韩：过早地接触书本知识不符合孩子身心发展的规律

2017年6月，生活·读书·新知三联书店出版了复旦大学韩昇教授《良训传家——中国文化的根基与传承》一书，系统爬梳了传世的重要家训以及部分现存的家谱资料，结合世家大族的文献记载，将家训的内容融入历史情境中，将历史事实与家训内容相印证。2017年8月13日，韩昇在国家图书馆举办了题为“传世家训与现代教育”的演讲。

复旦教授韩昇

“中华文明由家来传承”

“中国的历史由家族形成的。”韩昇认为中国文明几千年一直延续到今天不中断，家文化是最坚强的承载者。“中国自古以来就是定居文明，不像西方的流动文明造就了契约精神和个人主义，定居会造成大量的人长期共同生活，如果把利益讲得太清楚了，你就讨人嫌。所以我们讲互让，边界模糊，对外封闭，对内开放，擅长搞小圈子。因此我们的‘家’，是一个边界不清，人口众多，集中在一起，既是亲人，内部又有矛盾的集合体。我们要怎样把它变得和谐？这就是家训起作用的地方。”

“中国改革开放到现在40年左右，在经济高速发展的同时，文明却没有同步发展。现在社会很浮躁，急功近利，唯利是图。像国外的松下、索尼、奔驰等等公司，他们在提供产品的同时，也提供了一个健康的生活方式，这背后其实是有文化支撑的。今天中国崛起，到世界舞台不能只展示‘不差钱’，我们要给世界提供中国古代的优良文化，家文化是非常重要的一部分。”韩昇说。

在书中，韩昇列举了西汉开国皇帝刘邦对后代的遗训、汉武帝朝权臣霍光家族的覆灭、“关西孔子”杨震的家族兴盛、世家大族琅琊王氏百年传承等等。他说：“从家族兴起的历史来看，能够骤然勃兴的家族，往往是军功起家，还有就是官场得意或者商贩牟利者，这些家庭原在民间，没有多少文化，因为风云际会突然崛起。崛起之后，能不能够长期延续下去，便是一个艰巨的课题。大部分家族都衰落了。并不是他们想衰落，而是他们没有找到让家族延续下去的关键。他们有钱有势，溺爱子女，结果孩子长大后，不是为非作歹而锒铛入狱，就是挥金如土坐吃山空，其短者一代而衰，稍好一点的也逃不过‘富不过三代’的命运。”

《良训传家——中国文化的根基与传承》书封

“留钱不如留书，留书不如结善缘”

韩昇总结了中国历代能够人才辈出的大家族的家训，得出“留钱不如留书，留书不如结善缘”的结论：“刘邦最善于驭人，临终留给儿子的遗书，最应该是政治权谋的锦囊妙计吧。然而，这封遗书非常简练，告诫儿子好好读书，本分做人。这封遗书应该让许多耽迷于功利的人有所清醒。从古至今，不管世道如何变幻，谁曾见到伤天害理而被千夫所指的家族长存于世呢？留金一筐，不如留书一本。把孩子培养成才，家族会立于不败之地。而且不管是中外，权力再大的家族，从来不会得到真正的尊重。对你点头哈腰是你有钱的时候，一旦跌下神坛就会有人落井下石。我们一提到曾国藩家族，就会肃然起敬。不是曾国藩官大，而是这个家族四代人里面，出了290个杰出人才，没一个败家子，很稳定。梁启超，他九个孩子里有三个院士，其他几个都是文化名人，了不起。”

“留钱不如留书，其实留书不如结善缘。要把孩子培养好，还要把手上的钱奉献给社会和民众。你不要以为这些是空的，这是非常实在的。将来你不在了，你的孩子在这个社会行走的时候，说是某某人的儿子。他爹当年是怎么坑我的。大家都要踩一把，你也被坑，他也被坑，一人一把，你儿子有钱摆得平吗？说某某的儿子，当年他爹做了多少慈善，做了多少好事。但是我真没力量回报他，现在有能力回报了，一人一把，上去了，完全不同。大家走向社会，不但念着他，还想着他爹，想着这个家，非常成功。社会所有人的成就不是自己创造，是众人把你推上去的。”韩昇说。

培养孩子的感知力，提升人文素养

作为教育者，韩昇认为“现代中国的教育存在非常根本的问题”。他以孔子为例，解释了当前中国教育的巨大弊端：“孔子说‘吾十有五而志于学’，他15岁才开始认真学习，比现在从妈妈肚子里就开始听英语的小孩似乎晚了十几年，然而其实很多发达国家也禁止向学龄前儿童灌输知识，让孩子过早地接触书本知识并不符合孩子身心发展的规律。为什么孔子15岁才读书，却一读就成大家了呢？因为他对这个世界有过丰富的直观积累，在读书之前真正去感悟了这个世界。”

“孩子出生以后，其实有他自己方法来认知世界。一两岁的孩子见到什么东西，拿来就往嘴里啃，他一定要用牙齿亲自感知，是硬、软、甜，还是苦。再长大一些，他一定要用手摸，见到蟋蟀就去抓，见到泥土就去搅。搅泥土没有水，就撒泡尿。家长可能会觉得不卫生，但其实这是我们强加给孩子的，以前农村的小孩都是撒尿泡泥巴的。在这种培养感知的阶段，家长往往掺和进自己的意识将它打乱，这也不能碰，那个也不卫生，又强制性地要求孩子学习琴棋书画乘法表。教了太多碎片化的知识，让小孩过早地开始思虑、心灵枯萎，在幼儿阶段就已经把他所有的成长都扼杀了。”韩昇说。

韩昇印象最深刻的一场美学讲座，是诺贝尔物理学奖得主李政道讲的，“李政道不是专门研究美学的，但讲得比美学家都深刻。其实我明白，他那个时代都读私塾，李政道少年时代肯定没学过数学，肯定在背唐诗宋词。但他从那里感受到美，带着这个美进入了物理世界，在物理世界寻找美，获得了诺贝尔奖。他的诺贝尔奖来自人文，不来自纯粹的数学和物理。再看中国最伟大的历史学家，司马迁和司马光，他们都在很年轻的时候就走遍中国。你对中国的山川地理、民俗风貌没有直观的认识，是根本无法学好历史的。只有站到那个山头一看，当年的战争为什么那么打，为什么当时的人有这样那样的选择，就能一目了然。”

韩昇认为当前中国教育的关键在于培养孩子的感知力，提升人文素养。“不是像今天有钱人流行的什么游学，那都是有钱没地方使，照照相就忘记了。还不如带着孩子北京街头到处走走，看看树木、星星、月亮。人与自然的感知越丰富越好，小孩到十岁以后，逻辑性思维的成长起来，会立刻有非常快速的突破。就像司马光，在孩提时很聪慧，长大后对于民生高度关切，不顾个人政治得失，为民请命；沉着冷静的性格使他能够客观地理解和分析历史，明察事物发生演变的来龙去脉，知晓历史发展的趋势。如果我们急于灌输知识，则人文素养的不足往往制约其悟性的发展，而孩子幼年时的品质，又将在很大程度上影响其成长的方向。难怪中外成功的人才培养，都非常重视幼年时期的品质教育，而此时最有效果的便是家教。”