚坐在不规则形石座上，神态静穆、慈祥。高发髻盘至头顶，外戴风帽。前额宽大，长胡须垂至胸部。身着交领长袍。雕刻技法、材质同寿山石弥勒佛像一样，应是选用同一块石料、由同一名工匠雕琢而成。利用寿山石的酱紫色皮刻成服饰，而面部、颈部、肌肤则呈青灰色，俏色运用的十分成功。
居士，梵语曰迦罗越，慧远《维摩经疏》一曰：“居士有二：一广积资财，居财之士，名为居士；二在家修道，居家道士，名为居士。”
水晶摩尼佩 元代（1271－1368）1996年法华塔元代地宫发现
光亮澄澈，具有玻璃般的透明度。由大小两个圆球组成，形似葫芦。小圆球平顶，上有两个牛鼻孔眼，用于佩挂。摩尼佩是佛教信徒常佩戴的一种佩件，既可装饰，又能净心。
铜鎏金阿弥陀佛像 明代（1368－1644）1996年法华塔天宫发现
佛结跏趺坐于椭圆形双层仰莲座上，一手施禅定印，一手施触地印。螺髻，顶部肉髻微微凸起。面颊方圆，大耳下垂，颈部三道旋纹。造型丰满厚重，神态庄重和悦，给人以福德圆满之相。
身着袒右袈裟，右肩反搭袈裟的边角，胸部袒露，肌肤丰满。内穿半胸僧祇支，衫襟条带打花结束于胸腹际，衣服边缘、结带刻出卷草花纹，上下饰细密联珠纹，纹饰细腻繁缛。莲座的莲瓣舒展，尖端向外翘起，以竖弧线表示筋脉。造像由佛像、莲座、托座几部分分铸后组合而成，表面鎏金。
德化窑白釉观音像 明代（1368－1644） 1996年法华塔天宫发现
头饰观音兜，形似风帽，结跏趺坐于圆形莲座上，双手相合于腹前，拢于宽大衣袖中，衣纹转折流畅洒脱。将观音典雅文静的表情，精美柔曼的风韵，安详静谧的神态，表现得淋漓尽致，显得超凡脱俗。通体施白釉，呈奶油白色，釉面纯净莹润，胎体厚重，洁白坚实。
德化窑位于福建省德化县，宋代开始烧造，元代有很大发展，明代烧制的白瓷形成独特风格，称“白建”。德化窑白瓷以烧制艺术塑像最为著名，当时有何朝宗、林朝景等名家，塑造的佛像、达摩、观音等形象逼真，线条优美。
德化窑白釉观音像 明代（1368－1644） 1996年法华塔天宫发现
观音结跏趺坐，坐姿优雅。头戴如意状花冠，发髻雕刻精细。面相秀美，弯弯的眉骨，高挺的鼻梁，表现出观音特有的面庞。稍抿的嘴唇，尽显悲悯之心。身穿交领宽袍，内衫襟条带束于胸上，胸部微露。双手在腹右侧相合，拢于宽大衣袖中，衣服下摆自然垂于身体右侧，衣角柔和飘垂。线条洗练流畅，若行云流水。釉面光滑莹润，白净素雅。
（本文图文据上海博物馆《古塔遗珍》和嘉定博物馆微信公众号）
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