全真教是不是很快就垮了?

影视作品中的王重阳形象（资料图）

六神磊磊写了一篇《全真派很快就垮了，为什么少林派一直红？》说什么：“全真派却像是吃了泻药，急速坠落。第一代祖师高富帅，第二代就中产了，等到第三、第四代弟子，就矮丑穷任人割了。”

少林寺长盛不衰还有李连杰的《新少林五祖》什么事？没有火烧少林寺，哪来的洪门五祖，哪来的天地会，哪来的陈家洛，哪来的韦小宝？我们知道海灯大师的老师就是全真教的道士，谁盛谁衰？

全真教衰落过，少林寺同样衰落过，说少林一直红全真教很快就垮了，当然不符合事实。

说到全真教和《西游记》的关系不仅在于我们之前《西游记》内文中大量的全真教内丹术语，最广为人知的还是丘处机的那本《长春真人西游记》（李志常执笔）。在很长一段时间里，人们都认为这本书和小说《西游记》就是一本书，直到钱大昕在藏书中发现这本游记，才真相大白。

那么《长春真人西游记》讲的是什么呢？和我们在《射雕英雄传》中的固有印象完全不同，在金代，全真教与金皇室关系密切。所以金宣宗完颜珣没有料到，全真教于金宣宗兴定四年（公元1220年）应成吉思汗遣使之召，穿越茫茫的大漠，远赴西域雪山（今阿富汗境内兴都库什山）行营与一代天骄谈论长生不老这个老掉牙的玄学问题。此时的金王朝早已摇摇欲坠，73岁高龄的长春真人丘处机仗着身子骨硬朗，决定在政治上压一下宝，舍金保元，以求改朝换代之后，全真教依然能笑傲江湖。

这一年春节前后，丘处机率座下十八大弟子（其中就包括全真第六祖尹志平），历时两年，终于抵达成吉思汗驻军所在地，丘处机仙风道骨，口若莲花，使文化程度很低的成吉思汗惊为天人，虽然也没有就长生不老谈出个子丑寅卯，但是对全真教也是心存敬畏，于是成吉思汗大发善心，特批免去全真教徒及其宫观的差发赋税。《长春真人西游记》记述的，正是丘处机西行途中的所见所闻，看上去和小说本身没有什么关系，但因为名字类同，又因为《西游记》小说中的全真教术语而变得复杂神秘起来。

之后，全真教是不是就垮了呢？

回到燕京定居的丘处机意气风发，改太极宫为长春宫，在此号令教众。丘处机发扬王重阳在山东设立会社组织的优良传统，在燕京设置平等、灵宝、长生、明真、万莲等“八会”，大力发展全真势力。值此天下大乱异族压境之际，似乎只有长春宫内才是世外桃源，而且免税。不论是郭靖黄蓉，还是杨康周伯通，碰到这样的好事，岂肯错过？

可以这么说，长春宫的建造标志着一个游侠阶级走下历史舞台。

熟悉道教史的朋友都知道，王重阳是一个流浪主义者，他的生活轨迹遍布陕西、山东、河南、河北等地，甘河证道，山东阐教，虽然声名远播，却给人神龙见首不见尾的印象。

这些密谋家在游移不定中威胁着政权的存在，成为各种势力争相争取的对象。在古典时代，存不存在本雅明意义上的游手好闲者？王重阳及其弟子似乎同样具有波德莱尔的气质，游走在各个省份、山林和市镇之间。表面上，他们处变不惊，但同时，他们又为一个跨越欧亚大陆的庞大帝国所震惊。在与帝国的元首会面之后，定居让这个“游牧阶级”发生了质的变化。从游方道士到宫观道士的身份转变影响着他们的行为模式，基本上，在宋德芳、李志常之后的全真教，以修经炼心为主，不再鼓动大众，对政权的威胁也降低到了最低的程度。全真教，也迎来了大发展的时期，怎么能说很快就垮了呢？

虽然其间有释道争辩的插曲，但全真教在有元一代基本上是繁荣昌盛的时期，不过到了明代就不同了。所谓此一时彼一时，元灭明兴之后，全真道与蒙古统治阶级之间的和平共处让后来的朱元璋大为恼火。明洪武二十七年，长春宫改名白云观，以淡化全真道和元朝之间的“历史问题”。

自丘处机以来，全真道龙门派“单传密授”，代代单传。所以当山西人王常月遇到龙门第六代律师赵真嵩时，龙门派的戒法已经有400年没有公之于众了。顺治十三年，王常月来到北京白云观，此时的全真道第一宫观盛况不再，风华全无，王常月痛心疾首，发誓要中兴全真道，重修祖庭，他的这一乌托邦理想有幸得到顺治皇帝的赏识而得偿夙愿。清完颜崇实《崑阳王真人道行碑》上说他“奉旨主讲白云观，赐紫衣凡三次，登坛说戒，度弟子千余人。”一时名声大噪，顺治封他为“国师”，连康熙皇帝也拜在王常月门下。日后乾隆皇帝两次到白云观，御笔题字，以表恩威并施之心。所以至清代，全真教又复兴了，全真教确实衰落过，但不等于它永远衰落，如果它在赵志敬之后就此沉沦，也就没有北方最大的道教系统了。

300年后，全真道再次扬眉吐气，王常月看看时机已成熟，便宣布大修白云观。此时的王常月不惜挥金如土，大兴土木，以佛寺形式规划全观，使我们难以再一窥当年长春宫的风貌。改造后的白云观由几进四合院组成，主要殿堂分布在中轴线上，依次为牌楼、山门、灵官殿、玉皇殿、老律堂、四御殿等。后部是清光绪年间扩建的园林，总体布局基本上对称均齐，以游廊和墙垣划分为中、东、西三个类似庭院的景区，中区的庭院正当中为建于石砌高台上的“云集山房”，后为假山，古木参天，借景于观外天宁寺塔，明人赵贞吉有诗云：“一丘长枕白云边，孤塔高悬紫陌前”，一派祥和稳定的局面，终于让全真教徒有了一个安定的归宿。（文/河西）